☯
อี้จิง · 64 เฮกซะแกรม
โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 24 กว้าฟู่ แผ่นดินเหนือฟ้าร้อง คุนอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง
䷗
ฟู่: สำเร็จ การออกไปและกลับเข้าไม่มีโรคภัย มิตรสหายมาถึงไม่มีความผิด กลับคืนตามหนทางเดิม เจ็ดวันก็กลับมา เป็นผลดีหากจะออกเดินทางหรือดำเนินการใด ๆ
คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ฟู่ สำเร็จ ความแข็งกลับคืนมา การเคลื่อนไหวดำเนินไปตามความราบรื่น ดังนั้นออกไปและกลับเข้าจึงไม่มีโรคภัย มิตรสหายมาถึงก็ไม่มีความผิด กลับคืนตามหนทางเดิมเจ็ดวันก็กลับมา นี่คือการเคลื่อนไหวของสวรรค์ การดำเนินการใด ๆ เป็นผลดี เพราะพลังแข็งกำลังเติบโต กว้าฟู่มิได้เผยหัวใจของฟ้าดินหรอกหรือ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องอยู่ในแผ่นดินคือกว้าฟู่ กษัตริย์ในอดีตจึงถือแบบอย่างนี้ เมื่อถึงวันเหมายันจะปิดด่าน ไม่ให้พ่อค้าและนักเดินทางเดินทาง และผู้ปกครองก็ไม่ออกตรวจแคว้นต่าง ๆ
เฮกซะแกรมที่ 24 — ต้นฉบับและภาพรวม
คำอธิบายโดยละเอียดของโจวอี้ กว้าที่ 24
ต้นฉบับกว้าฟู่
ฟู่ สำเร็จ ออกไปและกลับเข้าไม่มีโรคภัย มิตรสหายมาถึงไม่มีความผิด กลับคืนตามหนทางเดิมเจ็ดวันก็กลับมา เป็นผลดีหากจะออกเดินทางหรือดำเนินการใด ๆ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องอยู่ในแผ่นดินคือกว้าฟู่ กษัตริย์ในอดีตจึงปิดด่านในวันเหมายัน ไม่ให้พ่อค้าและนักเดินทางเดินทาง และผู้ปกครองก็ไม่ตรวจเยี่ยมแคว้นต่าง ๆ
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าฟู่: ราบรื่นและสงบ การออกจากบ้านหรืออยู่บ้านล้วนไม่มีโรคภัย มีเงินให้หาและไม่มีภัยพิบัติ ไปกลับระหว่างทางเจ็ดวันก็กลับได้ หากดำเนินการใด ๆ ย่อมมีประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าด้านในคือเจิ้นแทนฟ้าร้อง กว้าด้านนอกคือคุนแทนแผ่นดิน เมื่ออากาศหนาวจัด ฟ้าร้องกลับคืนสู่ใต้แผ่นดิน ออกไปแล้วกลับมา กลับคืนตามฤดูกาล นี่คือภาพลักษณ์ของกว้าฟู่ กษัตริย์ในอดีตพิจารณาภาพนี้และถือแบบอย่างจากฟ้าร้อง ในวันเหมายันจึงปิดประตูเมือง ไม่รับพ่อค้าและนักเดินทาง และผู้ปกครองก็ไม่ออกตรวจแคว้น
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าฟู่มีคุนอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นแรกของวังคุน ฟู่หมายถึงหยินหยางจากไปแล้วกลับคืน ทำให้สรรพสิ่งเกิดสืบต่อไม่ขาดสาย และบอกเป็นนัยว่าสิ่งที่ผ่านไปแล้วอาจกลับมาอีก
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
หมุนเวียนกลับไปกลับมา พลังชีวิตเริ่มผลิใหม่ ความสำเร็จอยู่ใกล้ แต่หากใจร้อนก็พ่ายแพ้
ผู้ที่ได้กว้านี้ดวงชะตาจะดีขึ้น ควรดำเนินไปตามกระแส แผนการมีโอกาสสำเร็จ แต่ไม่ควรเร่งรุดเกินไป
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: โชคดีเพิ่งเริ่มมา รออย่างสงบให้ถึงเวลาลงมือ
การเงิน: หยุดขายสินค้าไว้ชั่วคราว แล้วจะได้กำไรแน่นอน
บ้านเรือน: รอฤดูใบไม้ผลิแล้วจึงย้าย การแต่งงานสำเร็จได้ในต้นฤดูใบไม้ผลิ
สุขภาพ: มีเสมหะและความร้อนในร่างกาย ฤดูหนาวควรป้องกัน
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดสองกวามาซ้อนกัน เจิ้นอยู่ล่าง คุนอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนคือแผ่นดินและความราบรื่น การเคลื่อนไหวอยู่ภายในความราบรื่นหมายถึงการปล่อยไปตามธรรมชาติ หยางอยู่ภายใน หยินอยู่ภายนอก เคลื่อนไหวเป็นลำดับ ก้าวหน้าหรือถอยได้อย่างอิสระ จึงเป็นผลดีต่อการรุกไปข้างหน้า
ภาพรวม: ฟ้าร้องสั่นสะเทือนอยู่ในแผ่นดิน เปรียบฤดูใบไม้ผลิกลับคืนสู่ผืนดิน วัฏจักรใหม่เริ่มต้น และสรรพสิ่งฟื้นชีวิตอีกครั้ง
ดวงชะตา: เป็นภาพของการเปิดดวงและความราบรื่นในทุกเรื่อง ไม่ควรก้าวหน้าอย่างเร่งรีบ ค่อย ๆ ทำตามลำดับจึงสำเร็จ
การงาน: คุณได้ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากมาแล้ว และกำลังเริ่มเข้าสู่ระยะที่ควรลงมือทำอย่างกระตือรือร้น แต่ต้องคว้าโอกาสไว้และตัดสินใจอย่างเด็ดขาดให้ทันเวลา อย่าใจร้อน และควรหมั่นทบทวนการกระทำของตนเองอยู่เสมอ ฝึกฝนตนอย่างเคร่งครัด แล้วเดินหน้าอย่างกล้าหาญ จึงมีโอกาสประสบความสำเร็จ
ธุรกิจ: ลงทุนอย่างกล้าหาญ ร่วมมืออย่างจริงใจกับพันธมิตรที่มีอุดมการณ์เดียวกันเพื่อเปิดตลาด อย่าถอยเพราะความล้มเหลว ยังสามารถขยายเข้าสู่ตลาดต่างถิ่นได้ ยึดมั่นจริยธรรมทางธุรกิจ ค่อย ๆ ก้าวไปตามลำดับ แล้วจะมีกำไรแน่นอน
การแสวงหาชื่อเสียง: โอกาสกำลังสุกงอม อย่ารีบร้อนหวังความสำเร็จ จงวางรากฐานต่อไป เมื่อโอกาสมาถึงต้องคว้าไว้ แล้วดวงจะเปลี่ยน สิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงที่สุดคือการทำลายกำลังใจของตนเอง
ความรักและการแต่งงาน: ราบรื่น แต่ห้ามใจร้อน ควรพิจารณาอย่างสงบ ความสมบูรณ์และความสุขของครอบครัวต้องอาศัยการเคร่งครัดต่อตนเอง
การตัดสินใจ: เป็นคนร่าเริงกระฉับกระเฉงและมีพลังมาก แต่ความใจร้อนอาจทำให้การงานเสียหายได้ ต้องคิดอย่างสุขุมและกล้าแก้ไขข้อผิดพลาด แล้วจะสามารถฟื้นฟูการงานขึ้นมาใหม่ได้อย่างแน่นอน ในเวลานี้ควรคว้าโอกาสไว้ กำหนดทิศทางให้ชัดเจน ปรับตัวอย่างคล่องแคล่วว่องไว และเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ด้วยความมั่นคงเป็นรูปธรรม หากเกิดเหตุไม่คาดคิด ควรตัดสินใจทันทีและยอมถอยชั่วคราว หากสามารถควบคุมตนเองได้อย่างถูกต้องและมุ่งมั่นพากเพียร การสร้างความสำเร็จในหน้าที่การงานจะราบรื่นอย่างยิ่ง
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 24
ภาพลักษณ์ของกว้าฟื้นคืน: ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของดินเหนือฟ้าร้อง
กว้าฟื้นคืนประกอบด้วยกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าเจิ้นอยู่ด้านล่างและกว้าคุนอยู่ด้านบน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนหมายถึงแผ่นดินและความนอบน้อม เมื่อเคลื่อนไหวจึงดำเนินไปตามความนอบน้อมและธรรมชาติ การเคลื่อนไหวอยู่ภายในความนอบน้อม หยางอยู่ภายใน หยินอยู่ภายนอก เคลื่อนไหวไปตามลำดับ จึงรุกถอยได้อย่างอิสระและเหมาะแก่การก้าวไปข้างหน้า เจิ้นคือฟ้าร้อง เป็นกว้าภายใน ส่วนคุนคือแผ่นดิน เป็นกว้าบน แผ่นดินมีฟ้าร้องอยู่ภายใน หมายถึงเมื่อเสียงฟ้าร้องสะเทือน แผ่นดินคลายตัวและสรรพสิ่งเริ่มงอกงาม คำว่าฟื้นคืนมีความหมายถึงการฟื้นฟูและการกลับคืน เป็นจุดเปลี่ยนที่สรรพสิ่งถือกำเนิดขึ้นใหม่ เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า นอกจากเส้นแรกที่เป็นหยางแล้ว เส้นอื่นทั้งหมดเป็นหยิน ดูประหนึ่งดวงอาทิตย์กำลังขึ้นจากปลายด้านหนึ่งของเส้นขอบฟ้า กว้าฟื้นคืนแทนช่วงฤดูหนาว คือวันเหมายัน ดุจคำกล่าวว่า “เมื่อฤดูหนาวมาเยือน ฤดูใบไม้ผลิจะยังอยู่ไกลหรือ” กว้านี้หมายถึงพลังหยางฟื้นคืนและองค์ประกอบหยินเสื่อมถอย หลังค่ำคืนอันยาวนาน ดวงอาทิตย์ย่อมขึ้นมา กว้าฟื้นคืนชี้ให้เห็นวิธีการและหลักธรรมของการจากไปแล้วกลับคืน และการสูญเสียแล้วเริ่มต้นใหม่ อีกทั้งเตือนผู้คนว่า เมื่อค้นพบความผิดพลาด ต้องกล้ากลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องโดยเร็ว จึงจะเป็นสิริมงคล หากดื้อดึงไม่ยอมตระหนัก ก็จะก่อให้เกิดภัยพิบัติ
กว้าฟื้นคืนอยู่ถัดจากกว้าลอกล่อน ในคัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สรรพสิ่งไม่อาจถูกลอกล่อนจนหมดสิ้น เมื่อกว้าลอกล่อนดำเนินถึงที่สุด ส่วนบนย่อมกลับลงสู่เบื้องล่าง จึงมีกว้าฟื้นคืนตามมา” เมื่อกว้าลอกล่อนถึงจุดสูงสุด เส้นหยางจึงต้องกลับลงสู่ด้านล่างเพื่อเริ่มต้นใหม่ กว้าฟื้นคืนเป็นกว้ากลับด้านของกว้าลอกล่อน เรียกว่า “จากลอกล่อนแล้วฟื้นคืน” เป็นภาวะที่ “หยางหนึ่งกลับมาเริ่มต้นใหม่” และผืนดินกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง
