Takashima Ekidan · Hexagrama 45 Marisma sobre la tierra, Reunión: El rey acude al templo ancestral; es favorable encontrarse con la gran persona. Éxito; es favorable la perseverancia correcta. Ofrecer una gran víctima trae buena fortuna; es favorable emprender algo.

Reunión: El rey acude al templo ancestral; es favorable encontrarse con la gran persona. Éxito; es favorable la perseverancia correcta. Ofrecer una gran víctima trae buena fortuna; es favorable emprender algo.

45　Marisma sobre la tierra

El cuerpo del hexagrama muestra la marisma arriba y la tierra abajo. La marisma puede contener el agua, y la tierra puede contener la marisma. El hexagrama se comunica con la Gran Acumulación, imagen de acumulación y reunión; invertido, se convierte en la Elevación. La Imagen de la Elevación dice: «Acumular lo pequeño para alcanzar lo alto y lo grande», lo que contiene el sentido de acumular. El hexagrama proviene del Encuentro. El Comentario de la Secuencia dice: «El Encuentro significa encontrarse. Después de que los seres se encuentran, se reúnen; por eso después viene la Reunión. La Reunión significa congregarse». Por eso este hexagrama se llama Reunión.

Reunión 40: Éxito. El rey acude al templo ancestral 41; es favorable encontrarse con la gran persona. Éxito; es favorable la perseverancia correcta. Ofrecer una gran víctima 42 trae buena fortuna; es favorable emprender algo.



▲　Reunión en escritura de sello

La Reunión y la Dispersión tienen nombres opuestos, pero sus significados se complementan. El éxito de la Dispersión se basa en el agua que fluye y el viento que se desplaza; el éxito de la Reunión se basa en la alegría de Dui y la docilidad de Kun. La Dispersión también menciona el templo ancestral: en la Dispersión, el rey acude para manifestar la expansión del espíritu; en la Reunión, acude para mostrar la concentración de la sinceridad. Una dispersa y la otra reúne; sus significados son distintos, pero el medio para alcanzar la sinceridad es el mismo. El soberano reúne la alegría de todos los reinos para servir a sus antepasados; los señores, asistentes y guardias se apresuran hacia el templo: esa es la grandeza de la Reunión. La «gran persona» se refiere al nueve en la quinta línea. En la quinta, «la Reunión tiene una posición»; puede gobernar a la multitud y poner orden en el caos, por eso «es favorable encontrarse con ella». «Éxito; es favorable la perseverancia correcta» proviene de Dui, que dice «éxito; es favorable la perseverancia correcta», y de Kun, que dice «la docilidad flexible es favorable en la perseverancia correcta». El buey se asocia con Kun, que también significa usar; de ahí «ofrecer una gran víctima», lo que significa que una gran reunión debe sellarse sacrificando un buey. Una vez concluida la alianza, se puede emprender el camino; de ahí «es favorable emprender algo».

El Comentario Tuan dice: «Reunión significa congregación. La docilidad acompañada de alegría, la firmeza en el centro que responde: por eso hay reunión. El rey acude al templo ancestral: cumple el sacrificio filial. Es favorable encontrarse con la gran persona; éxito: la reunión se realiza en la rectitud. Ofrecer una gran víctima trae buena fortuna; es favorable emprender algo: esto sigue el mandato del cielo. Al observar aquello en torno a lo cual se congregan los seres, puede verse la naturaleza del cielo, la tierra y todos los seres».

Kun representa la reunión; la marisma es el lugar donde se congrega el agua. Su combinación se llama Reunión. Reunión significa congregarse. En este hexagrama, arriba hay alegría y abajo docilidad; las voluntades se unen. La segunda está en el centro y la quinta es firme; la segunda y la quinta se corresponden, por lo que puede producirse la reunión. «El rey acude al templo ancestral»: Lu Ji dice que el rey se refiere a la quinta y el templo a la superior. El soberano reúne todas las cosas para ofrecer sacrificios a sus antepasados; los señores lo ayudan en el templo: esto es ofrecer piedad filial a los espíritus. La quinta es firme y central, y la segunda le responde; por eso se le llama «gran persona». La segunda recibe el qi de Li; Li representa el ojo, de ahí «es favorable encontrarse». La Reunión y la Elevación son opuestas. La Elevación dice «usar para encontrarse con la gran persona», sin decir «favorable», y por eso no dice «éxito». La Reunión dice «es favorable encontrarse»; lo favorable necesariamente conduce al éxito, y la razón de ese éxito es que la reunión alcanza la rectitud. La «gran víctima» es el buey. En el Comentario de Zuo, la nota dice: «Cuando el buey se usa para elegir un día propicio, se le llama víctima». Una vez elegido el día propicio, el buey recibe ese nombre. Kun significa matar; se toma el buey de Kun y se sacrifica para presentarlo como víctima, de ahí «ofrecer una gran víctima trae buena fortuna». Ofrecerla para honrar a los espíritus permite concentrar su atención; acudir para ayudar en el sacrificio permite reunir sus fuerzas. Esta reunión no puede lograrse mediante la coerción o la fuerza: depende únicamente de obedecer el mandato del cielo. En la antigüedad, Tang de Yin utilizó un toro negro para informar al Cielo soberano y jurar ante las diez mil regiones; después de once expediciones, no tuvo enemigo bajo el cielo. Este es el testimonio evidente de «ofrecer una gran víctima trae buena fortuna; es favorable emprender algo», es decir, seguir el mandato del cielo.

