Zhouyi I Ching Heksagram 32: Heksagram Ketekalan, Guruh di atas Angin, Zhen di atas Xun di bawah

Huraian terperinci Yao Sembilan awal bagi Heksagram ketiga puluh dua dalam Zhouyi
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam pada kedudukan awal. Mengorek Ketekalan; ramalan adalah malang, tiada manfaat di mana-mana.
Imej berkata: Kemalangan kerana mengorek Ketekalan berlaku kerana sejak awal lagi seseorang mencari kedalaman yang berlebihan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam pada kedudukan awal: Menggali semakin dalam tanpa berhenti; ramalan berbahaya dan tiada apa-apa manfaat.
Ulasan Imej berkata: Mengorek semakin dalam tanpa berhenti berbahaya kerana mengejar kedalaman secara melulu pasti membawa bencana runtuhan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini mengalami kerenggangan hubungan dan masa depan yang kabur; berdiam serta bertahan boleh mengelakkan bencana. Pegawai sukar mendapat penghargaan daripada pihak atasan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Berpuas hati dengan bahagian sendiri; mengejar kemuliaan akan membawa penghinaan.
Rezeki: Jual apabila mendapat keuntungan; jangan tamak menunggu harga lebih tinggi.
Rumah tangga: Kemewahan tidak berkekalan; jangan cuba menumpang pada orang berpengaruh.
Kesihatan: Kecederaan akibat bersukan kerana bertindak terlalu terburu-buru.

Heksagram perubahan Sơ Lục


Apabila yao Enam awal berubah, ia menjadi Heksagram 34 dalam Zhouyi: Kekuatan Besar, Guruh di atas Langit. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan guruh; Qian melambangkan langit. Keteguhan Qian digerakkan oleh Zhen. Langit bergema dengan guruh, awan dan guruh bergulung, bunyinya amat besar, tenaga yang berkembang dan segala sesuatu tumbuh. Kerana teguh, kuat dan bertenaga, ia disebut Kekuatan; kerana besar dan kuat, ia disebut Kekuatan Besar. Empat yao yang subur dan aktif; atas dan bawah betul, tiang yang lurus menghasilkan bayang yang lurus.

