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Takashima Ekidan · lectures par hexagramme
Takashima Ekidan · Hexagramme 35 Le Progrès, du Feu et de la Terre. Le Progrès : le marquis de Kang reçoit en abondance des chevaux en cadeau ; en un seul jour, il est reçu trois fois.
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Le Progrès, du Feu et de la Terre. Le Progrès : le marquis de Kang reçoit en abondance des chevaux en cadeau ; en un seul jour, il est reçu trois fois.
35 Le Progrès, du Feu et de la Terre
Le corps du hexagramme est formé de Li en haut et de Kun en bas : Kun représente la terre et Li représente le feu. Le Commentaire du Tuan de Kun dit : « Parcourir la terre sans limites » ; parcourir signifie précisément avancer. La nature de Li est celle du feu qui s’élève ; s’élever signifie également avancer. De plus, parmi les êtres qui avancent le mieux, aucun ne vaut le bœuf et le cheval. Kun représente le cheval et Li le bœuf ; tous deux peuvent parcourir de longues distances, ce qui donne l’image de l’avancée. Le feu est luminosité et la terre est docilité : la luminosité suffit à éclairer au loin, la docilité suffit à faire avancer les choses ; il y a encore le sens de croissance et de progression. Selon l’examen des textes, le Progrès signifie avancer. Dans l’ancienne graphie, il s’écrivait avec les éléments de l’avancée et du soleil ; sa forme correcte est attestée dans les dictionnaires, et sa prononciation signifie aller de l’avant et monter. Le Commentaire de la Séquence dit : « Les êtres ne peuvent demeurer éternellement dans la force ; c’est pourquoi vient ensuite le Progrès. » C’est ainsi que le Progrès succède à la Grande Force.
Le Progrès [11] : le marquis de Kang reçoit en abondance des chevaux en cadeau ; en un seul jour, il est reçu trois fois.
▲ Bronze inscrit : Progrès
L’image du hexagramme est lumineuse en haut et docile en bas. La luminosité de Li est le soleil ; elle représente donc le souverain. La docilité de Kun représente le ministre. Ensemble, ils forment l’image d’un souverain éclairé et de ministres vertueux. Kun représente le pays et l’État ; c’est pourquoi il est question du « marquis ». Kun représente aussi la santé et la paix ; c’est pourquoi on dit « Kang ». Kun représente le cheval ; d’où « cheval ». Kun représente la multitude ; d’où « en abondance ». Li représente le soleil ; d’où « jour ». L’expression « marquis de Kang » désigne donc un ministre éclairé. Lorsqu’un ministre éclairé progresse et monte, l’empereur le loue et lui offre des chars et de nombreux chevaux ; cela indique l’abondance des chars et des chevaux. « En un seul jour, il est reçu trois fois » signifie qu’il ne reçoit pas seulement de nombreux présents, mais qu’il est aussi reçu fréquemment : en une seule journée, trois audiences lui sont accordées.
Le Commentaire du Tuan dit : Le Progrès signifie avancer. La lumière sort au-dessus de la terre ; on est docile et attaché à la grande lumière. Le souple progresse et monte ; cela suffit à assurer au marquis la santé et la paix, à lui faire offrir des chevaux en abondance et à lui faire accorder trois audiences en un seul jour.
Dans ce hexagramme, Li est le soleil et Kun la terre ; l’image est celle du « soleil qui sort au-dessus de la terre ». Le soleil sort de la terre et monte ; sa lumière s’élève vers le ciel et éclaire magnifiquement la terre. Le souple et le docile sont Kun ; ce qui s’attache et illumine est Li. La « grande lumière » est le souverain éclairé ; « monter » signifie que le ministre progresse vers les hautes fonctions. Lorsque le souverain est grandement éclairé en haut, que les seigneurs sont respectueusement dociles en bas, que la clarté et la vertu se complètent et que le souverain et ses ministres partagent une même vertu, l’empereur récompense les mérites et accorde abondamment chars et chevaux. En une journée, il reçoit trois audiences ; les faveurs et les dons sont très généreux, les présents nombreux et les visites particulièrement bienveillantes, avec des questions sur sa santé et des témoignages de sollicitude répétés. Le grand administrateur des hôtes décrit ainsi les rites : « Les ducs reçoivent trois festins, trois questions et trois marques de sollicitude ; les seigneurs reçoivent trois festins, deux questions et deux marques de sollicitude ; les vicomtes et barons reçoivent trois festins, une question et une marque de sollicitude. » Tel était le rite par lequel l’empereur accordait trois audiences aux seigneurs. « Offrir des chevaux » correspond, dans le rite de l’audience, à un cheval placé en tête, suivi de neuf chevaux.
Appliqué aux affaires humaines, ce hexagramme représente dans l’État le souverain et ses ministres, et dans la famille le père et le fils. Li en bas et Xun en haut forment la Famille ; la Famille dit : « Il y a là un père sévère. » Kun représente la mère et aussi le peuple ; il y a donc également l’image de la mère et de l’enfant. Le père, en haut, observe avec clarté et possède une juste méthode ; il n’est pas aveuglé par l’affection. Le fils, en bas, obéit et respecte ; il ne désobéit pas. Si l’on règle ainsi la famille, le supérieur est éclairé et l’inférieur docile ; toute la maison vit en harmonie. Les plats et les bassins offrent les mets les plus délicats ; la demeure reçoit la joie et le bonheur. Anticiper les intentions et se conformer à la volonté, c’est la docilité portée à son comble. Une expression paisible et une attitude douce, c’est la juste souplesse. « Attaché à la grande lumière » signifie poursuivre la volonté et accomplir la piété filiale ; « progresser et monter » signifie servir les parents et leur procurer de la joie. Dans l’État, on dit « marquis de Kang » ; dans la famille, on parle du fils pieux et du petit-fils vertueux. « Offrir abondamment des chevaux » correspond aux faveurs et récompenses de l’État, comme aux célébrations et récompenses de la famille. « En un seul jour, il est reçu trois fois » correspond au rite des trois festins, trois questions et trois marques de sollicitude ; dans la famille, c’est comme ce que l’héritier dit : le matin, demander si les parents sont en paix ; à midi, vérifier leur nourriture ; le soir, s’informer de leur repos. Le Grand Apprentissage parle de cultiver soi-même et de régler la famille ; il commence par « rendre manifeste la vertu lumineuse ». C’est seulement en possédant la vertu lumineuse de Li que l’on peut progresser vers la cultivation de soi, puis vers le gouvernement de la famille, puis vers le gouvernement de l’État et la pacification du monde. Tel est le chemin. Voilà pourquoi le hexagramme du Progrès prend pour image « la lumière qui sort au-dessus de la terre ».