Si aplicamos este hexagrama a los asuntos humanos, reunir interiormente el espíritu y exteriormente los recursos financieros y materiales: todo esto corresponde a la Reunión. Pero sin docilidad, las cosas se dispersan; sin alegría, se separan; sin firmeza, no se puede inspirar temor a la multitud; sin una posición central, no se puede someter a las personas. Así, incluso la Reunión terminaría necesariamente en Dispersión. Solo la docilidad acompañada de alegría, junto con la firmeza central que responde, permite que la reunión alcance la rectitud. El «templo» es el templo ancestral, donde se ofrece un sacrificio conforme a los ritos para practicar la piedad filial. La «gran persona» es quien preside el sacrificio, el jefe de la familia. La gran persona conduce a los hijos y descendientes de toda la familia en los asuntos del templo ancestral. Todos los descendientes que entran deben ver primero al jefe que preside el sacrificio; de ahí «es favorable encontrarse con la gran persona», para que el corazón tenga éxito y la razón también sea correcta. La «gran víctima» pertenece al rito sacrificial: grande, el buey y la oveja; pequeña, la gallina y el cerdo; todos se llaman víctimas. Si la víctima no es abundante, el sacrificio no es suficiente; si no está completa, es mejor no sacrificar. De ahí «ofrecer una gran víctima trae buena fortuna». «Es favorable emprender algo»: gobernar al pueblo después del sacrificio sigue el mismo principio. Se puede entrar para asistir al sacrificio y luego salir para gobernar al pueblo; de ahí que sea favorable partir. En la conducta personal, el sacrificio es lo principal y la piedad filial el primer deber. En lo invisible, la sinceridad perfecta llega hasta los antepasados; en lo visible, la armonía y la alegría son adecuadas para la familia. Aunque se hable de asuntos humanos, ¿no es esto también el mandato del cielo? De una familia a un Estado, y de un Estado al mundo, al observar aquello en torno a lo cual se congregan los seres, puede conocerse la naturaleza del cielo, la tierra y todos los seres. El sentido del Comentario Tuan consiste en reunir arriba a los espíritus del templo ancestral y abajo la alegría de las cuatro regiones. El sabio gobierna el mundo mediante la piedad filial; la virtud del pueblo se vuelve profunda y sincera, y los diez mil reinos acuden a unirse. Esta es la imagen completa de la Reunión. Así como el cielo cubre todo sin excepción y la tierra sostiene todo sin excepción, todos los seres se reúnen y se desarrollan en medio del cielo y la tierra; eso es lo que significa: «Al observar aquello en torno a lo cual se congregan los seres, puede verse la naturaleza del cielo, la tierra y todos los seres».¨

Si aplicamos este hexagrama al Estado, lo esencial de un país reside en la extensión de su territorio y en el número de sus habitantes. Dui representa la alegría; Kun representa la tierra y la multitud: hay una imagen de un pueblo que, con alegría, vuelve y se congrega. La docilidad hace que el pueblo siga; la alegría hace que obedezca; la firmeza evita ceder; el centro evita la parcialidad: todo esto permite conducir a la multitud. Cuando se obtiene la rectitud, el pueblo se reúne. El soberano que recibe el cuerpo y la sucesión de la dinastía, antes de gobernar al pueblo, acude al templo ancestral para asumir el peso de sus antepasados. El Clásico de la Piedad Filial dice que el soberano reúne la alegría de todos los reinos para servir a sus reyes ancestrales, cumple arriba la sinceridad del sacrificio filial y extiende abajo el camino del gobierno mediante la piedad filial; así, la piedad filial florece bajo el cielo. La «gran persona» es precisamente el soberano. «Es favorable encontrarse con él» y «es favorable emprender algo»: es la imagen de muchos hombres capaces que se apresuran al templo y se presentan juntos ante el antepasado glorioso, con piedad filial y ofrendas. En ese momento se presenta un gran toro y todos los que participan en el sacrificio vuelven la mirada hacia el mandato luminoso del cielo; todos son respetuosos y solemnes. La Reunión no puede ser más grande. El soberano toma al cielo como modelo y a la tierra como norma; al unir los diez mil reinos como el cielo y la tierra hacen crecer juntos a todos los seres, puede participar de su naturaleza. Las seis líneas repiten el tema de la Reunión: en la primera, la Reunión provoca desorden; en la tercera, suscita lamentos; en la superior, hace derramar lágrimas. Ninguna obtiene plenamente la rectitud de la Reunión, lo cual es preocupante. La quinta obtiene la posición de la Reunión; la cuarta obtiene su buena fortuna; la segunda obtiene su confianza: esto es precisamente lo que dice el Comentario Tuan: «La docilidad acompañada de alegría, la firmeza central que responde: por eso hay reunión». El pueblo vuelve hacia ella como el agua desciende; así puede verse la obra de la marisma y la tierra.

