☯
Takashima Ekidan · tafsiran heksagram
Takashima Ekidan · Heksagram 30 Li ialah api. Li: Berpegang teguh pada kebenaran adalah baik; berjaya. Memelihara lembu betina membawa tuah.
䷝
Li ialah api. Li: Berpegang teguh pada kebenaran adalah baik; berjaya. Memelihara lembu betina membawa tuah.
30 Li ialah api
Heksagram Li terdiri daripada dua garis yin dan empat garis yang, dengan trigram atas dan bawah membentuk satu tubuh. Li bermaksud imej genap. Garis ganjil yang kukuh dengan yin di tengah, apabila terkumpul, membentuk Kan; yang genap memisahkan yang di tengah, lalu menjadi Li. Air menjadi asas permulaan, api menjadi asas pertumbuhan; air berubah menjadi wap, api berubah menjadi bentuk. Oleh itu dikatakan, “unsur bumi yang kedua melahirkan api”. Api bersifat genap; Li yang ganjil menjadi genap, dan dua bahagian genap membentuk Li. Maka tiada sesuatu yang lebih baik menggambarkan Li selain api. Api hanyalah satu percikan, tetapi Li ialah ribuan obor; apa sahaja yang ditemuinya akan terbakar. Hati manusia hanya satu, tetapi Li ialah ribuan tindak balas; apa sahaja yang disentuhnya dapat difahami. Hanya kerana bahagian dalam api kosong, maka ia dapat berpisah dan memancarkan cahaya.
Li [144]: Berpegang teguh pada kebenaran adalah baik; berjaya. Memelihara lembu betina [145] membawa tuah.
▲ Bentuk Li dalam tulisan mohor
▲ Bentuk Li dalam tulisan mohor
Dua garis Kun membentuk Li; yin kosong di dalam dan bergabung ke arah dalam, maka tubuh heksagram ini berteraskan kelembutan. Kelembutan cenderung kepada ketidakbenaran, dan yang tidak benar tidak akan berjaya. Oleh itu manfaatnya terletak pada bertindak dengan benar, lalu mencapai kejayaan; sebab itu “berjaya” datang selepas “berpegang teguh pada kebenaran”. Heksagram lain semuanya menyebut “berjaya, baik, teguh”, tetapi Li sahaja menyebut “baik untuk berpegang teguh” dahulu, kemudian “berjaya”. Ini kerana Li lembut di dalam dan keras di luar; tanpa kedudukan yang benar, ia mungkin lancar pada awalnya tetapi akhirnya tersekat. Maka manfaatnya terletak pada keteguhan, dan hanya selepas teguh barulah berjaya. “Memelihara lembu betina membawa tuah”: Li ialah anak Kun; Kun ialah lembu, dan Li juga melambangkan lembu betina. Lembu betina bersifat lembut dan patuh, mewarisi sifat Kun. Garis yin melambangkan betina; garis kedua dan kelima berada di tengah, dan yang membungkus yin melambangkan pemeliharaan. Lembu betina bukan untuk korban, manfaatnya terletak pada pembiakan, maka disebut “memelihara”. Li terbentuk daripada dua garis Kun. Kun menyebut “kuda betina”; kuda betina berguna untuk perjalanan jauh, maka keteguhan ditekankan. Li menyebut “lembu betina”; lembu betina berguna untuk pembiakan dan kelangsungan hidup, maka keteguhan tidak disebut. Kun menyokong kehidupan; Li ialah api, dan api menghasilkan tanah. Lembu bersifat tanah, melambangkan pembiakan yang tidak berakhir; maka dikatakan, “memelihara lembu betina membawa tuah”.
Ulasan Tuan berkata: Li bermaksud melekat atau bersandar. Matahari dan bulan bersandar pada langit; segala bijirin, rumput dan pepohon bersandar pada bumi. Cahaya yang berlapis-lapis bersandar pada kebenaran, lalu mengubah dan menyempurnakan dunia. Kelembutan bersandar pada pertengahan dan kebenaran, maka berjaya; oleh itu memelihara lembu betina membawa tuah.
Heksagram Li mempunyai api di atas dan di bawah, mengambil imej “dua cahaya terbit, itulah Li”. “Li bermaksud melekat.” Li ialah api; api mempunyai tenaga tetapi tiada bentuk tetap, dan dengan melekat pada benda, bentuknya terserlah. Tiada sesuatu yang tidak mempunyai tempat untuk bersandar. “Yang berakar pada langit mendekati yang di atas”, maka ia melekat pada langit; “yang berakar pada bumi mendekati yang di bawah”, maka ia melekat pada bumi. Matahari dan bulan di langit, serta segala bijirin dan tumbuhan di bumi, ialah imej cahaya. “Cahaya berlapis” bermaksud Li berlapis. Li terang kerana bahagian tengahnya kosong dan memiliki hakikat cahaya yang benar. Garis kedua ialah garis utama Li; garis kelima mengulanginya dan bergabung dengannya untuk menyempurnakan cahaya. Oleh itu dikatakan, “cahaya berlapis melekat pada kebenaran”. Oleh sebab tempat sandarannya benar, ia dapat berpaling kepada cahaya untuk mentadbir dan mengubah dunia. “Kelembutan melekat pada pertengahan dan kebenaran” merujuk kepada garis yin di kedudukan kedua. Garis kedua, dengan kelembutan pada kedudukan lembut, berada di tengah dan benar, lalu mendapat tempat sandaran yang sesuai; maka berjaya. Li mempunyai trigram tersembunyi Xun dan Dui. Kedudukan bintang Dui berada di barat, dan di atasnya ialah Pleiades. Di selatan Pleiades terdapat gugusan bintang bernama Taman Kayangan, yang menguasai pemeliharaan lembu dan kuda; di baratnya terdapat enam bintang jerami, yang menguasai penyimpanan rumput untuk makanan lembu dan kuda. Oleh itu disebut “memelihara lembu betina”. Lembu betina bersifat lembut dan bergantung pada manusia untuk diberi makanan serta digembala. Sandarannya tidak berkehendak; sandaran tanpa kepentingan diri ialah kebenaran yang paling tinggi, dan kerana benar, ia membawa tuah. Bersandar pada langit dan bumi ialah kejayaan besar; memelihara lembu betina ialah kejayaan kecil. Dengan menyebut yang kecil dan yang besar, seluruh fungsi sandaran telah terangkum.
Apabila digunakan untuk urusan manusia, Li terbentuk melalui kekosongan di tengah, dan hati manusia juga kosong di tengah. Oleh itu Li ialah api, dan hati manusia juga api; Li mengambil cahaya, dan hati manusia juga mengambil cahaya. Api pada asalnya tiada hakikat sendiri; ia menghasilkan nyalaan dengan melekat pada sesuatu. Hati juga tiada bentuk; melalui sandaran, ia menzahirkan roh. Melekat pada mata menjadi penglihatan, pada telinga menjadi pendengaran, pada mulut menjadi makan, dan pada tubuh menjadi segala gerak maju, undur, berpusing dan bergerak. Setiap hati manusia mempunyai sesuatu untuk disandari. Bersandar pada jalan menjadi benar; bersandar pada keinginan menjadi sesat; bersandar pada kebajikan menjadi seimbang; bersandar pada keuntungan menjadi berat sebelah. Yang sesat dan berat sebelah pasti tersekat; hanya yang seimbang dan benar dapat berjaya. Apabila apa yang tersimpan dalam hati dizahirkan sebagai perbuatan, segala sesuatu yang disandari dapat mencapai kebenaran. Apabila hati seseorang sampai kepada hati orang ramai, tiada sesuatu di bawah langit yang tidak berubah. Hati manusia kosong, maka ia bersifat halus dan berkesedaran; kerana itu ia terang; kerana terang, ia berhubung. Sebab kekosongan dapat menjadi halus dan berkesedaran ialah kerana ia memperoleh kebenaran kelembutan.
Dalam heksagram Li, kelembutan berada di tengah. Dua garis keras mengelilingi satu garis lembut, yakni dua garis keras memelihara satu garis lembut. Antara semua makhluk, lembu sahaja bersifat lembut; lembu betina lebih lembut lagi dan paling mudah dipelihara. Li menerima kelembutan Kun melalui dua garis, maka Kun menyebut “kuda betina” dan Li menyebut “lembu betina”; kedua-duanya mengambil makna daripada kelembutan. Seolah-olah manusia sedang diajar tentang kerja penternakan.
Apabila quẻ ini diterapkan kepada negara, trigram atas melambangkan kerajaan dan trigram bawah melambangkan rakyat. Li ialah api; api menjulang ke atas, maka kewibawaan dan kebajikan kedua-duanya datang dari atas. Li juga melambangkan kehamilan; kehamilan memelihara kehidupan, maka rakyat di bawah menerima pemeliharaan. Dalam Li, garis kedua ialah kedudukan utama dan garis kelima kedudukan mulia; kedua-duanya yin, manakala trigram atas dan bawah berkongsi satu tubuh. Ini jelas menunjukkan raja dan menteri sehati, istana dan rakyat sehaluan. “Li bermaksud melekat”; sesuatu hanya terserlah apabila melekat pada benda. “Di langit tergantung imej, di bumi terbentuk rupa”—semuanya nyata melalui tempat sandaran, begitu juga tanda pemerintahan negara. Melekat pada perintah kerajaan ialah menampal pengumuman di menara pintu kota; melekat pada hukuman ialah membaca undang-undang di Pintu Harimau. Pemerintahan bermaksud kebenaran. Jika tempat sandaran tidak benar, hukuman akan tersasar dan rakyat banyak mengeluh serta mencela. Jika sandaran memperoleh kebenaran, pemerintahan dan pendidikan akan berjaya, lalu rakyat semuanya berubah. Pendidikan bergerak dari dekat ke jauh; apabila perubahan sampai ke seluruh dunia, hal itu boleh dipuji berdasarkan prinsip ini. “Memelihara lembu betina” bermaksud memelihara kelembutan. Menggembala ternakan dan mentadbir rakyat pada asasnya mempunyai jalan yang sama. Apa yang disebut Mencius, “menerima lembu dan kambing orang lain lalu menggembalakannya”, pada intinya ditujukan kepada mereka yang mentadbir rakyat. Dengan memahami hal ini, seseorang memperoleh jalan pemerintahan.
Jika heksagram ini dilihat secara keseluruhan, Li memperoleh dua garis daripada Kun, manakala Kan memperoleh dua garis daripada Qian. Dalam fungsi langit dan bumi, tiada yang lebih penting daripada air dan api. Susunan heksagram Raja Wen bermula dengan Qian dan Kun, meletakkan Kan dan Li di tengah, serta menjadikan kedua-dua heksagram ini sebagai tenaga qi tengah langit dan bumi; di atas menerima Qian dan Kun, di bawah membuka jalan kepada Xian dan Heng. Bahagian tengah Kan yang penuh melambangkan kejujuran; bahagian tengah Li yang kosong melambangkan cahaya. Kejujuran dan cahaya ialah fungsi halus prinsip I Ching, serta ilmu hati para wali. Akar cahaya terletak pada diri, manakala kegunaannya terletak pada negara.
