Takashima Ekidan · Hexagrama 30 Li, el Fuego: Li: favorable para la rectitud; prosperidad. Criar una becerra, favorable.

30　Li, el Fuego

El hexagrama Li, compuesto por dos líneas yin y cuatro líneas yang, forma una unidad arriba y abajo. Li es la imagen de la división en dos. Una línea yang entera dentro del yin, acumulada, forma Kan; la línea yin se divide en medio del yang, en dos, y se convierte en Li. El agua es el origen de los recursos y el fuego, el origen de la generación; el agua se transforma en aliento y el fuego da forma a las cosas. Por eso se dice: «La tierra, en segundo lugar, engendra el fuego». El fuego, en su imagen, está formado por dos partes; la línea yang de Li se vuelve dos, y las dos líneas yin forman Li. Por eso nada representa mejor al hexagrama Li que el fuego. El fuego al principio es apenas una chispa; Li se convierte en mil antorchas, y todo lo que encuentra arde. El ser humano al principio tiene un solo corazón; Li se convierte en innumerables respuestas, y todo lo que toca se ilumina. Precisamente porque el fuego es vacío en su centro puede separarse.

Li [144]: favorece la rectitud; éxito. Criar una vaca [145] joven; favorable.



▲ Escritura de sello de Li



▲ Escritura de sello de Li

Kun, al formarse dos veces, da Li; el yin vacío se une internamente y la estructura del hexagrama corresponde a la flexibilidad. Ahora bien, la flexibilidad se acerca a lo que no es recto; lo que no es recto no puede tener éxito. Por eso la ventaja está en actuar conforme a la rectitud, y así se obtiene el éxito; de ahí que «éxito» aparezca después de «favorece la rectitud». En los demás hexagramas siempre se dice «éxito, favorece la rectitud», mientras que Li dice primero «favorece la rectitud» y después «éxito». Li es flexible por dentro y firme por fuera: si no encuentra la posición correcta, al principio puede avanzar, pero al final necesariamente se bloqueará. Por eso la ventaja está en la rectitud; solo después de alcanzarla llega el éxito. «Criar una vaca joven es favorable»: Li es hijo de Kun; Kun corresponde a la vaca, y Li también a la vaca joven. La vaca joven es dócil y obediente: posee la naturaleza de Kun. En las seis líneas, el yin representa a la hembra; las líneas segunda y quinta están en el centro, y el yang que envuelve al yin representa la crianza. La vaca joven no sirve para el sacrificio; su ventaja está en reproducirse y multiplicarse, de ahí la palabra «criar». Li se forma a partir de dos líneas de Kun. Kun habla de la yegua: su ventaja está en recorrer largas distancias, por eso se toma su rectitud. Li habla de la vaca joven: su ventaja está en reproducirse y prosperar, por eso no se toma su rectitud. Kun sustenta la vida; Li es el fuego, y el fuego engendra la tierra. La vaca pertenece a la naturaleza de la tierra; evoca una prosperidad que nunca cesa. Por eso se dice: «Criar una vaca joven es favorable».

El Comentario Tuan dice: Li significa adherirse. El sol y la luna se adhieren al cielo; los cientos de granos, las plantas y los árboles se adhieren a la tierra. Dos luces se suceden al adherirse a la rectitud; así el mundo se transforma y se completa. La flexibilidad se adhiere al centro y a la rectitud; por eso hay éxito. De ahí que criar una vaca joven sea favorable.

Las partes superior e inferior del hexagrama Li son ambas fuego, lo que da la imagen de «dos luces que se manifiestan: Li». «Li significa adherirse». Li es el fuego; el fuego, como cosa, tiene aliento pero no forma: al adherirse a los objetos, revela su forma. No existe nada que no se adhiera a algo. Lo que procede del cielo se relaciona con lo alto y, por ello, se adhiere al cielo; lo que procede de la tierra se relaciona con lo bajo y, por ello, se adhiere a la tierra. El sol y la luna en el cielo, y los granos, las plantas y los árboles en la tierra, son sus imágenes luminosas. «Dos luces» se refiere a la superposición de Li. Li es luminoso porque su centro es vacío y posee la esencia de la claridad recta. La sexta línea yin es la línea principal de Li; la quinta la repite y, al adherirse a la segunda, forma su claridad. Por eso se dice: «dos luces que se adhieren a la rectitud». Como aquello a lo que se adhieren es recto, pueden gobernar orientándose hacia la luz y transformar el mundo. «La flexibilidad se adhiere al centro y a la rectitud» se refiere a la sexta línea yin del segundo puesto: yin en una posición yin, está en el centro y es recta, y encuentra aquello a lo que debe adherirse. Por eso hay éxito. Li contiene a Xun y Dui; Dui corresponde al signo horario del oeste. Arriba está la constelación Mao; al sur de Mao hay una constelación llamada Jardín Celeste, que preside la crianza de vacas y caballos. Al oeste del Jardín hay seis estrellas de heno y paja, que presiden la acumulación de pasto para alimentar al ganado y los caballos. De ahí «criar una vaca joven». La vaca joven es dócil por naturaleza y espera que el ser humano la alimente y la cuide; su adhesión carece de intención, y una adhesión sin intención es la rectitud suprema. Como es recta, resulta favorable. Adherirse al cielo y la tierra es el gran éxito; criar una vaca joven es el pequeño éxito. Al abarcar lo pequeño y lo grande, queda comprendido por completo el uso de la adhesión.

