☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi / I Ching Heksagram 62: Penglebihan Kecil, Guruh di atas Gunung, Zhen di atas Gen di bawah
䷽
Penglebihan Kecil: Berjaya, menguntungkan untuk keteguhan. Perkara kecil boleh dilakukan, perkara besar tidak boleh. Burung terbang meninggalkan suaranya. Tidak baik naik, baik turun; sangat bertuah.
Ulasan Tuan berkata: Penglebihan Kecil bermaksud perkara kecil melebihi batas lalu berjaya. Melebihi batas sambil berpegang pada keteguhan membawa manfaat kerana bergerak mengikut masa. Garis lembut mencapai tengah, maka perkara kecil bertuah. Garis teguh kehilangan kedudukan dan tidak berada di tengah, maka perkara besar tidak boleh dilakukan. Ada imej burung terbang dan burung terbang meninggalkan suaranya. Tidak baik naik, baik turun, sangat bertuah, kerana naik itu menentang manakala turun itu menurut.
Imej berkata: Guruh di atas gunung melambangkan Penglebihan Kecil. Orang budiman menjadikan tingkah laku lebih sopan daripada biasa, kesedihan ketika berkabung lebih mendalam daripada biasa, dan perbelanjaan lebih berjimat daripada biasa.
Heksagram 62 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Penjelasan terperinci Heksagram ke-62 Zhouyi
Teks asal heksagram Penglebihan Kecil
Penglebihan Kecil. Berjaya, menguntungkan untuk keteguhan. Perkara kecil boleh dilakukan, perkara besar tidak boleh. Burung terbang meninggalkan suaranya. Tidak baik naik, baik turun; sangat bertuah.
Imej berkata: Guruh di atas gunung ialah Penglebihan Kecil. Orang budiman menjadikan tingkah laku lebih sopan daripada biasa, kesedihan berkabung lebih mendalam daripada biasa, dan penggunaan lebih berjimat daripada biasa.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Penglebihan Kecil: Berjaya, suatu ramalan yang bertuah bagi keteguhan. Hanya sesuai untuk perkara kecil, bukan perkara besar. Burung melintasi langit dan meninggalkan suaranya di telinga, mengingatkan manusia: naik tinggi pasti menghadapi bahaya, turun ke bawah membawa tuah.
Ulasan Imej berkata: Quái bawah ialah Gen, melambangkan gunung; quái atas ialah Zhen, melambangkan guruh. Guruh di atas gunung ialah imej Penglebihan Kecil. Orang budiman mengamati imej ini, takut akan guruh Langit dan tidak berani melakukan keterlaluan. Oleh itu, dalam tingkah laku tidak terlalu merendah diri, dalam berkabung tidak terlalu bersedih, dan dalam perbelanjaan tidak terlalu berjimat—hanya sederhana.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Penglebihan Kecil mempunyai Zhen di atas dan Gen di bawah, ialah heksagram roh mengembara Istana Dui. Mendapat heksagram ini menguntungkan untuk memulakan urusan; perkara kecil boleh dilakukan, perkara besar tidak boleh.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Yin menurut manakala Yang terperangkap; gunakan kelembutan dalam mengendalikan urusan. Berhati-hati dan kawal diri, tidak wajar maju secara terburu-buru.
Orang yang mendapat heksagram ini mendapati kebanyakan perkara tidak menguntungkan. Lakukan urusan kecil, bukan urusan besar, dan khususnya berwaspada agar kesilapan sendiri tidak menimbulkan pertikaian atau litigasi.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Peruntungan: Hidup tinggi diri dan bersendirian, sebaliknya menimbulkan iri hati orang.
Kewangan: Harga tidak sepadan, tiada keuntungan untuk diperoleh.
Rumah tangga: Rumah di tempat tinggi; suami tua dan isteri muda.
Kesihatan: Terlalu sejuk atau terlalu panas.
Tafsiran heksagram tradisional
Heksagram ini ialah gabungan Gen di bawah dan Zhen di atas. Gen ialah gunung, Zhen guruh; guruh berbunyi di atas gunung, sesuatu yang mesti ditakuti. Yang melambangkan besar, yin kecil; empat garis yin di luar melebihi dua garis yang di tengah, maka dinamakan “Penglebihan Kecil”, iaitu sedikit melampaui batas.
Imej Besar: Guruh di atas gunung. Walaupun guruh kuat, gunung menghalang dan melemahkan bunyinya; inilah “Penglebihan Kecil”.
Peruntungan: Kebanyakan perkara tidak menguntungkan. Lakukan urusan kecil, bukan urusan besar; khususnya berwaspada agar kesilapan kecil tidak mencetuskan kecemasan, pertikaian dan litigasi.
Kerjaya: Bertindaklah dengan cermat dan berhati-hati; jangan mengambil risiko, khususnya jangan mengambil kesempatan daripada kelompongan. Selagi berpegang pada tindakan yang wajar, anda boleh maju dengan berani, berusaha gigih dan mengembangkan kerjaya. Namun, mesti tahu batas dan jangan bercita-cita melampaui kenyataan agar tidak mengundang bencana. Keupayaan menyesuaikan diri ialah kunci.
Perniagaan: Anda belum benar-benar memahami keadaan pasaran. Uji sedikit dahulu, kemudian segera hadkan tindakan, jika tidak bahaya akan berlaku. Jangan bertindak secara besar-besaran, tetapi tidak perlu takut; bina asas dengan kukuh dan berkembang sedikit demi sedikit.
Mencari nama: Ikutilah prinsip kesederhanaan yang benar dan kemajuan beransur-ansur agar maju dengan stabil. Jangan mengejar nama kosong dan jangan mendaki jawatan tinggi tanpa menghiraukan keadaan sebenar.
Cinta dan perkahwinan: Luangkan masa yang lebih panjang untuk saling mengenali; jangan bertindak terburu-buru.
Keputusan: Tindakan mesti mengikut batas dan berhenti apabila memadai. Ketika berada pada masa makmur, cegah keterlaluan dan segera kawal diri. Berlebihan tidak akan menjayakan urusan, malah mengundang masalah. Semua tindakan mesti menyesuaikan diri dengan keadaan; jangan tegar.
Makna falsafah Heksagram ke-62
Heksagram Penglebihan Kecil ialah gabungan dua quái berbeza, Gen di bawah dan Zhen di atas. Gen ialah gunung, Zhen guruh. Gunung di bawah dan guruh di atas bermaksud hujan ribut berlaku di atas gunung. Hujan ribut boleh merosakkan pokok serta menyebabkan hakisan tanah dan air. Namun tanpa siraman hujan ribut, segala benda di gunung tidak dapat hidup. Berbanding itu, kerugian yang disebabkan hujan ribut hanyalah penglebihan kecil hujan ribut, maka heksagram ini dinamakan Penglebihan Kecil.
Heksagram Penglebihan Kecil terletak selepas Trungfu. Ulasan Urutan menjelaskan: “Orang yang mempunyai kepercayaan pasti melaksanakannya, maka diikuti oleh Penglebihan Kecil.” Orang yang amanah pasti bertindak; jika tidak dapat memahami batas tindakan, mungkin berlaku penglebihan kecil, maka seterusnya dibincangkan Penglebihan Kecil.
Ulasan Imej menghuraikan heksagram ini: Guruh di atas gunung ialah Penglebihan Kecil. Orang budiman mencontohi imej ini dengan sedikit berlebihan dalam urusan kecil biasa: lebih sopan dalam tingkah laku, lebih bersedih ketika berkabung, dan lebih berjimat dalam penggunaan harian, demi membetulkan keterlaluan dengan sedikit melampaui kebiasaan.
Imej Penglebihan Kecil melambangkan sedikit keterlaluan dan mengajar bahawa tindakan mesti mempunyai batas, tergolong dalam heksagram sederhana tinggi. Ulasan Imej menentukannya begini: Pengembara melintasi jambatan kayu tunggal, hati cemas dan mata merenung. Jika melintas dengan pantas, dia pasti dapat sampai; jika berjalan perlahan, keadaan pasti tidak selamat.
