Takashima Ekidan · Heksagram 23 Gunung di atas Tanah, Pengelupasan: Tidak baik mempunyai tempat untuk dituju.

23　Gunung di atas Tanah, Pengelupasan

Aksara “Bo” 106 terbentuk daripada radikal pisau dan “lu” sebagai unsur fonetiknya. Dalam Shuowen Jiezi, “lu” bermaksud “mengukir kayu”; dalam Guizang pula ia ditulis dengan dua unsur pisau. Heksagram ini mempunyai Gen di atas dan Kun di bawah: Gen melambangkan gunung, Kun melambangkan bumi, maka terjadilah gambaran “gunung melekat pada bumi”. Struktur heksagram terdiri daripada lima garis yin dan satu garis yang; satu yang berada di atas, manakala lima yin berada di bawah. Gunung yang disebut di sini sebenarnya juga hanya hiasan; yin kuat dan yang lemah, menampilkan gambaran gunung runtuh menjadi bumi. Ulasan Tuan tidak berkata “gunung berada di atas bumi”, sebaliknya berkata “gunung melekat pada bumi”. “Melekat” bermaksud bersandar dan menumpang, maka kestabilan untuk terus diam tanpa bergerak pun sukar dipertahankan. Hakisan dan kelunturan yang berlaku hari demi hari akhirnya tidak dapat dielakkan; sebab itu heksagram ini dinamakan Bo. Bo datang selepas Bi: apabila hiasan Bi mencapai kemuncaknya, ia berbalik menjadi Bo; Li berubah menjadi Kun, api bertukar menjadi tanah, bumi menjadi luas dan gunung semakin mengecil. Apa yang pada mulanya hanya timbunan kecil mudah terhakis. Bo juga bermaksud orang rendah budi ramai sedangkan orang mulia terasing. Heksagram bertentangannya ialah Guai. Guai mempunyai lima garis yang berkembang subur dan menyingkirkan satu yin, maka dikatakan “ada tempat untuk pergi, menguntungkan”; Bo mempunyai lima yin yang berkembang subur dan menghakis satu yang, maka dikatakan “ada tempat untuk pergi, tidak menguntungkan”.

Bo: Ada tempat untuk pergi, tidak menguntungkan.



▲ Tulisan cap bagi “Bo”



▲ Tulisan cap bagi “Bo”

Ulasan Tuan berkata: Bo ialah pengikisan, iaitu yang lembut mengubah yang keras. Ada tempat untuk pergi tidak menguntungkan kerana orang rendah budi sedang berkembang. Menurut dan berhenti ialah imej yang terserlah. Orang mulia menghargai susut dan tumbuh, penuh dan kosong; itulah perjalanan Langit.

Ulasan Tuan berkata: “Bo ialah pengikisan.” Ulasan Susunan Heksagram berkata: “Bo ialah berakhir.” Ulasan Heksagram Pelbagai berkata: “Bo ialah reput.” Ia juga boleh membawa maksud tertanggal, gugur, dilucutkan, terbelah atau dipukul; semuanya mengambil makna daripada susut dan lenyap. Bo ialah salah satu daripada dua belas heksagram yang menggambarkan susut tumbuh yin dan yang. Pada zaman Qian, satu yin mula lahir di bawah, lalu menjadi Gou, kemudian Dun. Yin yang lembut terus membesar, manakala yang yang teguh beransur-ansur susut; yang keras berubah menjadi lembut sehingga hanya satu yang di atas yang tinggal. Kini satu yang itu juga hampir lenyap, maka dinamakan Bo. Yang melambangkan orang mulia, yin melambangkan orang rendah budi. Lima yin memusnahkan satu yang, iaitu “jalan orang rendah budi berkembang, jalan orang mulia menyusut”; sebab itu dikatakan “ada tempat untuk pergi tidak menguntungkan, orang rendah budi sedang berkembang”. Dalam struktur heksagram, Kun melambangkan menurut dan Gen melambangkan berhenti. Orang mulia melihat imej ini lalu hendaklah mencontohi sifat menurut Kun dan berhenti Gen: menurut untuk menerima bahagiannya, tidak berebut jasa dengan orang rendah budi; berhenti untuk menunggu masa, tidak berlumba maju dengan orang rendah budi. “Susut tumbuh, penuh dan kosong” selaras dengan pergerakan Langit. Barulah seseorang dapat memelihara nasib secara senyap dan menunggu kembalinya satu yang. Dalam zaman pengikisan dan kekacauan ini, orang mulia berundur ke tempat tanpa jawatan, menjaga bahagiannya, menahan diri, dan menyimpan peluang agar buah besar dapat mengubah keadaan. Kewujudan orang mulia seperti itu amat diperlukan. Oleh itu, apabila satu yin Guai habis, satu yin Gou segera lahir di bawah; apabila satu yang Bo habis, satu yang Fu segera lahir di bawah. Inilah kitaran susut tumbuh, penuh dan kosong, iaitu peredaran pergerakan Langit.

Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai urusan manusia, segala kelapangan dan kesesakan nasib, kemakmuran dan kemerosotan keluarga, serta kekayaan dan kehormatan, kemiskinan dan kehinaan, panjang umur dan mati muda, juga penyakit, semuanya terkandung di dalamnya. Sebenarnya, semua itu tidak terkeluar daripada susut tumbuh yin dan yang. Dalam diri manusia, yin dan yang membezakan jahat dan benar; dalam hati, membezakan prinsip dan keinginan; dalam urusan, membezakan kepentingan awam dan peribadi. Apabila orang jahat ramai, orang yang benar menjadi terasing; apabila keinginan peribadi membara, hati yang berprinsip lenyap; apabila urusan peribadi berkembang, urusan awam gagal. Keluarga pun merosot, nasib menjadi tersekat, dan bahaya menjadi amat besar. Pada waktu begini, seseorang hanya boleh menurut dan berhenti, membiarkan pergerakan Langit berjalan secara semula jadi. Jika memaksa diri untuk maju, pasti banyak kemalangan menimpa. Bahaya Bo datang dari bawah dan mendekat melalui pengikisan beransur-ansur: mula-mula kaki katil, kemudian rangka katil, akhirnya kulit manusia. Yang semakin susut, yin semakin tumbuh. Walaupun garis ketiga memberi tindak balas dan garis kelima memberi perlindungan serta penyesuaian, buah besar itu tetap tergantung tetapi tidak berguna. Bangunan besar hampir runtuh, hanya sebatang kayu menyokongnya; kapal besar hampir terbalik, hanya seutas tali menahannya. Yang tinggal amat sedikit. Walaupun disebut usaha manusia, bukankah itu juga ketetapan Langit? Kemerosotan keluarga yang kemudian kembali makmur, dan nasib yang tersekat lalu kembali lancar, semuanya menyembunyikan satu yang ini sebagai titik perubahan. Maka, bagaimana mungkin seseorang tidak berhati-hati menjaga satu yang yang tersisa sendirian itu?

Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai negara, ia menjelaskan punca aman dan kacau dalam negara sepanjang zaman. Kekacauan besar tidak bermula sebagai kekacauan besar; apabila kekacauan mencapai kemuncak, bencana tidak lagi dapat dipulihkan dengan kekuatan. Ketika kekacauan berada di tahap tertinggi, orang rendah budi memenuhi istana, menteri setia dihukum mati, dan orang berazam gugur. Yang lembut mengubah yang keras, manakala yang yang teguh hampir habis dikikis. Seperti Longfeng pada zaman Xia, Bigan dan Jizi pada zaman Yin, mereka yang terus maju dengan kesetiaan yang tidak berbelah bahagi sering ditimpa bencana yang tidak disangka-sangka; demikianlah maksud “ada tempat untuk pergi tidak menguntungkan”. Hanya orang seperti Weizi yang meninggalkan Yin, Taigong yang mengelakkan Zhou, dan naib canselor Kan di negara kita yang diturunkan pangkat, dapat menurut dan berhenti. Dalam erti kecil, itu bermaksud menyelamatkan diri dengan kebijaksanaan; dalam erti besar, menunggu masa untuk membantu perubahan nasib. Garis teratas Bo berkata “buah besar tidak dimakan”, tepat merujuk kepada orang mulia yang membantu perubahan nasib itu. Walaupun dalam kalangan orang rendah budi yang bekerjasama melakukan kejahatan, tidakkah ada yang sedikit memahami tertib nama dan kewajipan serta menghargai orang yang setia dan baik? Oleh itu, garis enam di tempat ketiga dapat bertindak balas kepada sembilan di atas, manakala garis enam di tempat kelima dapat mengekang kumpulan yin. Oleh sebab garis lembut berada di tempat yang, ia dapat menekan yin dan menyokong yang. Inilah peluang bagi satu yang kembali dalam heksagram, petanda negara kembali daripada bahaya kepada keselamatan. Pergerakan Langit beredar secara kitaran begini. Jika sesebuah negara malangnya berada pada zaman pengikisan dan kekacauan, lebih baik ia menurut dan berhenti, jangan berusaha untuk “mempunyai tempat untuk pergi”; itulah jalan yang tepat.

Dilihat secara keseluruhan, heksagram ini menunjukkan yin berkembang lalu menghakis yang. Ia ialah heksagram bulan kesembilan, membawa suasana pembunuhan musim luruh dan imej segala benda gugur. Susut tumbuh yin dan yang ialah pergerakan Langit; tertib dan kacau, makmur dan merosotnya dunia ialah nasib zaman. Menurut prinsip penciptaan, apabila hiasan mengatasi isi, kemerosotan pasti menyusul; bunga yang berkembang pada pagi hari gugur menjelang petang. Itulah sebabnya Bo mengikuti Bi. Bencana bermula daripada perkara kecil, manakala penyesalan muncul pada akhirnya. Jika seseorang memaksa diri melawannya, bencana pasti berlaku; jika dia tenang dan menjaga diri, permulaan masih dapat dipelihara. Ulasan pada Kitab Perubahan melarang seseorang bergerak ke hadapan dan menggalakkan sifat menurut serta berhenti kerana alasan ini. Garis pertama ialah permulaan bencana, ketika pengikisan Bo bermula; garis kedua lebih membawa petanda buruk; garis ketiga tahu mengikuti yang benar lalu menjadi terasing; garis keempat, walaupun pengikisan telah sampai ke kulit, menghadapi bencana yang sudah dekat; garis kelima menduduki tempat mulia dan seorang sahaja mampu menyesuaikan perasaan orang ramai serta menawan mereka dengan budi. Wanita dan orang rendah budi masing-masing menetap pada bahagiannya dan bersama-sama mengikuti yang, sehingga tidak maju untuk menghakis garis teratas. Buah besar pada garis teratas dapat kekal kerana hal ini. Orang yang pandai berubah mengikut keadaan menukar bencana menjadi tuah; orang yang tidak pandai berubah menukar tuah menjadi bencana. Oleh itu, Bo bermula dengan petanda buruk tetapi berakhir tanpa bencana.

