Takashima Ekidan · Heksagram 13 Langit di atas Api, Persaudaraan: Bersaudara di tanah lapang; berjaya. Menguntungkan untuk menyeberangi sungai besar; menguntungkan orang mulia yang tetap teguh.

13　Langit di atas Api, Persaudaraan

Heksagram Persaudaraan mempunyai Li di bawah dan Qian di atas, lalu bergabung membentuk aksara “bersama”, melambangkan cahaya yang sampai ke atas dan memancar ke seluruh tempat. Qian ialah Langit dan Li ialah Api; tenaga Langit naik ke atas, sifat Api juga menjulang dan sehala dengan Langit, maka dinamakan Persaudaraan. Menurut susunan heksagram, Persaudaraan mengikuti Kebuntuan: apabila Langit dan Bumi tidak berhubung, itulah Kebuntuan; apabila atas dan bawah sehaluan, itulah Persaudaraan. Ia berlawanan dengan Kebuntuan dan cukup untuk menyelamatkannya. Oleh sebab orang yang berkongsi Jalan bergaul sesama sendiri, mereka dapat mengatasi kebuntuan; kerana itu heksagram ini berada selepas Kebuntuan.

Persaudaraan［69］: Bersaudara di tanah lapang［70］; berjaya. Menguntungkan untuk menyeberangi sungai besar; menguntungkan orang mulia yang tetap teguh.

Jalan Persaudaraan terletak pada keluasan dan jangkauan yang jauh, tanpa sekatan, dengan bahagian dalam dan luar disatukan; inilah yang disebut perpaduan agung. “Tanah lapang” bermaksud belantara luas, mengambil makna tempat yang jauh dan bahagian luar. “Di tanah lapang” bererti Langit di atas dan Bumi di bawah, luas tanpa batas, sehingga tiada ruang untuk kepentingan diri. Dengan demikian, segala benda memberi sambutan dan semua manusia menghulurkan bantuan; sebab itu dikatakan berjaya. Jika hati bebas daripada keinginan peribadi, tiada bahaya atau halangan di bumi; tiada tempat yang tidak menguntungkan, malah sungai besar pun dapat diseberangi. Namun persaudaraan juga mempunyai bentuk awam dan peribadi. Menganggap hanya orang yang sehaluan dengan kita sebagai saudara dan yang tidak sehaluan sebagai berbeza ialah perbuatan puak orang kecil, bukan persaudaraan sebenar. Ia mesti adil dan tidak mementingkan diri, sepenuhnya selaras dengan hati Langit. Dengan demikian, walaupun berjauhan seribu batu atau terpisah seribu tahun, niat tetap sehaluan dan Jalan tetap sama. Oleh itu dikatakan: “Menguntungkan orang mulia yang tetap teguh.”

Ulasan Imej berkata: Persaudaraan ialah apabila garis lembut mendapat tempat, mendapat tengah dan bertindak balas kepada Qian; itulah yang dinamakan Persaudaraan. Penghakiman Persaudaraan berkata, “Bersaudara di tanah lapang; berjaya. Menguntungkan untuk menyeberangi sungai besar” — itulah pergerakan Qian. Keberadaban yang disertai kekuatan, berada di tengah dan tepat serta memberi respons sewajarnya, ialah ketepatan orang mulia. Hanya orang mulia yang mampu menghubungkan hasrat semua manusia di bawah Langit.

Ulasan Tuan mentafsirkan makna heksagram melalui bentuknya. Garis lembut merujuk kepada garis kedua, manakala Qian ialah garis yang kelima. Garis kedua, sebagai garis lembut di tempat lembut, mendapat tempat dan mendapat tengah, serta bertindak balas kepada garis kelima; oleh itu dikatakan “bertindak balas kepada Qian”. Qian bermaksud kekuatan; kekuatan yang mampu bergerak maju cukup untuk mengatasi bahaya, maka dikatakan “menguntungkan untuk menyeberangi sungai besar — itulah pergerakan Qian”. “Keberadaban” ialah imej Li; “kekuatan” ialah kebajikan Qian. Garis kedua dan kelima kedua-duanya berada di tengah dan tepat, lalu dapat saling bertindak balas; inilah Jalan orang mulia, maka dikatakan “ketepatan orang mulia”. Hati orang mulia bersifat umum; kerana bersifat umum, seluruh dunia memberi respons kepadanya. Jalan orang mulia adalah tepat; kerana tepat, seluruh dunia berubah mengikutinya. Apabila yang dekat dan yang jauh menjadi satu tubuh, dan yang atas serta yang bawah berkongsi satu kebajikan, hasrat semua manusia di bawah Langit dapat dihubungkan. Hanya orang mulia mampu melakukannya; oleh itu dikatakan: “Hanya orang mulia yang mampu menghubungkan hasrat semua manusia di bawah Langit.”

Jika heksagram ini dijadikan gambaran urusan manusia, seluruh heksagram terdiri daripada lima garis yang dan satu garis yin. Garis Keenam Kedua ialah yin pada kedudukan yin, memperoleh kedudukan tengah dan tepat, menjadi teras trigram dalam, serta berpadanan dengan garis Kesembilan Kelima di atas. Gambaran seluruh heksagram ini benar-benar seperti seorang wanita berada di tengah-tengah lima lelaki: seorang wanita berhadapan dengan lima lelaki secara lapang dan lembut, menyeluruh tetapi tidak berpihak. Semua tenaga yang bersatu dalam harmoni dan kegembiraan, seia sekata, sehingga hasrat seluruh alam dapat saling berhubung. Ungkapan “Persaudaraan dengan manusia: yang lembut mendapat kedudukan, mendapat pertengahan, dan bersesuaian dengan Qian” tidak mengatakan bahawa ia hanya bersesuaian dengan garis Kesembilan Kelima, tetapi dengan Qian. Maka jelaslah bahawa ia bukan hanya bersesuaian dengan satu garis, bahkan dengan semua garis yang secara menyeluruh. Inilah maksud “mampu menghubungkan hasrat seluruh alam.” Dalam hampir semua urusan dunia, melaksanakannya seorang diri adalah sukar, manakala melaksanakannya bersama orang lain adalah mudah. Namun dalam hubungan dengan orang lain terdapat yang awam dan yang peribadi: jika awam, prinsip akan sehaluan; jika peribadi, prinsip akan berpecah. Mereka yang bersatu kerana kepentingan peribadi mempunyai haluan yang sempit, sedangkan mereka yang bersatu kerana kepentingan awam mempunyai haluan yang luas. Ibarat sebuah dataran rata yang terbentang sejauh mata memandang tanpa tempat bersembunyi; itulah gambaran “bersaudara dengan manusia di kawasan terbuka.” Trigram dalam Li melambangkan kecemerlangan dan kebijaksanaan, manakala trigram luar Qian melambangkan ketepatan dan kekuatan. Jika seseorang memperoleh kecemerlangan dan kebijaksanaan Li lalu bersesuaian dengan ketepatan dan kekuatan Qian, segala urusan yang dirancangnya akan membawa manfaat; dengan itu, segala bahaya dapat ditempuh. Dengan itu juga, apabila berhubungan dengan manusia di seluruh dunia, hasrat manusia sejagat dapat saling difahami. Inilah memimpin dunia menuju kesatuan agung.