Li ialah api. Bandingkan cahaya kunang-kunang yang terbang dengan cahaya lilin, maka lilin lebih terang; bandingkan cahaya lilin dengan barisan bintang, maka bintang lebih terang; bandingkan bintang dengan matahari dan bulan, maka matahari dan bulan lebih terang. Maka ilmu daripada aliran yang sempit ibarat cahaya kunang-kunang; ilmu sarjana sastera ibarat cahaya lilin; ilmu orang yang bijaksana ibarat cahaya bintang; ilmu para wali ibarat cahaya matahari dan bulan. Cahaya para wali tiada cela ketika tersimpan dan tiada putus ketika bergerak; itulah cahaya yang paling sempurna. Cahaya lahir daripada kekosongan; sesuatu yang penuh di dalam pasti gelap dan tiada cahaya. Cahaya terserlah melalui kelembutan; yang terlalu keras pasti menyala lalu padam.
Heksagram Li kosong dan lembut di tengah; apabila kelembutan memperoleh kebenaran, para wali menggunakan api untuk memasak makanan dan mengubah dunia, lalu dunia berubah. Fungsi Li menjadi benar dan jalan Li menjadi berjaya. Jika enam garis diteliti: garis pertama ialah permulaan, seperti api yang baru menyala; pada awalnya hendaklah penuh hormat, maka dikatakan “tiada kesalahan”. Garis kedua berada di tengah dan pada kedudukan yang tepat, seperti matahari di tengah hari. Warna Li ialah kuning, maka dikatakan “Li kuning, tuah besar”. Garis ketiga berada di hujung trigram dalam; cahayanya hampir tenggelam, seperti matahari menjelang petang. Kegembiraan dan kesedihan kehilangan ukuran biasa, maka buruk. Inilah tiga garis dalam. Garis sembilan di kedudukan keempat berada antara dua api, dan api menjulang; trigram atas kebanyakannya membawa alamat buruk, manakala garis sembilan di kedudukan keempat berada di tempatnya, maka datang bencana “tiba-tiba”. “Terbakar”, “mati” dan “dibuang” semuanya menyatakan keburukannya. Garis enam di kedudukan kelima mendapat pertengahan dan berada di tempat mulia, menjadi penguasa trigram luar. Apabila Li mencapai garis kelima, dari segi matahari ia ialah “cahaya yang berulang”, masa seorang yang agung menyambung cahaya dan menyinari untuk tempoh lama. Berwaspada ketika makmur, mencegah bahaya dan berusaha mentadbir dengan baik, maka mendapat tuah. Garis sembilan di atas berada di penghujung cahaya. Jalan Li telah sempurna dan perubahan telah sampai ke seluruh dunia. Mereka yang degil dan tidak mahu berubah tidak dapat tidak ditangani dengan senjata; maka penaklukan melengkapkan kekurangan yang tidak dapat dicapai oleh upacara dan muzik. Musnahkan ketua mereka dan ampunkan pengikutnya; itulah tentera raja yang benar. Apakah kesalahannya? Inilah tiga garis luar. Secara keseluruhan, heksagram Li mempunyai dua garis genap pada kedudukan kedua dan kelima, saling bersambut di dalam dan di luar. Garis kedua mendapat jalan untuk mengharungi kemakmuran; garis kelima menyimpan rasa gentar demi memelihara keamanan. Kedua-duanya mencapai pertengahan dan kebenaran yang tertinggi, lalu memperoleh tuah. Apa yang disebut Ulasan Imej, “Orang agung menyambung cahaya dan menyinari empat penjuru,” diperoleh melalui kedua-dua garis ini.
Ulasan Imej berkata: Dua cahaya terbit, itulah Li. Orang agung menyambung cahaya dan menyinari empat penjuru.
“Dua cahaya terbit” merujuk kepada imej Li di dalam dan Li di luar. Li ialah matahari, namun bukan “matahari” yang disebut, sebaliknya “cahaya”, kerana di langit tiada dua matahari. Li terdiri daripada enam garis, imej Li yang berlapis. Cahaya matahari dan bulan tidak pernah tersasar sepanjang zaman; cahaya orang agung menerangi keempat-empat penjuru, membezakan yang setia daripada yang khianat, memahami penderitaan, menerangi sudut tersembunyi dan bertahan lama. “Orang agung” merujuk kepada kebajikan dan merupakan gelaran raja serta bangsawan, iaitu orang yang menyatukan kebajikan dengan langit dan bumi, serta cahaya dengan matahari dan bulan. “Menyambung cahaya” bermaksud Li trigram dalam disusuli Li trigram luar, yakni makna “dua cahaya terbit, itulah Li”. Jika usaha menerangi tidak diteruskan, kegelapan akan muncul pada suatu masa. Oleh itu hendaklah seperti ungkapan dalam Pembelajaran Agung, “menjadikan kebajikan yang terang semakin terang”, dan tulisan pada besen mandi Raja Tang, “perbaharuilah diri setiap hari”; barulah seseorang dapat berpaling kepada cahaya untuk mentadbir dan menyebarkan sinar ke empat penjuru.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Untuk menewaskan musuh, serangan api sesuai digunakan; pihak yang bertahan juga hendaklah bersedia menghadapi serangan api. “Dua cahaya terbit” menunjukkan kemungkinan bahagian hadapan dan belakang terbakar serentak.
○ Tanya tentang perniagaan: Perniagaan itu mungkin berkaitan dengan api, seperti mengangkut dan mengurus sulfur, menubuhkan perniagaan elektrik, atau mengeluarkan mancis; semuanya menguntungkan.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Li melambangkan mata, menunjukkan alamat mendapat tempat kedua dalam senarai peperiksaan.
○ Tanya tentang rumah: Rumah ini pasti baru dibina, terbuka dan lapang di bahagian depan serta belakang, dengan tingkap yang menerima cahaya. Kawasan luar di keempat-empat sisi luas; ini rumah keluarga besar atau orang bangsawan, membawa tuah.
○ Tanya tentang perkahwinan: Ini bukan jodoh asal, pasti isteri kedua. Keluarga pihak suami tentu keluarga bangsawan, bukan pasangan daripada kalangan rakyat biasa.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
○ Tanya tentang penyakit: Demamnya sangat teruk; bimbang dalam satu atau dua hari roh dan jiwa akan berpisah.
Heksagram Li terdiri daripada dua garis yin dan empat garis yang, dengan trigram atas dan bawah membentuk satu tubuh. Li bermaksud imej genap. Garis ganjil yang kukuh dengan yin di tengah, apabila terkumpul, membentuk Kan; yang genap memisahkan yang di tengah, lalu menjadi Li. Air menjadi asas permulaan, api menjadi asas pertumbuhan; air berubah menjadi wap, api berubah menjadi bentuk. Oleh itu dikatakan, “unsur bumi yang kedua melahirkan api”. Api bersifat genap; Li yang ganjil menjadi genap, dan dua bahagian genap membentuk Li. Maka tiada sesuatu yang lebih baik menggambarkan Li selain api. Api hanyalah satu percikan, tetapi Li ialah ribuan obor; apa sahaja yang ditemuinya akan terbakar. Hati manusia hanya satu, tetapi Li ialah ribuan tindak balas; apa sahaja yang disentuhnya dapat difahami. Hanya kerana bahagian dalam api kosong, maka ia dapat berpisah dan memancarkan cahaya.
Li [144]: Berpegang teguh pada kebenaran adalah baik; berjaya. Memelihara lembu betina [145] membawa tuah.
▲ Bentuk Li dalam tulisan mohor
▲ Bentuk Li dalam tulisan mohor
Dua garis Kun membentuk Li; yin kosong di dalam dan bergabung ke arah dalam, maka tubuh heksagram ini berteraskan kelembutan. Kelembutan cenderung kepada ketidakbenaran, dan yang tidak benar tidak akan berjaya. Oleh itu manfaatnya terletak pada bertindak dengan benar, lalu mencapai kejayaan; sebab itu “berjaya” datang selepas “berpegang teguh pada kebenaran”. Heksagram lain semuanya menyebut “berjaya, baik, teguh”, tetapi Li sahaja menyebut “baik untuk berpegang teguh” dahulu, kemudian “berjaya”. Ini kerana Li lembut di dalam dan keras di luar; tanpa kedudukan yang benar, ia mungkin lancar pada awalnya tetapi akhirnya tersekat. Maka manfaatnya terletak pada keteguhan, dan hanya selepas teguh barulah berjaya. “Memelihara lembu betina membawa tuah”: Li ialah anak Kun; Kun ialah lembu, dan Li juga melambangkan lembu betina. Lembu betina bersifat lembut dan patuh, mewarisi sifat Kun. Garis yin melambangkan betina; garis kedua dan kelima berada di tengah, dan yang membungkus yin melambangkan pemeliharaan. Lembu betina bukan untuk korban, manfaatnya terletak pada pembiakan, maka disebut “memelihara”. Li terbentuk daripada dua garis Kun. Kun menyebut “kuda betina”; kuda betina berguna untuk perjalanan jauh, maka keteguhan ditekankan. Li menyebut “lembu betina”; lembu betina berguna untuk pembiakan dan kelangsungan hidup, maka keteguhan tidak disebut. Kun menyokong kehidupan; Li ialah api, dan api menghasilkan tanah. Lembu bersifat tanah, melambangkan pembiakan yang tidak berakhir; maka dikatakan, “memelihara lembu betina membawa tuah”.
Ulasan Tuan berkata: Li bermaksud melekat atau bersandar. Matahari dan bulan bersandar pada langit; segala bijirin, rumput dan pepohon bersandar pada bumi. Cahaya yang berlapis-lapis bersandar pada kebenaran, lalu mengubah dan menyempurnakan dunia. Kelembutan bersandar pada pertengahan dan kebenaran, maka berjaya; oleh itu memelihara lembu betina membawa tuah.