Teks asal heksagram Penglebihan Kecil
Penglebihan Kecil. Berjaya, menguntungkan untuk keteguhan. Perkara kecil boleh dilakukan, perkara besar tidak boleh. Burung terbang meninggalkan suaranya. Tidak baik naik, baik turun; sangat bertuah.
Imej berkata: Guruh di atas gunung ialah Penglebihan Kecil. Orang budiman menjadikan tingkah laku lebih sopan daripada biasa, kesedihan berkabung lebih mendalam daripada biasa, dan penggunaan lebih berjimat daripada biasa.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Penglebihan Kecil: Berjaya, suatu ramalan yang bertuah bagi keteguhan. Hanya sesuai untuk perkara kecil, bukan perkara besar. Burung melintasi langit dan meninggalkan suaranya di telinga, mengingatkan manusia: naik tinggi pasti menghadapi bahaya, turun ke bawah membawa tuah.
Ulasan Imej berkata: Quái bawah ialah Gen, melambangkan gunung; quái atas ialah Zhen, melambangkan guruh. Guruh di atas gunung ialah imej Penglebihan Kecil. Orang budiman mengamati imej ini, takut akan guruh Langit dan tidak berani melakukan keterlaluan. Oleh itu, dalam tingkah laku tidak terlalu merendah diri, dalam berkabung tidak terlalu bersedih, dan dalam perbelanjaan tidak terlalu berjimat—hanya sederhana.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Penglebihan Kecil mempunyai Zhen di atas dan Gen di bawah, ialah heksagram roh mengembara Istana Dui. Mendapat heksagram ini menguntungkan untuk memulakan urusan; perkara kecil boleh dilakukan, perkara besar tidak boleh.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Yin menurut manakala Yang terperangkap; gunakan kelembutan dalam mengendalikan urusan. Berhati-hati dan kawal diri, tidak wajar maju secara terburu-buru.
Orang yang mendapat heksagram ini mendapati kebanyakan perkara tidak menguntungkan. Lakukan urusan kecil, bukan urusan besar, dan khususnya berwaspada agar kesilapan sendiri tidak menimbulkan pertikaian atau litigasi.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Peruntungan: Hidup tinggi diri dan bersendirian, sebaliknya menimbulkan iri hati orang.
Kewangan: Harga tidak sepadan, tiada keuntungan untuk diperoleh.
Rumah tangga: Rumah di tempat tinggi; suami tua dan isteri muda.
Kesihatan: Terlalu sejuk atau terlalu panas.
Tafsiran heksagram tradisional
Heksagram ini ialah gabungan Gen di bawah dan Zhen di atas. Gen ialah gunung, Zhen guruh; guruh berbunyi di atas gunung, sesuatu yang mesti ditakuti. Yang melambangkan besar, yin kecil; empat garis yin di luar melebihi dua garis yang di tengah, maka dinamakan “Penglebihan Kecil”, iaitu sedikit melampaui batas.
Imej Besar: Guruh di atas gunung. Walaupun guruh kuat, gunung menghalang dan melemahkan bunyinya; inilah “Penglebihan Kecil”.
Peruntungan: Kebanyakan perkara tidak menguntungkan. Lakukan urusan kecil, bukan urusan besar; khususnya berwaspada agar kesilapan kecil tidak mencetuskan kecemasan, pertikaian dan litigasi.
Kerjaya: Bertindaklah dengan cermat dan berhati-hati; jangan mengambil risiko, khususnya jangan mengambil kesempatan daripada kelompongan. Selagi berpegang pada tindakan yang wajar, anda boleh maju dengan berani, berusaha gigih dan mengembangkan kerjaya. Namun, mesti tahu batas dan jangan bercita-cita melampaui kenyataan agar tidak mengundang bencana. Keupayaan menyesuaikan diri ialah kunci.
Perniagaan: Anda belum benar-benar memahami keadaan pasaran. Uji sedikit dahulu, kemudian segera hadkan tindakan, jika tidak bahaya akan berlaku. Jangan bertindak secara besar-besaran, tetapi tidak perlu takut; bina asas dengan kukuh dan berkembang sedikit demi sedikit.
Mencari nama: Ikutilah prinsip kesederhanaan yang benar dan kemajuan beransur-ansur agar maju dengan stabil. Jangan mengejar nama kosong dan jangan mendaki jawatan tinggi tanpa menghiraukan keadaan sebenar.
Cinta dan perkahwinan: Luangkan masa yang lebih panjang untuk saling mengenali; jangan bertindak terburu-buru.
Keputusan: Tindakan mesti mengikut batas dan berhenti apabila memadai. Ketika berada pada masa makmur, cegah keterlaluan dan segera kawal diri. Berlebihan tidak akan menjayakan urusan, malah mengundang masalah. Semua tindakan mesti menyesuaikan diri dengan keadaan; jangan tegar.
Makna falsafah Heksagram ke-62
Heksagram Penglebihan Kecil ialah gabungan dua quái berbeza, Gen di bawah dan Zhen di atas. Gen ialah gunung, Zhen guruh. Gunung di bawah dan guruh di atas bermaksud hujan ribut berlaku di atas gunung. Hujan ribut boleh merosakkan pokok serta menyebabkan hakisan tanah dan air. Namun tanpa siraman hujan ribut, segala benda di gunung tidak dapat hidup. Berbanding itu, kerugian yang disebabkan hujan ribut hanyalah penglebihan kecil hujan ribut, maka heksagram ini dinamakan Penglebihan Kecil.
Heksagram Penglebihan Kecil terletak selepas Trungfu. Ulasan Urutan menjelaskan: “Orang yang mempunyai kepercayaan pasti melaksanakannya, maka diikuti oleh Penglebihan Kecil.” Orang yang amanah pasti bertindak; jika tidak dapat memahami batas tindakan, mungkin berlaku penglebihan kecil, maka seterusnya dibincangkan Penglebihan Kecil.
Ulasan Imej menghuraikan heksagram ini: Guruh di atas gunung ialah Penglebihan Kecil. Orang budiman mencontohi imej ini dengan sedikit berlebihan dalam urusan kecil biasa: lebih sopan dalam tingkah laku, lebih bersedih ketika berkabung, dan lebih berjimat dalam penggunaan harian, demi membetulkan keterlaluan dengan sedikit melampaui kebiasaan.
Imej Penglebihan Kecil melambangkan sedikit keterlaluan dan mengajar bahawa tindakan mesti mempunyai batas, tergolong dalam heksagram sederhana tinggi. Ulasan Imej menentukannya begini: Pengembara melintasi jambatan kayu tunggal, hati cemas dan mata merenung. Jika melintas dengan pantas, dia pasti dapat sampai; jika berjalan perlahan, keadaan pasti tidak selamat.
Heksagram 62 — huraian baris demi baris
Penjelasan terperinci yao pertama Heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam Awal: Burung terbang membawa kesialan.
Imej berkata: Burung terbang membawa kesialan; tiada apa yang dapat dilakukan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Awal: Burung terbang di langit, menandakan bahaya.
Ulasan Imej berkata: Burung terbang di langit menandakan bahaya; perkara ini tidak dapat dielakkan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Kesialan: Orang yang mendapat yao ini tidak mendapat masa yang sesuai, bencana datang secara tiba-tiba. Pegawai bimbang ditimpa malapetaka mendadak. Bagi orang yang belajar, ia menandakan kemungkinan melonjak ke kemasyhuran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Peruntungan: Tidak tahu menyesuaikan diri dengan kedudukan, akibatnya membimbangkan.
Kewangan: Menilai kemampuan diri secara berlebihan menyebabkan kegagalan tidak dapat dielakkan.
Rumah tangga: Rumah eloknya rendah dan kecil; pasangan hendaklah setara asal-usulnya.
Kesihatan: Sukar mengekalkan semangat dan jiwa.