Jika heksagram ini dijadikan gambaran negara, trigram atas melambangkan raja: amat teguh dan perkasa, berkuasa serta berwibawa, iaitu garis Kesembilan Kelima dalam heksagram. Trigram bawah melambangkan menteri: mendapat kedudukan dan pertengahan, dengan tanda tamadun, iaitu garis Keenam Kedua. Kedudukan Kedua dan Kelima berpadanan secara tepat; raja dan menteri sehaluan—itulah zaman apabila pemerintah yang terang budi bertemu menteri yang berkebolehan. Heksagram Persaudaraan dengan Manusia berada selepas Heksagram Kebuntuan. Dalam Kebuntuan, “langit dan bumi tidak berhubungan, segala benda tidak berkomunikasi”; inti masalahnya ialah tidak mampu “menghubungkan hasrat seluruh alam.” Hanya Persaudaraan dengan Manusia mampu melakukannya. Apabila hubungan terjalin, terhasillah Keamanan; maka jalan sesebuah negara mengatasi kebuntuan dan membuka keamanan sesungguhnya bergantung pada kekuatan Persaudaraan dengan Manusia. Urutan Heksagram berkata, “Segala benda tidak boleh selama-lamanya berada dalam Kebuntuan, maka selepasnya ialah Persaudaraan dengan Manusia.” Jelaslah bahawa langit dan bumi tidak berhubungan ialah Kebuntuan, manakala hubungan antara yang di atas dan yang di bawah ialah Persaudaraan dengan Manusia. Oleh itu, negara hendaklah mempunyai raja yang mendapat kedudukan serta pertengahan keteguhan, dan menteri yang mendapat kedudukan serta pertengahan kelembutan. Dengan demikian, keteguhan dan kelembutan mungkin saling menyahut, manakala pihak atasan dan bawahan sehaluan. Walaupun bahaya sungai besar, ia dapat diseberangi, dan hasrat seluruh alam dapat dihubungkan. Selain itu, menteri garis Keenam Kedua bukan sahaja perlu bersesuaian dengan garis Kesembilan Kelima di atas, malah mesti berpadu dengan semua garis yang—Pertama, Ketiga, Keempat dan Atas—supaya seluruh istana seia sekata dan bersama-sama menyelamatkan negara. Dengan menghayati kecemerlangan Li, mencontohi tindakan Qian, bertindak dengan kebenaran mutlak tanpa kepentingan peribadi, rakyat seluruh alam akan tersentuh lalu berhubung dengan yang benar; mereka yang tidak benar juga akan berubah dan berhubung. Ke mana perginya sehingga tiada hubungan? Bahkan, ke mana perginya sehingga tiada persaudaraan?

Secara keseluruhan, trigram atas ialah Qian dan trigram bawah ialah Li. Li pada asalnya ialah Qian; apabila Kun berhubung dengan Qian di tengah, lahirlah Li, dengan gambaran api. Qian pada asalnya ialah yang asal, manakala api ialah tenaga hayat sejati yang dan berkongsi hakikat dengan Qian; sebab itu disebut Persaudaraan. Langit mengurniakan manusia telinga yang mendengar dengan sama, mata yang melihat dengan sama, mulut yang merasa dengan sama, dan hati yang menyedari dengan sama. Apa yang dianggap benar oleh seorang, dianggap benar juga oleh beribu-ribu orang; apa yang dianggap salah oleh seorang, dianggap salah juga oleh beribu-ribu orang. Orang yang rapat sama-sama disayangi, yang lebih tua sama-sama dihormati. Walaupun seseorang itu amat bodoh, hati dan hasratnya dalam hal ini tidak berbeza. Oleh itu Mencius berkata, “Orang bijaksana ialah mereka yang terlebih dahulu mencapai apa yang hati kita bersama-sama akui sebagai benar,” dan “Apa yang dianugerahkan langit kepada aku tidak berbeza daripada yang dianugerahkan kepada orang lain.” Jika bersifat awam, secara semula jadi tiada perbezaan; tetapi apabila keinginan peribadi masuk campur, seseorang menyimpang daripada Li, menjadi songsang dan tidak dapat bersatu semula. Namun kebaikan moral yang sedia ada dalam diri manusia akhirnya tidak dapat dikaburkan. Apa yang dianugerahkan langit kepada kita dan tidak dapat dikaburkan ialah Li; apa yang tidak dapat dijadikan berbeza ialah Qian. Maka jika manusia menghayati kecemerlangan Li, bertindak dengan kekuatan Qian, sepenuhnya mengutamakan kepentingan awam tanpa kepentingan diri, segala urusan akan berjalan lancar secara semula jadi. Halangan berubah menjadi tanah rata; bahkan menyeberangi sungai besar pun tidak membawa mudarat. Itulah sebabnya Persaudaraan dengan Manusia menjadi lancar. Jika dilihat pada semua garis, tiada satu pun memaparkan gambaran persaudaraan. Ini kerana apabila orang biasa sengaja mencari persamaan, mereka terlibat dengan niat peribadi; apabila ada kepentingan peribadi, tiada persamaan. Persaudaraan sejati tidak berkata bahawa ia bersaudara—ia bersatu dengan sendiri. Sembilan Pertama berkata “di pintu”, bermaksud apabila keluar, tiada ikatan peribadi, maka “tiada kesalahan”. Enam Kedua berkata “di kalangan kaum kerabat”; walaupun berada di tengah dan tepat, keterlibatan dengan kepentingan peribadi kaum kerabat menjadikannya disesali. Sembilan Ketiga, yang keras dan kuat di antara Kedua dan Kelima, memaksa mencari persamaan; walaupun bersembunyi selama tiga tahun dan akhirnya tidak berani bangkit, kerana mengetahui ketakutan, ia tidak membawa petanda buruk. Sembilan Keempat dekat dengan Kelima, seolah-olah hanya dipisahkan oleh sebuah kolam; mengetahui bahawa kebenaran tidak membenarkan serangan terus, ia tidak berani menyerang dengan kekerasan, maka hasilnya baik. Sembilan Kelima teguh dan perkasa, bersesuaian dengan kecemerlangan garis Kedua. Sebelum hubungan tercapai, ia tidak mampu menanggung kemurungan dan kemarahan; setelah hubungan tercapai, ia berasa gembira. Sebab itu dikatakan, “mula-mula menangis meraung, kemudian ketawa.” Sembilan Atas berada dalam Pengunduran, tinggal di luar pinggir kota dan tidak berniat mencari persamaan, maka “tiada penyesalan”. Secara keseluruhan, garis Pertama dan Atas berkata “di pintu” dan “di pinggir kota”, kedua-duanya berada di luar, maka tiada kesalahan atau penyesalan. Garis Kedua mempunyai penyesalan “di kalangan kaum kerabat”, garis Ketiga mempunyai bencana senjata, dan garis Kelima mempunyai kesusahan tentera besar. Semuanya bersatu di dalam, maka tiada satu pun yang membawa tuah. “Di kalangan kaum kerabat” tidak sebaik “di pintu”; “di pintu” tidak sebaik “di pinggir kota”; “di pinggir kota” tidak sebaik “di kawasan terbuka”. Ringkasnya, keluar bermakna tiada sokongan puak dan tiada pujuk rayu; semakin jauh tempatnya, semakin awam hati seseorang. Yang awam itu adil, dan yang adil itu berhubung. Oleh itu orang bijaksana menganggap empat penjuru lautan sebagai satu keluarga dan seluruh China sebagai satu hati; inilah yang disebut kesatuan agung.Jika seseorang mencari persaudaraan dengan orang yang dekat, persaudaraan itu tetap bersifat peribadi. Oleh itu Ulasan Tuan bermula dengan “di kawasan terbuka”, menunjukkan bahawa jalan Persaudaraan dengan Manusia hendaklah bersandarkan kekuatan seluruh dunia.

Ulasan Imej Agung berkata: “Langit bersama api ialah Persaudaraan dengan Manusia. Maka insan unggul mengelaskan kaum dan membezakan segala benda.”