Heksagram Li mempunyai api di atas dan di bawah, mengambil imej “dua cahaya terbit, itulah Li”. “Li bermaksud melekat.” Li ialah api; api mempunyai tenaga tetapi tiada bentuk tetap, dan dengan melekat pada benda, bentuknya terserlah. Tiada sesuatu yang tidak mempunyai tempat untuk bersandar. “Yang berakar pada langit mendekati yang di atas”, maka ia melekat pada langit; “yang berakar pada bumi mendekati yang di bawah”, maka ia melekat pada bumi. Matahari dan bulan di langit, serta segala bijirin dan tumbuhan di bumi, ialah imej cahaya. “Cahaya berlapis” bermaksud Li berlapis. Li terang kerana bahagian tengahnya kosong dan memiliki hakikat cahaya yang benar. Garis kedua ialah garis utama Li; garis kelima mengulanginya dan bergabung dengannya untuk menyempurnakan cahaya. Oleh itu dikatakan, “cahaya berlapis melekat pada kebenaran”. Oleh sebab tempat sandarannya benar, ia dapat berpaling kepada cahaya untuk mentadbir dan mengubah dunia. “Kelembutan melekat pada pertengahan dan kebenaran” merujuk kepada garis yin di kedudukan kedua. Garis kedua, dengan kelembutan pada kedudukan lembut, berada di tengah dan benar, lalu mendapat tempat sandaran yang sesuai; maka berjaya. Li mempunyai trigram tersembunyi Xun dan Dui. Kedudukan bintang Dui berada di barat, dan di atasnya ialah Pleiades. Di selatan Pleiades terdapat gugusan bintang bernama Taman Kayangan, yang menguasai pemeliharaan lembu dan kuda; di baratnya terdapat enam bintang jerami, yang menguasai penyimpanan rumput untuk makanan lembu dan kuda. Oleh itu disebut “memelihara lembu betina”. Lembu betina bersifat lembut dan bergantung pada manusia untuk diberi makanan serta digembala. Sandarannya tidak berkehendak; sandaran tanpa kepentingan diri ialah kebenaran yang paling tinggi, dan kerana benar, ia membawa tuah. Bersandar pada langit dan bumi ialah kejayaan besar; memelihara lembu betina ialah kejayaan kecil. Dengan menyebut yang kecil dan yang besar, seluruh fungsi sandaran telah terangkum.
Apabila digunakan untuk urusan manusia, Li terbentuk melalui kekosongan di tengah, dan hati manusia juga kosong di tengah. Oleh itu Li ialah api, dan hati manusia juga api; Li mengambil cahaya, dan hati manusia juga mengambil cahaya. Api pada asalnya tiada hakikat sendiri; ia menghasilkan nyalaan dengan melekat pada sesuatu. Hati juga tiada bentuk; melalui sandaran, ia menzahirkan roh. Melekat pada mata menjadi penglihatan, pada telinga menjadi pendengaran, pada mulut menjadi makan, dan pada tubuh menjadi segala gerak maju, undur, berpusing dan bergerak. Setiap hati manusia mempunyai sesuatu untuk disandari. Bersandar pada jalan menjadi benar; bersandar pada keinginan menjadi sesat; bersandar pada kebajikan menjadi seimbang; bersandar pada keuntungan menjadi berat sebelah. Yang sesat dan berat sebelah pasti tersekat; hanya yang seimbang dan benar dapat berjaya. Apabila apa yang tersimpan dalam hati dizahirkan sebagai perbuatan, segala sesuatu yang disandari dapat mencapai kebenaran. Apabila hati seseorang sampai kepada hati orang ramai, tiada sesuatu di bawah langit yang tidak berubah. Hati manusia kosong, maka ia bersifat halus dan berkesedaran; kerana itu ia terang; kerana terang, ia berhubung. Sebab kekosongan dapat menjadi halus dan berkesedaran ialah kerana ia memperoleh kebenaran kelembutan.
Dalam heksagram Li, kelembutan berada di tengah. Dua garis keras mengelilingi satu garis lembut, yakni dua garis keras memelihara satu garis lembut. Antara semua makhluk, lembu sahaja bersifat lembut; lembu betina lebih lembut lagi dan paling mudah dipelihara. Li menerima kelembutan Kun melalui dua garis, maka Kun menyebut “kuda betina” dan Li menyebut “lembu betina”; kedua-duanya mengambil makna daripada kelembutan. Seolah-olah manusia sedang diajar tentang kerja penternakan.
Apabila quẻ ini diterapkan kepada negara, trigram atas melambangkan kerajaan dan trigram bawah melambangkan rakyat. Li ialah api; api menjulang ke atas, maka kewibawaan dan kebajikan kedua-duanya datang dari atas. Li juga melambangkan kehamilan; kehamilan memelihara kehidupan, maka rakyat di bawah menerima pemeliharaan. Dalam Li, garis kedua ialah kedudukan utama dan garis kelima kedudukan mulia; kedua-duanya yin, manakala trigram atas dan bawah berkongsi satu tubuh. Ini jelas menunjukkan raja dan menteri sehati, istana dan rakyat sehaluan. “Li bermaksud melekat”; sesuatu hanya terserlah apabila melekat pada benda. “Di langit tergantung imej, di bumi terbentuk rupa”—semuanya nyata melalui tempat sandaran, begitu juga tanda pemerintahan negara. Melekat pada perintah kerajaan ialah menampal pengumuman di menara pintu kota; melekat pada hukuman ialah membaca undang-undang di Pintu Harimau. Pemerintahan bermaksud kebenaran. Jika tempat sandaran tidak benar, hukuman akan tersasar dan rakyat banyak mengeluh serta mencela. Jika sandaran memperoleh kebenaran, pemerintahan dan pendidikan akan berjaya, lalu rakyat semuanya berubah. Pendidikan bergerak dari dekat ke jauh; apabila perubahan sampai ke seluruh dunia, hal itu boleh dipuji berdasarkan prinsip ini. “Memelihara lembu betina” bermaksud memelihara kelembutan. Menggembala ternakan dan mentadbir rakyat pada asasnya mempunyai jalan yang sama. Apa yang disebut Mencius, “menerima lembu dan kambing orang lain lalu menggembalakannya”, pada intinya ditujukan kepada mereka yang mentadbir rakyat. Dengan memahami hal ini, seseorang memperoleh jalan pemerintahan.
Jika heksagram ini dilihat secara keseluruhan, Li memperoleh dua garis daripada Kun, manakala Kan memperoleh dua garis daripada Qian. Dalam fungsi langit dan bumi, tiada yang lebih penting daripada air dan api. Susunan heksagram Raja Wen bermula dengan Qian dan Kun, meletakkan Kan dan Li di tengah, serta menjadikan kedua-dua heksagram ini sebagai tenaga qi tengah langit dan bumi; di atas menerima Qian dan Kun, di bawah membuka jalan kepada Xian dan Heng. Bahagian tengah Kan yang penuh melambangkan kejujuran; bahagian tengah Li yang kosong melambangkan cahaya. Kejujuran dan cahaya ialah fungsi halus prinsip I Ching, serta ilmu hati para wali. Akar cahaya terletak pada diri, manakala kegunaannya terletak pada negara.
Li ialah api. Bandingkan cahaya kunang-kunang yang terbang dengan cahaya lilin, maka lilin lebih terang; bandingkan cahaya lilin dengan barisan bintang, maka bintang lebih terang; bandingkan bintang dengan matahari dan bulan, maka matahari dan bulan lebih terang. Maka ilmu daripada aliran yang sempit ibarat cahaya kunang-kunang; ilmu sarjana sastera ibarat cahaya lilin; ilmu orang yang bijaksana ibarat cahaya bintang; ilmu para wali ibarat cahaya matahari dan bulan. Cahaya para wali tiada cela ketika tersimpan dan tiada putus ketika bergerak; itulah cahaya yang paling sempurna. Cahaya lahir daripada kekosongan; sesuatu yang penuh di dalam pasti gelap dan tiada cahaya. Cahaya terserlah melalui kelembutan; yang terlalu keras pasti menyala lalu padam.
Heksagram Li kosong dan lembut di tengah; apabila kelembutan memperoleh kebenaran, para wali menggunakan api untuk memasak makanan dan mengubah dunia, lalu dunia berubah. Fungsi Li menjadi benar dan jalan Li menjadi berjaya. Jika enam garis diteliti: garis pertama ialah permulaan, seperti api yang baru menyala; pada awalnya hendaklah penuh hormat, maka dikatakan “tiada kesalahan”. Garis kedua berada di tengah dan pada kedudukan yang tepat, seperti matahari di tengah hari. Warna Li ialah kuning, maka dikatakan “Li kuning, tuah besar”. Garis ketiga berada di hujung trigram dalam; cahayanya hampir tenggelam, seperti matahari menjelang petang. Kegembiraan dan kesedihan kehilangan ukuran biasa, maka buruk. Inilah tiga garis dalam. Garis sembilan di kedudukan keempat berada antara dua api, dan api menjulang; trigram atas kebanyakannya membawa alamat buruk, manakala garis sembilan di kedudukan keempat berada di tempatnya, maka datang bencana “tiba-tiba”. “Terbakar”, “mati” dan “dibuang” semuanya menyatakan keburukannya. Garis enam di kedudukan kelima mendapat pertengahan dan berada di tempat mulia, menjadi penguasa trigram luar. Apabila Li mencapai garis kelima, dari segi matahari ia ialah “cahaya yang berulang”, masa seorang yang agung menyambung cahaya dan menyinari untuk tempoh lama. Berwaspada ketika makmur, mencegah bahaya dan berusaha mentadbir dengan baik, maka mendapat tuah. Garis sembilan di atas berada di penghujung cahaya. Jalan Li telah sempurna dan perubahan telah sampai ke seluruh dunia. Mereka yang degil dan tidak mahu berubah tidak dapat tidak ditangani dengan senjata; maka penaklukan melengkapkan kekurangan yang tidak dapat dicapai oleh upacara dan muzik. Musnahkan ketua mereka dan ampunkan pengikutnya; itulah tentera raja yang benar. Apakah kesalahannya? Inilah tiga garis luar. Secara keseluruhan, heksagram Li mempunyai dua garis genap pada kedudukan kedua dan kelima, saling bersambut di dalam dan di luar. Garis kedua mendapat jalan untuk mengharungi kemakmuran; garis kelima menyimpan rasa gentar demi memelihara keamanan. Kedua-duanya mencapai pertengahan dan kebenaran yang tertinggi, lalu memperoleh tuah. Apa yang disebut Ulasan Imej, “Orang agung menyambung cahaya dan menyinari empat penjuru,” diperoleh melalui kedua-dua garis ini.
Ulasan Imej berkata: Dua cahaya terbit, itulah Li. Orang agung menyambung cahaya dan menyinari empat penjuru.
“Dua cahaya terbit” merujuk kepada imej Li di dalam dan Li di luar. Li ialah matahari, namun bukan “matahari” yang disebut, sebaliknya “cahaya”, kerana di langit tiada dua matahari. Li terdiri daripada enam garis, imej Li yang berlapis. Cahaya matahari dan bulan tidak pernah tersasar sepanjang zaman; cahaya orang agung menerangi keempat-empat penjuru, membezakan yang setia daripada yang khianat, memahami penderitaan, menerangi sudut tersembunyi dan bertahan lama. “Orang agung” merujuk kepada kebajikan dan merupakan gelaran raja serta bangsawan, iaitu orang yang menyatukan kebajikan dengan langit dan bumi, serta cahaya dengan matahari dan bulan. “Menyambung cahaya” bermaksud Li trigram dalam disusuli Li trigram luar, yakni makna “dua cahaya terbit, itulah Li”. Jika usaha menerangi tidak diteruskan, kegelapan akan muncul pada suatu masa. Oleh itu hendaklah seperti ungkapan dalam Pembelajaran Agung, “menjadikan kebajikan yang terang semakin terang”, dan tulisan pada besen mandi Raja Tang, “perbaharuilah diri setiap hari”; barulah seseorang dapat berpaling kepada cahaya untuk mentadbir dan menyebarkan sinar ke empat penjuru.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Untuk menewaskan musuh, serangan api sesuai digunakan; pihak yang bertahan juga hendaklah bersedia menghadapi serangan api. “Dua cahaya terbit” menunjukkan kemungkinan bahagian hadapan dan belakang terbakar serentak.