Heksagram perubahan Sơ Lục
Apabila Enam Awal berubah, terhasillah Heksagram 55: Guruh di atas Api, Kelimpahan. Heksagram ini ialah gabungan Li di bawah dan Zhen di atas. Kilat memancar dan guruh berdentum, melambangkan pencapaian besar dan sampai ke kemuncak, seperti matahari tengah hari. Amaran: segala sesuatu mesti berkembang ke arah bertentangan; kemakmuran dan kemerosotan tidak kekal, maka kewaspadaan amat perlu.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Yao pertama Penglebihan Kecil, pernyataan yao: Enam Awal: Burung terbang membawa kesialan. Huraian pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Burung yang memaksa terbang ke atas akan menghadapi bahaya.
Daripada imej heksagram, Enam Awal ialah garis lembut pada kedudukan teguh. Bakat dan keupayaannya lemah, namun terlalu aktif dan suka menunjukkan kebolehan, seperti burung kecil yang baru belajar terbang; sayapnya belum sempurna tetapi memaksa terbang tinggi, yang pasti membawa bahaya.
Imej menerangkan yao ini begini: “Burung yang terbang membawa malang”, tiada apa-apa yang dapat dilakukan. Ini menunjukkan bahawa “burung yang terbang kuat ke atas akan menghadapi bahaya”; kesusahan itu berpunca daripada diri sendiri dan tidak dapat dielakkan.
Orang yang memperoleh heksagram ini hendaklah mempertimbangkan kemampuan sebenar diri. Selagi kemampuan, ilmu dan pengalaman belum mencapai tahap tertentu, jangan bercita-cita memegang jawatan yang lebih tinggi atau mengumpul kekayaan besar. Buat masa ini, jangan menuntut terlalu banyak; mulakan dengan perkara kecil di sekeliling, belajar sedikit demi sedikit dan maju selangkah demi selangkah.
Enam pada permulaan: Burung yang terbang membawa malang.
Imej berkata: Burung terbang membawa kesialan; tiada apa yang dapat dilakukan.
Maksud teks klasik ialah: burung yang terbang membawa bahaya.
Maksud Imej ialah: burung yang terbang membawa bahaya dan tiada jalan untuk menyelamatkannya.
Penjelasan terperinci yao Sembilan kedua dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua: Melepasi datuknya lalu bertemu neneknya. Tidak sampai kepada rajanya, tetapi bertemu menterinya. Tiada cela.
Imej berkata: Tidak sampai kepada raja kerana seorang menteri tidak boleh melampaui rajanya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Dia terlepas bertemu datuknya tetapi bertemu neneknya; tidak sempat bertemu raja tetapi bertemu para menteri. Walaupun ada sedikit kelewatan, usaha itu tidak sia-sia, maka tiada bencana.
Imej berkata: Tidak sampai kepada raja kerana seorang menteri sememangnya tidak patut melampaui raja.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan mendapat bimbingan daripada orang mulia dan rancangan mereka akan berjaya. Pegawai hendaklah berdisiplin terhadap diri sendiri serta setia menjalankan tugas; dengan demikian, kenaikan pangkat boleh diharapkan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tempoh yang lancar; memperoleh separuh pun sudah memadai.
Kewangan: Walaupun tidak mendapat sepenuh muatan, memperoleh separuh pun memadai.
Rumah tangga: Tanda tidak tenteram; dikhuatiri bukan pasangan yang sesuai.
Kesihatan: Kesan ubat belum tiba; teruskan rawatan.
Heksagram perubahan Lục Nhị
Apabila yao Enam kedua berubah, terhasillah heksagram 32 dalam Zhouyi: Heng, Guruh di atas Angin. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Tuen di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan lelaki dan guruh; Tuen melambangkan perempuan dan angin. Yang keras berada di atas dan yang lembut di bawah. Susunan ini menjadikan penciptaan alam mempunyai aturan tetap serta saling menyuburkan. Yin dan yang saling menyahut menurut kelaziman, maka dinamakan Heng.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua quẻ Kecil Melampaui, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Melepasi datuknya lalu bertemu neneknya; tidak sampai kepada rajanya tetapi bertemu menterinya; tiada cela. Tafsiran pernyataan yao.
“Datuk” merujuk kepada datuk sebelah bapa. “Nenek” di sini merujuk kepada nenek sebelah bapa.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Apabila meminta pandangan tentang urusan keluarga, seseorang boleh meminta nasihat nenek tanpa melalui datuk. Apabila meminta pandangan tentang urusan negara, jika tidak dapat menghadap raja secara langsung, seseorang boleh merujuk menteri yang rapat dengan raja, dan tidak akan bersalah.
Menurut quái tượng, Enam di tempat kedua ialah yao yin pada kedudukan lembut, memegang pertengahan dan jalan yang benar, serta sangat mematuhi peraturan dan kewajipan. Dalam masyarakat purba, keluarga mengamalkan kuasa ketua keluarga; setiap perkara perlu dirujuk kepada ketua keluarga. Orang yang lebih muda dalam yao ini tidak merujuk datuk, sebaliknya melangkaui datuk untuk merujuk nenek. Oleh sebab urusan rumah tangga ialah perkara kecil, hal itu tidak dianggap salah. Namun bagi seorang menteri, raja tidak boleh dilangkaui; dia mesti merujuk raja. Hanya apabila tidak dapat menghadap secara langsung barulah dia boleh merujuk menteri yang rapat dengan raja.
Imej phân tích yao này như sau: “Không sampai kepada raja”, seorang menteri tidak boleh melampaui rajanya. Ini menunjukkan bahawa “seseorang tidak boleh sewenang-wenangnya melangkaui kedudukan raja”, kerana seorang menteri tidak boleh mengatasi pihak berkuasa tertinggi.
Orang yang memperoleh yao ini mesti mematuhi peraturan dan tatacara organisasi tempat mereka berada. Ketika memohon arahan atau membuat laporan, hendaklah ditujukan kepada pemimpin utama; jangan melampaui bidang kuasa atau tersalah orang. Dalam keluarga, hormatilah juga orang yang lebih tua. Walaupun kini bukan lagi zaman kuasa ketua keluarga dan banyak perkara boleh diputuskan sendiri, demi menghormati mereka, eloklah berbincang terlebih dahulu.
Enam di tempat kedua: Melepasi datuknya lalu bertemu neneknya; tidak sampai kepada rajanya tetapi bertemu menterinya; tiada cela.
Imej berkata: Tidak sampai kepada raja kerana seorang menteri tidak boleh melampaui rajanya.
Penjelasan terperinci yao Sembilan ketiga dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Sembilan di tempat ketiga: Jangan melampaui batas, cegahlah hal itu. Jika dibiarkan, mungkin ada orang yang mencederakannya. Malang.
Imej berkata: Jika dibiarkan sehingga dia dicederakan orang, betapa dahsyatnya malang itu.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat ketiga: Jangan menegurnya secara berlebihan, tetapi halang kesilapannya daripada berkembang. Jika dibiarkan tanpa kawalan, kamu malah akan memudaratkannya dan pasti menghadapi bahaya.
Imej berkata: Membiarkannya tanpa kawalan sehingga memudaratkannya sendiri ialah bahaya yang paling dahsyat, tidak terungkap dengan kata-kata.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang memperoleh yao ini tidak bertuah dan hendaklah berwaspada terhadap kemalangan. Pegawai mesti berhati-hati agar tidak dicelakakan oleh orang kerdil dan licik.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Jangan maju dengan gopoh; lindungi diri agar terhindar daripada kesusahan.
Kewangan: Jika keluar berniaga, pencuri perlu ditakuti.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap musibah; hati-hati terhadap musuh.