Dalam heksagram ini, Qian berada di atas dan Li di bawah. Ulasan Imej tidak berkata “api berada di bawah langit”, tetapi berkata “langit bersama api”, kerana Qian melambangkan matahari dan Li juga melambangkan matahari; gambaran kedua-duanya sama. Oleh itu dikatakan “langit bersama api”, mengambil persamaannya. Yang Qian bergerak naik, api Li menjulang ke atas; sifatnya sama. Begitu juga sifat semula jadi manusia pada asasnya tidak benar-benar berbeza, maka dinamakan Persaudaraan dengan Manusia. Insan unggul mencontohi keteguhan Qian untuk mengelaskan kaum mengikut jenisnya, serta menggunakan kecemerlangan Li untuk membezakan segala benda. Dalam perbezaan, dicari persamaan; maka kaum mesti dikelaskan. Dalam persamaan, dicari perkara yang dikongsi; maka benda mesti dibezakan. Segala perbezaan hendaklah difahami dan dibezakan dengan jelas, supaya semakin diketahui bahawa persamaan tidak boleh dicampuradukkan. Daripada sini dapat disimpulkan bahawa manusia mempunyai perbezaan antara baik dan jahat, benar dan sesat; hati pula menilai antara benar dan salah, awam dan peribadi. Insan unggul juga mesti memerhati mengikut kategori serta membezakan dengan teliti. Sebagai contoh, orang yang murah hati dan orang yang menurut, puak dan kumpulan; rupa mereka mungkin kelihatan serupa, tetapi hati mereka berbeza. Semuanya mesti dianalisis dan dibezakan dengan jelas serta tegas, tanpa sedikit pun sikap sambil lewa. Hanya dengan membezakan perkara yang sememangnya perlu dibezakan, barulah perkara yang sememangnya perlu disatukan dapat disatukan. Inilah kebesaran persaudaraan.

　　【Ramalan】
○　Mengenai nasib semasa: Kini ada petanda peningkatan dan kemajuan, serta mendapat bantuan daripada sahabat. Amat bertuah.


○　Mengenai perniagaan: Sesuai untuk syarikat usaha sama dan perniagaan seumpamanya; amat menguntungkan.

○　Mengenai rumah tangga: Terdapat gambaran seluruh keluarga hidup harmoni dan ceria; bertuah.

○　Mengenai peperangan: Menunjukkan para askar seia sekata; elok mengerahkan tentera untuk menyerang, amat menguntungkan.

○　Mengenai penyakit: Ini ialah penyakit berkaitan api; dikhuatiri ubatnya tersalah, maka elok mencari tabib lain yang baik.

○　Mengenai litigasi: Berwaspada terhadap perlindungan peribadi daripada puak sekutu; kes belum dapat diputuskan buat sementara waktu.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

○　Mengenai barang hilang: Cari dengan teliti antara barang-barang daripada jenis yang sama, nescaya akan dijumpai.

○　Mengenai orang yang sedang bepergian: Boleh pulang pada hari ini, dan pasti pulang bersama seorang sahabat.

Sembilan Pertama: Bersaudara dengan manusia di pintu. Tiada kesalahan.

Ulasan Imej berkata: “Keluar dari pintu untuk bersaudara dengan manusia—siapakah yang boleh menyalahkannya?”

Sembilan Pertama berada pada permulaan heksagram dan menjadi kepala Persaudaraan dengan Manusia. Heksagram ini menjadikan garis Kedua sebagai teras. Apabila garis Pertama berubah menjadi yin, trigram bawah menjadi Gen, yang gambarnya ialah pintu; maka disebut “di pintu”. Ia juga tidak mahu hanya bersaudara dengan garis Kedua, lalu mahu keluar dari pintu untuk meluaskan pergaulan. Di luar pintu tiada kemesraan peribadi; maka “tiada kesalahan”. Ulasan Imej membalikkan susunan kata dan berkata “keluar dari pintu untuk bersaudara dengan manusia”, dengan jelas menyatakan bahawa setelah keluar, antara langit, bumi dan segala benda, siapakah yang tidak akan bersaudara dengannya? Ia tidak berkata “tiada kesalahan”, tetapi “siapakah yang boleh menyalahkannya?” “Tiada kesalahan” hanya menyatakan keadaan dari pihak sendiri, manakala “siapakah yang boleh menyalahkannya?” menunjukkan bahawa semua orang di luar pintu gembira bersaudara dengannya, maka siapa pula yang dapat mencari salah? Dalam I Ching, hanya dua heksagram dinamakan berdasarkan manusia: Anggota Keluarga dan Persaudaraan dengan Manusia. Anggota Keluarga ialah orang dalam sebuah keluarga, maka wajar mengekalkan kedudukan yang betul di dalam; Persaudaraan dengan Manusia ialah manusia seluruh dunia, maka wajar menghubungkan hasrat ke arah luar. I Ching menyebut “keluar dari pintu” dalam dua heksagram, iaitu Mengikut dan Persaudaraan dengan Manusia. Mengikut berkata bahawa keluar dari pintu membawa kejayaan; Persaudaraan dengan Manusia berkata bahawa keluar dari pintu tiada kesalahan. Kedua-duanya bermaksud bahawa di dalam pintu seseorang mudah tenggelam dalam kepentingan peribadi, sedangkan di luar pintu fikirannya luas dan sepenuhnya mengutamakan kepentingan awam.

　　【Ramalan】
○　Mengenai nasib semasa: Kini keadaan lancar dan aman. Sesuai mengusahakan urusan di luar; menguntungkan.


○　Mengenai rumah tangga: Di dalam rumah penuh harmoni, kemesraan dan kerukunan; tiada kesalahan.

○　Mengenai perniagaan: Baik untuk berniaga secara bergerak, tidak baik untuk peniaga yang hanya menunggu di kedai.

○　Mengenai penyakit: Elok berpindah tempat untuk memulihkan diri dan mengatur penjagaan; tiada halangan.

○　Mengenai litigasi: Berwaspada terhadap hukuman penjara atau kerja paksa; elok pergi dan bersembunyi terlebih dahulu supaya terlepas daripada kesalahan.

○　Mengenai barang hilang: Hendaklah mencari di luar pintu.

○　Mengenai kehamilan: Akan bersalin tidak lama lagi dan mendapat anak lelaki.

【Contoh】 Pada suatu hari, seorang sahabat datang meminta ramalan tentang nasibnya. Hasil petarikan ialah Persaudaraan dengan Manusia berubah kepada Pengunduran.

Keputusan: Heksagram ini ialah gambaran keluar dari pintu untuk mencari sahabat. Dalam pergaulan, seseorang wajar bersama orang baik dan tidak bersama orang yang tidak baik. Teks garis berkata “di pintu”, manakala Ulasan Imej berkata “keluar dari pintu”, bermaksud apabila keluar, seseorang mendapat bantuan Persaudaraan dengan Manusia. Di dalam, orang yang ditemui semuanya rapat dan disukai, maka kepentingan peribadi sukar dielakkan; apabila ada kepentingan peribadi, timbul kesalahan. Apabila keluar dari pintu, semua orang yang datang dan pergi bersedia untuk bersatu dengannya, maka tiada kesalahan. Kini anda mendapat garis Pertama Persaudaraan dengan Manusia; jelaslah bahawa anda bakal keluar dari pintu buat kali pertama. Teruskan dengan berani; pada masa hadapan anda pasti mencapai kedudukan tinggi dan memperoleh penghormatan luas daripada orang ramai. Hal ini boleh diramalkan terlebih dahulu.

Beliau mengikut nasihat itu, dan kemudiannya benar-benar mendapat penghormatan besar daripada orang ramai, seperti yang diramalkan.

Enam Kedua: Bersaudara dengan manusia dalam kalangan kaum kerabat. Disesali.

Ulasan Imej berkata: “Bersaudara dengan manusia dalam kalangan kaum kerabat ialah jalan yang membawa penyesalan.”

Garis ini ialah yin pada kedudukan yin, beradab, berada di tengah dan tepat, serta menjadi teras seluruh heksagram. Semua garis yang dalam heksagram berusaha bersesuaian dengan garis Kedua. Garis Kedua dan Kesembilan Kelima berpadanan secara tepat. Kesembilan Kelima ialah raja dan menduduki kedudukan terhormat heksagram, maka teks garis berkata “bersaudara dengan manusia dalam kalangan kaum kerabat”. “Kaum kerabat” bermaksud golongan yang dihormati, menunjukkan bahawa garis Kedua bersaudara dengan pemerintah tertinggi. Antara Kedua dan Kelima, keteguhan dan kelembutan kedua-duanya berada di tengah serta tepat, dan masa serta kedudukan mereka bersesuaian; boleh dikatakan sempurna. Namun hubungan yang terlalu rapat pasti membawa keberpihakan, lalu tidak mencapai keluasan hati persaudaraan awam yang mutlak. Selain itu, garis Ketiga dan Keempat tidak dapat memperoleh persaudaraan; apabila melihat Kedua dan Kelima begitu rapat dan sehaluan, timbul rasa cemburu. Inilah sebabnya ia menimbulkan penyesalan, maka dikatakan “bersaudara dengan manusia dalam kalangan kaum kerabat: disesali”. Ulasan Imej berkata “jalan yang membawa penyesalan”. Perkataan “jalan” patut direnungkan: walaupun penyesalan belum kelihatan pada saat itu, jalan yang menuju kepadanya sudah wujud. Ulasan Tuan memuji Enam Kedua kerana mendapat kedudukan dan pertengahan dengan berkata “lancar”, tetapi makna garis melalui “bersaudara dengan manusia dalam kalangan kaum kerabat” memberi amaran supaya tidak membentuk puak kerana keberpihakan.

