Takashima Ekidan · Heksagram 4 Gunung di atas Air, Meng: kejayaan. Bukan aku mencari orang yang belum matang; dialah yang mencari aku. Pertanyaan pertama dijawab; pertanyaan berulang dengan cuai tidak dijawab. Keteguhan membawa manfaat.

Pemula yang Terselubung: Kejayaan. Bukan aku yang mencari orang yang belum matang; orang yang belum matanglah yang mencari aku. Pada pertanyaan pertama aku memberi petunjuk; jika bertanya berulang kali dengan sikap cuai, aku tidak memberi petunjuk. Baik untuk berteguh.

04　Gunung di atas Air, Pemula yang Terselubung

Aksara “Pemula yang Terselubung [28]” dalam tulisan cap purba terbentuk daripada radikal rumput, bentuk yang bermaksud menutupi, dan bentuk asal perkataan “ramai”, yang bermaksud tiga orang. Ulasan tentang Negeri-negeri berkata, “Tiga orang membentuk orang ramai.” Rakyat belum menerima ajaran tentang prinsip yang benar; pengetahuan mereka belum terbuka, lalu kekal gelap dan tidak tercerahkan, seperti benda yang terlindung di bawah penutup. Inilah maksud “Pemula yang Terselubung” bagi kanak-kanak yang belum matang. Heksagram ini mempunyai Air di dalam dan Gunung di luar. Di bawah gunung terdapat air; wap air menjadi kabus, mengaburkan gunung sehingga tidak kelihatan. Oleh itu ia dinamakan Pemula yang Terselubung.

Meng: Kejayaan. Bukan aku yang mencari kanak-kanak yang jahil; kanak-kanak yang jahil mencari aku. Pada ramalan pertama [29], aku memberikan jawapan. Bertanya berulang kali ialah penghinaan; apabila menghina, aku tidak memberikan jawapan. Menguntungkan keteguhan.



▲　Tulisan tulang ramalan bagi Pemula yang Terselubung

“Kejayaan” dalam “Pemula yang Terselubung: kejayaan” sama maksudnya dengan “kejayaan besar” dalam “Kesukaran pada Permulaan: kejayaan besar”. Ia bukan bermaksud keadaan jahil terus membawa kejayaan, tetapi orang yang jahil mengambil orang yang telah sedar sebagai guru untuk membuka kecerdikannya; dengan demikian orang jahil itu berjaya. “Aku” merujuk kepada guru, manakala “yang belum matang” merujuk kepada murid. Trigram luar ialah Gunung, yang melambangkan anak lelaki bongsu, maka terdapat gambaran kanak-kanak yang belum matang. Bagi kanak-kanak yang mencari kebijaksanaan, tiada yang lebih baik daripada mencari guru. Setelah memperoleh guru, hendaklah meminta tunjuk ajar dengan penuh keikhlasan. Kitab Adab berkata, pergi mengajar orang lain bukanlah adab yang wajar. Oleh sebab guru tidak mempunyai kewajipan adat untuk pergi mengajar, dikatakan, “Bukan aku yang mencari orang yang belum matang; orang yang belum matanglah yang mencari aku.” Murid mencari guru sama seperti batang yarrow mencari petunjuk roh, maka dikatakan, “Pada pertanyaan pertama aku memberi petunjuk.” “Pertama” bermaksud niat awal yang ikhlas, tunggal dan tidak bercampur. Jika menyambut saat yang tepat lalu memberi petunjuk, jalan itu berjaya. Namun apabila berlaku “pertanyaan berulang kali dengan sikap cuai”, niat peribadi telah timbul; fikiran bercampur dan tidak murni, maka petunjuk tidak diberikan. Inilah sikap cuai yang sama seperti kata dalam Adab Kecil, “Jangan memperlakukan roh dengan cuai.” “Tidak memberi petunjuk” mempunyai maksud seperti baris dalam Kitab Puisi, “Cangkerang kura-kuraku sudah letih; ia tidak memberi petunjuk kepadaku.” Ulasan Trigram berkata Gunung ialah tangan. Dari garis Kedua hingga garis Keempat terdapat trigram nukleus Guruh, dan Guruh ialah rumput. Maka gambaran itu diambil daripada tangan yang mengendalikan batang yarrow, iaitu gambaran “pertanyaan pertama”. Selain itu, garis Kelima mengandungi gambaran nukleus mulut bagi Rahang, bertanya dengan keikhlasan hati yang kosong di tengah. “Memberi petunjuk” bermaksud lidah trigram Air pada garis Sembilan Kedua menyahut dengan suara Guruh. “Berulang kali” merujuk kepada garis Ketiga dan Keempat yang membentuk gambaran mulut; pertanyaan cuai yang berterusan menyebabkan jalan kejayaan dan keteguhan hilang sepenuhnya. Keengganan memberi petunjuk mengekalkan jalan guru yang benar, dan pihak yang meminta juga tidak boleh tidak berlaku dengan benar; sebab itu dikatakan, “Baik untuk berteguh.”

Ulasan Tuan berkata: Di bawah gunung terdapat bahaya; bahaya lalu berhenti, itulah Pemula yang Terselubung. Pemula yang Terselubung berjaya kerana bertindak melalui jalan kejayaan dan mengekalkan keseimbangan menurut masa. Bukan aku yang mencari orang yang belum matang; orang yang belum matanglah yang mencari aku, kerana niat mereka saling menyahut. Pada pertanyaan pertama aku memberi petunjuk kerana adanya keteguhan di tengah. Pertanyaan berulang kali dengan sikap cuai bermaksud memperlakukan orang yang belum matang dengan cuai, maka aku tidak memberi petunjuk. Memupuk kebenaran melalui Pemula yang Terselubung ialah jasa orang bijaksana.

Selepas Kesukaran pada Permulaan datang Pemula yang Terselubung. Kedudukan gunung dan sungai telah ditetapkan, segala benda berkembang subur, namun ini masih peringkat awal ketika kejahilan baru mula terbuka. Imej heksagram ialah Air yang berbahaya di bawah Gunung; air turun dari gunung lalu mengalir menjadi lurah yang berbahaya. Pada mulanya ia berupa hujan dan air, dan tidak diketahui dari mana datangnya. Gunung bermaksud berhenti, maka dikatakan, “bahaya lalu berhenti, itulah Pemula yang Terselubung.” Jurang bermaksud laluan, maka dikatakan, “Pemula yang Terselubung berjaya dengan bertindak melalui kejayaan.” Apabila Gunung berhenti, tenaga yin tertutup dan menggumpal, lalu menjadi gelap. Apabila Jurang membuka laluan, cahaya yang menembus masuk lalu menjadi terang. Inilah gambaran cahaya yang lahir daripada kejahilan. Dari garis Ketiga hingga Kelima, ia menjadi Bumi; Bumi ialah tanah. Dari garis Kedua hingga Keempat, ia menjadi Guruh; Guruh ialah mensiang. Di tanah bawah gunung, mensiang tumbuh lebat dan subur; inilah gambaran Pemula yang Terselubung.

Apabila heksagram ini digunakan untuk menggambarkan urusan manusia, terdapat gambaran jahil dan tidak berpengetahuan. Orang yang masih kecil dan kecerdasannya belum berkembang disebut “kejahilan kanak-kanak”; orang yang tidak belajar serta tidak mengetahui Jalan dan kebenaran disebut “kejahilan yang tertekan”. Enam di tempat Kelima bersifat lembut namun berada di tengah; bakat semula jadinya pada asasnya baik, tetapi masih muda dan jahil, maka hendaklah dipupuk. Enam di tempat Keempat mempunyai kelembutan berganda; tabiatnya memang keruh, malah tidak tahu mendorong diri, maka yang baik ialah merangsangnya. Oleh itu dikatakan, “Di bawah gunung terdapat bahaya; bahaya lalu berhenti, itulah Pemula yang Terselubung.” Sembilan di tempat Kedua teguh dan berada di tengah, menyahut Enam di tempat Kelima yang menjadi garis utama; Sembilan di tempat Kedua membuka kejahilan Enam di tempat Kelima. Garis yang ialah guru, manakala garis yin ialah murid. Maka guru dilambangkan oleh yang pada garis Kedua, menyahut permintaan murid: “Bukan aku yang mencari orang yang belum matang; orang yang belum matanglah yang mencari aku; niat mereka saling menyahut.” Murid dilambangkan oleh yin pada garis Kelima, mencari ajaran guru dan hendaklah menumpukan sepenuh kesungguhan untuk bertanya; sebab itu dikatakan, “Pada pertanyaan pertama aku memberi petunjuk.” Jika bertanya berulang kali untuk meminta tambahan dengan sikap cuai dan tidak hormat, petunjuk tidak diberikan. Prinsip Kitab Perubahan adalah demikian, kerana ajaran guru bersambung dengan jalan roh. Apabila manusia berhadapan dengan perkara masa depan, mereka perlu bertanya kepada roh; roh mengajar mereka, yang disebut “menerima perintah seperti gema”. Oleh itu petunjuk kepada orang jahil juga disebut “pertanyaan pertama”: antara roh dengan manusia, sebagaimana guru dengan murid, respons hendaklah diberikan kepada permintaan yang ikhlas, bukan kepada penghinaan yang cuai. Maka dikatakan, “Pertanyaan berulang kali dengan sikap cuai; kerana cuai, aku tidak memberi petunjuk.” Inilah memperlakukan orang jahil dengan cuai. Dengan demikian, orang yang berada dalam kejahilan tertekan ialah mereka yang ingin dicelikkan oleh orang bijaksana, manakala yang belum matang ialah mereka yang ingin dipupuk dalam kebenaran oleh orang bijaksana. Cara memupuk kebenaran bukan dengan menambah sesuatu dari luar, tetapi sekadar memelihara sifat semula jadi yang jernih sejak lahir. Apabila manusia menerima hidup daripada langit, telinga mereka secara semula jadi tajam, mata mereka secara semula jadi terang, kasih wujud secara semula jadi antara ibu bapa dan anak, dan kebenaran berjalan secara semula jadi antara pemerintah dengan pembesar; semuanya memang tersedia dalam diri. Jika manusia tidak kehilangan hati seorang bayi, mereka akan menyayangi kaum keluarga, menghormati orang tua, dan dunia akan aman serta teratur. Selain itu, keadaan belum matang ialah permulaan hidup. Jika tidak dipupuk pada ketika itu, harapan untuk menjadi seperti orang bijaksana kelak tidak mungkin tercapai. Inilah maksud, “Melalui Pemula yang Terselubung, pupuklah kebenaran; itulah jasa orang bijaksana.”