Si aplicamos este hexagrama a los asuntos humanos, Li se forma por su centro vacío; el corazón humano también es vacío en su centro. Por eso Li es el fuego, y el corazón humano también es fuego. Li toma la claridad como imagen; el corazón humano también toma su claridad como imagen. El fuego no tiene sustancia propia: al adherirse a algo, hace surgir la llama; el corazón no tiene forma: al adherirse a algo, el espíritu se manifiesta. Al adherirse a los ojos se convierte en vista; a los oídos, en oído; a la boca, en gusto; al cuerpo, se manifiesta en todos los movimientos y desplazamientos. El corazón humano siempre se adhiere a algo; pero si se adhiere al Camino, es recto; si se adhiere a los deseos, es perverso; si se adhiere a la virtud, permanece centrado; si se adhiere al beneficio, se vuelve parcial. Lo perverso y parcial necesariamente termina bloqueado; lo centrado y recto alcanza el éxito. Según lo que permanece en el corazón y se manifiesta en los actos, todo aquello a lo que uno se adhiere obtiene su rectitud. Si el corazón de una sola persona se extiende al corazón de todos, el mundo entero se transforma. El corazón es vacío, por lo tanto es espiritual; al ser espiritual, es luminoso; al ser luminoso, está abierto. Lo que le permite ser vacío y espiritual es alcanzar la rectitud de la flexibilidad.

En el hexagrama Li, la flexibilidad ocupa el centro; dos líneas firmes envuelven una línea flexible; es decir, dos líneas firmes crían una línea flexible. Entre los seres de naturaleza dócil, el más dócil es la vaca; la vaca joven es aún más suave y resulta muy fácil de criar. Li obtiene la flexibilidad de Kun mediante sus dos líneas; por eso Kun habla de «yegua» y Li de «vaca joven», tomando ambos la flexibilidad como significado. Casi podría decirse que esto enseña a las personas el arte de la crianza.

Si aplicamos este hexagrama al Estado, el trigrama superior corresponde al gobierno y el inferior al pueblo. Li es el fuego; el fuego se eleva en llamas, de modo que tanto el poder como la virtud proceden de arriba. Li también representa la gestación; lo que está en gestación puede nutrir, y el pueblo de abajo recibe así todos sus beneficios. En Li, el segundo puesto es la posición principal y el quinto la posición honorable; las líneas segunda y quinta son yin, y las partes superior e inferior tienen la misma estructura. Esto muestra claramente que el soberano y sus ministros están unidos de corazón, y que la corte y el pueblo comparten una misma voluntad. «Li significa adherirse»: las cosas solo comienzan a manifestarse al adherirse a un objeto. «En el cielo se suspenden las imágenes; en la tierra se forman las figuras»: todo aparece según aquello a lo que se adhiere. Lo mismo ocurre con los signos del gobierno del Estado. Adherirse a los decretos políticos es como los edictos colocados en las puertas de los palacios; adherirse a los castigos es como la lectura de las leyes en la Puerta del Tigre. Gobierno significa rectitud; si la adhesión no es recta, los castigos serán injustos y el pueblo multiplicará sus resentimientos y críticas. Si la adhesión alcanza la rectitud, el gobierno y la enseñanza tendrán éxito, y el pueblo se transformará por completo. La aplicación de la educación moral va de lo cercano a lo lejano; su influencia llega al mundo entero, y desde ahí pueden elogiarse sus efectos. «Criar una vaca joven» significa criar aquello que es flexible. Gobernar el ganado y gobernar al pueblo, en el fondo, siguen el mismo camino. Lo que dice Mencio, «recibir los bueyes y las ovejas de otra persona para pastorearlos», estaba dirigido principalmente a quienes gobiernan al pueblo. Comprender esto es captar el camino del gobierno.

Al contemplar este hexagrama en su conjunto, Li recibe dos líneas de Kun, y Kan dos líneas de Qian; entre las funciones del cielo y la tierra, nada es más esencial que el agua y el fuego. En la secuencia de los hexagramas, el rey Wen coloca primero Qian y Kun, y en el centro Kan y Li: estos dos hexagramas son el aliento central del cielo y la tierra, reciben el impulso de Qian y Kun arriba y abren después el camino hacia Xian y Heng. El centro lleno de Kan representa la sinceridad; el centro vacío de Li, la claridad. Sinceridad y claridad son la acción maravillosa del principio del Yi y la ciencia del corazón de los sabios. La raíz de la claridad está en la persona; su aplicación está en el Estado.