Al considerar este hexagrama en conjunto, «los grandes asuntos del Estado están en los sacrificios y la guerra». Por eso el Tuan dice «acudir al templo ancestral», mientras que la Imagen dice «prevenir lo inesperado»; pero lo esencial comienza por ganarse a la multitud. Por eso este hexagrama recibe el nombre de Reunión. El cuerpo del hexagrama es dócil abajo y alegre arriba; dócil y alegre, hace que los diez mil súbditos regresen, tomen los recipientes rituales y cumplan juntos los ritos sin error, o tomen lanzas y alabardas para servir al rey, con entusiasmo y conociendo su deber. Arriba hace surgir la piedad filial; abajo, la benevolencia. Las costumbres se armonizan y el camino es uno; los diez mil Estados concuerdan: no hay Reunión mayor. La Reunión, al cambiar de posición, se convierte en el Acercamiento. La Imagen del Acercamiento dice: «Acoger y proteger al pueblo sin límites»; esa es la imagen de la Reunión. Ambos hexagramas están formados por la marisma y la tierra. La marisma basta para beneficiar al pueblo y la tierra basta para contener a la multitud. Así, la marisma abajo y la tierra arriba forman el Acercamiento; la tierra abajo y la marisma arriba forman la Reunión. Las seis líneas toman la quinta como señora de la Reunión: es la gran persona firme y central. La segunda se reúne con ella; la primera y la cuarta también se reúnen. Su posición basta para provocar la Reunión; por eso dice «la Reunión tiene una posición». La superior, en cambio, no tiene posición y no puede evitar llorar y permanecer inquieta. La tercera responde a la superior; la superior está triste y la tercera también suspira. Las tres líneas interiores representan la tierra; aquello que vuelve a la tierra no elige el suelo. Aunque la Reunión incluye a una multitud, los corazones no están unidos; por eso la primera «grita» y la tercera «suspira», mientras la segunda, aunque afortunada, todavía espera ser guiada. Las tres líneas exteriores representan la marisma; aquello que se reúne en la marisma es naturalmente alegre. La Reunión de la quinta obtiene la «perseverancia duradera»; la de la cuarta obtiene naturalmente «sin falta». La superior está en el extremo de la marisma; cuando la marisma se llena, el agua se desborda: de ahí la imagen de las «lágrimas abundantes». Los súbditos del cielo tienen deseos; sin un señor, se rebelan. Los diez mil reinos se reúnen alrededor de Yu, y las diez mil familias, alegres y obedientes, hacen surgir a Wu. Aquello hacia lo que se orienta el corazón del pueblo muestra precisamente dónde recae el mandato del cielo. Por eso la Reunión no puede obtenerse por la fuerza: depende únicamente de la transformación mediante la virtud.

El Gran Comentario de la Imagen dice: «La marisma sobre la tierra: Reunión. La persona noble mantiene en buen estado las armas de guerra y se previene contra lo inesperado».

Dui representa el metal y Kun representa los instrumentos; por eso hay una imagen de armas de guerra. «Mantener» significa reparar y poner en orden. Reparar las armas de guerra para prevenir lo inesperado es lo que significa: estar preparado es no tener nada que temer. La imagen del hexagrama es la de la marisma sobre la tierra. Cuando el agua se llena, se desborda, rompe sus diques y corre impetuosamente; ninguna fuerza puede contenerla. Por eso hay que tomar precauciones de antemano. El agua es comparable a los soldados; de ella puede extraerse una lección. Según el Relato del Hijo del Cielo Mu, había siete hombres de la Reunión, llamados así porque formaban un grupo para la guardia cercana. La Reunión designa, por tanto, a soldados de defensa encargados de contener el desorden. De ahí proviene probablemente el sentido de «mantener las armas de guerra» en la Imagen de la Reunión.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: La suerte es tranquila y estable. Si sabe mantenerse seguro sin olvidar el peligro, disfrutará naturalmente de felicidad sin preocupaciones.


○ Consulta sobre la guerra: Las armas son instrumentos funestos y la guerra es un asunto peligroso. Si se sabe actuar con temor ante la situación y triunfar mediante una estrategia bien pensada, pueden evitarse los peligros inesperados.

○ Consulta sobre los negocios: La Reunión contiene la imagen de una acumulación de riqueza; pero toda acumulación debe dispersarse y todo exceso debe sufrir una pérdida. Este es también el ciclo natural de las cosas, contra el cual hay que prevenirse constantemente.

○ Consulta sobre la fama y la carrera: Conviene obtener renombre mediante méritos militares.

○ Consulta sobre el matrimonio: «No es un bandido, sino un pretendiente»: el Libro de los Cambios suele contraponer bandido y matrimonio, pues hay que prevenirse tanto contra la desgracia de la guerra como contra la que puede causar una mujer. Si se sabe prevenir, naturalmente se puede evitar la falta.

○ Consulta sobre la vivienda: La marisma sobre el agua indica que hay que prevenirse contra la entrada de una gran cantidad de agua en la casa.

○ Consulta sobre la enfermedad: Hay que prevenirse contra una distensión por acumulación de agua en el pecho y el abdomen; conviene tratarla de antemano.

○ Consulta sobre una persona ausente: El camino está bloqueado por soldados; durante algún tiempo le será difícil regresar.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

Seis al principio: Hay confianza, pero no hasta el final; entonces llegan el desorden y la Reunión. Si se grita, un apretón de manos se convierte en risa. No se aflija; partir no implica falta.

El Comentario de la Imagen dice: «Entonces llegan el desorden y la Reunión»: su voluntad está desordenada.