○ Tanya tentang perniagaan: Perniagaan itu mungkin berkaitan dengan api, seperti mengangkut dan mengurus sulfur, menubuhkan perniagaan elektrik, atau mengeluarkan mancis; semuanya menguntungkan.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Li melambangkan mata, menunjukkan alamat mendapat tempat kedua dalam senarai peperiksaan.
○ Tanya tentang rumah: Rumah ini pasti baru dibina, terbuka dan lapang di bahagian depan serta belakang, dengan tingkap yang menerima cahaya. Kawasan luar di keempat-empat sisi luas; ini rumah keluarga besar atau orang bangsawan, membawa tuah.
○ Tanya tentang perkahwinan: Ini bukan jodoh asal, pasti isteri kedua. Keluarga pihak suami tentu keluarga bangsawan, bukan pasangan daripada kalangan rakyat biasa.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
○ Tanya tentang penyakit: Demamnya sangat teruk; bimbang dalam satu atau dua hari roh dan jiwa akan berpisah.
Sembilan pada permulaan: Langkah yang berserabut; hendaklah hormat, maka tiada kesalahan.
Sembilan pada permulaan: Langkah [146] yang berserabut [147]; hendaklah hormat, maka tiada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Hormat ketika langkah berserabut adalah untuk mengelakkan kesalahan.
Garis pertama ialah permulaan trigram dalam, seperti matahari baru terbit dan fajar mula muncul; inilah masa merancang permulaan sesuatu urusan. “Melangkah” bermaksud menjejakkan kaki; “berserabut” bermaksud pergaulan dan urusan dengan orang lain yang bersilang. Apabila perkara datang bertalu-talu dan tidak ditangani dengan penuh hormat, seseorang pasti melakukan kesalahan dalam setiap langkah. Heksagram Melangkah berkata “memijak ekor harimau”: melangkah sambil mengenal rasa takut, maka dikatakan “tuah”. Heksagram ini berkata “langkah yang berserabut”: melangkah namun mampu hormat, maka “tiada kesalahan”. Langkahnya sama. Malang dan tuah sering mula kelihatan melalui tanda yang halus. Jika berhati-hati sejak awal, akhirnya pasti tiada bencana. Inilah maksud ungkapan bahawa orang budiman menghormati dan tidak tersilap. Ulasan Imej berkata, “Hormat ketika langkah berserabut adalah untuk mengelakkan kesalahan.” Apabila manusia berurusan dengan sesuatu melalui tubuhnya, dia tidak perlu menuntut jasa; yang paling utama ialah mengelakkan kesalahan. Jalan untuk mengelakkannya hanyalah dengan mengekalkan rasa hormat.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Garis pertama ialah permulaan, ketika tiga angkatan tentera baru bergerak, panji dan kesan roda bersilang secara berserabut. “Hormat” bermaksud menghadapi urusan dengan rasa gentar. Peperangan ialah perkara berbahaya; jika dilaksanakan dengan berhati-hati, kesalahan mungkin dapat dielakkan. Ada yang berkata “berserabut” bermaksud bergerak melalui jalan yang menyimpang, maka tentera patut mara melalui jalan melintang.
○ Tanya tentang perniagaan: Pasti perniagaan yang baru ditubuhkan. Cawangan bumi garis pertama ialah Zi, tergolong dalam utara dan air; kedudukan heksagram berada di selatan dan tergolong dalam api. Mungkin perniagaan antara utara dengan selatan. Keuntungan besar sukar dijanjikan dalam masa terdekat, tetapi sepatutnya tiada kesalahan.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Kitab Nyanyian berkata, “Batu dari gunung lain boleh digunakan untuk menggilap jed”; maksudnya seseorang memperoleh bantuan lalu mencapai kejayaan.
○ Tanya tentang rumah: Heksagram Melangkah berkata, “Jalan langkah itu rata dan luas; orang yang menyendiri teguh dan bertuah”, maka rumah ini pasti berada di tepi jalan besar. Bertuah.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】 Seorang sahabat datang meminta ramalan nasib dan memperoleh Li berubah menjadi Kembara.
Keputusan berkata: Li ialah api. Sifat api ialah menjulang dengan nyala yang marak; fungsinya menerangi, dan kegunaannya mencukupi untuk memanaskan serta memasak. Dunia manusia tidak dapat hidup tanpanya walau sehari. Jika dipadankan dengan tubuh manusia, api ialah hati dan jiwa. Dengan hati dan jiwa wujud persepsi; dengan persepsi seseorang dapat merancang dan melaksanakan segala urusan. Kini saudara memperoleh garis pertama, maka jelas bahawa perkara ini berkaitan dengan permulaan merancang sesuatu urusan. Namun manfaat api amat besar, dan bencana api juga amat dahsyat. Ketika baru mula menyala, seseorang mesti sangat berhati-hati. Jika sedikit sahaja cuai, garis pertama dan garis keempat akan bersambut, lalu perkara itu sampai ke garis keempat; kemudian “tiba-tiba datang”, dan tiada kesalahan yang lebih besar. Oleh itu amaran diberikan: “Hendaklah hormat, maka tiada kesalahan.” Setelah memperoleh garis ini, saudara patut tahu perkara yang perlu ditakuti. Dalam imej garis, satu garis melambangkan satu tahun. Tiga tahun dari sekarang tepat mengenai garis keempat, maka hendaklah sangat berhati-hati; pada tahun keempat akan datang tuah.
Ulasan Imej berkata: Hormat ketika langkah berserabut adalah untuk mengelakkan kesalahan.
Garis pertama ialah permulaan trigram dalam, seperti matahari baru terbit dan fajar mula muncul; inilah masa merancang permulaan sesuatu urusan. “Melangkah” bermaksud menjejakkan kaki; “berserabut” bermaksud pergaulan dan urusan dengan orang lain yang bersilang. Apabila perkara datang bertalu-talu dan tidak ditangani dengan penuh hormat, seseorang pasti melakukan kesalahan dalam setiap langkah. Heksagram Melangkah berkata “memijak ekor harimau”: melangkah sambil mengenal rasa takut, maka dikatakan “tuah”. Heksagram ini berkata “langkah yang berserabut”: melangkah namun mampu hormat, maka “tiada kesalahan”. Langkahnya sama. Malang dan tuah sering mula kelihatan melalui tanda yang halus. Jika berhati-hati sejak awal, akhirnya pasti tiada bencana. Inilah maksud ungkapan bahawa orang budiman menghormati dan tidak tersilap. Ulasan Imej berkata, “Hormat ketika langkah berserabut adalah untuk mengelakkan kesalahan.” Apabila manusia berurusan dengan sesuatu melalui tubuhnya, dia tidak perlu menuntut jasa; yang paling utama ialah mengelakkan kesalahan. Jalan untuk mengelakkannya hanyalah dengan mengekalkan rasa hormat.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Garis pertama ialah permulaan, ketika tiga angkatan tentera baru bergerak, panji dan kesan roda bersilang secara berserabut. “Hormat” bermaksud menghadapi urusan dengan rasa gentar. Peperangan ialah perkara berbahaya; jika dilaksanakan dengan berhati-hati, kesalahan mungkin dapat dielakkan. Ada yang berkata “berserabut” bermaksud bergerak melalui jalan yang menyimpang, maka tentera patut mara melalui jalan melintang.
○ Tanya tentang perniagaan: Pasti perniagaan yang baru ditubuhkan. Cawangan bumi garis pertama ialah Zi, tergolong dalam utara dan air; kedudukan heksagram berada di selatan dan tergolong dalam api. Mungkin perniagaan antara utara dengan selatan. Keuntungan besar sukar dijanjikan dalam masa terdekat, tetapi sepatutnya tiada kesalahan.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Kitab Nyanyian berkata, “Batu dari gunung lain boleh digunakan untuk menggilap jed”; maksudnya seseorang memperoleh bantuan lalu mencapai kejayaan.
○ Tanya tentang rumah: Heksagram Melangkah berkata, “Jalan langkah itu rata dan luas; orang yang menyendiri teguh dan bertuah”, maka rumah ini pasti berada di tepi jalan besar. Bertuah.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】 Seorang sahabat datang meminta ramalan nasib dan memperoleh Li berubah menjadi Kembara.
Keputusan berkata: Li ialah api. Sifat api ialah menjulang dengan nyala yang marak; fungsinya menerangi, dan kegunaannya mencukupi untuk memanaskan serta memasak. Dunia manusia tidak dapat hidup tanpanya walau sehari. Jika dipadankan dengan tubuh manusia, api ialah hati dan jiwa. Dengan hati dan jiwa wujud persepsi; dengan persepsi seseorang dapat merancang dan melaksanakan segala urusan. Kini saudara memperoleh garis pertama, maka jelas bahawa perkara ini berkaitan dengan permulaan merancang sesuatu urusan. Namun manfaat api amat besar, dan bencana api juga amat dahsyat. Ketika baru mula menyala, seseorang mesti sangat berhati-hati. Jika sedikit sahaja cuai, garis pertama dan garis keempat akan bersambut, lalu perkara itu sampai ke garis keempat; kemudian “tiba-tiba datang”, dan tiada kesalahan yang lebih besar. Oleh itu amaran diberikan: “Hendaklah hormat, maka tiada kesalahan.” Setelah memperoleh garis ini, saudara patut tahu perkara yang perlu ditakuti. Dalam imej garis, satu garis melambangkan satu tahun. Tiga tahun dari sekarang tepat mengenai garis keempat, maka hendaklah sangat berhati-hati; pada tahun keempat akan datang tuah.
Enam pada kedudukan kedua: Li kuning, tuah besar.
Enam pada kedudukan kedua: Li kuning, tuah besar.
Ulasan Imej berkata: Li kuning, tuah besar—kerana memperoleh Jalan Pertengahan.
Hao kedua ialah garis yin yang berada pada tempat yin, menjadi hao utama yang membentuk heksagram Kun dan menduduki kedudukan tengah serta tepat. Ungkapan dalam Ulasan Tuan, “yang lembut berpaut pada tengah dan tepat,” merujuk tepat kepada hao kedua ini. Li melambangkan warna kuning, maka disebut “Li kuning”; kuning ialah warna pusat, manakala Li melambangkan ketamadunan. Berada di tengah dan dalam ketamadunan, maka terhasillah “tuah besar”. Ulasan Imej berkata, “mendapat jalan tengah.” Daripada enam hao heksagram Li, hanya hao kedua, satu garis lembut di tengah-tengah dua garis teguh, yang berada di tengah dan tepat. Ulasan Imej menyebut “mendapat yang tengah” tanpa menyebut ketepatan, kerana ketepatan memang terkandung di situ.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Li berubah pada hao kedua menjadi heksagram Da You. Ulasan Imej Da You berkata, “Kereta besar mengangkut muatan; simpanan di tengah tidak akan kalah.” “Kereta besar” merujuk kereta perang; kuning ialah warna pusat. “Simpanan di tengah” bermaksud bekalan tentera di kem tengah mencukupi; “tidak kalah” bermaksud para askar gagah dan kuat lalu memperoleh kemenangan. Oleh itu, ini petanda baik.