Li es el fuego. Si se compara una luciérnaga con la luz de una vela, la vela es luminosa; si se compara la vela con las estrellas alineadas, las estrellas son luminosas; si se comparan las estrellas con el sol y la luna, el sol y la luna son luminosos. Así, el conocimiento de una escuela particular es como la luz de una luciérnaga; el letrado es como la luz de una vela; el conocimiento del hombre virtuoso es como la luz de las estrellas; el conocimiento del sabio es como la luz del sol y la luna. La claridad del sabio no tiene mancha en su existencia ni interrupción en su funcionamiento: es la claridad suprema. La claridad nace del vacío; lo que es sólido en su centro necesariamente es oscuro y carece de brillo. La claridad se manifiesta mediante la flexibilidad; lo que es excesivamente rígido necesariamente estalla y luego se extingue.

El hexagrama Li tiene el centro vacío y flexible; la flexibilidad alcanza su rectitud. El sabio transforma el mundo mediante los alimentos cocidos al fuego, y el mundo se transforma por ello: el uso de Li es recto y su camino tiene éxito. Al examinar las seis líneas, la primera es el comienzo, como el fuego que empieza a encenderse; al principio conviene ser «respetuoso», y así se obtiene «ninguna falta». La segunda ocupa el centro y su posición correcta, como el sol en el cenit. Li corresponde al color amarillo; por eso se dice: «claridad amarilla, gran éxito». La tercera está al final del trigrama interior; su luz está por desaparecer, como el sol al atardecer. La alegría y la tristeza pierden su medida; por eso es desfavorable. Estas son las tres líneas interiores. La cuarta línea yang se encuentra entre los fuegos interior y exterior; la fuerza del fuego sube en llamas, y las líneas del trigrama superior suelen ser desfavorables. La cuarta, precisamente en su posición, conoce por eso la desgracia de «lo que surge y llega de repente». «Arder», «morir» y «ser abandonado» expresan todos su carácter nefasto. La quinta línea yin ocupa el centro y la posición honorable; es la maestra del trigrama exterior. Cuando Li llega al quinto puesto, hablando del sol, representa una luz duplicada: es el momento en que la gran persona prolonga la claridad e ilumina durante largo tiempo. Preocupada por la prosperidad y alerta ante el peligro, se esfuerza enérgicamente por gobernar; por eso es favorable. La línea superior nueve está al final de la claridad; el camino de Li se ha completado y su transformación alcanza al mundo entero. Quienes permanecen obstinados y se niegan a cambiar necesariamente deben ser tratados con las armas; así las expediciones militares completan lo que los ritos y la música no pueden lograr. Aniquilar a su jefe y perdonar a sus seguidores: tal es el ejército del soberano. ¿Qué falta podría haber? Estas son las tres líneas exteriores. En conjunto, el hexagrama Li, mediante las dos líneas pares de los puestos segundo y quinto, responde interna y externamente. La segunda obtiene el camino para atravesar un periodo de prosperidad; la quinta siente el temor necesario para conservar la paz. Ambas, centradas y rectas, obtienen lo favorable. Lo que dice la Imagen —«la gran persona, al prolongar la claridad, ilumina las cuatro regiones»— se realiza en estas dos líneas.

El Comentario de la Imagen dice: Dos luces se manifiestan: Li. La gran persona, al prolongar la claridad, ilumina las cuatro regiones.

«Dos luces se manifiestan» se refiere a la imagen de los dos Li, interior y exterior. Li es el sol; sin embargo, no se dice «sol», sino «claridad», porque no hay dos soles en el cielo. Li tiene seis líneas: es la imagen de Li superpuesto. La claridad del sol y la luna nunca se desvía con el paso del tiempo; la claridad de la gran persona ilumina por completo las cuatro regiones, distingue a los leales de los perversos, conoce los sufrimientos, alumbra los lugares oscuros y permanece a lo largo del tiempo. «Gran persona» se refiere aquí a la virtud, y es un título para reyes y príncipes: une su virtud a la del cielo y la tierra, y su claridad a la del sol y la luna. «Prolongar la claridad» significa que el Li del trigrama interior es seguido por el Li del trigrama exterior; ese es precisamente el sentido de «dos luces se manifiestan: Li». Si la acción de la claridad no continúa, en ocasiones sobreviene la oscuridad. Por eso es necesario, como dice el Gran Estudio, «hacer resplandecer la virtud luminosa», y, como dice la inscripción de la tina del rey Tang, «renovarse cada día», para gobernar orientándose hacia la luz y extender su resplandor sobre las cuatro regiones.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: Para vencer al enemigo conviene emplear ataques incendiarios; para defenderse de él también conviene prevenirse contra los ataques incendiarios. «Dos manifestaciones»: se teme que el frente y la retaguardia ardan al mismo tiempo.


○ Consulta sobre el comercio: Parece que la actividad está necesariamente relacionada con el fuego: comercio o transporte de azufre, creación de instalaciones eléctricas, fabricación de cerillos, etc. Todo eso es favorable.

○ Consulta sobre la carrera y el reconocimiento: Li corresponde a los ojos; puede haber un presagio de obtener el segundo lugar en los exámenes.