Makna falsafah garis Sembilan Awal

Yao pertama bagi Heksagram Ketekalan, pernyataan yao: Enam pada kedudukan awal: Mengorek Ketekalan; ramalan adalah malang, tiada manfaat di mana-mana. Huraian pernyataan yao.
Mengorek bermaksud membersihkan dan mendalamkan dasar sungai bagi melancarkan aliran air.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Menyelami hingga ke akar dalam mengejar jalan ketekalan yang berpanjangan pasti membawa bahaya dan tidak mendatangkan sedikit pun manfaat.
Enam awal ialah yao pertama Heksagram Ketekalan, melambangkan urusan yang masih pada peringkat permulaan. Enam awal ialah yin yang lembut tetapi tidak betul, berada di kedudukan rendah dan berpadanan dengan Sembilan keempat di atas. Pada awal jalan Ketekalan, ia menginginkan hasil yang jauh tetapi mahu mendapatkannya terlalu cepat, lalu tidak tercapai. Oleh itu, hendaklah berpegang dengan cermat pada jalan benar untuk mencegah bahaya. Jika berkeras mengorek Ketekalan, pasti tiada manfaat.
Bahaya yang timbul kerana menyelami jalan ketekalan yang berpanjangan berpunca daripada mengejar matlamat yang terlalu jauh sejak perkara baru bermula.
Orang yang mendapat yao ini mungkin sedang bersedia memulakan sesuatu. Pada masa ini, tidak sesuai mengejar kedalaman yang berlebihan dan jangan melabur terlalu banyak sekaligus. Jika belum benar-benar memahami keadaan tetapi mula bertindak mengikut rancangan jangka panjang, perkembangan kemudian sukar dikawal.
Heksagram Ketekalan juga merujuk kepada kasih sayang suami isteri; bahagian atas heksagram ialah suami dan bahagian bawah ialah isteri. Menurut pandangan orang dahulu, isteri hendaklah menurut, yang di bawah mengikuti yang di atas, dan wanita tidak sepatutnya mengambil inisiatif. Oleh itu, dari segi hubungan lelaki-perempuan atau kasih sayang suami isteri, yao ini melambangkan wanita yang terburu-buru mengejar hasil, mengejar secara aktif, serta kurang kawalan diri dan pembinaan akal yang wajar; ini tidak menguntungkan.
Jalan ketekalan Langit dan Bumi merangkumi perubahan empat musim; jalan ketekalan matahari dan bulan merangkumi perubahan membesar, mengecil, penuh dan kosong. Manusia juga hendaklah mencontohi jalan ketekalan Langit, Bumi, matahari dan bulan, tetapi jangan menyangka Ketekalan bermaksud tidak berubah.
Kekekalan adalah relatif, dan perkara yang berkekalan boleh menghasilkan keputusan yang baik. Pernyataan yao menggunakan “mengorek Ketekalan” sebagai contoh untuk menjelaskan hal ini. Orang dahulu memilih tinggal di tepi air, maka banjir menjadi ancaman tersembunyi dalam kehidupan. Oleh itu mereka membersihkan dasar sungai pada waktunya bagi mencegah dasar menjadi cetek lalu air menenggelami sawah dan penempatan. Namun membersihkan dasar sungai setiap hari tidak perlu. Itu hanya membazir tenaga tanpa manfaat kerana pembersihan harian tidak menambah keperluan hidup. Maka walaupun tujuan asalnya baik, hasilnya tetap boleh berbahaya.
Huraian terperinci Yao Sembilan kedua bagi Heksagram ketiga puluh dua dalam Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan pada kedudukan kedua. Penyesalan lenyap.
Imej berkata: Bagi Sembilan pada kedudukan kedua, penyesalan lenyap kerana ia mampu bertahan dalam keseimbangan untuk jangka panjang.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan pada kedudukan kedua: Tiada penyesalan.
Ulasan Imej berkata: Pernyataan Sembilan kedua mengatakan tiada penyesalan kerana ia dapat mengekalkan jalan tengah dan benar dengan teguh.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Biasa: Orang yang mendapat yao ini tidak perlu bimbang jika berpuas hati dengan kedudukan dan menjaga diri. Pegawai hendaklah mengekalkan kebersihan diri serta bertindak dengan berhati-hati.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Kukuhkan kedudukan; hal itu dapat mengelakkan bencana.
Rezeki: Bertahan dalam kesusahan dan menunggu perubahan; modal akan dapat dikembalikan.
Rumah tangga: Kedudukannya tidak menguntungkan; perlu menunggu sepuluh tahun.
Kesihatan: Masih agak lancar dan stabil.

Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua


Apabila yao Sembilan kedua berubah, ia menjadi Heksagram 62 dalam Zhouyi: Melebihi Kecil, Guruh di atas Gunung. Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Gen di bawah dan Zhen di atas. Gen melambangkan gunung, Zhen melambangkan guruh. Guruh bergema melampaui gunung, sesuatu yang pasti menimbulkan ketakutan. Yang ialah besar dan yin kecil; empat yao yin di luar melebihi dua yao yang di tengah, maka disebut “Melebihi Kecil”, iaitu sedikit melampaui batas.

