☯
อี้จิง · 64 เฮกซะแกรม
โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 17 กว้าตาม ทะเลสาบเหนืออสนี ตุ้ยอยู่บน เจิ้นอยู่ล่าง
䷐
กว้าตาม: สำเร็จยิ่งใหญ่ เป็นมงคลต่อความเที่ยงตรง ไม่มีความผิด
คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า กว้าตามหมายถึงฝ่ายแข็งลงมาอยู่ใต้ฝ่ายอ่อน การเคลื่อนไหวก่อให้เกิดความยินดี นี่คือกว้าตาม การสำเร็จยิ่งใหญ่ด้วยความเที่ยงตรง ไม่มีความผิด และผู้คนทั่วใต้หล้าตามกาลเวลา ความหมายของกาลแห่งกว้าตามนั้นยิ่งใหญ่นัก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีอสนีอยู่ในทะเลสาบ นี่คือกว้าตาม ผู้ทรงคุณธรรมจึงดำเนินตามแบบอย่างนี้ เมื่อใกล้ค่ำก็เข้าที่พักเพื่อพักผ่อน
เฮกซะแกรมที่ 17 — ต้นฉบับและภาพรวม
คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สิบเจ็ดในโจวอี้
ข้อความต้นฉบับของกว้าตาม
กว้าตาม: สำเร็จยิ่งใหญ่ เป็นมงคลต่อความเที่ยงตรง ไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีอสนีอยู่ในทะเลสาบ นี่คือกว้าตาม ผู้ทรงคุณธรรมเมื่อใกล้ค่ำก็เข้าที่พักเพื่อพักผ่อน
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าตาม: มงคลและผลประโยชน์ยิ่งใหญ่ เสี่ยงทายได้ลางมงคล ไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตรีกรัมล่างคือเจิ้น หมายถึงอสนี ตรีกรัมบนคือตุ้ย หมายถึงทะเลสาบ เมื่ออสนีเข้าสู่ทะเลสาบ ผืนดินเย็นแข็งและสรรพสิ่งหลบซ่อนจำศีล นี่คือภาพของกว้าตาม ผู้ทรงคุณธรรมพิจารณาภาพนี้แล้วดำเนินตามกาลฟ้า เมื่อย่ำค่ำก็เข้าห้องพักผ่อน
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าตามมีตุ้ยอยู่บนและเจิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้าคืนวิญญาณแห่งวังเจิ้น คำว่าตามหมายถึงการเชื่อฟังและดำเนินไปตามกาลเวลา ผู้ที่ได้กว้านี้ทุกเรื่องจะสมใจ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ติดตามและประสานกลมกลืน รักษาความเที่ยงตรงมั่นคง ติดตามโอกาสและจังหวะ แต่ห้ามใช้อำนาจบาตรใหญ่
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรดำเนินตามกระแสใหญ่ กิจการจึงจะสำเร็จ ทุกเรื่องควรสื่อสารแลกเปลี่ยนกับผู้อื่นให้มาก จะได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์ ห้ามยืนกรานความเห็นของตนอย่างดื้อรั้น ผู้ใช้อำนาจบาตรใหญ่ย่อมทำการไม่สำเร็จ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงกาล: การเคลื่อนไหวเริ่มในปีหน้า ต้องรอถึงห้าปีจึงจะขยายผลเต็มที่
โชคลาภการเงิน: สะสมสินค้าไว้ ฤดูใบไม้ผลิหน้าจะมีกำไร
บ้านเรือน: ป้องกันความตกใจและความหวาดกลัว
สุขภาพ: เหมาะแก่การพักฟื้น และอาจมีภัยจากคุกตะราง
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้ประกอบด้วยตรีกรัมต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เจิ้นคืออสนีและการเคลื่อนไหว ตุ้ยคือความยินดี การเคลื่อนไหวพร้อมความยินดีคือ “การตาม” การตามหมายถึงการสอดคล้องเชื่อฟังซึ่งกันและกัน ตนตามสรรพสิ่ง สรรพสิ่งก็ตามตน ทั้งสองฝ่ายสื่อสารกัน การตามต้องอาศัยกาลเวลาและสถานการณ์ มีหลักการและเงื่อนไข โดยมีความมั่นคงเที่ยงตรงเป็นพื้นฐาน
ภาพใหญ่: ไม้เจิ้นอยู่ใต้ทะเลสาบตุ้ย ไม้ย่อมลอยไปตามน้ำ การตามหมายถึงการสอดคล้องเชื่อฟัง
ดวงชะตา: มีนิมิตมงคลของการทิ้งเก่ารับใหม่ เหมาะแก่การร่วมมือกับผู้อื่นและอาจได้กำไรมาก ห้ามลังเลสองจิตสองใจหรือทำตามอำเภอใจเพียงลำพัง
การงาน: มีความเข้าใจสังคมและชีวิตอย่างถูกต้อง ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และเก่งในการร่วมมือกับผู้อื่น การงานจึงจะราบรื่น เพื่อรับประกันความสำเร็จที่ก้าวไกลยิ่งขึ้น ห้ามโลภผลประโยชน์เล็กน้อย จงเรียนรู้จากผู้ที่เก่งกว่าตน เลือกสิ่งดีแล้วปฏิบัติตาม รักษาความจริงใจในใจ และพากเพียรบุกเบิกกิจการ
การค้า: ราบรื่น ด้วยความร่วมมืออย่างจริงใจกับผู้อื่น จะบรรลุเป้าหมายที่คาดไว้ ในการแข่งขันควรรักษาสติ คิดจากภาพใหญ่และระยะยาว ปฏิบัติตามจริยธรรมทางธุรกิจ และปฏิบัติต่อลูกค้าและผู้ร่วมวงการด้วยความจริงใจสูงสุด จึงจะรักษาความได้เปรียบในการแข่งขัน
การแสวงหาชื่อเสียง: บนพื้นฐานการศึกษาอย่างขยันขันแข็ง จงถ่อมตนเรียนรู้จากครูอาจารย์และผู้ใหญ่ที่มีคุณธรรมความสามารถ อาศัยพลังจากภายนอกช่วยให้ตนก้าวหน้าเร็วขึ้นและบรรลุอุดมคติส่วนบุคคล
การแต่งงานและความรัก: หากทั้งสองฝ่ายมีใจตรงกันก็ประสบความสำเร็จ ครอบครัวสามัคคี แต่หากหลงใหลในความรักมากเกินไป จะกระทบการงานของทั้งคู่ ต้องระวังให้ดี
การตัดสินใจ: เส้นทางการเติบโตส่วนบุคคลไม่ราบรื่นนัก แต่เพราะความถ่อมตนและอัธยาศัยที่เข้ากับคนง่าย จึงมีมนุษยสัมพันธ์ดี โดยเฉพาะได้รับความสำคัญจากผู้ใหญ่ เรื่องต่าง ๆ ล้วนสำเร็จได้ด้วยความช่วยเหลือและความห่วงใยจากผู้อื่น แต่ต้องระวังว่าเมื่อเดินตามผู้อื่นก็ต้องมีจุดยืนและหลักการของตน ห้ามประจบผู้มีอำนาจ มิฉะนั้นจะนำภัยมาให้
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่สิบเจ็ด
กว้าทะเลสาบเหนืออสนีหมายถึงการติดตาม การคล้อยตาม และการเดินตาม กว้านี้ประกอบด้วยตรีกรัมต่างชนิดซ้อนกัน โดยอสนีอยู่ล่างและทะเลสาบอยู่บน อสนีหมายถึงการเคลื่อนไหว ทะเลสาบหมายถึงความยินดี การเคลื่อนไหวพร้อมความยินดีคือ “การตาม”
เมื่อวิเคราะห์จากภาพกว้า ตรีกรัมบนของกว้ายินดีคือตุ้ย หมายถึงทะเลสาบและความยินดี ส่วนตรีกรัมล่างคือเจิ้น หมายถึงอสนีและการเคลื่อนไหว อสนีอยู่ในทะเลสาบ หัวใจยินดีแล้วเคลื่อนไหว นี่คือภาพของกว้ายินดี แต่อสนีจะซ่อนอยู่ในพื้นที่หนองบึงได้อย่างไร ชาวโบราณสังเกตพบว่า หลังเสียงอสนีฤดูใบไม้ผลิดังขึ้น สัตว์ที่จำศีลอยู่ก็ตื่นขึ้น สรรพสิ่งฟื้นคืน และผืนดินเริ่มแสดงพลังชีวิตอันคึกคัก แต่หลังเดือนแปดตามจันทรคติในฤดูใบไม้ร่วง เสียงอสนีก็หายไป สัตว์บางชนิดเริ่มเตรียมตัวจำศีลในฤดูหนาว จากปรากฏการณ์นี้ คนโบราณเห็นว่านี่คือความเมตตาของสวรรค์ เมื่ออากาศอุ่นขึ้น สวรรค์ใช้อสนีปลุกสรรพสิ่งบนผืนดิน เมื่ออากาศเย็นลง สวรรค์ก็ซ่อนอสนี ไม่รบกวนสรรพสิ่งบนผืนดินอีก เนื่องจากในเวลานั้นพื้นที่หนองบึงก็ส่งเสียงชนิดหนึ่งเช่นกัน ผู้คนจึงเชื่อว่าเมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วง อสนีจะซ่อนอยู่ในหนองบึง จากภาพกว้านี้เห็นได้ว่า กว้าตามยังมีความหมายของการเคลื่อนไหวตามกาลเวลา เจิ้นแทนการเคลื่อนไหว ตุ้ยแทนความยินดี จึงมีความหมายว่าเคลื่อนไปตามความยินดีและติดตามความยินดี
ภาพลักษณ์ของกว้าสุย: ห่านป่าในหมู่เมฆคาบสารมา บ่งบอกว่าจะมีข่าวมาถึง; กองเงินบ่งบอกถึงความสามารถและความชอบธรรม; มีคนนั่งอยู่ในประตูสีชาด บ่งบอกถึงการรับราชการ; มีคนยืนอยู่นอกประตู บ่งบอกว่าบัณฑิตกำลังแสวงหาความก้าวหน้าและต้องการเปลี่ยนแปลงตนเอง เมื่อพบกว้านี้ในเรื่องใด ย่อมได้แรงช่วยเหลือจากผู้มีเกียรติ เป็นกว้าแห่งการเจียระไนหินดีให้เป็นหยก เปรียบดังสายน้ำผลักดันภาพวาด
ข้อความต้นฉบับของกว้าตาม