Kesihatan: Luka akibat senjata tajam berbahaya.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga
Apabila yao Sembilan ketiga berubah, terhasillah heksagram 16 dalam Zhouyi: Yu, Guruh di atas Bumi. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Kun di bawah dan Zhen di atas. Kun melambangkan bumi dan kepatuhan; Zhen melambangkan guruh dan gerak. Guruh muncul pada waktunya, menandakan musim bunga kembali ke bumi. Gerak yang lahir daripada kepatuhan ialah sumber keharmonian dan kegembiraan. Heksagram ini dengan Qian ialah heksagram songsang yang saling mempengaruhi.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Yao ketiga quẻ Kecil Melampaui, Sembilan di tempat ketiga: Jangan melampaui batas, cegahlah hal itu; jika dibiarkan, mungkin ada orang mencederakannya. Malang. Tafsiran pernyataan yao.
“Jangan melampaui batas” bermaksud jangan keterlaluan. “Mencederakan” bermaksud memudaratkan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Bersandar pada kekuatan diri dan enggan berjaga-jaga secukupnya akan menyebabkan seseorang dicederakan orang lain, maka nasibnya malang.
Imej berkata: “Jika dibiarkan, mungkin ada orang mencederakannya”, betapa dahsyatnya malang itu! Ini menegaskan betapa seriusnya bahaya dicederakan orang lain.
Orang yang memperoleh yao ini hendaklah menerima keadaan semasa. Jangan menjadi ingkar atau tidak puas hati hanya kerana mendapat sokongan pihak atasan atau dihargai seseorang. Jangan bertindak secara keterlaluan; sentiasa berwaspada terhadap musibah tidak dijangka yang boleh menimpa. Jika kekal sedar, tidak bergantung pada kekuatan diri, serta tidak melampaui jalan pertengahan dan melanggar kebiasaan, bencana dapat dielakkan.
Sembilan di tempat ketiga: Jangan melampaui batas, cegahlah hal itu. Jika dibiarkan, mungkin ada orang mencederakannya. Malang.
Imej berkata: Jika dibiarkan sehingga dia dicederakan orang, betapa dahsyatnya malang itu.
Maksud teks klasik ialah: Walaupun tiada kesalahan, langkah pencegahan tetap perlu diambil; mengikut orang lain secara membuta tuli membawa bahaya.
Maksud Imej ialah: Jika mengikut orang lain secara membuta tuli, bagaimanakah bahaya seperti itu dapat diatasi?
Penjelasan terperinci yao Sembilan keempat dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di tempat keempat: Tiada cela. Jangan melampaui batas, temuilah dia. Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran. Jangan menggunakannya; kekallah teguh pada jalan yang benar.
Imej berkata: “Jangan melampaui batas, temuilah dia”, kerana kedudukannya tidak sesuai. “Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran”, kerana akhirnya hal itu tidak dapat bertahan lama.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat keempat: Tiada kesalahan. Jangan menyalahkannya, tetapi cegah kesilapan daripada berlaku. Jika mara menuju bahaya, hendaklah segera memberi amaran; tidak perlu menilik untung malang pada masa hadapan.
Imej berkata: Jangan terlalu mengecam, tetapi cegah kesilapan daripada berlaku, kerana yao Yang Sembilan di tempat keempat berada pada kedudukan Yin, seperti seseorang dalam keadaan tidak menguntungkan dan mudah tersilap. Jika mara ke arah bahaya, mesti diberi amaran, kerana melakukan kesalahan dengan sedar hanya mempercepat kegagalan sendiri.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini hendaklah mengikut kebiasaan dan menjaga tugas, jangan bertindak melulu.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Perhatikan keadaan; jangan bertindak melulu.
Kewangan: Berhenti apabila sudah memadai; jangan terlalu tamak.
Rumah tangga: Tinggal dengan aman adalah baik; jangan tergesa-gesa mengurus pinangan.
Kesihatan: Berehat dengan tenang dan memulihkan semangat.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
Apabila yao Sembilan keempat berubah, terhasillah heksagram 15 dalam Zhouyi: Qian, Bumi di atas Gunung. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Gen di bawah dan Kun di atas. Gen melambangkan gunung, Kun melambangkan bumi. Gunung berada di atas bumi; bumi rendah dan gunung tinggi, melambangkan batin yang tinggi tetapi luaran yang rendah hati. Ia menggambarkan jasa besar tanpa membanggakan diri, nama besar tanpa memuji diri, dan kedudukan tinggi tanpa angkuh. Inilah Qian.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Yao keempat quẻ Kecil Melampaui, Sembilan di tempat keempat: Tiada cela; jangan melampaui batas, temuilah dia. Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran. Jangan menggunakannya; kekallah teguh selama-lamanya. Tafsiran pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tiada kesalahan; dalam segala hal jangan memaksa secara berlebihan, sebaliknya tunggulah pihak lain datang bertemu dengan rela. Jika pergi secara aktif, bahaya akan timbul. Sentiasalah berwaspada, jangan menunjukkan kebolehan, dan peganglah jalan pertengahan yang benar selama-lamanya.
Menurut quái tượng, Sembilan di tempat keempat ialah yao Yang pada kedudukan Yin, berhadapan dengan kedudukan raja pada Enam di tempat kelima. Sembilan di tempat keempat berada pada kedudukan yang tidak tepat, maka sebaik-baiknya ia berhati-hati mengekalkan jalan kelembutan. Jangan cuba memuji atau menundukkan Enam di tempat kelima secara aktif demi mendapatkan kepercayaan dan tugas. Ia hanya patut menunggu Enam di tempat kelima datang “menemuinya” sendiri. Di hadapan raja, jangan terlalu menunjuk kebolehan; kekalkan kewaspadaan dan pegang jalan pertengahan yang benar, barulah selamat.
Imej menganalisis yao ini begini: “Jangan melampaui batas, temuilah dia”, kerana kedudukannya tidak sesuai. “Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran”, kerana akhirnya hal itu tidak dapat bertahan lama. Ini menunjukkan bahawa seseorang tidak patut memaksa perkara secara berlebihan, sebaliknya menunggu pihak lain datang bertemu dengan rela, kerana Sembilan di tempat keempat meletakkan yang keras pada kedudukan lembut, lalu kedudukannya tidak tepat. “Jika pergi secara aktif, bahaya akan timbul” bermaksud jika seseorang cuba menyesuaikan diri secara berlebihan, akhirnya hubungan itu tidak akan berkekalan.
Orang yang memperoleh yao ini, sama ada dalam pekerjaan atau percintaan, hendaklah berada dalam keadaan pasif, menunggu masa yang sesuai dan jangan menyerang dahulu; jika tidak, sukar untuk berkekalan. Jangan menemui pemimpin untuk memberitahu betapa berkebolehan diri dan meminta supaya digunakan; jangan menemui kekasih untuk memberitahu betapa hebat dan sukarnya diri menerima perasaan itu, lalu meminta dia menerima kamu. Perbuatan demikian hanya mengundang masalah, dan hasilnya sukar menepati kehendak.
Sembilan di tempat keempat: Tiada cela; jangan melampaui batas, temuilah dia. Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran. Jangan menggunakannya; kekallah teguh selama-lamanya. Imej berkata: “Jangan melampaui batas, temuilah dia”, kerana kedudukannya tidak sesuai. “Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran”, kerana akhirnya tidak dapat bertahan lama.
Maksud teks klasik ialah: Tiada bencana. Jangan melampaui, tetapi boleh bertemu. Jika mara, bahaya menanti, maka hendaklah berwaspada; jangan terlalu berpegang secara keras pada jalan yang benar.
Maksud Imej ialah: Jangan melampaui, tetapi boleh bertemu, kerana Sembilan di tempat keempat berada pada kedudukan yang tidak sesuai. Jika mara, bahaya menanti dan mesti diwaspadai; hal ini menunjukkan bahawa akhirnya ia tidak akan berkekalan.
Penjelasan terperinci yao Enam kelima dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima: Awan tebal tidak menurunkan hujan, dari pinggir baratku. Gong memanah dengan tali lalu menangkap sesuatu yang berada di dalam gua.
Imej berkata: Awan tebal tetapi tidak hujan kerana awan itu telah naik ke atas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Di atas pinggir baratku, awan tebal berkumpul dan hujan bakal turun. Gong keluar untuk menembak burung, tetapi menangkap binatang liar di dalam gua.