Dui representa la confianza, de ahí «hay confianza». Kun representa el final; la primera está fuera de posición, de ahí «no hasta el final». Kun representa la reunión y también el desorden; por eso dice «entonces llegan el desorden y la Reunión». La primera es el comienzo de la Reunión; la confianza mutua todavía es superficial, de modo que se empieza con facilidad pero no se logra terminar. Al no encontrar un desenlace, un pensamiento se concentra aquí y luego fácilmente allá; su voluntad ya está alterada. Así, la Reunión no hace más que prolongar el desorden. El Comentario de la Imagen lo explica como «su voluntad está desordenada». «Entonces» también significa «tú»: tú mismo te reúnes y tú mismo te desordenas. La primera línea, yin flexible y débil situada abajo, puede obtener a la multitud, pero todavía no dirigirla. La primera responde a la cuarta; por tanto, el poder de gobernar la Reunión debe estar en la cuarta. «Si» significa seguir; «gritar» significa dar una orden: se trata de seguir las órdenes de la cuarta. «Un apretón de manos se convierte en risa» significa que, al tratarse con sinceridad, todos se alegran; esto es lo que el Comentario Tuan llama «docilidad acompañada de alegría». El trigrama nuclear superior es Xun, que representa el llamado; el trigrama nuclear inferior es Gen, que representa sujetar. Tomar la mano es como estrecharla, como en la expresión de Tui: «estrecharse la mano y mostrarse mutuamente el corazón y las entrañas». Dui representa la boca, de ahí «risa». Una vez obtenida esa risa, «no se aflija». «Partir» significa ir hacia la cuarta. La cuarta sabe manifestar a la vez favor y autoridad; por eso, la primera no formará espontáneamente una multitud desordenada, de ahí «sin falta».

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: La fortuna se encuentra al inicio de una transición; habrá alternancia entre avances y retrocesos, con cambios constantes. Si obtiene ayuda, podrá evitar la falta.


○ Consulta sobre la fama y la carrera: A veces honrado y a veces humillado, debido a la falta de un centro firme en el corazón.

○ Consulta sobre los negocios: Hay principio, pero no final; las reuniones y dispersiones son inestables. No podrá obtener ganancias, sino únicamente evitar la falta.

○ Consulta sobre la guerra: Cuando un ejército sale a campaña, hay que prevenirse contra el riesgo de un motín.

○ Consulta sobre el matrimonio: Hay una imagen de un comienzo desordenado que termina en matrimonio.

○ Consulta sobre la enfermedad: Esta enfermedad hace gritar y reír alternativamente; se debe a la confusión del espíritu y la mente. Si busca atención médica, necesariamente evitará la falta. No hay motivo para preocuparse.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 En octubre del decimoquinto año de Meiji, una gran inundación apareció de repente. El puente provisional del río Toda, entre Ueno y Takasaki, perteneciente a la línea ferroviaria, fue arrastrado. Como antes había estado a cargo de las obras, fui a ver al señor Inoue, director de los ferrocarriles. Dijo: «El puente provisional de Kawaguchi se agrietó y la vía férrea quedó bloqueada; es indispensable estudiar de inmediato su reconstrucción. El terraplén de Kawaguchi se eleva más de diez pies sobre el terreno llano. Si construimos un puente de hierro sólido, la obra será enorme y el costo muy elevado. Si volvemos a construir un puente provisional, la próxima crecida lo arrastrará; tampoco es una buena solución. ¿Qué debemos hacer? Le ruego que lo analice». Respondí: «¿Por qué no consultamos a los espíritus mediante el I Ching?». La consulta dio el hexagrama de la Reunión transformándose en la Adhesión.

Interpretación: Este hexagrama muestra la marisma sobre la tierra y señala claramente la imagen de una inundación desbordada. Al obtener la primera línea, debe entenderse que este puente provisional no durará: apenas construido, se derrumbará. Por eso dice: «Hay confianza, pero no hasta el final; entonces llegan el desorden y la Reunión». La primera responde precisamente a la cuarta; por tanto, conviene recibir las órdenes de la cuarta. «Si se grita» se refiere a la orden de la cuarta; «apretón» también significa sujetar. Al recibir la orden de la cuarta, todos se alegrarán y aceptarán de buena gana el trabajo. Dui representa la alegría; esto es lo que significa «alegrar al pueblo mediante el trabajo, de modo que olvide su cansancio». De ahí «un apretón de manos se convierte en risa». Pero la cuarta no está en su posición; por lo tanto, el lugar del puente debe ser inadecuado. La quinta dice «la Reunión tiene una posición»: por eso, la posición debe seguir a la quinta. Al transformarse, la quinta se convierte en la Alegría anticipada. La Alegría anticipada contiene el sentido de preparación. En la Alegría anticipada, Zhen está arriba y Kun abajo; en la Reunión, Dui está al oeste y Zhen al este. Hay que reemplazar Dui por Zhen: el puente debe cambiarse del oeste al este para ocupar la posición correcta. Kun, la tierra, está abajo; Kun representa el grosor y los cimientos. Conviene partir del terreno llano, aportar tierra para formar la base, construir un puente y después instalar cables de hierro sujetos a ambos terraplenes. Así, cuando suba el agua, el puente subirá, y cuando baje, descenderá con el nivel del terreno, evitando el peligro de romperse y ser arrastrado por una corriente impetuosa; de ahí «sin falta».