Appliqué à l’État, le trigramme supérieur représente le gouvernement : il possède la nature du feu et peut ouvrir la voie à la civilisation de la nation. Le trigramme inférieur représente le peuple : il possède la nature de la terre et peut, dans la docilité, progresser vers le haut. Le supérieur éclaire et gouverne l’inférieur par sa lumière ; l’inférieur se soumet et obéit au supérieur. Le Commentaire de l’Image dit : « La lumière sort au-dessus de la terre » : il s’agit du soleil qui vient de se lever, monte peu à peu et s’élève toujours davantage, image du souverain éclairé qui promeut les ministres vertueux et les élève aux hautes fonctions. La docilité doit nécessairement s’attacher à la lumière pour produire des résultats ; la souplesse doit nécessairement progresser vers la lumière pour trouver sa rectitude. Sinon, la docilité chercherait à plaire et finirait par obscurcir la lumière ; la souplesse engendrerait l’obscurité et ne pourrait plus agir. C’est pourquoi le Commentaire du Tuan dit : « Docile et attaché à la grande lumière ; le souple progresse et monte. » C’est en cela que le Progrès signifie avancer. « Employer à offrir de nombreux chevaux » signifie employer ces choses pour récompenser et faire des dons, comme dans le poème Cueillir les pois : « Le gentilhomme vient à la cour ; que lui offrira-t-on ? Même si rien ne lui était donné, il recevrait un char de route et des chevaux de selle. » « En un seul jour, il est reçu trois fois » : la première fois, lors du rite d’audience ; la deuxième, lors des trois festins et des trois proclamations, quand il descend le degré occidental et s’incline ; la troisième, lorsqu’il découvre son épaule droite, entre par la porte du temple, sort au sud de l’écran, puis rentre par la gauche de la porte et que le roi lui témoigne sa sollicitude, à laquelle il répond par deux inclinations. C’est l’image d’un souverain clairvoyant et de ministres fidèles. Un ministre venu de loin se présente à la cour ; l’empereur lui offre un banquet, les objets sont beaux, les rites grandioses, les dons généreux, les audiences fréquentes : le cérémonial est très important. En examinant les six traits, le premier est le commencement du progrès, d’où l’image de « chanceler ». Le « souci » du deuxième provient également de la crainte du « chanceler » du premier. Au troisième, il n’y a plus ni hésitation ni souci : la confiance de tous est obtenue. Ces trois traits intérieurs possèdent la souplesse de Kun et progressent. Le quatrième, qui n’occupe pas la position appropriée, donne lieu à l’avertissement du « rat des champs ». Le cinquième est le maître du hexagramme : « Avancer apporte la célébration. » Le supérieur se trouve à l’extrémité de Li ; Li représente les armes, d’où « attaquer la ville ». Ces trois traits extérieurs possèdent l’éclat attaché de Li et sont lumineux. Le Commentaire de l’Image dit : « Le gentilhomme rend manifeste par lui-même sa vertu lumineuse. » Le « gentilhomme » est le « grand homme » appelé dans le hexagramme Li, lorsque deux luminosités se succèdent.
En considérant l’hexagramme dans son ensemble, son corps vient de la Grande Force. Le trigramme supérieur transforme le trait inférieur de Zhen en Kun, et le trigramme inférieur transforme le trait central de Qian en Li. Le Progrès signifie avancer ; lorsque la force est présente, on agit : c’est pourquoi il est dit « progresser et monter ». Le Commentaire de l’Image dit : « La lumière sort au-dessus de la terre » : la lumière désigne Li, la terre désigne Kun et « sortir » désigne précisément « monter ». La clarté du soleil est dans le ciel, mais son éclat se répand sur la terre ; le soleil monte grâce à sa lumière. Sans lumière, on ne verrait ni son mouvement ni même qu’il s’agit du soleil. Les six traits parlent tous du Progrès, mais chacun en donne l’image selon son ordre. Le premier est le commencement du pas en avant ; les gens peuvent ne pas encore lui accorder leur confiance, et il convient de se comporter avec largeur et générosité. Le deuxième progresse à partir du premier ; bien qu’il soit inquiet, il voit déjà la faveur et reçoit la bénédiction. Le troisième progresse encore ; ceux qui ne faisaient pas confiance lui accordent soudain leur confiance, et le cœur de tous se soumet : quel regret pourrait subsister ? Les trois traits intérieurs possèdent la docilité de Kun ; c’est pourquoi ils sont tous propices. Le quatrième marque le début du trigramme extérieur ; il sort de Zhen et entre dans Li, hésitant entre deux voies, avec l’image d’un pas en avant et d’un pas en arrière ; même dans la rectitude, il est périlleux. Le cinquième est le maître de l’hexagramme ; le souple progresse et monte, d’où « avancer est propice, rien n’est défavorable ». Le supérieur se trouve à l’extrémité du Progrès ; la « corne » est précisément la corne du bélier de la Grande Force. Progresser sans docilité conduit nécessairement à la gêne. Les trois traits extérieurs occupent les positions de Li, élevées et difficiles à franchir ; ils sont donc davantage exposés au danger. Parmi les seize hexagrammes associés à Li, aucun n’offre une image plus belle que le Progrès et la Grande Possession. Dans la Grande Possession, « la lumière est au-dessus du ciel » : sa lumière est à son comble. Dans le Progrès, « la lumière sort au-dessus de la terre » : sa lumière vient seulement de naître. Lorsque la lumière vient de naître, son progrès exige la souplesse. Parmi les six traits, le quatrième et le supérieur disent « périlleux » : le quatrième progresse par une voie qui n’est pas la sienne ; le supérieur, arrivé à l’extrémité, avance encore, d’où le danger de la corne du Progrès. Tous deux ont perdu la voie du progrès souple. Le Saint, révélant le subtil et éclaircissant l’obscur, a composé le Livre des Mutations dans la préoccupation des dangers ; c’est pourquoi, même à l’époque lumineuse du Progrès, il avertit encore par « rectitude périlleuse » et « rectitude embarrassante ». La faveur des premier, deuxième, troisième et cinquième traits sert précisément à encourager le progrès. Rendre sa propre vertu lumineuse et l’employer à rendre lumineuse la vertu du monde : est-ce là le dessein ?
La Grande Image dit : La lumière sort au-dessus de la terre : le Progrès. Le gentilhomme rend ainsi manifeste par lui-même sa vertu lumineuse.
Le soleil qui se couche à l’ouest devient le soir ; celui qui se lève à l’est devient le matin. Au moment où il commence à paraître, il progresse peu à peu et monte progressivement ; plus il s’élève, plus il est lumineux, sa lumière éclaire tout et illumine les lieux obscurs et cachés : telle est l’image du Progrès. Le gentilhomme prend cette image pour modèle afin de rendre lui-même sa vertu lumineuse. La vertu est la vertu du cœur ; elle vient avec la naissance et possède depuis toujours une intelligence lumineuse. À l’origine, elle ne contient pas le moindre désir égoïste ; lorsqu’elle est obscurcie et recouverte, elle ressemble au soleil qui vient de sortir de la terre : vaste, frais et tranquille, sa lumière brillante illumine tout, sans le moindre nuage. « Rendre manifeste par soi-même la vertu lumineuse » : manifester signifie rendre lumineux ; la vertu lumineuse doit donc encore être rendue lumineuse. Cette tâche ne peut être confiée à autrui ni empruntée à autrui ; elle repose entièrement sur le fait de la connaître soi-même et de la rendre lumineuse soi-même. Le gentilhomme s’y exhorte avec urgence et en assume la responsabilité ; par l’extension de la connaissance et l’examen des choses, il ouvre le commencement de cette illumination personnelle ; par la sincérité de l’intention et la rectification du cœur, il en accomplit la réalité. C’est ce que signifie : « Le gentilhomme rend lui-même manifeste sa vertu lumineuse. »
【Divination】
○ Question sur la fortune du moment : La chance vient précisément de se renouveler ; c’est comme le soleil du matin qui vient de se lever, monte peu à peu et s’élève toujours davantage, répandant partout sa lumière. Propice.