Ulasan Imej berkata: “Gunung melekat pada bumi ialah Bo. Oleh itu, pemerintah menebalkan asas di bawah dan menenteramkan tempat tinggalnya.”

Ketebalan bumi cukup untuk memikul gunung, dan berat gunung cukup untuk menstabilkan bumi. Bumi berada di bawah, maka diambil gambaran luas dan tebal; gunung berada di atas, maka diambil gambaran aman dan teguh. “Gunung melekat pada bumi” seperti sesuatu yang hanya menumpang, menyebabkan gunung seakan-akan bergoyang dan tidak dapat kekal diam dengan selamat. “Yang di atas” bermaksud pemerintah. Gunung melekat pada bumi seolah-olah pemerintah bergantung pada rakyat; dengan demikian pemerintah juga berada dalam bahaya. Pada waktu begini, pemerintah hendaklah menebalkan asas di bawah demi menjamin keselamatan tempat tinggalnya. Trigram atas ialah Gen dan trigram bawah ialah Kun. Pengikisan Bo bermula dari bawah, sebab itu dikatakan menebalkan bahagian bawah. Apabila bahagian bawah tebal, bahagian atas menjadi aman, sama seperti bumi yang tebal menstabilkan gunung. Garis-garisnya menyebut katil, kenderaan dan pondok, kebanyakannya mengambil gambaran daripada benda-benda di dalam kediaman. Ulasan Imej berkata “menenteramkan tempat tinggal” menurut golongan gambaran yang sama.

　　【Ramalan】
○ Soal nasib semasa: Nasib tidak begitu baik. Wajar bertenang dan menjaga diri; tiada cela.


○ Soal perniagaan: Hendaklah menebalkan modal, mengumpulkan barang dan menghantarnya ke luar negara melalui pengangkutan; pasti mendapat untung. Pedagang mencari untung dengan mengambil harta orang lain, maka ini bertuah.

○ Soal kediaman: Jika kediaman itu rumah sewa atau tempat menumpang, boleh mengeluarkan wang untuk membelinya dan menjadikannya milik sendiri; rumah sendiri pula tidak menguntungkan.

○ Soal peperangan: Berwaspada terhadap serangan musuh; wajar memperkukuh kekuatan tentera.

○ Soal penyakit: Roh tidak melekat pada tubuh; dikhuatiri tidak baik.

○ Soal orang yang bermusafir: Jika bergerak bersama teman, dia boleh pulang ke rumah.

○ Soal kehamilan: Anak perempuan akan lahir; pada awalnya berbahaya tetapi kemudian selamat.

○ Soal barang hilang: Boleh ditemui, tetapi dikhuatiri rosak atau tidak lengkap.

Enam di tempat pertama: Menghakis katil pada bahagian kakinya; memusnahkan yang benar, membawa malang.

Ulasan Imej berkata: “Menghakis katil pada kakinya bermaksud memusnahkan bahagian bawah.”

Katil ialah tempat orang duduk dan berbaring. Heksagram ini kukuh di atas dan kosong di bawah; katil juga kukuh di atas dan kosong di bawah, maka imejnya diambil daripada katil. Yin menghakis yang dari bawah ke atas. Garis pertama berada paling bawah dan melambangkan kaki katil, maka pengikisan bermula pada kaki. Katil berdiri di atas kakinya; jika kaki dikikis, ia akan tumbang, sebab itu malang. “Memusnahkan” bermaksud melenyapkan, manakala “yang benar” bermaksud ketepatan. Yin menghakis yang ialah kejahatan memusnahkan kebenaran, dan orang rendah budi memudaratkan orang mulia; sebab itu dikatakan “memusnahkan yang benar membawa malang”. Ulasan Imej berkata “memusnahkan bahagian bawah”: bagi katil, kaki berada di bawah; bagi garis, garis pertama juga berada di bawah. Maka ini menandakan permulaan pengikisan. Satu tafsiran menganggap “yang benar” sebagai rangka sokongan katil, manakala “rangka” menurut ulasan Cheng Yi ialah batang katil; ini boleh dijadikan satu lagi tafsiran. Yu mentafsir “menghakis katil pada kaki, memusnahkan yang benar” sebagai satu frasa, dengan maksud bahawa berpegang teguh tanpa membuat kekacauan adalah baik, sedangkan perubahan membawa malang. Ini juga satu lagi tafsiran.

　　【Ramalan】
○ Soal nasib semasa: Buat masa ini nasib sedang mengalami pengikisan dan kemerosotan; awasi penyakit kaki.


○ Soal perniagaan: Jika barang ditimbun, awasi bahagian bawah daripada reput; jika dihantar ke luar negara, dasar kapal mungkin dimasuki air dan rosak.

○ Soal kediaman: Berwaspada terhadap kerosakan pada tapak tiang dan ambang pintu; bangunan mungkin hampir runtuh.

○ Soal peperangan: Berwaspada terhadap musuh yang menyerang melalui terowong bawah tanah.

○ Soal orang yang bermusafir: Dia mengalami penyakit kaki dan tidak dapat pulang.

