☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi, I Ching, Heksagram 17, Heksagram Mengikuti, Tasik di atas Guruh, Dui di atas Zhen
䷐
Mengikuti: Kejayaan besar; baik untuk keteguhan; tiada cela.
Ulasan Tuan berkata: Mengikuti bermaksud yang teguh turun dan berada di bawah yang lembut; bergerak lalu membawa kegembiraan, itulah Mengikuti. Kejayaan besar melalui keteguhan, tiada cela, dan seluruh dunia mengikuti masa. Besar sungguh makna masa Mengikuti!
Imej berkata: Guruh berada di dalam tasik, itulah Mengikuti. Orang yang mulia mencontohinya, masuk berehat apabila senja menjelang, mengikuti rentak alam.
Heksagram 17 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Huraian terperinci Heksagram Ketujuh Belas Zhouyi
Teks asal Heksagram Mengikuti
Mengikuti: Kejayaan besar, baik untuk keteguhan, tiada cela.
Imej berkata: Guruh berada di dalam tasik, itulah Mengikuti. Orang yang mulia masuk berehat apabila senja tiba.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Mengikuti: Sangat bertuah dan sangat menguntungkan; ramalan membawa petanda baik, tiada bencana.
Ulasan Imej berkata: Trigram bawah ialah Zhen, lambang guruh; trigram atas ialah Dui, lambang tasik. Apabila guruh masuk ke dalam tasik, bumi menjadi sejuk beku dan segala sesuatu berhibernasi; inilah imej Mengikuti. Orang yang mulia memerhatikan imej ini, mengikuti masa alam, dan masuk berehat apabila senja menjelang.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Mengikuti mempunyai Dui di atas dan Zhen di bawah, serta merupakan heksagram jiwa kembali bagi istana Zhen. Mengikuti bermaksud menurut dan menyesuaikan diri dengan masa. Orang yang memperolehnya akan mendapati segala urusan berjalan seperti yang diingini; semuanya bertuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Mengikuti dan hidup harmoni sambil mengekalkan keteguhan diri; ikuti peluang dan keadaan, tetapi jangan bertindak zalim.
Orang yang memperoleh heksagram ini hendaklah menurut arus besar, maka urusan boleh berjaya. Dalam segala perkara, banyakkan komunikasi dan pertukaran dengan orang lain supaya nama dan keuntungan sama-sama diperoleh. Jangan sekali-kali berkeras pada pandangan sendiri; orang yang bertindak zalim tidak akan berjaya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Pergerakan bermula tahun depan; hanya berkembang selepas lima tahun.
Kewangan: Timbunkan stok barang; musim bunga depan akan membawa keuntungan.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap ketakutan dan kejutan.
Kesihatan: Rehat dan pemulihan adalah wajar; mungkin berlaku bencana penjara.
Tafsiran heksagram tradisional
Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berbeza, Zhen di bawah dan Dui di atas. Zhen ialah guruh dan pergerakan; Dui ialah kegembiraan. Bergerak dengan gembira ialah “Mengikuti”. Mengikuti bermaksud saling menurut: diri mengikuti benda, benda boleh mengikuti diri, dan kedua-duanya berkomunikasi. Mengikuti mesti bergantung pada masa dan keadaan, dengan prinsip serta syarat, dan keteguhan sebagai asas.
Imej besar: Kayu Zhen berada di bawah tasik Dui; kayu pasti hanyut mengikut air. Mengikuti bermaksud menurut.
Nasib: Ada petanda baik meninggalkan yang lama dan menyambut yang baharu. Bekerjasama dengan orang lain adalah baik dan boleh membawa keuntungan besar; elakkan niat berbelah bahagi atau bertindak sendirian sesuka hati.
Kerjaya: Mempunyai pemahaman yang betul tentang masyarakat dan kehidupan, menghargai hubungan sesama manusia, serta mahir bekerjasama dengan orang lain, maka kerjaya akan berjalan lancar. Untuk memastikan kejayaan lebih jauh, jangan tamak akan keuntungan kecil; belajar daripada orang yang lebih baik, ikuti yang baik, simpan keikhlasan dalam hati dan berusaha membangunkan kerjaya.
Perniagaan: Lancar. Dengan kerjasama yang ikhlas bersama orang lain, matlamat yang diharapkan dapat dicapai. Dalam persaingan, kekalkan fikiran yang jelas, fikir dari sudut luas dan jangka panjang, patuhi etika perniagaan, serta layan pelanggan dan pesaing dengan keikhlasan sepenuhnya; ini akan mengekalkan kelebihan persaingan.
Mencari nama: Berasaskan kajian tekun sendiri, belajarlah dengan rendah hati daripada guru dan orang tua yang berakhlak serta berbakat. Manfaatkan bantuan luar untuk maju dengan lebih cepat dan merealisasikan cita-cita peribadi.
Perkahwinan dan hubungan: Kedua-dua pihak boleh berjaya jika saling sehaluan, dan keluarga akan harmoni. Namun, terlalu asyik dalam cinta boleh menjejaskan kerjaya kedua-dua pihak, maka hendaklah berhati-hati.
Membuat keputusan: Jalan perkembangan diri tidak sepenuhnya lancar, tetapi kerana rendah hati dan mudah bergaul, hubungan sesama manusia baik, khususnya mendapat penghormatan orang yang lebih tua. Pelbagai urusan boleh berjaya melalui bantuan dan keprihatinan orang lain. Namun ketika mengikuti orang lain, kekalkan pendirian dan prinsip sendiri; jangan mengampu orang berkuasa kerana akan mengundang bencana.
Makna falsafah Heksagram Ketujuh Belas
Heksagram Tasik di atas Guruh merujuk kepada mengikuti, bersikap mudah menyesuaikan diri dan menemani. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berbeza, Guruh di bawah dan Tasik di atas. Guruh ialah pergerakan; Tasik ialah kegembiraan. Bergerak dengan gembira ialah “Mengikuti”.
Daripada analisis imej heksagram, trigram atas Kegembiraan ialah Dui, tasik dan kegembiraan; trigram bawah ialah Zhen, guruh dan pergerakan. Guruh di dalam tasik, hati yang gembira lalu bergerak, ialah imej Kegembiraan. Namun, bagaimana mungkin guruh bersembunyi di kawasan paya? Orang dahulu memerhatikan bahawa selepas guruh musim bunga berbunyi, haiwan yang berhibernasi terjaga, segala sesuatu pulih dan bumi mula menunjukkan kehidupan yang subur. Tetapi selepas bulan kelapan kalendar bulan pada musim luruh, guruh tidak lagi berbunyi dan sesetengah haiwan mula bersedia untuk hibernasi musim sejuk. Daripada fenomena ini, orang dahulu berpendapat bahawa itulah belas kasihan Langit: apabila cuaca menjadi panas, Langit menggunakan bunyi guruh untuk membangunkan segala sesuatu di bumi; apabila cuaca menjadi sejuk, Langit menyembunyikan guruh dan tidak lagi mengganggu segala sesuatu di bumi. Oleh sebab kawasan paya juga mengeluarkan bunyi tertentu pada waktu itu, manusia percaya bahawa pada musim luruh guruh bersembunyi di paya. Daripada imej ini dapat dilihat bahawa Heksagram Mengikuti juga membawa maksud bergerak menurut masa. Trigram Zhen mewakili pergerakan dan trigram Dui mewakili kegembiraan, maka maksudnya ialah bergerak bersama kegembiraan dan mengikuti kegembiraan.