○ Tanya tentang perniagaan: Li tergolong dalam arah selatan, maka perniagaan di selatan menguntungkan. Kuning melambangkan tanah; tanah melahirkan kayu, maka urusan tanah dan kayu juga menguntungkan.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Li berada pada kedudukan Wu, tepat menghadap Wenchang, menunjukkan tanda ketamadunan; kemasyhuran pasti terserlah.
○ Tanya tentang rumah tangga: Li ialah api, warna tanah ialah kuning, dan tanah ialah anak kepada api. Ini menggambarkan keluarga tersebut akan mendapat seorang anak lelaki yang baik, yang mampu mengangkat semula nama keluarga. Baik.
○ Tanya tentang perkahwinan: Hao kedua ialah yin di tempat yin, mendapat kedudukan tengah dan tepat. Ini menandakan suami isteri saling menurut dan merupakan pasangan yang sepadan. Baik.
○ Tanya tentang penyakit: Ini pasti penyakit yang berpunca daripada api dalaman yang terkumpul di bahagian tengah badan; elok dirawat dengan menyejukkan dan meleraikannya. Tiada cela.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】 Seseorang datang meminta ramalan tentang seorang tokoh bangsawan yang terkenal, lalu mendapat Li berubah menjadi Da You.
Keputusannya: Li ialah api dan juga matahari. Dengan menerima tenaga lembut dan hangatnya, ia secara semula jadi mampu menghidupkan semula sesuatu yang layu, melambangkan kehangatan yang memelihara segala makhluk. Ramalan kali ini mendapat garis keenam pada kedudukan kedua, yang berhubung dengan kedudukan kelima. Kedudukan kelima ialah kedudukan mulia. Maka jelaslah bahawa tokoh ternama itu membantu pemerintah tertinggi, dan raja serta para menteri berkongsi kebajikan yang sama. Li mempunyai kebajikan ketamadunan, manakala kuning ialah warna pusat. Oleh itu, dia pasti berpegang pada jalan tengah, mentadbir dengan baik dan membuka jalan kepada ketamadunan. Maka dikatakan, “Li kuning, tuah besar.”
Ulasan Imej berkata: Li kuning, tuah besar—kerana memperoleh Jalan Pertengahan.
Hao kedua ialah garis yin yang berada pada tempat yin, menjadi hao utama yang membentuk heksagram Kun dan menduduki kedudukan tengah serta tepat. Ungkapan dalam Ulasan Tuan, “yang lembut berpaut pada tengah dan tepat,” merujuk tepat kepada hao kedua ini. Li melambangkan warna kuning, maka disebut “Li kuning”; kuning ialah warna pusat, manakala Li melambangkan ketamadunan. Berada di tengah dan dalam ketamadunan, maka terhasillah “tuah besar”. Ulasan Imej berkata, “mendapat jalan tengah.” Daripada enam hao heksagram Li, hanya hao kedua, satu garis lembut di tengah-tengah dua garis teguh, yang berada di tengah dan tepat. Ulasan Imej menyebut “mendapat yang tengah” tanpa menyebut ketepatan, kerana ketepatan memang terkandung di situ.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Li berubah pada hao kedua menjadi heksagram Da You. Ulasan Imej Da You berkata, “Kereta besar mengangkut muatan; simpanan di tengah tidak akan kalah.” “Kereta besar” merujuk kereta perang; kuning ialah warna pusat. “Simpanan di tengah” bermaksud bekalan tentera di kem tengah mencukupi; “tidak kalah” bermaksud para askar gagah dan kuat lalu memperoleh kemenangan. Oleh itu, ini petanda baik.
○ Tanya tentang perniagaan: Li tergolong dalam arah selatan, maka perniagaan di selatan menguntungkan. Kuning melambangkan tanah; tanah melahirkan kayu, maka urusan tanah dan kayu juga menguntungkan.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Li berada pada kedudukan Wu, tepat menghadap Wenchang, menunjukkan tanda ketamadunan; kemasyhuran pasti terserlah.
○ Tanya tentang rumah tangga: Li ialah api, warna tanah ialah kuning, dan tanah ialah anak kepada api. Ini menggambarkan keluarga tersebut akan mendapat seorang anak lelaki yang baik, yang mampu mengangkat semula nama keluarga. Baik.
○ Tanya tentang perkahwinan: Hao kedua ialah yin di tempat yin, mendapat kedudukan tengah dan tepat. Ini menandakan suami isteri saling menurut dan merupakan pasangan yang sepadan. Baik.
○ Tanya tentang penyakit: Ini pasti penyakit yang berpunca daripada api dalaman yang terkumpul di bahagian tengah badan; elok dirawat dengan menyejukkan dan meleraikannya. Tiada cela.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】 Seseorang datang meminta ramalan tentang seorang tokoh bangsawan yang terkenal, lalu mendapat Li berubah menjadi Da You.
Keputusannya: Li ialah api dan juga matahari. Dengan menerima tenaga lembut dan hangatnya, ia secara semula jadi mampu menghidupkan semula sesuatu yang layu, melambangkan kehangatan yang memelihara segala makhluk. Ramalan kali ini mendapat garis keenam pada kedudukan kedua, yang berhubung dengan kedudukan kelima. Kedudukan kelima ialah kedudukan mulia. Maka jelaslah bahawa tokoh ternama itu membantu pemerintah tertinggi, dan raja serta para menteri berkongsi kebajikan yang sama. Li mempunyai kebajikan ketamadunan, manakala kuning ialah warna pusat. Oleh itu, dia pasti berpegang pada jalan tengah, mentadbir dengan baik dan membuka jalan kepada ketamadunan. Maka dikatakan, “Li kuning, tuah besar.”
Sembilan pada kedudukan ketiga: Cahaya Li daripada matahari yang sedang condong; jika tidak mengetuk bekas tanah sambil menyanyi, akan terdengar keluhan tentang usia tua yang lanjut. Malang.
Sembilan pada kedudukan ketiga: Cahaya Li daripada matahari yang sedang condong; jika tidak mengetuk bekas tanah sambil menyanyi, akan terdengar keluhan tentang usia tua yang lanjut. Malang.
Ulasan Imej berkata: Cahaya Li daripada matahari yang sedang condong—bagaimanakah ia dapat bertahan lama!
Hao ketiga ialah garis yang di tempat yang, melambangkan peralihan daripada terang kepada gelap, maka disebut “matahari yang condong”. Condong bermaksud matahari hampir terbenam. “Fou” ialah bekas tanah liat yang perutnya besar dan mulutnya sempit. Heksagram Li mempunyai garis ganjil di atas dan bawah serta garis genap di tengah, bentuknya menyerupai bekas itu, maka imej bekas digunakan. Kan berkata “gunakan bekas”; kerana bahagian tengah Kan padat, ia digunakan untuk menyimpan arak, manakala bahagian tengah Li kosong, lalu bekas itu diketuk untuk mengatur rentak muzik. “Tidak mengetuk bekas sambil menyanyi” bermaksud menyanyi tanpa rentak. Li mempunyai heksagram kecil Dui, yang tergolong dalam arah barat tepat; matahari terbit di timur dan masuk ke barat, lalu hampir tenggelam di bukit barat. Ini melambangkan tahun-tahun kemerosotan dan penghujung hayat, maka diambil imej “usia tua yang lanjut”. Umur lapan puluh disebut usia tua; hao ketiga berada di tengah-tengah dua trigram, seolah-olah berusia sekitar lima puluh tahun, jadi belum boleh disebut usia tua yang lanjut. “Keluhan” ialah suara kesedihan, yakni meratap menjadi tua sebelum benar-benar tua. Nyanyiannya kehilangan sukatan kegembiraan, dan keluhannya kehilangan ukuran kesedihan yang wajar. Apabila suka dan duka tidak lagi pada waktunya, jiwa menjadi kacau dan umur tidak panjang. Oleh itu, malang. Ulasan Imej berkata, “Bagaimanakah ia dapat bertahan lama?” Maksudnya, orang seperti ini yang sekejap menyanyi dan sekejap mengeluh seakan-akan rohnya telah dirampas oleh Tuhan; bagaimana mungkin dia bertahan lama?
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: “Matahari yang condong” bermaksud hari hampir senja. Nyanyian panjang dan keluhan kuat dalam tentera kedua-duanya menunjukkan disiplin telah hilang, suatu petanda tidak baik. Hendaklah terutama berwaspada terhadap serangan malam musuh.
○ Tanya tentang perniagaan: Dalam Ritus Zhou, bahagian Pegawai Bumi, jawatan Pengurus Pasar, disebut, “Di pasar besar, apabila matahari condong barulah pasar diadakan,” bermaksud urus niaga di pasar besar banyak dan orang mula berkumpul ketika matahari condong. Hao berkata “Li matahari yang condong”, iaitu pasar bersurai selepas matahari condong. Kawasan pasar akan kacau-bilau, ada yang menyanyi dan ada yang mengeluh; suka dan duka tanpa batas pasti menjejaskan urusan utama. Hendaklah berwaspada.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Dikhuatiri menjadi tua tanpa mencapai apa-apa, lalu hanya bersedih terhadap diri sendiri.
○ Tanya tentang perkahwinan: Imej mengetuk bekas sambil menyanyi menunjukkan sukar mengharapkan hidup bersama hingga tua. Malang.
○ Tanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak perempuan, tetapi sukar dibesarkan.
【Contoh】 Seorang sahabat datang lalu berkata: “Saya akan berkahwin dengan seorang gadis. Sila ramalkan baik buruknya.” Dia mendapat Li berubah menjadi Shi He.
Keputusannya: Teks hao berkata, “Li matahari yang condong.” Li bermaksud perpisahan; “perpisahan matahari yang condong” bermaksud berpisah semula selepas berkahwin. “Mengetuk bekas sambil menyanyi” menunjukkan takut kehilangan; menyanyi tanpa mengetuk bukan sekadar takut kehilangan, tetapi pasti berlaku perpisahan. “Keluhan tentang usia tua yang lanjut” bermaksud meratap kerana tidak dapat hidup bersama hingga tua. Perkahwinan ini besar kemungkinan tidak terlaksana; jika terlaksana sekalipun, pasti berakhir dengan perpisahan. Ini petanda tidak baik.
Kemudian sahabat itu tidak mempercayai ramalan tersebut dan berkahwin melalui orang tengah. Tidak lama kemudian, kerana perselisihan dalam keluarga, mereka berpisah sekali lagi, tepat seperti yang diramalkan.
【Contoh】 Pada tahun Meiji yang ketiga puluh, saya meramalkan hubungan antara negara kita dengan Perancis dan mendapat Li berubah menjadi Shi He.