○ Soal penyakit: Ini penyakit pada salur kurang yin kaki; tenaga yang benar tidak dapat mengatasi kejahatan, maka petandanya buruk.

【Contoh】 Pada musim sejuk tahun Meiji ke-17, seorang pedagang perak asing yang saya kenali datang meminta ramalan nasib. Hasil ramalan ialah Bo berubah menjadi Yi.

Keputusan: Bo menghakis dari bawah ke atas; “menghakis katil pada kakinya” ialah gambaran bahagian bawah memusnahkan bahagian atas, seperti hamba memusnahkan tuannya. Oleh sebab garis pertama diperoleh, jelas bahawa tuan telah tersalah menggunakan orang bawahan. Berwaspadalah agar mereka tidak melampaui bahagian, menunjuk-nunjukkan kekuatan dan memandang hina tuan. Oleh sebab imej garis menunjukkan demikian, tuan hendaklah mengambil perhatian.

Orang itu mengucapkan terima kasih lalu pulang. Kemudian saya mendengar bahawa keluarganya menggaji beberapa puluh orang. Oleh sebab ramai yang tidak berkesan, tuannya bercadang mengurangkan upah mereka. Orang bawahan masing-masing menyimpan rasa tidak puas hati, lalu berpakat merampas harta tuan dan menyebabkan keluarga itu terperangkap dalam kesusahan. Semuanya sepadan dengan imej garis.

Enam di tempat kedua: Menghakis katil pada rangkanya; memusnahkan yang benar, membawa malang.

Ulasan Imej berkata: “Menghakis katil pada rangka bermaksud masih belum ada orang yang menyertainya.”

“Rangka” dijelaskan dalam ulasan Cheng sebagai “rangka katil”, terletak di atas kaki dan di bawah permukaan katil, iaitu bahagian pemisah. Mula-mula kaki dikikis, kemudian rangka; yin sedang mara sedikit demi sedikit. Apabila pengikisan sampai ke rangka, katil menjadi lebih berbahaya. Kejahatan berkembang lalu memusnahkan yang benar, maka malangnya sama seperti garis pertama. “Masih belum ada orang yang menyertai” merujuk kepada sembilan di atas: garis kedua dan pertama bekerjasama dalam kejahatan serta merancang menghakis sembilan di atas, sedangkan yang yang kesepian di atas belum mempunyai sekutu yang menyahut. Ulasan Imej sedang memberi amaran kepada sembilan di atas.

　　【Ramalan】
○ Soal nasib semasa: Sejak tahun lalu, nasib semakin merosot, dieksploitasi orang dan tidak dapat menjelaskan diri. Buruk.


○ Soal perniagaan: Setelah barang dibeli, harganya beransur-ansur jatuh dan keuntungan tidak dapat diperoleh. Buruk.

○ Soal kediaman: “Rangka” juga boleh dibaca sebagai “berubah”. Kediaman itu hendaklah segera ditukar; barulah malang dapat dielakkan.

○ Soal orang yang bermusafir: Setelah menyediakan kelengkapan, dia akan pulang.

○ Soal peperangan: Belum ada tentera yang dapat menyahut dan menyokong; jangan bergerak. Jika bergerak, buruk.

○ Soal penyakit: Pesakit sudah terlantar di katil dan belum ada doktor yang baik; dikhuatiri tidak dapat disembuhkan. Buruk.

○ Soal kehamilan: Anak perempuan akan lahir tetapi sukar dibesarkan.

○ Soal barang hilang: Masih belum dapat diperoleh semula.

【Contoh】 Seorang gentleman datang meminta ramalan nasib. Hasil ramalan ialah Bo berubah menjadi Meng.

Keputusan: Heksagram ini mempunyai lima yin yang menghakis satu yang, maka dinamakan Bo. Pada tempat kedua, yin berada di tempat yin dan sewajarnya berhubung dengan garis kelima, mahu bersama-sama menghakis garis teratas. Namun garis kelima ialah yang lembut di tempat yang dan juga bersebelahan dengan garis teratas, maka ia tidak lagi menghakis garis teratas; garis kedua pula akan bersama-sama menghakis garis kelima. “Rangka” ialah rangka katil, iaitu kedua-dua sisi katil. Oleh itu, garis kedua menunjukkan niat untuk menghakis kedua-dua sisi, tidak mempedulikan prinsip moral dan hanya tahu menghakis orang lain demi keuntungan sendiri. Namun pengikisan seperti ini tidak dapat mengelakkan malang. Maka Ulasan Imej berkata “masih belum ada orang yang menyertainya”, bermaksud orang seperti ini pasti tidak dapat menjalin hubungan baik dengan sesiapa.

Gentleman itu mendengarnya, seolah-olah tersentuh, lalu pergi. Kemudian saya mendengar bahawa dia pernah meminjamkan sejumlah wang yang amat besar kepada kaum kerabatnya, tetapi bukannya memikirkan rasa terima kasih, dia malah mahu memusnahkan mereka. Itu benar-benar tidak berperikemanusiaan. Prinsip I Ching dapat secara tersembunyi membongkar pengkhianatannya; kejelasan rohaninya amat menggerunkan.

Enam di tempat ketiga: Menghakis; tiada cela.

Ulasan Imej berkata: “Menghakis tetapi tiada cela kerana kehilangan orang di atas dan di bawah.”