กว้าตาม: สำเร็จยิ่งใหญ่ เป็นมงคลต่อความเที่ยงตรง ไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า มีอสนีอยู่ในทะเลสาบ นี่คือกว้าตาม ผู้ทรงคุณธรรมเมื่อใกล้ค่ำก็เข้าที่พักเพื่อพักผ่อน
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าตาม: มงคลและผลประโยชน์ยิ่งใหญ่ เสี่ยงทายได้ลางมงคล ไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตรีกรัมล่างคือเจิ้น หมายถึงอสนี ตรีกรัมบนคือตุ้ย หมายถึงทะเลสาบ เมื่ออสนีเข้าสู่ทะเลสาบ ผืนดินเย็นแข็งและสรรพสิ่งหลบซ่อนจำศีล นี่คือภาพของกว้าตาม ผู้ทรงคุณธรรมพิจารณาภาพนี้แล้วดำเนินตามกาลฟ้า เมื่อย่ำค่ำก็เข้าห้องพักผ่อน
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าตามมีตุ้ยอยู่บนและเจิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้าคืนวิญญาณแห่งวังเจิ้น คำว่าตามหมายถึงการเชื่อฟังและดำเนินไปตามกาลเวลา ผู้ที่ได้กว้านี้ทุกเรื่องจะสมใจ ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นมงคล
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ติดตามและประสานกลมกลืน รักษาความเที่ยงตรงมั่นคง ติดตามโอกาสและจังหวะ แต่ห้ามใช้อำนาจบาตรใหญ่
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรดำเนินตามกระแสใหญ่ กิจการจึงจะสำเร็จ ทุกเรื่องควรสื่อสารแลกเปลี่ยนกับผู้อื่นให้มาก จะได้ทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์ ห้ามยืนกรานความเห็นของตนอย่างดื้อรั้น ผู้ใช้อำนาจบาตรใหญ่ย่อมทำการไม่สำเร็จ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงกาล: การเคลื่อนไหวเริ่มในปีหน้า ต้องรอถึงห้าปีจึงจะขยายผลเต็มที่
โชคลาภการเงิน: สะสมสินค้าไว้ ฤดูใบไม้ผลิหน้าจะมีกำไร
บ้านเรือน: ป้องกันความตกใจและความหวาดกลัว
สุขภาพ: เหมาะแก่การพักฟื้น และอาจมีภัยจากคุกตะราง
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้ประกอบด้วยตรีกรัมต่างชนิดซ้อนกัน โดยเจิ้นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน เจิ้นคืออสนีและการเคลื่อนไหว ตุ้ยคือความยินดี การเคลื่อนไหวพร้อมความยินดีคือ “การตาม” การตามหมายถึงการสอดคล้องเชื่อฟังซึ่งกันและกัน ตนตามสรรพสิ่ง สรรพสิ่งก็ตามตน ทั้งสองฝ่ายสื่อสารกัน การตามต้องอาศัยกาลเวลาและสถานการณ์ มีหลักการและเงื่อนไข โดยมีความมั่นคงเที่ยงตรงเป็นพื้นฐาน
ภาพใหญ่: ไม้เจิ้นอยู่ใต้ทะเลสาบตุ้ย ไม้ย่อมลอยไปตามน้ำ การตามหมายถึงการสอดคล้องเชื่อฟัง
ดวงชะตา: มีนิมิตมงคลของการทิ้งเก่ารับใหม่ เหมาะแก่การร่วมมือกับผู้อื่นและอาจได้กำไรมาก ห้ามลังเลสองจิตสองใจหรือทำตามอำเภอใจเพียงลำพัง
การงาน: มีความเข้าใจสังคมและชีวิตอย่างถูกต้อง ให้ความสำคัญกับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และเก่งในการร่วมมือกับผู้อื่น การงานจึงจะราบรื่น เพื่อรับประกันความสำเร็จที่ก้าวไกลยิ่งขึ้น ห้ามโลภผลประโยชน์เล็กน้อย จงเรียนรู้จากผู้ที่เก่งกว่าตน เลือกสิ่งดีแล้วปฏิบัติตาม รักษาความจริงใจในใจ และพากเพียรบุกเบิกกิจการ
การค้า: ราบรื่น ด้วยความร่วมมืออย่างจริงใจกับผู้อื่น จะบรรลุเป้าหมายที่คาดไว้ ในการแข่งขันควรรักษาสติ คิดจากภาพใหญ่และระยะยาว ปฏิบัติตามจริยธรรมทางธุรกิจ และปฏิบัติต่อลูกค้าและผู้ร่วมวงการด้วยความจริงใจสูงสุด จึงจะรักษาความได้เปรียบในการแข่งขัน
การแสวงหาชื่อเสียง: บนพื้นฐานการศึกษาอย่างขยันขันแข็ง จงถ่อมตนเรียนรู้จากครูอาจารย์และผู้ใหญ่ที่มีคุณธรรมความสามารถ อาศัยพลังจากภายนอกช่วยให้ตนก้าวหน้าเร็วขึ้นและบรรลุอุดมคติส่วนบุคคล
การแต่งงานและความรัก: หากทั้งสองฝ่ายมีใจตรงกันก็ประสบความสำเร็จ ครอบครัวสามัคคี แต่หากหลงใหลในความรักมากเกินไป จะกระทบการงานของทั้งคู่ ต้องระวังให้ดี
การตัดสินใจ: เส้นทางการเติบโตส่วนบุคคลไม่ราบรื่นนัก แต่เพราะความถ่อมตนและอัธยาศัยที่เข้ากับคนง่าย จึงมีมนุษยสัมพันธ์ดี โดยเฉพาะได้รับความสำคัญจากผู้ใหญ่ เรื่องต่าง ๆ ล้วนสำเร็จได้ด้วยความช่วยเหลือและความห่วงใยจากผู้อื่น แต่ต้องระวังว่าเมื่อเดินตามผู้อื่นก็ต้องมีจุดยืนและหลักการของตน ห้ามประจบผู้มีอำนาจ มิฉะนั้นจะนำภัยมาให้
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่สิบเจ็ด
กว้าทะเลสาบเหนืออสนีหมายถึงการติดตาม การคล้อยตาม และการเดินตาม กว้านี้ประกอบด้วยตรีกรัมต่างชนิดซ้อนกัน โดยอสนีอยู่ล่างและทะเลสาบอยู่บน อสนีหมายถึงการเคลื่อนไหว ทะเลสาบหมายถึงความยินดี การเคลื่อนไหวพร้อมความยินดีคือ “การตาม”
เมื่อวิเคราะห์จากภาพกว้า ตรีกรัมบนของกว้ายินดีคือตุ้ย หมายถึงทะเลสาบและความยินดี ส่วนตรีกรัมล่างคือเจิ้น หมายถึงอสนีและการเคลื่อนไหว อสนีอยู่ในทะเลสาบ หัวใจยินดีแล้วเคลื่อนไหว นี่คือภาพของกว้ายินดี แต่อสนีจะซ่อนอยู่ในพื้นที่หนองบึงได้อย่างไร ชาวโบราณสังเกตพบว่า หลังเสียงอสนีฤดูใบไม้ผลิดังขึ้น สัตว์ที่จำศีลอยู่ก็ตื่นขึ้น สรรพสิ่งฟื้นคืน และผืนดินเริ่มแสดงพลังชีวิตอันคึกคัก แต่หลังเดือนแปดตามจันทรคติในฤดูใบไม้ร่วง เสียงอสนีก็หายไป สัตว์บางชนิดเริ่มเตรียมตัวจำศีลในฤดูหนาว จากปรากฏการณ์นี้ คนโบราณเห็นว่านี่คือความเมตตาของสวรรค์ เมื่ออากาศอุ่นขึ้น สวรรค์ใช้อสนีปลุกสรรพสิ่งบนผืนดิน เมื่ออากาศเย็นลง สวรรค์ก็ซ่อนอสนี ไม่รบกวนสรรพสิ่งบนผืนดินอีก เนื่องจากในเวลานั้นพื้นที่หนองบึงก็ส่งเสียงชนิดหนึ่งเช่นกัน ผู้คนจึงเชื่อว่าเมื่อถึงฤดูใบไม้ร่วง อสนีจะซ่อนอยู่ในหนองบึง จากภาพกว้านี้เห็นได้ว่า กว้าตามยังมีความหมายของการเคลื่อนไหวตามกาลเวลา เจิ้นแทนการเคลื่อนไหว ตุ้ยแทนความยินดี จึงมีความหมายว่าเคลื่อนไปตามความยินดีและติดตามความยินดี
ภาพลักษณ์ของกว้าสุย: ห่านป่าในหมู่เมฆคาบสารมา บ่งบอกว่าจะมีข่าวมาถึง; กองเงินบ่งบอกถึงความสามารถและความชอบธรรม; มีคนนั่งอยู่ในประตูสีชาด บ่งบอกถึงการรับราชการ; มีคนยืนอยู่นอกประตู บ่งบอกว่าบัณฑิตกำลังแสวงหาความก้าวหน้าและต้องการเปลี่ยนแปลงตนเอง เมื่อพบกว้านี้ในเรื่องใด ย่อมได้แรงช่วยเหลือจากผู้มีเกียรติ เป็นกว้าแห่งการเจียระไนหินดีให้เป็นหยก เปรียบดังสายน้ำผลักดันภาพวาด
เฮกซะแกรมที่ 17 — คำอธิบายทีละเส้น
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นแรกแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เส้นเก้าต้น: เรื่องราชการมีการเปลี่ยนแปลง หากยึดมั่นในความถูกต้องย่อมเป็นมงคล ออกจากประตูไปคบหาผู้คนย่อมเกิดผลสำเร็จ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เรื่องราชการมีการเปลี่ยนแปลง การปฏิบัติตามความถูกต้องย่อมเป็นมงคล ออกจากประตูไปคบหาผู้คนย่อมเกิดผลสำเร็จ เพราะมิได้หลงไปจากหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าต้น: เกิดเหตุขึ้นในที่พัก หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ย่อมเป็นมงคล ออกจากบ้านเดินทางร่วมกับผู้อื่น ทุกคนจะได้รับประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขุนนางจัดการเรื่องราวจนเสียหาย แต่หากกลับมาเดินตามหนทางที่ถูกต้องย่อมเป็นมงคล ออกจากบ้านเดินทางร่วมกันทุกคนย่อมได้ประโยชน์ เพราะเหตุนี้มิได้สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้มักได้รับผลประโยชน์มาก ผู้รับราชการมีโชคดีตามครรลอง และมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: เมื่อดวงชะตาเปลี่ยน การเปลี่ยนแปลงย่อมเป็นผลดี