○ Consulta sobre la casa: Esta vivienda seguramente es de construcción reciente, abierta por delante y por detrás, con ventanas que dejan entrar la luz; alrededor hay amplios espacios despejados. Es la residencia de una familia poderosa o de una persona distinguida. Favorable.

○ Consulta sobre el matrimonio: No es la primera esposa; necesariamente es una segunda esposa. La familia del esposo seguramente pertenece a una casa noble; no es la unión de personas comunes.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

○ Consulta sobre la enfermedad: La fiebre es muy intensa; hay que temer que en uno o dos días el alma y el espíritu se dispersen.

Primer nueve: Caminar [146] entre confusiones [147]; tratarlo con respeto, y no habrá falta.

El Comentario de la Imagen dice: El respeto al caminar entre confusiones sirve para evitar la falta.

La primera línea es el comienzo del trigrama interior, como el sol que empieza a salir, cuando apenas despunta el alba: es el momento de pensar en el inicio de una empresa y preparar la acción. «Caminar» significa poner el pie, actuar; «entre confusiones» significa que las relaciones y los intercambios se cruzan por todas partes. Cuando los acontecimientos llegan en tropel y se acumulan, si no se los trata con respeto, necesariamente se incurrirá en faltas a cada paso. El hexagrama Lü dice: «Caminar sobre la cola del tigre»; caminar conociendo el temor es, por ello, favorable. Aquí se dice: «caminar entre confusiones»; caminar sabiendo respetar produce «ninguna falta». En ambos casos se trata del mismo caminar. Las desgracias y las fortunas suelen anunciarse en los signos más sutiles. Si se sabe ser prudente desde el principio, al final no habrá desgracia. La expresión «la persona noble es respetuosa y no comete errores» significa precisamente esto. El Comentario dice: «El respeto al caminar entre confusiones sirve para evitar la falta». Cuando una persona entra en contacto con las cosas, no necesariamente debe buscar el mérito; sobre todo debe evitar la falta. El único modo de evitarla consiste en mantener una actitud respetuosa.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: La primera línea es el comienzo: es el momento en que los tres ejércitos empiezan a marchar y las banderas y las huellas de las ruedas se cruzan. «Respeto» significa aquí lo que se entiende por «sentir temor ante el asunto». La guerra es una empresa peligrosa; si se la conduce con prudencia y seriedad, quizá pueda evitarse la falta. Algunos dicen que «confusión» significa avanzar por un camino torcido; por tanto, convendría hacer avanzar las tropas por rutas transversales.


○ Consulta sobre el comercio: Se trata necesariamente de un negocio recién establecido. El signo horario del primer nueve es Zi, que corresponde al norte y al agua; la posición del hexagrama está en el sur y corresponde al fuego. Parece, por tanto, un negocio entre el norte y el sur. Es difícil prometer grandes ganancias inmediatas, pero sí es posible evitar pérdidas.

○ Consulta sobre la carrera y el reconocimiento: El Libro de las Odas dice: «La piedra de otra montaña puede servir para pulir el jade»; esto significa que se alcanza el éxito gracias a la ayuda de otros.

○ Consulta sobre la casa: El hexagrama Lü dice: «El camino para caminar es llano y despejado; la persona retirada obtiene rectitud y favor». Por tanto, esta vivienda debe estar junto a una avenida principal. Favorable.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 Un amigo vino a pedirme una adivinación sobre la fortuna del año; obtuvo Li mutando en Lü.

Dictamen: Li es el fuego. El fuego, por naturaleza, se eleva en llamas; su función es iluminar y su uso basta tanto para calentar como para cocinar. Por eso es indispensable para la vida humana, aunque solo sea por un día. Aplicado al cuerpo humano, el fuego es el corazón y el alma: se necesitan corazón y alma para tener percepción; se necesita percepción para poder planear y realizar toda clase de asuntos. Ahora obtuvo la primera línea; sé, por tanto, que se encuentra apenas al comienzo de preparar una empresa. Pero si la función del fuego es enorme, sus daños también son violentos. Cuando empieza a arder, hay que ser especialmente prudente y cuidadoso. Ante la menor falta de precaución, la primera línea responde a la cuarta; el fuego se extenderá hasta la cuarta línea, y será «lo que surge y llega de repente», la mayor de las desgracias. Por eso la advertencia dice: «Trátalo con respeto, y no habrá falta». Usted, que obtuvo esta línea, debe saber qué es lo que ha de temer. En las líneas, cada una corresponde a un año; tres años después estará precisamente en la cuarta línea y deberá ser especialmente prudente. En el cuarto año será favorable.

Segundo seis: Claridad amarilla, gran éxito.

El Comentario de la Imagen dice: Claridad amarilla, gran éxito: obtiene el camino del centro.