Yin berada di tempat yang dan berhubung dengan garis teratas. Walaupun tergolong dalam kumpulan yin, hatinya ingin membantu yang. Ketika kumpulan yin menghakis yang, garis ketiga sahaja yang bertindak balas kepada yang teguh. Maka walaupun dia orang rendah budi, dia memelihara orang mulia; sebab itu diberikan “tiada cela” dan kebaikannya tidak diabaikan. Ulasan Imej berkata “kehilangan orang di atas dan di bawah”, bermaksud walaupun berada di tengah-tengah garis yin di atas dan di bawah, dia seorang sahaja yang dapat meninggalkan puak lalu mengikuti yang benar. Dia kehilangan partinya sendiri, maka dikatakan “kehilangan orang di atas dan di bawah”.

　　【Ramalan】
○ Soal nasib semasa: Walaupun nasib tidak lurus, jika mengubah perbuatan, cela dapat dielakkan.


○ Soal perniagaan: Semua dalam kumpulan perniagaan mengharapkan harga tinggi, tetapi tuan seorang sahaja menjual secara senyap untuk melepaskan barang. Walaupun kehilangan sokongan kumpulan, tuan seorang akan mendapat untung.

○ Soal kediaman: Tanggalkan kasau dan genting, ratakan tapak, kikis bahagian lama lalu bina semula; tiada cela.

○ Soal peperangan: Inilah orang yang paling berstrategi dalam tentera. Walaupun tidak berkoordinasi dengan pasukan lain, serangan sendiri boleh membawa kemenangan. Tiada cela.

○ Soal penyakit: Wajar menggunakan ubat yang meleraikan, mencernakan atau menyerang; selepas meminumnya akan sembuh.

【Contoh】 Pada musim sejuk tahun Meiji ke-17, seorang pedagang perak asing dari Yokohama datang meminta ramalan nasib. Hasil ramalan ialah Bo berubah menjadi Gen.

Keputusan: Bo ialah heksagram gunung runtuh menjadi bumi, maka dinamakan Bo. Lima yin beransur-ansur membesar dan akan menghakis satu yang; Bo bermaksud merampas dan mengurangkan. Kini garis ketiga diperoleh. Garis ketiga ialah yin di tempat yang dan berhubung dengan satu yang di atas. Walaupun termasuk dalam kumpulan yin, niatnya tidak sama dengan kumpulan yin, maka dikatakan “tiada cela”. Dari segi perniagaan, walaupun menjalankan urusan jual beli yang sama, jika seseorang mencipta cara sendiri, mengambil apa yang ditinggalkan orang lain dan membeli apa yang mereka lepaskan, pasti mendapat keuntungan besar. Berdasarkan heksagram Bo, gunung berubah menjadi bumi; ini menunjukkan harga yang kini setinggi gunung mungkin jatuh mendadak serendah bumi. Orang yang membuat ramalan hendaklah mengambil perhatian.

Kemudian seseorang datang mengucapkan terima kasih lalu berkata: “Kali ini, disebabkan hal ehwal Korea, harga perak asing melonjak. Saya mempercayai petunjuk ramalan I Ching, lalu menjualnya pada harga tinggi dan memperoleh beberapa ratus ribu yen dalam sekelip mata. Ramalan I Ching sungguh halus dan mendalam sehingga tidak dapat diukur sedemikian rupa. Benar-benar mengagumkan!”

Enam pada kedudukan keempat: Menghakis katil hingga ke kulit. Celaka.

Ulasan Imej berkata: “Menghakis katil hingga ke kulit” bermaksud bencana sudah menghampiri dengan amat dekat.

Bencana dalam Bō mula bercambah pada garis pertama; apabila sampai ke garis keempat, ia semakin menekan dan menghampiri. Garis keempat ialah yin pada kedudukan yin, lalu bersekutu dalam kejahatan dengan garis pertama dan kedua serta saling membantu. Garis pertama dan kedua berada dalam trigram dalaman; kerana trigram dalaman dan luaran terpisah, katil memisahkan bahagian atas dan bawah, dan kedudukannya jauh daripada garis atas, maka yang terkikis hanya “kaki” dan “rangka”. Garis keempat berada dalam trigram yang sama dengan garis atas; semakin dekat, semakin parah penghakisan itu, lalu terus sampai kepada “kulit”. Jika dilihat menurut susunan garis, garis pertama ialah kaki katil, garis kedua rangka katil, garis ketiga badan katil, dan garis keempat tubuh orang di atas katil. Gen melambangkan jari dan paruh, lalu mempunyai imej tubuh manusia; sebab itu dikatakan, “Menghakis katil hingga ke kulit. Celaka.” Ulasan Imej berkata, “Bencana sudah menghampiri,” kerana penghakisan telah sampai ke kulit dan bencana telah menimpa tubuhnya. Maka dikatakan demikian: satu yang itu berada dalam bahaya besar. Bō bermaksud orang rendah menghakis orang mulia, maka sewajarnya membawa celaka kepada orang mulia. Namun pada garis pertama, kedua dan keempat, tidak dikatakan “orang mulia celaka”, sebaliknya hanya disebut secara umum “celaka”. Ini menunjukkan bahawa apabila kemudaratan penghakisan menghancurkan negara dan memusnahkan keluarga, orang mulia tentu celaka, tetapi orang rendah juga sukar terlepas daripada kecelakaan. Oleh itu imej keseluruhannya menyebut “celaka”; sungguh halus maksudnya! Ada tafsiran yang membaca “kulit” sebagai alas katil, iaitu papan katil; ini juga satu penjelasan yang boleh diterima.