Al escucharlo, el señor Inoue también consideró acertada la propuesta. Después de deliberar, se tomó la decisión y se construyó el puente conforme a estas indicaciones. Al año siguiente volvió a producirse una gran crecida; el puente no sufrió daños, lo que aumentó nuestra admiración por el poder misterioso de las imágenes del I Ching.

Seis en la segunda línea: Ser guiado trae buena fortuna; sin falta. La confianza hace favorable entonces el sacrificio sencillo.

El Comentario de la Imagen dice: «Ser guiado trae buena fortuna; sin falta»: el centro no ha cambiado.

La segunda ocupa el centro del trigrama inferior y responde a la quinta arriba; sabe que la Reunión debe volver a la quinta. La segunda, junto con la primera y la tercera, pertenece al mismo cuerpo. El «desorden» de la primera y el «suspiro» de la tercera muestran que han perdido el lugar donde reunirse. La segunda puede guiarlas para que se reúnan con la quinta; de ahí «ser guiado trae buena fortuna; sin falta». El trigrama nuclear superior es Xun, que representa una cuerda; el trigrama nuclear inferior es Gen, que representa la mano: hay una imagen de guiar. El sacrificio sencillo es el nombre del sacrificio de verano. La segunda línea es una línea de Li; Li es la dirección del sur y representa el verano, de ahí «la confianza hace favorable el sacrificio sencillo». El cuerpo móvil de la segunda es la Dificultad. La segunda línea de la Dificultad también dice «es favorable ofrecer un sacrificio». La Reunión, invertida, se convierte en la Elevación, cuya segunda línea igualmente dice «es favorable ofrecer un sacrificio sencillo». Como la segunda está en el centro, su imagen es la misma. El Tuan menciona el templo ancestral y la gran víctima; la segunda ayuda en el sacrificio y debe ofrecer los productos de su región. Kun representa la austeridad, de ahí una ofrenda modesta. Pero llevarla sinceramente a la Reunión, aunque sea pequeña, demuestra confianza; la confianza ciertamente no depende de la abundancia de los ritos.

　　【Adivinación】
○ Consulta sobre la fortuna: La fortuna está en la posición correcta y central: es favorable.


○ Consulta sobre la fama y la carrera: Puede esperar que alguien lo recomiende y lo ayude a avanzar.

○ Consulta sobre los negocios: «Guiar» significa atraer y unir. Parece tratarse de un negocio emprendido con varias personas; seguramente será favorable. Sin embargo, habrá que cumplir la promesa y agradecer a los espíritus.

○ Consulta sobre la guerra: En la antigüedad, antes de salir a una expedición siempre se ofrecía un sacrificio: dentro se llamaba sacrificio de tipo, y en el campo, sacrificio de feng. Se ofrecía un sacrificio a los espíritus para jurar antes de la campaña. Es favorable.

○ Consulta sobre el matrimonio: La segunda responde a la quinta; por lo tanto, la segunda y la quinta han concertado su matrimonio. De ahí «ser guiado trae buena fortuna».

○ Consulta sobre la enfermedad: En el método de los inmortales de abstenerse de cereales, se habla de guiar y conducir. Se trata de hacer circular la energía original para que se vuelva abundante y no se debilite; así puede rechazarse la enfermedad.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 Vino un amigo y pidió una consulta sobre su fortuna. La consulta dio el hexagrama de la Reunión transformándose en la Dificultad.

Interpretación: En este hexagrama hay un lago sobre la tierra; por lo tanto, el agua puede almacenarse y la riqueza puede reunirse. Por eso el hexagrama se llama «La Reunión». Hoy obtuvo la segunda línea, cuyo texto dice: «Ser guiado es favorable». Entiendo que el asunto que usted proyecta solo podrá prosperar después de que alguien lo guíe y lo impulse; entonces podrá alcanzar la buena fortuna. La segunda línea corresponde a la quinta: quien pueda guiarlo necesariamente pertenecerá a la posición cinco. Por desgracia, las líneas tercera y cuarta se interponen entre ambas. Conviene preparar presentes y orar para implorar la protección divina e impedir que las líneas tercera y cuarta obstruyan el camino. Así, su proyecto se cumplirá naturalmente, con buena fortuna y sin error.

Seis en la tercera línea: Reunirse entre suspiros; nada es favorable. Avanzar no implica error, pero trae un ligero pesar.

El Comentario de la Imagen dice: «Avanzar no implica error»: arriba se encuentra Xun.

La tercera posición se encuentra en la parte superior de Kun. Kun representa a la multitud: así se obtiene la imagen de La Reunión. En efecto, la Reunión solo puede ser útil cuando los corazones de la multitud están alegres y conformes. Pero la tercera línea, yin en una posición yang, carece de capacidad para dirigir a la multitud de Kun. La Reunión se forma por interés; si no ofrece ningún beneficio, quienes se reúnen suspiran. Por eso se dice: «Reunión entre suspiros». La quinta línea es la dueña y principio de La Reunión; es el «Gran Hombre» al que el Comentario Tuan llama aquel a quien conviene ver. Ir hacia él y volver a él es favorable. El «ligero pesar» significa que la tercera línea, sin talento para gobernar la Reunión, expone a su titular a las críticas de la multitud y lo vuelve despreciable. El Comentario dice: «Arriba, Xun». El trigrama nuclear superior es Xun; la quinta línea de Xun dice: «Nada es desfavorable», lo cual significa que al avanzar puede obtenerse el beneficio de Xun.