　　【Ramalan】
○　Mengenai nasib semasa: Kini belum baik. Walaupun ada yang membantu, ramai yang dengki, maka tidak semua urusan dapat berjalan seperti yang diingini.


○　Mengenai perniagaan: Baik untuk jual beli borong berskala besar, tetapi perlu memberi perhatian pada penerimaan dan pembayaran. Akan mendapat keuntungan.

○　Mengenai litigasi: Tidak menguntungkan.

○　Mengenai rumah tangga: Keluarga dibina melalui kerajinan dan berjimat cermat, dengan bantuan anak lelaki sulung.

○　Mengenai penyakit: Ada gambaran roh kembali ke kuil nenek moyang; tidak baik.

○　Mengenai orang yang sedang bepergian: Akan pulang serta-merta.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

○　Mengenai barang hilang: Orang yang menjumpainya telah menyembunyikannya dan tidak akan memulangkannya.

【Contoh】 Pada tahun ketiga era Meiji, saya membuat ramalan tentang nasib diri sendiri dan haluan masa depan.

Pada awal Pemulihan negara kita, tahun pertama Meiji menyaksikan peperangan di Ou dan Echigo Utara, manakala tahun kedua menyaksikan ekspedisi menakluki Hakodate. Keadaan seluruh negara masih belum aman. Pada tahun ketiga, peperangan telah berhenti dan seluruh negara menanti dengan penuh harapan akan datangnya keamanan dan kemakmuran. Pada ketika itu saya sangat tersentuh. Saya dibesarkan dalam keluarga peniaga dan hanya sibuk berusaha memajukan perniagaan keluarga, tanpa sempat memikirkan urusan negara. Mujurlah saya berpeluang hidup dalam zaman yang suci ini, bertemu secara bersemuka dengan para pembesar yang dihormati pada setiap pagi dan petang, serta menerima layanan mereka yang amat baik. Para pembesar itu semuanya ialah tokoh berjasa dalam Pemulihan, yang sanggup mengorbankan harta keluarga demi meringankan kesusahan negara dan bekerja tekun demi khidmat kepada raja. Bagi orang seperti saya, yang membesar pada zaman ini dan mengalami zaman kemakmuran tetapi tidak memberikan sebarang sumbangan kepada negara, hal itu sungguh memalukan. Oleh itu saya berhasrat menggunakan sedikit kebolehan yang ada, berusaha mengikuti para pembesar tersebut dan berharap dapat membalas budi mereka yang mendalam. Atas sebab ini saya membuat ramalan tentang nasib semasa dan haluan kemajuan saya. Hasil petarikan ialah Persaudaraan dengan Manusia.

Keputusan: Pada penghujung pemerintahan syogun, setelah keamanan berpanjangan, dasar pemerintahan menjadi longgar dan merosot, ditambah pula dengan timbulnya urusan luar negeri. Pada masa itu, orang berbudi tidak mendapat kedudukan, manakala orang rendah dapat melampiaskan tipu daya; hubungan antara pihak atasan dan bawahan tersekat, lalu ketertiban menjadi kacau. Maka orang gagah dan berbakat bangkit di merata tempat, seluruh negara menyahutnya dengan serentak, menghapuskan kekacauan dan mengembalikan kebenaran. Zaman kebuntuan yang telah mencapai kemuncaknya berubah, lalu terbukalah keamanan makmur hari ini. Inilah tepatnya heksagram Persaudaraan dengan Manusia. Kini saya memperoleh heksagram ini. Ulasan Tuan berkata, “Persaudaraan dengan Manusia: yang lembut mendapat kedudukan, mendapat pertengahan dan bersesuaian dengan Qian; maka dinamakan Persaudaraan dengan Manusia.” Satu-satunya garis lembut, Enam Kedua, mendapat kedudukan tengah dan tepat, lalu bersesuaian dengan Kesembilan Kelima yang berada di tengah dan tepat dalam trigram atas. Ini bermaksud saya berada dalam kedudukan tengah dan tepat di kalangan rakyat, serta di atas bersesuaian dengan dasar kerajaan dan berkongsi tujuannya. “Lembut” bermaksud saya pada asalnya tidak mempunyai pangkat dan kebolehan saya lemah. “Bersaudara dengan manusia di kawasan terbuka” bermaksud saya pada asalnya ialah seorang menteri rakyat biasa yang berada di luar lingkungan rasmi. “Lancar” bermaksud nasib saya dan arus besar dunia akan berjalan lancar, dan setiap usaha yang saya mulakan demi negara akan berjaya. Menurut heksagram Persaudaraan dengan Manusia, struktur heksagram mengutamakan kesatuan agung, manakala makna garis memberi amaran terhadap keberpihakan. Hanya “di kawasan terbuka” yang berkata “lancar”, kerana seseorang hendaklah mencari secara luas dari luar, bukan secara sempit dari dalam. Selain itu, Ulasan Tuan berkata “tindakan Qian”. “Tindakan Qian” bermaksud memperkuat diri. Ia berkata “baik untuk menyeberangi sungai besar”; “baik untuk menyeberangi” bermaksud membina perahu dan dayung. Ia berkata “bertamadun dengan keteguhan”; “bertamadun” bermaksud mencipta dan memajukan ilmu kesusasteraan. Segala yang dinyatakan oleh gambaran heksagram menunjukkan satu demi satu arah yang patut saya mulakan, dan mengajar saya mencontohi ciptaan negara luar lalu menyebarkannya ke seluruh dunia. Oleh itu dikatakan, “kerana ia mampu menghubungkan hasrat seluruh alam.”

Setelah memperoleh heksagram ini, saya hanya berharap dapat membantu, walaupun sedikit, urusan berat kerajaan. Mengapa saya harus berasa sayang akan harta keluarga yang sedikit? Pada tahun ketiga Meiji, saya bertekad melepaskan harta, lalu mula-mula menubuhkan perkhidmatan kapal laju untuk memudahkan pengangkutan dalam negeri; kemudian merancang pembinaan landasan kereta api; seterusnya mendirikan sekolah gaya Barat dan menjemput guru dari luar negeri untuk memajukan pendidikan; serta memasang lampu gas di Pelabuhan Yokohama. Menjelang musim sejuk tahun ketujuh, empat usaha perindustrian perintis yang besar ini telah berjaya disempurnakan. Pada waktu itu, rakyat negara kita belum pernah memulakan keempat-empat industri tersebut; sayalah yang merintisnya. Pada hari lampu gas siap dibina dalam tahun ketujuh Meiji, saya mendapat kehormatan menerima kunjungan Maharaja dan menghadap baginda. Ketika itu saya menyimpan tablet roh mendiang ayah di dada, berharap dapat memandang wajah baginda sebagaimana maksud heksagram Pemerhatian, dan saya juga menerima titah diraja yang memuji usaha perintis saya dalam mengemukakan kemajuan. Ketika menunduk menerima titah itu, alangkah besarnya kehormatan tersebut!