　　【Ramalan】
○ Soal nasib semasa: Nasib amat tidak baik; terdapat kebimbangan akan mengalami kecederaan tubuh.


○ Soal perniagaan: Dikhuatiri kerugian menjadi terlalu besar; selain itu, hendaklah berwaspada terhadap bencana yang tidak diduga.

○ Soal kediaman: Rumah ini pasti akan rosak teruk hingga tidak layak didiami; penghuninya juga akan berkurangan, dan keruntuhan perlu diawasi.

○ Soal peperangan: Dikhuatiri panglima akan ditimpa bencana.

○ Soal penyakit: Petanda celaka.

○ Soal kehamilan: Akan lahir anak perempuan; ibu yang bersalin juga mungkin berada dalam bahaya.

【Contoh】Seorang saudagar kaya datang meminta ramalan nasib dan mendapat heksagram Bō berubah menjadi Jìn.

Keputusannya: Bencana Bō datang dari jauh menuju dekat. Ketika masih jauh, bencananya kecil dan masih boleh dielakkan; apabila sudah menghampiri, walaupun cuba mengelak, sukar untuk terlepas. Kini anda mendapat garis keempat. Garis keempat dan garis atas berada dalam trigram yang sama, maka bencana sudah sangat hampir. “Menghakis katil hingga ke kulit” bermaksud penghakisan telah sampai ke daging. Dengan meneliti dari mana bencana itu datang, jelas bahawa ia pasti berkaitan dengan orang yang tinggal bersama anda dan anda anggap rapat. Anda mungkin menyembah nenek moyang dan berdoa kepada dewa dengan harapan dapat mengelakkan bencana, tetapi keselamatan masih sukar dijamin. Anda hendaklah segera merancang untuk berpindah dan tinggal di tempat lain. Selain itu, memandangkan imej ramalan itu celaka, rupa wajah juga perlu diperhatikan. Jika qi hitam kemerah-merahan muncul di antara kening, atau lingkaran merah halus kelihatan pada bahagian tengah dahi, nescaya sukar untuk terlepas daripada malapetaka. Mujurlah warna wajah anda sihat dan tidak memperlihatkan tanda bencana; berpindah ke tempat lain mungkin membolehkan anda mengelakkannya.

Orang itu sangat terkejut lalu berpindah untuk tinggal di Yunzhou Tangben. Tanpa diduga, seorang rakan niaganya pergi ke negeri-negeri utara untuk menjual beras, berjudi dalam pasaran beras di Osaka dan mengalami kerugian besar. Rakan ini biasanya jujur dan rapat dengannya, sebab itu dia mengamanahkan puluhan ribu emas kepadanya tanpa sedikit pun curiga. Setelah mengalami kerugian besar itu, rakan tersebut tiba-tiba merancang tipu daya, menyembunyikan harta daripada tuannya, sanggup mempertaruhkan nyawa, lalu pergi memohon maaf kepada saudara-mara dan sahabat di merata tempat. Oleh sebab perkara itu berlaku dalam keadaan yang tidak dapat dielakkan, dia tidak lagi disoal siasat. Petunjuk ramalan I Ching begitu jelas—bagaimanakah seseorang boleh tidak berjaga-jaga!

Enam pada kedudukan kelima: Ikan dirangkaikan; wanita istana menerima kasih sayang. Tiada yang tidak menguntungkan.

Ulasan Imej berkata: “Wanita istana menerima kasih sayang” bermaksud akhirnya tiada cela.

Garis kelima ialah kedudukan yang mulia. Yin berada pada kedudukan yang, bersebelahan dengan garis atas, lalu mengetahui bahawa kumpulan yin sedang menekan ke atas dan satu yang sudah berada dalam bahaya. Tiada lagi ruang untuk menghakisnya, maka yin merancang untuk melindungi yang. Jika yang cuba mengawal yin, yin yang ramai dan yang yang keseorangan pasti tidak akan tunduk. Lebih baik memimpin yin untuk mengikuti yang. “Ikan” dan “wanita istana” kedua-duanya melambangkan yin. “Ikan dirangkaikan” bermaksud memimpin kumpulan yin sehingga menjadi satu rangkaian; “wanita istana menerima kasih sayang” bermaksud mereka sebagai wanita istana menerima kasih sayang daripada satu yang. Setelah satu yang terlepas daripada penghakisan, kumpulan yin juga terlepas daripada kecelakaan. Oleh itu dikatakan, “Ikan dirangkaikan; wanita istana menerima kasih sayang. Tiada yang tidak menguntungkan.” Ulasan Imej berkata, “Akhirnya tiada cela.” Garis keenam-lima ialah ketua kumpulan yin; ia mampu memimpin orang rendah agar tunduk dengan rasa gerun kepada orang mulia. Buah besar dapat dipelihara kerana kekuatan garis kelima, maka dikatakan, “Akhirnya tiada cela.” Bō bermaksud semua yin mahu menghakis yang. Hanya yin kelima yang berada pada kedudukan yang mampu melindungi satu yang secara berliku-liku. Garis pertama ialah yang pada kedudukan yin dan hanya mengetahui Bō. Bencana Bō benar-benar bermula pada garis pertama kerana kedudukannya rendah dan hina, bukan sembilan yang berperikemanusiaan.