　　【Adivinación】
○ Sobre la fortuna del momento: El curso de la suerte es mediocre; no se obtendrá ningún beneficio.


○ Sobre la fama y el reconocimiento: La fortuna es desfavorable; por el contrario, otros podrían despreciarlo.

○ Sobre el comercio: Aunque haya muchas mercancías, es lamentable que no se vendan. ¿Qué beneficio podría obtenerse? Solo trasladándolas a otro lugar se evitaría el error.

○ Sobre la guerra: Se cuenta con tropas, pero no se logra utilizarlas; incluso surgen quejas. Al comandante en jefe le falta capacidad para dirigir a la multitud.

○ Sobre el matrimonio: Difícilmente se evitarán los suspiros de resentimiento entre la pareja.

○ Sobre la vivienda: Quienes viven bajo el mismo techo no se llevan bien, lo que provoca muchas discusiones. Mudarse permitiría evitar el error.

○ Sobre la enfermedad: Hay una acumulación dolorosa en el pecho y el diafragma, que provoca quejas constantes; se debe a dificultades para orinar y evacuar. Si ambas funciones mejoran, no habrá error.

○ Pregunta sobre un litigio: Desfavorable.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 Un amigo vino a pedirme una adivinación sobre su fortuna; obtuvo La Reunión, que se transformó en La Influencia.

Interpretación: La estructura del hexagrama presenta alegría arriba y docilidad abajo; la multitud se adhiere. Obtener esta imagen en una adivinación es, por tanto, un buen augurio. Hoy obtuvo la tercera línea. La tercera línea, yin en una posición yang, naturalmente carece de capacidad para gobernar a la multitud y no puede procurarle beneficios; por ello provoca su resentimiento. Así se dice: «Reunión entre suspiros; nada es favorable». Entiendo que usted ocupa el cargo de subdirector de una oficina y no ha ganado el corazón de la multitud; las palabras de la línea parecen haber sido pronunciadas precisamente para usted. Debe procurar que esas personas se adhieran al director; así la multitud obtendrá beneficio y usted evitará el error. La Imagen dice: «Arriba, Xun»; Xun significa docilidad. También en el curso de su fortuna las cosas avanzarán dócilmente.

Nueve en la cuarta línea: Gran éxito, ningún error.

El Comentario de la Imagen dice: «Gran éxito, ningún error»: la posición no es adecuada.

La cuarta posición sale de Kun y entra en Dui; se encuentra en la unión de los trigramas interior y exterior, en un lugar que inspira muchos temores. La primera línea le corresponde y la tercera está junto a ella. Abrir una residencia para recibir invitados, honrar a los hombres virtuosos y tratar con humildad a los subordinados, como Wang Mang y Cao Cao bajo los Han, es reunir a la multitud convirtiéndose en súbdito de los ministros: no hay presagio más funesto. La línea dice: «Gran éxito, ningún error»; necesariamente hay que cumplir plenamente el camino del «gran éxito» para obtener «ningún error», y establecer el terreno de la «ausencia de error» para alcanzar el «gran éxito». Si, como el rey Wen, poseyendo dos terceras partes del imperio, se sirviera a los Yin; si se pudiera reunir a la multitud sin considerarse su dueño; y si se condujera a esa multitud para devolverla al soberano, entonces podría hablarse de gran éxito y ausencia de error. El Comentario de la Imagen, al explicar «gran éxito, ningún error», todavía lo interpreta mediante «la posición no es adecuada»: ¡su intención es severa!

　　【Adivinación】
○ Sobre la fortuna del momento: La suerte es excelente; nada de lo que se emprenda será desfavorable, pero como la posición no es adecuada, conviene actuar con cautela.


○ Sobre la fama y el reconocimiento: Gran éxito, aunque existe el temor de que la virtud no esté a la altura del cargo.

○ Sobre el comercio: Obtener dinero y ganancias es muy favorable; conviene pensar en retroceder un paso para poder llegar de principio a fin.

○ Sobre la guerra: Victoria en combate y conquista del objetivo, con gran éxito y grandes beneficios; sin embargo, hay que prevenir que los méritos excesivos despierten el temor del soberano, pues después vendrían las calumnias.

○ Sobre el matrimonio: La cuarta y la primera posiciones forman una correspondencia correcta, por lo que se trata de una unión adecuada y favorable; sin embargo, es posible que las familias no sean del mismo nivel.

○ Sobre la vivienda: Esta casa tendrá una población numerosa y un hogar en paz: muy favorable. Sin embargo, su ubicación parece algo humilde.

○ Sobre la enfermedad: Es un padecimiento fuerte por fuera pero débil por dentro; por ahora puede conservarse la ausencia de error.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 Una persona encargada de administrar una casa vino a pedir una adivinación sobre su fortuna; obtuvo La Reunión, que se transformó en La Solidaridad.