Dalam heksagram ini, garis kelima dianggap sebagai garis utama Fellowship with Others; jika dihitung mengikut tahun, dari garis pertama hingga garis kelima tepat lima tahun. Dari tahun ketiga hingga tahun ketujuh Meiji, terdapat banyak halangan yang mengganggu usaha saya, seperti “menyembunyikan tentera di belukar” pada garis yang ketiga dan “menaiki tembok” pada garis yang keempat. Namun saya tetap adil dan tidak mementingkan diri, tidak menyerah walaupun berkali-kali gagal, lalu akhirnya mencapai hasil. Akan tetapi, sesuatu yang mencapai kemuncak pasti merosot, dan keadaan yang sampai ke tahap ekstrem pasti berubah; inilah hukum tetap Langit. Walaupun saya menunggang nasib Fellowship with Others dan berjaya menyempurnakan usaha itu, jika saya hanya tahu mara tetapi tidak tahu berundur kerana tidak memahami prinsip maju-mundur urusan manusia, saya bimbang akan menanggung sesal “naga yang menjulang terlalu tinggi”. Oleh itu, garis atas Fellowship with Others memberi peringatan: “Bersatu dengan orang lain di pinggir kota; tiada penyesalan.” Demikianlah keajaiban penerapan prinsip I Ching; maksudnya amat mendalam. Menjelang tahun kelapan, saya tinggal di Wangkindai di pinggir Kanagawa, menikmati kehidupan yang lapang dan bebas, sambil sesekali menghayati prinsip I Ching hingga hari ini. Maka saya menghuraikan makna heksagram Fellowship with Others, mengenang peristiwa lampau, dan menambahkan beberapa patah kata.

Garis yang ketiga: Sembunyikan tentera di dalam belukar, naik ke rabungnya yang tinggi, dan jangan bangkit selama tiga tahun.

Ulasan Imej berkata: “Menyembunyikan tentera di dalam belukar” kerana musuh kuat. “Tidak bangkit selama tiga tahun” kerana tidak dapat bergerak dengan aman.

“Tentera” bermaksud senjata dan pasukan tentera. “Belukar” bermaksud tempat yang ditumbuhi rumput tebal. Dalam heksagram ini, garis yin kedua berada di tengah, dan semua garis yang dalam heksagram ingin bersatu dengannya. Garis ketiga paling dekat dengan garis kedua, maka keinginannya untuk bersatu amat kuat. Namun garis kedua berada di tengah dan tepat, serta berpadanan secara wajar dengan garis yang kelima, lalu tidak mahu bersatu dengan garis ketiga. Garis ketiga terlalu keras dan tidak berada di tengah; sifatnya garang dan ganas. Kedudukannya di antara garis kedua dan kelima menyebabkan ia mahu menggunakan kekerasan untuk memaksa garis kedua bersatu dengannya. Tetapi kerana takut akan ketepatan garis kedua dan gentar akan kekuatan garis kelima, ia tidak berani bertindak secara terbuka. Ia “menyembunyikan tentera di dalam belukar” sambil menunggu peluang, kemudian naik ke rabung tinggi untuk mengintai kelemahan. Setelah tiga tahun lamanya, ia tetap tidak berani bangkit bertindak. Demikianlah keadaan orang kecil. Ia tidak disebut sebagai malang kerana setelah lama tidak bertindak, bencana belum berlaku; namun perkataan “menyembunyikan” dan “naik” sudah menampakkan petanda buruk. Ulasan Imej berkata “musuh kuat”, yakni musuhnya, garis kelima yang gagah, sedar bahawa dirinya tidak mampu menang. “Bergerak dengan aman” pula—adakah “tidak bangkit selama tiga tahun” benar-benar bererti bergerak dengan aman? Li melambangkan perisai dan senjata, iaitu gambaran ketenteraan; heksagram nukleus Xun melambangkan persembunyian. Dalam heksagram ini, garis ketiga dan keempat tidak menyebut Fellowship with Others kerana kedua-duanya mempunyai gambaran perebutan dan rampasan, bukannya persatuan. Apabila garis ini berubah, ia menjadi heksagram No Error, yang garis ketiganya berkata: “Bencana yang tidak diduga: seseorang mungkin mengikat seekor lembu; seorang yang lalu mendapatkannya, dan penduduk kota ditimpa bencana.” Jelaslah bahawa malang dan kesalahan boleh timbul.

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang nasib semasa: Buat masa ini terus bersembunyi; hanya selepas tiga tahun barulah boleh tampil dan mengusahakan sesuatu.


○ Ditanya tentang perniagaan: Sesuai membuka kawasan hutan dan pergunungan; selepas tiga tahun keuntungan besar boleh diperoleh.

○ Ditanya tentang rumah tangga: Berwaspada terhadap pencuri yang mengintai untuk mencuri.

○ Ditanya tentang peperangan: Wajib berwaspada terhadap serangan hendap tentera musuh.

○ Ditanya tentang litigasi: Bimbang timbul pertikaian tidak dijangka yang tidak dapat diselesaikan buat sementara waktu.

○ Ditanya tentang barang hilang: Carilah di dalam rumpun rumput, atau mungkin di celah rumput di gunung.

○ Ditanya tentang orang yang bermusafir: Tunggu tiga tahun, barulah dia boleh pulang.

【Contoh】Pada tahun kedua puluh empat Meiji, seorang tokoh bangsawan datang meminta ramalan nasibnya bagi tahun tersebut. Hasil pendivinasian ialah Fellowship with Others berubah menjadi No Error.

Keputusan ramalan berkata: Heksagram ini menunjukkan gambaran orang ramai bergabung untuk merancang sesuatu usaha, maka dinamakan Fellowship with Others. Di dunia ini orang bijaksana sedikit dan orang bodoh ramai; demikianlah keadaannya sejak dahulu hingga kini. Orang zaman sekarang sering mengambil pandangan orang ramai di istana dan di luar kerajaan, lalu menamakannya perbincangan awam. Itulah maksud “merancang di kawasan lapang lalu memperoleh hasil”; sebab itu Ulasan Tuan berkata, “Bersatu dengan orang lain di kawasan lapang; berjaya.” Adapun garis ketiga terlalu keras dan tidak berada di tengah, lalu memaksa mencari persatuan; ia tidak berkata “di kawasan lapang”, sebaliknya berkata “bersembunyi di dalam belukar”. Setelah menyedari ketakutannya, akhirnya ia tidak berani bangkit. Dengan gambaran demikian, nasibnya dapat diketahui. Wajar menunggu tiga tahun sebelum mengusahakan sesuatu.

Kemudiannya, hasilnya benar-benar berlaku seperti yang ditunjukkan oleh ramalan ini.

Garis yang keempat: Naik ke temboknya, tetapi tidak mampu menyerang; tuah.

Ulasan Imej berkata: “Naik ke temboknya” bermaksud menurut prinsip yang benar, seseorang tidak mampu menang. Kebaikannya terletak pada berpatah balik dan kembali kepada aturan yang betul.

“Tembok” bermaksud tembok kota. Garis ini ialah yang pada kedudukan yin, dan tidak berada di tengah atau pada tempat yang tepat. Garis keempat dan garis kedua tidak berpadanan dan tidak bersebelahan, namun tetap mahu memaksa persatuan dengan garis kedua. Di antara mereka pula terdapat “tembok” garis ketiga, dan ia iri hati akan hubungan rapat antara garis kedua dan kelima; maka ia mahu “menaiki temboknya” untuk menyerang. Akan tetapi garis kelima kuat, gagah, berada di tengah dan tepat. Menyerangnya tidak benar dari segi prinsip dan tidak mampu ditandingi dari segi kekuatan; pasti tidak dapat menang, lalu ia tidak menyerang. Pada saat mengubah fikiran itu, ia menyesal dan memperbaiki diri, lalu menukar malang menjadi tuah. Inilah maksud “naik ke temboknya, tetapi tidak mampu menyerang; tuah”. Ulasan Imej berkata “menurut prinsip, tidak mampu menang”, yakni seseorang tidak memuaskan kekuatannya sendiri, sebaliknya merenungkan perkara yang benar, lalu memperoleh tuah. “Kembali kepada aturan yang betul” bermaksud perbuatan yang tidak benar pasti membawa kepada kesusahan; menghentikan niat jahat dan mematuhi aturan yang betul ialah jalan yang wajar. Heksagram ini dinamakan Fellowship with Others, tetapi garis ketiga dan keempat kedua-duanya menunjukkan perpecahan. Apabila perasaan manusia mencapai kemuncak kesatuan, perbezaan pasti timbul; apabila perbezaan mencapai kemuncak, kesatuan kembali—seperti sesebuah negara: apabila pemerintahan mencapai kemuncak, kekacauan muncul, dan apabila kekacauan mencapai kemuncak, pemerintahan kembali. Inilah permulaan perpisahan dan penyatuan dalam urusan manusia, serta prinsip kitaran I Ching. Setiap kali I Ching berkata “tidak mampu menang”, ia merujuk kepada garis yang menduduki tempat yin: kerana sifatnya yang, timbul pertikaian dan serangan; kerana tempatnya yin, ia tidak mampu menang. Garis ini serta garis kedua dan keempat yang dalam heksagram Litigation, seperti ungkapan “tidak mampu berlitigasi”, semuanya merupakan contoh yang sama.