กว้าฟื้นคืนเผยให้เห็นหลักการที่แฝงการเคลื่อนไหวไว้ในความนอบน้อม จัดอยู่ในกลุ่มกว้าระดับกลาง คัมภีร์ภาพลักษณ์วินิจฉัยกว้านี้ว่า “ไท่กงตระกูลหม่าไม่ลงรอยกัน ผู้ที่เสี่ยงทายได้กว้านี้มีความกังวลและความสงสัยมาก ผู้มีพระคุณกลับไร้คุณธรรมและกลายเป็นผู้ก่อความแค้น เรื่องถูกผิดก่อคลื่นลมขึ้นบนพื้นราบ”
ชื่อของกว้านี้คือ “ฟื้นคืน” ในคัมภีร์อธิบายอักษร คำว่า “ฟื้นคืน” อธิบายว่า “ไปมา” จึงเห็นได้ว่าหมายถึงการกลับไปหรือกลับมา เส้นเก้าสามของกว้าไท่ก่อนหน้านี้กล่าวว่า “ไม่มีการไปใดที่ไม่กลับคืน” หมายความว่าไม่มีสิ่งใดเดินหน้าไปตลอดโดยไม่หวนกลับ สรรพสิ่งล้วนมีกฎแห่งการหมุนเวียนกลับไปกลับมาและเริ่มต้นใหม่ ในกว้าลอกล่อนก่อนหน้านี้ เหล่าเส้นหยินได้ลอกล่อนเส้นหยาง ต่อจากนั้นหยางหนึ่งจึงเริ่มฟื้นคืนและเกิดขึ้น ด้วยเหตุนี้กว้าฟื้นคืนจึงอยู่ใต้กว้าลอกล่อน ดังที่คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สรรพสิ่งไม่อาจหมดสิ้นไปตลอดกาล เมื่อกว้าลอกล่อนถึงที่สุด ส่วนบนย่อมกลับสู่เบื้องล่าง จึงมีกว้าฟื้นคืนตามมา”
ต้นฉบับกว้าฟู่
ฟู่ สำเร็จ ออกไปและกลับเข้าไม่มีโรคภัย มิตรสหายมาถึงไม่มีความผิด กลับคืนตามหนทางเดิมเจ็ดวันก็กลับมา เป็นผลดีหากจะออกเดินทางหรือดำเนินการใด ๆ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องอยู่ในแผ่นดินคือกว้าฟู่ กษัตริย์ในอดีตจึงปิดด่านในวันเหมายัน ไม่ให้พ่อค้าและนักเดินทางเดินทาง และผู้ปกครองก็ไม่ตรวจเยี่ยมแคว้นต่าง ๆ
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าฟู่: ราบรื่นและสงบ การออกจากบ้านหรืออยู่บ้านล้วนไม่มีโรคภัย มีเงินให้หาและไม่มีภัยพิบัติ ไปกลับระหว่างทางเจ็ดวันก็กลับได้ หากดำเนินการใด ๆ ย่อมมีประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าด้านในคือเจิ้นแทนฟ้าร้อง กว้าด้านนอกคือคุนแทนแผ่นดิน เมื่ออากาศหนาวจัด ฟ้าร้องกลับคืนสู่ใต้แผ่นดิน ออกไปแล้วกลับมา กลับคืนตามฤดูกาล นี่คือภาพลักษณ์ของกว้าฟู่ กษัตริย์ในอดีตพิจารณาภาพนี้และถือแบบอย่างจากฟ้าร้อง ในวันเหมายันจึงปิดประตูเมือง ไม่รับพ่อค้าและนักเดินทาง และผู้ปกครองก็ไม่ออกตรวจแคว้น
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าฟู่มีคุนอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้ารุ่นแรกของวังคุน ฟู่หมายถึงหยินหยางจากไปแล้วกลับคืน ทำให้สรรพสิ่งเกิดสืบต่อไม่ขาดสาย และบอกเป็นนัยว่าสิ่งที่ผ่านไปแล้วอาจกลับมาอีก
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
หมุนเวียนกลับไปกลับมา พลังชีวิตเริ่มผลิใหม่ ความสำเร็จอยู่ใกล้ แต่หากใจร้อนก็พ่ายแพ้
ผู้ที่ได้กว้านี้ดวงชะตาจะดีขึ้น ควรดำเนินไปตามกระแส แผนการมีโอกาสสำเร็จ แต่ไม่ควรเร่งรุดเกินไป
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: โชคดีเพิ่งเริ่มมา รออย่างสงบให้ถึงเวลาลงมือ
การเงิน: หยุดขายสินค้าไว้ชั่วคราว แล้วจะได้กำไรแน่นอน
บ้านเรือน: รอฤดูใบไม้ผลิแล้วจึงย้าย การแต่งงานสำเร็จได้ในต้นฤดูใบไม้ผลิ
สุขภาพ: มีเสมหะและความร้อนในร่างกาย ฤดูหนาวควรป้องกัน
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดสองกวามาซ้อนกัน เจิ้นอยู่ล่าง คุนอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนคือแผ่นดินและความราบรื่น การเคลื่อนไหวอยู่ภายในความราบรื่นหมายถึงการปล่อยไปตามธรรมชาติ หยางอยู่ภายใน หยินอยู่ภายนอก เคลื่อนไหวเป็นลำดับ ก้าวหน้าหรือถอยได้อย่างอิสระ จึงเป็นผลดีต่อการรุกไปข้างหน้า
ภาพรวม: ฟ้าร้องสั่นสะเทือนอยู่ในแผ่นดิน เปรียบฤดูใบไม้ผลิกลับคืนสู่ผืนดิน วัฏจักรใหม่เริ่มต้น และสรรพสิ่งฟื้นชีวิตอีกครั้ง
ดวงชะตา: เป็นภาพของการเปิดดวงและความราบรื่นในทุกเรื่อง ไม่ควรก้าวหน้าอย่างเร่งรีบ ค่อย ๆ ทำตามลำดับจึงสำเร็จ
การงาน: คุณได้ผ่านช่วงเวลาที่ยากลำบากมาแล้ว และกำลังเริ่มเข้าสู่ระยะที่ควรลงมือทำอย่างกระตือรือร้น แต่ต้องคว้าโอกาสไว้และตัดสินใจอย่างเด็ดขาดให้ทันเวลา อย่าใจร้อน และควรหมั่นทบทวนการกระทำของตนเองอยู่เสมอ ฝึกฝนตนอย่างเคร่งครัด แล้วเดินหน้าอย่างกล้าหาญ จึงมีโอกาสประสบความสำเร็จ
ธุรกิจ: ลงทุนอย่างกล้าหาญ ร่วมมืออย่างจริงใจกับพันธมิตรที่มีอุดมการณ์เดียวกันเพื่อเปิดตลาด อย่าถอยเพราะความล้มเหลว ยังสามารถขยายเข้าสู่ตลาดต่างถิ่นได้ ยึดมั่นจริยธรรมทางธุรกิจ ค่อย ๆ ก้าวไปตามลำดับ แล้วจะมีกำไรแน่นอน
การแสวงหาชื่อเสียง: โอกาสกำลังสุกงอม อย่ารีบร้อนหวังความสำเร็จ จงวางรากฐานต่อไป เมื่อโอกาสมาถึงต้องคว้าไว้ แล้วดวงจะเปลี่ยน สิ่งที่ควรหลีกเลี่ยงที่สุดคือการทำลายกำลังใจของตนเอง
ความรักและการแต่งงาน: ราบรื่น แต่ห้ามใจร้อน ควรพิจารณาอย่างสงบ ความสมบูรณ์และความสุขของครอบครัวต้องอาศัยการเคร่งครัดต่อตนเอง
การตัดสินใจ: เป็นคนร่าเริงกระฉับกระเฉงและมีพลังมาก แต่ความใจร้อนอาจทำให้การงานเสียหายได้ ต้องคิดอย่างสุขุมและกล้าแก้ไขข้อผิดพลาด แล้วจะสามารถฟื้นฟูการงานขึ้นมาใหม่ได้อย่างแน่นอน ในเวลานี้ควรคว้าโอกาสไว้ กำหนดทิศทางให้ชัดเจน ปรับตัวอย่างคล่องแคล่วว่องไว และเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ด้วยความมั่นคงเป็นรูปธรรม หากเกิดเหตุไม่คาดคิด ควรตัดสินใจทันทีและยอมถอยชั่วคราว หากสามารถควบคุมตนเองได้อย่างถูกต้องและมุ่งมั่นพากเพียร การสร้างความสำเร็จในหน้าที่การงานจะราบรื่นอย่างยิ่ง
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 24
ภาพลักษณ์ของกว้าฟื้นคืน: ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของดินเหนือฟ้าร้อง
กว้าฟื้นคืนประกอบด้วยกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยกว้าเจิ้นอยู่ด้านล่างและกว้าคุนอยู่ด้านบน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนหมายถึงแผ่นดินและความนอบน้อม เมื่อเคลื่อนไหวจึงดำเนินไปตามความนอบน้อมและธรรมชาติ การเคลื่อนไหวอยู่ภายในความนอบน้อม หยางอยู่ภายใน หยินอยู่ภายนอก เคลื่อนไหวไปตามลำดับ จึงรุกถอยได้อย่างอิสระและเหมาะแก่การก้าวไปข้างหน้า เจิ้นคือฟ้าร้อง เป็นกว้าภายใน ส่วนคุนคือแผ่นดิน เป็นกว้าบน แผ่นดินมีฟ้าร้องอยู่ภายใน หมายถึงเมื่อเสียงฟ้าร้องสะเทือน แผ่นดินคลายตัวและสรรพสิ่งเริ่มงอกงาม คำว่าฟื้นคืนมีความหมายถึงการฟื้นฟูและการกลับคืน เป็นจุดเปลี่ยนที่สรรพสิ่งถือกำเนิดขึ้นใหม่ เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า นอกจากเส้นแรกที่เป็นหยางแล้ว เส้นอื่นทั้งหมดเป็นหยิน ดูประหนึ่งดวงอาทิตย์กำลังขึ้นจากปลายด้านหนึ่งของเส้นขอบฟ้า กว้าฟื้นคืนแทนช่วงฤดูหนาว คือวันเหมายัน ดุจคำกล่าวว่า “เมื่อฤดูหนาวมาเยือน ฤดูใบไม้ผลิจะยังอยู่ไกลหรือ” กว้านี้หมายถึงพลังหยางฟื้นคืนและองค์ประกอบหยินเสื่อมถอย หลังค่ำคืนอันยาวนาน ดวงอาทิตย์ย่อมขึ้นมา กว้าฟื้นคืนชี้ให้เห็นวิธีการและหลักธรรมของการจากไปแล้วกลับคืน และการสูญเสียแล้วเริ่มต้นใหม่ อีกทั้งเตือนผู้คนว่า เมื่อค้นพบความผิดพลาด ต้องกล้ากลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องโดยเร็ว จึงจะเป็นสิริมงคล หากดื้อดึงไม่ยอมตระหนัก ก็จะก่อให้เกิดภัยพิบัติ
กว้าฟื้นคืนอยู่ถัดจากกว้าลอกล่อน ในคัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สรรพสิ่งไม่อาจถูกลอกล่อนจนหมดสิ้น เมื่อกว้าลอกล่อนดำเนินถึงที่สุด ส่วนบนย่อมกลับลงสู่เบื้องล่าง จึงมีกว้าฟื้นคืนตามมา” เมื่อกว้าลอกล่อนถึงจุดสูงสุด เส้นหยางจึงต้องกลับลงสู่ด้านล่างเพื่อเริ่มต้นใหม่ กว้าฟื้นคืนเป็นกว้ากลับด้านของกว้าลอกล่อน เรียกว่า “จากลอกล่อนแล้วฟื้นคืน” เป็นภาวะที่ “หยางหนึ่งกลับมาเริ่มต้นใหม่” และผืนดินกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง
กว้าฟื้นคืนเผยให้เห็นหลักการที่แฝงการเคลื่อนไหวไว้ในความนอบน้อม จัดอยู่ในกลุ่มกว้าระดับกลาง คัมภีร์ภาพลักษณ์วินิจฉัยกว้านี้ว่า “ไท่กงตระกูลหม่าไม่ลงรอยกัน ผู้ที่เสี่ยงทายได้กว้านี้มีความกังวลและความสงสัยมาก ผู้มีพระคุณกลับไร้คุณธรรมและกลายเป็นผู้ก่อความแค้น เรื่องถูกผิดก่อคลื่นลมขึ้นบนพื้นราบ”
ชื่อของกว้านี้คือ “ฟื้นคืน” ในคัมภีร์อธิบายอักษร คำว่า “ฟื้นคืน” อธิบายว่า “ไปมา” จึงเห็นได้ว่าหมายถึงการกลับไปหรือกลับมา เส้นเก้าสามของกว้าไท่ก่อนหน้านี้กล่าวว่า “ไม่มีการไปใดที่ไม่กลับคืน” หมายความว่าไม่มีสิ่งใดเดินหน้าไปตลอดโดยไม่หวนกลับ สรรพสิ่งล้วนมีกฎแห่งการหมุนเวียนกลับไปกลับมาและเริ่มต้นใหม่ ในกว้าลอกล่อนก่อนหน้านี้ เหล่าเส้นหยินได้ลอกล่อนเส้นหยาง ต่อจากนั้นหยางหนึ่งจึงเริ่มฟื้นคืนและเกิดขึ้น ด้วยเหตุนี้กว้าฟื้นคืนจึงอยู่ใต้กว้าลอกล่อน ดังที่คัมภีร์ลำดับกว้ากล่าวว่า “สรรพสิ่งไม่อาจหมดสิ้นไปตลอดกาล เมื่อกว้าลอกล่อนถึงที่สุด ส่วนบนย่อมกลับสู่เบื้องล่าง จึงมีกว้าฟื้นคืนตามมา”
เฮกซะแกรมที่ 24 — คำอธิบายทีละเส้น
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าแรกแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนก่อนจะไปไกล คือการขัดเกลาตนเอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าต้น: ออกไปข้างนอกแต่กลับมาก่อนจะไปไกล ไม่มีความผิดใหญ่หลวง เป็นมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การออกไปแต่กลับมาก่อนจะไปไกล เปรียบได้กับการหมั่นทบทวนตนเองและเคร่งครัดในการขัดเกลาตน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะสมปรารถนาในทุกเรื่องและทำมาค้าขายได้กำไร ขุนนางหรือผู้รับราชการจะมีตำแหน่งสูงและอำนาจมาก ผู้ศึกษาเล่าเรียนจะได้ผลงานยอดเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: โชคดีกำลังค่อย ๆ เริ่มขึ้น ทุกอย่างราบรื่น
โชคลาภการเงิน: ได้สิ่งที่เสียไปกลับคืนมา ไม่จำเป็นต้องเสียใจ
บ้านเรือน: กิจการเดิมฟื้นตัว การแต่งงานจะลงเอยอีกครั้ง
สุขภาพ: พักฟื้นอย่างสงบแล้วจะกลับคืนดี
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
!["周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_24_1.png)
เมื่อเส้นเก้าต้นเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 2 แห่งโจวอี้: คุนเป็นแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือคุนล่างและคุนบน มีลักษณะเป็นหยิน เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดิน ซึ่งตรงข้ามกับเฉียน แผ่นดินยอมตามฟ้า รองรับสรรพสิ่ง และแผ่ขยายไม่สิ้นสุด กว้าคุนใช้อาชาตัวเมียเป็นสัญลักษณ์ แสดงว่าครรลองแห่งแผ่นดินให้กำเนิดและเลี้ยงดูสรรพสิ่ง ทั้งยังอาศัยฟ้าและกาลเวลา อุปนิสัยอ่อนโยนนอบน้อม คำว่า “หลงก่อนแล้วจึงได้” ยืนยันว่าคุนยอมตามและพึ่งพาเฉียน จึงจะจับทิศทางที่ถูกต้อง เดินตามหนทางอันชอบธรรม และได้รับความเป็นสิริมงคล
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
เส้นแรกของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล
เส้นแรกของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ตี่” หมายถึงใหญ่ “ความเสียใจใหญ่หลวง” หมายถึงความเสียใจอย่างมาก
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เดินไปไม่ไกลก็กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ไม่ถึงขั้นต้องเสียใจ เป็นมหามงคล
เส้นเก้าต้นใช้การเดินทางบนถนนมาอธิบายหลักการทำสิ่งต่าง ๆ แก่ผู้คนว่า หากเดินไปไม่ไกลแล้วพบว่าเลือกเส้นทางผิด ก็ให้รีบย้อนกลับทันที เช่นนี้จะไม่ก่อให้เกิดความเสียใจมากและไม่เกิดความผิดพลาดใหญ่หลวง กล่าวคือ เมื่อเริ่มลงมือทำแล้วพบความผิดของตน ก็แก้ไขเสียแต่ต้นและทำตามวิธีการที่ถูกต้อง เช่นนี้ย่อมไม่ก่อความผิด และไม่ทำให้ผู้คนต้องเสียใจมาก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การกลับคืนก่อนจะไปไกล คือการขัดเกลาตนเอง” นี่เป็นการบอกผู้คนว่า ตั้งแต่เริ่มลงมือก็ต้องรู้จักผิดแล้วแก้ไข และกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง เน้นย้ำความสำคัญของการบำรุงคุณธรรมและขัดเกลาตนเอง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสองแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นสิริมงคลของการหยุดพักแล้วกลับคืน เกิดจากการสละตำแหน่งให้ผู้มีคุณธรรม
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สอง: กลับคืนอย่างสมบูรณ์ เป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ที่การกลับคืนอย่างสมบูรณ์เป็นสิริมงคล เพราะสามารถลงจากตำแหน่งและเปิดทางให้ผู้มีความสามารถ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะร่วมแบ่งปันผลประโยชน์กับผู้อื่น การงานรุ่งเรือง ผู้ป่วยหายดี ผู้รับราชการที่ถูกลดตำแหน่งจะได้กลับเข้ารับตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: เลือกสิ่งที่ดีและปฏิบัติตาม ทุกเรื่องเป็นมงคล
โชคลาภการเงิน: ร่วมผลประโยชน์กับผู้อื่น การงานรุ่งเรือง
บ้านเรือน: ความสามัคคีทำให้ครอบครัวเจริญรุ่งเรือง
สุขภาพ: ควรกลับไปพบแพทย์คนเดิมอีกครั้ง
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
!["周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_24_2.png)
เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 19 แห่งโจวอี้: ดินเหนือน้ำใส กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ด้านล่างและคุนอยู่ด้านบน คุนคือแผ่นดิน ตุ้ยคือหนองน้ำ แผ่นดินสูงกว่าหนองน้ำ และหนองน้ำอยู่ภายในแผ่นดิน เปรียบดังผู้ปกครองเสด็จมาดูแลใต้หล้า ปกครองบ้านเมืองและรักษาความสงบ ทำให้เบื้องบนเบื้องล่างกลมเกลียว
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นที่สองของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น: “หยุดพัก” หมายถึงการหยุด คำวินิจฉัยนี้หมายความว่า หยุดแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล
เส้นที่สองของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล ข้อคิดสำหรับชีวิต
เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงได้กำลัง เมื่อพบความผิดพลาดแล้วก็ไม่เดินหน้าต่อ แต่กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ผลลัพธ์จึงเป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความเป็นสิริมงคลของการหยุดพักแล้วกลับคืน” เกิดจากการน้อมลงไปใกล้ชิดผู้มีเมตตาธรรม
ตรงนี้ชี้ว่า “หยุดแล้วกลับคืนเป็นสิริมงคล” เพราะเส้นหกที่สองสามารถน้อมลงไปใกล้ชิดผู้มีคุณธรรมและเมตตา จากภาพกว้า ผู้มีคุณธรรมนี้ก็คือเส้นเก้าต้น เส้นเก้าต้นเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเป็นทั้งสุภาพชนและผู้มีเมตตา ซึ่งเส้นหกที่สองชื่นชมอย่างยิ่ง
ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากมอบหมายให้ผู้ใต้บังคับบัญชาหรือคนในครอบครัวทำสิ่งใด แล้วผู้ลงมือทำพบความผิดพลาดและไม่ทำต่อ ท่านก็ควรหยุดเรื่องนั้นเช่นกัน เช่นนี้จะเป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง
การไม่กลับคืนก็เป็นสิริมงคลเช่นกัน เรื่องนี้เป็นอย่างไร เพราะเส้นหกที่สองแตกต่างจากเส้นเก้าต้น เส้นเก้าต้นแทนการเติบโตของพลังหยาง ส่วนเส้นหกที่สองแทนการเสื่อมถอยของพลังหยิน ดังนั้นเส้นหกที่สองต้องก้าวไปข้างหน้าจึงจะเป็นสิริมงคล การก้าวไปข้างหน้าของเส้นหกที่สองคือการเลื่อนขึ้น ทำให้พลังหยางด้านล่างเติบโตยิ่งขึ้น พฤติกรรมนี้สอดคล้องกับกระแสแห่งกาลเวลา จึงเป็นมงคล เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งคู่ จึงได้ตำแหน่ง อีกทั้งอยู่ตรงกลางของกว้าล่างและสอดคล้องกับเส้นเก้าต้น จึงอ่อนน้อมแต่มั่นคงเป็นกลาง มีคุณธรรมในการปรับตามสถานการณ์ และพัฒนาไปเบื้องบนอย่างมีปัญญา