Interpretación: En una adivinación, al tomar el texto de la línea también debe considerarse la imagen de la línea. A menudo el texto es favorable mientras que la imagen es funesta; también ocurre que la imagen es funesta y el texto favorable. Aquí el texto dice: «Gran éxito, ningún error», mientras que el Comentario de la Imagen dice: «La posición no es adecuada»; por lo tanto, inevitablemente hay infortunio dentro del éxito. Usted obtuvo esta línea al consultar sobre su fortuna, mientras desempeña funciones de administración. Todos los poderes del jefe de la casa recaen sobre usted; quienes buscan temporalmente los beneficios del poder no necesariamente acudirán al jefe de la casa, sino sin duda a usted. Es lo inevitable dadas las circunstancias. Su nombre adquiere gran notoriedad y su fortuna florece: ¿cómo no llamarlo «gran éxito»? En realidad, todas esas facultades pertenecen al jefe de la casa; no son suyas por derecho propio. El Comentario de la Imagen lo advierte con las palabras «la posición no es adecuada»: debe tomar esta advertencia con la máxima seriedad.

Nueve en la quinta línea: La Reunión tiene una posición; ningún error. Si no hay confianza, manténgase largo tiempo en la rectitud fundamental; el pesar desaparecerá.

El Comentario de la Imagen dice: «La Reunión tiene una posición»: la voluntad aún no alcanza toda su claridad.

La quinta posición ocupa el lugar de honor y es la dueña de La Reunión; por eso se dice: «La Reunión tiene una posición». Ocupar esa posición para gobernar a la multitud explica: «ningún error». Sin embargo, el regreso de millones de personas depende de quien tiene una posición, pero no solo de esa posición. Es indispensable poseer aquello que permita convencer a la multitud; solo entonces esta obedecerá sinceramente desde el corazón. La Reunión se apoya en la posición, pero en realidad se apoya en la virtud. Someter a las personas mediante la virtud es lo que significa «confianza». Si uno se limita a decir: «La Reunión tiene una posición», obliga mediante la autoridad y el rango, sin obtener la adhesión del corazón: ¿dónde habría confianza? Reunir a las personas sin confianza conduce después al pesar. «Fundamental, duradero y recto» designa la virtud de Qian y Kun. «Fundamental» es el «líder de los hombres» de Qian; «duradero y recto» es la capacidad de Kun para sostener a los seres. Una vez reunidas estas virtudes, la virtud y la posición están completas; todo el pueblo responde sin excepción y el pesar desaparece por sí solo. El Comentario de la Imagen dice: «La voluntad aún no alcanza toda su claridad»; se refiere únicamente al caso de poseer solo la posición. Cabe señalar que el Comentario Tuan de La Solidaridad también dice: «Fundamental, duradero y recto». En La Solidaridad, una línea yang gobierna a las líneas yin; por eso «fundamental, duradero y recto» se expresa respecto del hexagrama. Aunque La Reunión tiene dos yang, quien gobierna las líneas yin es la quinta, su dueña; por eso «fundamental, duradero y recto» se expresa respecto de la quinta línea. Cada significado es adecuado.

　　【Adivinación】
○ Sobre la fortuna del momento: Se obtienen posición y poder; la suerte está en su apogeo y puede evitarse el error.


○ Sobre el comercio: La riqueza se ha reunido, pero la confianza aún no está establecida. Si se mantiene la rectitud, el negocio podrá perdurar.

○ Sobre la fama y el reconocimiento: El cargo es elevado y la reputación considerable; además conviene cultivar la virtud y practicar la rectitud.

○ Sobre la guerra: Los tres ejércitos ya están reunidos y la gran empresa puede cumplirse; además conviene tratarse con sinceridad para asegurar un desenlace duradero.

○ Sobre el matrimonio: Su posición es distinguida y su fortuna abundante; puede considerarse un yerno de alto rango.

○ Sobre la vivienda: El terreno de esta casa está rodeado de montañas y las aguas se concentran allí; el clan vive reunido. Es favorable.

○ Sobre la enfermedad: La mente y el espíritu están inquietos; conviene descansar en calma.

○ Sobre un litigio: El litigante tiene un rango elevado y mucha influencia; aunque esté equivocado, obtendrá la razón.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

○ Sobre un objeto perdido: Podrá recuperarse después de algún tiempo, sin error.

【Ejemplo】 Un día, un amigo vino a pedirme una adivinación sobre su fortuna; obtuvo La Reunión, que se transformó en El Entusiasmo.

Interpretación: La quinta línea es la dueña de La Reunión; posee tanto la posición como a la multitud, por lo que la fortuna no implica error. Usted consultó sobre su suerte y obtuvo esta imagen: entiendo que no es una persona de condición humilde, que tiene posición y riqueza, y que es ya la esperanza de una región, ya la cabeza de una familia. Sin embargo, la confianza y la lealtad del momento todavía no están consolidadas; la multitud puede albergar dudas. Debe seguir el camino y conservar la rectitud, perseverando largo tiempo sin apartarse; así sus palabras recibirán pocas críticas, sus actos pocos pesares y todos los asuntos prosperarán.

En la sexta línea: Suspiros, lamentos, lágrimas y secreción nasal; ningún error.

El Comentario de la Imagen dice: «Suspiros, lamentos, lágrimas y secreción nasal»: aún no se está seguro en la cumbre.