Jika heksagram ini dijadikan kiasan bagi negara, kerajaan yang dilambangkan oleh trigram atas mempunyai sifat gunung: angkuh di kedudukan tinggi, berkeras mempertahankan tempatnya dan tidak bergerak, tidak mempunyai semangat untuk maju dengan gagah, lalai terhadap urusan pemerintahan, serta tidak mengambil berat tentang rakyat di bawah, sebaliknya hanya menggunakan kekerasan dan tekanan untuk menindas mereka. Rakyat yang dilambangkan oleh trigram bawah mempunyai sifat air: seperti air yang mengalir ke tempat rendah, mereka terperangkap dalam kesusahan, menderita dalam kehidupan, melupakan jalan pendidikan, dan tidak mengetahui apa itu negara. Oleh itu, kedua-dua heksagram Permulaan dan Kebodohan menggambarkan zaman purba yang masih liar, ketika rakyat hidup senang tanpa pendidikan, berebut dan merampas untuk mencari nafkah, yang lemah dimakan oleh yang kuat, serta hanya mengenali diri sendiri tanpa mengetahui kewujudan orang lain. Apabila manusia di dunia belum mengembangkan akal dan pengetahuan, membimbing mereka ke arah kebaikan adalah mudah; setelah hawa nafsu mereka menjadi membara dan naluri moral semula jadi mereka telah dikotori, pendidikan menjadi sukar dilaksanakan. Pada masa ini, kerajaan hendaklah membuka fikiran rakyat, membantu mereka menceburi pekerjaan, dan menunggu sehingga pakaian serta makanan mereka mencukupi sebelum mengajar mereka adab dan kebenaran moral. Daripada heksagram ini, dapat diketahui bahawa pentadbiran kerajaan belum dilaksanakan dengan sewajarnya, manakala pendidikan negara juga telah tersasar arahnya. Apabila perasaan rakyat sedang memuncak, tindakan terburu-buru tidak boleh dianggap mustahil. Jika kerajaan telah membimbing mereka dengan kebajikan dan mengatur mereka dengan adab, tetapi rakyat di bawah masih enggan menurut, kerajaan tidak dapat tidak perlu menggunakan perintah pentadbiran dan undang-undang jenayah untuk menyerang serta menghapuskan mereka; hal ini juga tidak dapat dielakkan menurut keadaan. Oleh itu, garis teratas mempunyai imej “memukul orang jahil.”

Pada zaman Pemula yang Terselubung, orang mulia dan orang kecil semuanya tidak menduduki kedudukan yang sepatutnya. Betul dan salah terbalik, manakala yang bengkok dan yang lurus bercampur. Antara semua garis, hanya Enam di tempat Keempat mendapat ketepatan, namun masih tidak diterima oleh zaman; orang mulia disisihkan oleh orang kecil dan tidak mendapat tempat dalam dunia. Inilah Pemula yang Terselubung bagi negara. Pada zaman ini, pemerintah yang dilambangkan oleh Enam di tempat Kelima bersifat lembut, sederhana dan menurut. Kelak, apabila pendengaran dan kebijaksanaannya terbuka luas, dia pasti menjadi pemerintah yang suci dan terang. Namun kerana masih belum matang, kebajikannya belum tersebar ke seluruh dunia. Mujurlah orang yang sangat bijaksana, dilambangkan oleh Sembilan di tempat Kedua, menyahutnya. Dialah guru dan penasihat istana yang memikul tanggungjawab berat untuk membuka kejahilan pemerintah. Garis ini bukan bermaksud menteri mencari pemerintah, tetapi pemerintah mencari menteri, seperti Tai Jia mencari Yi Yin dan Raja Cheng mencari Duke Zhou. Oleh itu dikatakan, “Bukan aku yang mencari orang yang belum matang; orang yang belum matanglah yang mencari aku.” Untuk mentadbir keadaan negara yang diselubungi kejahilan, hendaklah rakyat yang jahil diterima, dibimbing, disokong dan dituntun, supaya kerja pendidikan disempurnakan. Jika masih ada orang yang menolak manfaat ajaran, malas dan tidak terkawal, serta tidak tahu memperbaiki diri, peringatan Enam di tempat Pertama—“Baik menggunakan hukuman untuk mendisiplinkan manusia”—amatlah mendalam.

Jika heksagram ini ditinjau secara keseluruhan, Enam Awal dan Sembilan Atas melambangkan awal dan akhir pemerintahan terhadap kejahilan. Sembilan Kedua memikul tugas mencelikkan orang ramai yang jahil; Enam Kelima ialah penguasa “kejahilan kanak-kanak”, manakala Enam Ketiga melambangkan kejahilan seorang perempuan, dan Enam Keempat ialah orang yang paling bodoh di bawah keadaan “kejahilan yang terhimpit”. Oleh itu, Enam Awal melambangkan rakyat yang jahil dan tidak tahu menerima ajaran, tidak rajin menjalankan pekerjaan mereka, lalu terjerumus ke dalam kesusahan dan dikenakan hukuman untuk menghukum kesalahan mereka. Maka dikatakan, “Membuka kejahilan; adalah baik mengenakan hukuman kepada orang.” Sembilan Kedua ialah guru, memiliki sifat patuh, baik, luas hati dan berlapang dada. Dia pandai menampung orang yang jahil, membimbing mereka dengan betul, serta mampu meneruskan cita-cita nenek moyang dan membuat mereka memelihara pekerjaan mereka. Maka dikatakan, “Merangkum kejahilan, mujur,” dan “Anak mampu membina rumah tangga.” Enam Ketiga bersifat khianat dan jahat, serta tidak menurut ajaran; maka dikatakan, “Jangan mengambil perempuan ini sebagai isteri.” Enam Keempat bersifat degil, keras dan angkuh. Dia enggan mendengar ajaran guru lalu menjerumuskan dirinya ke dalam kesengsaraan; maka dikatakan, “Kejahilan dalam kesempitan; penyesalan.” Enam Kelima masih seperti bayi; sifat semula jadinya murni dan lurus, tetapi pengetahuannya belum terbuka. Walaupun masih seperti kanak-kanak dan menduduki kedudukan pemerintah, dia dapat mematuhi ajaran gurunya, Sembilan Kedua, lalu akhirnya mencapai pemahaman yang luas. Inilah kejahilan seorang bijaksana—yang disebut kecerdasan, ketajaman fikiran dan kebijaksanaan, tetapi dipelihara dengan sikap yang kelihatan bodoh. Maka dikatakan, “Kejahilan kanak-kanak; mujur.” Ajaran Sembilan Atas tidak benar: ia tidak mengubah manusia melalui kebajikan, sebaliknya menghalau dan memaksa mereka dengan hukuman, lalu menjadi seperti penyamun. Maka dikatakan, “Menyerang kejahilan; tidak baik menjadi penyamun, tetapi baik menentang penyamun.”

Dalam I Ching, makna enam garis lebih mudah difahami apabila garis awal dibandingkan dengan garis atas, dan garis ketiga dengan garis keempat. Sebagai contoh, dalam heksagram ini garis awal menggunakan hukuman, manakala garis atas menggunakan kekuatan untuk menyerang; garis kedua “merangkul kejahilan” sebagai tindak balas kepada garis kelima, dan “kejahilan kanak-kanak” pada garis kelima menurut garis kedua; garis ketiga melihat garis kedua lalu kehilangan maruahnya, manakala garis keempat jauh daripada garis kedua lalu kehilangan manfaatnya. Contoh dalam heksagram lain lazimnya juga demikian.

Ulasan Imej berkata: “Mata air memancar dari bawah gunung: Kejahilan. Maka insan unggul bertindak dengan tegas dan memupuk kebajikan.”