La segunda línea yin ocupa una posición yin; es la línea principal mediante la cual Kun forma el hexagrama, y su posición es central y recta. Es la que el Comentario Tuan designa con «la flexibilidad se adhiere al centro y a la rectitud». Li corresponde al amarillo; por eso se dice «claridad amarilla». El amarillo es el color del centro, y Li representa la civilización y la claridad. Ocupar el centro dentro de la claridad civilizada produce, por tanto, «gran éxito». El Comentario dice: «Obtiene el camino del centro». Entre las seis líneas de Li, solo la segunda es una línea flexible colocada entre dos líneas firmes; está en el centro y es recta. El Comentario dice «obtiene el centro» sin hablar de rectitud, porque la rectitud ya está presente.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: La segunda línea de Li se transforma en Da You. En Da You, el Comentario de la Imagen dice: «El gran carro sirve para transportar; las provisiones acumuladas en el centro no se pierden». El «gran carro» se refiere al carro de guerra; el amarillo es el color del centro; «las provisiones acumuladas en el centro» significa que los suministros del ejército en el campamento central son abundantes; «no se pierden» significa que los soldados son valientes y vigorosos y pueden obtener la victoria. Por eso es favorable.


○ Consulta sobre el comercio: Li corresponde al sur; por tanto, el negocio es favorable en el sur. El amarillo corresponde a la tierra; la tierra engendra la madera, y también son favorables los negocios relacionados con la tierra y la madera.

○ Consulta sobre la carrera y el reconocimiento: Li ocupa la posición del mediodía y se encuentra sobre la constelación de la Literatura; hay una imagen de civilización y cultura. El reconocimiento necesariamente será brillante.

○ Consulta sobre la casa: Li es el fuego, y la tierra es amarilla; la tierra es hija del fuego. Esto significa que en esta familia habrá un hijo destacado, capaz de elevar el prestigio de la casa. Favorable.

○ Consulta sobre el matrimonio: La segunda línea yin ocupa una posición yin, central y recta; anuncia una pareja obediente y armoniosa. Favorable.

○ Consulta sobre la enfermedad: Se trata necesariamente de un trastorno causado por fuego interno estancado en el calentador medio; conviene enfriarlo y dispersarlo. No habrá falta.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 Alguien vino a pedir una adivinación sobre una persona noble y destacada; obtuvo Li mutando en Da You.

Dictamen: Li es el fuego y también el sol. Al obtener su aliento suave y cálido, puede naturalmente soplar sobre lo seco y devolverle la vida; evoca el calor que nutre todas las cosas. Ahora obtuvo la segunda línea; la segunda responde a la quinta, que es la posición honorable. Sé, por tanto, que esa persona destacada auxilia al soberano supremo, y que el soberano y sus ministros unen sus virtudes. Li posee la virtud de la civilización; el amarillo es el color del centro. Sé, por tanto, que podrá sostener el centro para gobernar y abrir el camino a la civilización. Por eso se dice: «Claridad amarilla, gran éxito».

Tercer nueve: La claridad del sol poniente; si no golpea la vasija ni canta, serán los lamentos de un anciano muy viejo. Desfavorable.

El Comentario de la Imagen dice: La claridad del sol poniente: ¿cómo podría durar mucho tiempo?

La tercera línea yang, colocada en posición yang, representa el paso de la claridad a la oscuridad; por eso se dice «sol poniente». El sol poniente es el que está a punto de caer. La «vasija» es un recipiente de vientre ancho y boca estrecha. El hexagrama Li, con sus líneas exteriores impares y su línea central par, se parece a una vasija; por eso se toma la imagen de la vasija. Kan dice: «usar una vasija»; su centro lleno sirve para contener vino. Li, cuyo centro está vacío, sirve para golpear la vasija y marcar el ritmo de la música. «No golpear la vasija ni cantar» significa necesariamente cantar sin medida. Li contiene a Dui; Dui pertenece al oeste verdadero. El sol sale por el este y entra por el oeste; cuando el sol se inclina sobre las montañas occidentales, representa los últimos años y el ocaso de la vida. Por eso la imagen toma «al anciano muy viejo». A los ochenta años se es muy viejo; la tercera línea está en medio de los dos trigramas, como una persona de alrededor de cincuenta años: todavía no se puede decir que sea muy vieja. «Lamento» es el sonido de una queja; significa lamentarse por la vejez antes de ser viejo. Su canto pierde la medida de la alegría; su lamento pierde la medida de la tristeza. La alegría y la tristeza, sin el momento adecuado, trastornan el alma y el espíritu, y la vida no puede durar mucho. Por eso es desfavorable. El Comentario dice: «¿Cómo podría durar mucho tiempo?» Una persona así, que canta y se lamenta alternativamente, es como si el cielo le hubiera retirado el alma: ¿cómo podría vivir mucho tiempo?

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: «El sol poniente» significa que el día está por terminar. Los cantos prolongados y los grandes lamentos dentro del ejército muestran una pérdida de disciplina; es un presagio desfavorable. Sobre todo hay que prevenirse contra un ataque nocturno del enemigo.


○ Consulta sobre el comercio: El Ministerio de Mercados, en los Ritos de Zhou, dice: «El gran mercado comienza cuando declina el sol», lo que significa que las numerosas transacciones del gran mercado se reúnen apenas al caer el sol. La línea dice: «la claridad del sol poniente»; esto significa que después de que el sol declina, el mercado se dispersa. En la zona comercial, la agitación y la confusión, los cantos y los lamentos, la alegría y la tristeza sin medida necesariamente perjudicarán el negocio principal. Hay que evitarlo.