โชคลาภการเงิน: นำสินค้าไปขายภายนอกจะได้กำไร
ที่อยู่อาศัย: ปรับปรุงบ้านแล้วย้ายถิ่น
สุขภาพ: เปลี่ยนยาและไปหาหมอในที่ห่างไกล
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_1.png)
เมื่อเส้นเก้าต้นเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 45 แห่งโจวอี้: ทะเลสาบเหนือแผ่นดิน หรือกว้าชุ่ย กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกันซ้อนกัน คือคุนอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน คุนหมายถึงแผ่นดินและความอ่อนน้อม ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบและน้ำ เมื่อน้ำในทะเลสาบเอ่อล้นท่วมแผ่นดิน ผู้คนมากมายย่อมต่อสู้กัน วิกฤตจึงซ่อนอยู่ทุกแห่ง ต้องปฏิบัติตามฟ้า แต่งตั้งผู้มีความสามารถ เตรียมการล่วงหน้า อ่อนโยนและปรองดอง เพื่อให้ทั้งสองฝ่ายเกื้อหนุนกันและอยู่อย่างสงบสุข กว้าชุ่ยหมายถึงการรวมตัวและความสามัคคี
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
ผู้ได้กว้านี้อาจพบว่าหน้าที่การงานมีการเปลี่ยนแปลง แต่ไม่จำเป็นต้องกลัดกลุ้ม ขอเพียงยืนหยัดบนหนทางที่ถูกต้อง ในที่สุดก็ยังเป็นมงคล หากรู้สึกไม่สบายใจเพราะตำแหน่งเปลี่ยน ลองออกไปข้างนอก อาจได้พบมิตรที่ดีกว่า หรือพบโอกาสสร้างผลงานใหม่ แต่ต้องยึดถือความถูกต้องเป็นหลัก เห็นความดีก็จงทำตาม เช่นนี้จึงจะไม่มีความผิดพลาด
กว้าสุยแปรมาจากกว้าผี โดยเส้นบนเก้าของกว้าผีกับเส้นต้นหกสลับตำแหน่งกัน จึงเกิดเป็นกว้าสุย จะเห็นได้ว่าเส้นต้นเก้านี้เดิมคือเส้นบนเก้าของกว้าผี เมื่อเส้นบนเก้าลงมาอยู่ตำแหน่งต้น จากภาพกว้าจึงมีความหมายถึงการถูกลดตำแหน่ง จึงกล่าวว่า “เรื่องราชการมีการเปลี่ยนแปลง” เดิมอยู่สูงสุด บัดนี้ลงมาอยู่ระดับล่างสุดและคลุกคลีกับประชาชน จึงกล่าวว่า “ออกจากประตูไปคบหาผู้คนย่อมเกิดผลสำเร็จ” ในสังคม คนที่อยู่สูงย่อมมีโอกาสกลับมาเป็นสามัญชน แต่ด้วยเหตุนี้จึงเข้าใจความทุกข์ของประชาชน ขัดเกลาประสบการณ์ชีวิต และยกระดับชีวิตตนเองขึ้นใหม่ เช่น จงเอ๋อร์ ดยุกเหวินแห่งจิ้นในยุคชุนชิว ต้องลี้ภัยถึงสิบเจ็ดปี ชีวิตนั้นหล่อหลอมเจตจำนงและเพิ่มพูนประสบการณ์ ทำให้เมื่อกลับประเทศแล้วทุ่มเทปกครองบ้านเมือง จนเป็นหนึ่งในห้าเจ้าแคว้นแห่งชุนชิว
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สองแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
เส้นหกที่สอง: ผูกพันกับชายหนุ่ม จึงสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผูกพันกับชายหนุ่ม ย่อมไม่อาจได้ทั้งสองฝ่าย
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกที่สอง: จับทาสที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะได้ แต่ทาสผู้ใหญ่หลบหนีไป
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า จับผู้น้อยได้แต่ผู้ใหญ่หนีไป หมายความว่าย่อมไม่อาจได้ทั้งสองอย่างพร้อมกัน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ได้เส้นนี้ไม่สงบ อาจถูกคนพาลลอบเล่นงาน มีเรื่องผิดถูกไม่หยุดหย่อน ผู้รับราชการควรถอยตั้งรับ ส่วนผู้แสวงหาความก้าวหน้าต้องรู้จักประมาณตน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: สถานการณ์กลับตาลปัตร ควรระมัดระวังให้มากที่สุด
โชคลาภการเงิน: โลภกำไรเล็กน้อยจนเสียหายใหญ่ เห็นได้ชัดว่าไม่เป็นผลดี
ที่อยู่อาศัย: เจ้าบ้านต้องรับภาระ การแต่งงานไม่เหมาะสม
สุขภาพ: ดูแลอย่างหนึ่งจนละเลยอีกอย่างหนึ่ง
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_2.png)
เมื่อเส้นหกที่สองเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 58: ตุ้ยเป็นทะเลสาบ ทะเลสาบซ้อนทะเลสาบ กว้านี้เกิดจากกว้าเดียวกันซ้อนกัน ตุ้ยหมายถึงน้ำในทะเลสาบ ทะเลสาบสองแห่งเชื่อมต่อกัน น้ำไหลเวียนถึงกัน เบื้องบนและเบื้องล่างปรองดอง ผู้คนสามัคคี เพื่อนช่วยเหลือกันด้วยความยินดี ตุ้ยหมายถึงความเบิกบาน ร่วมถือคุณธรรมแห่งความแข็งแรงกล้าหาญ ภายนอกมีท่าทีอ่อนโยน ยืนหยัดในหนทางที่ถูกต้อง และชี้นำประชาชนให้ก้าวสูงขึ้น
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นที่สองของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกที่สอง ผูกพันกับชายหนุ่ม จึงสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่
ผู้ได้เส้นนี้ควรพิจารณาว่าตนเชื่อคนหนุ่มสาวง่ายเกินไป หรือคบหาคนพาลใกล้ชิดเกินไปหรือไม่ จนผู้มีประสบการณ์หรือบัณฑิตผู้ซื่อตรงทนดูไม่ได้และจากไป หากเป็นเช่นนั้น คุณจะไม่ได้รับสิ่งตอบแทน
ตอบแทน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกพันกับชายหนุ่ม ย่อมไม่อาจได้ทั้งสองฝ่าย” ประโยคนี้บอกว่า หากทุ่มใจติดตามคนหนุ่มผู้ต่ำต้อย ก็จะสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่ที่แข็งแกร่งและเที่ยงธรรม เพราะทั้งสองฝ่ายขัดแย้งกัน ไม่อาจได้พร้อมกัน เช่นเดียวกับกษัตริย์หวยแห่งแคว้นฉู่ที่เชื่อคำใส่ร้ายของหลิงอิ่นจื่อเจียว ซ่างกวนต้าฟูจิ่นซั่ง และเจิ้งซิ่วสนมคนโปรด จนห่างเหินจากชวีหยวน ชวีหยวนจึงกระโดดน้ำตายเพื่อแสดงความจงรักภักดี นี่คือชะตาของกษัตริย์หวยแห่งแคว้นฉู่ที่ “ผูกพันกับชายหนุ่ม
จึงสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่”
เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งคู่ จึงได้ตำแหน่งและอยู่กึ่งกลางอย่างถูกต้อง แต่กลับต้องเผชิญการเลือกสองทาง หมายความว่าอย่างไร เส้นหกที่สองเปรียบเหมือนหญิงสาวคนหนึ่ง ผู้ที่อยู่ใกล้เธอคือชายหนุ่มฐานะต่ำต้อย ขณะเดียวกันผู้มีอำนาจคนหนึ่ง (เส้นเก้าที่ห้า) ก็ชอบเธอ เธอควรเลือกใคร เนื่องจากชายหนุ่มอยู่ใกล้ เธอจึงเลือกชายหนุ่ม นี่คือ “ผูกพันกับชายหนุ่ม จึงสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่” แต่ฐานะของเส้นหกที่สองเทียบได้กับตำแหน่งมหาดเล็กหรือขุนนาง เขาจะรีดนาทาเร้นประชาชนเพื่อนำไปถวายกษัตริย์เบื้องบน หรือจะรักประชาชนดุจบุตร ลดภาษี และถวายบรรณาการแก่กษัตริย์ให้น้อยลง นี่คือทางเลือกสองประการของเส้นหกที่สอง ซึ่งไม่อาจทำพร้อมกันได้ จากภาพกว้า เส้นหกที่สองเลือกความรักต่อประชาชน เพราะผู้ได้ใจประชาชนย่อมได้แผ่นดิน
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สามแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