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสามแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อันตรายของการกลับคืนซ้ำ ๆ นั้น โดยหลักแล้วไม่มีความผิด
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สาม: กลับมาด้วยสีหน้ากังวล หมายถึงประสบอันตราย รู้ว่ายากลำบากแล้วถอยกลับ จึงพ้นภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้จะกลับมาด้วยสีหน้ากังวล แต่ก็พ้นจากอันตรายแล้ว โดยหลักจึงไม่ควรมีภัย
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะพบเรื่องพลิกผันซ้ำ ๆ หยินหยางคลาดเคลื่อน บางครั้งดีบางครั้งร้าย ผู้รับราชการมีตำแหน่งไม่มั่นคง เปลี่ยนแปลงไม่แน่นอน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ดีบ้างร้ายบ้าง อยู่ที่การควบคุมของตนเอง
โชคลาภการเงิน: มีทั้งกำไรและขาดทุน ทั้งหมดขึ้นอยู่กับตนเอง
บ้านเรือน: การโยกย้ายไม่แน่นอน
สุขภาพ: รักษาแล้วกลับเป็นซ้ำหลายครั้ง แม้อันตรายแต่ไม่ถึงกับเกิดโทษ
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม
!["周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_24_3.png)
เมื่อเส้นหกที่สามเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 36 แห่งโจวอี้: ไฟสว่างถูกทำร้าย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยหลีอยู่ด้านล่างและคุนอยู่ด้านบน หลีหมายถึงความสว่าง คุนหมายถึงความนอบน้อม หลีหมายถึงดวงอาทิตย์ คุนหมายถึงแผ่นดิน ดวงอาทิตย์จมลงใต้แผ่นดิน แสงสว่างถูกทำลาย อนาคตไม่ชัดเจน สภาพแวดล้อมยากลำบาก ควรดำเนินตามกาลเวลา บ่มเพาะความเงียบสงบ ยึดมั่นในหนทางอันชอบธรรม ภายนอกดูโง่เขลาแต่ภายในมีปัญญา และเก็บซ่อนแสงแห่งตน
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นที่สามของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด
เส้นที่สามของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ซ้ำ ๆ” หมายถึงบ่อยครั้งหรือครั้งแล้วครั้งเล่า ความหมายของคำวินิจฉัยนี้คือ แม้จะทำผิดซ้ำหลายครั้ง แต่ก็สามารถแก้ไขความผิดและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องได้ทุกครั้ง แม้จะมีอันตราย แต่ท้ายที่สุดจะไม่ประสบภัยพิบัติ
เส้นหกที่สามนี้คล้ายกับคำกล่าวที่ว่า “ผิดแล้วแก้ แก้แล้วทำผิดอีก ทำผิดแล้วแก้อีก” แสดงถึงเจตจำนงที่ไม่มั่นคงและการขัดเกลาตนเองที่ยังไม่เพียงพอ ไม่เหมือนเหยียนหยวนศิษย์ของขงจื่อ ผู้ “ไม่ทำผิดซ้ำสอง” คือเมื่อรู้ว่าผิดก็จะไม่ทำอีก ในกระบวนการกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง เส้นหกที่สามเปลี่ยนนิสัยเก่าได้ยาก ดีบ้างร้ายบ้างและวกกลับซ้ำหลายครั้ง จึงอันตรายมาก แต่เขารู้ว่าตนผิด เพียงเจตจำนงยังไม่มั่นคงนัก ท้ายที่สุดยังสามารถแก้ไขความผิด เลือกทำความดี และกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องได้ จึงไม่ประสบภัยพิบัติในที่สุด ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อต้องแก้ไขข้อผิดพลาดจะต้องตั้งใจแน่วแน่ สาบานว่าจะ “ต่อสู้นองเลือด” กับนิสัยเสีย และ “ถอนรากถอนโคน” มันเสีย เช่นนี้จึงเป็นผลดีต่อตนเองยิ่งกว่า
เส้นหกที่สามอยู่ริมสุดของกว้าล่าง หรือก็คือเส้นบนสุดของกว้าเจิ้น เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว จึงมีภาพของการเคลื่อนไหวบ่อยครั้ง เขาต้องการกลับสู่ตำแหน่งกลาง จึงเป็น “การกลับคืนซ้ำ ๆ” แต่การกระทำเช่นนี้ไม่สอดคล้องกับกฎแห่งการพัฒนาตามกาลเวลา จึงมีอันตราย อย่างไรก็ตาม เขาสามารถเรียนรู้บทเรียนจากความล้มเหลวของการกลับคืนซ้ำ ๆ จึงไม่เกิดภัยพิบัติ หากกล่าวด้วยถ้อยคำปัจจุบันก็คือ “ความล้มเหลวคือมารดาแห่งความสำเร็จ” เมื่อมัวแต่ย้อนกลับและประสบความล้มเหลวซ้ำ ๆ ก็จะเข้าใจว่านั่นเป็นความผิด และเลือกหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสี่แห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง คือการปฏิบัติตามหนทาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สี่: กลับคืนเพียงลำพังกลางทาง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนเพียงลำพังกลางทาง คือการกลับคืนสู่คุณธรรม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้คาดหวังโชคดีได้ แผนงานจะได้กำไร ผู้รับราชการจะได้กลับเข้ารับตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: แม้อยากตั้งหลักขึ้นใหม่ แต่กำลังยังไม่พอ
โชคลาภการเงิน: แม้วางแผนดี แต่เงินทุนไม่เพียงพอ
บ้านเรือน: ผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย ควรพึ่งพาสื่อกลางหรือแม่สื่อคนเดิม
สุขภาพ: ควรกลับไปพบแพทย์ที่รักษาตั้งแต่แรก
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่
!["周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_24_4.png)
เมื่อเส้นหกที่สี่เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 51 แห่งโจวอี้: เจิ้นเป็นฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือเจิ้นล่างและเจิ้นบน ฟ้าร้องสองชั้นซ้อนกันทำให้เกิดเสียงสะท้อนมหาศาล สามารถสลายความอึมครึมและทำให้สิ่งต่าง ๆ ไหลเวียนคล่องตัว ในยามปกติควรอยู่ในความสงบแต่คิดถึงภัย อบรมใจให้มีความเกรงกลัว ไม่กล้าประมาท เมื่อพบเหตุการณ์ฉับพลันก็ยังสามารถสงบนิ่ง พูดคุยหัวเราะได้ตามปกติ
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นที่สี่ของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง
เส้นที่สี่ของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“เดินอยู่ท่ามกลาง” หมายถึงเดินอยู่ตรงกลางพอดี “เพียงลำพัง” หมายถึงคนเดียว
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เดิมเดินอยู่ตรงกลางขบวน แต่บัดนี้กลับคืนเพียงลำพัง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง” คือการกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง นี่ชี้ว่าเส้นหกที่สี่เดิมเดินอยู่ตรงกลางขบวน แต่กลับคืนเพียงลำพังเพื่อกลับสู่หนทางอันชอบธรรม
เมื่อดูจากภาพกว้า เส้นหกที่สี่อยู่ท่ามกลางเส้นหยินที่ต่อเนื่องกัน โดยมีอยู่ด้านบนสองเส้นและด้านล่างสองเส้น จึงเรียกว่า “เดินอยู่ท่ามกลาง” ผู้ที่เดินอยู่ตรงกลางควรเป็นผู้นำหรือผู้ริเริ่ม โดยทั่วไปผู้ตามเปลี่ยนใจแล้วกลับได้ง่าย แต่ผู้นำหรือผู้ริเริ่มจะกลับนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรสังเกตสิ่งที่ตนกำลังทำและพิจารณาผู้ร่วมงานให้ดี แม้เรื่องนี้ตนจะเป็นผู้ริเริ่มและจัดการ เป็นผู้จัดตั้งก็ตาม หากพบความผิดพลาดต้องหันกลับทันที ต่อให้ผู้อื่นไม่เห็นด้วยและไม่ยอมตามกลับ ท่านก็ต้องถอนตัวออกมาและกลับเพียงลำพัง
คำว่า “เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง” หมายถึงเส้นหกที่สี่สัมพันธ์กับเส้นเก้าต้น เส้นหกที่สี่อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง จึงสามารถไม่คำนึงถึงดีร้ายและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องเพียงลำพัง กล่าวอีกอย่างคือ เขาสนับสนุนการเติบโตของพลังหยาง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เพื่อปฏิบัติตามหนทาง” หมายถึงหนทางที่ฟ้าดินดำเนินไป เมื่อหยางหนึ่งเริ่มเกิดขึ้น ต่อจากนั้นพลังหยางจะค่อย ๆ แข็งแรงขึ้น ส่วนพลังหยินจะค่อย ๆ อ่อนกำลังลง นี่คือหนทางแห่งการดำเนินของฟ้าดิน เส้นหกที่สี่เข้าใจหนทางนี้ จึงสนับสนุนการเติบโตของเส้นเก้าต้น