Imej heksagram Sui: Angsa liar di awan membawa warkah, menandakan berita akan tiba; timbunan wang menandakan bakat dan kebenaran; seseorang duduk di dalam pintu merah, menandakan jawatan kerajaan; seseorang berdiri di luar pintu, menandakan seorang sarjana mencari kemajuan dan ingin mengubah diri. Dalam apa jua urusan, mendapat heksagram ini bermakna menerima bantuan orang terhormat. Heksagram batu bermutu yang diukir menjadi jed, seperti air menolak lukisan.
Teks asal Heksagram Mengikuti
Mengikuti: Kejayaan besar, baik untuk keteguhan, tiada cela.
Imej berkata: Guruh berada di dalam tasik, itulah Mengikuti. Orang yang mulia masuk berehat apabila senja tiba.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Mengikuti: Sangat bertuah dan sangat menguntungkan; ramalan membawa petanda baik, tiada bencana.
Ulasan Imej berkata: Trigram bawah ialah Zhen, lambang guruh; trigram atas ialah Dui, lambang tasik. Apabila guruh masuk ke dalam tasik, bumi menjadi sejuk beku dan segala sesuatu berhibernasi; inilah imej Mengikuti. Orang yang mulia memerhatikan imej ini, mengikuti masa alam, dan masuk berehat apabila senja menjelang.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Mengikuti mempunyai Dui di atas dan Zhen di bawah, serta merupakan heksagram jiwa kembali bagi istana Zhen. Mengikuti bermaksud menurut dan menyesuaikan diri dengan masa. Orang yang memperolehnya akan mendapati segala urusan berjalan seperti yang diingini; semuanya bertuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Mengikuti dan hidup harmoni sambil mengekalkan keteguhan diri; ikuti peluang dan keadaan, tetapi jangan bertindak zalim.
Orang yang memperoleh heksagram ini hendaklah menurut arus besar, maka urusan boleh berjaya. Dalam segala perkara, banyakkan komunikasi dan pertukaran dengan orang lain supaya nama dan keuntungan sama-sama diperoleh. Jangan sekali-kali berkeras pada pandangan sendiri; orang yang bertindak zalim tidak akan berjaya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Pergerakan bermula tahun depan; hanya berkembang selepas lima tahun.
Kewangan: Timbunkan stok barang; musim bunga depan akan membawa keuntungan.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap ketakutan dan kejutan.
Kesihatan: Rehat dan pemulihan adalah wajar; mungkin berlaku bencana penjara.
Tafsiran heksagram tradisional
Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berbeza, Zhen di bawah dan Dui di atas. Zhen ialah guruh dan pergerakan; Dui ialah kegembiraan. Bergerak dengan gembira ialah “Mengikuti”. Mengikuti bermaksud saling menurut: diri mengikuti benda, benda boleh mengikuti diri, dan kedua-duanya berkomunikasi. Mengikuti mesti bergantung pada masa dan keadaan, dengan prinsip serta syarat, dan keteguhan sebagai asas.
Imej besar: Kayu Zhen berada di bawah tasik Dui; kayu pasti hanyut mengikut air. Mengikuti bermaksud menurut.
Nasib: Ada petanda baik meninggalkan yang lama dan menyambut yang baharu. Bekerjasama dengan orang lain adalah baik dan boleh membawa keuntungan besar; elakkan niat berbelah bahagi atau bertindak sendirian sesuka hati.
Kerjaya: Mempunyai pemahaman yang betul tentang masyarakat dan kehidupan, menghargai hubungan sesama manusia, serta mahir bekerjasama dengan orang lain, maka kerjaya akan berjalan lancar. Untuk memastikan kejayaan lebih jauh, jangan tamak akan keuntungan kecil; belajar daripada orang yang lebih baik, ikuti yang baik, simpan keikhlasan dalam hati dan berusaha membangunkan kerjaya.
Perniagaan: Lancar. Dengan kerjasama yang ikhlas bersama orang lain, matlamat yang diharapkan dapat dicapai. Dalam persaingan, kekalkan fikiran yang jelas, fikir dari sudut luas dan jangka panjang, patuhi etika perniagaan, serta layan pelanggan dan pesaing dengan keikhlasan sepenuhnya; ini akan mengekalkan kelebihan persaingan.
Mencari nama: Berasaskan kajian tekun sendiri, belajarlah dengan rendah hati daripada guru dan orang tua yang berakhlak serta berbakat. Manfaatkan bantuan luar untuk maju dengan lebih cepat dan merealisasikan cita-cita peribadi.
Perkahwinan dan hubungan: Kedua-dua pihak boleh berjaya jika saling sehaluan, dan keluarga akan harmoni. Namun, terlalu asyik dalam cinta boleh menjejaskan kerjaya kedua-dua pihak, maka hendaklah berhati-hati.
Membuat keputusan: Jalan perkembangan diri tidak sepenuhnya lancar, tetapi kerana rendah hati dan mudah bergaul, hubungan sesama manusia baik, khususnya mendapat penghormatan orang yang lebih tua. Pelbagai urusan boleh berjaya melalui bantuan dan keprihatinan orang lain. Namun ketika mengikuti orang lain, kekalkan pendirian dan prinsip sendiri; jangan mengampu orang berkuasa kerana akan mengundang bencana.
Makna falsafah Heksagram Ketujuh Belas
Heksagram Tasik di atas Guruh merujuk kepada mengikuti, bersikap mudah menyesuaikan diri dan menemani. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berbeza, Guruh di bawah dan Tasik di atas. Guruh ialah pergerakan; Tasik ialah kegembiraan. Bergerak dengan gembira ialah “Mengikuti”.
Daripada analisis imej heksagram, trigram atas Kegembiraan ialah Dui, tasik dan kegembiraan; trigram bawah ialah Zhen, guruh dan pergerakan. Guruh di dalam tasik, hati yang gembira lalu bergerak, ialah imej Kegembiraan. Namun, bagaimana mungkin guruh bersembunyi di kawasan paya? Orang dahulu memerhatikan bahawa selepas guruh musim bunga berbunyi, haiwan yang berhibernasi terjaga, segala sesuatu pulih dan bumi mula menunjukkan kehidupan yang subur. Tetapi selepas bulan kelapan kalendar bulan pada musim luruh, guruh tidak lagi berbunyi dan sesetengah haiwan mula bersedia untuk hibernasi musim sejuk. Daripada fenomena ini, orang dahulu berpendapat bahawa itulah belas kasihan Langit: apabila cuaca menjadi panas, Langit menggunakan bunyi guruh untuk membangunkan segala sesuatu di bumi; apabila cuaca menjadi sejuk, Langit menyembunyikan guruh dan tidak lagi mengganggu segala sesuatu di bumi. Oleh sebab kawasan paya juga mengeluarkan bunyi tertentu pada waktu itu, manusia percaya bahawa pada musim luruh guruh bersembunyi di paya. Daripada imej ini dapat dilihat bahawa Heksagram Mengikuti juga membawa maksud bergerak menurut masa. Trigram Zhen mewakili pergerakan dan trigram Dui mewakili kegembiraan, maka maksudnya ialah bergerak bersama kegembiraan dan mengikuti kegembiraan.
Imej heksagram Sui: Angsa liar di awan membawa warkah, menandakan berita akan tiba; timbunan wang menandakan bakat dan kebenaran; seseorang duduk di dalam pintu merah, menandakan jawatan kerajaan; seseorang berdiri di luar pintu, menandakan seorang sarjana mencari kemajuan dan ingin mengubah diri. Dalam apa jua urusan, mendapat heksagram ini bermakna menerima bantuan orang terhormat. Heksagram batu bermutu yang diukir menjadi jed, seperti air menolak lukisan.