เส้นหกที่สาม: ผูกพันกับบุรุษผู้ใหญ่ จึงสูญเสียชายหนุ่ม การติดตามย่อมได้สิ่งที่แสวงหา เหมาะแก่การอยู่มั่นในความถูกต้อง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผูกพันกับบุรุษผู้ใหญ่ หมายถึงมีเจตนาละทิ้งสิ่งที่อยู่เบื้องล่าง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกที่สาม: จับทาสผู้ใหญ่ได้ แต่ทาสที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะหนีไป การหวังว่าจะไม่สูญเสียนั้นสู้การได้สิ่งที่อยู่ตรงหน้าไม่ได้ หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้แล้วถามเรื่องที่อยู่อาศัยย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า จับผู้ใหญ่ได้แต่ผู้น้อยหนีไป เพราะมีเจตนาติดตามสิ่งใหญ่และละทิ้งสิ่งเล็ก
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เส้นนี้วางแผนสิ่งใดมักสมปรารถนา แต่ควรเดินตามหนทางที่ถูกต้องจึงจะได้ประโยชน์ ผู้รับราชการจะได้รับการเสนอชื่อและมีหวังเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: แสวงหาทรัพย์หรือชื่อเสียง ล้วนอยู่ในจังหวะที่ถูกต้อง
โชคลาภการเงิน: เสียเล็กได้ใหญ่ มีหวังได้รับผลประโยชน์
ที่อยู่อาศัย: เก็บออมได้สำเร็จ ควรใส่ใจบุตรหลาน
สุขภาพ: ผู้ใหญ่ไม่มีปัญหา เด็กไม่เป็นผลดี
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_3.png)
เมื่อเส้นหกที่สามเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 49: การปฏิวัติ ไฟเหนือทะเลสาบ กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกัน คือหลีอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบซึ่งมีน้ำอยู่ภายใน น้ำด้านบนไหลรดลง ไฟด้านล่างลุกขึ้นบน ไฟแรงทำให้น้ำแห้ง น้ำมากดับไฟ ทั้งสองเกื้อหนุนและข่มกัน จึงย่อมเกิดการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงเป็นกฎพื้นฐานของจักรวาล
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นที่สามของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกที่สาม ผูกพันกับบุรุษผู้ใหญ่ จึงสูญเสียชายหนุ่ม การติดตามย่อมได้สิ่งที่แสวงหา เหมาะแก่การอยู่มั่นในความถูกต้อง
เส้นหกที่สามมีฐานะสูงกว่าเส้นหกที่สอง ความปรารถนาจะไต่สูงจึงมากกว่า เส้นหกที่สามเปรียบเหมือนคุณหนูจากตระกูลมั่งคั่ง ซึ่งแทบไม่ได้คบหาชายหนุ่มจากชนชั้นยากจน จึงไม่เกิดความรักต่อกัน เธอยินดีคบหากับผู้ที่สูงศักดิ์กว่า จึงหันไปสนใจเส้นเก้าที่สี่ เส้นเก้าที่สี่อยู่เหนือเส้นหกที่สาม ฐานะจึงสูงกว่า เป็นธรรมดาที่เส้นหกที่สามต้องยอมทำตามการจัดการของเส้นเก้าที่สี่ทุกเรื่อง ดังนั้นจึงสูญเสียชายหนุ่ม (เส้นเก้าต้น) และได้บุรุษผู้ใหญ่ (เส้นเก้าที่สี่) แต่หากต้องการรักษาความสัมพันธ์นี้ ฝ่ายหญิงต้องปรับตัวเข้ากับธรรมเนียมของตระกูลและยึดมั่นในความซื่อสัตย์ เพราะตระกูลมั่งคั่งมีกฎเกณฑ์มาก นอกจากนี้เส้นหกที่สามเป็นเส้นกลางของกว้าเกิน ซึ่งเป็นกว้าร่วมด้านล่างของกว้าอวี้ มีความหมายถึงการหยุด ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เหมาะแก่การอยู่มั่นในความถูกต้อง”
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่แห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เส้นเก้าที่สี่: การติดตามย่อมมีสิ่งได้มา แต่การยึดมั่นอาจเป็นลางร้าย หากมีความจริงใจอยู่บนหนทางและใช้ปัญญาพิจารณา จะมีความผิดอะไร
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การติดตามแล้วได้สิ่งมา ความหมายของมันกลับเป็นลางร้าย การมีความจริงใจอยู่บนหนทาง แสดงถึงผลงานอันกระจ่าง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าที่สี่: ไล่ตามชื่อเสียงและผลประโยชน์ โลภอยากได้มาก เมื่อตรวจดวงย่อมได้ลางร้าย หากนำเชลยไปตามทางและกำหนดข้อจำกัดไว้อย่างชัดเจน ก็จะไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้ไล่ตามชื่อเสียงและผลประโยชน์ โลภอยากได้มาก ย่อมสมควรประสบอันตราย การรักษาความซื่อสัตย์และเคร่งครัดในหนทางที่ถูกต้อง เป็นผลจากการมองเห็นผลงานอย่างชัดเจน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เส้นนี้จะได้รับการสนับสนุนจากคนดี เปลี่ยนร้ายเป็นดี ผู้รับราชการจะได้ดำรงตำแหน่งสำคัญ ผู้มุ่งมั่นก้าวหน้าจะทำงานสำเร็จและได้รับชื่อเสียงผลประโยชน์
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ดีร้ายปะปนกัน ปีหน้าจะเป็นมงคล
โชคลาภการเงิน: แม้ได้กำไร แต่ควรระวังเหตุไม่คาดคิด
ที่อยู่อาศัย: ไม่เหมาะแก่การซื้อบ้าน
สุขภาพ: แรกร้ายภายหลังดี
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_4.png)
เมื่อเส้นเก้าที่สี่เคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 3: ความยากลำบากในระยะแรก น้ำเหนือสายฟ้า กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกัน คือเจิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน เจิ้นหมายถึงสายฟ้า อุปมาถึงการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน อุปมาถึงอันตราย ฟ้าร้องฝนตกหนัก อันตรายเกิดขึ้นรอบด้าน สภาพแวดล้อมเลวร้าย “ถุน” เดิมหมายถึงพืชเริ่มงอกจากแผ่นดิน สรรพสิ่งเพิ่งเริ่มเกิดจึงเต็มไปด้วยความลำบากและอุปสรรค แต่หากดำเนินตามเวลาและปรับให้เข้ากับสถานการณ์ ย่อมเจริญงอกงาม
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นที่สี่ของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าที่สี่ การติดตามย่อมมีสิ่งได้มา แต่การยึดมั่นเป็นลางร้าย หากมีความจริงใจอยู่บนหนทางและใช้ปัญญาพิจารณา จะมีความผิดอะไร
ผู้ได้เส้นนี้จะมีผู้ติดตามมาก เพราะปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความจริงใจและไม่ฝ่าฝืนหนทางที่ถูกต้อง แม้การมีผู้ติดตามจะเป็นเรื่องดี แต่ไม่ควรรับทุกคนโดยไร้ขอบเขตเพียงเพื่อสนองความหยิ่งผยอง มิฉะนั้นผู้เคารพนับถือคนอื่นจะไม่พอใจ
เส้นเก้าที่สี่อยู่ใต้เส้นเก้าที่ห้า เปรียบเหมือนขุนนางใกล้ชิดของกษัตริย์หรือผู้ช่วยของผู้นำ เมื่อได้รับการติดตามจากผู้คนมากมาย ต้องระวังไม่ให้ผู้นำระแวง อย่าฝ่าฝืนหนทางที่ถูกต้อง จงโปร่งใสและเที่ยงตรง เช่นนี้ผู้นำจะเลิกระแวง และคุณจะพ้นภัย
คำว่า “การติดตาม” ของเส้นเก้าที่สี่หมายถึงอะไร หมายถึงการที่เส้นหกที่สองติดตาม จากความสัมพันธ์ชายหญิง เส้นหกที่สามไล่ตามเส้นเก้าที่สี่ เส้นเก้าที่สี่จึงได้เส้นหกที่สามมาและ “มีสิ่งได้มา” นอกจากนี้เส้นเก้าที่สี่เทียบได้กับฐานะเจ้าแคว้นหรือขุนนางใหญ่ของกษัตริย์ เส้นหกที่สามเป็นหยิน เป็นคนพาล คนพาลติดตามเส้นเก้าที่สี่ผู้มีอำนาจ นำของกำนัลและคำหวานมามอบ เส้นเก้าที่สี่รับความหวังดีทั้งหมด จึงกล่าวว่า “การติดตามย่อมมีสิ่งได้มา” แต่สิ่งนี้ทำให้เส้นเก้าที่สี่สูญเสียความถูกต้อง แม้จะใกล้ชิดเส้นเก้าที่ห้าและมีความสามารถ แต่เมื่อได้สิ่งมา ก็ยากจะพ้นอันตราย
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้าแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เส้นเก้าที่ห้า: เชื่อมั่นในความดีงาม ย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เชื่อมั่นในความดีงามแล้วเป็นมงคล เพราะเส้นเก้าที่ห้าอยู่กึ่งกลางและอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าที่ห้า: จับกุมคนดีไว้ได้มาก ย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ยึดมั่นในหนทางสายกลางและถูกต้อง เรื่องทั้งปวงย่อมเป็นมงคล เพราะเส้นเก้าที่ห้าอยู่กึ่งกลางของกว้าบน เปรียบดังคนที่รักษาหนทางสายกลางและถูกต้อง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะวางแผนสิ่งใดสำเร็จสมปรารถนา มีเรื่องน่ายินดีมาก ผู้รับราชการจะเลื่อนตำแหน่งหรือมีเรื่องมงคลมากมาย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา อยู่ในช่วงโชคดี ทุกเรื่องเป็นมงคล