　　【Ramalan】
○ Soal nasib semasa: Nasib kini amat baik; segala urusan berjalan lancar dan tiada yang tidak menguntungkan.


○ Soal perniagaan: Boleh memperoleh keuntungan berpuluh-puluh ribu; perniagaan hasil laut dari laut utara amat baik.

○ Soal kediaman: Ada petanda seorang wanita mengetuai rumah tangga.

○ Soal peperangan: Hendaklah menggunakan rancangan untuk memecah-belahkan tentera musuh; kemenangan boleh dicapai.

○ Soal penyakit: Ini penyakit kekurangan yin; hendaklah menjaga diri dengan baik, masih boleh tiada kebimbangan.

○ Soal orang yang bepergian: Ada hubungan kasih sayang di luar; dia pasti pulang bersama seorang teman.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】Encik Mori Jotaro dari Sakai-cho, Yokohama, ialah kerani kepada pedagang asing British. Pada musim bunga tahun ke-14 Meiji, dia mengalami sakit perut. Doktor perubatan dan pembedahan telah memeriksanya, tetapi ubat tidak berkesan dan kesakitan semakin teruk. Ibunya meminta saya membuat ramalan, lalu mendapat heksagram Bō berubah menjadi Guān.

Keputusannya: Bō bermaksud gugur dan terhakis. Apabila sampai ke garis atas, satu yang hampir habis, melambangkan semangat hidup yang lenyap. Kini anda mendapat garis kelima; jika rawatan dilakukan segera, masih ada harapan untuk terselamat daripada seratus bahagian maut. Pernyataan garis berkata, “Ikan dirangkaikan; wanita istana menerima kasih sayang.” “Merangkaikan” bermaksud menusuk, iaitu menusuk sesuatu dengan jarum; ini menunjukkan bahawa jarum patut digunakan pada titik yang sesuai. Saya tidak memahami ilmu perubatan dan tidak tahu sama ada rawatan jarum sesuai; saya hanya berbicara berdasarkan imej I Ching. Cubalah rawatan akupunktur.

Ibunya berkata: “Di Tokyo ada seorang pengamal rawatan jarum bernama Encik Wakamiya, rumahnya berdekatan dengan rumah kamu. Bolehlah kita menjemputnya untuk merawat.” Saya berkata: “Pernyataan garis berbunyi, ‘Wanita istana menerima kasih sayang.’ Nama keluarganya kebetulan Wakamiya; ini sangat tepat. Jemputlah dia segera.” Ibunya pulang lalu terus menjemput Encik Wakamiya untuk memeriksa. Apabila Encik Wakamiya tiba, dia terlebih dahulu menyentuh anggota badan pesakit dan mendengar gejalanya. Seolah-olah mendapat firasat, tidak lama kemudian dia berkata: “Ini penyakit yang pernah saya rawat. Jika ditangguhkan lagi, mungkin sudah terlambat untuk dirawat!” Dia segera menjalankan akupunktur. Selepas dua atau tiga jam, perut berbunyi kuat seperti guruh, tanda bahawa pesakit akan sembuh. Jika perut tidak berbunyi selepas jarum dicucuk, rawatan itu tidak akan berkesan; namun selepas jarum digunakan, perut benar-benar berbunyi. Kesengsaraan itu tiba-tiba hilang dan dia sembuh dalam beberapa hari. Prinsip halus I Ching benar-benar dapat dikatakan menzahirkan segala sesuatu, walaupun yang paling kecil.

Saya sering menceritakan ramalan ini kepada Encik Nakamura Keiu. Beliau sangat memujinya lalu berkata: “Menggunakan pernyataan garis ‘ikan dirangkaikan’ untuk mengaitkannya dengan akupunktur ialah sesuatu yang tidak mampu dicapai oleh orang lain. Tafsiran hidup anda sungguh mengagumkan, benar-benar mengagumkan! Tambahan pula, nama keluarga doktor itu kebetulan Wakamiya; sungguh ajaib. Demikianlah ketelitian halus I Ching!”

【Contoh】Pada hari ke-28 bulan 3 tahun ke-32 Meiji, ramalan dibuat tentang cuaca cerah atau hujan.

Selepas Pemulihan, saya pernah melihat patung suci lama dipamerkan di sebuah pameran; hal itu amat tidak sopan. Oleh itu saya membina sebuah kuil suci di Gunung Taikō, dan setiap tahun pada hari solstis musim sejuk saya membuat ramalan tentang urusan negara di dewan itu. Menteri Besar Sanjō datang melihatnya lalu menganugerahkan papan nama “Dewan Perubahan Ilahi”. Selepas itu, upacara korban diadakan setiap tahun pada hari kelapan bulan keempat. Pada tahun tersebut, kerana bimbang ia jatuh pada musim hujan, saya membuang heksagram untuk meramalkan sama ada cuaca cerah atau hujan, lalu mendapat Bō berubah menjadi Guān.

Pernyataan garis berbunyi: “Enam pada kedudukan kelima: Ikan dirangkaikan; wanita istana menerima kasih sayang. Tiada yang tidak menguntungkan.”

Ulasan Imej berkata: “Wanita istana menerima kasih sayang; akhirnya tiada cela.”

Keputusannya: Seluruh heksagram ini tidak mempunyai imej air, maka jelas bahawa hujan tidak akan turun. Apabila garis kelima berubah, ia menjadi Xùn, tetapi hanya mempunyai angin. Selain itu, Guān ialah heksagram korban, sesuai dengan upacara tersebut.