○ Consulta sobre la carrera y el reconocimiento: Hay que temer que, después de envejecer, no se haya logrado nada y solo quede lamentarse.

○ Consulta sobre el matrimonio: Golpear la vasija y cantar: es difícil esperar envejecer juntos. Desfavorable.

○ Consulta sobre el embarazo: Será niña y será difícil criarla.

【Ejemplo】 Un amigo vino a decirme: «Voy a casarme con cierta joven; por favor, consulte sobre si será favorable o desfavorable». Obtuvo Li mutando en Shi He.

Dictamen: El texto de la línea dice: «La claridad del sol poniente». Li también significa separación; «la separación del sol poniente» significa que, después del matrimonio, la pareja volverá a separarse. «Golpear la vasija y cantar» expresa el temor de perder; no golpear la vasija pero cantar significa que, si no se trata del temor a perder, necesariamente habrá separación. «Los lamentos de un anciano muy viejo» expresan el pesar de no poder envejecer juntos. Lo mejor sería que este matrimonio no se realizara; si se realiza, necesariamente terminará en separación. Es un presagio desfavorable.

Después, mi amigo no creyó en esta adivinación y se casó con ella por medio de una casamentera. Poco tiempo después, debido a la discordia familiar, volvieron a separarse, exactamente como había anunciado la adivinación.

【Ejemplo】 En el trigésimo año de Meiji, se consultó sobre las relaciones de nuestro país con Francia; se obtuvo Li mutando en Shi He.

Dictamen: Li representa la armadura, el cuchillo y la flecha, todos ellos armas de guerra; Li también representa el fuego y puede servir para preparar el uso de la artillería. Al consultar ahora sobre las relaciones con Francia y obtener la tercera línea, el presagio nos ordena preparar con rapidez armaduras, armas y equipo militar. El texto dice: «la claridad del sol poniente». El sol poniente se inclina hacia el oeste; así se ve que se acerca la época en que prosperará el poder de la tierra occidental. «No golpear la vasija y cantar, para después lamentarse como un anciano muy viejo» significa cantar cuando no corresponde y lamentarse cuando tampoco corresponde; en otras palabras, tomar medidas en el momento equivocado. Quien sabe gobernar bien el país debe prepararse a tiempo. No debe entregarse al confort y la tranquilidad, pero tampoco necesita mostrar su debilidad. Cultivar la amistad con el vecino y mantener buenas relaciones para preservar los proyectos a largo plazo: esa es la mejor conducta.

Cuarto nueve: Lo que surge y llega de repente; todo arde [150]; muerte; abandono [151].

El Comentario de la Imagen dice: Lo que surge y llega de repente: no hay ningún lugar donde refugiarse.

«Lo que surge y llega de repente» se refiere a una desgracia brusca y violenta, imposible de prever. «Todo arde» significa que las cosas son consumidas como por un incendio desatado. «Muerte, abandono» significa que el cuerpo perece y que el nombre también termina siendo rechazado y olvidado. La cuarta línea está entre los fuegos de los trigramas inferior y superior; el fuego inferior está por extinguirse, mientras el fuego superior vuelve a encenderse. Las llamas suben y su fuerza es especialmente violenta. «De repente»: en el Fangyan de Yangzi, los habitantes de Jiang y Xiang llaman así a un encuentro que ocurre bruscamente. «Lo que surge y llega de repente» significa, por tanto, que la desgracia llega precipitadamente, sin dar tiempo a prevenirse. «Todo arde»: la casa es incendiada. «Muerte»: el cuerpo es destruido. «Abandono»: se lo levanta y luego se lo arroja a zanjas y barrancos. «Todo arde» es la imagen propia del fuego de Li. Cuando la cuarta línea muta, el cuerpo se convierte en Gen; Gen es la puerta oscura de los fantasmas, de ahí «muerte». También contiene a Dui; Dui representa los castigos infligidos a las personas. A los condenados se los ejecuta en el mercado y luego se los abandona; de ahí «abandono». Arder, morir y ser abandonado: los hechos se encadenan y la desgracia es extremadamente funesta. El cuarto nueve se encuentra cuando tres fuegos se transmiten uno a otro; por eso las llamas de la desgracia son tan terribles. El Comentario dice: «No hay ningún lugar donde refugiarse»: las llamas se acercan y no existe ningún sitio donde poner el cuerpo a salvo. La cuarta responde a la primera; el fuego de la primera permite evitar la falta, pero el fuego de la cuarta es violento: la casa queda destruida, sus habitantes mueren y ya no hay tierra donde refugiarse. Algunos dicen que «de repente» se refiere a la chimenea, como en la frase del Libro de los Han: «su chimenea era recta». «Lo que surge y llega de repente» significaría entonces honrar a los espíritus como si estuvieran presentes y verlos aparecer en una visión confusa. «Todo arde, abandono» significaría que el dios del hogar, al descubrir su maldad, hace que le caiga esta desgracia. Esta es otra interpretación.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: Habrá desgracias por el incendio de campamentos y fortificaciones, así como por la violencia de fusiles y cañones. El ataque llegará con gran ímpetu; hay que extremar la vigilancia y prevenirse con cuidado.