โชคลาภการเงิน: สินค้ามีคุณภาพสูง ได้กำไรมาก
ที่อยู่อาศัย: ครอบครัวสั่งสมความดี การแต่งงานน่ายินดี
สุขภาพ: ไม่จำเป็นต้องกังวล
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_5.png)
เมื่อเส้นเก้าที่ห้าเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 51: เจิ้นเป็นสายฟ้า สายฟ้าซ้อนสายฟ้า กว้านี้เกิดจากกว้าเจิ้นซ้อนกัน สายฟ้าสองชั้นสะท้อนเสียงกึกก้อง ขจัดพลังอุดอู้ ทำให้คล่องตัว โดยปกติควรอยู่ในความสงบแต่ระลึกถึงภัย มีใจหวาดเกรงและไม่กล้าประมาท เมื่อเกิดเหตุเปลี่ยนแปลงฉับพลัน ก็ยังวางใจได้ พูดคุยหัวเราะดังเดิม
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นที่ห้าของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าที่ห้า เชื่อมั่นในความดีงาม ย่อมเป็นมงคล
ข้อคิดจากเส้นนี้คือ ละวางตนเองแล้วติดตามความดี
เส้นเก้าที่ห้าอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ของกว้าสุย เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงมีคุณลักษณะอ่อนน้อมของเส้นหยิน ปฏิบัติตามความเหมาะสมของกาลเวลา มอบความจริงใจอย่างกว้างขวางแก่ผู้มีความสามารถ คุณธรรม และความดีงาม จึงได้ผลลัพธ์เป็นมงคล
ผู้ได้เส้นนี้ควรติดตามถ้อยคำดีและการกระทำดีด้วยความจริงใจ มอบความไว้วางใจแก่ผู้มีคุณธรรม หากคุณเป็นผู้นำ จงเปิดพื้นที่ให้ผู้ใต้บังคับบัญชาที่ซื่อสัตย์พัฒนา รับฟังคำแนะนำและความคิดเห็นของพวกเขา เคารพผู้มีปัญญาและยกย่องผู้มีความสามารถ ผลลัพธ์จะเป็นมหามงคล
ในฐานะกษัตริย์ของเส้นเก้าที่ห้า หากมีคุณธรรมแห่งความซื่อสัตย์และรู้จักเผยแพร่คุณธรรมนี้ ย่อมเป็นมงคลอย่างแน่นอน กษัตริย์ผู้ซื่อสัตย์จะได้รับความไว้วางใจจากประชาชน กษัตริย์ผู้ส่งเสริมความซื่อสัตย์จะได้รับการช่วยเหลือจากผู้มีคุณธรรมแห่งความซื่อสัตย์ ดังนั้นจึงเป็นมงคล
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
เส้นหกบน: จับกุมและมัดเขาไว้ แล้วผูกให้แน่น กษัตริย์ใช้เขาประกอบพิธีบูชายัญแด่เทพบนภูเขาตะวันตก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกผูกมัดและคุมขัง หมายถึงตำแหน่งบนสุดมาถึงที่สุดแล้ว
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกบน: คุมขังเชลยและมัดไว้อย่างแน่นหนา กษัตริย์เหวินนำพวกเขาไปเป็นเครื่องสังเวยมนุษย์แก่เทพบนภูเขาตะวันตก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกมัดและคุมขัง เพราะเส้นหกบนอยู่ที่สุดของกว้า เปรียบเหมือนคนที่ตกอยู่ในสภาพอับจน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ได้เส้นนี้พบความทุกข์ยากมากมาย ไม่ค่อยสมปรารถนา ผู้ป่วยหนักอาจมีอันตรายถึงชีวิต ผู้รับราชการต้องระวังคำใส่ร้ายของคนพาล
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: อุปสรรคซ้อนทับ ยากจะสมปรารถนา
โชคลาภการเงิน: ค่อย ๆ สร้างฐานให้มั่นคง ยังไม่อาจขยายตัว
ที่อยู่อาศัย: คนในบ้านบ่นไม่พอใจ การแต่งงานมีคู่บุญวาสนา
สุขภาพ: สวดภาวนาด้วยใจจริง อาจมีการคืนวิญญาณ
กว้าแปรของบนหก
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_6.png)
เมื่อเส้นหกบนเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 25: ไร้ความหลงผิด สายฟ้าใต้ฟ้า กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกัน คือเจิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ความแข็งแกร่ง และความองอาจ เจิ้นหมายถึงสายฟ้า ความแข็งแกร่ง และการเคลื่อนไหว เมื่อเคลื่อนไหวอย่างแข็งขัน พลังหยางรุ่งเรือง จิตใจผู้คนฮึกเหิม ย่อมมีสิ่งได้มา แต่ต้องปฏิบัติตามความบริสุทธิ์และถูกต้อง ห้ามกระทำโดยประมาท หากไม่หลงผิด ย่อมได้รับผลและนำโชคมาได้
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นที่หกของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกบน จับกุมเขาไว้ แล้วติดตามและผูกเขาให้แน่น กษัตริย์ประกอบพิธีบูชาเทพบนภูเขาตะวันตก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “จับกุมเขาไว้” เพราะตำแหน่งบนสุดมาถึงที่สุด หมายความว่า มีเพียงการคุมขัง บังคับ และออกคำสั่งเท่านั้น เขาจึงจำต้องยอมสยบและติดตาม เพราะเส้นหกบนอยู่สูงสุดของกว้าสุย เมื่อสิ่งใดถึงที่สุดย่อมกลับด้าน ในเส้นนี้กว้าสุยกำลังสิ้นสุด จากการติดตามเปลี่ยนเป็นการแยกจาก มีเพียงการปลีกวิเวกจึงจะสอดคล้องกับหลักธรรมแห่งการติดตามจากเบื้องล่าง แต่กษัตริย์ซึ่งแทนด้วยเส้นเก้าที่ห้าไม่อาจขาดเส้นหกบน จึงพยายามรั้งตัวไว้และสั่งให้ทำงานรับใช้ตน สิ่งนี้แสดงความหมายว่า การติดตามของกว้าสุยจบลงด้วยความดี
หากได้เส้นนี้ อาจหมายถึงคุณกำลังคิดลาออก แต่ผู้นำพบว่างานของเขาขาดคุณไม่ได้ จึงต้องพยายามรั้งคุณไว้อย่างแข็งขันและแสดงความจริงใจ เวลานั้นอาจใช้หลักของกว้าสุย คือเลือกสิ่งดีแล้วติดตาม
หากคุณเป็นผู้นำและมีผู้ใต้บังคับบัญชาไม่พอใจต้องการจากไป แต่กิจการของคุณจำเป็นต้องอาศัยความช่วยเหลือจากคนผู้นั้น ก็ควรรั้งเขาไว้อย่างจริงจัง และใช้ความจริงใจโน้มน้าวจิตใจเขา
เรื่องราวตามตำนานของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เหวินหวางถูกคุมขังที่โหย่วหลี่ กษัตริย์โจ้วแต่งงานกับธิดาของเจ้าแคว้นจิ่ว แต่เพราะนางไม่ชอบความสำส่อนของกษัตริย์โจ้ว เขาจึงสังหารนาง ด้วยความโกรธที่ยังไม่คลาย เขายังสับร่างเจ้าแคว้นจิ่วด้วย เจ้าแคว้นเอ๋อออกมาตำหนิกษัตริย์โจ้ว ผลคือถูกสังหารและทำเป็นเนื้อแห้ง เหวินหวางเพียงถอนใจเบา ๆ ต่อเรื่องนี้ จึงถูกขังไว้ในคุกหลวงที่โหย่วหลี่ “จับกุมเขาไว้ แล้วติดตามและผูกเขาให้แน่น” หมายถึงการที่เหวินหวางถูกจับและคุมขัง ต่อมากษัตริย์โจ้วเห็นว่าเหวินหวางค่อนข้างเชื่อฟังและอ่อนน้อม จึงปล่อยตัว เหวินหวางรอดพ้นภัยใหญ่ จึงประกอบพิธีบูชาที่ภูเขาฉี นี่คือความหมายของ “กษัตริย์ประกอบพิธีบูชาบนภูเขาตะวันตก”
เส้นหกบนอยู่ในตำแหน่งสูงสุดอย่างยิ่ง ขณะที่กว้าสุยกล่าวถึงหลักการยอมตาม ติดตาม และเคลื่อนไหวตามสถานการณ์ ดังนั้นเส้นหกบนจึงหมายถึงการยอมตามจนถึงที่สุด เมื่อถูกคุมขังและกักตัว ย่อมไม่อาจปฏิเสธการยอมตามอย่างสิ้นเชิงได้ เพราะฉะนั้นต้องเคลื่อนไหวตามสถานการณ์ ในสภาพเช่น
การณ์นี้ ก็ต้องยอมตามอย่างสมบูรณ์