Heksagram 17 — huraian baris demi baris
Huraian terperinci yao pertama Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan pada permulaan. Urusan rasmi berubah; berpegang pada ketetapan membawa tuah. Keluar dari pintu dan bergaul dengan orang lain membawa kejayaan.
Imej berkata: Urusan rasmi berubah; mengikut jalan yang benar membawa tuah. Keluar dari pintu dan bergaul membawa kejayaan kerana tidak menyimpang daripada jalan yang benar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada permulaan: Berlaku kemalangan di tempat penginapan; jika mendapat yao ini dalam ramalan, hasilnya baik. Keluar dan berjalan bersama membawa manfaat kepada semua.
Ulasan Imej berkata: Pegawai telah mengendalikan urusan dengan buruk; kembali kepada jalan yang benar membawa tuah. Keluar dan berjalan bersama membawa manfaat kepada semua kerana tidak kehilangan jalan yang benar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat yao ini biasanya memperoleh banyak keuntungan. Orang yang memegang jawatan kerajaan mendapat nasib baik yang sewajarnya dan berpeluang dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Ketika nasib berubah, perubahan membawa manfaat.
Rezeki kewangan: Menjual barangan ke luar boleh mendapat keuntungan.
Kediaman: Mengubah suai rumah dan berpindah.
Kesihatan: Menukar ubat dan mendapatkan rawatan di tempat jauh.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_1.png)
Apabila yao sembilan pada permulaan berubah, ia menjadi Heksagram 45 Zhouyi: Tasik di atas Bumi, atau Cui. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Kun di bawah dan Dui di atas. Kun ialah bumi dan sifat menurut; Dui ialah tasik dan air. Apabila tasik melimpah menenggelamkan bumi, orang ramai saling bertelagah dan krisis mengintai di mana-mana. Hendaklah mengikut kehendak Langit, melantik yang berkebolehan, membuat persediaan awal, serta bersikap lembut dan harmoni supaya kedua-dua pihak saling melengkapi dan hidup aman makmur. Cui bermaksud berkumpul dan bersatu.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Orang yang mendapat heksagram ini mungkin mengalami perubahan tugas, tetapi tidak perlu berdukacita. Selagi terus berpegang pada jalan yang benar, akhirnya tetap bertuah. Jika berasa tidak gembira kerana perubahan jawatan, keluarlah; mungkin dapat berkenalan dengan sahabat yang lebih baik atau menemui peluang untuk mencapai kejayaan baharu. Namun, ikutlah yang benar sahaja dan ikutilah kebaikan apabila melihatnya; dengan demikian tiada kesilapan.
Heksagram Sui berubah daripada Pi: yao teratas dan yao pertama Pi bertukar tempat, lalu terbentuklah Sui. Maka yao pertama ini asalnya ialah yao teratas Pi. Apabila yao teratas turun ke kedudukan pertama, imej heksagram menunjukkan penurunan pangkat, sebab itu dikatakan “urusan rasmi berubah”. Dahulu berada di tempat tinggi, kini turun ke lapisan paling bawah dan bergaul dengan rakyat, sebab itu dikatakan “keluar dari pintu dan bergaul membawa kejayaan”. Dalam masyarakat, orang yang berada di tempat tinggi mungkin menjadi rakyat biasa. Namun demikianlah mereka dapat memahami penderitaan rakyat, mengasah pengalaman hidup dan membawa kehidupan ke tahap baharu. Contohnya Chong’er, Duke Wen dari Jin pada zaman Musim Bunga dan Musim Luruh, melalui tujuh belas tahun hidup dalam buangan yang menguatkan tekad dan memperkaya pengalamannya. Setelah pulang, beliau bersungguh-sungguh mentadbir negara dan menjadi salah seorang daripada Lima Hegemon.
Huraian terperinci yao kedua Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam pada kedudukan kedua. Berpaut pada pemuda; kehilangan lelaki dewasa.
Imej berkata: Berpaut pada pemuda bermakna seseorang tidak dapat memiliki kedua-duanya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam pada kedudukan kedua: Berjaya menangkap hamba yang belum dewasa, tetapi hamba dewasa melarikan diri.
Ulasan Imej berkata: Menangkap yang kecil lalu kehilangan yang besar bermakna kedua-duanya tidak dapat diperoleh serentak.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini tidak tenteram, mungkin diperdaya oleh orang kecil dan tidak putus-putus menghadapi pertikaian. Pegawai patut berundur dan bertahan; orang yang mahu maju perlu sedar akan batas diri.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Keadaan terbalik; paling baik berhati-hati.
Rezeki kewangan: Mengejar keuntungan kecil lalu mengalami kerugian besar, jelas tidak menguntungkan.
Kediaman: Ketua keluarga terbeban; perkahwinan tidak sesuai.
Kesihatan: Menjaga satu perkara hingga mengabaikan perkara yang lain.
Heksagram perubahan Lục Nhị
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_2.png)
Apabila yao enam pada kedudukan kedua bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 58: Dui ialah Tasik di atas Tasik. Heksagram ini terbentuk daripada trigram yang sama secara bertindih. Dui melambangkan tasik dan air. Dua tasik bersambung dan airnya bergaul; atas dan bawah harmoni, orang bersatu, sahabat saling membantu dan bergembira. Dui bermaksud kegembiraan. Ia berkongsi sifat gagah dan teguh, namun di luar bersikap lembut, berpegang kukuh pada jalan yang benar dan membimbing rakyat ke arah kemajuan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua Sui, pernyataan yao: Enam pada kedudukan kedua: Berpaut pada pemuda; kehilangan lelaki dewasa.
Orang yang mendapat yao ini hendaklah menilai sama ada mereka terlalu mudah mempercayai orang muda atau terlalu rapat bergaul dengan orang kecil, sehingga orang berpengalaman atau budiman yang lurus tidak tahan melihatnya lalu meninggalkan mereka. Jika demikian, anda tidak akan mendapat apa-apa
sebagai balasan.
Imej berkata: “Berpaut pada pemuda; seseorang tidak dapat memiliki kedua-duanya.” Kata-kata ini memberitahu bahawa menuruti pemuda kecil dengan sepenuh hati menyebabkan seseorang kehilangan lelaki dewasa yang gagah dan lurus, kerana kedua-duanya saling menolak dan tidak boleh dimiliki serentak. Begitulah Raja Huai dari Chu yang mempercayai fitnah Lingyin Ziqiao, Dafu Shangguan Jin Shang dan gundik kesayangannya Zheng Xiu, lalu menjauhkan Qu Yuan; Qu Yuan terjun ke sungai untuk menunjukkan kesetiaannya. Itulah nasib Raja Huai dari Chu yang “berpaut pada pemuda,
kehilangan lelaki dewasa”.
Yao enam pada kedudukan kedua ialah yao yin dalam kedudukan genap; ia mendapat kedudukan yang betul dan berada di tengah. Namun ia berdepan dengan pilihan dua hala. Apakah maksudnya? Yao ini seperti seorang wanita: lelaki yang dekat dengannya ialah pemuda berstatus rendah, tetapi seorang yang berkuasa (sembilan pada kedudukan kelima) juga menyukainya. Siapakah yang harus dipilih? Oleh sebab pemuda itu dekat, dia memilih pemuda tersebut. Inilah maksud “berpaut pada pemuda, kehilangan lelaki dewasa”. Namun kedudukan enam pada tempat kedua bersamaan kedudukan seorang pembesar. Haruskah dia memerah rakyat lalu mempersembahkan ufti kepada raja di atas, atau menyayangi rakyat seperti anak, mengurangkan cukai dan mengurangkan ufti kepada raja? Inilah dua pilihan yao ini, dan kedua-duanya tidak dapat dilakukan serentak. Berdasarkan imej heksagram, yao ini memilih untuk menyayangi rakyat, kerana sesiapa yang mendapat hati rakyat akan mendapat seluruh negeri.