○ Consulta sobre el comercio: Existe el peligro de perder tanto a las personas como los bienes. Conviene ocultarse y retirarse; quizá así pueda evitarse.

○ Consulta sobre la carrera y el reconocimiento: Parece que el reconocimiento está al alcance de la mano; pero cuanto más importantes sean el cargo y el título, más intensa será la desgracia. Es mejor retirarse.

○ Consulta sobre la casa: Según la interpretación antigua, «de repente» se refiere a un hijo impío; en esta familia necesariamente nacerá un hijo rebelde. «Arder», «morir» y «ser abandonado» describen todos las faltas de ese hijo rebelde.

○ Consulta sobre el matrimonio: Cuando la cuarta línea muta, el cuerpo se convierte en Gen; Gen es la puerta oscura de los fantasmas. Li también contiene a Dui, que representa los castigos infligidos a las personas. Este matrimonio es sumamente desfavorable.

○ Consulta sobre el embarazo: Será niña y seguramente no podrá sobrevivir.

【Ejemplo】 En la primavera del vigésimo tercer año de Meiji, un amigo vino a pedirme una adivinación sobre la fortuna del año en curso.

Dictamen: El cuarto nueve está entre los dos fuegos, superior e inferior. El fuego inferior está por extinguirse, mientras el fuego superior vuelve a encenderse; el fuego sube en llamas. Por eso, en el hexagrama Li, la cuarta línea es la más desfavorable. Ahora obtuvo la cuarta línea al consultar sobre su fortuna; esta línea es yang en una posición yin, firme por fuera pero flexible por dentro, y no ocupa ni el centro ni la rectitud. Anuncia la intervención de personas traicioneras y perversas que maniobrarán en la sombra. Si al principio no se da cuenta, en cuanto su poder se encienda, ocurrirá «lo que surge y llega de repente». La desgracia no solo alcanzará a la familia: también su carne, su piel y su cabello sufrirán las consecuencias. Será como un incendio que se extiende por la llanura, imposible de apagar. Eso es lo que significan «todo arde, muerte, abandono». Debe prevenirse cuidadosamente contra las personas mezquinas; no alimente a un perro hasta el punto de que le muerda la mano.

Esa persona era de naturaleza débil y no prestó mucha atención a la advertencia. Confió responsabilidades a jóvenes parientes, sin imaginar que actuarían a su antojo, con malicia y veneno. Los bienes de esa persona quedaron arruinados por culpa de otros, y la desgracia no terminó ahí. Entonces comenzó a arrepentirse y a comprender, pero ya era demasiado tarde.

Quinto seis: Las lágrimas [152] brotan [153] abundantemente; tristeza [154] y lamentos; favorable.

El Comentario de la Imagen dice: El carácter favorable del quinto seis se debe a que se adhiere a los reyes y príncipes.

El quinto seis es el maestro del trigrama exterior; ocupa el centro y la posición honorable, y responde a la segunda. Lo que el Comentario de la Imagen llama la gran persona que prolonga la claridad e ilumina durante largo tiempo se refiere precisamente a la quinta línea. Li corresponde a los ojos; lo que sale de los ojos se llama lágrimas, de ahí «las lágrimas brotan abundantemente». Li también contiene a Dui, que corresponde a la boca; el lamento es un sonido apagado de la boca, de ahí «tristeza y lamentos». La palabra «como» significa que, antes de que llegue el momento de derramar lágrimas, ya tiene el aspecto de hacerlo, y que, antes de que llegue el momento de lamentarse, ya tiene ese aspecto: es una descripción del estado de profunda tristeza. En el tercer nueve, cuando la alegría se agota y llega la tristeza, «los lamentos de un anciano muy viejo» son un presagio desfavorable. En el quinto, uno se preocupa por la prosperidad y teme el peligro; eso es lo que significa: «Preocuparse antes que el mundo por sus preocupaciones y alegrarse después que el mundo por sus alegrías». Por eso es favorable. El Comentario dice: «Li, el quinto, es el de los reyes y príncipes»: el quinto nueve es la posición de reyes y príncipes, de ahí la expresión.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: Según el texto de la línea —«abundantemente» y «lamentos»—, existe la idea de sentir temor ante el asunto. La guerra es una empresa peligrosa; saber temer permite saber planear, y saber planear permite obtener la victoria. Por eso es favorable.


○ Consulta sobre el comercio: Esta actividad necesariamente es un negocio comercial de la casa real o una empresa pública; no es un asunto privado de la gente común. De ahí: «se adhiere a los reyes y príncipes». El negocio necesariamente se habrá formado mediante esfuerzos y dificultades.

○ Consulta sobre la carrera y el reconocimiento: El puesto llegará al de primer ministro, en la cumbre de la nobleza y el reconocimiento; sin embargo, las preocupaciones y los esfuerzos personales serán aún mayores, como en el caso del marqués de Wu, que se inclinó ante su tarea y se agotó por completo. Es favorable.