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang nasib semasa: Buat masa ini berundur dan bertahan tanpa bertindak; ini menguntungkan.


○ Ditanya tentang perniagaan: Wajar memonopoli barang, menahannya dan menunggu harga tanpa menjual; kemudian pasti mendapat keuntungan.

○ Ditanya tentang rumah tangga: Wajar membaiki tembok dan pagar; tuah.

○ Ditanya tentang peperangan: Segera bina kubu pertahanan yang kukuh dan berjaga-jaga terhadap serangan musuh.

○ Ditanya tentang litigasi: Walaupun kini tidak berada di pihak yang benar, akhirnya akan menang.

○ Ditanya tentang barang hilang: Selepas sekian lama, barang itu boleh ditemukan.

○ Ditanya tentang penyakit: Walaupun kelihatan buruk, tidak memudaratkan.

【Contoh】Seorang sahabat datang memberitahu: ada suatu usaha yang mungkin berkembang maju; sila ramalkan sama ada ia berjaya atau gagal. Hasil pendivinasian ialah Fellowship with Others berubah menjadi Family.

Keputusan ramalan berkata: Heksagram ini menunjukkan orang ramai bergabung untuk mengusahakan sesuatu, maka jelaslah perkara itu berkaitan dengan kepentingan awam. Garis kelima, iaitu orang yang mempunyai kekuatan kewangan dalam Qian, dan garis kedua, iaitu orang bijaksana dalam Li, saling bertindak balas sebagai yin dan yang lalu menjayakan usaha itu. Di antara mereka terdapat garis ketiga dan keempat yang iri hati akan keuntungannya, menghalang dari dalam, dan merancang untuk merampasnya. Anda bertanya tentang suatu usaha; berdasarkan kata-kata garis, mungkinkah anda mengingini usaha orang lain dan merancang merampas hak mereka untuk menggantikannya? Buat sementara anda tidak mendedahkan niat, sebaliknya secara rahsia menggunakan garis ketiga, yang bersetuju dengan anda, untuk merancang. Itulah maksud “menaiki tembok” dalam kata garis, seperti menaiki tembok untuk mengintai musuh, bersembunyi dan merancang sesuatu. Namun perkara ini pasti sukar mencapai tujuan. Lebih baik hentikan; itulah maksud “tidak mampu menyerang; tuah”. Sebab itu Ulasan Imej berkata, “Dalam kesusahan, kembalilah kepada aturan yang betul.”

Kemudian saya mendapat tahu lebih lanjut, dan ternyata tepat seperti yang diramalkan.

Garis yang kelima: Fellowship with Others; mula-mula meratap kuat, kemudian ketawa; pasukan besar berjaya bertemu.

Ulasan Imej berkata: “Permulaan Fellowship with Others” kerana ia berada di tengah dan lurus. “Pasukan besar bertemu” kerana kemenangan telah sempurna.

“Meratap kuat” bermaksud menangis kerana kesedihan dan dukacita yang amat mendalam. Garis ini menduduki kedudukan pemerintah dan sewajarnya berpadanan dengan seluruh dunia. Jika ia hanya berhubungan rapat dengan garis kedua, itu bukan jalan seorang pemerintah dan bukan jalan persatuan sejagat. Oleh itu garis ketiga dan keempat iri hati, memisahkan serta menghalangnya, sehingga ia tidak dapat bertemu dengan garis kedua; akhirnya ia mengerahkan tentera dan menewaskan mereka sebelum dapat bertemu. Pada awalnya ia meratap kerana tidak dapat bertemu; kini ia ketawa gembira kerana telah bertemu. Maka dikatakan: “Fellowship with Others; mula-mula meratap kuat, kemudian ketawa; pasukan besar berjaya bertemu.” Antara garis kelima dan kedua, yang keras dan yang lembut saling berpadanan, manakala atas dan bawah selaras. Perasaan mereka kelihatan bersifat peribadi, tetapi prinsipnya pada asasnya benar. Oleh itu Ulasan Imej menjelaskan bahawa ia “berada di tengah dan lurus”, sementara Ulasan Tuan menyebutnya “berada di tengah dan tepat”. Ini bererti tentera itu kuat dan memperoleh kemenangan; bagaimana mungkin ia dicela sebagai penyembunyian kepentingan peribadi?

Satu tafsiran lain: Seorang pemimpin negara yang mahu berdamai dan bersatu dengan orang ramai berdepan dengan pihak yang menimbulkan syak wasangka serta perpecahan, lalu mereka terpisah dan tidak dapat bertemu. Kesedihan itu sampai ke tahap meratap kuat, sehingga pihak yang memecahbelahkan pun tunduk kepada kebajikannya; akhirnya mereka kembali bersatu dan ketawa gembira.

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang nasib semasa: Kini tepat pada masa kegembiraan; setelah bersusah payah sebelum ini, hasrat akhirnya tercapai.


○ Ditanya tentang perniagaan: Walaupun mengalami sedikit kemunduran, akhirnya akan mendapat keuntungan besar.

○ Ditanya tentang rumah tangga: Berwaspada terhadap kegemparan dan kebimbangan, namun akhirnya akan aman dan damai.

○ Ditanya tentang penyakit: Pada mulanya berbahaya, kemudian selamat.

○ Ditanya tentang litigasi: Mestilah mendapatkan khidmat peguam yang sangat baik dan petah berhujah untuk memperoleh keadilan.

○ Ditanya tentang orang yang bermusafir: Berwaspada terhadap halangan di pertengahan jalan; kepulangannya akan tertangguh.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】Pada bulan ketiga tahun kedua puluh lima Meiji, saya sedang bersiar-siar di Okitsu, Suruga. Setelah membaca akhbar, saya mengetahui bahawa Hori Motoji daripada Syarikat Lombong Arang Batu Hokkaido Kindo telah diberhentikan. Saya merupakan ahli majlis syarikat itu, lalu segera kembali ke ibu kota dan bersama rakan sekerja Shibusawa Eiichi, Yuchi Sadamoto, Tanaka Heihachi serta yang lain berusaha bagi pihak syarikat. Setelah persetujuan dicapai, ahli majlis menetapkan agar seorang daripada Yuchi dan saya dilantik sebagai presiden, lalu mengemukakan petisyen kepada pejabat kerajaan berkenaan. Rakan-rakan sekerja terlebih dahulu bertanya sama ada saya bersetuju menerima jawatan itu. Saya pun membuat keputusan melalui ramalan; hasilnya Fellowship with Others berubah menjadi Li.