Makna falsafah garis Sembilan Kedua

Yao kedua bagi Heksagram Ketekalan, pernyataan yao: Sembilan pada kedudukan kedua: Penyesalan lenyap. Huraian pernyataan yao.
Lenyap bermaksud hilang dengan sendirinya.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Penyesalan lenyap dengan sendirinya.
Dari segi imej heksagram, Sembilan kedua ialah yao yang pada kedudukan lembut, yang biasanya menimbulkan penyesalan kerana tidak berada di tempat yang betul. Namun kerana ia berada pada kedudukannya dan bertindak balas di tengah, ia dapat mengekalkan jalan tengah dengan cermat serta kekal tanpa menyimpang, lalu menghapuskan penyesalan kerana tidak berada di tempat yang betul.
Imej menganalisis yao ini begini: Sembilan kedua—“penyesalan lenyap”—kerana ia mampu bertahan di tengah. Hal ini menunjukkan bahawa Sembilan kedua boleh membuat penyesalan lenyap sendiri kerana mampu terus berada di tengah dan tidak berat sebelah.
Orang yang mendapat yao ini hendaklah mengingati pengajarannya: ketika menangani masalah, pegang prinsip tidak berat sebelah. Dengan itu tiada apa yang perlu dibimbangkan. “Apabila seseorang memiliki kebajikan pertengahan dan kebenaran serta menjaga dirinya, ketenangan datang dengan sendirinya.” Berpegang pada jalan yang benar dan berpuas hati dengan kedudukan sendiri; segala-galanya akan menjadi lancar.
Orang yang mendapat yao ini, jika sedang menyesali sesuatu yang telah dilakukan, bolehlah berundur seketika atau mengalihkan perhatian; penyesalan akan lenyap dengan sendirinya.
Jika seorang wanita memperoleh hào ini ketika membuat ramalan, hal itu menunjukkan sifat suka bersaing dan mahu menang, kebolehan yang menonjol serta sikap yang sangat tegas terhadap lelaki. Dia mungkin mencela atau mengkritik suaminya secara berlebihan, dengan sedikit tanda derhaka dan tidak hormat. Namun, wanita itu tetap setia kepada suaminya dan tidak melakukan perbuatan yang melanggar moral. Oleh itu, tiada malapetaka atau perkara yang membawa penyesalan akan berlaku.
Hào Kesembilan Dua berada di kedudukan tengah trigram bawah dan sepadan dengan Hào Keenam Lima, maka tiada perkara yang membawa penyesalan akan berlaku. Dalam heksagram Heng, Hào Kesembilan Dua dapat berpegang teguh pada Jalan Tengah untuk tempoh yang lama; tidak terlalu melampau dan tidak terlalu perlahan. Oleh itu, dia dapat tekun hingga berjaya tanpa menimbulkan penyesalan.
Penjelasan terperinci tentang Hào Kesembilan Tiga bagi heksagram Zhouyi yang ke-32
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Hào Kesembilan Tiga: Tidak mengekalkan kebajikannya; mungkin dia akan menerima penghinaan. Berpegang pada jalan yang benar membawa kesukaran.
Imej berkata: Tidak mengekalkan kebajikan bermakna tiada tempat untuk diterima.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Hào Kesembilan Tiga: Orang yang tidak dapat mengekalkan kebajikannya pasti akan menanggung kehinaan. Ramalan menunjukkan petanda kesukaran.
Ulasan Imej berkata: Orang yang tidak dapat mengekalkan kebajikannya, berubah-ubah tanpa pendirian, tidak akan dipercayai sesiapa dan akhirnya tidak mempunyai tempat untuk berlindung.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Sesiapa yang memperoleh hào ini hendaklah berwaspada terhadap fitnah orang kecil serta gangguan pertikaian dan tindakan undang-undang. Pegawai kerajaan hendaklah berwaspada terhadap penurunan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Dengan hati yang berbelah bahagi, bagaimana mungkin berjaya?
Nasib kewangan: Tanpa pekerjaan atau perusahaan yang berkekalan, sukar memperoleh keuntungan.
Rumah tangga: Tidak baik untuk menetap lama; sukar hidup bersama hingga tua.
Kesihatan: Tanpa senaman yang berterusan, bagaimana mungkin sihat?

Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga


Apabila Hào Kesembilan Tiga berubah, ia menjadi heksagram 40 Zhouyi: Jie, iaitu Guruh di atas Air. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan guruh dan pergerakan; Kan melambangkan air dan bahaya. Bahaya berada di dalam, manakala pergerakan berada di luar. Pada musim sejuk yang amat keras, Langit dan Bumi tertutup serta tersekat; apabila ketenangan mencapai kemuncaknya, pergerakan bermula. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu dan musim bunga tiba, semuanya terlerai—itulah makna Jie.

Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga

Hào ketiga heksagram Heng, pernyataan yao: Hào Kesembilan Tiga: Tidak mengekalkan kebajikannya; mungkin menerima penghinaan. Berpegang pada jalan yang benar membawa kesukaran. Tafsiran pernyataan yao.
“Mungkin” bermaksud barangkali, kadangkala atau sering. “Menerima” bermaksud menanggung atau mengalami. “Penghinaan” bermaksud aib atau kehinaan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Orang yang tidak dapat mengekalkan kebajikan sering mengalami penghinaan; jika terus berdegil tanpa berubah, dia akan menghadapi kesukaran.
Dari segi imej heksagram, Hào Kesembilan Tiga ialah yao yang pada kedudukan teguh, melambangkan sifat suka bergerak, gopoh dan maju secara membuta tuli. Ia sepadan secara tepat dengan Hào Keenam Atas dan terletak antara trigram dalam dan luar, lalu menunjukkan kemungkinan bergerak terburu-buru secara membuta tuli serta gagal berpegang teguh hingga akhir. “Sesiapa yang tidak mempunyai ketekunan tidak mampu memelihara kebajikannya.” Dia tidak dapat mengekalkan sifat mulia untuk jangka panjang, lalu kadangkala mengalami penghinaan dan menghadapi kesukaran dalam tindakannya.
Dari sudut hubungan suami isteri dan perasaan lelaki-perempuan, kerana trigram bawah mewakili wanita, hào ini menunjukkan seorang wanita yang sangat keras. Selain berperangai berani dan panas, dia juga dikhuatiri tidak mampu berpegang pada peranan sebagai isteri untuk jangka panjang, lalu akan dihina orang. Jika terus berdegil tanpa bertaubat, sukar mendapat hasil yang baik.
Imej menganalisis hào ini demikian: “Tidak mengekalkan kebajikannya” bermakna tiada tempat untuk menerimanya. Ini menunjukkan bahawa “gagal mengekalkan akhlak yang baik untuk tempoh yang lama” berlaku kerana gopoh dan bertindak melulu, tidak tahu menjaga batas diri serta tidak mempunyai ketekunan, lalu akhirnya tidak mempunyai tempat untuk berlindung.
Hào Kesembilan Tiga: Tidak mengekalkan kebajikannya; mungkin menerima penghinaan. Berpegang pada jalan yang benar membawa kesukaran.
Imej berkata: Tidak mengekalkan kebajikan bermakna tiada tempat untuk diterima.
Maksud teks klasik ialah: Tidak dapat mengekalkan moral diri secara berterusan, mungkin mengalami penghinaan; berpegang pada jalan yang benar pula membawa kebimbangan dan kesusahan.
Maksud Ulasan Imej ialah: Orang yang tidak mampu mengekalkan kebajikan untuk tempoh yang lama tidak akan diterima di mana-mana.
Hào Kesembilan Tiga ialah hào paling atas trigram Xun di bahagian bawah heksagram Heng. Xun membawa makna mengikuti dan menurut, maka sifat Hào Kesembilan Tiga sepatutnya amat mudah menyesuaikan diri. Namun, bagaimana dia boleh “tidak mengekalkan kebajikannya”? Sebenarnya, Hào Kesembilan Tiga berada di kedudukan tengah trigram nuklear Qian di bawah, dengan imej bertenaga dan suka bergerak, serta sepadan dengan Hào Keenam Atas. Oleh itu, sikap menurutnya bukanlah kepatuhan mutlak, sebaliknya terumbang-ambing: seketika mengikut seseorang, kemudian mengikut orang lain. Tingkah laku ini disebut “tidak mengekalkan kebajikannya”, maka dia sukar mengelakkan “menerima penghinaan” dan “mengalami kesukaran ketika berpegang pada jalan yang benar”. Hào Kesembilan Tiga ini ibarat Lü Bu pada zaman Tiga Kerajaan. Walaupun gagah berani dan tampan, dia sentiasa tidak setia kepada tuannya; sesiapa yang lebih berkuasa akan diikutinya. Oleh itu orang mencelanya sebagai “hamba tiga nama keluarga”. Akhirnya tiada siapa berani menerimanya dan dia menemui ajal setelah dibunuh.
Inilah yang dimaksudkan oleh Ulasan Imej: “Tidak mengekalkan kebajikannya, maka tiada tempat untuk menerimanya.”
Penjelasan terperinci tentang Hào Kesembilan Empat bagi heksagram Zhouyi yang ke-32
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Hào Kesembilan Empat: Di tempat berburu tiada burung.
Imej berkata: Jika lama berada di kedudukan yang bukan tempatnya, bagaimana mungkin memperoleh buruan?
Penjelasan dalam bahasa mudah
Hào Kesembilan Empat: Berburu tanpa memperoleh apa-apa.
Ulasan Imej berkata: Jika lama berada dalam keadaan yang tidak sesuai, bagaimana mungkin memperoleh hasil?
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Sesiapa yang memperoleh hào ini akan berasa susah payah dalam perancangan dan sukar mencapai kejayaan. Pegawai kerajaan berdepan masa yang tidak baik dan mungkin mengalami kemunduran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Tidak berada pada kedudukan yang betul, lalu segala usaha sia-sia.
Nasib kewangan: Tempatnya tidak sesuai; bagaimana mungkin memperoleh keuntungan?
Rumah tangga: Arah kediaman tidak baik; pasangan suami isteri tidak harmoni.
Kesihatan: Berhati-hati ketika mengambil ubat.

Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat


Apabila Hào Kesembilan Empat berubah, ia menjadi heksagram 46 Zhouyi: Sheng, iaitu Bumi di atas Angin. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, dengan Xun di bawah dan Kun di atas. Kun melambangkan bumi dan kepatuhan; Xun melambangkan kayu dan kerendahan hati. Bumi menumbuhkan pokok, yang beransur-ansur membesar, meninggi dan menjadi kayu berguna, melambangkan kerjaya yang meningkat selangkah demi selangkah serta masa depan yang cerah; sebab itu dinamakan “Sheng”.

Makna falsafah hào Cửu Tứ

Hào keempat heksagram Heng, pernyataan yao: Hào Kesembilan Empat: Di tempat berburu tiada burung. Tafsiran pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Pergi berburu ke ladang tetapi tidak menangkap seekor burung atau binatang pun.
Dari segi imej heksagram, Hào Kesembilan Empat ialah yao yang pada kedudukan lembut, maka ia tidak berada pada tempatnya dan lama menetap di kedudukan yang tidak sesuai. Walaupun sepadan dengan Hào Keenam Awal, usahanya berulang kali sia-sia, seolah-olah pergi berburu tetapi tiada hasil.
Imej menganalisis hào ini demikian: “Jika lama berada pada kedudukan yang bukan tempatnya, bagaimana mungkin memperoleh buruan?”
Ini menunjukkan bahawa jika lama berada di tempat yang bukan kedudukan yang sepatutnya, bagaimana mungkin menangkap burung atau binatang? Jelaslah bahawa Hào Kesembilan Empat mungkin melakukan sesuatu tanpa kesungguhan, seperti pergi berburu tetapi tidak menunggu di tempat mangsa muncul, sebaliknya memilih tempat yang salah; atau walaupun pergi berburu, fikirannya tidak tertumpu lalu bersiar-siar di gunung dan bermain air.
“Jika lama berburu di gunung, pasti mendapat buruan; jika lama memancing di air, pasti mendapat ikan. Jika tidak berada di tempat yang betul, ia ibarat memanjat pokok untuk mencari ikan, tentu tiada hasil.” Sesiapa yang memperoleh hào ini mungkin tersalah memilih arah dalam pekerjaan lalu tidak mendapat apa-apa. Jika ingin mencari kekayaan, hasratnya juga sukar tercapai.
Sesiapa yang memperoleh hào ini akan menghadapi ketidakharmonian dalam hubungan suami isteri. Dalam heksagram Heng, trigram atas mewakili lelaki, manakala Hào Kesembilan Empat berada di awal trigram atas. Pada zaman dahulu, lelaki menyara keluarga dengan berburu. Jika keluar berburu tetapi tidak memperoleh apa-apa, dengan apakah keluarga hendak disara? Ini menunjukkan lelaki itu kurang berkemampuan. Oleh sebab yao yang menduduki kedudukan yin, tidak pada tempatnya dan tidak di tengah, dia mungkin berbakat tetapi tidak mendapat peluang, atau kurang berkemampuan, hidup melarat dan tidak dapat menunaikan tanggungjawab lelaki untuk menyara keluarga. Oleh itu hubungan suami isteri mungkin menjadi goyah.