Trigram bawah ialah Air, tetapi di sini bukan air yang disebut, sebaliknya mata air. Menurut kebiasaan I Ching, air lazimnya melambangkan bahaya dan kesukaran, maka gambaran itu dielakkan dan diambil gambaran daripada air yang baru mula keluar sebagai mata air. Mata air mula memancar di bawah gunung, mengalir jernih dan bersih, tidak tercemar debu, seperti sifat kanak-kanak yang memiliki kebaikan semula jadi serta daya untuk berkembang dengan pesat. Oleh itu makna ini diambil lalu dinamakan “Kejahilan”. Apa yang diperoleh dalam hati disebut kebajikan; apa yang terserlah dalam urusan disebut tindakan. Gunung mempunyai kebajikan melahirkan dan memelihara, manakala mata air mempunyai bentuk mengalir. Penghasilan makhluk hidup oleh gunung tidak terbatas, dan air mengalir di bumi tanpa mengelakkan kesukaran mahupun kemudahan, masuk ke sungai dan mengalir menuju laut. Insan unggul meneladani gambaran ini dengan bertindak tegas dan memupuk kebajikannya. Ertinya, apabila sesuatu itu wajar dilakukan menurut kebenaran, dia mara dengan berani tanpa berlengah atau berundur kerana takut; prinsip yang diperoleh dalam hati dipelihara dengan tenang, tanpa bahaya kesombongan kosong atau ketergesaan yang cemas. Orang di dunia yang tidak mampu menggunakan pengetahuan secara praktikal sering berkata bahawa mereka boleh berfikir tetapi tidak boleh bertindak; mereka patut bermuhasabah berdasarkan hal ini. Dalam heksagram ini, tempat kedua hingga keempat membentuk Guruh, yang melambangkan tindakan; trigram bawah melambangkan ketegasan. Tempat kedua hingga tempat atas pula membentuk Pemeliharaan, yang bermaksud memelihara atau membesarkan.

　　【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: Ulasan Imej berkata, “Mata air memancar dari bawah gunung,” iaitu air yang tersembunyi dan mempunyai gambaran serangan hendap. Insan unggul merujuk kepada panglima dalam tentera. “Bertindak dengan tegas dan memupuk kebajikan”: ketegasan bererti keberanian, manakala memupuk bererti menyimpan dan membina. Maksudnya, hendaklah mengumpulkan kekuatan yang tajam lalu mara dengan tekad.


○ Pertanyaan tentang perniagaan: Berdasarkan kata-kata dalam Ulasan Imej, ini nampaknya perniagaan membuka dan menggali lombong. Hendaklah dilaksanakan dengan tegas; bertuah.

○ Pertanyaan tentang kemasyhuran dan kedudukan: Ini gambaran seorang cendekiawan yang sememangnya memiliki kebajikan dan budi pekerti, lalu tinggal menyendiri di gunung yang dalam. “Mata air memancar dari bawah gunung”; akhirnya dia akan tampil dan berkhidmat kepada dunia.

○ Pertanyaan tentang rumah: Dapat diketahui bahawa kedudukan dan arah rumah berkaitan dengan Air dan Gunung. “Di bawah gunung” bermakna rumah itu pasti dekat dengan gunung; “mata air memancar” bermakna pasti ada mata air yang mengalir di bawahnya. Jika insan unggul tinggal di situ, rumah itu pasti bertuah.

○ Pertanyaan tentang perkahwinan: Lambang Air berada pada kedudukan Tikus, dan di atasnya ialah Gadis. Talism an Suci Sejuk berkata, “Gadis menguasai urusan perkahwinan.” Gunung di bawah dan Tasik di atas membentuk Pengaruh; kedua-dua tenaga saling menyahut, maka dikatakan, “Mengambil isteri itu bertuah.” “Mata air memancar dari bawah gunung: Kejahilan” melambangkan permulaan perkahwinan.

○ Pertanyaan tentang penyakit: Gunung bermaksud berhenti dan Air bermaksud bahaya. Penyakit itu pasti berupa haba jahat yang beransur-ansur meresap ke dalam. Setelah garis awal mencelikkan kejahilan dan tenaga jahat keluar ke luar, keadaan dijangka selamat.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

Enam di tempat awal: Mencelikkan kejahilan; menggunakan hukuman terhadap seseorang itu menguntungkan, dan melepaskannya daripada belenggu. Jika diteruskan, akan mendatangkan penyesalan.

Ulasan Imej berkata: “Menggunakan hukuman terhadap seseorang itu menguntungkan,” demi menegakkan undang-undang.

Sesiapa yang tidak memahami prinsip dan tidak mengerti urusan disebut jahil. “Mencelikkan kejahilan” bermaksud menyedarkan orang jahil supaya memahami. “Hukuman” ialah cara untuk mentadbir mereka yang tidak menurut ajaran dan melanggar undang-undang. Belenggu ialah alat hukuman: yang dipasang pada kaki ialah gari kaki, dan yang dipasang pada tangan ialah gari tangan. “Melepaskan” bermaksud menanggalkannya. Garis awal bersifat lembut, gagal berada pada kedudukan tengah dan betul, serta terletak paling bawah daripada enam garis, tenggelam di dasar bahaya Air. Ia seperti memasuki tempat gelap dan terpencil tanpa cahaya; demikianlah gambaran garis ini. “Mencelikkan kejahilan” bukan bererti tidak mahu membimbing dan menggalakkan mereka. Namun apabila mereka enggan menurut ajaran, tiada pilihan selain mendisiplinkan mereka melalui hukuman. Setelah mereka insaf, alat hukuman hendaklah ditanggalkan dan mereka tidak boleh diperlakukan terlalu keras. Hal ini memperlihatkan kesungguhan orang yang mencelikkan kejahilan; maka dikatakan, “Menggunakan hukuman terhadap seseorang itu menguntungkan, dan melepaskannya daripada belenggu.” Orang bijaksana zaman dahulu mentadbir rakyat dengan pendidikan untuk membimbing adat kebiasaan dan hukuman untuk mendisiplinkan orang ramai. Walaupun mereka mengutamakan kebajikan dan bukan hukuman, mereka tidak pernah menghapuskan hukuman sepenuhnya. Catatan: Gunung melambangkan tangan, manakala trigram teras Guruh melambangkan kaki. Tangan dan kaki berada dalam bahaya Air, lalu terbentuk gambaran belenggu. Air juga bermaksud menembusi, manakala Gunung bermaksud berhenti; jika seseorang dapat memahami, perkara itu segera berhenti, lalu muncul gambaran pelepasan. Jika undang-undang dikuatkuasakan terlalu keras, sehingga orang bawahan telah membetulkan kesalahan tetapi orang atasan masih mencela dengan kasar, bukan sahaja jalan pembaharuan diri terhalang, malah dia mungkin terdorong memberontak. Sebab itu dikatakan, “Jika diteruskan, akan mendatangkan penyesalan.” Dalam mentadbir orang jahil, jangan terlalu longgar dan jangan terlalu tergesa-gesa: beri amaran melalui hukuman dan lepaskan setelah mereka berubah. Inilah cara mencelikkan kejahilan—“menggunakan rahmat dan kewibawaan serentak, serta mengimbangi kelonggaran dengan ketegasan.” Penggunaan hukuman memang bukan niat asal orang bijaksana, namun negara menggubal undang-undang untuk menyusun perkara yang tidak teratur. Jika semua orang yang bersalah terlepas daripada jaring undang-undang, apakah gunanya undang-undang? Undang-undang jenayah hendaklah dilaksanakan dengan keadilan dan kesaksamaan sepenuhnya. Hukuman yang wajar ialah menghukum seorang supaya berjuta-juta orang mengetahui rasa takut. Oleh itu dikatakan, “Menggunakan hukuman terhadap seseorang itu menguntungkan, demi menegakkan undang-undang.” Apabila garis ini berubah, ia menjadi Pengurangan. Sembilan awal bagi Pengurangan berkata: “Setelah urusan selesai, pergi dengan segera; tiada kesalahan. Timbangkan pengurangan itu.” Makna menilai kadar yang sesuai dapat dilihat di sini.

　　【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: Garis berkata, “Mencelikkan kejahilan.” Ini ialah tentera yang dihantar untuk menumpaskan keganasan dan menghukum orang bersalah, seperti kempen Yu Agung menentang kaum Miao. Setelah mereka tunduk, tentera dibubarkan dan pulang; sebab itu dikatakan, “demi menegakkan undang-undang.”


○ Pertanyaan tentang perniagaan: Oleh sebab garis awal berada pada permulaan trigram dalam, ini pasti suatu usaha yang baru pertama kali dirancang. Air melambangkan kesukaran; garis berkata “mencelikkan kejahilan” dan “menggunakan hukuman”, maka perniagaan itu pasti menghadapi halangan dan mungkin membawa kepada tuntutan mahkamah. Setelah memperoleh penyelesaian yang benar dan munasabah, hendaklah berhenti; jika mahu menyiasat hingga ke penghujung, dikhuatiri akan membawa mudarat. Oleh itu dikatakan, “Jika diteruskan, akan mendatangkan penyesalan.”

○ Pertanyaan tentang kemasyhuran dan kedudukan: Jika mara untuk mencari kemuliaan, dikhuatiri sebaliknya akan menerima penghinaan. Eloklah berhenti sendiri.