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าห้าแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนอย่างหนักแน่นโดยไม่เสียใจ เกิดจากการตรวจสอบตนเองด้วยความเป็นกลาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่ห้า: หลังจากไตร่ตรองตรวจสอบแล้วตัดสินใจกลับคืน จึงไม่เสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไตร่ตรองตรวจสอบแล้วตัดสินใจกลับคืนโดยไม่เสียใจ หมายถึงตรวจสอบตนเองจากภายในด้วยหนทางอันชอบธรรม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีเงินเก็บ แต่ต้องระวังเหตุไม่คาดคิดที่อาจเกิดกับบิดา ผู้รับราชการมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ปฏิบัติต่อเรื่องต่าง ๆ อย่างใจกว้าง ย่อมมีผลงานโดยไม่เสียใจ
โชคลาภการเงิน: เงินทุนพร้อม ได้กำไรจากการหมุนเวียนไปมา
บ้านเรือน: สืบสานและขยายกิจการของบรรพบุรุษให้รุ่งเรือง
สุขภาพ: พลังชีวิตและจิตวิญญาณล้วนชราลง ไม่จำเป็นต้องกังวลเกินไป
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
!["周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_24_5.png)
เมื่อเส้นหกที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 3 แห่งโจวอี้: น้ำเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน เจิ้นอยู่ด้านล่างและคั่นอยู่ด้านบน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เปรียบดังการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน เปรียบดังอันตราย ฟ้าร้องกับฝนประดังกัน สัญญาณอันตรายเกิดขึ้นรอบด้าน สภาพแวดล้อมเลวร้าย คำว่า “เริ่มงอก” เดิมหมายถึงพืชงอกออกจากผืนดิน สรรพสิ่งเริ่มเกิดท่ามกลางความยากลำบากและอุปสรรค แต่หากดำเนินตามเวลาและสอดคล้องกับสถานการณ์ ย่อมเติบโตงอกงามอย่างแน่นอน
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นที่ห้าของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ
เส้นที่ห้าของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องด้วยความหนักแน่นจริงใจ จะไม่เสียใจ
เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นหกที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเสียตำแหน่ง แต่เส้นนี้อยู่ในกว้าคุนด้านบน ปฏิบัติตามทางสายกลางโดยไม่ดื้อดึง และมีคุณธรรมแห่งความหนักแน่นซื่อตรง ความเอื้อเฟื้อ และการนอบน้อมต่อความดี
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กลับคืนอย่างหนักแน่นโดยไม่เสียใจ” เกิดจากการตรวจสอบตนเองด้วยทางสายกลาง
ตรงนี้ชี้ว่า “การกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องอย่างหนักแน่นจะไม่เสียใจ” เพราะแม้เส้นหกที่ห้าจะอยู่ห่างจากความแข็งแกร่งของหยาง
แต่ก็ยังสามารถทบทวนและตรวจสอบคำพูดการกระทำของตนเพื่อพัฒนาตนเอง และอาศัยหนทางนี้ผลักดันตนให้กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรรู้จักตรวจสอบและทบทวนตนเอง เกิดพบความผิดพลาดแล้วแก้ไขให้ทันท่วงที ในการทำสิ่งใด หากพบว่าการเดินหน้าต่อไม่ก่อประโยชน์ แม้จะเดินทางมาไกลแล้ว การกลับในตอนนี้ก็ยังถูกต้อง และจะให้ผลลัพธ์ที่ดี
เส้นหกที่ห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน กว้าบนของกว้าฟื้นคืนคือคุน จิตวิญญาณของคุนคือการมี “คุณธรรมอันหนาแน่นรองรับสรรพสิ่ง” จึงเกิดภาพของ “การกลับคืนอย่างหนักแน่น” คำว่า “หนักแน่น” หมายถึง “หนา” หรือมั่นคง เส้นหกที่ห้าสามารถคล้อยตามกระแสแห่งกาลเวลา ทำความรู้จักตนเองใหม่ และเข้าใจว่าการเติบโตของพลังหยางไม่อาจหยุดยั้ง ดังนั้นจึงถอยตามกาลเวลาและไม่เกิดความเสียใจ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าบนแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ หากใช้กองทัพ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน นำความอัปมงคลมาสู่ผู้ปกครองแคว้น และเป็นเวลาสิบปีจะไม่สามารถออกศึกได้
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความอัปมงคลของการหลงทางจนไม่อาจกลับคืน เกิดจากการฝ่าฝืนหนทางของผู้ปกครอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกบน: หลงทางจนกลับคืนไม่ได้ เป็นอัปมงคลและมีภัยพิบัติ หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้แล้วส่งทหารออกรบ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน ผู้ปกครองจะพลอยประสบอันตราย พลังของประเทศเสียหายหนัก และแม้ผ่านไปสิบปีก็ยังไม่สามารถยกทัพออกศึกได้อีก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การหลงทางจนกลับคืนไม่ได้และประสบอันตราย เกิดจากกษัตริย์ฝ่าฝืนหนทางของกษัตริย์
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ทำสิ่งต่าง ๆ อย่างผิดแผก ทุกเรื่องไม่ราบรื่น อยู่นิ่งเป็นมงคล เคลื่อนไหวเป็นอัปมงคล ผู้รับราชการอาจเสียหายเพราะโลภอำนาจมากเกินไป
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ทำสิ่งต่าง ๆ อย่างผิดแผก ต้องระมัดระวังจึงจะพ้นภัย
โชคลาภการเงิน: ทุกเรื่องไม่ราบรื่น ยากที่จะกลับมาประกอบกิจการได้อีก
บ้านเรือน: ผู้ที่อยู่ในบ้านเสียเปรียบ
สุขภาพ: ยากที่จะรักษาสุขภาพให้ปลอดภัย
กว้าแปรของบนหก
!["周易第24卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_24_6.png)
เมื่อเส้นหกบนเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 27 แห่งโจวอี้: ภูเขาเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน เจิ้นอยู่ด้านล่างและเกิ้นอยู่ด้านบน เจิ้นคือฟ้าร้อง เกิ้นคือภูเขา ภูเขาอยู่บน ฟ้าร้องอยู่ล่าง ภายนอกแข็ง ภายในกลวง เมื่อความอบอุ่นของฤดูใบไม้ผลิหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง ก็ควรบำรุงผู้มีคุณธรรมและเลี้ยงดูประชาชนให้สอดคล้องกับเวลา หยางเต็ม หยินว่าง ผู้ที่มีความเต็มย่อมเลี้ยงดูผู้อื่น ผู้ที่ว่างย่อมได้รับการเลี้ยงดูจากผู้อื่น จงพึ่งพาแรงของตนเอง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นที่หก คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ
หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ หากใช้กองทัพ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน หากนำไปใช้กับการปกครองแผ่นดิน ผู้ปกครองจะประสบอัปมงคล เป็นเวลาสิบปีจะไม่สามารถออกศึกได้
เส้นที่หก คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“หลงทางจนไม่อาจกลับคืน” หมายถึงดื้อดึงยึดติดกับความผิดที่ตนก่อ ไม่ยอมแก้ไข
ภัยพิบัติและเคราะห์ร้าย: “ภัยพิบัติ” หมายถึงความเสียหายที่เกิดจากปัจจัยภายนอก ส่วน “เคราะห์ร้าย” หมายถึงความทุกข์ภัยที่ตนเองก่อขึ้น เป็นภัยที่สร้างขึ้นด้วยตนเอง “ภัยพิบัติ” มาจากภายนอก ส่วน “เคราะห์ร้าย” เกิดจากภายใน ดังนั้น “ภัยพิบัติและเคราะห์ร้าย” จึงหมายถึงความหายนะ
“ไม่สามารถออกศึก” คำว่า “สามารถ” หมายถึงรับภารกิจได้ “ไม่สามารถออกศึก” หมายถึงไม่อาจรับภารกิจในการทำสงครามปราบปรามได้
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เมื่อทำผิดแล้วก็ยังดื้อดึงหลงผิด ไม่รู้จักสำนึกและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ย่อมประสบอันตรายแน่นอน ภัยจากธรรมชาติและภัยจากมนุษย์จะเกิดขึ้นไม่ขาดสาย ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ หากส่งทหารออกรบ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน หากนำไปใช้กับการปกครองประเทศ ผู้ปกครองจะประสบอันตราย หากไม่เปลี่ยนแปลงสภาพเช่นนี้ ภายในสิบปีประเทศไม่ควรใช้กำลังทหารอีก
เส้นเหยาบนสุดของกว้าฟื้นคืนอยู่ที่ตำแหน่งบนสุด และเป็นเป้าหมายแรกที่จะถูกเส้นหยางแรกกำจัด เส้นนี้อยู่ในตำแหน่งที่สูงเด่นจนเกินไป ไม่สอดคล้องและไม่ประสานกับเส้นด้านล่าง อีกทั้งไม่อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลาง ดังนั้นสภาพของเส้นนี้จึงมีทั้งความกังวลภายในและภัยคุกคามภายนอก นับว่าไม่เป็นผลดีที่สุด คำว่า “หลงทาง” “ยกกองทัพ” “พ่ายแพ้อย่างยับเยิน” และ “สิบปี” ในคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา ล้วนได้ภาพมาจากกว้าคุน ตามการเทียบเคียงกว้าทั้งแปดกับสรรพสิ่ง กว้าคุนหมายถึงหมู่ชน การไว้ทุกข์ และสิบปี ด้วยเหตุนี้คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาจึงปรากฏถ้อยคำว่า “ยกกองทัพ” “พ่ายแพ้อย่างยับเยิน” และ “สิบปี” คำว่า “หลงทาง” ในคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา มาจากคำวินิจฉัยประจำกว้าคุนที่ว่า “แรกเริ่มหลงทาง ภายหลังจึงได้ผู้นำ” แต่ในที่นี้มีเพียงภาพของการหลงทาง ไม่มีภาพของการได้ผู้นำ จึงยิ่งเป็นลางร้าย อันตรายของเขามาจากการคุกคามของเส้นหยางแรก ซึ่งเทียบได้กับกษัตริย์ในกว้าฟื้นคืน ดังนั้นจึงกล่าวว่าอันตรายของเส้นเหยาบนสุดมาจากองค์กษัตริย์