Keputusannya: Li melambangkan perisai, pisau dan anak panah, semuanya senjata perang. Li juga melambangkan api dan sesuai untuk kegunaan meriam. Kini ketika meramalkan hubungan dengan Perancis, kita mendapat hao ketiga; ini menunjukkan negara kita harus segera menyediakan perisai dan senjata. Teks hao berkata, “Li matahari yang condong”; matahari hampir condong ke barat, menunjukkan nasib negeri-negeri barat sedang berkembang. “Jika tidak mengetuk bekas sambil menyanyi, akan ada keluhan tentang usia tua yang lanjut” bermaksud menyanyi ketika tidak patut menyanyi dan mengeluh ketika tidak patut mengeluh, iaitu mengambil tindakan pada waktu yang salah. Mereka yang bijak merancang urusan negara hendaklah membuat persiapan tepat pada masanya. Jangan leka dalam kesenangan, tetapi tidak perlu juga sengaja menunjukkan kelemahan. Kekalkan hubungan harmoni dengan jiran dan pupuk persahabatan demi rancangan jangka panjang; itulah jalan yang baik.
Ulasan Imej berkata: Cahaya Li daripada matahari yang sedang condong—bagaimanakah ia dapat bertahan lama!
Hao ketiga ialah garis yang di tempat yang, melambangkan peralihan daripada terang kepada gelap, maka disebut “matahari yang condong”. Condong bermaksud matahari hampir terbenam. “Fou” ialah bekas tanah liat yang perutnya besar dan mulutnya sempit. Heksagram Li mempunyai garis ganjil di atas dan bawah serta garis genap di tengah, bentuknya menyerupai bekas itu, maka imej bekas digunakan. Kan berkata “gunakan bekas”; kerana bahagian tengah Kan padat, ia digunakan untuk menyimpan arak, manakala bahagian tengah Li kosong, lalu bekas itu diketuk untuk mengatur rentak muzik. “Tidak mengetuk bekas sambil menyanyi” bermaksud menyanyi tanpa rentak. Li mempunyai heksagram kecil Dui, yang tergolong dalam arah barat tepat; matahari terbit di timur dan masuk ke barat, lalu hampir tenggelam di bukit barat. Ini melambangkan tahun-tahun kemerosotan dan penghujung hayat, maka diambil imej “usia tua yang lanjut”. Umur lapan puluh disebut usia tua; hao ketiga berada di tengah-tengah dua trigram, seolah-olah berusia sekitar lima puluh tahun, jadi belum boleh disebut usia tua yang lanjut. “Keluhan” ialah suara kesedihan, yakni meratap menjadi tua sebelum benar-benar tua. Nyanyiannya kehilangan sukatan kegembiraan, dan keluhannya kehilangan ukuran kesedihan yang wajar. Apabila suka dan duka tidak lagi pada waktunya, jiwa menjadi kacau dan umur tidak panjang. Oleh itu, malang. Ulasan Imej berkata, “Bagaimanakah ia dapat bertahan lama?” Maksudnya, orang seperti ini yang sekejap menyanyi dan sekejap mengeluh seakan-akan rohnya telah dirampas oleh Tuhan; bagaimana mungkin dia bertahan lama?
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: “Matahari yang condong” bermaksud hari hampir senja. Nyanyian panjang dan keluhan kuat dalam tentera kedua-duanya menunjukkan disiplin telah hilang, suatu petanda tidak baik. Hendaklah terutama berwaspada terhadap serangan malam musuh.
○ Tanya tentang perniagaan: Dalam Ritus Zhou, bahagian Pegawai Bumi, jawatan Pengurus Pasar, disebut, “Di pasar besar, apabila matahari condong barulah pasar diadakan,” bermaksud urus niaga di pasar besar banyak dan orang mula berkumpul ketika matahari condong. Hao berkata “Li matahari yang condong”, iaitu pasar bersurai selepas matahari condong. Kawasan pasar akan kacau-bilau, ada yang menyanyi dan ada yang mengeluh; suka dan duka tanpa batas pasti menjejaskan urusan utama. Hendaklah berwaspada.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Dikhuatiri menjadi tua tanpa mencapai apa-apa, lalu hanya bersedih terhadap diri sendiri.
○ Tanya tentang perkahwinan: Imej mengetuk bekas sambil menyanyi menunjukkan sukar mengharapkan hidup bersama hingga tua. Malang.
○ Tanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak perempuan, tetapi sukar dibesarkan.
【Contoh】 Seorang sahabat datang lalu berkata: “Saya akan berkahwin dengan seorang gadis. Sila ramalkan baik buruknya.” Dia mendapat Li berubah menjadi Shi He.
Keputusannya: Teks hao berkata, “Li matahari yang condong.” Li bermaksud perpisahan; “perpisahan matahari yang condong” bermaksud berpisah semula selepas berkahwin. “Mengetuk bekas sambil menyanyi” menunjukkan takut kehilangan; menyanyi tanpa mengetuk bukan sekadar takut kehilangan, tetapi pasti berlaku perpisahan. “Keluhan tentang usia tua yang lanjut” bermaksud meratap kerana tidak dapat hidup bersama hingga tua. Perkahwinan ini besar kemungkinan tidak terlaksana; jika terlaksana sekalipun, pasti berakhir dengan perpisahan. Ini petanda tidak baik.
Kemudian sahabat itu tidak mempercayai ramalan tersebut dan berkahwin melalui orang tengah. Tidak lama kemudian, kerana perselisihan dalam keluarga, mereka berpisah sekali lagi, tepat seperti yang diramalkan.
【Contoh】 Pada tahun Meiji yang ketiga puluh, saya meramalkan hubungan antara negara kita dengan Perancis dan mendapat Li berubah menjadi Shi He.
Keputusannya: Li melambangkan perisai, pisau dan anak panah, semuanya senjata perang. Li juga melambangkan api dan sesuai untuk kegunaan meriam. Kini ketika meramalkan hubungan dengan Perancis, kita mendapat hao ketiga; ini menunjukkan negara kita harus segera menyediakan perisai dan senjata. Teks hao berkata, “Li matahari yang condong”; matahari hampir condong ke barat, menunjukkan nasib negeri-negeri barat sedang berkembang. “Jika tidak mengetuk bekas sambil menyanyi, akan ada keluhan tentang usia tua yang lanjut” bermaksud menyanyi ketika tidak patut menyanyi dan mengeluh ketika tidak patut mengeluh, iaitu mengambil tindakan pada waktu yang salah. Mereka yang bijak merancang urusan negara hendaklah membuat persiapan tepat pada masanya. Jangan leka dalam kesenangan, tetapi tidak perlu juga sengaja menunjukkan kelemahan. Kekalkan hubungan harmoni dengan jiran dan pupuk persahabatan demi rancangan jangka panjang; itulah jalan yang baik.
Sembilan pada kedudukan keempat: Ia datang dengan tiba-tiba, terbakar, mati dan ditinggalkan.
Sembilan pada kedudukan keempat: Ia datang dengan tiba-tiba, terbakar［150］, mati dan ditinggalkan［151］.
Ulasan Imej berkata: Ia datang dengan tiba-tiba, sehingga tiada tempat untuk menampungnya.
“Ia datang dengan tiba-tiba” bermaksud bencana ganas yang tidak dapat dijangka. “Terbakar” bermaksud sesuatu dibakar seperti oleh api yang marak. “Mati dan ditinggalkan” bermaksud tubuh musnah dan namanya juga akhirnya dibuang. Hao keempat berada antara trigram atas dan bawah: api di trigram bawah hampir padam, manakala api di trigram atas kembali marak. Api menjulang ke atas dan tenaganya sangat ganas. “Tiba-tiba” dijelaskan dalam Dialek oleh Yang Xiong: “Orang Jiang dan Xiang menyebut pertemuan yang berlaku secara mengejut sebagai tiba-tiba.” Maka “ia datang dengan tiba-tiba” bermaksud datang mendadak sebelum sempat berwaspada. “Terbakar” bermaksud membakar rumah; “mati” bermaksud memusnahkan tubuh; “ditinggalkan” bermaksud mengangkatnya lalu mencampakkannya ke parit atau lurah. Terbakar, mati dan ditinggalkan berlaku berturutan, menjadikan bencana amat dahsyat. Hao keempat berada ketika tiga api menyambung nyalaan, maka bara malangnya begitu ganas. Ulasan Imej berkata “tiada tempat untuk menampungnya”, bermaksud api semakin menghampiri sehingga tiada tempat berlindung. Hao keempat berhubung dengan hao pertama; api hao pertama masih boleh dielakkan, tetapi api hao keempat sangat ganas, memusnahkan rumah dan membunuh penghuninya, sehingga tiada tempat untuk berlindung. Ada yang berkata “tiba-tiba” merujuk cerobong dapur, seperti perkataan dalam Sejarah Han, “dapur itu mempunyai cerobong lurus.” “Ia datang dengan tiba-tiba” kemudian bermaksud menyembah dewa seolah-olah dewa hadir, lalu dalam keadaan khayal melihatnya datang. “Terbakar, ditinggalkan” bermaksud dewa dapur melihat kejahatan seseorang lalu menurunkan bencana ini. Ini satu lagi tafsiran.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Kem dan kubu mungkin dibakar, manakala senapang serta meriam meletus dengan dahsyat. Kedatangannya bergelora dan deras; hendaklah berjaga-jaga dengan ketat.
○ Tanya tentang perniagaan: Ada bencana yang menyebabkan nyawa dan harta sama-sama hilang. Eloklah menyembunyikan diri dan berundur; mungkin dengan itu dapat terlepas.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Ada peluang yang seolah-olah mudah dicapai, tetapi semakin berat jawatan dan nama, semakin dahsyat bencana yang menimpa. Lebih baik berundur dan menyisih.
○ Tanya tentang rumah tangga: Menurut tafsiran lama, “tiba-tiba” merujuk anak yang derhaka; keluarga ini pasti mendapat anak yang memberontak. “Terbakar”, “mati” dan “ditinggalkan” semuanya menggambarkan dosa anak derhaka itu.
○ Tanya tentang perkahwinan: Apabila hao keempat berubah, tubuh heksagram menjadi Gen; Gen ialah pintu alam hantu dan kegelapan. Li juga mempunyai heksagram kecil Dui, yang melambangkan orang yang dihukum. Perkahwinan ini sangat tidak baik.
○ Tanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak perempuan, tetapi pasti tidak dapat hidup membesar.
【Contoh】 Pada musim bunga tahun Meiji yang kedua puluh tiga, seorang sahabat datang meminta ramalan nasib bagi tahun itu.