○ Pertanyaan tentang perkahwinan: Garis awal berada pada kedudukan permulaan, dan katanya berbunyi “mencelikkan kejahilan”, maka pasti pertunangan berlaku ketika masih muda. Oleh sebab banyak perubahan akan berlaku, membatalkan perkahwinan juga boleh.

○ Pertanyaan tentang kehamilan: Garis awal bersifat lembut dan berada pada kedudukan lembut, maka akan mendapat anak perempuan; dikhuatiri juga kelahiran akan sukar.

【Contoh】Saudara saya, Encik Tanaka Heihachi, datang. Adiknya hidup boros dan liar, lalu dia mahu membuat adiknya insaf dan berubah, maka dia bercadang menyerahkan adiknya kepada keluarga saya. Ramalan memperoleh Kejahilan yang berubah menjadi Pengurangan.

Keputusannya: Gambaran Kejahilan ialah gunung yang diselubungi wap air sehingga kabur dan tidak jelas; sebab itu ia disebut Kejahilan. Pada manusia, ini bermaksud dilindungi keinginan jahat sehingga tidak memahami prinsip sesuatu urusan. Adik itu mempunyai bakat, kebijaksanaan, keberanian dan kekuatan yang semuanya menyerupai bapanya, tetapi kerana tidak dididik ketika muda, akhirnya dia mengikut tabiat anak orang kaya yang hidup bersenang-lenang dan tidak mengenal kesusahan. Oleh itu dia membazirkan harta serta suka bergaul dengan orang jahat dan pelik. Jika dia tinggal sementara di rumah saya, terlebih dahulu saya harus menerangkan kepadanya cara hidup bermasyarakat dan melarangnya keluar, supaya dia menyesali kesalahan lalu. Inilah juga makna “mencelikkan kejahilan; menggunakan hukuman terhadap seseorang itu menguntungkan.” Walaupun abangnya telah menyerahkannya kepada saya, ibunya tidak dapat mengelakkan diri daripada memanjakannya, dan mungkin merungut bahawa ajaran saya terlalu keras. Pepatah berkata, “Tiada siapa mengetahui keburukan anaknya sendiri,” dan inilah maksudnya.

Kemudiannya ramalan ini benar-benar berlaku. Setelah dididik selama setahun, sifatnya yang cerdik membuatnya berasa menyesal, dan diharapkan dia akan menjadi orang dewasa yang bertanggungjawab kelak.

Sembilan di tempat kedua: Merangkul kejahilan itu bertuah. Mengambil isteri itu bertuah. Anak mampu memelihara keluarga.

Ulasan Imej berkata: “Anak mampu memelihara keluarga” kerana yang teguh dan yang lembut bertemu.

“Merangkul” bermaksud meliputi dan bertolak ansur. “Merangkul kejahilan” bermaksud menampung orang jahil dan menjadi pemimpin mereka. “Mengambil isteri” bermaksud menerima segala garis lembut sebagai isteri. “Merangkul kejahilan” merujuk kepada keupayaan untuk menampung; “mengambil isteri” merujuk kepada keserasian hasrat; “anak mampu memelihara keluarga” merujuk kepada berada di kedudukan bawah tetapi mampu memikul tanggungjawab. Oleh itu semuanya disebut bertuah. Garis kedua bersifat teguh tetapi berada pada kedudukan lembut. Ia mempunyai bakat yang terang dan teguh, kebajikan keseimbangan serta keharmonian, dan memikul tugas mencelikkan kejahilan. Ia mampu menyesuaikan kelonggaran dan ketegasan serta mengajar dengan kaedah yang betul, maka boleh menjadi guru kepada rakyat jahil di bawah pemerintah. Dalam heksagram Kejahilan hanya ada dua garis teguh; garis lain semuanya lembut. Keteguhan Sembilan di tempat atas terlalu berlebihan sehingga “menyerang kejahilan”; hanya Sembilan di tempat kedua mendapat kedudukan tengah, maka ia dapat “merangkul kejahilan”. Tambahan pula, kedudukan kedua ialah kedudukan menteri dan anak. Sebagai menteri, ia berpadanan dengan pemerintah lembut dan berada di tengah pada tempat kelima, lalu yin dan yang saling menyahut. Di dalam, rakan sejawatan rela tunduk kepadanya; di luar, orang ramai mengarah kepadanya. Walaupun sifat perempuan lembut, gelap dan sukar difahami, dia dapat diterima dengan kelembutan lalu memperoleh kemesraan dan keharmonian. Sebab itu dikatakan, “Merangkul kejahilan itu bertuah; mengambil isteri itu bertuah.” Sebagai anak, dia dapat berkhidmat kepada bapa yang dilambangkan oleh Enam di tempat kelima dan memimpin adik-beradik yang dilambangkan oleh garis lembut, lalu membina serta menyusun aturan keluarga. Oleh itu dikatakan, “Anak mampu memelihara keluarga.” Apabila anak mampu mentadbir keluarga, aturan keluarga bertambah makmur setiap hari dan kepercayaan bapa kepadanya menjadi sempurna; apabila menteri menyebarkan ajaran, kebajikan rakyat diperbaharui setiap hari dan kepercayaan pemerintah kepadanya menjadi sempurna. Ulasan Imej berkata, “Yang teguh dan yang lembut bertemu,” iaitu bahagian atas dan bawah bergabung dari segi kebajikan. Menurut maksud Ulasan Imej, jika tempat kedua dianggap menteri, tempat kelima ialah pemerintah; jika tempat kedua dianggap anak, tempat kelima ialah bapa. Peristiwanya berbeza tetapi prinsipnya sama. Yang teguh merujuk kepada Sembilan di tempat kedua, dan yang lembut kepada Enam di tempat kelima. Sembilan di tempat kedua dan Enam di tempat kelima saling menyahut; anak yang teguh dan berada di tengah menyambung bapa yang lembut dan berada di tengah, serta mampu mentadbir aturan keluarga. Maka dikatakan, “Anak mampu memelihara keluarga; yang teguh dan yang lembut bertemu.” Yang tegas menyayangi yang lembut, maka terdapat gambaran “mengambil isteri”; berada di kedudukan bawah tetapi mampu memikul urusan atas, maka terdapat gambaran “anak mampu memelihara keluarga”. Trigram teras ialah Guruh, yang melambangkan anak lelaki sulung dan memberikan gambaran memimpin perkakas upacara serta membina keluarga.

　　【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang peperangan: Garis kedua teguh tetapi berada pada kedudukan lembut, dan katanya berbunyi “merangkul kejahilan”, memberikan gambaran merangkumi semua garis lembut. Ulasan Imej berkata, “Yang teguh dan yang lembut bertemu.” Yang teguh dan lembut ialah dua pasukan; “bertemu” bermaksud bertempur; “memelihara keluarga” juga bermaksud menewaskan musuh. Dalam contoh ramalan, isteri melambangkan harta dan anak melambangkan berkat. Maka seseorang menewaskan tentera musuh, menerima hartanya dan turut memperoleh berkatnya—amat bertuah.


○ Pertanyaan tentang perniagaan: Dua garis yang berada di atas dan bawah merangkul tiga garis yin, dengan satu yang di dalam dan satu yang di luar. Ini memberikan gambaran mengumpulkan barang lalu menjualnya di tempat lain; sebab itu dikatakan, “Merangkul kejahilan itu bertuah.” “Mengambil isteri” bermaksud pasti berkahwin ketika tinggal jauh dari rumah, lalu mempunyai isteri dan anak. “Memelihara keluarga” bermaksud anak pasti mewarisi perniagaan bapanya.

○ Pertanyaan tentang kemasyhuran dan kedudukan: Nampaknya kejayaan bukan terletak pada dirinya sendiri, tetapi pada anaknya; sebab itu dikatakan, “Anak mampu memelihara keluarga.”

○ Pertanyaan tentang rumah: “Merangkul kejahilan”, dengan Gunung merangkul Air, menunjukkan tempat yang dikelilingi gunung dan dipeluk air. “Mengambil isteri” dan “memelihara keluarga” menunjukkan bahawa rumah itu pasti mempunyai isteri yang baik dan anak yang cemerlang, yang mampu menghidupkan semula perniagaan keluarga. Bertuah.

○ Pertanyaan tentang perkahwinan: Berdasarkan kata-kata garis, terdapat dua petunjuk bertuah, dan jelas disebut akan mempunyai isteri serta anak. Tiada yang lebih bertuah daripada itu.

○ Pertanyaan tentang kehamilan: Akan mendapat anak lelaki; menandakan kekayaan dan kemuliaan.