Huraian terperinci yao ketiga Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam pada kedudukan ketiga. Berpaut pada lelaki dewasa; kehilangan pemuda. Dengan mengikut, apa yang dicari akan diperoleh; baik untuk kekal teguh.
Imej berkata: Berpaut pada lelaki dewasa bermaksud meninggalkan perkara yang berada di bawah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam pada kedudukan ketiga: Berjaya menangkap hamba dewasa, tetapi hamba yang belum dewasa melarikan diri. Berharap agar tidak kehilangan tidak sebaik memiliki apa yang ada. Mendapat yao ini ketika bertanya tentang kediaman membawa tuah.
Ulasan Imej berkata: Menangkap yang besar lalu membiarkan yang kecil terlepas bermakna niatnya mengejar yang besar dan meninggalkan yang kecil.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan mencapai perancangan, tetapi hendaklah mengikuti jalan yang benar untuk memperoleh manfaat. Pegawai mungkin mendapat sokongan dan berpeluang dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Mencari kekayaan atau nama baik, kedua-duanya berada pada laluan yang betul.
Rezeki kewangan: Yang kecil pergi, yang besar datang; keuntungan boleh diharapkan.
Kediaman: Simpanan berjaya terkumpul; berikan perhatian kepada anak-anak.
Kesihatan: Orang dewasa tiada masalah; kanak-kanak kurang baik.
Heksagram perubahan Lục Tam
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_3.png)
Apabila yao enam pada kedudukan ketiga bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 49: Revolusi, Tasik di atas Api. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Li di bawah dan Dui di atas. Li ialah api; Dui ialah tasik yang mengandungi air. Air di atas mengalir ke bawah, manakala api di bawah naik ke atas. Api yang kuat mengeringkan air; air yang banyak memadamkan api. Kedua-duanya saling menjana dan mengatasi, maka perubahan pasti berlaku. Perubahan ialah hukum asas alam semesta.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Yao ketiga Sui, pernyataan yao: Enam pada kedudukan ketiga: Berpaut pada lelaki dewasa; kehilangan pemuda. Dengan mengikut, apa yang dicari akan diperoleh; baik untuk kekal teguh.
Kedudukan yao ini lebih tinggi daripada yao enam pada tempat kedua, maka keinginan untuk naik juga lebih besar. Ia seperti gadis daripada keluarga kaya yang jarang bergaul dengan pemuda kelas miskin, lalu tidak akan bercinta dengan mereka. Dia mahu bergaul dengan orang yang lebih mulia daripada dirinya, lalu menaruh hati kepada sembilan pada kedudukan keempat. Yao itu berada di atasnya dan kedudukannya lebih tinggi, maka yao ini sememangnya perlu menurut segala aturannya. Oleh itu, dia kehilangan pemuda (sembilan pada permulaan) dan memperoleh lelaki dewasa (sembilan pada kedudukan keempat). Namun untuk mengekalkan perkahwinan itu, pihak wanita perlu menyesuaikan diri dengan adat setempat dan teguh memelihara kesetiaan, kerana keluarga berada mempunyai banyak peraturan. Selain itu, yao ini ialah yao tengah trigram nuklear bawah Gen dalam Yu, yang membawa makna berhenti; sebab itu dikatakan “baik untuk kekal teguh”.
Huraian terperinci yao keempat Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan pada kedudukan keempat. Mengikut membawa perolehan; berpegang teguh membawa petanda buruk. Dengan kejujuran di jalan dan kefahaman yang terang, apakah kesalahan yang ada?
Imej berkata: Mengikut lalu memperoleh sesuatu, maknanya sebenarnya buruk. Kejujuran di jalan menunjukkan pencapaian yang jelas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan keempat: Mengejar nama dan keuntungan, tamak mahu memperoleh banyak; ramalan menunjukkan petanda buruk. Mengiring tawanan di jalan raya dengan batasan yang jelas tidak membawa bencana.
Ulasan Imej berkata: Orang yang mengejar nama dan keuntungan serta tamak memperoleh banyak memang sewajarnya menghadapi bahaya. Menjaga kepercayaan dan berpegang teguh pada jalan yang benar ialah hasil daripada menilai pencapaian dengan jelas.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan diangkat oleh orang baik dan mengubah malang menjadi tuah. Pegawai mungkin memegang jawatan penting; orang yang berusaha maju boleh mencapai kejayaan serta memperoleh nama dan keuntungan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Tuah dan malang silih berganti; tahun hadapan bertuah.
Rezeki kewangan: Walaupun ada keuntungan, berhati-hati terhadap kejadian tidak dijangka.
Kediaman: Tidak sesuai membeli rumah.
Kesihatan: Mula-mula buruk, kemudian baik.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_4.png)
Apabila yao sembilan pada kedudukan keempat bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 3: Kesukaran pada Permulaan, Air di atas Guruh. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Zhen di bawah dan Kan di atas. Zhen ialah guruh, melambangkan gerak; Kan ialah hujan, melambangkan bahaya. Guruh dan hujan bergabung, bahaya muncul di mana-mana dan keadaan menjadi buruk. “Tun” pada asalnya merujuk tumbuhan yang mula tumbuh dari bumi; segala sesuatu baru bermula dan penuh kesukaran serta rintangan, namun dengan mengikut masa dan menyesuaikan diri dengan keadaan, ia pasti berkembang subur.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Yao keempat Sui, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan keempat: Mengikut membawa perolehan; berpegang teguh membawa petanda buruk. Dengan kejujuran di jalan dan kefahaman yang terang, apakah kesalahan yang ada!
Orang yang mendapat yao ini mempunyai ramai pengikut kerana melayan orang dengan ikhlas dan tidak melanggar jalan yang benar. Walaupun mempunyai pengikut ialah perkara baik, jangan menerima mereka tanpa batas semata-mata untuk memuaskan kesombongan; jika menerima sesiapa sahaja, pemuja lain akan tidak berpuas hati.
Yao ini berada di bawah yao sembilan pada tempat kelima, seperti menteri rapat raja atau pembantu pemimpin. Apabila ramai orang mengikut, hendaklah berwaspada agar tidak dicurigai pemimpin. Jangan melanggar jalan yang benar; bersikap terbuka dan lurus. Dengan itu pemimpin akan menghapuskan syak wasangka dan anda terhindar daripada bencana.
Apakah yang dimaksudkan dengan “mengikut” pada yao ini? Ia merujuk kepada enam pada kedudukan kedua yang mengikutnya. Dalam hubungan lelaki dan wanita, enam pada kedudukan ketiga mengejar sembilan pada kedudukan keempat, maka yao keempat memperoleh yao ketiga dan “mendapat perolehan”. Selain itu, yao keempat bersamaan kedudukan seorang raja muda atau pembesar utama raja. Yao keenam pada tempat ketiga ialah yin dan orang kecil; orang kecil mengikut yao keempat yang berkuasa, menghantar hadiah serta pujuk rayu. Yao keempat menerima semua kebaikan itu, sebab itu dikatakan “mengikut membawa perolehan”. Namun hal ini menyebabkan yao keempat kehilangan ketepatan. Walaupun dekat dengan yao kelima dan berkebolehan, memperoleh sesuatu tetap sukar mengelakkan bahaya.