Keputusannya: Hao keempat berada antara dua api di atas dan bawah; api bawah hampir padam, manakala api atas menyala semula. Api menjulang ke atas, maka dalam Li, hao keempat ialah yang paling malang. Kini ketika meramalkan nasib tahun itu, kita mendapat hao keempat. Garis yang berada di tempat yin ini bersifat keras di luar tetapi lembut di dalam, dan kedudukannya tidak tengah serta tidak tepat. Ini menandakan orang yang licik dan sesat mencampuri urusan. Jika pada awalnya tidak disedari, apabila pengaruh mereka marak, “ia datang dengan tiba-tiba”; bukan sahaja bencana merebak kepada keluarga, malah tubuh, kulit, rambut dan daging sendiri turut menanggungnya. Seperti api padang yang merebak, ia tidak dapat dipadamkan. Inilah “terbakar, mati dan ditinggalkan”. Anda hendaklah berwaspada terhadap orang kecil dengan teliti; jangan memberi makan anjing lalu tangan sendiri digigit.
Orang itu sememangnya lemah peribadi dan tidak begitu mengambil berat, lalu menyerahkan urusan kepada seorang saudara muda. Tidak disangka, orang muda itu bertindak sesuka hati dan kejam. Harta keluarga orang itu musnah kerananya, dan bencana masih belum berakhir. Apabila akhirnya dia sedar dan menyesal, semuanya sudah terlambat.
Ulasan Imej berkata: Ia datang dengan tiba-tiba, sehingga tiada tempat untuk menampungnya.
“Ia datang dengan tiba-tiba” bermaksud bencana ganas yang tidak dapat dijangka. “Terbakar” bermaksud sesuatu dibakar seperti oleh api yang marak. “Mati dan ditinggalkan” bermaksud tubuh musnah dan namanya juga akhirnya dibuang. Hao keempat berada antara trigram atas dan bawah: api di trigram bawah hampir padam, manakala api di trigram atas kembali marak. Api menjulang ke atas dan tenaganya sangat ganas. “Tiba-tiba” dijelaskan dalam Dialek oleh Yang Xiong: “Orang Jiang dan Xiang menyebut pertemuan yang berlaku secara mengejut sebagai tiba-tiba.” Maka “ia datang dengan tiba-tiba” bermaksud datang mendadak sebelum sempat berwaspada. “Terbakar” bermaksud membakar rumah; “mati” bermaksud memusnahkan tubuh; “ditinggalkan” bermaksud mengangkatnya lalu mencampakkannya ke parit atau lurah. Terbakar, mati dan ditinggalkan berlaku berturutan, menjadikan bencana amat dahsyat. Hao keempat berada ketika tiga api menyambung nyalaan, maka bara malangnya begitu ganas. Ulasan Imej berkata “tiada tempat untuk menampungnya”, bermaksud api semakin menghampiri sehingga tiada tempat berlindung. Hao keempat berhubung dengan hao pertama; api hao pertama masih boleh dielakkan, tetapi api hao keempat sangat ganas, memusnahkan rumah dan membunuh penghuninya, sehingga tiada tempat untuk berlindung. Ada yang berkata “tiba-tiba” merujuk cerobong dapur, seperti perkataan dalam Sejarah Han, “dapur itu mempunyai cerobong lurus.” “Ia datang dengan tiba-tiba” kemudian bermaksud menyembah dewa seolah-olah dewa hadir, lalu dalam keadaan khayal melihatnya datang. “Terbakar, ditinggalkan” bermaksud dewa dapur melihat kejahatan seseorang lalu menurunkan bencana ini. Ini satu lagi tafsiran.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Kem dan kubu mungkin dibakar, manakala senapang serta meriam meletus dengan dahsyat. Kedatangannya bergelora dan deras; hendaklah berjaga-jaga dengan ketat.
○ Tanya tentang perniagaan: Ada bencana yang menyebabkan nyawa dan harta sama-sama hilang. Eloklah menyembunyikan diri dan berundur; mungkin dengan itu dapat terlepas.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Ada peluang yang seolah-olah mudah dicapai, tetapi semakin berat jawatan dan nama, semakin dahsyat bencana yang menimpa. Lebih baik berundur dan menyisih.
○ Tanya tentang rumah tangga: Menurut tafsiran lama, “tiba-tiba” merujuk anak yang derhaka; keluarga ini pasti mendapat anak yang memberontak. “Terbakar”, “mati” dan “ditinggalkan” semuanya menggambarkan dosa anak derhaka itu.
○ Tanya tentang perkahwinan: Apabila hao keempat berubah, tubuh heksagram menjadi Gen; Gen ialah pintu alam hantu dan kegelapan. Li juga mempunyai heksagram kecil Dui, yang melambangkan orang yang dihukum. Perkahwinan ini sangat tidak baik.
○ Tanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak perempuan, tetapi pasti tidak dapat hidup membesar.
【Contoh】 Pada musim bunga tahun Meiji yang kedua puluh tiga, seorang sahabat datang meminta ramalan nasib bagi tahun itu.
Keputusannya: Hao keempat berada antara dua api di atas dan bawah; api bawah hampir padam, manakala api atas menyala semula. Api menjulang ke atas, maka dalam Li, hao keempat ialah yang paling malang. Kini ketika meramalkan nasib tahun itu, kita mendapat hao keempat. Garis yang berada di tempat yin ini bersifat keras di luar tetapi lembut di dalam, dan kedudukannya tidak tengah serta tidak tepat. Ini menandakan orang yang licik dan sesat mencampuri urusan. Jika pada awalnya tidak disedari, apabila pengaruh mereka marak, “ia datang dengan tiba-tiba”; bukan sahaja bencana merebak kepada keluarga, malah tubuh, kulit, rambut dan daging sendiri turut menanggungnya. Seperti api padang yang merebak, ia tidak dapat dipadamkan. Inilah “terbakar, mati dan ditinggalkan”. Anda hendaklah berwaspada terhadap orang kecil dengan teliti; jangan memberi makan anjing lalu tangan sendiri digigit.
Orang itu sememangnya lemah peribadi dan tidak begitu mengambil berat, lalu menyerahkan urusan kepada seorang saudara muda. Tidak disangka, orang muda itu bertindak sesuka hati dan kejam. Harta keluarga orang itu musnah kerananya, dan bencana masih belum berakhir. Apabila akhirnya dia sedar dan menyesal, semuanya sudah terlambat.
Enam pada kedudukan kelima: Air mata mengalir dengan lebat dan keluhan sedih berpanjangan. Baik.
Enam pada kedudukan kelima: Air mata［152］ mengalir dengan lebat［153］ dan keluhan sedih［154］ berpanjangan. Baik.
Ulasan Imej berkata: Tuah bagi enam di kedudukan kelima terletak pada keterikatannya dengan raja dan bangsawan.
Hao kelima ialah penguasa trigram luar, mendapat kedudukan tengah dan mulia, serta berhubung dengan hao kedua. Ungkapan Ulasan Imej, “orang besar meneruskan cahaya dan menyinari untuk waktu yang panjang,” merujuk kepada hao kelima. Li melambangkan mata; sesuatu yang keluar dari mata disebut air mata, maka “air mata mengalir dengan lebat”. Dui, heksagram kecil dalam Li, melambangkan mulut; keluhan ialah bunyi rendah daripada mulut, maka “keluhan sedih berpanjangan”. “Seolah-olah” menggambarkan keadaan seakan-akan air mata mengalir sebelum tiba waktunya, dan seakan-akan mengeluh sebelum waktunya—gambaran keadaan dukacita. Pada hao ketiga, kegembiraan berakhir lalu kesedihan datang; “keluhan tentang usia tua yang lanjut” ialah petanda malang. Hao kelima sangat bimbang dan memikirkan bahaya, selaras dengan kata-kata, “berdukacita sebelum kedukaan dunia dan bergembira selepas kegembiraan dunia”; maka ia baik. Ulasan Imej berkata “hao kelima Li ialah bangsawan”, kerana hao kelima ialah kedudukan raja atau bangsawan.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Berdasarkan kata “mengalir dengan lebat” dan “keluhan” dalam teks hao, terdapat sikap takut ketika berdepan dengan urusan. Peperangan ialah hal yang berbahaya; jika tahu takut, seseorang dapat merancang, dan jika dapat merancang, kemenangan boleh dikawal. Oleh itu, baik.
○ Tanya tentang perniagaan: Urusan ini pasti berkaitan perniagaan keluarga diraja atau perusahaan awam, bukan perhitungan persendirian rakyat biasa. Oleh itu dikatakan “terikat dengan raja dan bangsawan”. Usaha itu juga pasti dicapai melalui kesusahan dan kesukaran.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Boleh mencapai jawatan ketua menteri, paling mulia dan terserlah, namun kebimbangan serta jerih payah diri akan berganda, seperti Marquis Wu yang membongkokkan diri dan menumpukan seluruh tenaga. Itu petanda baik.
○ Tanya tentang perkahwinan: Perkahwinan ini amat mulia, tetapi membawa gambaran menangis dahulu dan ketawa kemudian.
○ Tanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak perempuan; berwaspada terhadap kelahiran yang sukar, namun akhirnya baik.
【Contoh】 Ketika meramalkan nasib seorang saudagar kaya, saya mendapat Li berubah menjadi Tong Ren.
Keputusannya: Hao kelima berada pada kedudukan mulia. Dalam negara, ia ialah pemerintah negara; dalam keluarga, ketua keluarga; dalam kampung, harapan dan kemuliaan seluruh kampung. Teks hao “air mata mengalir dengan lebat dan keluhan sedih berpanjangan” merujuk orang yang merancang terlebih dahulu, mencegah bahaya, memikirkan risiko ketika sedang makmur, dan berusaha dengan segala cara demi keselamatan yang sempurna. Hanya orang yang matang dan berpengalaman mampu berbuat demikian. Anda mendapat hao ini, maka jelaslah anda telah melalui banyak kesusahan; dalam kehidupan biasa, keadaan anda yang menangis dan mengeluh pasti amat memilukan. Namun melalui kebajikan meneruskan cahaya ini, anda mampu mengenali peluang dan selok-belok urusan, mempertahankan perusahaan keluarga dan tidak ditipu oleh saudara muda. Oleh itu, baik.
Ulasan Imej berkata: Tuah bagi enam di kedudukan kelima terletak pada keterikatannya dengan raja dan bangsawan.
Hao kelima ialah penguasa trigram luar, mendapat kedudukan tengah dan mulia, serta berhubung dengan hao kedua. Ungkapan Ulasan Imej, “orang besar meneruskan cahaya dan menyinari untuk waktu yang panjang,” merujuk kepada hao kelima. Li melambangkan mata; sesuatu yang keluar dari mata disebut air mata, maka “air mata mengalir dengan lebat”. Dui, heksagram kecil dalam Li, melambangkan mulut; keluhan ialah bunyi rendah daripada mulut, maka “keluhan sedih berpanjangan”. “Seolah-olah” menggambarkan keadaan seakan-akan air mata mengalir sebelum tiba waktunya, dan seakan-akan mengeluh sebelum waktunya—gambaran keadaan dukacita. Pada hao ketiga, kegembiraan berakhir lalu kesedihan datang; “keluhan tentang usia tua yang lanjut” ialah petanda malang. Hao kelima sangat bimbang dan memikirkan bahaya, selaras dengan kata-kata, “berdukacita sebelum kedukaan dunia dan bergembira selepas kegembiraan dunia”; maka ia baik. Ulasan Imej berkata “hao kelima Li ialah bangsawan”, kerana hao kelima ialah kedudukan raja atau bangsawan.