【Kes】 Sahabat saya, Encik Yakushiji, datang memberitahu: “Sejak muda, saya telah berusaha keras dan tekun mengurus perniagaan selama bertahun-tahun, lalu sedikit demi sedikit membina harta keluarga. Namun malangnya saya tidak mempunyai anak, maka saya mengambil anak daripada kalangan saudara-mara sebagai anak angkat dan menyerahkan harta keluarga kepadanya. Oleh itu, semua saudara-mara berhasrat menjadikannya anak saya, lalu bersungguh-sungguh membantunya supaya setiap orang dapat membina kerjaya dan mengurus rumah tangga masing-masing. Tetapi kebanyakan mereka tidak memahami kesusahan hidup bermasyarakat, dan tidak memikirkan bahawa harta keluarga saya terhasil daripada bertahun-tahun kegelisahan serta usaha yang bersungguh-sungguh; sememangnya ia bukan sesuatu yang mudah diperoleh. Tambahan pula, timbul ketidakharmonian dalam kalangan kaum kerabat dan rasa iri hati yang agak besar. Apa sahaja yang saya katakan, mereka semuanya menurut secara zahir tetapi menentangnya secara diam-diam. Saya bimbang selepas kematian saya, saudara-mara itu pasti akan saling menganggap sebagai musuh. Hal ini membuat hati saya tidak tenteram. Bagaimanakah perkara ini patut saya uruskan? Maka saya memohon satu ramalan.” Hasil ramalan ialah heksagram Meng berubah menjadi heksagram Bo.

Keputusannya: Ketika manusia masih kecil dan belum matang, perkara pertama yang patut dilakukan ialah mencari guru dan belajar, diajar prinsip moral serta dicelikkan kebijaksanaannya. Setelah dewasa, dia akan mampu membina usaha dan kerjaya sendiri serta menyempurnakan aturan keluarga. Jika ditinggalkan tanpa dididik, kesalahan itu tidak boleh ditimpakan kepada anak-anak. Pepatah berkata, “Membesarkan tanpa mendidik ialah kesalahan bapa; mendidik tanpa ketegasan ialah kemalasan guru.” Ini patut dijadikan peringatan. Namun cara mendidik merangkumi ketegasan dan kelonggaran. Ketegasan menimbulkan rasa benci; lebih baik bersikap longgar sambil menunjukkan kasih. Oleh itu dikatakan, “Merangkul kejahilan itu bertuah.” Selain itu, trigram teras atas bagi heksagram ini ialah Bumi, yang melambangkan ibu; trigram teras bawah ialah Guruh, yang melambangkan anak. Ini bermaksud mendidik anak yang dilambangkan oleh Guruh, sambil menerima ibu yang dilambangkan oleh Bumi; maka ia bertuah. Apabila anak itu dewasa dan mampu memelihara keluarganya, dia tidak akan menghampakan kesungguhan orang yang mendidiknya. Anda mempunyai fikiran yang cergas, berusaha membina keluarga, dan mampu membahagikan harta untuk memelihara saudara-mara, supaya masing-masing mempunyai pekerjaan dan menyambung usaha nenek moyang. Perasaan anda sememangnya sangat ikhlas. Namun harapan agar semua saudara berusaha bersungguh-sungguh seperti anda menguruskan urusan mungkin terlalu tinggi. Mereka tidak memiliki kebolehan mahupun tuah seperti anda, dan amat sukar untuk memaksa mereka menjadi seperti anda. Ramalan ini dengan jelas menunjukkan kata “merangkul kejahilan”, seolah-olah menasihati anda supaya menjadikan toleransi sebagai ukuran dan tidak terlalu menuntut. Dalam hubungan manusia, tiada yang lebih rapat daripada bapa dengan anak serta adik-beradik, namun sifat bapa dan anak, atau adik-beradik, sering juga berbeza. Bapa tidak dapat menjadikan semua anaknya anak teladan; abang tidak dapat menjadikan semua adiknya adik yang sempurna—apatah lagi saudara-mara. Hanya dengan melayan setiap orang secara bertolak ansur, orang yang sedar pasti memahami budi anda, manakala orang yang jahil juga akan tersentuh lalu berubah sendiri. Dengan demikian kedua-dua pihak dapat hidup tanpa kebimbangan.

Enam di tempat ketiga: Jangan berkahwin dengan [30] perempuan itu. Setelah melihat lelaki berharta, dia kehilangan kehormatan dirinya; tiada apa-apa yang menguntungkan.

Ulasan Imej berkata: “Jangan berkahwin dengan perempuan itu,” kerana perilakunya tidak menurut jalan yang benar.

“Lelaki logam” sama ertinya dengan “suami.” Logam ialah sebutan bagi garis yang, mengambil makna teguh dan kukuh, serta merujuk kepada sembilan di kedudukan kedua. Sembilan di kedudukan kedua merangkum orang yang belum matang, maka terdapat perlambangan kekayaan. Ia disebut “lelaki logam” untuk membezakannya daripada suami yang menjadi pasangan tepat bagi sembilan teratas. Garis ketiga bersifat yin dan lembut, tidak berada di tengah atau pada kedudukan yang betul, kabur dan menduduki hujung bahaya Air. Tidak mampu menjaga kesetiaan dan menunggu masa, ia mencari tanpa henti, mengingini tanpa memilih, bertindak menyimpang dan mengurus perkara secara samar. Melihat sembilan di kedudukan kedua sebagai tempat orang yang belum matang berkumpul dan sedang menikmati kemakmuran masa, ia meninggalkan suami pasangan tepatnya di sembilan teratas lalu mahu mengikut sembilan di kedudukan kedua yang dekat. Tingkah lakunya tidak betul dan dia tidak mampu menjaga dirinya; berkahwin dengan wanita yang banyak kehendak ini pasti tidak membawa manfaat. Maka dikatakan: “Jangan gunakan perkahwinan dengan wanita itu; apabila melihat lelaki logam, dia tidak memiliki dirinya dan tiada apa-apa manfaat.” Gunung Berhenti berhenti tanpa bergerak, manakala air gaung mengalir tanpa henti; inilah perlambangan “tidak memiliki diri.” Selain itu, trigram Air melambangkan pencuri. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Angin, yang melambangkan keuntungan dekat. Melihat orang memiliki wang, dia memecahkan batas kesopanan dan merosakkan nama, tidak lagi mengetahui bahawa dirinya wujud. Apabila garis ini berubah lagi, ia menjadi Pereputan: anak perempuan sulung Angin menurut anak lelaki bongsu gunung, melambangkan kekacauan. Walaupun pernyataan garis berbicara tentang wanita dan suami, ia juga merupakan kiasan; semua orang yang lembut, lemah dan penuh keinginan boleh difahami melalui perbandingan. Sembilan di kedudukan kedua memiliki kebajikan keteguhan dan keseimbangan, dan pasti tidak akan bersekutu dengan enam di kedudukan ketiga untuk melakukan perbuatan zalim. Hanya enam di kedudukan ketiga, yang tidak tengah dan tidak tepat, mahu mendekati sembilan di kedudukan kedua. Oleh itu, pernyataan tersebut dikaitkan dengan enam di kedudukan ketiga untuk menunjukkan bahawa kesalahan terletak padanya. Maksud Ulasan Imej ialah yang memulakan dan yin menyahut, lelaki bergerak dan wanita mengikuti; itulah yang selaras. Wanita mencari lelaki sudah melanggar prinsip, apatah lagi meninggalkan suami pasangan tepat lalu mengikut lelaki logam yang dekat. Maka dikatakan: “Jangan berkahwin dengan wanita itu; tindakannya tidak patuh.”

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Pernyataan garis berkata, “Jangan berkahwin dengan wanita itu.” Wanita ialah perlambangan yin; dalam kitab ramalan, garis wanita melambangkan harta, dan logam juga melambangkan harta. Maksudnya, ketika menjalankan kempen ketenteraan, harta hendaklah dibahagikan untuk menenangkan serta menerima orang ramai, bukan dihimpunkan sehingga menimbulkan kebencian. Jika harta benda dirampas, tentera pasti kalah dan nyawa melayang. Ungkapan “jangan gunakan” ialah amaran yang amat mendalam.


○ Bertanya tentang perniagaan: Enam di kedudukan ketiga ialah yin pada kedudukan yang, yin di dalam dan yang di luar; ini pasti melambangkan pergi ke luar untuk berniaga. Dalam perniagaan, perkara yang paling perlu dijauhi ialah ketamakan terhadap kecantikan seksual: lelaki terpikat oleh kecantikan wanita, manakala wanita mengincar hartanya. Setelah terjerat dalam penipuan, paling ringan kehilangan harta, paling berat mengalami kecederaan tubuh. Ulasan Imej berkata, “Tindakannya tidak patuh.” Oleh sebab “patuh” dan “berhati-hati” hampir sama bunyinya serta berkaitan maknanya, bagaimana mungkin seseorang tidak berhati-hati?

○ Bertanya tentang rumah tangga: Setelah direnungkan pernyataan garis, amaran “Apabila ayam betina berkokok menyambut fajar, rumah tangga akan merosot” hendaklah dijadikan peringatan yang mendalam.