Keputusan ramalan berkata: Dalam heksagram ini, garis yin kedua mendapat masa yang sesuai dan menduduki kedudukan tengah yang tepat; lima garis yang di atas dan bawah berpadanan dengannya. Ini menandakan saya akan menjadi presiden. Garis kelima ialah kerajaan, garis ketiga ialah gabenor Hokkaido, garis keempat ialah menteri, garis pertama ialah anggota syarikat, dan garis atas ialah pemegang saham dari tempat jauh. Bukan sahaja tiada seorang pun akan membantah, malah semuanya pasti sehati dan bersukacita. Inilah maksud “garis lembut mendapat tempat, mendapat tengah, dan berpadanan dengan Qian; maka dinamakan Fellowship with Others”. Cara menangani perkara ini hendaklah seperti dataran dan kawasan lapang yang luas, tanpa tempat untuk bersembunyi, dengan keterbukaan dan kejujuran sebagai asas. Inilah “bersatu dengan orang lain di kawasan lapang; berjaya”. Walaupun saya tidak berbakat, saya telah lama berpengalaman dalam usaha sedemikian. Dengan kekuatan kewangan enam juta lima ratus ribu yen serta manfaat faedah daripada bantuan kerajaan, jika saya bertindak secara terang, adil dan jujur tanpa sedikit pun kepentingan peribadi, saya mampu memikul tanggungjawab ini. Inilah “beradab namun kuat, berada di tengah dan berpadanan; kebenaran orang unggul”. Syarikat ini terletak di kawasan yang hampir tiada jejak manusia. Mereka yang bekerja dalam industri terpaksa melakukan kerja yang amat berat, dan sukar mengelakkan timbulnya penyelewengan secara tersembunyi; keadaan itu juga tidak dapat dielakkan kerana suasana setempat. Apabila penyelewengan itu dihapuskan sama sekali, fitnah pasti timbul. Namun setelah menerima tanggungjawab, wajarlah saya menanggung celaan dan kepayahan. Kata pepatah, satu jasa mampu menundukkan seratus hujah; apabila pentadbiran dijalankan dengan betul, syak wasangka dan fitnah akan lenyap dengan sendirinya. Inilah maksud “orang unggul mampu menyampaikan hasrat semua di bawah Langit”. Walaupun ada orang seperti garis ketiga dan keempat yang tidak mampu mengusahakan sesuatu tetapi menimbulkan masalah yang tidak disangka-sangka, mengintai serta berpakat untuk merampas kuasa dengan pelbagai cara, saya akan menetapkan tujuan lebih awal dan akhirnya tidak akan terjejas oleh mereka. Inilah juga maksud “Fellowship with Others; mula-mula meratap kuat, kemudian ketawa; pasukan besar berjaya bertemu”.

Setelah memperoleh ramalan ini, saya menerima jawatan presiden, dan kemudiannya segala peristiwa berlaku tepat seperti yang diramalkan. Dalam tempoh 540 hari memegang jawatan, saya menyusun semula syarikat dan, mujurlah, mendapat kepercayaan luas daripada orang yang sehaluan. Saham yang berharga 44 yen meningkat kepada 84 yen; sebanyak 130,000 saham berjumlah 5,200,000 yen, jelas menunjukkan kemakmuran syarikat. Jika jumlah itu dibahagi dengan bilangan hari saya memegang jawatan, puratanya kira-kira 10,000 yen sehari. Boleh dikatakan bahawa semuanya diperoleh semata-mata melalui akhlak. Aduhai! Siapakah yang boleh berkata bahawa berbuat kebajikan tidak membawa kekayaan? Orang yang mengatakan akhlak bertentangan dengan ekonomi hanyalah bercakap kerana kebodohan dan kejahilan. Keberkesanan akhlak mengatasi keuntungan ekonomi yang kecil sebanyak beribu-ribu atau beratus-ratus kali, sehingga tidak terhitung bilangannya. Mereka yang gemar membesar-besarkan kata-kata tetapi tidak memiliki ilmu amali yang sebenar dalam diri patut benar-benar bermuhasabah.

【Contoh】Pada bulan keempat tahun kedua puluh lapan Meiji, perjanjian damai antara negara kita dengan Qing China telah dimeterai, dan seorang duta akan dihantar ke Chefoo di Qing China untuk bertukar perjanjian. Pada waktu itu, Perancis, Jerman dan Rusia bersama-sama memberi amaran bahawa kita tidak boleh terus menduduki Liaodong untuk tempoh yang lama. Mereka juga menghimpunkan kapal perang di Chefoo, seolah-olah bersedia memulakan peperangan pada bila-bila masa, sehingga seluruh negara berasa amat tidak tenteram. Semua menteri dan penasihat sulit bergegas ke ibu kota barat; setelah mendengar berita itu, saya juga pergi ke sana dan bertemu Menteri Hal Ehwal Istana Hijikata serta Menteri Kewangan Watanabe di Hakutei, Kiyamachi. Kedua-dua menteri berkata: “Keadaan hari ini ialah tiga negara telah bergabung untuk menekan kita, dan niat mereka tidak dapat diduga. Kapal perang kita telah keletihan akibat pertempuran laut selama berbulan-bulan, selain mengalami banyak kerosakan, sehingga tidak lagi sesuai untuk berperang. Sesungguhnya ini saat genting antara hidup dengan mati. Bukankah sekarang masanya untuk membuat ramalan bagi menyelesaikan keraguan?” Saya menjawab: “Saya telah membuat ramalan itu. Hasilnya Fellowship with Others berubah menjadi Li; izinkan saya menerangkan maksudnya.”

Heksagram Tongren mempunyai garis kedua yang yin, menduduki kedudukan tengah dan tepat di antara lima garis yang yang, laksana cahaya Li yang menerangi seluruh dunia. Sifat heksagram ini ialah tamadun dan kekuatan; inilah masa apabila hasrat dapat disampaikan ke seluruh alam. Kini memperoleh garis kelima, maka diketahui bahawa urusan besar pasti berjaya. Perancis, Jerman dan Rusia bergabung untuk menghalang tindakan kita, malah mahu memuaskan kerakusan mereka yang tiada batas. Mereka menghimpunkan kapal perang di Zhifu, dan melengkapkan persediaan perang di semua pelabuhan penting, dengan niat menunggu masa yang sesuai sebelum bertindak tanpa tergesa-gesa. Mereka juga merancang untuk merampas ganti rugi yang kita peroleh daripada kerajaan Qing. Tipu muslihat mereka jelas seperti api di hadapan mata. Berdasarkan imej garis, yang menghalang hubungan antara garis kedua dan kelima ialah garis ketiga dan keempat. Bukankah kata-kata garis ketiga berbunyi, “Menyembunyikan tentera di semak belukar, mendaki bukit tinggi; selama tiga tahun tidak bangkit”? “Menyembunyikan tentera di semak belukar” bermaksud membuat persiapan untuk serangan mengejut dari laluan laut yang penting; “mendaki bukit tinggi” bermaksud mengintai peluang dari sisi; “selama tiga tahun tidak bangkit” bermaksud menunggu kesempatan lalu bergerak, bukan melancarkan serangan serta-merta. Bukankah kata-kata garis keempat berbunyi, “Menunggang temboknya, tetapi menurut kebenaran tidak mampu menakluknya; tuahnya terletak pada kesempitan lalu kembali kepada aturan yang benar”? Garis keempat dan ketiga mempunyai niat yang sama, iaitu mahu bangkit dengan mengambil kesempatan daripada kelemahan, yang disebut “menunggang temboknya”. Namun kerana sebabnya tidak benar dari segi moral, maka dikatakan “menurut kebenaran tidak mampu menakluknya”. Oleh sebab mereka tidak mampu bertindak lalu terpaksa berhenti, dikatakan, “tuahnya terletak pada kesempitan lalu kembali kepada aturan yang benar”. Hasrat tidak wajar ketiga-tiga negara itu adalah demikian. Mandat Langit tidak mengizinkannya, maka tidak perlu dibimbangkan. Ramalan kali ini memperoleh garis kelima. Walaupun halangan daripada ketiga-tiga negara itu membimbangkan, maharaja Qing pasti akan meluluskan perjanjian tersebut. Kegembiraan itu dapat dijangka, sebagaimana dikatakan, “Bersatu dengan orang lain: mula-mula menangis teresak-esak, kemudian ketawa.” Kelak kita tidak lagi dipandang hina atau dihina oleh negara-negara di seluruh dunia, dan akhirnya memperoleh nama kemenangan perang. Maka kemuliaan negara patut disebarkan sejauh sepuluh ribu li; inilah yang disebut, “Tentera besar menang lalu bertemu.” Jika ramalannya begitu baik, mengapakah para negarawan tua kita perlu bimbang? Maka dua orang menteri itu mengangkat kening, tidak mampu menahan kegembiraan.