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Berdasarkan kata “mengalir dengan lebat” dan “keluhan” dalam teks hao, terdapat sikap takut ketika berdepan dengan urusan. Peperangan ialah hal yang berbahaya; jika tahu takut, seseorang dapat merancang, dan jika dapat merancang, kemenangan boleh dikawal. Oleh itu, baik.
○ Tanya tentang perniagaan: Urusan ini pasti berkaitan perniagaan keluarga diraja atau perusahaan awam, bukan perhitungan persendirian rakyat biasa. Oleh itu dikatakan “terikat dengan raja dan bangsawan”. Usaha itu juga pasti dicapai melalui kesusahan dan kesukaran.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Boleh mencapai jawatan ketua menteri, paling mulia dan terserlah, namun kebimbangan serta jerih payah diri akan berganda, seperti Marquis Wu yang membongkokkan diri dan menumpukan seluruh tenaga. Itu petanda baik.
○ Tanya tentang perkahwinan: Perkahwinan ini amat mulia, tetapi membawa gambaran menangis dahulu dan ketawa kemudian.
○ Tanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak perempuan; berwaspada terhadap kelahiran yang sukar, namun akhirnya baik.
【Contoh】 Ketika meramalkan nasib seorang saudagar kaya, saya mendapat Li berubah menjadi Tong Ren.
Keputusannya: Hao kelima berada pada kedudukan mulia. Dalam negara, ia ialah pemerintah negara; dalam keluarga, ketua keluarga; dalam kampung, harapan dan kemuliaan seluruh kampung. Teks hao “air mata mengalir dengan lebat dan keluhan sedih berpanjangan” merujuk orang yang merancang terlebih dahulu, mencegah bahaya, memikirkan risiko ketika sedang makmur, dan berusaha dengan segala cara demi keselamatan yang sempurna. Hanya orang yang matang dan berpengalaman mampu berbuat demikian. Anda mendapat hao ini, maka jelaslah anda telah melalui banyak kesusahan; dalam kehidupan biasa, keadaan anda yang menangis dan mengeluh pasti amat memilukan. Namun melalui kebajikan meneruskan cahaya ini, anda mampu mengenali peluang dan selok-belok urusan, mempertahankan perusahaan keluarga dan tidak ditipu oleh saudara muda. Oleh itu, baik.
Sembilan di atas: Raja menggunakannya untuk keluar berperang. Ada jasa memenggal ketua utama; para pengikut ditangkap tetapi tidak dihukum. Tiada cela.
Sembilan di atas: Raja menggunakannya untuk keluar berperang. Ada jasa memenggal ketua utama; para pengikut ditangkap tetapi tidak dihukum. Tiada cela.
Ulasan Imej berkata: Raja keluar berperang untuk membetulkan keadaan negara.
“Raja” merujuk enam pada kedudukan kelima, manakala “menggunakannya” merujuk sembilan di atas. Li melambangkan senjata, maka digunakan untuk “keluar berperang”. “Kepala” ialah ketua penjenayah; “pengikut” ialah golongan yang sejenis dengannya. “Jasa” bermaksud memberi ganjaran atas pencapaian. Yang dipuji ialah memenggal ketua utama tanpa menghukum pengikutnya, seperti yang disebut dalam Kitab Dokumen: “Musnahkan ketua mereka; mereka yang menurut kerana dipaksa tidak dihukum.” Hao ketiga berada di atas trigram bawah dan bermusuhan dengan hao atas; ia tidak tunduk kepada pengaruh raja dan merosakkan kehidupan rakyat. Oleh itu hao atas menerima titah untuk memimpin tentera, menghapuskan bahaya dunia, menangkap ketua penjenayah dan menghukumnya mati. Semua pengikut yang lain diampunkan. Inilah tentera yang benar-benar membela rakyat dan menghukum kejahatan, tentera seorang raja sejati; apakah cela yang ada? Ulasan Imej berkata “untuk membetulkan negara”, bermaksud seperti Raja Tang menyerang Ge Bo dan Raja Wen menyerang kaum Kun, tujuannya semata-mata meredakan kekacauan dan mengamankan negara. Bagaimanakah ini boleh dianggap gemar berperang hingga melemahkan tentera?
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Teks hao telah menjelaskannya. Tentera raja sejati tidak membunuh orang sesuka hati; itulah jalan yang benar.
○ Tanya tentang perniagaan: Dalam urusan jual beli, pilih barang yang unggul dan berkualiti, jangan ambil barang rendah mutunya; barulah mendapat keuntungan.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Pasti menjadi pilihan utama. Baik.
○ Tanya tentang penyakit: “Patah” bermaksud mati muda; tidak baik.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】 Pada bulan ketiga tahun Meiji yang ketujuh, Pemberontakan Saga berlaku dan istana sedang bersiap menghantar tentera untuk menumpaskannya. Seorang kolonel dan seorang leftenan kolonel tentera darat datang bersama lalu berkata: “Kami akan berangkat memimpin tentera. Sila buat satu ramalan.” Mereka mendapat Li berubah menjadi Feng.
Keputusannya: Teks hao “Raja menggunakannya untuk keluar berperang” benar-benar sesuai dengan urusan hari ini. Dalam kalangan pemberontak Saga pasti ada dalang, iaitu ketua utama yang menjadi kepala pemberontakan dan punca kesalahan; kesalahannya tidak dapat diampunkan. Mereka yang bangkit menyahut pada ketika itu hanyalah pengikut yang menurut kerana dipaksa. Kini setelah pemberontakan bermula di Saga dan tentera diperintahkan untuk menentangnya, maharaja kita yang memiliki strategi luar biasa dan perhitungan mendalam, serta sejak dahulu tidak menyukai pembunuhan, pasti akan mengisytiharkan kepada seluruh negeri: “Kesalahan mencetuskan peperangan dan pemberontakan terletak pada seorang sahaja. Beta bersumpah akan menangkap dan menghukumnya mati; yang lain tidak akan dipersoalkan. Sesiapa yang menangkap ketua utama akan menerima ganjaran tertinggi.” Hal ini tepat seperti teks hao, “Ada jasa memenggal ketua utama; para pengikut ditangkap tetapi tidak dihukum.” Oleh sebab sembilan di atas berhubung dengan sembilan pada kedudukan ketiga, sembilan di atas ialah tentera raja, manakala musuh pasti termasuk pada kedudukan ketiga. Kedudukan ketiga berkata, “Cahaya matahari yang condong, bagaimanakah ia dapat bertahan lama?” Maka diketahui bahawa kempen ini pasti berjaya sebaik sahaja tentera tiba, dan pemberontakan akan ditumpaskan dalam beberapa minggu.
Belum genap sebulan, Qu Chou telah dihukum bunuh, lalu Saga pun berjaya ditenteramkan.
Ulasan Imej berkata: Raja keluar berperang untuk membetulkan keadaan negara.
“Raja” merujuk enam pada kedudukan kelima, manakala “menggunakannya” merujuk sembilan di atas. Li melambangkan senjata, maka digunakan untuk “keluar berperang”. “Kepala” ialah ketua penjenayah; “pengikut” ialah golongan yang sejenis dengannya. “Jasa” bermaksud memberi ganjaran atas pencapaian. Yang dipuji ialah memenggal ketua utama tanpa menghukum pengikutnya, seperti yang disebut dalam Kitab Dokumen: “Musnahkan ketua mereka; mereka yang menurut kerana dipaksa tidak dihukum.” Hao ketiga berada di atas trigram bawah dan bermusuhan dengan hao atas; ia tidak tunduk kepada pengaruh raja dan merosakkan kehidupan rakyat. Oleh itu hao atas menerima titah untuk memimpin tentera, menghapuskan bahaya dunia, menangkap ketua penjenayah dan menghukumnya mati. Semua pengikut yang lain diampunkan. Inilah tentera yang benar-benar membela rakyat dan menghukum kejahatan, tentera seorang raja sejati; apakah cela yang ada? Ulasan Imej berkata “untuk membetulkan negara”, bermaksud seperti Raja Tang menyerang Ge Bo dan Raja Wen menyerang kaum Kun, tujuannya semata-mata meredakan kekacauan dan mengamankan negara. Bagaimanakah ini boleh dianggap gemar berperang hingga melemahkan tentera?
【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Teks hao telah menjelaskannya. Tentera raja sejati tidak membunuh orang sesuka hati; itulah jalan yang benar.
○ Tanya tentang perniagaan: Dalam urusan jual beli, pilih barang yang unggul dan berkualiti, jangan ambil barang rendah mutunya; barulah mendapat keuntungan.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan kejayaan: Pasti menjadi pilihan utama. Baik.
○ Tanya tentang penyakit: “Patah” bermaksud mati muda; tidak baik.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】 Pada bulan ketiga tahun Meiji yang ketujuh, Pemberontakan Saga berlaku dan istana sedang bersiap menghantar tentera untuk menumpaskannya. Seorang kolonel dan seorang leftenan kolonel tentera darat datang bersama lalu berkata: “Kami akan berangkat memimpin tentera. Sila buat satu ramalan.” Mereka mendapat Li berubah menjadi Feng.
Keputusannya: Teks hao “Raja menggunakannya untuk keluar berperang” benar-benar sesuai dengan urusan hari ini. Dalam kalangan pemberontak Saga pasti ada dalang, iaitu ketua utama yang menjadi kepala pemberontakan dan punca kesalahan; kesalahannya tidak dapat diampunkan. Mereka yang bangkit menyahut pada ketika itu hanyalah pengikut yang menurut kerana dipaksa. Kini setelah pemberontakan bermula di Saga dan tentera diperintahkan untuk menentangnya, maharaja kita yang memiliki strategi luar biasa dan perhitungan mendalam, serta sejak dahulu tidak menyukai pembunuhan, pasti akan mengisytiharkan kepada seluruh negeri: “Kesalahan mencetuskan peperangan dan pemberontakan terletak pada seorang sahaja. Beta bersumpah akan menangkap dan menghukumnya mati; yang lain tidak akan dipersoalkan. Sesiapa yang menangkap ketua utama akan menerima ganjaran tertinggi.” Hal ini tepat seperti teks hao, “Ada jasa memenggal ketua utama; para pengikut ditangkap tetapi tidak dihukum.” Oleh sebab sembilan di atas berhubung dengan sembilan pada kedudukan ketiga, sembilan di atas ialah tentera raja, manakala musuh pasti termasuk pada kedudukan ketiga. Kedudukan ketiga berkata, “Cahaya matahari yang condong, bagaimanakah ia dapat bertahan lama?” Maka diketahui bahawa kempen ini pasti berjaya sebaik sahaja tentera tiba, dan pemberontakan akan ditumpaskan dalam beberapa minggu.
Belum genap sebulan, Qu Chou telah dihukum bunuh, lalu Saga pun berjaya ditenteramkan.