○ Bertanya tentang nama dan jawatan: Jalan seorang isteri sepadan dengan jalan seorang menteri. Jika melihat harta lalu melupakan kebenaran, nama baik pasti musnah; wanita yang tidak setia sama seperti menteri yang tidak taat.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】 Seorang tokoh berpangkat tinggi meninggalkan wilayahnya sebelum Pemulihan, lalu bergaul dengan samurai pengembara dari pelbagai wilayah, bersama-sama memperjuangkan cita-cita besar dan berulang-alik ke timur dan barat. Pada suatu ketika dia pulang ke kampung halaman, lalu dibenci oleh pegawai wilayah. Ramai saudara-maranya berpecah, sehingga isteri dan anak perempuannya juga tidak melayannya dengan baik—seperti ketika Su Qin pulang, jubahnya lusuh dan emasnya habis, isterinya tidak bangun dari alat tenun dan kakak iparnya tidak mahu memasak. Kemudian, pada zaman Pemulihan, dia berkhidmat lalu dinaikkan ke jawatan tinggi, mendirikan kediaman di Tokyo dan memanggil keluarganya datang. Isterinya yang pernah berkongsi kesusahannya bersifat sederhana dan kampungan; rupa, gerak-geri serta tingkah lakunya sering tidak menyenangkan. Ditambah pula rasa terkilan kerana dahulu dia pernah mengabaikannya, lalu dia meninggalkannya, memelihara seorang wanita lain di luar, menjadi sangat rapat dengannya dan merancang untuk menjadikannya isteri. Pada suatu hari dia datang lalu berkata, “Aku akan berkahwin. Tolong ramalkan sama ada hal itu baik atau tidak.” Hasil ramalan ialah Meng berubah menjadi Pereputan.

Keputusan berkata: Meng bermaksud keadaan sesuatu yang kabur dan belum berkembang, lalu mengandungi makna kebudak-budakan. Namun ia bukan hanya merujuk kepada kanak-kanak; semua orang yang tidak menerima pendidikan tentang moral dan kebenaran umumnya disebut “meng”. Kini tuan mahu berkahwin dengan gundik kesayangan dan mendapat garis ini, yang berkata, “Melihat lelaki logam, dia tidak memiliki dirinya.” Wanita ini pasti mempunyai tingkah laku lucah, mungkin anak seorang pelacur. “Lelaki logam” bermaksud dia akan menebus dirinya dengan wang. Saya bimbang akhlaknya tidak baik dan sukar untuk hidup harmoni dalam jangka panjang. Wanita ini menggunakan tingkah laku sementara untuk mendapatkan hati tuan, lalu tuan mahu mengahwininya. Jika dikahwini, kelak mungkin timbul kekusutan lain, ikatan masalah tidak berkesudahan dan penyesalan pasti datang. Keluarga tuan mempunyai keturunan terhormat dan sejak dahulu menjaga kesucian. Jika tuan berkahwin dengan pelacur, hal itu pasti tidak menyenangkan hati orang tua di rumah. Walaupun wanita itu buat sementara waktu menahan diri dan mematuhi peraturan rumah, belum tentu dia mampu mematuhinya selama-lamanya. Walaupun tuan tidak mengusirnya, akhirnya dia sendiri akan meninggalkan rumah dan meminta berpisah.

Orang itu tidak menghiraukan kata-kata saya lalu mengambilnya sebagai isteri; kemudian hasilnya benar-benar seperti ramalan ini.

Enam di kedudukan keempat: Terperangkap dalam kejahilan; memalukan.

Ulasan Imej berkata: Malunya terperangkap dalam kejahilan berpunca daripada bersendirian dan jauh daripada yang kukuh.

Garis keempat ialah yin pada kedudukan yin, dan kedudukannya tidak berada di tengah atau tepat. Seperti kaki gunung di bawah Berhenti, ia kukuh dan tidak bergerak, melambangkan kedegilan serta kejahilan untuk beralih kepada kebaikan. Ia dekat dengan pemerintah pada enam di kedudukan kelima, namun kebolehannya sedikit sedangkan tanggungjawabnya berat. Tiada orang bijaksana untuk membantu dan membimbingnya, maka ia tidak mampu menanggung kesusahan dan akhirnya berkelakuan hina serta kedekut. Inilah maksud “apabila berada dalam kesusahan tetapi tidak belajar, rakyat menjadi rendah.” Anak lelaki bongsu Berhenti bersifat lemah, tidak seimbang, gelap dan belum terbuka, serta bergaul dengan sekumpulan orang kecil; dengan demikian dia memerangkap dirinya sendiri. Di atasnya terdapat gunung Berhenti yang tidak dapat didaki, di bawahnya terdapat bahaya Air yang tidak dapat dielakkan. Pasangan dan jirannya semuanya yin, tanpa saudara atau pembantu yang teguh dan terang. Semua yang mendekatinya ialah golongan yin yang lembut dan tidak betul. Oleh itu kecerdikan tiada jalan untuk muncul, dan kekaburan tiada jalan untuk terbuka; maka segala urusannya sukar. Inilah yang disebut “terperangkap dalam kejahilan; memalukan.” Terhalang dan tidak dapat dilalui disebut terperangkap; menerima masuk tetapi tidak mengeluarkan disebut kedekut. Terperangkap seperti orang sakit yang menjauhi doktor; kedekut seperti orang bersalah yang menyembunyikan kesalahan daripada guru. Orang seperti ini tidak mampu menurut ajaran walaupun diajar mengikut jalan yang betul; kedekutnya amat besar. Maksud Ulasan Imej ialah garis pertama berhubung dengan sembilan yang teguh di kedudukan kedua; garis ketiga berpadanan dengan sembilan teratas dan berjiran dengan sembilan di kedudukan kedua; garis kelima berpadanan dengan sembilan di kedudukan kedua dan berjiran dengan sembilan teratas. Setiap satunya mempunyai pasangan atau jiran yang ialah yang teguh, lalu mendapat bimbingan guru bijaksana dan sahabat baik. Hanya garis ini terperangkap di antara tiga garis yin dan tidak mendapat guru atau sahabat yang kukuh. Maka dikatakan: “Malunya terperangkap dalam kejahilan berpunca daripada bersendirian dan jauh daripada yang kukuh.” “Bersendirian” bermaksud tanpa bantuan. Yang ialah asas kehidupan, maka disebut kukuh. “Jauh daripada yang kukuh” bermaksud menjauhkan diri daripada Jalan. Orang yang menjauh daripada Jalan ialah orang yang disebut Mengzi sebagai orang yang meninggalkan dirinya sendiri.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Dalam gerakan tentera, elok masuk jauh dan keluar dengan jelas. “Terperangkap dalam kejahilan” bermaksud memasuki kawasan yin yang berbahaya tetapi tidak dapat keluar, lalu terperangkap. Yang dapat menyelamatkan daripada kesusahan ialah yang pada garis pertama, tetapi enam di kedudukan keempat dipisahkan daripada garis pertama oleh dua garis. Yang ialah yang kukuh, maka disebut “jauh daripada yang kukuh.” Ini menunjukkan pasukan bantuan berada jauh dan tidak dapat tiba. Malang.


○ Bertanya tentang perniagaan: Jalan perniagaan hendaklah makmur, bukan terperangkap; hendaklah lancar, bukan kedekut. “Kukuh” bermaksud modal; “jauh daripada yang kukuh” bermaksud merosakkan modal. Malunya terperangkap dalam kejahilan menunjukkan jalan itu telah buntu.

○ Bertanya tentang nasib dan masa: “Meng” bermaksud gelap dan kabur; “terperangkap” bermaksud kesusahan dan kebuntuan. Jika kabur dan terperangkap, akhirnya tetap akan terperangkap.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Berdasarkan pernyataan garis, perniagaan keluarga berada dalam kesusahan dan tempat tinggal juga terpencil serta sunyi. Ulasan Imej berkata, “Bersendirian dan jauh daripada yang kukuh,” maka pasti sebuah kampung terpencil yang kekurangan jiran.

○ Bertanya tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir. Dia pasti mempunyai sedikit saudara, maka disebut “bersendirian”.

【Contoh】 Ubi Tokuan, seorang penganut awam Buddha, ialah orang yang sejak dahulu saya hormati dan percayai. Pada bulan kedua belas tahun Meiji ke-23, dia datang melawat saya bersama beberapa orang, termasuk Encik Kosho Kamon, lalu berkata: “Tahun hadapan ialah masa pembukaan Diet Kebangsaan. Kami bercadang menetapkan satu prinsip dan memperjuangkannya; sila ramalkan bagaimana nasib usaha ini.” Hasil ramalan ialah Meng berubah menjadi Belum Selesai.

Keputusan berkata: Heksagram ini menunjukkan wap air naik di hadapan gunung, melambangkan keadaan berkabus dan tidak jelas. I Ching mempunyai empat heksagram kesukaran: Permulaan, Terperangkap, Tempang dan Air. Orang yang menghadapinya tidak mudah melepaskan diri daripada bahaya. Namun Meng berbeza; walaupun terperangkap dalam bahaya Air, bergantung pada kedudukan garisnya, orang yang berpengetahuan boleh menyelamatkan diri daripada bahaya. Kini dilihat garis keempat: hubungan menyokong, berada di atas dan berpadanan semuanya yin yang lembut, tanpa kekuatan untuk membantu kita. Dari segi manusia, tiada guru bijaksana atau sahabat baik untuk membuka kejahilan kita. Maka dikatakan, “Terperangkap dalam kejahilan; memalukan.” Ilmu tuan meliputi zaman dahulu dan moden, bakat tuan merangkumi kemampuan sastera dan ketenteraan. Prinsip yang tuan mahu perjuangkan ialah jalan umum dunia, ditambah pandangan yang luar biasa serta keberanian yang gagah; secara teori, tuan seperti tiada tandingan di bawah Langit. Namun setelah mendapat Meng, manusia di seluruh dunia semuanya seperti kanak-kanak yang belum matang, tidak dapat membezakan betul dan salah, sesat dan lurus—seperti tidak dapat membezakan burung jantan dan betina dalam malam gelap. Oleh itu, walaupun tuan menerangkan prinsip yang seimbang dan benar, akhirnya tuan tidak dapat membuka kesedaran mereka. “Terperangkap dalam kejahilan” bermaksud usaha tuan tidak berkesan. Walau bagaimanapun, selepas setahun ini, apabila tiba masa garis kelima “kanak-kanak yang belum matang, tuah,” dan garis yang pada kedudukan kedua memberi padanan dari bawah, tuan akan mendapat bantuan serta bimbingan dan secara semula jadi dapat mencapai cita-cita dengan gemilang.