○ Question sur la guerre : La grande armée vient de partir et avance en suivant la voie ; il convient de combattre le jour et non d’attaquer la nuit.
○ Question sur le commerce : Le commerce du charbon, du feu souterrain et des activités similaires est particulièrement favorable, en raison de leur relation avec la lumière. Propice.
○ Question sur les honneurs : L’image est celle d’une promotion imminente aux honneurs et à un rang élevé. Propice.
○ Question sur un procès : Il convient de revenir sur soi et de se juger soi-même.
○ Question sur la maison : Cette demeure est orientée vers l’est et le sud, élevée, vaste et lumineuse ; elle reçoit le rayonnement favorable du soleil : très propice.
○ Question sur la grossesse : une fille.
○ Question sur un objet perdu : Cherchez-le dans la salle éclairée ; vous le retrouverez.
Le corps du hexagramme est formé de Li en haut et de Kun en bas : Kun représente la terre et Li représente le feu. Le Commentaire du Tuan de Kun dit : « Parcourir la terre sans limites » ; parcourir signifie précisément avancer. La nature de Li est celle du feu qui s’élève ; s’élever signifie également avancer. De plus, parmi les êtres qui avancent le mieux, aucun ne vaut le bœuf et le cheval. Kun représente le cheval et Li le bœuf ; tous deux peuvent parcourir de longues distances, ce qui donne l’image de l’avancée. Le feu est luminosité et la terre est docilité : la luminosité suffit à éclairer au loin, la docilité suffit à faire avancer les choses ; il y a encore le sens de croissance et de progression. Selon l’examen des textes, le Progrès signifie avancer. Dans l’ancienne graphie, il s’écrivait avec les éléments de l’avancée et du soleil ; sa forme correcte est attestée dans les dictionnaires, et sa prononciation signifie aller de l’avant et monter. Le Commentaire de la Séquence dit : « Les êtres ne peuvent demeurer éternellement dans la force ; c’est pourquoi vient ensuite le Progrès. » C’est ainsi que le Progrès succède à la Grande Force.
Le Progrès [11] : le marquis de Kang reçoit en abondance des chevaux en cadeau ; en un seul jour, il est reçu trois fois.
▲ Bronze inscrit : Progrès
L’image du hexagramme est lumineuse en haut et docile en bas. La luminosité de Li est le soleil ; elle représente donc le souverain. La docilité de Kun représente le ministre. Ensemble, ils forment l’image d’un souverain éclairé et de ministres vertueux. Kun représente le pays et l’État ; c’est pourquoi il est question du « marquis ». Kun représente aussi la santé et la paix ; c’est pourquoi on dit « Kang ». Kun représente le cheval ; d’où « cheval ». Kun représente la multitude ; d’où « en abondance ». Li représente le soleil ; d’où « jour ». L’expression « marquis de Kang » désigne donc un ministre éclairé. Lorsqu’un ministre éclairé progresse et monte, l’empereur le loue et lui offre des chars et de nombreux chevaux ; cela indique l’abondance des chars et des chevaux. « En un seul jour, il est reçu trois fois » signifie qu’il ne reçoit pas seulement de nombreux présents, mais qu’il est aussi reçu fréquemment : en une seule journée, trois audiences lui sont accordées.
Le Commentaire du Tuan dit : Le Progrès signifie avancer. La lumière sort au-dessus de la terre ; on est docile et attaché à la grande lumière. Le souple progresse et monte ; cela suffit à assurer au marquis la santé et la paix, à lui faire offrir des chevaux en abondance et à lui faire accorder trois audiences en un seul jour.
Dans ce hexagramme, Li est le soleil et Kun la terre ; l’image est celle du « soleil qui sort au-dessus de la terre ». Le soleil sort de la terre et monte ; sa lumière s’élève vers le ciel et éclaire magnifiquement la terre. Le souple et le docile sont Kun ; ce qui s’attache et illumine est Li. La « grande lumière » est le souverain éclairé ; « monter » signifie que le ministre progresse vers les hautes fonctions. Lorsque le souverain est grandement éclairé en haut, que les seigneurs sont respectueusement dociles en bas, que la clarté et la vertu se complètent et que le souverain et ses ministres partagent une même vertu, l’empereur récompense les mérites et accorde abondamment chars et chevaux. En une journée, il reçoit trois audiences ; les faveurs et les dons sont très généreux, les présents nombreux et les visites particulièrement bienveillantes, avec des questions sur sa santé et des témoignages de sollicitude répétés. Le grand administrateur des hôtes décrit ainsi les rites : « Les ducs reçoivent trois festins, trois questions et trois marques de sollicitude ; les seigneurs reçoivent trois festins, deux questions et deux marques de sollicitude ; les vicomtes et barons reçoivent trois festins, une question et une marque de sollicitude. » Tel était le rite par lequel l’empereur accordait trois audiences aux seigneurs. « Offrir des chevaux » correspond, dans le rite de l’audience, à un cheval placé en tête, suivi de neuf chevaux.
Appliqué aux affaires humaines, ce hexagramme représente dans l’État le souverain et ses ministres, et dans la famille le père et le fils. Li en bas et Xun en haut forment la Famille ; la Famille dit : « Il y a là un père sévère. » Kun représente la mère et aussi le peuple ; il y a donc également l’image de la mère et de l’enfant. Le père, en haut, observe avec clarté et possède une juste méthode ; il n’est pas aveuglé par l’affection. Le fils, en bas, obéit et respecte ; il ne désobéit pas. Si l’on règle ainsi la famille, le supérieur est éclairé et l’inférieur docile ; toute la maison vit en harmonie. Les plats et les bassins offrent les mets les plus délicats ; la demeure reçoit la joie et le bonheur. Anticiper les intentions et se conformer à la volonté, c’est la docilité portée à son comble. Une expression paisible et une attitude douce, c’est la juste souplesse. « Attaché à la grande lumière » signifie poursuivre la volonté et accomplir la piété filiale ; « progresser et monter » signifie servir les parents et leur procurer de la joie. Dans l’État, on dit « marquis de Kang » ; dans la famille, on parle du fils pieux et du petit-fils vertueux. « Offrir abondamment des chevaux » correspond aux faveurs et récompenses de l’État, comme aux célébrations et récompenses de la famille. « En un seul jour, il est reçu trois fois » correspond au rite des trois festins, trois questions et trois marques de sollicitude ; dans la famille, c’est comme ce que l’héritier dit : le matin, demander si les parents sont en paix ; à midi, vérifier leur nourriture ; le soir, s’informer de leur repos. Le Grand Apprentissage parle de cultiver soi-même et de régler la famille ; il commence par « rendre manifeste la vertu lumineuse ». C’est seulement en possédant la vertu lumineuse de Li que l’on peut progresser vers la cultivation de soi, puis vers le gouvernement de la famille, puis vers le gouvernement de l’État et la pacification du monde. Tel est le chemin. Voilà pourquoi le hexagramme du Progrès prend pour image « la lumière qui sort au-dessus de la terre ».