«Suspiros y lamentos» es una expresión de queja. Lo que sale de los ojos se llama lágrimas, y lo que sale de la nariz, secreción nasal; «suspiros, lamentos, lágrimas y secreción nasal» describe, por tanto, un estado de sollozo. La línea superior, yin débil y fuera de la posición central, se encuentra en el extremo de La Reunión. La tercera y la sexta líneas tienen una correspondencia adversa; una correspondencia así no produce Reunión. Aislada en la cumbre, ¿cómo podría estar segura? Al saber que no lo está, su inquietud es profunda y sus preocupaciones intensas; llegan al extremo de los suspiros, lamentos, lágrimas y secreción nasal, con penas que forman un nudo inextricable. También debe comprenderse su tristeza y resentimiento cuando acude a buscar la Reunión; por eso obtiene «ningún error». La familia Chen de Anhui considera que «lamentos» se refiere a la riqueza y que «llevar» significa poseerla. Explica que la riqueza se reúne mientras el pueblo se dispersa: tener bienes sin poder tener a la multitud equivale a sentarse sobre grandes recursos, lo que solo pone en peligro a su dueño, como los tesoros de Lutai y Juqiao, que terminaron sirviendo para recompensar al fundador de la dinastía; esto sí es motivo para llorar desconsoladamente. Esta explicación también resulta pertinente.

　　【Adivinación】
○ Sobre la fortuna del momento: Probablemente se trata de una persona anciana cuya suerte ha decaído y que ha llegado al extremo de la pobreza y la tristeza, digna de compasión. Sin embargo, seguramente alguien se apiadará de ella y la auxiliará, de modo que evitará el error.


○ Sobre el comercio: Viajero solitario y sin compañía, al final del camino cuando cae la tarde: hay gran motivo de tristeza y preocupación, pero por fortuna recibirá ayuda y no habrá error.

○ Sobre la fama y el reconocimiento: El tiempo está en decadencia y la suerte ha llegado a su límite; es difícil esperar alcanzar renombre.

○ Sobre la guerra: El ejército se rebela y se dispersa; el comandante en jefe queda aislado.

○ Sobre el matrimonio: Hay un presagio de tristeza por una separación en vida o por la muerte.

○ Sobre la vivienda: Separación y sollozos; el hogar no está en paz.

○ Sobre la enfermedad: El padecimiento proviene de un exceso de tristeza y llanto; conviene tranquilizarse y recuperarse con moderación.

○ Consulta sobre el embarazo: nacerá una niña.

【Ejemplo】 En junio del vigésimo primer año de Meiji, mientras proyectaba establecer una fábrica de tierra para hilado, me hospedaba en Atsuta, en la provincia de Aichi. Un día pasé por el santuario de Atsuta y por casualidad conocí a un sacerdote, con quien conversé sobre el Libro de los Cambios. En aquel momento azotaba la sequía; varios cientos de campesinos de la localidad celebraban un rito comunitario para pedir lluvia. Le dije al sacerdote: «Los habitantes la piden con sinceridad; ¿acaso la divinidad les dará instrucciones detalladas?» El sacerdote respondió: «¿Qué podría decir la divinidad?» Le dije: «Es verdad que la divinidad no habla, pero ¿no existe un lenguaje capaz de comunicarse con ella? ¿No será el Libro de los Cambios? ¿Por qué no consultarlo mediante una adivinación?» La adivinación dio La Reunión, que se transformó en La Obstrucción.

Interpretación: En este hexagrama, el lago del trigrama superior es un lugar que recibe agua; al estar sobre la tierra, presenta la imagen de un lago lleno y de aguas desbordadas. El texto de la línea dice «suspiros y lamentos»: en el ser humano expresa tristeza y resentimiento; en el cielo es el estruendo de la ira del trueno, es decir, un relámpago y un trueno repentino. Dice «lágrimas y secreción nasal»: en el ser humano describe el llanto; en el cielo son las aguas abundantes de una lluvia torrencial, es decir, una fuerte lluvia. Bajo ese trueno y esa lluvia intensa, las inundaciones se desatarán de repente, la población sufrirá un desastre y la divinidad misma estará intranquila; por eso la Imagen dice: «Aún no se está seguro en la cumbre». Al contar los días desde la primera hasta la línea superior, resultan seis días; el acontecimiento necesariamente habrá de verificarse.

Era el día dieciséis del séptimo mes, y la mayoría de quienes lo escucharon no lo creyó. Llegada la fecha, el cielo estaba despejado y soleado. El gran administrador del santuario, el señor Kakuda, me dijo: «La adivinación señala hoy como fecha de la lluvia intensa; temo que no se cumpla». Respondí: «Me limito a interpretar la adivinación según lo que muestra; no sé si se verificará o no. Sin embargo, ninguna de las consultas que he realizado hasta ahora ha dejado de cumplirse». Por la tarde se acumularon las nubes y se levantó el viento. Hasta las tres, el dios del trueno, la diosa de los relámpagos, el dios del viento y el señor de la lluvia llegaron varias veces al mismo tiempo; en un instante, las zanjas y canales se llenaron y toda la llanura quedó cubierta de agua. Los funcionarios, aterrados y convencidos, fueron después a agradecerme. Al año siguiente, el presidente Itō y el consejero Sano acudieron al santuario de Atsuta para celebrar un rito y preguntaron a los funcionarios presentes qué opinaban de la verificación divina de mi adivinación sobre la lluvia. De inmediato, los funcionarios presentaron por escrito la interpretación. Los dos dignatarios, profundamente impresionados por la manifiesta respuesta de la divinidad, investigaron detalladamente el origen del primer culto del santuario de Atsuta. Más tarde, el Ministerio de la Casa Imperial le concedió cien mil yenes en moneda ritual, y su rango quedó situado inmediatamente después del del gran santuario de Ise.