Huraian terperinci yao kelima Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Sembilan pada kedudukan kelima. Percaya kepada kebaikan; bertuah.
Imej berkata: Percaya kepada kebaikan membawa tuah kerana yao sembilan pada kedudukan kelima berada di tengah dan pada tempat yang betul.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan kelima: Menangkap ramai orang baik membawa tuah.
Ulasan Imej berkata: Berpegang pada jalan tengah dan benar menjadikan segala urusan bertuah, kerana yao kelima berada di tengah trigram atas, seperti orang yang menjaga jalan tengah dan benar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat yao ini mencapai perancangan dan mengalami banyak perkara menggembirakan. Pegawai akan dinaikkan pangkat atau menikmati banyak berita baik.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Sedang berada dalam masa yang baik; semua urusan bertuah.
Rezeki kewangan: Barangan bermutu tinggi dan membawa keuntungan besar.
Kediaman: Keluarga yang mengumpulkan amal baik; perkahwinan membawa kegembiraan.
Kesihatan: Tidak perlu bimbang.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_5.png)
Apabila yao sembilan pada kedudukan kelima bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 51: Zhen ialah Guruh di atas Guruh. Heksagram ini menggandakan trigram Zhen. Dua guruh bertindih menghasilkan gema besar, menghapuskan tenaga yang lesu dan melancarkan keadaan. Pada hari biasa, hendaklah hidup dalam aman sambil mengingati bahaya, memelihara rasa gerun dan tidak berani cuai. Dengan itu, apabila perubahan mendadak berlaku, seseorang masih dapat tenang serta berbicara dan ketawa seperti biasa.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima Sui, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan kelima: Percaya kepada kebaikan; bertuah.
Pengajaran yao ini ialah: Ketepikan diri sendiri dan ikut kebaikan.
Yao sembilan pada kedudukan kelima berada di kedudukan raja dalam Sui. Ia ialah yao yin pada kedudukan yang, memiliki sifat menurut yin, menyesuaikan diri dengan keadaan masa dan melimpahkan kepercayaan kepada orang yang berbakat, berbudi serta baik, lalu memperoleh hasil yang bertuah.
Orang yang mendapat yao ini hendaklah dengan ikhlas mengikuti kata-kata baik dan perbuatan mulia, serta memberikan kepercayaan kepada orang yang baik. Jika anda pemimpin, berikan lebih banyak ruang kemajuan kepada bawahan yang amanah, dengar nasihat dan pandangan mereka, hormati yang berilmu serta hargai kebolehan; hasilnya akan sangat bertuah.
Sebagai raja yang dilambangkan oleh yao sembilan pada kedudukan kelima, memiliki sifat amanah dan tahu menyebarkan sifat itu, sudah tentu membawa tuah. Raja yang amanah mendapat kepercayaan rakyat; raja yang memartabatkan amanah mendapat bantuan daripada orang yang amanah. Sebab itu hasilnya bertuah.
Huraian terperinci yao teratas Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di atas. Menahannya, lalu mengikut dan mengikatnya erat. Raja mempersembahkan korban kepada roh di gunung barat.
Imej berkata: Terikat dan dikurung kerana kedudukan teratas telah sampai ke penghujung.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di atas: Tawanan dikurung dan diikat erat; Raja Wen menggunakan mereka sebagai korban manusia untuk roh di gunung barat.
Ulasan Imej berkata: Terikat dan dikurung kerana yao teratas berada di hujung heksagram, seperti orang yang berada dalam keadaan amat susah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini menghadapi banyak kesusahan dan kurang beroleh kepuasan; pesakit tenat mungkin menghadapi bahaya maut. Pegawai mesti berwaspada terhadap fitnah orang kecil.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Kesukaran bertimpa-timpa dan sukar mencapai kehendak.
Rezeki kewangan: Kukuhkan asas sedikit demi sedikit; belum dapat berkembang.
Kediaman: Ahli keluarga mengadu; perkahwinan mempunyai jodoh.
Kesihatan: Berdoa dengan ikhlas; mungkin berlaku kepulangan roh.
Heksagram perubahan Thượng Lục
!["周易第17卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_17_6.png)
Apabila yao teratas bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 25: Tanpa Kesembronoan, Guruh di bawah Langit. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Zhen di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit, keteguhan dan kekuatan; Zhen ialah guruh, keteguhan dan gerak. Bergerak dengan kuat, tenaga yang melimpah dan semangat rakyat yang bangkit pasti membawa perolehan, tetapi hendaklah mengikuti kemurnian dan kebenaran serta tidak bertindak melulu. Tanpa kesembronoan, keuntungan dan berkat pasti diperoleh.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam Sui, pernyataan yao: Enam di atas: Menahannya, lalu mengikut dan mengikatnya erat. Raja mempersembahkan korban kepada roh di gunung barat.
Imej berkata: “Tahan dia,” kerana bahagian atas telah sampai ke penghujung. Maksudnya, hanya dengan mengurung, memaksa dan memerintahnya barulah dia terpaksa tunduk dan mengikut. Yao teratas berada di kedudukan tertinggi Sui; apabila sesuatu sampai ke kemuncak, ia berbalik. Pada yao ini, Sui menuju pengakhiran, daripada mengikut berubah menjadi perpisahan. Hanya mengasingkan diri daripada dunia yang selaras dengan kewajipan moral mengikut dari bawah. Namun raja yang dilambangkan oleh yao kelima tidak dapat berpisah daripada yao teratas, lalu cuba menahannya dengan paksa dan memerintahkannya berkhidmat. Inilah makna bahawa Sui akhirnya mencapai penutup yang baik.
Mendapat yao ini mungkin menandakan anda mahu berhenti kerja, tetapi pemimpin mendapati urusannya tidak dapat berjalan tanpa anda. Dia pasti akan cuba menahan anda dengan bersungguh-sungguh dan menyatakan keikhlasan. Pada masa itu, ikutilah prinsip Sui: pilih yang baik dan ikutinya.
Jika anda seorang pemimpin, ada bawahan yang tidak berpuas hati dan mahu pergi, sedangkan urusan anda memerlukan bantuannya, maka tahanlah dia dengan bersungguh-sungguh dan lembutkan hatinya dengan keikhlasan.
Kisah di sebalik pernyataan yao ini ialah Raja Wen dipenjarakan di Youli. Raja Zhou mengahwini anak perempuan Marquis Jiu, tetapi kerana wanita itu tidak menyukai kehidupan sumbang Raja Zhou, dia dibunuh. Dalam kemarahan yang masih membara, Marquis Jiu juga dipotong-potong. Marquis E tampil menegur Raja Zhou, lalu dibunuh dan dijadikan daging kering. Raja Wen hanya mengeluh perlahan, lalu dipenjarakan di penjara negara di Youli. “Tahan dia, lalu ikatnya erat” merujuk kepada penahanan dan pemenjaraan Raja Wen. Kemudian Raja Zhou menganggap Raja Wen agak taat dan menurut, lalu membebaskannya. Setelah terlepas daripada bencana besar, Raja Wen mengadakan korban di Gunung Qi; inilah maksud “raja mempersembahkan korban di gunung barat”.
Yao teratas berada pada kedudukan yang amat tinggi, manakala Sui membicarakan prinsip tunduk, mengikut dan bertindak menurut keadaan. Maka yao teratas melambangkan ketundukan yang mencapai kemuncak. Apabila dikurung dan dipenjarakan, seseorang tidak dapat menolak ketundukan sepenuhnya. Oleh itu, seseorang perlu bertindak menurut keadaan; dalam situasi sebegitu,
seseorang mesti tunduk sepenuhnya.