Appliqué à l’État, le trigramme supérieur représente le gouvernement : il possède la nature du feu et peut ouvrir la voie à la civilisation de la nation. Le trigramme inférieur représente le peuple : il possède la nature de la terre et peut, dans la docilité, progresser vers le haut. Le supérieur éclaire et gouverne l’inférieur par sa lumière ; l’inférieur se soumet et obéit au supérieur. Le Commentaire de l’Image dit : « La lumière sort au-dessus de la terre » : il s’agit du soleil qui vient de se lever, monte peu à peu et s’élève toujours davantage, image du souverain éclairé qui promeut les ministres vertueux et les élève aux hautes fonctions. La docilité doit nécessairement s’attacher à la lumière pour produire des résultats ; la souplesse doit nécessairement progresser vers la lumière pour trouver sa rectitude. Sinon, la docilité chercherait à plaire et finirait par obscurcir la lumière ; la souplesse engendrerait l’obscurité et ne pourrait plus agir. C’est pourquoi le Commentaire du Tuan dit : « Docile et attaché à la grande lumière ; le souple progresse et monte. » C’est en cela que le Progrès signifie avancer. « Employer à offrir de nombreux chevaux » signifie employer ces choses pour récompenser et faire des dons, comme dans le poème Cueillir les pois : « Le gentilhomme vient à la cour ; que lui offrira-t-on ? Même si rien ne lui était donné, il recevrait un char de route et des chevaux de selle. » « En un seul jour, il est reçu trois fois » : la première fois, lors du rite d’audience ; la deuxième, lors des trois festins et des trois proclamations, quand il descend le degré occidental et s’incline ; la troisième, lorsqu’il découvre son épaule droite, entre par la porte du temple, sort au sud de l’écran, puis rentre par la gauche de la porte et que le roi lui témoigne sa sollicitude, à laquelle il répond par deux inclinations. C’est l’image d’un souverain clairvoyant et de ministres fidèles. Un ministre venu de loin se présente à la cour ; l’empereur lui offre un banquet, les objets sont beaux, les rites grandioses, les dons généreux, les audiences fréquentes : le cérémonial est très important. En examinant les six traits, le premier est le commencement du progrès, d’où l’image de « chanceler ». Le « souci » du deuxième provient également de la crainte du « chanceler » du premier. Au troisième, il n’y a plus ni hésitation ni souci : la confiance de tous est obtenue. Ces trois traits intérieurs possèdent la souplesse de Kun et progressent. Le quatrième, qui n’occupe pas la position appropriée, donne lieu à l’avertissement du « rat des champs ». Le cinquième est le maître du hexagramme : « Avancer apporte la célébration. » Le supérieur se trouve à l’extrémité de Li ; Li représente les armes, d’où « attaquer la ville ». Ces trois traits extérieurs possèdent l’éclat attaché de Li et sont lumineux. Le Commentaire de l’Image dit : « Le gentilhomme rend manifeste par lui-même sa vertu lumineuse. » Le « gentilhomme » est le « grand homme » appelé dans le hexagramme Li, lorsque deux luminosités se succèdent.
En considérant l’hexagramme dans son ensemble, son corps vient de la Grande Force. Le trigramme supérieur transforme le trait inférieur de Zhen en Kun, et le trigramme inférieur transforme le trait central de Qian en Li. Le Progrès signifie avancer ; lorsque la force est présente, on agit : c’est pourquoi il est dit « progresser et monter ». Le Commentaire de l’Image dit : « La lumière sort au-dessus de la terre » : la lumière désigne Li, la terre désigne Kun et « sortir » désigne précisément « monter ». La clarté du soleil est dans le ciel, mais son éclat se répand sur la terre ; le soleil monte grâce à sa lumière. Sans lumière, on ne verrait ni son mouvement ni même qu’il s’agit du soleil. Les six traits parlent tous du Progrès, mais chacun en donne l’image selon son ordre. Le premier est le commencement du pas en avant ; les gens peuvent ne pas encore lui accorder leur confiance, et il convient de se comporter avec largeur et générosité. Le deuxième progresse à partir du premier ; bien qu’il soit inquiet, il voit déjà la faveur et reçoit la bénédiction. Le troisième progresse encore ; ceux qui ne faisaient pas confiance lui accordent soudain leur confiance, et le cœur de tous se soumet : quel regret pourrait subsister ? Les trois traits intérieurs possèdent la docilité de Kun ; c’est pourquoi ils sont tous propices. Le quatrième marque le début du trigramme extérieur ; il sort de Zhen et entre dans Li, hésitant entre deux voies, avec l’image d’un pas en avant et d’un pas en arrière ; même dans la rectitude, il est périlleux. Le cinquième est le maître de l’hexagramme ; le souple progresse et monte, d’où « avancer est propice, rien n’est défavorable ». Le supérieur se trouve à l’extrémité du Progrès ; la « corne » est précisément la corne du bélier de la Grande Force. Progresser sans docilité conduit nécessairement à la gêne. Les trois traits extérieurs occupent les positions de Li, élevées et difficiles à franchir ; ils sont donc davantage exposés au danger. Parmi les seize hexagrammes associés à Li, aucun n’offre une image plus belle que le Progrès et la Grande Possession. Dans la Grande Possession, « la lumière est au-dessus du ciel » : sa lumière est à son comble. Dans le Progrès, « la lumière sort au-dessus de la terre » : sa lumière vient seulement de naître. Lorsque la lumière vient de naître, son progrès exige la souplesse. Parmi les six traits, le quatrième et le supérieur disent « périlleux » : le quatrième progresse par une voie qui n’est pas la sienne ; le supérieur, arrivé à l’extrémité, avance encore, d’où le danger de la corne du Progrès. Tous deux ont perdu la voie du progrès souple. Le Saint, révélant le subtil et éclaircissant l’obscur, a composé le Livre des Mutations dans la préoccupation des dangers ; c’est pourquoi, même à l’époque lumineuse du Progrès, il avertit encore par « rectitude périlleuse » et « rectitude embarrassante ». La faveur des premier, deuxième, troisième et cinquième traits sert précisément à encourager le progrès. Rendre sa propre vertu lumineuse et l’employer à rendre lumineuse la vertu du monde : est-ce là le dessein ?