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เส้นเก้าต้น: เรื่องราชการมีการเปลี่ยนแปลง หากยึดมั่นในความถูกต้องย่อมเป็นมงคล ออกจากประตูไปคบหาผู้คนย่อมเกิดผลสำเร็จ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เรื่องราชการมีการเปลี่ยนแปลง การปฏิบัติตามความถูกต้องย่อมเป็นมงคล ออกจากประตูไปคบหาผู้คนย่อมเกิดผลสำเร็จ เพราะมิได้หลงไปจากหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าต้น: เกิดเหตุขึ้นในที่พัก หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ย่อมเป็นมงคล ออกจากบ้านเดินทางร่วมกับผู้อื่น ทุกคนจะได้รับประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ขุนนางจัดการเรื่องราวจนเสียหาย แต่หากกลับมาเดินตามหนทางที่ถูกต้องย่อมเป็นมงคล ออกจากบ้านเดินทางร่วมกันทุกคนย่อมได้ประโยชน์ เพราะเหตุนี้มิได้สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้มักได้รับผลประโยชน์มาก ผู้รับราชการมีโชคดีตามครรลอง และมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: เมื่อดวงชะตาเปลี่ยน การเปลี่ยนแปลงย่อมเป็นผลดี
โชคลาภการเงิน: นำสินค้าไปขายภายนอกจะได้กำไร
ที่อยู่อาศัย: ปรับปรุงบ้านแล้วย้ายถิ่น
สุขภาพ: เปลี่ยนยาและไปหาหมอในที่ห่างไกล
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
เมื่อเส้นเก้าต้นเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 45 แห่งโจวอี้: ทะเลสาบเหนือแผ่นดิน หรือกว้าชุ่ย กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกันซ้อนกัน คือคุนอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน คุนหมายถึงแผ่นดินและความอ่อนน้อม ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบและน้ำ เมื่อน้ำในทะเลสาบเอ่อล้นท่วมแผ่นดิน ผู้คนมากมายย่อมต่อสู้กัน วิกฤตจึงซ่อนอยู่ทุกแห่ง ต้องปฏิบัติตามฟ้า แต่งตั้งผู้มีความสามารถ เตรียมการล่วงหน้า อ่อนโยนและปรองดอง เพื่อให้ทั้งสองฝ่ายเกื้อหนุนกันและอยู่อย่างสงบสุข กว้าชุ่ยหมายถึงการรวมตัวและความสามัคคี
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
ผู้ได้กว้านี้อาจพบว่าหน้าที่การงานมีการเปลี่ยนแปลง แต่ไม่จำเป็นต้องกลัดกลุ้ม ขอเพียงยืนหยัดบนหนทางที่ถูกต้อง ในที่สุดก็ยังเป็นมงคล หากรู้สึกไม่สบายใจเพราะตำแหน่งเปลี่ยน ลองออกไปข้างนอก อาจได้พบมิตรที่ดีกว่า หรือพบโอกาสสร้างผลงานใหม่ แต่ต้องยึดถือความถูกต้องเป็นหลัก เห็นความดีก็จงทำตาม เช่นนี้จึงจะไม่มีความผิดพลาด
กว้าสุยแปรมาจากกว้าผี โดยเส้นบนเก้าของกว้าผีกับเส้นต้นหกสลับตำแหน่งกัน จึงเกิดเป็นกว้าสุย จะเห็นได้ว่าเส้นต้นเก้านี้เดิมคือเส้นบนเก้าของกว้าผี เมื่อเส้นบนเก้าลงมาอยู่ตำแหน่งต้น จากภาพกว้าจึงมีความหมายถึงการถูกลดตำแหน่ง จึงกล่าวว่า “เรื่องราชการมีการเปลี่ยนแปลง” เดิมอยู่สูงสุด บัดนี้ลงมาอยู่ระดับล่างสุดและคลุกคลีกับประชาชน จึงกล่าวว่า “ออกจากประตูไปคบหาผู้คนย่อมเกิดผลสำเร็จ” ในสังคม คนที่อยู่สูงย่อมมีโอกาสกลับมาเป็นสามัญชน แต่ด้วยเหตุนี้จึงเข้าใจความทุกข์ของประชาชน ขัดเกลาประสบการณ์ชีวิต และยกระดับชีวิตตนเองขึ้นใหม่ เช่น จงเอ๋อร์ ดยุกเหวินแห่งจิ้นในยุคชุนชิว ต้องลี้ภัยถึงสิบเจ็ดปี ชีวิตนั้นหล่อหลอมเจตจำนงและเพิ่มพูนประสบการณ์ ทำให้เมื่อกลับประเทศแล้วทุ่มเทปกครองบ้านเมือง จนเป็นหนึ่งในห้าเจ้าแคว้นแห่งชุนชิว
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สองแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
เส้นหกที่สอง: ผูกพันกับชายหนุ่ม จึงสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผูกพันกับชายหนุ่ม ย่อมไม่อาจได้ทั้งสองฝ่าย
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกที่สอง: จับทาสที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะได้ แต่ทาสผู้ใหญ่หลบหนีไป
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า จับผู้น้อยได้แต่ผู้ใหญ่หนีไป หมายความว่าย่อมไม่อาจได้ทั้งสองอย่างพร้อมกัน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ได้เส้นนี้ไม่สงบ อาจถูกคนพาลลอบเล่นงาน มีเรื่องผิดถูกไม่หยุดหย่อน ผู้รับราชการควรถอยตั้งรับ ส่วนผู้แสวงหาความก้าวหน้าต้องรู้จักประมาณตน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: สถานการณ์กลับตาลปัตร ควรระมัดระวังให้มากที่สุด
โชคลาภการเงิน: โลภกำไรเล็กน้อยจนเสียหายใหญ่ เห็นได้ชัดว่าไม่เป็นผลดี
ที่อยู่อาศัย: เจ้าบ้านต้องรับภาระ การแต่งงานไม่เหมาะสม
สุขภาพ: ดูแลอย่างหนึ่งจนละเลยอีกอย่างหนึ่ง
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
เมื่อเส้นหกที่สองเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 58: ตุ้ยเป็นทะเลสาบ ทะเลสาบซ้อนทะเลสาบ กว้านี้เกิดจากกว้าเดียวกันซ้อนกัน ตุ้ยหมายถึงน้ำในทะเลสาบ ทะเลสาบสองแห่งเชื่อมต่อกัน น้ำไหลเวียนถึงกัน เบื้องบนและเบื้องล่างปรองดอง ผู้คนสามัคคี เพื่อนช่วยเหลือกันด้วยความยินดี ตุ้ยหมายถึงความเบิกบาน ร่วมถือคุณธรรมแห่งความแข็งแรงกล้าหาญ ภายนอกมีท่าทีอ่อนโยน ยืนหยัดในหนทางที่ถูกต้อง และชี้นำประชาชนให้ก้าวสูงขึ้น
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นที่สองของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกที่สอง ผูกพันกับชายหนุ่ม จึงสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่
ผู้ได้เส้นนี้ควรพิจารณาว่าตนเชื่อคนหนุ่มสาวง่ายเกินไป หรือคบหาคนพาลใกล้ชิดเกินไปหรือไม่ จนผู้มีประสบการณ์หรือบัณฑิตผู้ซื่อตรงทนดูไม่ได้และจากไป หากเป็นเช่นนั้น คุณจะไม่ได้รับสิ่งตอบแทน
ตอบแทน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกพันกับชายหนุ่ม ย่อมไม่อาจได้ทั้งสองฝ่าย” ประโยคนี้บอกว่า หากทุ่มใจติดตามคนหนุ่มผู้ต่ำต้อย ก็จะสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่ที่แข็งแกร่งและเที่ยงธรรม เพราะทั้งสองฝ่ายขัดแย้งกัน ไม่อาจได้พร้อมกัน เช่นเดียวกับกษัตริย์หวยแห่งแคว้นฉู่ที่เชื่อคำใส่ร้ายของหลิงอิ่นจื่อเจียว ซ่างกวนต้าฟูจิ่นซั่ง และเจิ้งซิ่วสนมคนโปรด จนห่างเหินจากชวีหยวน ชวีหยวนจึงกระโดดน้ำตายเพื่อแสดงความจงรักภักดี นี่คือชะตาของกษัตริย์หวยแห่งแคว้นฉู่ที่ “ผูกพันกับชายหนุ่ม
จึงสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่”
เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งคู่ จึงได้ตำแหน่งและอยู่กึ่งกลางอย่างถูกต้อง แต่กลับต้องเผชิญการเลือกสองทาง หมายความว่าอย่างไร เส้นหกที่สองเปรียบเหมือนหญิงสาวคนหนึ่ง ผู้ที่อยู่ใกล้เธอคือชายหนุ่มฐานะต่ำต้อย ขณะเดียวกันผู้มีอำนาจคนหนึ่ง (เส้นเก้าที่ห้า) ก็ชอบเธอ เธอควรเลือกใคร เนื่องจากชายหนุ่มอยู่ใกล้ เธอจึงเลือกชายหนุ่ม นี่คือ “ผูกพันกับชายหนุ่ม จึงสูญเสียบุรุษผู้ใหญ่” แต่ฐานะของเส้นหกที่สองเทียบได้กับตำแหน่งมหาดเล็กหรือขุนนาง เขาจะรีดนาทาเร้นประชาชนเพื่อนำไปถวายกษัตริย์เบื้องบน หรือจะรักประชาชนดุจบุตร ลดภาษี และถวายบรรณาการแก่กษัตริย์ให้น้อยลง นี่คือทางเลือกสองประการของเส้นหกที่สอง ซึ่งไม่อาจทำพร้อมกันได้ จากภาพกว้า เส้นหกที่สองเลือกความรักต่อประชาชน เพราะผู้ได้ใจประชาชนย่อมได้แผ่นดิน
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สามแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