Imej berkata: Awan tebal dan hujan bakal turun kerana awan hujan telah berkumpul di langit.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini tidak sesuai merancang urusan, sebaik-baiknya mengekalkan keadaan lama. Pegawai berdepan risiko disuruh bersara atau berhenti.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tempoh hambar; sukar menjayakan perkara besar.
Kewangan: Keuntungan kecil boleh diperoleh; tidak perlu mengharapkan terlalu banyak.
Rumah tangga: Rumah yang hidup selesa sederhana; dikhuatiri bukan perkahwinan dengan pasangan yang sesuai.
Kesihatan: Boleh dirawat dengan akupunktur dan moksibusi.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
Apabila yao Enam kelima berubah, terhasillah heksagram 31 dalam Zhouyi: Xian, Tasik di atas Gunung. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Gen di bawah dan Dui di atas. Gen melambangkan gunung; tasik melambangkan air. Yang lembut di atas dan yang keras di bawah; air meresap ke bawah, lalu kedua-duanya saling menyahut. Dengan adanya pengaruh dan tindak balas, kejayaan tercapai.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima quẻ Kecil Melampaui, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Awan tebal tidak hujan, dari pinggir baratku; Gong memanah dengan tali lalu menangkap sesuatu yang berada dalam gua. Tafsiran pernyataan yao.
“Memanah dengan tali” merujuk kepada anak panah yang dipasang tali. Di sini ia mengandungi maksud mencari dan menziarahi dengan penuh keikhlasan. “Gua” bermaksud tempat tinggal dalam gua; di sini merujuk kepada pertapa.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Awan hitam dari pinggir barat memenuhi langit tetapi tidak dapat menurunkan hujan. Para Gong menggunakan tali halus yang diikat pada anak panah untuk menangkap binatang liar yang bersembunyi dalam gua.
Menurut quái tượng, Enam di tempat kelima ialah yao Yin yang menduduki tempat raja tetapi tidak pada kedudukan yang sesuai, melambangkan kemampuan mentadbir negara yang lemah. “Awan tebal tidak hujan, dari pinggir baratku”: menurut pandangan orang dahulu, awan yang bergerak dari barat ke timur tidak akan membawa hujan.
Imej menganalisis yao ini begini: “Awan tebal tidak hujan, kerana telah naik ke atas.” Ini menunjukkan bahawa awan hitam memenuhi langit tetapi tidak menurunkan hujan kerana tenaga Yin melebihi tenaga Yang; Yin dan Yang tidak harmoni, lalu tidak dapat berubah menjadi hujan. Keadaan ini seperti raja yang walaupun menjadi pemerintah negara, tidak mampu melimpahkan rahmat kepada seluruh dunia. Pada ketika ini, seseorang hendaklah seperti memburu, mencari orang berkebolehan dan pertapa untuk datang membantu, lalu bersatu dengan tenaga Yang supaya negara dapat ditadbir.
Orang yang memperoleh yao ini mungkin berada dalam kedudukan kepimpinan, tetapi kemampuan mereka terhad. Oleh itu tugas segera ialah mencari orang berkemampuan untuk membantu. Dalam perkahwinan dan percintaan, mereka juga patut mencari pasangan yang saling melengkapi. Perkara yang diharapkan sedang terbentuk; tunggulah dengan sabar dan jangan bertindak terburu-buru.
Enam di tempat kelima: Awan tebal tidak hujan, dari pinggir baratku; Gong memanah dengan tali lalu menangkap sesuatu yang berada dalam gua.
Imej berkata: Awan tebal tetapi tidak hujan kerana awan itu telah naik ke atas.
Penjelasan terperinci yao Enam di atas dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di atas: Tidak bertemu lalu melampauinya; burung yang terbang terjerat jaring. Malang. Inilah yang disebut bencana dan musibah akibat manusia.
Imej berkata: “Tidak bertemu lalu melampauinya”, kerana keadaan itu telah menjadi terlalu angkuh.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di atas: Kerana tidak mengawalnya, dia melakukan kesalahan, seperti burung terbang masuk ke dalam jaring. Sungguh berbahaya; inilah yang disebut bencana.
Imej berkata: Tidak mengawal lalu melakukan kesalahan; seperti yang ditunjukkan oleh imej yao Yin di kedudukan teratas, orang itu telah menjadi terlalu melulu.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang memperoleh yao ini tidak bertuah dan tidak tahu berundur untuk mempertahankan diri; terlalu keras akan patah.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tidak tahu berundur dan mempertahankan diri, lalu menimpakan bencana kepada diri sendiri.
Kewangan: Masanya tidak sesuai; yang ada ialah kerugian, bukan keuntungan.
Rumah tangga: Tanda perpisahan; berhati-hati terhadap tipu daya orang jahat.
Kesihatan: Penyakit berbahaya; segera dapatkan rawatan doktor yang baik.
Heksagram perubahan Thượng Lục
Apabila yao Enam di atas berubah, terhasillah heksagram 56 dalam Zhouyi: Lu, Api di atas Gunung. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Gen di bawah dan Li di atas. Heksagram ini berlawanan dengan Feng dan menjadi heksagram songsang antara satu sama lain. Api menyala di gunung tanpa berhenti, marak terus ke hadapan seperti pengembara yang tergesa-gesa di perjalanan. Oleh itu ia dinamakan heksagram Pengembara.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam quẻ Kecil Melampaui, pernyataan yao: Enam di atas: Tidak bertemu lalu melampauinya; burung yang terbang terjerat jaring. Malang, inilah bencana dan musibah akibat manusia. Tafsiran pernyataan yao.
“Bencana dan musibah akibat manusia”: Bencana yang diturunkan oleh langit disebut bencana; musibah yang disebabkan manusia disebut musibah manusia.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tidak bertemu tetapi sudah melampaui, lalu burung terbang terperangkap dalam jaring dan berlaku malang. Inilah bencana alam dan musibah akibat manusia.
Imej menganalisis yao ini begini: “Tidak bertemu lalu melampauinya”, kerana keterlaluan itu telah mencapai kemuncaknya. Ini menunjukkan bahawa “tidak bertemu lalu melampaui” bermaksud keterlaluan telah sampai ke tahap paling tinggi dan tiada yang lebih berbahaya lagi.
Orang yang memperoleh yao ini mesti memahami prinsip merendah diri, berundur dan menahan diri. Kamu mungkin sangat berkebolehan atau merupakan orang lama dalam syarikat atau organisasi, tetapi kerana hubungan dengan pemimpin semasa tidak baik, jika bertindak sendiri tanpa sokongan, kamu pasti menghadapi masalah. Jika enggan mendengar nasihat dan berkeras melakukan perkara yang bertentangan dengan kewajaran, itu seperti burung terbang mencampakkan diri ke dalam jaring; kesalahan itu kamu tanggung sendiri.
Enam di atas: Tidak bertemu lalu melampauinya; burung yang terbang terjerat jaring. Malang. Inilah bencana dan musibah akibat manusia.
Imej berkata: “Tidak bertemu lalu melampauinya”, kerana keadaan itu telah menjadi terlalu angkuh.
Maksud teks klasik ialah: Tidak bertemu tetapi sudah melampaui, burung terbang terperangkap dalam jaring; amat berbahaya, benar-benar suatu bencana.
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam Awal: Burung terbang membawa kesialan.
Imej berkata: Burung terbang membawa kesialan; tiada apa yang dapat dilakukan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Awal: Burung terbang di langit, menandakan bahaya.
Ulasan Imej berkata: Burung terbang di langit menandakan bahaya; perkara ini tidak dapat dielakkan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Kesialan: Orang yang mendapat yao ini tidak mendapat masa yang sesuai, bencana datang secara tiba-tiba. Pegawai bimbang ditimpa malapetaka mendadak. Bagi orang yang belajar, ia menandakan kemungkinan melonjak ke kemasyhuran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Peruntungan: Tidak tahu menyesuaikan diri dengan kedudukan, akibatnya membimbangkan.