La Grande Image dit : La lumière sort au-dessus de la terre : le Progrès. Le gentilhomme rend ainsi manifeste par lui-même sa vertu lumineuse.
Le soleil qui se couche à l’ouest devient le soir ; celui qui se lève à l’est devient le matin. Au moment où il commence à paraître, il progresse peu à peu et monte progressivement ; plus il s’élève, plus il est lumineux, sa lumière éclaire tout et illumine les lieux obscurs et cachés : telle est l’image du Progrès. Le gentilhomme prend cette image pour modèle afin de rendre lui-même sa vertu lumineuse. La vertu est la vertu du cœur ; elle vient avec la naissance et possède depuis toujours une intelligence lumineuse. À l’origine, elle ne contient pas le moindre désir égoïste ; lorsqu’elle est obscurcie et recouverte, elle ressemble au soleil qui vient de sortir de la terre : vaste, frais et tranquille, sa lumière brillante illumine tout, sans le moindre nuage. « Rendre manifeste par soi-même la vertu lumineuse » : manifester signifie rendre lumineux ; la vertu lumineuse doit donc encore être rendue lumineuse. Cette tâche ne peut être confiée à autrui ni empruntée à autrui ; elle repose entièrement sur le fait de la connaître soi-même et de la rendre lumineuse soi-même. Le gentilhomme s’y exhorte avec urgence et en assume la responsabilité ; par l’extension de la connaissance et l’examen des choses, il ouvre le commencement de cette illumination personnelle ; par la sincérité de l’intention et la rectification du cœur, il en accomplit la réalité. C’est ce que signifie : « Le gentilhomme rend lui-même manifeste sa vertu lumineuse. »
【Divination】
○ Question sur la fortune du moment : La chance vient précisément de se renouveler ; c’est comme le soleil du matin qui vient de se lever, monte peu à peu et s’élève toujours davantage, répandant partout sa lumière. Propice.
○ Question sur la guerre : La grande armée vient de partir et avance en suivant la voie ; il convient de combattre le jour et non d’attaquer la nuit.
○ Question sur le commerce : Le commerce du charbon, du feu souterrain et des activités similaires est particulièrement favorable, en raison de leur relation avec la lumière. Propice.
○ Question sur les honneurs : L’image est celle d’une promotion imminente aux honneurs et à un rang élevé. Propice.
○ Question sur un procès : Il convient de revenir sur soi et de se juger soi-même.
○ Question sur la maison : Cette demeure est orientée vers l’est et le sud, élevée, vaste et lumineuse ; elle reçoit le rayonnement favorable du soleil : très propice.
○ Question sur la grossesse : une fille.
○ Question sur un objet perdu : Cherchez-le dans la salle éclairée ; vous le retrouverez.
Six initial : Progresser comme en trébuchant, progresser comme en étant repoussé ; la rectitude est propice. Aucun crédit ne lui est accordé ; avec ampleur, il n’y a pas de faute.
Six initial : Progresser comme en trébuchant, progresser comme en étant repoussé ; la rectitude est propice. Aucun crédit ne lui est accordé ; avec ampleur, il n’y a pas de faute.
Le Commentaire de l’Image dit : Progresser comme en trébuchant, progresser comme en étant repoussé : il suit seul la voie droite. Avec ampleur, il n’y a pas de faute : il n’a pas encore reçu de mandat.
Au début du trigramme inférieur, le trait faible progresse vers le haut ; partant du premier trait, il est d’abord dit : « Avancer comme si l’on voulait avancer », comme s’il désirait progresser sans y parvenir ; puis : « Être comme renversé », comme si l’on était renversé et rencontrait un obstacle. Le premier trait correspond au quatrième ; le quatrième n’est pas à sa place et non seulement ne répond pas, mais c’est précisément lui qui entrave la progression du premier. Cependant, bien qu’il soit entravé, parce qu’il reste fidèle à la rectitude, il est donc favorable. « Aucune confiance » signifie que, si l’on recherche la cause de cet empêchement, bien qu’il vienne du quatrième, elle tient aussi à ce que les échanges entre le haut et le bas ne reposent pas encore sur la confiance. Le trigramme Kun signifie l’aisance ; c’est pourquoi il est dit : « aisance ». Lorsque la confiance n’est pas encore établie, se hâter fiévreusement pour avancer ou nourrir du ressentiment ne peut qu’attirer le blâme. Mais si l’on demeure calme et largement disposé, vivant selon la Voie, quel blâme pourrait-il y avoir ? C’est pourquoi il est dit : « L’aisance, aucune faute. » Le Commentaire de l’Image dit : « Il marche seul dans la rectitude » : cela signifie que l’obstacle n’est pas droit, tandis que celui de l’hexagramme Avancée sait marcher seul dans sa rectitude. « Aucune faute, il n’a pas encore reçu de mandat » signifie qu’il n’a pas encore reçu la faveur et le mandat ; il convient seulement de rester dans l’aisance et d’attendre.
【Divination】
○ Question sur la destinée : La chance commence à peine à arriver ; bien qu’il n’y ait ni catastrophe ni faute, elle ne s’est pas encore pleinement manifestée. Il convient d’attendre sans précipitation. Favorable.
○ Question sur la guerre : Lors de la première marche de l’armée, le moral des troupes n’est pas encore établi ; il convient d’attendre avec indulgence. Favorable.
○ Question sur le commerce : Les marchandises viennent d’arriver et le marché n’est pas encore favorable ; il convient de laisser passer le temps : au plus tôt quatre jours, au plus tard quatre mois. En arrivant au quatrième trait, où il est dit « l’assentiment de tous », les marchandises se vendront bien et les bénéfices seront considérables.
○ Question sur la réputation : La réputation est assurément à sa portée ; seule l’échéance, proche ou lointaine, est incertaine. Il convient d’attendre avec sérénité.
○ Question sur le logement : Cette demeure est fondamentalement favorable ; l’installation y est momentanément refusée parce que les deux parties ne s’accordent pas encore. Avec le temps, elle se fera certainement.
○ Question sur le mariage : Comme les renseignements ne sont pas encore sûrs, il faut attendre ; il pourra se réaliser.
○ Question sur un objet perdu : Il pourra être retrouvé plus tard.
○ Question sur la maladie : Il convient de se soigner avec calme et patience ; la guérison est possible.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Une personne d’un certain district vint demander si son projet réussirait ; elle obtint, par tirage, l’hexagramme Avancée changeant en Mordre et unir.