Kemudiannya, hasilnya benar-benar berlaku seperti yang ditunjukkan oleh ramalan ini.

【Contoh】 Pada solstis musim sejuk tahun Meiji ke-27, ramalan dibuat tentang perbahasan Dewan Bangsawan pada tahun ke-28. Hasil ramalan ialah Meng berubah menjadi Belum Selesai.

Keputusan berkata: Heksagram ini menggambarkan air di bawah gunung. Air mengalir turun dari gunung, tanpa diketahui ke mana arah jalan di hadapan. Manusia juga demikian; oleh itu, walaupun seseorang itu bijaksana dan berbudi, apabila mendapat heksagram ini, pengetahuan asalnya sedang dikaburi oleh keadaan, manakala kata-kata dan tindakannya menjadi kabur. Jika dilihat dari sudut Dewan Bangsawan sekarang, sekiranya dewan itu tidak menyedari kekaburannya sendiri tetapi berasa cemas tentang urusan negara, keadaannya seperti orang buta yang tidak dapat melihat keseluruhan gambaran tetapi menilai bentuknya sahaja. Hal ini disebut “aib kerana terperangkap dalam kejahilan, bersendirian dan jauh daripada hakikat”. Ini ialah ramalan bahawa persidangan dewan tidak akan diadakan pada tahun hadapan.

Enam di tempat kelima: Kejahilan seperti kanak-kanak—mujur.

Ulasan Imej berkata: Kemujuran kejahilan seperti kanak-kanak terletak pada sifat menurut dengan rendah hati.

Garisan kelima ialah yin yang menduduki kedudukan yang, maka sifatnya lembut, menurut dan rendah hati, serta menyahut garisan Sembilan di tempat kedua di bawahnya. Sebagai anak lelaki bongsu bagi Gunung, ia memiliki kebajikan kelembutan yang seimbang dan menduduki kedudukan mulia—gambaran seorang pemerintah muda yang memerintah orang bawahannya. Menteri bijaksana yang dilambangkan oleh Sembilan di tempat kedua memiliki kebajikan keteguhan yang seimbang dan mampu membantu pemerintah yang dilambangkan oleh Enam di tempat kelima. Apabila pemerintah muda menyedari usianya yang masih muda, menyerahkan pemerintahan kepada menteri yang bijaksana dan memerintah tanpa paksaan, seperti Raja Cheng terhadap Duke Zhou, itulah jalannya. Jika seorang pemerintah tidak bersandar pada kuasa dan kewibawaan, mengetepikan dirinya lalu mengikut orang lain, serta melantik orang bijaksana tanpa ragu-ragu, dia seperti “kanak-kanak jahil” yang mendapat guru yang baik lalu mendengar dengan sepenuh hati; sebab itu dikatakan, “Kejahilan seperti kanak-kanak—mujur.” Maksud Ulasan Imej ialah bahawa pemerintah yang lahir dan membesar dalam kemuliaan serta kekayaan tidak mengetahui kesukaran menjalani kehidupan di dunia. Mereka sering mengabaikan nasihat setia dan menjauhkan orang tua yang berakhlak tinggi, sehingga keruntuhan dan kekacauan negara tidak dapat dielakkan. Kini Enam di tempat kelima dapat menurut Sembilan di tempat kedua; maka dikatakan, “Kemujuran kejahilan seperti kanak-kanak terletak pada sifat menurut dengan rendah hati.” Heksagram nuklear garisan ini ialah Kun. Kun bermaksud menurut; apabila berubah, ia menjadi Xun. Dua makna “menurut” dan “Xun” berasal daripada sini.

Dalam I Ching, apabila Sembilan menduduki tempat kelima dan Enam menduduki tempat kedua, walaupun berada pada kedudukan yang betul, ungkapannya sering menunjukkan kesukaran. Apabila Enam menduduki tempat kelima dan Sembilan menduduki tempat kedua, walaupun tidak berada pada kedudukan yang betul, ungkapannya sering menunjukkan kemujuran. Hal ini kerana pemerintah wajar menjadikan keteguhan dan kekuatan sebagai asas, tetapi menjadikan kekosongan di tengah sebagai cara bertindak; menteri pula wajar menjadikan kelembutan dan sifat menurut sebagai asas, tetapi menjadikan keteguhan di tengah sebagai cara bertindak. Dengan demikian, pihak atasan dan bawahan saling berhubung dan niat mereka menjadi satu. Inilah kaedah umum bagi heksagram.

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang peperangan: Heksagram nuklear garisan kelima ialah Kun. Cabang buminya ialah Wei, yang bersamaan dengan rumah Bulan Telaga; Sembilan Bintang Busur dan Anak Panah berada di tenggara Telaga dan menguasai penentangan terhadap pemberontak. Timur juga melambangkan Bintang Zuriat; istilah “kejahilan seperti kanak-kanak” bermaksud membawa anak-anak dan orang muda mengikut tentera. Oleh itu, mujur.


○ Ditanya tentang perniagaan: Garisan kelima ialah penguasa heksagram, dan teks garisannya menyebut “kejahilan seperti kanak-kanak”; sudah tentu pemilik kedai itu masih muda. Garisan kelima bersambut dengan garisan kedua. Huraian ortodoks berkata, “Serahkan urusan kepada orang yang berkebolehan,” iaitu menyerahkan tugas kepada orang yang mampu—garisan kedua. Pemilik kedai yang dilambangkan oleh garisan kelima menyedari dirinya masih muda, lalu menurut garisan kedua dan melantiknya sebagai pengurus; sebab itu dikatakan, “Kejahilan seperti kanak-kanak—mujur.”

○ Ditanya tentang pencapaian dan nama: Tahun berada dalam keadaan “kejahilan seperti kanak-kanak”; kejayaan belum sempurna dan nama belum terserlah. Hanya dengan menurut serta mendengar ajaran guru yang dilambangkan oleh garisan kedua, pencapaian dapat menjadi tidak terukur. Oleh itu, dikatakan “mujur”.

○ Ditanya tentang perkahwinan: Bahagian atas heksagram Kejahilan ialah Gunung. Gunung melambangkan anak lelaki bongsu, maka jodoh ditetapkan sejak usia muda. Oleh itu, dikatakan “kejahilan seperti kanak-kanak—mujur”.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】Pada suatu hari, sahabat saya Encik Fukuhara Minoru datang berkunjung dan memberitahu bahawa beliau telah dinaikkan pangkat dengan kehormatan untuk menjadi gabenor Wilayah Okinawa. Beliau meminta ramalan tentang tuah atau malang masa hadapannya. Hasil lontaran ialah Kejahilan berubah menjadi Perpecahan.

Keputusan berkata: Heksagram ini menggambarkan prinsip sesuatu yang masih belum jelas, iaitu gambaran kejahilan dan ketidakmatangan, lalu dinamakan Kejahilan. Dalam heksagram ini, garisan yang ialah guru dan garisan yin ialah murid. Kini Enam di tempat kelima ialah yin yang menyahut yang, serta menduduki kedudukan tengah dan betul—seperti kanak-kanak yang memiliki bakat semula jadi yang baik dan bebas sepenuhnya daripada keinginan mementingkan diri—maka ia mujur. Sifat tuan yang lembut, tenang dan jujur adalah sesuatu yang saya ketahui. Selepas memegang jawatan, ketika berurusan dengan pegawai bawahan dan rakan sekerja, tuan hendaklah bersikap terbuka dan terus terang, tidak membawa kepentingan peribadi, berfikiran luas serta mendengar dengan hati yang lapang. Dengan demikian, pihak atasan dan bawahan akan bersatu hati secara semula jadi, hubungan sesama mereka akan baik, dan kepentingan awam serta peribadi akan sama-sama mendapat manfaat. Dilihat melalui heksagram Kejahilan, ketika mula memegang jawatan, tuan tidak dapat mengelakkan diri daripada masih kurang memahami adat resam dan perasaan orang tempatan. Pilihlah dalam kalangan pegawai bawahan seseorang yang mahir dalam urusan dan amanahkan tugas kepadanya; manfaatkan kejernihan fikirannya untuk membuka kejahilan diri sendiri. Ini amat penting. Ramalan ini benar-benar selaras dengan sifat tuan. Jika tuan dapat memahami prinsip urusan dan menumpukan diri kepada pentadbiran daerah, tuan pasti akan mencapai hasil yang kukuh kelak. Sebab itulah dikatakan, “Kejahilan seperti kanak-kanak—mujur.”