Hào Kesembilan Empat juga seorang yang berterusan, tetapi kerana yao yang menduduki kedudukan genap dan merupakan hào utama trigram Zhen di atas, ia membawa imej suka bergerak dan tidak suka diam. Dengan kata lain, ketekunan Hào Kesembilan Empat ialah bergerak secara berterusan. Berjalan ke sana sini ketika berburu mungkin dapat menangkap binatang darat, tetapi pergerakan yang kerap menyebabkan burung tidak dapat diperoleh. Mengapa? Kerana burung akan terkejut lalu terbang pergi. Ketika menangkap burung, kita mesti bersembunyi dengan senyap di tepi supaya burung terbang melintasi kita. Jika bising dan bergerak ke sana sini, burung tidak akan datang.
Penjelasan terperinci tentang Hào Kesembilan Lima bagi heksagram Zhouyi yang ke-32
Pernyataan hào Lục Ngũ
Hào Keenam Lima: Mengekalkan kebajikan dan berpegang pada jalan yang benar. Baik bagi wanita, buruk bagi suami.
Imej berkata: Wanita yang berpegang pada jalan yang benar mendapat keberuntungan kerana mengikuti seorang lelaki hingga akhir hayat. Suami hendaklah menentukan yang benar berdasarkan keadaan; jika mengikuti wanita, itu mendatangkan kemalangan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Hào Keenam Lima: Tingkah laku yang konsisten. Ramalan membawa keberuntungan kepada wanita dan bahaya kepada suami.
Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao menyatakan bahawa wanita yang mengekalkan kesucian dan keteguhan mendapat keberuntungan kerana hal itu selaras dengan prinsip mengikuti suami sepanjang hayat. Namun, suami menentukan yang benar mengikut keadaan dan mempunyai pelbagai jalan; jika kebajikan wanita digunakan untuk mengikat lelaki, bahaya pasti timbul.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Sesiapa yang memperoleh hào ini sering mengundang fitnah dan mengalami kerugian. Pegawai kerajaan sering mengampu golongan berkuasa lalu menjejaskan dirinya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Terlalu asyik dengan perasaan hingga kehilangan yang besar kerana perkara kecil.
Nasib kewangan: Hanya nampak keuntungan kecil; bagaimana mungkin menjadi kaya?
Rumah tangga: Wanita kuat, lelaki lemah; ramalan untuk wanita membawa keberuntungan, untuk lelaki membawa kemalangan.
Kesihatan: Keadaan lelaki dan wanita berbeza.

Heksagram perubahan Lục Ngũ


Apabila Hào Keenam Lima berubah, ia menjadi heksagram 28 Zhouyi: Da Guo, iaitu Tasik di atas Angin. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, dengan Xun di bawah dan Dui di atas. Dui melambangkan tasik dan kegembiraan; Xun melambangkan kayu dan kepatuhan. Air tasik menenggelamkan perahu, lalu menjadi kesilapan besar. Yao yin dan yang berlawanan; yang besar, yin kecil. Tindakannya luar biasa dan berlebihan: teguh di dalam, lembut di luar.