Interprétation : Avancée signifie progresser ; au premier trait, c’est le commencement du progrès. « Être comme renversé » signifie vouloir avancer mais subir un revers. Celui qui avance est droit, mais les autres ne lui font pas confiance. Vous avez consulté au sujet de votre projet et obtenu le premier trait : votre conduite est droite et vos talents peuvent être utiles, mais, pour le moment, la confiance générale n’est pas acquise ; vous voulez donc avancer et rencontrez un obstacle. Le premier et le quatrième traits correspondent ; le quatrième ne répond pas au premier et vient au contraire l’entraver. J’en conclus que la personne à qui vous avez confié cette affaire ne pourra pas vous aider et cherchera même à vous nuire ; il est donc difficile d’espérer que votre souhait se réalise pour l’instant. Il faudra attendre le jour où le quatrième trait dira « l’assentiment de tous » ; votre projet pourra alors aboutir. Un trait correspond à un mois : ce sera probablement après le quatrième mois. Très favorable. Cette personne avait apporté une lettre de proposition pour solliciter une audience auprès d’un haut dignitaire ; elle ne put la lui remettre en personne et subit au contraire l’humiliation du service de police. Cette consultation lui fit vivement comprendre sa situation.
Le Commentaire de l’Image dit : Progresser comme en trébuchant, progresser comme en étant repoussé : il suit seul la voie droite. Avec ampleur, il n’y a pas de faute : il n’a pas encore reçu de mandat.
Au début du trigramme inférieur, le trait faible progresse vers le haut ; partant du premier trait, il est d’abord dit : « Avancer comme si l’on voulait avancer », comme s’il désirait progresser sans y parvenir ; puis : « Être comme renversé », comme si l’on était renversé et rencontrait un obstacle. Le premier trait correspond au quatrième ; le quatrième n’est pas à sa place et non seulement ne répond pas, mais c’est précisément lui qui entrave la progression du premier. Cependant, bien qu’il soit entravé, parce qu’il reste fidèle à la rectitude, il est donc favorable. « Aucune confiance » signifie que, si l’on recherche la cause de cet empêchement, bien qu’il vienne du quatrième, elle tient aussi à ce que les échanges entre le haut et le bas ne reposent pas encore sur la confiance. Le trigramme Kun signifie l’aisance ; c’est pourquoi il est dit : « aisance ». Lorsque la confiance n’est pas encore établie, se hâter fiévreusement pour avancer ou nourrir du ressentiment ne peut qu’attirer le blâme. Mais si l’on demeure calme et largement disposé, vivant selon la Voie, quel blâme pourrait-il y avoir ? C’est pourquoi il est dit : « L’aisance, aucune faute. » Le Commentaire de l’Image dit : « Il marche seul dans la rectitude » : cela signifie que l’obstacle n’est pas droit, tandis que celui de l’hexagramme Avancée sait marcher seul dans sa rectitude. « Aucune faute, il n’a pas encore reçu de mandat » signifie qu’il n’a pas encore reçu la faveur et le mandat ; il convient seulement de rester dans l’aisance et d’attendre.
【Divination】
○ Question sur la destinée : La chance commence à peine à arriver ; bien qu’il n’y ait ni catastrophe ni faute, elle ne s’est pas encore pleinement manifestée. Il convient d’attendre sans précipitation. Favorable.
○ Question sur la guerre : Lors de la première marche de l’armée, le moral des troupes n’est pas encore établi ; il convient d’attendre avec indulgence. Favorable.
○ Question sur le commerce : Les marchandises viennent d’arriver et le marché n’est pas encore favorable ; il convient de laisser passer le temps : au plus tôt quatre jours, au plus tard quatre mois. En arrivant au quatrième trait, où il est dit « l’assentiment de tous », les marchandises se vendront bien et les bénéfices seront considérables.
○ Question sur la réputation : La réputation est assurément à sa portée ; seule l’échéance, proche ou lointaine, est incertaine. Il convient d’attendre avec sérénité.
○ Question sur le logement : Cette demeure est fondamentalement favorable ; l’installation y est momentanément refusée parce que les deux parties ne s’accordent pas encore. Avec le temps, elle se fera certainement.
○ Question sur le mariage : Comme les renseignements ne sont pas encore sûrs, il faut attendre ; il pourra se réaliser.
○ Question sur un objet perdu : Il pourra être retrouvé plus tard.
○ Question sur la maladie : Il convient de se soigner avec calme et patience ; la guérison est possible.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Une personne d’un certain district vint demander si son projet réussirait ; elle obtint, par tirage, l’hexagramme Avancée changeant en Mordre et unir.
Interprétation : Avancée signifie progresser ; au premier trait, c’est le commencement du progrès. « Être comme renversé » signifie vouloir avancer mais subir un revers. Celui qui avance est droit, mais les autres ne lui font pas confiance. Vous avez consulté au sujet de votre projet et obtenu le premier trait : votre conduite est droite et vos talents peuvent être utiles, mais, pour le moment, la confiance générale n’est pas acquise ; vous voulez donc avancer et rencontrez un obstacle. Le premier et le quatrième traits correspondent ; le quatrième ne répond pas au premier et vient au contraire l’entraver. J’en conclus que la personne à qui vous avez confié cette affaire ne pourra pas vous aider et cherchera même à vous nuire ; il est donc difficile d’espérer que votre souhait se réalise pour l’instant. Il faudra attendre le jour où le quatrième trait dira « l’assentiment de tous » ; votre projet pourra alors aboutir. Un trait correspond à un mois : ce sera probablement après le quatrième mois. Très favorable. Cette personne avait apporté une lettre de proposition pour solliciter une audience auprès d’un haut dignitaire ; elle ne put la lui remettre en personne et subit au contraire l’humiliation du service de police. Cette consultation lui fit vivement comprendre sa situation.
Six à la deuxième place : Avancer comme dans la tristesse ; rectitude favorable. Recevoir cette grande bénédiction de la part de la reine mère.
Six à la deuxième place : Avancer comme dans la tristesse ; rectitude favorable. Recevoir cette grande bénédiction de la part de la reine mère.
Le Commentaire de l’Image dit : « Recevoir cette grande bénédiction, grâce à la centralité et à la rectitude. »
« Comme dans la tristesse » exprime le mécontentement, à la différence de « être comme renversé » : la tristesse est en soi, tandis que l’empêchement vient d’autrui. Si la deuxième place est dans la tristesse, c’est en réalité parce que le premier trait a été entravé. Elle occupe le centre et suit la rectitude ; c’est pourquoi « la rectitude est favorable ». « Grande bénédiction » signifie grande fortune. « Reine mère » : la deuxième place correspond à la cinquième ; la cinquième est la place du roi, Kun représente le yin et la mère, d’où « reine mère », c’est-à-dire la souveraine douairière. La deuxième place appartient à Kun, qui communique avec Qian ; Qian représente la grande bénédiction. La deuxième place comporte aussi le trigramme nucléaire Gen, qui représente la main : une main tient la bénédiction et la remet à la deuxième place, qui la reçoit ; d’où « recevoir cette grande bénédiction ». Le Commentaire de l’Image dit « grâce à la centralité et à la rectitude » : parce qu’elle garde cette centralité et cette rectitude, sans renoncer à son dessein faute de correspondance, elle finit par recevoir cette grande bénédiction.
【Divination】
○ Question sur la destinée : La période actuelle n’est pas mauvaise, mais beaucoup de demandes rencontrent des obstacles et le cœur ne peut éviter de se charger d’inquiétude. Si l’on garde la rectitude sans changer, la prospérité et de grands avantages finiront par venir.