Kewangan: Menilai kemampuan diri secara berlebihan menyebabkan kegagalan tidak dapat dielakkan.
Rumah tangga: Rumah eloknya rendah dan kecil; pasangan hendaklah setara asal-usulnya.
Kesihatan: Sukar mengekalkan semangat dan jiwa.
Heksagram perubahan Sơ Lục
Apabila Enam Awal berubah, terhasillah Heksagram 55: Guruh di atas Api, Kelimpahan. Heksagram ini ialah gabungan Li di bawah dan Zhen di atas. Kilat memancar dan guruh berdentum, melambangkan pencapaian besar dan sampai ke kemuncak, seperti matahari tengah hari. Amaran: segala sesuatu mesti berkembang ke arah bertentangan; kemakmuran dan kemerosotan tidak kekal, maka kewaspadaan amat perlu.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Yao pertama Penglebihan Kecil, pernyataan yao: Enam Awal: Burung terbang membawa kesialan. Huraian pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Burung yang memaksa terbang ke atas akan menghadapi bahaya.
Daripada imej heksagram, Enam Awal ialah garis lembut pada kedudukan teguh. Bakat dan keupayaannya lemah, namun terlalu aktif dan suka menunjukkan kebolehan, seperti burung kecil yang baru belajar terbang; sayapnya belum sempurna tetapi memaksa terbang tinggi, yang pasti membawa bahaya.
Imej menerangkan yao ini begini: “Burung yang terbang membawa malang”, tiada apa-apa yang dapat dilakukan. Ini menunjukkan bahawa “burung yang terbang kuat ke atas akan menghadapi bahaya”; kesusahan itu berpunca daripada diri sendiri dan tidak dapat dielakkan.
Orang yang memperoleh heksagram ini hendaklah mempertimbangkan kemampuan sebenar diri. Selagi kemampuan, ilmu dan pengalaman belum mencapai tahap tertentu, jangan bercita-cita memegang jawatan yang lebih tinggi atau mengumpul kekayaan besar. Buat masa ini, jangan menuntut terlalu banyak; mulakan dengan perkara kecil di sekeliling, belajar sedikit demi sedikit dan maju selangkah demi selangkah.
Enam pada permulaan: Burung yang terbang membawa malang.
Imej berkata: Burung terbang membawa kesialan; tiada apa yang dapat dilakukan.
Maksud teks klasik ialah: burung yang terbang membawa bahaya.
Maksud Imej ialah: burung yang terbang membawa bahaya dan tiada jalan untuk menyelamatkannya.
Penjelasan terperinci yao Sembilan kedua dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua: Melepasi datuknya lalu bertemu neneknya. Tidak sampai kepada rajanya, tetapi bertemu menterinya. Tiada cela.
Imej berkata: Tidak sampai kepada raja kerana seorang menteri tidak boleh melampaui rajanya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Dia terlepas bertemu datuknya tetapi bertemu neneknya; tidak sempat bertemu raja tetapi bertemu para menteri. Walaupun ada sedikit kelewatan, usaha itu tidak sia-sia, maka tiada bencana.
Imej berkata: Tidak sampai kepada raja kerana seorang menteri sememangnya tidak patut melampaui raja.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini akan mendapat bimbingan daripada orang mulia dan rancangan mereka akan berjaya. Pegawai hendaklah berdisiplin terhadap diri sendiri serta setia menjalankan tugas; dengan demikian, kenaikan pangkat boleh diharapkan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tempoh yang lancar; memperoleh separuh pun sudah memadai.
Kewangan: Walaupun tidak mendapat sepenuh muatan, memperoleh separuh pun memadai.
Rumah tangga: Tanda tidak tenteram; dikhuatiri bukan pasangan yang sesuai.
Kesihatan: Kesan ubat belum tiba; teruskan rawatan.
Heksagram perubahan Lục Nhị
Apabila yao Enam kedua berubah, terhasillah heksagram 32 dalam Zhouyi: Heng, Guruh di atas Angin. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Tuen di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan lelaki dan guruh; Tuen melambangkan perempuan dan angin. Yang keras berada di atas dan yang lembut di bawah. Susunan ini menjadikan penciptaan alam mempunyai aturan tetap serta saling menyuburkan. Yin dan yang saling menyahut menurut kelaziman, maka dinamakan Heng.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua quẻ Kecil Melampaui, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Melepasi datuknya lalu bertemu neneknya; tidak sampai kepada rajanya tetapi bertemu menterinya; tiada cela. Tafsiran pernyataan yao.
“Datuk” merujuk kepada datuk sebelah bapa. “Nenek” di sini merujuk kepada nenek sebelah bapa.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Apabila meminta pandangan tentang urusan keluarga, seseorang boleh meminta nasihat nenek tanpa melalui datuk. Apabila meminta pandangan tentang urusan negara, jika tidak dapat menghadap raja secara langsung, seseorang boleh merujuk menteri yang rapat dengan raja, dan tidak akan bersalah.
Menurut quái tượng, Enam di tempat kedua ialah yao yin pada kedudukan lembut, memegang pertengahan dan jalan yang benar, serta sangat mematuhi peraturan dan kewajipan. Dalam masyarakat purba, keluarga mengamalkan kuasa ketua keluarga; setiap perkara perlu dirujuk kepada ketua keluarga. Orang yang lebih muda dalam yao ini tidak merujuk datuk, sebaliknya melangkaui datuk untuk merujuk nenek. Oleh sebab urusan rumah tangga ialah perkara kecil, hal itu tidak dianggap salah. Namun bagi seorang menteri, raja tidak boleh dilangkaui; dia mesti merujuk raja. Hanya apabila tidak dapat menghadap secara langsung barulah dia boleh merujuk menteri yang rapat dengan raja.
Imej phân tích yao này như sau: “Không sampai kepada raja”, seorang menteri tidak boleh melampaui rajanya. Ini menunjukkan bahawa “seseorang tidak boleh sewenang-wenangnya melangkaui kedudukan raja”, kerana seorang menteri tidak boleh mengatasi pihak berkuasa tertinggi.
Orang yang memperoleh yao ini mesti mematuhi peraturan dan tatacara organisasi tempat mereka berada. Ketika memohon arahan atau membuat laporan, hendaklah ditujukan kepada pemimpin utama; jangan melampaui bidang kuasa atau tersalah orang. Dalam keluarga, hormatilah juga orang yang lebih tua. Walaupun kini bukan lagi zaman kuasa ketua keluarga dan banyak perkara boleh diputuskan sendiri, demi menghormati mereka, eloklah berbincang terlebih dahulu.
Enam di tempat kedua: Melepasi datuknya lalu bertemu neneknya; tidak sampai kepada rajanya tetapi bertemu menterinya; tiada cela.
Imej berkata: Tidak sampai kepada raja kerana seorang menteri tidak boleh melampaui rajanya.
Penjelasan terperinci yao Sembilan ketiga dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Sembilan di tempat ketiga: Jangan melampaui batas, cegahlah hal itu. Jika dibiarkan, mungkin ada orang yang mencederakannya. Malang.
Imej berkata: Jika dibiarkan sehingga dia dicederakan orang, betapa dahsyatnya malang itu.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat ketiga: Jangan menegurnya secara berlebihan, tetapi halang kesilapannya daripada berkembang. Jika dibiarkan tanpa kawalan, kamu malah akan memudaratkannya dan pasti menghadapi bahaya.
Imej berkata: Membiarkannya tanpa kawalan sehingga memudaratkannya sendiri ialah bahaya yang paling dahsyat, tidak terungkap dengan kata-kata.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang memperoleh yao ini tidak bertuah dan hendaklah berwaspada terhadap kemalangan. Pegawai mesti berhati-hati agar tidak dicelakakan oleh orang kerdil dan licik.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Jangan maju dengan gopoh; lindungi diri agar terhindar daripada kesusahan.