○ Consulta sobre el matrimonio: Esta unión es sumamente noble; sin embargo, presenta la imagen de llorar primero a gritos y después reír.

○ Consulta sobre el embarazo: Será niña; hay que prevenir un parto difícil, pero al final será favorable.

【Ejemplo】 Consulta sobre la fortuna de un comerciante adinerado; obtuvo Li mutando en Tong Ren.

Decisión: El cinco ocupa la posición de honor: en el Estado, es el soberano de un país; en la familia, el jefe de una casa; en su comunidad, la persona en quien todos ponen la mirada. Las palabras de la línea —«derramar lágrimas abundantes, suspirar con tristeza»— significan saber prever y deliberar antes de actuar, prevenir el peligro, considerar la magnitud de los acontecimientos y emplear todos los medios para buscar la seguridad completa. Solo alguien maduro y experimentado puede hacerlo. Usted, que obtuvo esta línea, debe saber que ha probado muchas veces las dificultades y que, en tiempos ordinarios, nadie podría decir cuán desgarradores eran sus llantos y lamentos. También gracias a la virtud de transmitir la luz puede reconocer el curso de los asuntos, conservar el patrimonio familiar y no dejarse engañar por parientes jóvenes. Por eso es favorable.

Línea superior, nueve: El rey emprende una expedición; hay mérito en decapitar al principal culpable, mientras que los de su grupo son capturados sin culpa.

El Comentario de la Imagen dice: «El rey emprende una expedición» para poner al país en orden.

El «rey» se refiere al seis en el quinto lugar, y «emplear» se refiere al nueve superior. Li representa las armas; por eso se dice «emprender una expedición». La «cabeza» es el principal culpable; los «de su grupo» son los de la misma categoría. El «mérito» significa recompensar su hazaña: lo que se elogia es abatir a su jefe sin alcanzar a los demás, como dice el Libro de los Documentos: «Exterminar a su jefe; no castigar a los cómplices forzados». El nueve en el tercer lugar, situado en la parte superior del trigrama inferior, es enemigo del superior; no acepta la transformación del rey y destruye la vida del pueblo. Por ello, el nueve superior recibe la orden de conducir al ejército para eliminar el mal que aflige al mundo: captura al principal culpable, lo ejecuta y da muerte a los demás cabecillas, mientras que todos los otros partidarios son perdonados. Es verdaderamente un ejército que socorre al pueblo y castiga el crimen, un ejército real: ¿qué culpa podría haber? El Comentario de la Imagen dice: «para poner al país en orden», como cuando Tang emprendió la campaña contra el conde de Ge o el rey Wen atacó a los Kun Yi: solo se trataba de sofocar el desorden para pacificar el país. ¿Acaso se hacía por gusto de las guerras interminables?

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la guerra: El texto de la línea lo indica claramente. El ejército del rey no mata arbitrariamente; así se sigue el Camino.


○ Consulta sobre negocios: Para vender mercancías conviene elegir artículos de primera calidad y evitar los productos inferiores; así se podrá obtener ganancias.

○ Consulta sobre prestigio: Será necesariamente elegido en primer lugar; es favorable.

○ Consulta sobre enfermedad: «Cortar» significa morir prematuramente; es desfavorable.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 En marzo del séptimo año de Meiji estalló la rebelión de Saga. La corte estaba por enviar un ejército para sofocarla cuando vino a verme un coronel del ejército, acompañado por un teniente coronel, y dijo: «Estamos por emprender una expedición; por favor, haga una adivinación». Obtuvieron Li cambiando a Feng.

Decisión: Las palabras de la línea, «el rey emprende una expedición», corresponden exactamente al asunto de hoy. En la rebelión de Saga, los insurgentes se levantaron; entre ellos necesariamente hay un instigador, el «cabecilla», origen del desorden y del crimen, cuya falta no puede perdonarse. Quienes se levantaron en respuesta no son más que cómplices forzados. Ahora que Saga inició la rebelión, el emperador ordenará al ejército marchar contra ella. Con su profunda sabiduría y sus cálculos secretos, nuestro soberano, que desde hace tiempo no gusta de matar, seguramente proclamará al mundo: «Quien provocó la guerra y suscitó el desorden es el único culpable. Juro capturarlo y darle muerte; no pediré cuentas a los demás. Quien capture al cabecilla recibirá la mayor recompensa». Esto coincide exactamente con las palabras: «hay mérito en decapitar al principal culpable, mientras que los de su grupo son capturados». La línea superior responde a la tercera; la superior representa al ejército real, y el enemigo debe pertenecer a la tercera. La tercera línea dice: «El sol declina en Li; ¿cómo podría durar mucho?» Así se sabe que esta campaña militar tendrá sin duda una victoria rápida: el orden quedará restablecido en menos de unas cuantas semanas.

El resultado llegó antes de cumplirse un mes: el cabecilla y sus cómplices fueron ejecutados, y Saga quedó pacificada.