○ Question sur la guerre : La précédente offensive ayant subi un revers, cette nouvelle avancée inspire une vive inquiétude. Pourtant, savoir craindre face aux événements apportera finalement la réussite. La sixième place à la deuxième et la sixième à la cinquième correspondent ; la cinquième est dans le signe terrestre du Lièvre, au-dessus duquel se trouvent les constellations Di, Fang, Xin et Wei. Les deux grandes étoiles antérieures de Di président à la reine et aux concubines impériales ; c’est pourquoi l’image de la reine mère est retenue. Si l’on la prie, la bénédiction viendra.
○ Question sur le commerce : Les marchandises du précédent négoce ayant déjà subi une perte, on ne peut éviter l’inquiétude ; d’où « avancer comme dans la tristesse ». Il faut seulement garder la centralité et la rectitude. À la cinquième place, il est dit : « Ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; aller est favorable, rien n’est défavorable », ce qui conseille de ne pas s’affliger et de recevoir naturellement la bénédiction.
○ Question sur la réputation : Bien qu’il y ait de l’inquiétude maintenant, la cinquième place dit : « En avançant, il y aura une célébration » ; environ deux ans plus tard, le succès pourra être obtenu.
○ Question sur le mariage : Favorable, mais il ne se fera pas pour l’instant ; il faudra attendre la troisième année. Une grand-mère devrait en prendre l’initiative.
○ Question sur le logement : Il faudra déménager et vivre avec la grand-mère, en partageant ses repas. Favorable.
○ Question sur un objet perdu : Il pourra être retrouvé après un long délai.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 En la cinquième année de Meiji, je me rendis dans la province de Sanuki avec le colonel de l’armée Fukuhara Minoru pour préparer la construction d’une caserne. Alors que nous étions à bord d’un bateau à vapeur, M. Fukuhara dit : « Dans la situation actuelle de notre pays, l’avenir est incertain. Veuillez faire une consultation. » Il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Inachevé.
Interprétation : Avancée signifie progresser ; vouloir avancer tout en craignant d’être renversé, c’est progresser sans pouvoir réellement progresser, d’où le texte : « Avancer comme dans la tristesse ». La deuxième place est yin dans une place yin ; elle possède la centralité et la rectitude, et elle est voisine du premier trait. À cause de l’obstacle rencontré par le premier, son inquiétude est redoublée ; elle sait donc craindre face aux événements et obtient : « La rectitude est favorable ». Vous avez consulté sur la situation de notre pays et obtenu ce trait. Depuis la Restauration, notre pays s’efforce de progresser et d’ouvrir la voie à la civilisation ; au début, il a été entravé intérieurement par les divergences d’opinion des anciens guerriers des fiefs, extérieurement par les différences de mœurs et d’enseignement des pays occidentaux, et, plus bas encore, troublé par les difficultés de la réforme. Il voulait ainsi progresser sans pouvoir avancer immédiatement. Nous sommes maintenant à la deuxième place : elle correspond à la cinquième, qui appartient à la position éminente. Cela indique que les ministres dirigeants, placés sous la faveur et la confiance de notre souverain, sont unis avec lui ; ils n’osent certes pas craindre les difficultés ni songer à reculer, mais la progression est ardue et l’inquiétude s’accroît chaque jour. C’est exactement ce que signifie le texte : « Avancer comme dans la tristesse ». À cette époque, les ministres, depuis Sanjo jusqu’aux autres, gouvernaient le pays avec droiture ; non seulement ils étaient connus et appréciés de l’empereur, mais ils jouissaient aussi de la confiance de l’impératrice douairière. C’est ce que signifie : « Recevoir cette grande bénédiction de la part de la reine mère ». En examinant attentivement les textes des traits successifs, le premier correspond aux événements passés, le deuxième au présent. La correspondance entre les deuxième et cinquième traits est précisément celle du « marquis de la Paix » mentionné dans le Commentaire du Tuan. Au troisième trait, l’absence de confiance du premier devient confiance générale ; il peut progresser sans regret. Le quatrième trait représente la crainte que des calomniateurs pervers occupent le pouvoir, se cachant le jour et agissant la nuit comme des rats, avançant et reculant de manière mystérieuse, avec l’intention de s’emparer du pouvoir politique : il faut s’en méfier. La cinquième place est celle du souverain : un monarque éclairé est en haut et exhorte avec insistance ses ministres à avancer. « Ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; aller est favorable, rien n’est défavorable » s’adresse à la tristesse de la deuxième place et signifie que les pertes et les gains ne doivent pas inquiéter ; en avançant, « rien n’est défavorable ». « Il y aura une célébration » signifie recevoir la bénédiction. Le trait supérieur occupe l’extrémité du trigramme Li ; au sommet de Li, « le roi part en expédition », d’où, à la cinquième place, « attaquer la ville ». Si quelqu’un nous entrave encore, l’armée royale devra le châtier afin qu’il n’ose plus empêcher notre progression. Un trait peut correspondre à une année ou à dix années ; on peut en rechercher le nombre exact. Dans son ensemble, Avancée signifie progresser et vient après Grande Force : il convient de progresser vers le haut avec souplesse et docilité, non avec une rigidité impétueuse. Il faut prendre de Kun la docilité en bas et surtout de Li la clarté en haut : le gentilhomme éclaire lui-même sa vertu manifeste, et c’est là toute la voie. La puissance militaire doit être précédée de la vertu civile ; l’attaque de la ville au trait supérieur ne peut donc être qu’un recours rendu nécessaire. Dans notre pays, souverain éclairé et ministres capables se répondent, la culture et les armes sont développées ensemble, le pays est riche et l’armée puissante, et le progrès ainsi que la prospérité croissent chaque jour : c’est précisément le signe d’une ère de gouvernement vertueux appelée à durer dix mille ans. N’est-ce pas magnifique ? M. Fukuhara l’écouta avec une profonde conviction.
Le Commentaire de l’Image dit : « Recevoir cette grande bénédiction, grâce à la centralité et à la rectitude. »
« Comme dans la tristesse » exprime le mécontentement, à la différence de « être comme renversé » : la tristesse est en soi, tandis que l’empêchement vient d’autrui. Si la deuxième place est dans la tristesse, c’est en réalité parce que le premier trait a été entravé. Elle occupe le centre et suit la rectitude ; c’est pourquoi « la rectitude est favorable ». « Grande bénédiction » signifie grande fortune. « Reine mère » : la deuxième place correspond à la cinquième ; la cinquième est la place du roi, Kun représente le yin et la mère, d’où « reine mère », c’est-à-dire la souveraine douairière. La deuxième place appartient à Kun, qui communique avec Qian ; Qian représente la grande bénédiction. La deuxième place comporte aussi le trigramme nucléaire Gen, qui représente la main : une main tient la bénédiction et la remet à la deuxième place, qui la reçoit ; d’où « recevoir cette grande bénédiction ». Le Commentaire de l’Image dit « grâce à la centralité et à la rectitude » : parce qu’elle garde cette centralité et cette rectitude, sans renoncer à son dessein faute de correspondance, elle finit par recevoir cette grande bénédiction.