เส้นหกที่สาม: ผูกพันกับบุรุษผู้ใหญ่ จึงสูญเสียชายหนุ่ม การติดตามย่อมได้สิ่งที่แสวงหา เหมาะแก่การอยู่มั่นในความถูกต้อง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผูกพันกับบุรุษผู้ใหญ่ หมายถึงมีเจตนาละทิ้งสิ่งที่อยู่เบื้องล่าง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกที่สาม: จับทาสผู้ใหญ่ได้ แต่ทาสที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะหนีไป การหวังว่าจะไม่สูญเสียนั้นสู้การได้สิ่งที่อยู่ตรงหน้าไม่ได้ หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้แล้วถามเรื่องที่อยู่อาศัยย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า จับผู้ใหญ่ได้แต่ผู้น้อยหนีไป เพราะมีเจตนาติดตามสิ่งใหญ่และละทิ้งสิ่งเล็ก
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เส้นนี้วางแผนสิ่งใดมักสมปรารถนา แต่ควรเดินตามหนทางที่ถูกต้องจึงจะได้ประโยชน์ ผู้รับราชการจะได้รับการเสนอชื่อและมีหวังเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: แสวงหาทรัพย์หรือชื่อเสียง ล้วนอยู่ในจังหวะที่ถูกต้อง
โชคลาภการเงิน: เสียเล็กได้ใหญ่ มีหวังได้รับผลประโยชน์
ที่อยู่อาศัย: เก็บออมได้สำเร็จ ควรใส่ใจบุตรหลาน
สุขภาพ: ผู้ใหญ่ไม่มีปัญหา เด็กไม่เป็นผลดี
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม
เมื่อเส้นหกที่สามเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 49: การปฏิวัติ ไฟเหนือทะเลสาบ กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกัน คือหลีอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน หลีหมายถึงไฟ ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบซึ่งมีน้ำอยู่ภายใน น้ำด้านบนไหลรดลง ไฟด้านล่างลุกขึ้นบน ไฟแรงทำให้น้ำแห้ง น้ำมากดับไฟ ทั้งสองเกื้อหนุนและข่มกัน จึงย่อมเกิดการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลงเป็นกฎพื้นฐานของจักรวาล
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นที่สามของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกที่สาม ผูกพันกับบุรุษผู้ใหญ่ จึงสูญเสียชายหนุ่ม การติดตามย่อมได้สิ่งที่แสวงหา เหมาะแก่การอยู่มั่นในความถูกต้อง
เส้นหกที่สามมีฐานะสูงกว่าเส้นหกที่สอง ความปรารถนาจะไต่สูงจึงมากกว่า เส้นหกที่สามเปรียบเหมือนคุณหนูจากตระกูลมั่งคั่ง ซึ่งแทบไม่ได้คบหาชายหนุ่มจากชนชั้นยากจน จึงไม่เกิดความรักต่อกัน เธอยินดีคบหากับผู้ที่สูงศักดิ์กว่า จึงหันไปสนใจเส้นเก้าที่สี่ เส้นเก้าที่สี่อยู่เหนือเส้นหกที่สาม ฐานะจึงสูงกว่า เป็นธรรมดาที่เส้นหกที่สามต้องยอมทำตามการจัดการของเส้นเก้าที่สี่ทุกเรื่อง ดังนั้นจึงสูญเสียชายหนุ่ม (เส้นเก้าต้น) และได้บุรุษผู้ใหญ่ (เส้นเก้าที่สี่) แต่หากต้องการรักษาความสัมพันธ์นี้ ฝ่ายหญิงต้องปรับตัวเข้ากับธรรมเนียมของตระกูลและยึดมั่นในความซื่อสัตย์ เพราะตระกูลมั่งคั่งมีกฎเกณฑ์มาก นอกจากนี้เส้นหกที่สามเป็นเส้นกลางของกว้าเกิน ซึ่งเป็นกว้าร่วมด้านล่างของกว้าอวี้ มีความหมายถึงการหยุด ดังนั้นจึงกล่าวว่า “เหมาะแก่การอยู่มั่นในความถูกต้อง”
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่แห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เส้นเก้าที่สี่: การติดตามย่อมมีสิ่งได้มา แต่การยึดมั่นอาจเป็นลางร้าย หากมีความจริงใจอยู่บนหนทางและใช้ปัญญาพิจารณา จะมีความผิดอะไร
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การติดตามแล้วได้สิ่งมา ความหมายของมันกลับเป็นลางร้าย การมีความจริงใจอยู่บนหนทาง แสดงถึงผลงานอันกระจ่าง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าที่สี่: ไล่ตามชื่อเสียงและผลประโยชน์ โลภอยากได้มาก เมื่อตรวจดวงย่อมได้ลางร้าย หากนำเชลยไปตามทางและกำหนดข้อจำกัดไว้อย่างชัดเจน ก็จะไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ผู้ไล่ตามชื่อเสียงและผลประโยชน์ โลภอยากได้มาก ย่อมสมควรประสบอันตราย การรักษาความซื่อสัตย์และเคร่งครัดในหนทางที่ถูกต้อง เป็นผลจากการมองเห็นผลงานอย่างชัดเจน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เส้นนี้จะได้รับการสนับสนุนจากคนดี เปลี่ยนร้ายเป็นดี ผู้รับราชการจะได้ดำรงตำแหน่งสำคัญ ผู้มุ่งมั่นก้าวหน้าจะทำงานสำเร็จและได้รับชื่อเสียงผลประโยชน์
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ดีร้ายปะปนกัน ปีหน้าจะเป็นมงคล
โชคลาภการเงิน: แม้ได้กำไร แต่ควรระวังเหตุไม่คาดคิด
ที่อยู่อาศัย: ไม่เหมาะแก่การซื้อบ้าน
สุขภาพ: แรกร้ายภายหลังดี
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่
เมื่อเส้นเก้าที่สี่เคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 3: ความยากลำบากในระยะแรก น้ำเหนือสายฟ้า กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกัน คือเจิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน เจิ้นหมายถึงสายฟ้า อุปมาถึงการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน อุปมาถึงอันตราย ฟ้าร้องฝนตกหนัก อันตรายเกิดขึ้นรอบด้าน สภาพแวดล้อมเลวร้าย “ถุน” เดิมหมายถึงพืชเริ่มงอกจากแผ่นดิน สรรพสิ่งเพิ่งเริ่มเกิดจึงเต็มไปด้วยความลำบากและอุปสรรค แต่หากดำเนินตามเวลาและปรับให้เข้ากับสถานการณ์ ย่อมเจริญงอกงาม
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นที่สี่ของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าที่สี่ การติดตามย่อมมีสิ่งได้มา แต่การยึดมั่นเป็นลางร้าย หากมีความจริงใจอยู่บนหนทางและใช้ปัญญาพิจารณา จะมีความผิดอะไร
ผู้ได้เส้นนี้จะมีผู้ติดตามมาก เพราะปฏิบัติต่อผู้คนด้วยความจริงใจและไม่ฝ่าฝืนหนทางที่ถูกต้อง แม้การมีผู้ติดตามจะเป็นเรื่องดี แต่ไม่ควรรับทุกคนโดยไร้ขอบเขตเพียงเพื่อสนองความหยิ่งผยอง มิฉะนั้นผู้เคารพนับถือคนอื่นจะไม่พอใจ
เส้นเก้าที่สี่อยู่ใต้เส้นเก้าที่ห้า เปรียบเหมือนขุนนางใกล้ชิดของกษัตริย์หรือผู้ช่วยของผู้นำ เมื่อได้รับการติดตามจากผู้คนมากมาย ต้องระวังไม่ให้ผู้นำระแวง อย่าฝ่าฝืนหนทางที่ถูกต้อง จงโปร่งใสและเที่ยงตรง เช่นนี้ผู้นำจะเลิกระแวง และคุณจะพ้นภัย
คำว่า “การติดตาม” ของเส้นเก้าที่สี่หมายถึงอะไร หมายถึงการที่เส้นหกที่สองติดตาม จากความสัมพันธ์ชายหญิง เส้นหกที่สามไล่ตามเส้นเก้าที่สี่ เส้นเก้าที่สี่จึงได้เส้นหกที่สามมาและ “มีสิ่งได้มา” นอกจากนี้เส้นเก้าที่สี่เทียบได้กับฐานะเจ้าแคว้นหรือขุนนางใหญ่ของกษัตริย์ เส้นหกที่สามเป็นหยิน เป็นคนพาล คนพาลติดตามเส้นเก้าที่สี่ผู้มีอำนาจ นำของกำนัลและคำหวานมามอบ เส้นเก้าที่สี่รับความหวังดีทั้งหมด จึงกล่าวว่า “การติดตามย่อมมีสิ่งได้มา” แต่สิ่งนี้ทำให้เส้นเก้าที่สี่สูญเสียความถูกต้อง แม้จะใกล้ชิดเส้นเก้าที่ห้าและมีความสามารถ แต่เมื่อได้สิ่งมา ก็ยากจะพ้นอันตราย