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนก่อนจะไปไกล คือการขัดเกลาตนเอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าต้น: ออกไปข้างนอกแต่กลับมาก่อนจะไปไกล ไม่มีความผิดใหญ่หลวง เป็นมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การออกไปแต่กลับมาก่อนจะไปไกล เปรียบได้กับการหมั่นทบทวนตนเองและเคร่งครัดในการขัดเกลาตน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะสมปรารถนาในทุกเรื่องและทำมาค้าขายได้กำไร ขุนนางหรือผู้รับราชการจะมีตำแหน่งสูงและอำนาจมาก ผู้ศึกษาเล่าเรียนจะได้ผลงานยอดเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: โชคดีกำลังค่อย ๆ เริ่มขึ้น ทุกอย่างราบรื่น
โชคลาภการเงิน: ได้สิ่งที่เสียไปกลับคืนมา ไม่จำเป็นต้องเสียใจ
บ้านเรือน: กิจการเดิมฟื้นตัว การแต่งงานจะลงเอยอีกครั้ง
สุขภาพ: พักฟื้นอย่างสงบแล้วจะกลับคืนดี
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
เมื่อเส้นเก้าต้นเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 2 แห่งโจวอี้: คุนเป็นแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือคุนล่างและคุนบน มีลักษณะเป็นหยิน เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดิน ซึ่งตรงข้ามกับเฉียน แผ่นดินยอมตามฟ้า รองรับสรรพสิ่ง และแผ่ขยายไม่สิ้นสุด กว้าคุนใช้อาชาตัวเมียเป็นสัญลักษณ์ แสดงว่าครรลองแห่งแผ่นดินให้กำเนิดและเลี้ยงดูสรรพสิ่ง ทั้งยังอาศัยฟ้าและกาลเวลา อุปนิสัยอ่อนโยนนอบน้อม คำว่า “หลงก่อนแล้วจึงได้” ยืนยันว่าคุนยอมตามและพึ่งพาเฉียน จึงจะจับทิศทางที่ถูกต้อง เดินตามหนทางอันชอบธรรม และได้รับความเป็นสิริมงคล
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
เส้นแรกของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล
เส้นแรกของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น: กลับคืนก่อนจะไปไกล ไม่มีความเสียใจใหญ่หลวง เป็นมหามงคล ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ตี่” หมายถึงใหญ่ “ความเสียใจใหญ่หลวง” หมายถึงความเสียใจอย่างมาก
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เดินไปไม่ไกลก็กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ไม่ถึงขั้นต้องเสียใจ เป็นมหามงคล
เส้นเก้าต้นใช้การเดินทางบนถนนมาอธิบายหลักการทำสิ่งต่าง ๆ แก่ผู้คนว่า หากเดินไปไม่ไกลแล้วพบว่าเลือกเส้นทางผิด ก็ให้รีบย้อนกลับทันที เช่นนี้จะไม่ก่อให้เกิดความเสียใจมากและไม่เกิดความผิดพลาดใหญ่หลวง กล่าวคือ เมื่อเริ่มลงมือทำแล้วพบความผิดของตน ก็แก้ไขเสียแต่ต้นและทำตามวิธีการที่ถูกต้อง เช่นนี้ย่อมไม่ก่อความผิด และไม่ทำให้ผู้คนต้องเสียใจมาก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “การกลับคืนก่อนจะไปไกล คือการขัดเกลาตนเอง” นี่เป็นการบอกผู้คนว่า ตั้งแต่เริ่มลงมือก็ต้องรู้จักผิดแล้วแก้ไข และกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง เน้นย้ำความสำคัญของการบำรุงคุณธรรมและขัดเกลาตนเอง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสองแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความเป็นสิริมงคลของการหยุดพักแล้วกลับคืน เกิดจากการสละตำแหน่งให้ผู้มีคุณธรรม
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สอง: กลับคืนอย่างสมบูรณ์ เป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ที่การกลับคืนอย่างสมบูรณ์เป็นสิริมงคล เพราะสามารถลงจากตำแหน่งและเปิดทางให้ผู้มีความสามารถ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะร่วมแบ่งปันผลประโยชน์กับผู้อื่น การงานรุ่งเรือง ผู้ป่วยหายดี ผู้รับราชการที่ถูกลดตำแหน่งจะได้กลับเข้ารับตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: เลือกสิ่งที่ดีและปฏิบัติตาม ทุกเรื่องเป็นมงคล
โชคลาภการเงิน: ร่วมผลประโยชน์กับผู้อื่น การงานรุ่งเรือง
บ้านเรือน: ความสามัคคีทำให้ครอบครัวเจริญรุ่งเรือง
สุขภาพ: ควรกลับไปพบแพทย์คนเดิมอีกครั้ง
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 19 แห่งโจวอี้: ดินเหนือน้ำใส กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยตุ้ยอยู่ด้านล่างและคุนอยู่ด้านบน คุนคือแผ่นดิน ตุ้ยคือหนองน้ำ แผ่นดินสูงกว่าหนองน้ำ และหนองน้ำอยู่ภายในแผ่นดิน เปรียบดังผู้ปกครองเสด็จมาดูแลใต้หล้า ปกครองบ้านเมืองและรักษาความสงบ ทำให้เบื้องบนเบื้องล่างกลมเกลียว
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นที่สองของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้น: “หยุดพัก” หมายถึงการหยุด คำวินิจฉัยนี้หมายความว่า หยุดแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล
เส้นที่สองของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สอง: หยุดพักแล้วกลับคืน เป็นสิริมงคล ข้อคิดสำหรับชีวิต
เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงได้กำลัง เมื่อพบความผิดพลาดแล้วก็ไม่เดินหน้าต่อ แต่กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ผลลัพธ์จึงเป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความเป็นสิริมงคลของการหยุดพักแล้วกลับคืน” เกิดจากการน้อมลงไปใกล้ชิดผู้มีเมตตาธรรม
ตรงนี้ชี้ว่า “หยุดแล้วกลับคืนเป็นสิริมงคล” เพราะเส้นหกที่สองสามารถน้อมลงไปใกล้ชิดผู้มีคุณธรรมและเมตตา จากภาพกว้า ผู้มีคุณธรรมนี้ก็คือเส้นเก้าต้น เส้นเก้าต้นเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเป็นทั้งสุภาพชนและผู้มีเมตตา ซึ่งเส้นหกที่สองชื่นชมอย่างยิ่ง
ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากมอบหมายให้ผู้ใต้บังคับบัญชาหรือคนในครอบครัวทำสิ่งใด แล้วผู้ลงมือทำพบความผิดพลาดและไม่ทำต่อ ท่านก็ควรหยุดเรื่องนั้นเช่นกัน เช่นนี้จะเป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง
การไม่กลับคืนก็เป็นสิริมงคลเช่นกัน เรื่องนี้เป็นอย่างไร เพราะเส้นหกที่สองแตกต่างจากเส้นเก้าต้น เส้นเก้าต้นแทนการเติบโตของพลังหยาง ส่วนเส้นหกที่สองแทนการเสื่อมถอยของพลังหยิน ดังนั้นเส้นหกที่สองต้องก้าวไปข้างหน้าจึงจะเป็นสิริมงคล การก้าวไปข้างหน้าของเส้นหกที่สองคือการเลื่อนขึ้น ทำให้พลังหยางด้านล่างเติบโตยิ่งขึ้น พฤติกรรมนี้สอดคล้องกับกระแสแห่งกาลเวลา จึงเป็นมงคล เส้นหกที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งคู่ จึงได้ตำแหน่ง อีกทั้งอยู่ตรงกลางของกว้าล่างและสอดคล้องกับเส้นเก้าต้น จึงอ่อนน้อมแต่มั่นคงเป็นกลาง มีคุณธรรมในการปรับตามสถานการณ์ และพัฒนาไปเบื้องบนอย่างมีปัญญา
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสามแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า อันตรายของการกลับคืนซ้ำ ๆ นั้น โดยหลักแล้วไม่มีความผิด
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สาม: กลับมาด้วยสีหน้ากังวล หมายถึงประสบอันตราย รู้ว่ายากลำบากแล้วถอยกลับ จึงพ้นภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้จะกลับมาด้วยสีหน้ากังวล แต่ก็พ้นจากอันตรายแล้ว โดยหลักจึงไม่ควรมีภัย