Makna falsafah hào Cửu Ngũ

Hào kelima heksagram Heng, pernyataan yao: Hào Keenam Lima: Mengekalkan kebajikan dan berpegang pada jalan yang benar; baik bagi wanita, buruk bagi suami. Tafsiran pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Mengekalkan kebajikan untuk tempoh yang lama dan berpegang teguh pada jalan yang benar. Baik bagi wanita, buruk bagi lelaki.
Bagi hào ini, perlu dilihat sama ada orang yang bertanya ialah lelaki atau wanita. Kedua-duanya dituntut mencapai “ketekunan”; bagi wanita, penekanannya ialah perkahwinan dan hubungan suami isteri, manakala bagi lelaki,
penekanannya ialah mengurus urusan dan membina kerjaya. Oleh itu, hasil “ketekunan” bagi lelaki dan wanita adalah berbeza.
Imej menganalisis hào ini demikian: “Wanita yang berpegang pada jalan yang benar mendapat keberuntungan kerana mengikuti seorang lelaki hingga akhir hayat; suami menentukan yang benar mengikut keadaan, dan jika mengikuti wanita, itu membawa kemalangan.” Ini menunjukkan bahawa wanita yang mengekalkan kebajikan dan berpegang pada jalan yang benar akan mendapat keberuntungan; maksudnya, seorang wanita hendaklah berkahwin dengan seorang suami sahaja sepanjang hayat dan tidak berkahwin semula dengan orang lain. Lelaki pula hendaklah menangani urusan dengan tegas; jika hanya menurut seperti wanita dan bersikap ragu-ragu, dia akan menghadapi bahaya. Dalam kegiatan sosial, lelaki mesti menyesuaikan tindakan dengan keadaan dan bijak mengubah strategi. Jika dia sentiasa menurut seperti wanita, hanya memelihara peraturan serta adat lapuk dan tidak mempunyai semangat merintis, sukar baginya mencapai kejayaan, malah mungkin tidak mampu memperoleh pendapatan untuk menyara keluarga.
Hào Keenam Lima menduduki kedudukan mulia dengan sifat yin yang lembut. Walaupun tidak berada pada tempatnya, ia berada di tengah, maka dapat berpegang pada Jalan Tengah. Bagi wanita, ketekunan Hào Keenam Lima adalah baik kerana hidup hingga tua bersama seorang lelaki selaras dengan pemikiran etika feudal. Namun, mengapa lelaki yang bersikap seperti wanita membawa kemalangan? Sebenarnya, “suami” yang dimaksudkan oleh Hào Keenam Lima ialah Hào Kesembilan Dua dan Hào Kesembilan Empat. Kedudukan Hào Keenam Lima lebih tinggi daripada kedua-duanya, maka mereka mesti menurutinya; sebab itu pernyataan yao mengatakan suami Hào Keenam Lima berada dalam bahaya. Keberuntungan Hào Keenam Lima datang daripada memilih seorang antara Hào Kesembilan Dua dan Hào Kesembilan Empat sebagai suaminya, lalu mengikut seorang sahaja sepanjang hayat. Berdasarkan imej heksagram, pilihannya sepatutnya Hào Kesembilan Empat. Atas sebab itu juga Hào Kesembilan Empat mengalami “tiada burung di tempat berburu”. Hào Kesembilan Empat sepadan dengan Hào Keenam Awal, menunjukkan tanda saling mencintai, tetapi kerana hubungannya dengan Hào Keenam Lima, dia tidak dapat mengembangkan hubungan dengan Hào Keenam Awal; maka “tiada hasil tangkapan”.
Penjelasan terperinci tentang Hào Keenam Atas bagi heksagram Zhouyi yang ke-32
Pernyataan hào Thượng Lục
Hào Keenam Atas: Sentiasa bergoncang; malang.
Imej berkata: Sentiasa bergoncang di kedudukan tertinggi bererti kegagalan besar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Hào Keenam Atas: Bergerak berterusan tanpa henti; berbahaya.
Ulasan Imej berkata: Apabila pemerintah mengubah perintah dari pagi ke petang dan dasar tidak menentu, akhirnya tiada usaha yang membuahkan kejayaan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Sesiapa yang memperoleh hào ini mungkin mengejar nama dan keuntungan; perkara kecil boleh berjaya tetapi perkara besar tidak membuahkan hasil. Wanita tidak baik bagi suami. Pegawai kerajaan akan sangat letih, banyak bergerak dan sedikit berehat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Pencapaian dan kemasyhuran telah sampai penghujungnya; jangan bertindak melulu.
Nasib kewangan: Tidak mahu menyelesaikan urusan kira-kira; tiada keuntungan yang boleh diharapkan.
Rumah tangga: Jangan mengubah rumah lama; berkahwin semula pasti membawa kemalangan.
Kesihatan: Jaga dan rawat diri dengan berhati-hati.