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้าแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เส้นเก้าที่ห้า: เชื่อมั่นในความดีงาม ย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เชื่อมั่นในความดีงามแล้วเป็นมงคล เพราะเส้นเก้าที่ห้าอยู่กึ่งกลางและอยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าที่ห้า: จับกุมคนดีไว้ได้มาก ย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ยึดมั่นในหนทางสายกลางและถูกต้อง เรื่องทั้งปวงย่อมเป็นมงคล เพราะเส้นเก้าที่ห้าอยู่กึ่งกลางของกว้าบน เปรียบดังคนที่รักษาหนทางสายกลางและถูกต้อง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะวางแผนสิ่งใดสำเร็จสมปรารถนา มีเรื่องน่ายินดีมาก ผู้รับราชการจะเลื่อนตำแหน่งหรือมีเรื่องมงคลมากมาย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา อยู่ในช่วงโชคดี ทุกเรื่องเป็นมงคล
โชคลาภการเงิน: สินค้ามีคุณภาพสูง ได้กำไรมาก
ที่อยู่อาศัย: ครอบครัวสั่งสมความดี การแต่งงานน่ายินดี
สุขภาพ: ไม่จำเป็นต้องกังวล
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า
เมื่อเส้นเก้าที่ห้าเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 51: เจิ้นเป็นสายฟ้า สายฟ้าซ้อนสายฟ้า กว้านี้เกิดจากกว้าเจิ้นซ้อนกัน สายฟ้าสองชั้นสะท้อนเสียงกึกก้อง ขจัดพลังอุดอู้ ทำให้คล่องตัว โดยปกติควรอยู่ในความสงบแต่ระลึกถึงภัย มีใจหวาดเกรงและไม่กล้าประมาท เมื่อเกิดเหตุเปลี่ยนแปลงฉับพลัน ก็ยังวางใจได้ พูดคุยหัวเราะดังเดิม
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นที่ห้าของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นเก้าที่ห้า เชื่อมั่นในความดีงาม ย่อมเป็นมงคล
ข้อคิดจากเส้นนี้คือ ละวางตนเองแล้วติดตามความดี
เส้นเก้าที่ห้าอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ของกว้าสุย เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงมีคุณลักษณะอ่อนน้อมของเส้นหยิน ปฏิบัติตามความเหมาะสมของกาลเวลา มอบความจริงใจอย่างกว้างขวางแก่ผู้มีความสามารถ คุณธรรม และความดีงาม จึงได้ผลลัพธ์เป็นมงคล
ผู้ได้เส้นนี้ควรติดตามถ้อยคำดีและการกระทำดีด้วยความจริงใจ มอบความไว้วางใจแก่ผู้มีคุณธรรม หากคุณเป็นผู้นำ จงเปิดพื้นที่ให้ผู้ใต้บังคับบัญชาที่ซื่อสัตย์พัฒนา รับฟังคำแนะนำและความคิดเห็นของพวกเขา เคารพผู้มีปัญญาและยกย่องผู้มีความสามารถ ผลลัพธ์จะเป็นมหามงคล
ในฐานะกษัตริย์ของเส้นเก้าที่ห้า หากมีคุณธรรมแห่งความซื่อสัตย์และรู้จักเผยแพร่คุณธรรมนี้ ย่อมเป็นมงคลอย่างแน่นอน กษัตริย์ผู้ซื่อสัตย์จะได้รับความไว้วางใจจากประชาชน กษัตริย์ผู้ส่งเสริมความซื่อสัตย์จะได้รับการช่วยเหลือจากผู้มีคุณธรรมแห่งความซื่อสัตย์ ดังนั้นจึงเป็นมงคล
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบนแห่งกว้าที่ 17 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
เส้นหกบน: จับกุมและมัดเขาไว้ แล้วผูกให้แน่น กษัตริย์ใช้เขาประกอบพิธีบูชายัญแด่เทพบนภูเขาตะวันตก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกผูกมัดและคุมขัง หมายถึงตำแหน่งบนสุดมาถึงที่สุดแล้ว
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกบน: คุมขังเชลยและมัดไว้อย่างแน่นหนา กษัตริย์เหวินนำพวกเขาไปเป็นเครื่องสังเวยมนุษย์แก่เทพบนภูเขาตะวันตก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถูกมัดและคุมขัง เพราะเส้นหกบนอยู่ที่สุดของกว้า เปรียบเหมือนคนที่ตกอยู่ในสภาพอับจน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ได้เส้นนี้พบความทุกข์ยากมากมาย ไม่ค่อยสมปรารถนา ผู้ป่วยหนักอาจมีอันตรายถึงชีวิต ผู้รับราชการต้องระวังคำใส่ร้ายของคนพาล
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: อุปสรรคซ้อนทับ ยากจะสมปรารถนา
โชคลาภการเงิน: ค่อย ๆ สร้างฐานให้มั่นคง ยังไม่อาจขยายตัว
ที่อยู่อาศัย: คนในบ้านบ่นไม่พอใจ การแต่งงานมีคู่บุญวาสนา
สุขภาพ: สวดภาวนาด้วยใจจริง อาจมีการคืนวิญญาณ
กว้าแปรของบนหก
เมื่อเส้นหกบนเคลื่อนไหว เปลี่ยนเป็นกว้า 25: ไร้ความหลงผิด สายฟ้าใต้ฟ้า กว้านี้ประกอบด้วยกว้าต่างชนิดกัน คือเจิ้นอยู่ล่างและเฉียนอยู่บน เฉียนหมายถึงฟ้า ความแข็งแกร่ง และความองอาจ เจิ้นหมายถึงสายฟ้า ความแข็งแกร่ง และการเคลื่อนไหว เมื่อเคลื่อนไหวอย่างแข็งขัน พลังหยางรุ่งเรือง จิตใจผู้คนฮึกเหิม ย่อมมีสิ่งได้มา แต่ต้องปฏิบัติตามความบริสุทธิ์และถูกต้อง ห้ามกระทำโดยประมาท หากไม่หลงผิด ย่อมได้รับผลและนำโชคมาได้
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นที่หกของกว้าสุย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกบน จับกุมเขาไว้ แล้วติดตามและผูกเขาให้แน่น กษัตริย์ประกอบพิธีบูชาเทพบนภูเขาตะวันตก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “จับกุมเขาไว้” เพราะตำแหน่งบนสุดมาถึงที่สุด หมายความว่า มีเพียงการคุมขัง บังคับ และออกคำสั่งเท่านั้น เขาจึงจำต้องยอมสยบและติดตาม เพราะเส้นหกบนอยู่สูงสุดของกว้าสุย เมื่อสิ่งใดถึงที่สุดย่อมกลับด้าน ในเส้นนี้กว้าสุยกำลังสิ้นสุด จากการติดตามเปลี่ยนเป็นการแยกจาก มีเพียงการปลีกวิเวกจึงจะสอดคล้องกับหลักธรรมแห่งการติดตามจากเบื้องล่าง แต่กษัตริย์ซึ่งแทนด้วยเส้นเก้าที่ห้าไม่อาจขาดเส้นหกบน จึงพยายามรั้งตัวไว้และสั่งให้ทำงานรับใช้ตน สิ่งนี้แสดงความหมายว่า การติดตามของกว้าสุยจบลงด้วยความดี
หากได้เส้นนี้ อาจหมายถึงคุณกำลังคิดลาออก แต่ผู้นำพบว่างานของเขาขาดคุณไม่ได้ จึงต้องพยายามรั้งคุณไว้อย่างแข็งขันและแสดงความจริงใจ เวลานั้นอาจใช้หลักของกว้าสุย คือเลือกสิ่งดีแล้วติดตาม
หากคุณเป็นผู้นำและมีผู้ใต้บังคับบัญชาไม่พอใจต้องการจากไป แต่กิจการของคุณจำเป็นต้องอาศัยความช่วยเหลือจากคนผู้นั้น ก็ควรรั้งเขาไว้อย่างจริงจัง และใช้ความจริงใจโน้มน้าวจิตใจเขา
เรื่องราวตามตำนานของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เหวินหวางถูกคุมขังที่โหย่วหลี่ กษัตริย์โจ้วแต่งงานกับธิดาของเจ้าแคว้นจิ่ว แต่เพราะนางไม่ชอบความสำส่อนของกษัตริย์โจ้ว เขาจึงสังหารนาง ด้วยความโกรธที่ยังไม่คลาย เขายังสับร่างเจ้าแคว้นจิ่วด้วย เจ้าแคว้นเอ๋อออกมาตำหนิกษัตริย์โจ้ว ผลคือถูกสังหารและทำเป็นเนื้อแห้ง เหวินหวางเพียงถอนใจเบา ๆ ต่อเรื่องนี้ จึงถูกขังไว้ในคุกหลวงที่โหย่วหลี่ “จับกุมเขาไว้ แล้วติดตามและผูกเขาให้แน่น” หมายถึงการที่เหวินหวางถูกจับและคุมขัง ต่อมากษัตริย์โจ้วเห็นว่าเหวินหวางค่อนข้างเชื่อฟังและอ่อนน้อม จึงปล่อยตัว เหวินหวางรอดพ้นภัยใหญ่ จึงประกอบพิธีบูชาที่ภูเขาฉี นี่คือความหมายของ “กษัตริย์ประกอบพิธีบูชาบนภูเขาตะวันตก”
เส้นหกบนอยู่ในตำแหน่งสูงสุดอย่างยิ่ง ขณะที่กว้าสุยกล่าวถึงหลักการยอมตาม ติดตาม และเคลื่อนไหวตามสถานการณ์ ดังนั้นเส้นหกบนจึงหมายถึงการยอมตามจนถึงที่สุด เมื่อถูกคุมขังและกักตัว ย่อมไม่อาจปฏิเสธการยอมตามอย่างสิ้นเชิงได้ เพราะฉะนั้นต้องเคลื่อนไหวตามสถานการณ์ ในสภาพเช่น
การณ์นี้ ก็ต้องยอมตามอย่างสมบูรณ์