Kemudiannya, keputusan nghị viện istana quả seperti ramalan ini: Ito dihantar dengan kapal dagang ke Zhifu untuk menggantikan Shokichi, menukar perjanjian, lalu pulang. Pada masa itu ketiga-tiga negara memang mengintai kelemahan kita, tetapi tidak mempunyai alasan untuk bertindak; persiapan luar biasa mereka juga tidak lagi berguna, seperti yang ditunjukkan oleh kata-kata I Ching.

【Kes】Pada bulan Januari tahun Meiji ke-29, saya mengelakkan kesejukan di Atami apabila secara kebetulan menerima laporan daripada Yoshida, pegawai setiausaha Wilayah Kanagawa: bekas Menteri Pertanian dan Perdagangan, Shirane Sen’ichi, menghidap penyakit berat lalu dimasukkan ke hospital universiti. Para doktor tersohor dari dalam dan luar negara tidak mampu berbuat apa-apa; mereka hanya menunggu kematiannya dengan tangan terikat. Saya telah lama menerima budi daripada perkenalan beliau dan tidak tertanggung rasa cemas serta dukacita itu. Dengan harapan beliau dapat terselamat daripada maut, saya memberanikan diri meminta satu ramalan. Hasilnya ialah Tongren berubah menjadi Li.

Keputusan: Penyakit Shirane pada ketika itu menyebabkan para tabib kerajaan tidak berdaya; mereka menganggapnya pasti tidak dapat disembuhkan dan hanya menunggu kematian. Berdasarkan ramalan ini, saya menjangka beliau bukan sahaja tidak akan meninggal, malah akan segera pulih, seperti ungkapan, “Bersatu dengan orang lain: mula-mula menangis teresak-esak, kemudian ketawa.” Penyakitnya mungkin hanya sembuh selepas berpeluh dengan banyak atau mengalami cirit-birit yang teruk; sebab itu dikatakan, “Tentera besar menang lalu bertemu.” Namun, garis teratas heksagram ini ialah garis jiwa yang kembali. Oleh sebab kini memperoleh garis kelima, garis teratas tepat merujuk kepada tahun hadapan, dan nyawanya pada ketika itu mungkin sukar dipastikan. Walau bagaimanapun, kata-kata garis teratas berbunyi, “Bersatu dengan orang lain di pinggir kota, tiada penyesalan.” Selepas pulih dengan segera kali ini, beliau wajar berpindah ke tempat yang tenang berhampiran pinggir kota, jauh daripada beban dunia, berehat dan memulihkan kesihatan, serta melakukan segala ikhtiar manusia. Dengan demikian, mungkin ketentuan Langit dapat diubah dan beliau memperoleh keadaan tanpa penyesalan. Maka saya catatkan hal ini sebagai laporan.

Kemudiannya, penyakit berat itu beransur-ansur pulih. Doktor Jerman yang terkenal, Bairdu, bersama para doktor tersohor yang lain, tidak memahami sebab pemulihannya yang begitu cepat. Kemudian saya juga menziarahinya di hospital, bertemu isterinya dan menasihatkan agar selepas keluar dari hospital beliau pergi ke tempat yang tenang untuk berehat dan memulihkan kesihatan. Namun setelah kembali sihat, beliau tidak lagi mengikut nasihat saya. Pada tahun berikutnya, beliau sekali lagi menghidap penyakit yang tidak dapat disembuhkan, suatu perkara yang amat menyedihkan dan dikesali.

Sembilan di atas: Bersatu dengan orang lain di pinggir kota, tiada penyesalan.

Ulasan Imej berkata: Bersatu dengan orang lain di pinggir kota bermaksud cita-cita masih belum tercapai.

“Pinggir kota” ialah tempat yang luas dan jauh di luar ibu kota. Garis ini berada di atas garis kelima, lalu menduduki tempat tanpa jawatan. Dalam heksagram Tongren, kelima-lima garis yang ingin bersatu dengan satu garis yin pada kedudukan kedua. Garis ketiga bersebelahan dengan garis kedua, maka keinginannya untuk bersatu amat kuat. Garis keempat bukan garis yang bersesuaian dan bukan juga garis bersebelahan, tetapi kerana berada antara garis kedua dan kelima, ia juga mahu memaksa diri bersatu dengan garis kedua yang yin. Garis kelima mempunyai hubungan yang tepat dengan garis kedua, tetapi garis ini berada di atas sekali dan tidak bersesuaian atau bersebelahan dengan garis kedua. Ia berdiri sendiri dan bebas, menempatkan diri di luar pinggir kota yang tandus, lebih jauh daripada kedudukan garis pertama di pintu. Oleh sebab tiada perasaan peribadi yang tersembunyi, ia terhindar daripada bencana perebutan dan rampasan. Dalam enam garis, inilah yang paling sempurna; sebab itu dikatakan, “Bersatu dengan orang lain di pinggir kota, tiada penyesalan.” Skop Tongren bertambah besar semakin jauh jangkauannya: kawasan di luar negara disebut pinggir kota, dan kawasan di luar pinggir kota disebut belantara. “Di pinggir kota” jauh lebih dekat daripada “di belantara”; oleh itu “di belantara” hanya mengatakan bahawa ia lancar, manakala “di pinggir kota” hanya mengatakan “tiada penyesalan”. Ulasan Imej berkata, “Cita-cita masih belum tercapai.” “Cita-cita” merujuk kepada “mampu menyampaikan cita-cita semua di bawah Langit”. Oleh sebab baru sampai “di pinggir kota”, cita-cita seluruh alam masih belum dapat disampaikan; maka dikatakan, “cita-cita masih belum tercapai.”

　　【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Buat masa ini semuanya lancar tanpa halangan, tetapi elok berada di tempat yang tenang dan tersisih.


○ Tanya perniagaan: Elok mendirikan perniagaan di luar hiruk-pikuk pasar; tidak perlu bimbang akan kerugian, tetapi buat sementara waktu belum dapat memperoleh keuntungan besar.

○ Tanya peperangan: Elok mendirikan kem di tanah tandus.

○ Tanya barang hilang: Cari di luar pinggir kota.

○ Tanya perbicaraan: Dikhuatiri sukar memperoleh keadilan.

○ Tanya rumah tangga: Aman dan lancar, tanpa bencana.

Heksagram ini ialah heksagram jiwa yang kembali. Jika diperoleh ketika meramal jangka hayat, seseorang pasti meninggal apabila sampai pada garis teratas. Garis teratas heksagram Shi juga boleh dirujuk.

【Kes】Seorang kenalan yang merupakan pegawai sebuah syarikat datang lalu berkata: “Kebelakangan ini berlaku banyak pertikaian antara ketua syarikat kami dengan pemegang saham utama. Para pemegang saham mahu mengadakan mesyuarat agung dan memilih semula anggota syarikat, manakala terdapat satu pihak yang menyokong anggota semasa; persaingan amat sengit. Saya tidak tahu sama ada akan diberhentikan, maka ramalkanlah masa hadapan saya.” Hasilnya ialah Tongren berubah menjadi Ge.

Keputusan: Tongren bermaksud bersatu hati dengan orang lain. Sama ada anggota syarikat atau pemegang saham, semuanya memikirkan kepentingan syarikat, bukannya masing-masing mengejar keuntungan peribadi. Cuma cara tindakan mereka berbeza, lalu timbul pertikaian. Pertikaian ini berpunca daripada ketua syarikat yang dilambangkan oleh garis kelima dan pengurus yang dilambangkan oleh garis kedua terlalu rapat, sehingga menimbulkan syak wasangka orang lain; namun syak itu akan segera terlerai. Jika tuan tidak berat sebelah, tidak menyokong mana-mana pihak dan tidak melibatkan diri, tiada sebab bimbang akan diberhentikan. Oleh itu dikatakan, “Di pinggir kota, tiada penyesalan.” Pinggir kota bermaksud kawasan desa, jauh daripada hiruk-pikuk jalan dagangan.

Kemudiannya, hasilnya benar-benar berlaku seperti yang ditunjukkan oleh ramalan ini.