Heksagram perubahan Thượng Lục


Apabila Hào Keenam Atas berubah, ia menjadi heksagram 50 Zhouyi: Ding, iaitu Api di atas Angin. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, dengan Xun di bawah dan Li di atas. Membakar kayu untuk memasak mengubah bahan mentah menjadi masak, melambangkan membuang yang lama dan membina yang baharu. Ding ialah bekas besar yang berat dan berharga, dengan tiga kaki yang kukuh. Memasak makanan melambangkan bekalan yang mencukupi serta ketiadaan kesusahan dan gangguan. Berdasarkan hal ini, sesuai untuk melakukan pembaharuan dan mengembangkan usaha.

Makna falsafah hào Thượng Cửu

Hào keenam heksagram Heng, pernyataan yao: Hào Keenam Atas: Sentiasa bergoncang; malang.
Hào keenam heksagram Heng, pernyataan yao: Hào Keenam Atas: Sentiasa bergoncang; malang. Tafsiran pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tidak tetap dan terumbang-ambing, tidak mampu berpegang pada jalan yang berkekalan; berbahaya.
Imej menganalisis hào ini: “Sentiasa bergoncang di kedudukan tertinggi membawa kegagalan besar.” Ini menunjukkan bahawa dia terumbang-ambing dan tidak mampu berpegang pada jalan yang berkekalan, namun berada di tempat yang tinggi; akhirnya dia tidak mencapai apa-apa dan tidak meninggalkan jasa.
Dari segi imej heksagram, Hào Keenam Atas berada pada kedudukan tertinggi seluruh heksagram, seperti seorang pemegang kuasa tinggi. Jika dia sentiasa mengubah dasar dan cara kerja, orang lain tidak tahu bagaimana hendak bertindak. Sesiapa yang memperoleh hào ini hendaklah bekerja dengan tekun, menahan kesabaran dan berterusan dari awal hingga akhir untuk memperoleh hasil. Jika asyik berubah fikiran, tidak berhenti bergerak dan tidak mampu mengekalkan ketekunan, dia tidak akan dapat melaksanakan perkara besar.
Dari sudut hubungan suami isteri, jika seseorang tidak dapat “mengekalkan ketekunan”, tidak setia kepada isterinya, sebaliknya bermain cinta di luar dan fikirannya terus berfoya-foya, kasih sayang suami isteri tidak akan kekal dan akibatnya pasti berbahaya.
Hào Keenam Atas: Sentiasa bergoncang; malang.
Imej berkata: Sentiasa bergoncang di kedudukan tertinggi bererti kegagalan besar.
Maksud teks klasik ialah: Gegaran berterusan untuk tempoh yang lama tanpa berhenti; berbahaya.
Maksud Ulasan Imej ialah: Hào Keenam Atas terumbang-ambing di kedudukan tertinggi dan tidak dapat menyelesaikan apa-apa, maka timbul bahaya.
Hào Keenam Atas berada di titik tertinggi seluruh heksagram, tetapi kerana ia juga yao paling atas trigram Zhen, ia membawa imej ayunan yang kuat. Seseorang yang berada di kedudukan tinggi tetapi terumbang-ambing tidak akan mencapai apa-apa; sebab itu Hào Keenam Atas berbahaya. Dalam Daodejing dikatakan: “Memerintah negara besar ibarat memasak ikan kecil.” Apakah maksudnya? Maksudnya, ketika mentadbir negara besar, dasar tidak boleh diubah terlalu kerap. Jika perintah dikeluarkan pada pagi hari dan diubah pada petang, rakyat sukar memahami apakah sebenarnya dasar pemerintah. Oleh sebab penyampaian maklumat pada zaman dahulu belum maju, pemerintah negara besar harus mentadbir seperti memasak ikan kecil dan udang kecil: makanan itu tidak boleh kerap dibalikkan ketika dimasak, kerana akan hancur menjadi cebisan. Pemerintahan negara besar juga harus begitu. Hào Keenam Atas ibarat pemerintah yang sering mengubah fikirannya sendiri; bagaimana mungkin hal ini tidak berbahaya?