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan pada permulaan. Urusan rasmi berubah; berpegang pada ketetapan membawa tuah. Keluar dari pintu dan bergaul dengan orang lain membawa kejayaan.
Imej berkata: Urusan rasmi berubah; mengikut jalan yang benar membawa tuah. Keluar dari pintu dan bergaul membawa kejayaan kerana tidak menyimpang daripada jalan yang benar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada permulaan: Berlaku kemalangan di tempat penginapan; jika mendapat yao ini dalam ramalan, hasilnya baik. Keluar dan berjalan bersama membawa manfaat kepada semua.
Ulasan Imej berkata: Pegawai telah mengendalikan urusan dengan buruk; kembali kepada jalan yang benar membawa tuah. Keluar dan berjalan bersama membawa manfaat kepada semua kerana tidak kehilangan jalan yang benar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat yao ini biasanya memperoleh banyak keuntungan. Orang yang memegang jawatan kerajaan mendapat nasib baik yang sewajarnya dan berpeluang dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Ketika nasib berubah, perubahan membawa manfaat.
Rezeki kewangan: Menjual barangan ke luar boleh mendapat keuntungan.
Kediaman: Mengubah suai rumah dan berpindah.
Kesihatan: Menukar ubat dan mendapatkan rawatan di tempat jauh.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
Apabila yao sembilan pada permulaan berubah, ia menjadi Heksagram 45 Zhouyi: Tasik di atas Bumi, atau Cui. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Kun di bawah dan Dui di atas. Kun ialah bumi dan sifat menurut; Dui ialah tasik dan air. Apabila tasik melimpah menenggelamkan bumi, orang ramai saling bertelagah dan krisis mengintai di mana-mana. Hendaklah mengikut kehendak Langit, melantik yang berkebolehan, membuat persediaan awal, serta bersikap lembut dan harmoni supaya kedua-dua pihak saling melengkapi dan hidup aman makmur. Cui bermaksud berkumpul dan bersatu.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Orang yang mendapat heksagram ini mungkin mengalami perubahan tugas, tetapi tidak perlu berdukacita. Selagi terus berpegang pada jalan yang benar, akhirnya tetap bertuah. Jika berasa tidak gembira kerana perubahan jawatan, keluarlah; mungkin dapat berkenalan dengan sahabat yang lebih baik atau menemui peluang untuk mencapai kejayaan baharu. Namun, ikutlah yang benar sahaja dan ikutilah kebaikan apabila melihatnya; dengan demikian tiada kesilapan.
Heksagram Sui berubah daripada Pi: yao teratas dan yao pertama Pi bertukar tempat, lalu terbentuklah Sui. Maka yao pertama ini asalnya ialah yao teratas Pi. Apabila yao teratas turun ke kedudukan pertama, imej heksagram menunjukkan penurunan pangkat, sebab itu dikatakan “urusan rasmi berubah”. Dahulu berada di tempat tinggi, kini turun ke lapisan paling bawah dan bergaul dengan rakyat, sebab itu dikatakan “keluar dari pintu dan bergaul membawa kejayaan”. Dalam masyarakat, orang yang berada di tempat tinggi mungkin menjadi rakyat biasa. Namun demikianlah mereka dapat memahami penderitaan rakyat, mengasah pengalaman hidup dan membawa kehidupan ke tahap baharu. Contohnya Chong’er, Duke Wen dari Jin pada zaman Musim Bunga dan Musim Luruh, melalui tujuh belas tahun hidup dalam buangan yang menguatkan tekad dan memperkaya pengalamannya. Setelah pulang, beliau bersungguh-sungguh mentadbir negara dan menjadi salah seorang daripada Lima Hegemon.
Huraian terperinci yao kedua Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam pada kedudukan kedua. Berpaut pada pemuda; kehilangan lelaki dewasa.
Imej berkata: Berpaut pada pemuda bermakna seseorang tidak dapat memiliki kedua-duanya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam pada kedudukan kedua: Berjaya menangkap hamba yang belum dewasa, tetapi hamba dewasa melarikan diri.
Ulasan Imej berkata: Menangkap yang kecil lalu kehilangan yang besar bermakna kedua-duanya tidak dapat diperoleh serentak.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini tidak tenteram, mungkin diperdaya oleh orang kecil dan tidak putus-putus menghadapi pertikaian. Pegawai patut berundur dan bertahan; orang yang mahu maju perlu sedar akan batas diri.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Keadaan terbalik; paling baik berhati-hati.
Rezeki kewangan: Mengejar keuntungan kecil lalu mengalami kerugian besar, jelas tidak menguntungkan.
Kediaman: Ketua keluarga terbeban; perkahwinan tidak sesuai.
Kesihatan: Menjaga satu perkara hingga mengabaikan perkara yang lain.
Heksagram perubahan Lục Nhị
Apabila yao enam pada kedudukan kedua bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 58: Dui ialah Tasik di atas Tasik. Heksagram ini terbentuk daripada trigram yang sama secara bertindih. Dui melambangkan tasik dan air. Dua tasik bersambung dan airnya bergaul; atas dan bawah harmoni, orang bersatu, sahabat saling membantu dan bergembira. Dui bermaksud kegembiraan. Ia berkongsi sifat gagah dan teguh, namun di luar bersikap lembut, berpegang kukuh pada jalan yang benar dan membimbing rakyat ke arah kemajuan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua Sui, pernyataan yao: Enam pada kedudukan kedua: Berpaut pada pemuda; kehilangan lelaki dewasa.
Orang yang mendapat yao ini hendaklah menilai sama ada mereka terlalu mudah mempercayai orang muda atau terlalu rapat bergaul dengan orang kecil, sehingga orang berpengalaman atau budiman yang lurus tidak tahan melihatnya lalu meninggalkan mereka. Jika demikian, anda tidak akan mendapat apa-apa
sebagai balasan.
Imej berkata: “Berpaut pada pemuda; seseorang tidak dapat memiliki kedua-duanya.” Kata-kata ini memberitahu bahawa menuruti pemuda kecil dengan sepenuh hati menyebabkan seseorang kehilangan lelaki dewasa yang gagah dan lurus, kerana kedua-duanya saling menolak dan tidak boleh dimiliki serentak. Begitulah Raja Huai dari Chu yang mempercayai fitnah Lingyin Ziqiao, Dafu Shangguan Jin Shang dan gundik kesayangannya Zheng Xiu, lalu menjauhkan Qu Yuan; Qu Yuan terjun ke sungai untuk menunjukkan kesetiaannya. Itulah nasib Raja Huai dari Chu yang “berpaut pada pemuda,
kehilangan lelaki dewasa”.
Yao enam pada kedudukan kedua ialah yao yin dalam kedudukan genap; ia mendapat kedudukan yang betul dan berada di tengah. Namun ia berdepan dengan pilihan dua hala. Apakah maksudnya? Yao ini seperti seorang wanita: lelaki yang dekat dengannya ialah pemuda berstatus rendah, tetapi seorang yang berkuasa (sembilan pada kedudukan kelima) juga menyukainya. Siapakah yang harus dipilih? Oleh sebab pemuda itu dekat, dia memilih pemuda tersebut. Inilah maksud “berpaut pada pemuda, kehilangan lelaki dewasa”. Namun kedudukan enam pada tempat kedua bersamaan kedudukan seorang pembesar. Haruskah dia memerah rakyat lalu mempersembahkan ufti kepada raja di atas, atau menyayangi rakyat seperti anak, mengurangkan cukai dan mengurangkan ufti kepada raja? Inilah dua pilihan yao ini, dan kedua-duanya tidak dapat dilakukan serentak. Berdasarkan imej heksagram, yao ini memilih untuk menyayangi rakyat, kerana sesiapa yang mendapat hati rakyat akan mendapat seluruh negeri.