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะพบเรื่องพลิกผันซ้ำ ๆ หยินหยางคลาดเคลื่อน บางครั้งดีบางครั้งร้าย ผู้รับราชการมีตำแหน่งไม่มั่นคง เปลี่ยนแปลงไม่แน่นอน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ดีบ้างร้ายบ้าง อยู่ที่การควบคุมของตนเอง
โชคลาภการเงิน: มีทั้งกำไรและขาดทุน ทั้งหมดขึ้นอยู่กับตนเอง
บ้านเรือน: การโยกย้ายไม่แน่นอน
สุขภาพ: รักษาแล้วกลับเป็นซ้ำหลายครั้ง แม้อันตรายแต่ไม่ถึงกับเกิดโทษ
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม
เมื่อเส้นหกที่สามเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 36 แห่งโจวอี้: ไฟสว่างถูกทำร้าย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน โดยหลีอยู่ด้านล่างและคุนอยู่ด้านบน หลีหมายถึงความสว่าง คุนหมายถึงความนอบน้อม หลีหมายถึงดวงอาทิตย์ คุนหมายถึงแผ่นดิน ดวงอาทิตย์จมลงใต้แผ่นดิน แสงสว่างถูกทำลาย อนาคตไม่ชัดเจน สภาพแวดล้อมยากลำบาก ควรดำเนินตามกาลเวลา บ่มเพาะความเงียบสงบ ยึดมั่นในหนทางอันชอบธรรม ภายนอกดูโง่เขลาแต่ภายในมีปัญญา และเก็บซ่อนแสงแห่งตน
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นที่สามของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด
เส้นที่สามของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สาม: กลับคืนซ้ำ ๆ อันตราย แต่ไม่มีความผิด ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ซ้ำ ๆ” หมายถึงบ่อยครั้งหรือครั้งแล้วครั้งเล่า ความหมายของคำวินิจฉัยนี้คือ แม้จะทำผิดซ้ำหลายครั้ง แต่ก็สามารถแก้ไขความผิดและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องได้ทุกครั้ง แม้จะมีอันตราย แต่ท้ายที่สุดจะไม่ประสบภัยพิบัติ
เส้นหกที่สามนี้คล้ายกับคำกล่าวที่ว่า “ผิดแล้วแก้ แก้แล้วทำผิดอีก ทำผิดแล้วแก้อีก” แสดงถึงเจตจำนงที่ไม่มั่นคงและการขัดเกลาตนเองที่ยังไม่เพียงพอ ไม่เหมือนเหยียนหยวนศิษย์ของขงจื่อ ผู้ “ไม่ทำผิดซ้ำสอง” คือเมื่อรู้ว่าผิดก็จะไม่ทำอีก ในกระบวนการกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง เส้นหกที่สามเปลี่ยนนิสัยเก่าได้ยาก ดีบ้างร้ายบ้างและวกกลับซ้ำหลายครั้ง จึงอันตรายมาก แต่เขารู้ว่าตนผิด เพียงเจตจำนงยังไม่มั่นคงนัก ท้ายที่สุดยังสามารถแก้ไขความผิด เลือกทำความดี และกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องได้ จึงไม่ประสบภัยพิบัติในที่สุด ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อต้องแก้ไขข้อผิดพลาดจะต้องตั้งใจแน่วแน่ สาบานว่าจะ “ต่อสู้นองเลือด” กับนิสัยเสีย และ “ถอนรากถอนโคน” มันเสีย เช่นนี้จึงเป็นผลดีต่อตนเองยิ่งกว่า
เส้นหกที่สามอยู่ริมสุดของกว้าล่าง หรือก็คือเส้นบนสุดของกว้าเจิ้น เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว จึงมีภาพของการเคลื่อนไหวบ่อยครั้ง เขาต้องการกลับสู่ตำแหน่งกลาง จึงเป็น “การกลับคืนซ้ำ ๆ” แต่การกระทำเช่นนี้ไม่สอดคล้องกับกฎแห่งการพัฒนาตามกาลเวลา จึงมีอันตราย อย่างไรก็ตาม เขาสามารถเรียนรู้บทเรียนจากความล้มเหลวของการกลับคืนซ้ำ ๆ จึงไม่เกิดภัยพิบัติ หากกล่าวด้วยถ้อยคำปัจจุบันก็คือ “ความล้มเหลวคือมารดาแห่งความสำเร็จ” เมื่อมัวแต่ย้อนกลับและประสบความล้มเหลวซ้ำ ๆ ก็จะเข้าใจว่านั่นเป็นความผิด และเลือกหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสี่แห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง คือการปฏิบัติตามหนทาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สี่: กลับคืนเพียงลำพังกลางทาง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนเพียงลำพังกลางทาง คือการกลับคืนสู่คุณธรรม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ปานกลาง: ผู้ที่ได้เส้นนี้คาดหวังโชคดีได้ แผนงานจะได้กำไร ผู้รับราชการจะได้กลับเข้ารับตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: แม้อยากตั้งหลักขึ้นใหม่ แต่กำลังยังไม่พอ
โชคลาภการเงิน: แม้วางแผนดี แต่เงินทุนไม่เพียงพอ
บ้านเรือน: ผู้หญิงมากกว่าผู้ชาย ควรพึ่งพาสื่อกลางหรือแม่สื่อคนเดิม
สุขภาพ: ควรกลับไปพบแพทย์ที่รักษาตั้งแต่แรก
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่
เมื่อเส้นหกที่สี่เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 51 แห่งโจวอี้: เจิ้นเป็นฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือเจิ้นล่างและเจิ้นบน ฟ้าร้องสองชั้นซ้อนกันทำให้เกิดเสียงสะท้อนมหาศาล สามารถสลายความอึมครึมและทำให้สิ่งต่าง ๆ ไหลเวียนคล่องตัว ในยามปกติควรอยู่ในความสงบแต่คิดถึงภัย อบรมใจให้มีความเกรงกลัว ไม่กล้าประมาท เมื่อพบเหตุการณ์ฉับพลันก็ยังสามารถสงบนิ่ง พูดคุยหัวเราะได้ตามปกติ
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นที่สี่ของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง
เส้นที่สี่ของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่สี่: เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“เดินอยู่ท่ามกลาง” หมายถึงเดินอยู่ตรงกลางพอดี “เพียงลำพัง” หมายถึงคนเดียว
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เดิมเดินอยู่ตรงกลางขบวน แต่บัดนี้กลับคืนเพียงลำพัง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง” คือการกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง นี่ชี้ว่าเส้นหกที่สี่เดิมเดินอยู่ตรงกลางขบวน แต่กลับคืนเพียงลำพังเพื่อกลับสู่หนทางอันชอบธรรม
เมื่อดูจากภาพกว้า เส้นหกที่สี่อยู่ท่ามกลางเส้นหยินที่ต่อเนื่องกัน โดยมีอยู่ด้านบนสองเส้นและด้านล่างสองเส้น จึงเรียกว่า “เดินอยู่ท่ามกลาง” ผู้ที่เดินอยู่ตรงกลางควรเป็นผู้นำหรือผู้ริเริ่ม โดยทั่วไปผู้ตามเปลี่ยนใจแล้วกลับได้ง่าย แต่ผู้นำหรือผู้ริเริ่มจะกลับนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรสังเกตสิ่งที่ตนกำลังทำและพิจารณาผู้ร่วมงานให้ดี แม้เรื่องนี้ตนจะเป็นผู้ริเริ่มและจัดการ เป็นผู้จัดตั้งก็ตาม หากพบความผิดพลาดต้องหันกลับทันที ต่อให้ผู้อื่นไม่เห็นด้วยและไม่ยอมตามกลับ ท่านก็ต้องถอนตัวออกมาและกลับเพียงลำพัง
คำว่า “เดินอยู่ท่ามกลางขบวนแล้วกลับคืนเพียงลำพัง” หมายถึงเส้นหกที่สี่สัมพันธ์กับเส้นเก้าต้น เส้นหกที่สี่อยู่ในตำแหน่งที่ถูกต้อง จึงสามารถไม่คำนึงถึงดีร้ายและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องเพียงลำพัง กล่าวอีกอย่างคือ เขาสนับสนุนการเติบโตของพลังหยาง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เพื่อปฏิบัติตามหนทาง” หมายถึงหนทางที่ฟ้าดินดำเนินไป เมื่อหยางหนึ่งเริ่มเกิดขึ้น ต่อจากนั้นพลังหยางจะค่อย ๆ แข็งแรงขึ้น ส่วนพลังหยินจะค่อย ๆ อ่อนกำลังลง นี่คือหนทางแห่งการดำเนินของฟ้าดิน เส้นหกที่สี่เข้าใจหนทางนี้ จึงสนับสนุนการเติบโตของเส้นเก้าต้น
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าห้าแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกลับคืนอย่างหนักแน่นโดยไม่เสียใจ เกิดจากการตรวจสอบตนเองด้วยความเป็นกลาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่ห้า: หลังจากไตร่ตรองตรวจสอบแล้วตัดสินใจกลับคืน จึงไม่เสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไตร่ตรองตรวจสอบแล้วตัดสินใจกลับคืนโดยไม่เสียใจ หมายถึงตรวจสอบตนเองจากภายในด้วยหนทางอันชอบธรรม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีเงินเก็บ แต่ต้องระวังเหตุไม่คาดคิดที่อาจเกิดกับบิดา ผู้รับราชการมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ปฏิบัติต่อเรื่องต่าง ๆ อย่างใจกว้าง ย่อมมีผลงานโดยไม่เสียใจ
โชคลาภการเงิน: เงินทุนพร้อม ได้กำไรจากการหมุนเวียนไปมา
บ้านเรือน: สืบสานและขยายกิจการของบรรพบุรุษให้รุ่งเรือง
สุขภาพ: พลังชีวิตและจิตวิญญาณล้วนชราลง ไม่จำเป็นต้องกังวลเกินไป