Kewangan: Jika keluar berniaga, pencuri perlu ditakuti.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap musibah; hati-hati terhadap musuh.
Kesihatan: Luka akibat senjata tajam berbahaya.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga
Apabila yao Sembilan ketiga berubah, terhasillah heksagram 16 dalam Zhouyi: Yu, Guruh di atas Bumi. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Kun di bawah dan Zhen di atas. Kun melambangkan bumi dan kepatuhan; Zhen melambangkan guruh dan gerak. Guruh muncul pada waktunya, menandakan musim bunga kembali ke bumi. Gerak yang lahir daripada kepatuhan ialah sumber keharmonian dan kegembiraan. Heksagram ini dengan Qian ialah heksagram songsang yang saling mempengaruhi.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Yao ketiga quẻ Kecil Melampaui, Sembilan di tempat ketiga: Jangan melampaui batas, cegahlah hal itu; jika dibiarkan, mungkin ada orang mencederakannya. Malang. Tafsiran pernyataan yao.
“Jangan melampaui batas” bermaksud jangan keterlaluan. “Mencederakan” bermaksud memudaratkan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Bersandar pada kekuatan diri dan enggan berjaga-jaga secukupnya akan menyebabkan seseorang dicederakan orang lain, maka nasibnya malang.
Imej berkata: “Jika dibiarkan, mungkin ada orang mencederakannya”, betapa dahsyatnya malang itu! Ini menegaskan betapa seriusnya bahaya dicederakan orang lain.
Orang yang memperoleh yao ini hendaklah menerima keadaan semasa. Jangan menjadi ingkar atau tidak puas hati hanya kerana mendapat sokongan pihak atasan atau dihargai seseorang. Jangan bertindak secara keterlaluan; sentiasa berwaspada terhadap musibah tidak dijangka yang boleh menimpa. Jika kekal sedar, tidak bergantung pada kekuatan diri, serta tidak melampaui jalan pertengahan dan melanggar kebiasaan, bencana dapat dielakkan.
Sembilan di tempat ketiga: Jangan melampaui batas, cegahlah hal itu. Jika dibiarkan, mungkin ada orang mencederakannya. Malang.
Imej berkata: Jika dibiarkan sehingga dia dicederakan orang, betapa dahsyatnya malang itu.
Maksud teks klasik ialah: Walaupun tiada kesalahan, langkah pencegahan tetap perlu diambil; mengikut orang lain secara membuta tuli membawa bahaya.
Maksud Imej ialah: Jika mengikut orang lain secara membuta tuli, bagaimanakah bahaya seperti itu dapat diatasi?
Penjelasan terperinci yao Sembilan keempat dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di tempat keempat: Tiada cela. Jangan melampaui batas, temuilah dia. Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran. Jangan menggunakannya; kekallah teguh pada jalan yang benar.
Imej berkata: “Jangan melampaui batas, temuilah dia”, kerana kedudukannya tidak sesuai. “Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran”, kerana akhirnya hal itu tidak dapat bertahan lama.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat keempat: Tiada kesalahan. Jangan menyalahkannya, tetapi cegah kesilapan daripada berlaku. Jika mara menuju bahaya, hendaklah segera memberi amaran; tidak perlu menilik untung malang pada masa hadapan.
Imej berkata: Jangan terlalu mengecam, tetapi cegah kesilapan daripada berlaku, kerana yao Yang Sembilan di tempat keempat berada pada kedudukan Yin, seperti seseorang dalam keadaan tidak menguntungkan dan mudah tersilap. Jika mara ke arah bahaya, mesti diberi amaran, kerana melakukan kesalahan dengan sedar hanya mempercepat kegagalan sendiri.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini hendaklah mengikut kebiasaan dan menjaga tugas, jangan bertindak melulu.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Perhatikan keadaan; jangan bertindak melulu.
Kewangan: Berhenti apabila sudah memadai; jangan terlalu tamak.
Rumah tangga: Tinggal dengan aman adalah baik; jangan tergesa-gesa mengurus pinangan.
Kesihatan: Berehat dengan tenang dan memulihkan semangat.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
Apabila yao Sembilan keempat berubah, terhasillah heksagram 15 dalam Zhouyi: Qian, Bumi di atas Gunung. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Gen di bawah dan Kun di atas. Gen melambangkan gunung, Kun melambangkan bumi. Gunung berada di atas bumi; bumi rendah dan gunung tinggi, melambangkan batin yang tinggi tetapi luaran yang rendah hati. Ia menggambarkan jasa besar tanpa membanggakan diri, nama besar tanpa memuji diri, dan kedudukan tinggi tanpa angkuh. Inilah Qian.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Yao keempat quẻ Kecil Melampaui, Sembilan di tempat keempat: Tiada cela; jangan melampaui batas, temuilah dia. Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran. Jangan menggunakannya; kekallah teguh selama-lamanya. Tafsiran pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tiada kesalahan; dalam segala hal jangan memaksa secara berlebihan, sebaliknya tunggulah pihak lain datang bertemu dengan rela. Jika pergi secara aktif, bahaya akan timbul. Sentiasalah berwaspada, jangan menunjukkan kebolehan, dan peganglah jalan pertengahan yang benar selama-lamanya.
Menurut quái tượng, Sembilan di tempat keempat ialah yao Yang pada kedudukan Yin, berhadapan dengan kedudukan raja pada Enam di tempat kelima. Sembilan di tempat keempat berada pada kedudukan yang tidak tepat, maka sebaik-baiknya ia berhati-hati mengekalkan jalan kelembutan. Jangan cuba memuji atau menundukkan Enam di tempat kelima secara aktif demi mendapatkan kepercayaan dan tugas. Ia hanya patut menunggu Enam di tempat kelima datang “menemuinya” sendiri. Di hadapan raja, jangan terlalu menunjuk kebolehan; kekalkan kewaspadaan dan pegang jalan pertengahan yang benar, barulah selamat.
Imej menganalisis yao ini begini: “Jangan melampaui batas, temuilah dia”, kerana kedudukannya tidak sesuai. “Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran”, kerana akhirnya hal itu tidak dapat bertahan lama. Ini menunjukkan bahawa seseorang tidak patut memaksa perkara secara berlebihan, sebaliknya menunggu pihak lain datang bertemu dengan rela, kerana Sembilan di tempat keempat meletakkan yang keras pada kedudukan lembut, lalu kedudukannya tidak tepat. “Jika pergi secara aktif, bahaya akan timbul” bermaksud jika seseorang cuba menyesuaikan diri secara berlebihan, akhirnya hubungan itu tidak akan berkekalan.
Orang yang memperoleh yao ini, sama ada dalam pekerjaan atau percintaan, hendaklah berada dalam keadaan pasif, menunggu masa yang sesuai dan jangan menyerang dahulu; jika tidak, sukar untuk berkekalan. Jangan menemui pemimpin untuk memberitahu betapa berkebolehan diri dan meminta supaya digunakan; jangan menemui kekasih untuk memberitahu betapa hebat dan sukarnya diri menerima perasaan itu, lalu meminta dia menerima kamu. Perbuatan demikian hanya mengundang masalah, dan hasilnya sukar menepati kehendak.
Sembilan di tempat keempat: Tiada cela; jangan melampaui batas, temuilah dia. Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran. Jangan menggunakannya; kekallah teguh selama-lamanya. Imej berkata: “Jangan melampaui batas, temuilah dia”, kerana kedudukannya tidak sesuai. “Jika mara, bahaya menanti; mesti diberi amaran”, kerana akhirnya tidak dapat bertahan lama.
Maksud teks klasik ialah: Tiada bencana. Jangan melampaui, tetapi boleh bertemu. Jika mara, bahaya menanti, maka hendaklah berwaspada; jangan terlalu berpegang secara keras pada jalan yang benar.
Maksud Imej ialah: Jangan melampaui, tetapi boleh bertemu, kerana Sembilan di tempat keempat berada pada kedudukan yang tidak sesuai. Jika mara, bahaya menanti dan mesti diwaspadai; hal ini menunjukkan bahawa akhirnya ia tidak akan berkekalan.