Huraian terperinci yao ketiga Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam pada kedudukan ketiga. Berpaut pada lelaki dewasa; kehilangan pemuda. Dengan mengikut, apa yang dicari akan diperoleh; baik untuk kekal teguh.
Imej berkata: Berpaut pada lelaki dewasa bermaksud meninggalkan perkara yang berada di bawah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam pada kedudukan ketiga: Berjaya menangkap hamba dewasa, tetapi hamba yang belum dewasa melarikan diri. Berharap agar tidak kehilangan tidak sebaik memiliki apa yang ada. Mendapat yao ini ketika bertanya tentang kediaman membawa tuah.
Ulasan Imej berkata: Menangkap yang besar lalu membiarkan yang kecil terlepas bermakna niatnya mengejar yang besar dan meninggalkan yang kecil.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan mencapai perancangan, tetapi hendaklah mengikuti jalan yang benar untuk memperoleh manfaat. Pegawai mungkin mendapat sokongan dan berpeluang dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Mencari kekayaan atau nama baik, kedua-duanya berada pada laluan yang betul.
Rezeki kewangan: Yang kecil pergi, yang besar datang; keuntungan boleh diharapkan.
Kediaman: Simpanan berjaya terkumpul; berikan perhatian kepada anak-anak.
Kesihatan: Orang dewasa tiada masalah; kanak-kanak kurang baik.
Heksagram perubahan Lục Tam
Apabila yao enam pada kedudukan ketiga bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 49: Revolusi, Tasik di atas Api. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Li di bawah dan Dui di atas. Li ialah api; Dui ialah tasik yang mengandungi air. Air di atas mengalir ke bawah, manakala api di bawah naik ke atas. Api yang kuat mengeringkan air; air yang banyak memadamkan api. Kedua-duanya saling menjana dan mengatasi, maka perubahan pasti berlaku. Perubahan ialah hukum asas alam semesta.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Yao ketiga Sui, pernyataan yao: Enam pada kedudukan ketiga: Berpaut pada lelaki dewasa; kehilangan pemuda. Dengan mengikut, apa yang dicari akan diperoleh; baik untuk kekal teguh.
Kedudukan yao ini lebih tinggi daripada yao enam pada tempat kedua, maka keinginan untuk naik juga lebih besar. Ia seperti gadis daripada keluarga kaya yang jarang bergaul dengan pemuda kelas miskin, lalu tidak akan bercinta dengan mereka. Dia mahu bergaul dengan orang yang lebih mulia daripada dirinya, lalu menaruh hati kepada sembilan pada kedudukan keempat. Yao itu berada di atasnya dan kedudukannya lebih tinggi, maka yao ini sememangnya perlu menurut segala aturannya. Oleh itu, dia kehilangan pemuda (sembilan pada permulaan) dan memperoleh lelaki dewasa (sembilan pada kedudukan keempat). Namun untuk mengekalkan perkahwinan itu, pihak wanita perlu menyesuaikan diri dengan adat setempat dan teguh memelihara kesetiaan, kerana keluarga berada mempunyai banyak peraturan. Selain itu, yao ini ialah yao tengah trigram nuklear bawah Gen dalam Yu, yang membawa makna berhenti; sebab itu dikatakan “baik untuk kekal teguh”.
Huraian terperinci yao keempat Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan pada kedudukan keempat. Mengikut membawa perolehan; berpegang teguh membawa petanda buruk. Dengan kejujuran di jalan dan kefahaman yang terang, apakah kesalahan yang ada?
Imej berkata: Mengikut lalu memperoleh sesuatu, maknanya sebenarnya buruk. Kejujuran di jalan menunjukkan pencapaian yang jelas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan keempat: Mengejar nama dan keuntungan, tamak mahu memperoleh banyak; ramalan menunjukkan petanda buruk. Mengiring tawanan di jalan raya dengan batasan yang jelas tidak membawa bencana.
Ulasan Imej berkata: Orang yang mengejar nama dan keuntungan serta tamak memperoleh banyak memang sewajarnya menghadapi bahaya. Menjaga kepercayaan dan berpegang teguh pada jalan yang benar ialah hasil daripada menilai pencapaian dengan jelas.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan diangkat oleh orang baik dan mengubah malang menjadi tuah. Pegawai mungkin memegang jawatan penting; orang yang berusaha maju boleh mencapai kejayaan serta memperoleh nama dan keuntungan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Tuah dan malang silih berganti; tahun hadapan bertuah.
Rezeki kewangan: Walaupun ada keuntungan, berhati-hati terhadap kejadian tidak dijangka.
Kediaman: Tidak sesuai membeli rumah.
Kesihatan: Mula-mula buruk, kemudian baik.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
Apabila yao sembilan pada kedudukan keempat bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 3: Kesukaran pada Permulaan, Air di atas Guruh. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Zhen di bawah dan Kan di atas. Zhen ialah guruh, melambangkan gerak; Kan ialah hujan, melambangkan bahaya. Guruh dan hujan bergabung, bahaya muncul di mana-mana dan keadaan menjadi buruk. “Tun” pada asalnya merujuk tumbuhan yang mula tumbuh dari bumi; segala sesuatu baru bermula dan penuh kesukaran serta rintangan, namun dengan mengikut masa dan menyesuaikan diri dengan keadaan, ia pasti berkembang subur.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Yao keempat Sui, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan keempat: Mengikut membawa perolehan; berpegang teguh membawa petanda buruk. Dengan kejujuran di jalan dan kefahaman yang terang, apakah kesalahan yang ada!
Orang yang mendapat yao ini mempunyai ramai pengikut kerana melayan orang dengan ikhlas dan tidak melanggar jalan yang benar. Walaupun mempunyai pengikut ialah perkara baik, jangan menerima mereka tanpa batas semata-mata untuk memuaskan kesombongan; jika menerima sesiapa sahaja, pemuja lain akan tidak berpuas hati.
Yao ini berada di bawah yao sembilan pada tempat kelima, seperti menteri rapat raja atau pembantu pemimpin. Apabila ramai orang mengikut, hendaklah berwaspada agar tidak dicurigai pemimpin. Jangan melanggar jalan yang benar; bersikap terbuka dan lurus. Dengan itu pemimpin akan menghapuskan syak wasangka dan anda terhindar daripada bencana.
Apakah yang dimaksudkan dengan “mengikut” pada yao ini? Ia merujuk kepada enam pada kedudukan kedua yang mengikutnya. Dalam hubungan lelaki dan wanita, enam pada kedudukan ketiga mengejar sembilan pada kedudukan keempat, maka yao keempat memperoleh yao ketiga dan “mendapat perolehan”. Selain itu, yao keempat bersamaan kedudukan seorang raja muda atau pembesar utama raja. Yao keenam pada tempat ketiga ialah yin dan orang kecil; orang kecil mengikut yao keempat yang berkuasa, menghantar hadiah serta pujuk rayu. Yao keempat menerima semua kebaikan itu, sebab itu dikatakan “mengikut membawa perolehan”. Namun hal ini menyebabkan yao keempat kehilangan ketepatan. Walaupun dekat dengan yao kelima dan berkebolehan, memperoleh sesuatu tetap sukar mengelakkan bahaya.
Huraian terperinci yao kelima Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Sembilan pada kedudukan kelima. Percaya kepada kebaikan; bertuah.