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
เมื่อเส้นหกที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 3 แห่งโจวอี้: น้ำเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน เจิ้นอยู่ด้านล่างและคั่นอยู่ด้านบน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เปรียบดังการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน เปรียบดังอันตราย ฟ้าร้องกับฝนประดังกัน สัญญาณอันตรายเกิดขึ้นรอบด้าน สภาพแวดล้อมเลวร้าย คำว่า “เริ่มงอก” เดิมหมายถึงพืชงอกออกจากผืนดิน สรรพสิ่งเริ่มเกิดท่ามกลางความยากลำบากและอุปสรรค แต่หากดำเนินตามเวลาและสอดคล้องกับสถานการณ์ ย่อมเติบโตงอกงามอย่างแน่นอน
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นที่ห้าของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ
เส้นที่ห้าของกว้าฟื้นคืน คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกที่ห้า: กลับคืนด้วยความจริงใจและหนักแน่น ไม่มีความเสียใจ ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องด้วยความหนักแน่นจริงใจ จะไม่เสียใจ
เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นหกที่ห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงเสียตำแหน่ง แต่เส้นนี้อยู่ในกว้าคุนด้านบน ปฏิบัติตามทางสายกลางโดยไม่ดื้อดึง และมีคุณธรรมแห่งความหนักแน่นซื่อตรง ความเอื้อเฟื้อ และการนอบน้อมต่อความดี
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กลับคืนอย่างหนักแน่นโดยไม่เสียใจ” เกิดจากการตรวจสอบตนเองด้วยทางสายกลาง
ตรงนี้ชี้ว่า “การกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้องอย่างหนักแน่นจะไม่เสียใจ” เพราะแม้เส้นหกที่ห้าจะอยู่ห่างจากความแข็งแกร่งของหยาง
แต่ก็ยังสามารถทบทวนและตรวจสอบคำพูดการกระทำของตนเพื่อพัฒนาตนเอง และอาศัยหนทางนี้ผลักดันตนให้กลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรรู้จักตรวจสอบและทบทวนตนเอง เกิดพบความผิดพลาดแล้วแก้ไขให้ทันท่วงที ในการทำสิ่งใด หากพบว่าการเดินหน้าต่อไม่ก่อประโยชน์ แม้จะเดินทางมาไกลแล้ว การกลับในตอนนี้ก็ยังถูกต้อง และจะให้ผลลัพธ์ที่ดี
เส้นหกที่ห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน กว้าบนของกว้าฟื้นคืนคือคุน จิตวิญญาณของคุนคือการมี “คุณธรรมอันหนาแน่นรองรับสรรพสิ่ง” จึงเกิดภาพของ “การกลับคืนอย่างหนักแน่น” คำว่า “หนักแน่น” หมายถึง “หนา” หรือมั่นคง เส้นหกที่ห้าสามารถคล้อยตามกระแสแห่งกาลเวลา ทำความรู้จักตนเองใหม่ และเข้าใจว่าการเติบโตของพลังหยางไม่อาจหยุดยั้ง ดังนั้นจึงถอยตามกาลเวลาและไม่เกิดความเสียใจ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าบนแห่งกว้าที่ 24 ในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ หากใช้กองทัพ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน นำความอัปมงคลมาสู่ผู้ปกครองแคว้น และเป็นเวลาสิบปีจะไม่สามารถออกศึกได้
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความอัปมงคลของการหลงทางจนไม่อาจกลับคืน เกิดจากการฝ่าฝืนหนทางของผู้ปกครอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกบน: หลงทางจนกลับคืนไม่ได้ เป็นอัปมงคลและมีภัยพิบัติ หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้แล้วส่งทหารออกรบ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน ผู้ปกครองจะพลอยประสบอันตราย พลังของประเทศเสียหายหนัก และแม้ผ่านไปสิบปีก็ยังไม่สามารถยกทัพออกศึกได้อีก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การหลงทางจนกลับคืนไม่ได้และประสบอันตราย เกิดจากกษัตริย์ฝ่าฝืนหนทางของกษัตริย์
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้ทำสิ่งต่าง ๆ อย่างผิดแผก ทุกเรื่องไม่ราบรื่น อยู่นิ่งเป็นมงคล เคลื่อนไหวเป็นอัปมงคล ผู้รับราชการอาจเสียหายเพราะโลภอำนาจมากเกินไป
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ทำสิ่งต่าง ๆ อย่างผิดแผก ต้องระมัดระวังจึงจะพ้นภัย
โชคลาภการเงิน: ทุกเรื่องไม่ราบรื่น ยากที่จะกลับมาประกอบกิจการได้อีก
บ้านเรือน: ผู้ที่อยู่ในบ้านเสียเปรียบ
สุขภาพ: ยากที่จะรักษาสุขภาพให้ปลอดภัย
กว้าแปรของบนหก
เมื่อเส้นหกบนเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 27 แห่งโจวอี้: ภูเขาเหนือฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน เจิ้นอยู่ด้านล่างและเกิ้นอยู่ด้านบน เจิ้นคือฟ้าร้อง เกิ้นคือภูเขา ภูเขาอยู่บน ฟ้าร้องอยู่ล่าง ภายนอกแข็ง ภายในกลวง เมื่อความอบอุ่นของฤดูใบไม้ผลิหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง ก็ควรบำรุงผู้มีคุณธรรมและเลี้ยงดูประชาชนให้สอดคล้องกับเวลา หยางเต็ม หยินว่าง ผู้ที่มีความเต็มย่อมเลี้ยงดูผู้อื่น ผู้ที่ว่างย่อมได้รับการเลี้ยงดูจากผู้อื่น จงพึ่งพาแรงของตนเอง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นที่หก คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ
หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ หากใช้กองทัพ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน หากนำไปใช้กับการปกครองแผ่นดิน ผู้ปกครองจะประสบอัปมงคล เป็นเวลาสิบปีจะไม่สามารถออกศึกได้
เส้นที่หก คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน: หลงทางจนไม่อาจกลับคืน เป็นอัปมงคล มีภัยพิบัติ ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“หลงทางจนไม่อาจกลับคืน” หมายถึงดื้อดึงยึดติดกับความผิดที่ตนก่อ ไม่ยอมแก้ไข
ภัยพิบัติและเคราะห์ร้าย: “ภัยพิบัติ” หมายถึงความเสียหายที่เกิดจากปัจจัยภายนอก ส่วน “เคราะห์ร้าย” หมายถึงความทุกข์ภัยที่ตนเองก่อขึ้น เป็นภัยที่สร้างขึ้นด้วยตนเอง “ภัยพิบัติ” มาจากภายนอก ส่วน “เคราะห์ร้าย” เกิดจากภายใน ดังนั้น “ภัยพิบัติและเคราะห์ร้าย” จึงหมายถึงความหายนะ
“ไม่สามารถออกศึก” คำว่า “สามารถ” หมายถึงรับภารกิจได้ “ไม่สามารถออกศึก” หมายถึงไม่อาจรับภารกิจในการทำสงครามปราบปรามได้
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นนี้คือ เมื่อทำผิดแล้วก็ยังดื้อดึงหลงผิด ไม่รู้จักสำนึกและกลับคืนสู่หนทางที่ถูกต้อง ย่อมประสบอันตรายแน่นอน ภัยจากธรรมชาติและภัยจากมนุษย์จะเกิดขึ้นไม่ขาดสาย ภายใต้สถานการณ์เช่นนี้ หากส่งทหารออกรบ สุดท้ายจะพ่ายแพ้อย่างยับเยิน หากนำไปใช้กับการปกครองประเทศ ผู้ปกครองจะประสบอันตราย หากไม่เปลี่ยนแปลงสภาพเช่นนี้ ภายในสิบปีประเทศไม่ควรใช้กำลังทหารอีก
เส้นเหยาบนสุดของกว้าฟื้นคืนอยู่ที่ตำแหน่งบนสุด และเป็นเป้าหมายแรกที่จะถูกเส้นหยางแรกกำจัด เส้นนี้อยู่ในตำแหน่งที่สูงเด่นจนเกินไป ไม่สอดคล้องและไม่ประสานกับเส้นด้านล่าง อีกทั้งไม่อยู่ในตำแหน่งกึ่งกลาง ดังนั้นสภาพของเส้นนี้จึงมีทั้งความกังวลภายในและภัยคุกคามภายนอก นับว่าไม่เป็นผลดีที่สุด คำว่า “หลงทาง” “ยกกองทัพ” “พ่ายแพ้อย่างยับเยิน” และ “สิบปี” ในคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา ล้วนได้ภาพมาจากกว้าคุน ตามการเทียบเคียงกว้าทั้งแปดกับสรรพสิ่ง กว้าคุนหมายถึงหมู่ชน การไว้ทุกข์ และสิบปี ด้วยเหตุนี้คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยาจึงปรากฏถ้อยคำว่า “ยกกองทัพ” “พ่ายแพ้อย่างยับเยิน” และ “สิบปี” คำว่า “หลงทาง” ในคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา มาจากคำวินิจฉัยประจำกว้าคุนที่ว่า “แรกเริ่มหลงทาง ภายหลังจึงได้ผู้นำ” แต่ในที่นี้มีเพียงภาพของการหลงทาง ไม่มีภาพของการได้ผู้นำ จึงยิ่งเป็นลางร้าย อันตรายของเขามาจากการคุกคามของเส้นหยางแรก ซึ่งเทียบได้กับกษัตริย์ในกว้าฟื้นคืน ดังนั้นจึงกล่าวว่าอันตรายของเส้นเหยาบนสุดมาจากองค์กษัตริย์