Apabila tiba masanya, cuaca benar-benar cerah sekali. Pada pukul tiga petang bertiup angin sepoi-sepoi. Saya bimbang bahawa pihak yang meramal cuaca tidak akan mempunyai cara untuk membuktikan ketepatan ramalan itu.

Dalam semua ramalan tentang cuaca cerah atau hujan, apabila garis atas Himpunan Kecil berubah, angin pasti berhenti lalu bertukar menjadi hujan. Ulasan Tuan-nya berkata, “Awan tebal, tiada hujan,” dan pada ketika ini dikatakan, “Hujan sudah turun.” Menurut prinsip garis, air pada permukaan heksagram melambangkan hujan; apabila air berubah, itu melambangkan hujan berhenti. Trigram dalaman melambangkan waktu sebelum tengah hari, manakala trigram luaran melambangkan waktu selepas tengah hari; hal yang sama berlaku pada angin. Serangan api Zhuge Liang di Tebing Merah juga berasaskan maksud ini.

Sembilan di atas: Buah besar tidak dimakan. Orang mulia mendapat kenderaan; orang rendah menghakis pondoknya.

Ulasan Imej berkata: “Orang mulia mendapat kenderaan” bermaksud rakyatlah yang memikulnya. “Orang rendah menghakis pondoknya” bermaksud akhirnya dia tidak boleh digunakan.

Gen melambangkan buah, dan buah berada di atas pokok; oleh itu garis atas mempunyai imej buah besar. Gen juga bermaksud berhenti, maka dikatakan “buah besar tidak dimakan”. “Kenderaan” ialah bumi, dan bumi menanggung segala benda; “mendapat kenderaan” bermaksud mendapat sokongan dan dukungan rakyat. “Pondok” ialah rumah yang digunakan untuk melindungi orang; “menghakis pondok” bermaksud tidak lagi mempunyai tempat untuk berlindung. Garis ini mempunyai satu yang di atas, seumpama buah besar yang tinggal satu sahaja, menjulang tinggi di luar heksagram dan tidak dapat digigit oleh kumpulan yin. Oleh itu dikatakan, “Buah besar tidak dimakan.” Sebab ia tidak dimakan, menurut Jalan Langit, ialah tiada prinsip bahawa semua yang akan lenyap dan hanya yin kekal. Dalam urusan manusia juga tiada alasan mengapa semua orang mulia binasa sedangkan orang rendah sahaja terus hidup. Bagaimanakah dunia boleh tiada orang baik walaupun sehari? Bō berpadanan dengan bulan kesepuluh, ketika semua pokok menggugurkan daun. Buah besar masih kekal di pucuk; di dalam buah terdapat benih yang cukup untuk tumbuh semula. Inilah imej bahawa sebelum penghakisan selesai, yang akan lahir semula. Tambahan pula, apabila penghakisan mencapai kemuncaknya, kekacauan muncul; apabila kekacauan mencapai kemuncaknya, orang merindukan ketertiban. Oleh itu hati rakyat menyayangi dan mendukung orang mulia, disebut “orang mulia mendapat kenderaan”. Orang rendah menghakis orang mulia, lalu akhirnya kehilangan tempat perlindungan sendiri; sebab itu dikatakan “orang rendah menghakis pondoknya”. Ulasan Imej berkata: “Orang mulia mendapat kenderaan; rakyatlah yang memikulnya. Orang rendah menghakis pondoknya; akhirnya dia tidak boleh digunakan.” Kebajikan dan limpah rahmat orang mulia mengalir jauh dan lama, maka rakyat pasti mendukungnya. Jejak kejahatan orang rendah menjadi nyata, maka “akhirnya dia tidak boleh digunakan”. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Kun, imej sesuatu yang akhirnya tidak boleh digunakan.

　　【Ramalan】
○ Soal nasib semasa: Nasib kini merosot; selepas setahun akan tiba nasib baik.


○ Soal perniagaan: Pihak yang menjual masih boleh mendapat sedikit keuntungan; pihak yang membeli pasti mengalami kerugian besar.

○ Soal kediaman: Keluarga yang setia dan jujur masih mempunyai limpah berkat; orang yang membina kekayaan dengan kekejaman dan kedekut mungkin menghadapi bahaya tembok serta rumah runtuh.

○ Soal peperangan: Pihak yang bertahan tidak bersalah; pihak yang menyerang pasti kalah.

○ Soal penyakit: Dikhuatiri makanan dan minuman tidak dapat ditelan.

○ Soal kehamilan: Akan lahir anak lelaki, dan dia merupakan anak lelaki tunggal.

【Contoh】Pada tahun ke-23 Meiji, saya membuat ramalan untuk Genrōin negara dan mendapat Bō berubah menjadi Kun.

Keputusannya: Apabila Bō sampai pada sembilan di atas, penghakisan hampir selesai dan yang tinggal amat sedikit. Mungkinkah Genrōin akan dimansuhkan? Pada waktu itu, ketika Parlimen sedang berkembang, para pegawai Genrōin kebanyakannya menjadi anggota Dewan Bangsawan atau penasihat Majlis Privy; pengabdian mereka kepada urusan negara tetap sama, maka Genrōin sememangnya boleh dimansuhkan. Pemansuhannya sebenarnya boleh dijangka, tetapi imej I Ching telah menunjukkannya dengan jelas terlebih dahulu, maka catatan ini dilampirkan.