Penjelasan terperinci yao Enam kelima dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima: Awan tebal tidak menurunkan hujan, dari pinggir baratku. Gong memanah dengan tali lalu menangkap sesuatu yang berada di dalam gua.
Imej berkata: Awan tebal tetapi tidak hujan kerana awan itu telah naik ke atas.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Di atas pinggir baratku, awan tebal berkumpul dan hujan bakal turun. Gong keluar untuk menembak burung, tetapi menangkap binatang liar di dalam gua.
Imej berkata: Awan tebal dan hujan bakal turun kerana awan hujan telah berkumpul di langit.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang memperoleh yao ini tidak sesuai merancang urusan, sebaik-baiknya mengekalkan keadaan lama. Pegawai berdepan risiko disuruh bersara atau berhenti.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tempoh hambar; sukar menjayakan perkara besar.
Kewangan: Keuntungan kecil boleh diperoleh; tidak perlu mengharapkan terlalu banyak.
Rumah tangga: Rumah yang hidup selesa sederhana; dikhuatiri bukan perkahwinan dengan pasangan yang sesuai.
Kesihatan: Boleh dirawat dengan akupunktur dan moksibusi.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
Apabila yao Enam kelima berubah, terhasillah heksagram 31 dalam Zhouyi: Xian, Tasik di atas Gunung. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Gen di bawah dan Dui di atas. Gen melambangkan gunung; tasik melambangkan air. Yang lembut di atas dan yang keras di bawah; air meresap ke bawah, lalu kedua-duanya saling menyahut. Dengan adanya pengaruh dan tindak balas, kejayaan tercapai.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima quẻ Kecil Melampaui, pernyataan yao: Enam di tempat kelima: Awan tebal tidak hujan, dari pinggir baratku; Gong memanah dengan tali lalu menangkap sesuatu yang berada dalam gua. Tafsiran pernyataan yao.
“Memanah dengan tali” merujuk kepada anak panah yang dipasang tali. Di sini ia mengandungi maksud mencari dan menziarahi dengan penuh keikhlasan. “Gua” bermaksud tempat tinggal dalam gua; di sini merujuk kepada pertapa.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Awan hitam dari pinggir barat memenuhi langit tetapi tidak dapat menurunkan hujan. Para Gong menggunakan tali halus yang diikat pada anak panah untuk menangkap binatang liar yang bersembunyi dalam gua.
Menurut quái tượng, Enam di tempat kelima ialah yao Yin yang menduduki tempat raja tetapi tidak pada kedudukan yang sesuai, melambangkan kemampuan mentadbir negara yang lemah. “Awan tebal tidak hujan, dari pinggir baratku”: menurut pandangan orang dahulu, awan yang bergerak dari barat ke timur tidak akan membawa hujan.
Imej menganalisis yao ini begini: “Awan tebal tidak hujan, kerana telah naik ke atas.” Ini menunjukkan bahawa awan hitam memenuhi langit tetapi tidak menurunkan hujan kerana tenaga Yin melebihi tenaga Yang; Yin dan Yang tidak harmoni, lalu tidak dapat berubah menjadi hujan. Keadaan ini seperti raja yang walaupun menjadi pemerintah negara, tidak mampu melimpahkan rahmat kepada seluruh dunia. Pada ketika ini, seseorang hendaklah seperti memburu, mencari orang berkebolehan dan pertapa untuk datang membantu, lalu bersatu dengan tenaga Yang supaya negara dapat ditadbir.
Orang yang memperoleh yao ini mungkin berada dalam kedudukan kepimpinan, tetapi kemampuan mereka terhad. Oleh itu tugas segera ialah mencari orang berkemampuan untuk membantu. Dalam perkahwinan dan percintaan, mereka juga patut mencari pasangan yang saling melengkapi. Perkara yang diharapkan sedang terbentuk; tunggulah dengan sabar dan jangan bertindak terburu-buru.
Enam di tempat kelima: Awan tebal tidak hujan, dari pinggir baratku; Gong memanah dengan tali lalu menangkap sesuatu yang berada dalam gua.
Imej berkata: Awan tebal tetapi tidak hujan kerana awan itu telah naik ke atas.
Penjelasan terperinci yao Enam di atas dalam heksagram ke-62 Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di atas: Tidak bertemu lalu melampauinya; burung yang terbang terjerat jaring. Malang. Inilah yang disebut bencana dan musibah akibat manusia.
Imej berkata: “Tidak bertemu lalu melampauinya”, kerana keadaan itu telah menjadi terlalu angkuh.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di atas: Kerana tidak mengawalnya, dia melakukan kesalahan, seperti burung terbang masuk ke dalam jaring. Sungguh berbahaya; inilah yang disebut bencana.
Imej berkata: Tidak mengawal lalu melakukan kesalahan; seperti yang ditunjukkan oleh imej yao Yin di kedudukan teratas, orang itu telah menjadi terlalu melulu.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang memperoleh yao ini tidak bertuah dan tidak tahu berundur untuk mempertahankan diri; terlalu keras akan patah.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Tidak tahu berundur dan mempertahankan diri, lalu menimpakan bencana kepada diri sendiri.
Kewangan: Masanya tidak sesuai; yang ada ialah kerugian, bukan keuntungan.
Rumah tangga: Tanda perpisahan; berhati-hati terhadap tipu daya orang jahat.
Kesihatan: Penyakit berbahaya; segera dapatkan rawatan doktor yang baik.
Heksagram perubahan Thượng Lục
Apabila yao Enam di atas berubah, terhasillah heksagram 56 dalam Zhouyi: Lu, Api di atas Gunung. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram berlainan yang bertindih, Gen di bawah dan Li di atas. Heksagram ini berlawanan dengan Feng dan menjadi heksagram songsang antara satu sama lain. Api menyala di gunung tanpa berhenti, marak terus ke hadapan seperti pengembara yang tergesa-gesa di perjalanan. Oleh itu ia dinamakan heksagram Pengembara.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam quẻ Kecil Melampaui, pernyataan yao: Enam di atas: Tidak bertemu lalu melampauinya; burung yang terbang terjerat jaring. Malang, inilah bencana dan musibah akibat manusia. Tafsiran pernyataan yao.
“Bencana dan musibah akibat manusia”: Bencana yang diturunkan oleh langit disebut bencana; musibah yang disebabkan manusia disebut musibah manusia.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tidak bertemu tetapi sudah melampaui, lalu burung terbang terperangkap dalam jaring dan berlaku malang. Inilah bencana alam dan musibah akibat manusia.
Imej menganalisis yao ini begini: “Tidak bertemu lalu melampauinya”, kerana keterlaluan itu telah mencapai kemuncaknya. Ini menunjukkan bahawa “tidak bertemu lalu melampaui” bermaksud keterlaluan telah sampai ke tahap paling tinggi dan tiada yang lebih berbahaya lagi.
Orang yang memperoleh yao ini mesti memahami prinsip merendah diri, berundur dan menahan diri. Kamu mungkin sangat berkebolehan atau merupakan orang lama dalam syarikat atau organisasi, tetapi kerana hubungan dengan pemimpin semasa tidak baik, jika bertindak sendiri tanpa sokongan, kamu pasti menghadapi masalah. Jika enggan mendengar nasihat dan berkeras melakukan perkara yang bertentangan dengan kewajaran, itu seperti burung terbang mencampakkan diri ke dalam jaring; kesalahan itu kamu tanggung sendiri.
Enam di atas: Tidak bertemu lalu melampauinya; burung yang terbang terjerat jaring. Malang. Inilah bencana dan musibah akibat manusia.
Imej berkata: “Tidak bertemu lalu melampauinya”, kerana keadaan itu telah menjadi terlalu angkuh.
Maksud teks klasik ialah: Tidak bertemu tetapi sudah melampaui, burung terbang terperangkap dalam jaring; amat berbahaya, benar-benar suatu bencana.