【Contoh】Pada solstis musim sejuk tahun kedua puluh tujuh era Meiji, saya meramalkan keadaan Dewan Perwakilan pada tahun berikutnya. Hasil lontaran ialah Kejahilan berubah menjadi Perpecahan.

Keputusan berkata: Kejahilan ialah gambaran air di bawah gunung; dalam urusan manusia, ia bermaksud pengetahuan yang tidak jelas dan tidak mengetahui arah prinsip sesuatu perkara. Sebelum itu, Dewan Perwakilan mencadangkan penjimatan perbelanjaan negara dan pengurangannya setiap tahun, tanpa mempertimbangkan dengan teliti tindakan kerajaan atau memberi perhatian kepada keadaan negara-negara lain. Apabila cadangan ini menimbulkan banyak pertikaian, kerajaan amat bimbang kerana dana tidak mencukupi. Kemudian tiba-tiba keluar titah diraja untuk memerangi Qing. Semua anggota dewan berasa seolah-olah petir menyambar langit yang cerah. Mereka berhimpun di Hiroshima untuk berbincang, lalu sebelum hari berakhir memutuskan cadangan mengumpulkan pinjaman awam sebanyak seratus juta yen. Ini disebut “membangkitkan daripada kejahilan”. Kejahilan bukan bermaksud kebodohan, tetapi keadaan ketika masih muda dan pengetahuan belum terbuka; sebab itu disebut “kejahilan seperti kanak-kanak”. Kini mendapat garisan kelima, yang membawa maksud “kanak-kanak jahil menerima ajaran dan dibangkitkan kecerdasannya”. Oleh itu, ini ialah ramalan tentang perbahasan dewan pada tahun hadapan.

Sembilan di tempat teratas: Menyerang kejahilan. Tidak menguntungkan menjadi penyamun; menguntungkan mempertahankan diri daripada penyamun.

Ulasan Imej berkata: Bermanfaat mempertahankan diri daripada penyamun kerana pihak atasan dan bawahan selaras.

“Memukul kebodohan” bermaksud apabila seseorang tidak mampu “merangkul kebodohan”, dia menggunakan tongkat sebagai hukuman pendidikan lalu, kerana marah, menghalau dengan pukulan. Heksagram ini mempunyai empat garis yin dan dua garis yang. Keempat-empat garis yin semuanya dungu dan gelap, manakala kedua-dua garis yang memiliki bakat serta kebajikan yang teguh dan terang, cukup untuk memukul kebodohan. Sembilan Kedua memiliki kebajikan keteguhan dan pertengahan; didikannya seimbang, dengan kelembutan dan ketegasan yang sesuai. Terhadap kebodohan, dia dapat merangkulnya, seperti maksud “mendisiplinkannya dengan galakan”. Namun, garis ini ialah yang yang menduduki kedudukan yin; ketegasannya melampau lalu kehilangan pertengahan. Terhadap kebodohan, dia memukulnya, seperti maksud “menegurnya dengan kewibawaan”. Perkataan “memukul” ini, berbanding “merangkul” dalam “merangkul kebodohan” dan “mencetuskan” dalam “mencetuskan kebodohan”, membawa makna yang lebih tajam, keras dan tegas; hal ini jelas tanpa perlu dihuraikan. Namun, apabila kebodohan berulang dan tidak mahu menerima ajaran—setelah dicetuskan pada awalnya masih tidak tahu berterima kasih, kemudian dirangkul pun masih tidak sedar—cara mendidik hampir kehabisan. Sembilan Atas juga bertindak kerana keadaan benar-benar tidak meninggalkan pilihan. Jika pukulan terlalu keras, ia pasti menjadi terlalu ganas; orang yang memukul itu akhirnya menjadi penjahat. Oleh itu dikatakan, “tidak menguntungkan untuk menjadi penjahat”. Namun, kerana orang bodoh itu degil dan tidak dapat disedarkan, jika hanya dilayan dengan terlalu bertolak ansur tanpa ditegur melalui kewibawaan, dikhuatiri kebodohan yang mencapai kemuncak akan berubah menjadi perbuatan merompak; sikap terlalu berlembut akan memudaratkan mereka. Orang yang memukul itu mengurus kebodohan dengan tegas justeru untuk menghalang mereka daripada menjadi penjahat. Oleh itu dikatakan, “menguntungkan untuk menangkis penjahat”. “Menjadi penjahat” bermaksud penjahat berada di pihak kita; “menangkis penjahat” bermaksud penjahat berada di pihak mereka. Gen melambangkan tangan, iaitu lambang memukul; Kan melambangkan pencuri, iaitu lambang penjahat; Gen berhenti di atas melambangkan menangkis penjahat. Walaupun Sembilan Atas berhubung dengan Enam Tiga, tindakan Enam Tiga tidak mengikut jalan yang wajar; dia ialah penjahat, bukan pasangan perkahwinan. Maka menangkisnya adalah menguntungkan. Apabila garis ini berubah, terbentuklah heksagram Shi; Shi juga mempunyai lambang memukul, lalu menjadi lambang penjahat. Maksud Ulasan Imej ialah heksagram ini memiliki kebajikan keteguhan dan kecemerlangan, berada di sisi Enam Lima untuk membantu dan menyokongnya, serta berhubung dengan Enam Tiga untuk mendidik dan membimbingnya. Tambahan pula, dari Sembilan Atas hingga Enam Tiga, tiada satu pun garis yang menjadi halangan antara hubungan tindak balas dan kedekatan mereka. Ini ialah kepatuhan yang paling sempurna. Oleh itu dikatakan, “menguntungkan untuk menangkis penjahat; yang di atas dan di bawah semuanya menurut.”

　　【Ramalan】
○ Soalan tentang peperangan: Penanda langit atas berada di Xu, dan Kui memerintah di atas. Kui menguasai gudang senjata; larangan tidak boleh melanggar waktunya. Oleh itu dikatakan, “menguntungkan untuk menangkis penjahat”.


○ Soalan tentang perniagaan: Dalam perniagaan, semuanya bergantung pada kebijaksanaan memanfaatkan keadaan, dan pemerolehan secara lancar juga penting. Mendapatkan sesuatu secara menentang ialah menjadi penjahat; mendapatkannya secara lancar ialah menangkis penjahat. “Yang di atas dan di bawah” merujuk kepada pihak penjual dan pembeli. Apabila urusan jual beli harmoni, yang di atas dan di bawah menurut. Bertuah.

○ Soalan tentang perkahwinan: “Memukul kebodohan” ditafsirkan oleh Ma dan Zheng sebagai “mengikat kebodohan”, yang tepat dengan maksud orang tua di bawah bulan mengikat benang merah pada kaki. Heksagram Tun dua kali menyebut, “bukan penjahat, tetapi pasangan perkahwinan”, bermaksud jodoh yang baik menjadi perkahwinan, manakala jodoh yang menimbulkan dendam menjadi musuh. “Menguntungkan untuk menangkis penjahat” pasti menunjukkan jodoh yang baik. Akhlak wanita mengutamakan kepatuhan; Ulasan Imej berkata, “yang di atas dan di bawah menurut”, maka rumah tangga pasti aman. Bertuah.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak lelaki. Anak ini sewaktu kecil semestinya dididik dengan tegas.

【Contoh】Pada solstis musim sejuk tahun Meiji ke-27, dilakukan ramalan tentang hubungan negara kita dengan Britain pada tahun ke-28, lalu diperoleh Meng berubah menjadi Shi.

Keputusan: Heksagram ini menggambarkan kabus di bawah gunung, suatu keadaan samar dan berkabus sehingga tidak dapat melihat jauh; sebab itu dinamakan Meng. Apabila seseorang memperoleh heksagram ini, ertinya perasaan antara dirinya dengan pihak lain tidak tersampaikan dan dia tidak tahu apa yang harus dilakukan; hubungan antara negara juga demikian. Orang yang pengetahuan dan pemahamannya belum jelas disebut “kebodohan berulang”; setiap garis heksagram ini mengandungi maksud mendidik orang bodoh. Garis yang melambangkan guru, garis yin melambangkan murid. Garis paling atas ialah yang tetapi kehilangan pertengahan; tindakannya terlalu agresif, kurang perasaan dan keadilan, malah mungkin menimbulkan rasa dendam. Oleh itu dikatakan, “pukul kebodohan; tidak menguntungkan untuk menjadi penjahat, tetapi menguntungkan untuk menangkis penjahat.” Setelah memperoleh heksagram ini, negara kita diumpamakan sebagai murid yang jujur dan baik, manakala Britain sebagai guru yang angkuh. Selepas negara kita mengalahkan Qing dalam peperangan, Britain lalu menimbulkan rasa cemburu. Mujurlah garis paling atas berada pada kedudukan tanpa jawatan atau pangkat, maka kita tidak perlu memerah fikiran; kita hanya perlu tidak menganggapnya sebagai guru, menghormatinya sambil menjaga jarak, berbicara dengan lembut dan bertolak ansur untuk mengukuhkan hubungan persahabatan. Walaupun pihaknya mengambil langkah campur tangan, kita hendaklah menolaknya dengan sopan dan berhemah; jangan menjadikannya musuh. Inilah maksud “tidak menguntungkan untuk menjadi penjahat, tetapi menguntungkan untuk menangkis penjahat”.