Imej berkata: Percaya kepada kebaikan membawa tuah kerana yao sembilan pada kedudukan kelima berada di tengah dan pada tempat yang betul.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan kelima: Menangkap ramai orang baik membawa tuah.
Ulasan Imej berkata: Berpegang pada jalan tengah dan benar menjadikan segala urusan bertuah, kerana yao kelima berada di tengah trigram atas, seperti orang yang menjaga jalan tengah dan benar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat yao ini mencapai perancangan dan mengalami banyak perkara menggembirakan. Pegawai akan dinaikkan pangkat atau menikmati banyak berita baik.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Sedang berada dalam masa yang baik; semua urusan bertuah.
Rezeki kewangan: Barangan bermutu tinggi dan membawa keuntungan besar.
Kediaman: Keluarga yang mengumpulkan amal baik; perkahwinan membawa kegembiraan.
Kesihatan: Tidak perlu bimbang.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima
Apabila yao sembilan pada kedudukan kelima bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 51: Zhen ialah Guruh di atas Guruh. Heksagram ini menggandakan trigram Zhen. Dua guruh bertindih menghasilkan gema besar, menghapuskan tenaga yang lesu dan melancarkan keadaan. Pada hari biasa, hendaklah hidup dalam aman sambil mengingati bahaya, memelihara rasa gerun dan tidak berani cuai. Dengan itu, apabila perubahan mendadak berlaku, seseorang masih dapat tenang serta berbicara dan ketawa seperti biasa.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima Sui, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan kelima: Percaya kepada kebaikan; bertuah.
Pengajaran yao ini ialah: Ketepikan diri sendiri dan ikut kebaikan.
Yao sembilan pada kedudukan kelima berada di kedudukan raja dalam Sui. Ia ialah yao yin pada kedudukan yang, memiliki sifat menurut yin, menyesuaikan diri dengan keadaan masa dan melimpahkan kepercayaan kepada orang yang berbakat, berbudi serta baik, lalu memperoleh hasil yang bertuah.
Orang yang mendapat yao ini hendaklah dengan ikhlas mengikuti kata-kata baik dan perbuatan mulia, serta memberikan kepercayaan kepada orang yang baik. Jika anda pemimpin, berikan lebih banyak ruang kemajuan kepada bawahan yang amanah, dengar nasihat dan pandangan mereka, hormati yang berilmu serta hargai kebolehan; hasilnya akan sangat bertuah.
Sebagai raja yang dilambangkan oleh yao sembilan pada kedudukan kelima, memiliki sifat amanah dan tahu menyebarkan sifat itu, sudah tentu membawa tuah. Raja yang amanah mendapat kepercayaan rakyat; raja yang memartabatkan amanah mendapat bantuan daripada orang yang amanah. Sebab itu hasilnya bertuah.
Huraian terperinci yao teratas Heksagram 17 Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di atas. Menahannya, lalu mengikut dan mengikatnya erat. Raja mempersembahkan korban kepada roh di gunung barat.
Imej berkata: Terikat dan dikurung kerana kedudukan teratas telah sampai ke penghujung.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di atas: Tawanan dikurung dan diikat erat; Raja Wen menggunakan mereka sebagai korban manusia untuk roh di gunung barat.
Ulasan Imej berkata: Terikat dan dikurung kerana yao teratas berada di hujung heksagram, seperti orang yang berada dalam keadaan amat susah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini menghadapi banyak kesusahan dan kurang beroleh kepuasan; pesakit tenat mungkin menghadapi bahaya maut. Pegawai mesti berwaspada terhadap fitnah orang kecil.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Kesukaran bertimpa-timpa dan sukar mencapai kehendak.
Rezeki kewangan: Kukuhkan asas sedikit demi sedikit; belum dapat berkembang.
Kediaman: Ahli keluarga mengadu; perkahwinan mempunyai jodoh.
Kesihatan: Berdoa dengan ikhlas; mungkin berlaku kepulangan roh.
Heksagram perubahan Thượng Lục
Apabila yao teratas bergerak, ia berubah menjadi Heksagram 25: Tanpa Kesembronoan, Guruh di bawah Langit. Heksagram ini terdiri daripada dua trigram berlainan, Zhen di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit, keteguhan dan kekuatan; Zhen ialah guruh, keteguhan dan gerak. Bergerak dengan kuat, tenaga yang melimpah dan semangat rakyat yang bangkit pasti membawa perolehan, tetapi hendaklah mengikuti kemurnian dan kebenaran serta tidak bertindak melulu. Tanpa kesembronoan, keuntungan dan berkat pasti diperoleh.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam Sui, pernyataan yao: Enam di atas: Menahannya, lalu mengikut dan mengikatnya erat. Raja mempersembahkan korban kepada roh di gunung barat.
Imej berkata: “Tahan dia,” kerana bahagian atas telah sampai ke penghujung. Maksudnya, hanya dengan mengurung, memaksa dan memerintahnya barulah dia terpaksa tunduk dan mengikut. Yao teratas berada di kedudukan tertinggi Sui; apabila sesuatu sampai ke kemuncak, ia berbalik. Pada yao ini, Sui menuju pengakhiran, daripada mengikut berubah menjadi perpisahan. Hanya mengasingkan diri daripada dunia yang selaras dengan kewajipan moral mengikut dari bawah. Namun raja yang dilambangkan oleh yao kelima tidak dapat berpisah daripada yao teratas, lalu cuba menahannya dengan paksa dan memerintahkannya berkhidmat. Inilah makna bahawa Sui akhirnya mencapai penutup yang baik.
Mendapat yao ini mungkin menandakan anda mahu berhenti kerja, tetapi pemimpin mendapati urusannya tidak dapat berjalan tanpa anda. Dia pasti akan cuba menahan anda dengan bersungguh-sungguh dan menyatakan keikhlasan. Pada masa itu, ikutilah prinsip Sui: pilih yang baik dan ikutinya.
Jika anda seorang pemimpin, ada bawahan yang tidak berpuas hati dan mahu pergi, sedangkan urusan anda memerlukan bantuannya, maka tahanlah dia dengan bersungguh-sungguh dan lembutkan hatinya dengan keikhlasan.
Kisah di sebalik pernyataan yao ini ialah Raja Wen dipenjarakan di Youli. Raja Zhou mengahwini anak perempuan Marquis Jiu, tetapi kerana wanita itu tidak menyukai kehidupan sumbang Raja Zhou, dia dibunuh. Dalam kemarahan yang masih membara, Marquis Jiu juga dipotong-potong. Marquis E tampil menegur Raja Zhou, lalu dibunuh dan dijadikan daging kering. Raja Wen hanya mengeluh perlahan, lalu dipenjarakan di penjara negara di Youli. “Tahan dia, lalu ikatnya erat” merujuk kepada penahanan dan pemenjaraan Raja Wen. Kemudian Raja Zhou menganggap Raja Wen agak taat dan menurut, lalu membebaskannya. Setelah terlepas daripada bencana besar, Raja Wen mengadakan korban di Gunung Qi; inilah maksud “raja mempersembahkan korban di gunung barat”.
Yao teratas berada pada kedudukan yang amat tinggi, manakala Sui membicarakan prinsip tunduk, mengikut dan bertindak menurut keadaan. Maka yao teratas melambangkan ketundukan yang mencapai kemuncak. Apabila dikurung dan dipenjarakan, seseorang tidak dapat menolak ketundukan sepenuhnya. Oleh itu, seseorang perlu bertindak menurut keadaan; dalam situasi sebegitu,
seseorang mesti tunduk sepenuhnya.