【Divination】
○ Question sur la destinée : La période actuelle n’est pas mauvaise, mais beaucoup de demandes rencontrent des obstacles et le cœur ne peut éviter de se charger d’inquiétude. Si l’on garde la rectitude sans changer, la prospérité et de grands avantages finiront par venir.
○ Question sur la guerre : La précédente offensive ayant subi un revers, cette nouvelle avancée inspire une vive inquiétude. Pourtant, savoir craindre face aux événements apportera finalement la réussite. La sixième place à la deuxième et la sixième à la cinquième correspondent ; la cinquième est dans le signe terrestre du Lièvre, au-dessus duquel se trouvent les constellations Di, Fang, Xin et Wei. Les deux grandes étoiles antérieures de Di président à la reine et aux concubines impériales ; c’est pourquoi l’image de la reine mère est retenue. Si l’on la prie, la bénédiction viendra.
○ Question sur le commerce : Les marchandises du précédent négoce ayant déjà subi une perte, on ne peut éviter l’inquiétude ; d’où « avancer comme dans la tristesse ». Il faut seulement garder la centralité et la rectitude. À la cinquième place, il est dit : « Ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; aller est favorable, rien n’est défavorable », ce qui conseille de ne pas s’affliger et de recevoir naturellement la bénédiction.
○ Question sur la réputation : Bien qu’il y ait de l’inquiétude maintenant, la cinquième place dit : « En avançant, il y aura une célébration » ; environ deux ans plus tard, le succès pourra être obtenu.
○ Question sur le mariage : Favorable, mais il ne se fera pas pour l’instant ; il faudra attendre la troisième année. Une grand-mère devrait en prendre l’initiative.
○ Question sur le logement : Il faudra déménager et vivre avec la grand-mère, en partageant ses repas. Favorable.
○ Question sur un objet perdu : Il pourra être retrouvé après un long délai.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 En la cinquième année de Meiji, je me rendis dans la province de Sanuki avec le colonel de l’armée Fukuhara Minoru pour préparer la construction d’une caserne. Alors que nous étions à bord d’un bateau à vapeur, M. Fukuhara dit : « Dans la situation actuelle de notre pays, l’avenir est incertain. Veuillez faire une consultation. » Il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Inachevé.
Interprétation : Avancée signifie progresser ; vouloir avancer tout en craignant d’être renversé, c’est progresser sans pouvoir réellement progresser, d’où le texte : « Avancer comme dans la tristesse ». La deuxième place est yin dans une place yin ; elle possède la centralité et la rectitude, et elle est voisine du premier trait. À cause de l’obstacle rencontré par le premier, son inquiétude est redoublée ; elle sait donc craindre face aux événements et obtient : « La rectitude est favorable ». Vous avez consulté sur la situation de notre pays et obtenu ce trait. Depuis la Restauration, notre pays s’efforce de progresser et d’ouvrir la voie à la civilisation ; au début, il a été entravé intérieurement par les divergences d’opinion des anciens guerriers des fiefs, extérieurement par les différences de mœurs et d’enseignement des pays occidentaux, et, plus bas encore, troublé par les difficultés de la réforme. Il voulait ainsi progresser sans pouvoir avancer immédiatement. Nous sommes maintenant à la deuxième place : elle correspond à la cinquième, qui appartient à la position éminente. Cela indique que les ministres dirigeants, placés sous la faveur et la confiance de notre souverain, sont unis avec lui ; ils n’osent certes pas craindre les difficultés ni songer à reculer, mais la progression est ardue et l’inquiétude s’accroît chaque jour. C’est exactement ce que signifie le texte : « Avancer comme dans la tristesse ». À cette époque, les ministres, depuis Sanjo jusqu’aux autres, gouvernaient le pays avec droiture ; non seulement ils étaient connus et appréciés de l’empereur, mais ils jouissaient aussi de la confiance de l’impératrice douairière. C’est ce que signifie : « Recevoir cette grande bénédiction de la part de la reine mère ». En examinant attentivement les textes des traits successifs, le premier correspond aux événements passés, le deuxième au présent. La correspondance entre les deuxième et cinquième traits est précisément celle du « marquis de la Paix » mentionné dans le Commentaire du Tuan. Au troisième trait, l’absence de confiance du premier devient confiance générale ; il peut progresser sans regret. Le quatrième trait représente la crainte que des calomniateurs pervers occupent le pouvoir, se cachant le jour et agissant la nuit comme des rats, avançant et reculant de manière mystérieuse, avec l’intention de s’emparer du pouvoir politique : il faut s’en méfier. La cinquième place est celle du souverain : un monarque éclairé est en haut et exhorte avec insistance ses ministres à avancer. « Ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; aller est favorable, rien n’est défavorable » s’adresse à la tristesse de la deuxième place et signifie que les pertes et les gains ne doivent pas inquiéter ; en avançant, « rien n’est défavorable ». « Il y aura une célébration » signifie recevoir la bénédiction. Le trait supérieur occupe l’extrémité du trigramme Li ; au sommet de Li, « le roi part en expédition », d’où, à la cinquième place, « attaquer la ville ». Si quelqu’un nous entrave encore, l’armée royale devra le châtier afin qu’il n’ose plus empêcher notre progression. Un trait peut correspondre à une année ou à dix années ; on peut en rechercher le nombre exact. Dans son ensemble, Avancée signifie progresser et vient après Grande Force : il convient de progresser vers le haut avec souplesse et docilité, non avec une rigidité impétueuse. Il faut prendre de Kun la docilité en bas et surtout de Li la clarté en haut : le gentilhomme éclaire lui-même sa vertu manifeste, et c’est là toute la voie. La puissance militaire doit être précédée de la vertu civile ; l’attaque de la ville au trait supérieur ne peut donc être qu’un recours rendu nécessaire. Dans notre pays, souverain éclairé et ministres capables se répondent, la culture et les armes sont développées ensemble, le pays est riche et l’armée puissante, et le progrès ainsi que la prospérité croissent chaque jour : c’est précisément le signe d’une ère de gouvernement vertueux appelée à durer dix mille ans. N’est-ce pas magnifique ? M. Fukuhara l’écouta avec une profonde conviction.
Six à la troisième place : L’assentiment de tous ; les regrets disparaissent.
Six à la troisième place : L’assentiment de tous ; les regrets disparaissent.
Le Commentaire de l’Image dit : « Tous lui accordent leur confiance ; sa volonté progresse vers le haut. »
La troisième place se trouve au sommet du trigramme intérieur et est voisine de la quatrième ; une force rigide lui fait obstacle à l’avant, ce qui devrait apparemment entraîner des regrets. « Accord » signifie confiance. La troisième place, dans le signe terrestre du Cochon, obtient Qian ; Qian représente la confiance. Elle est proche des première et deuxième places et partage leur intention ; trois personnes unies forment la multitude, d’où « l’assentiment de tous ». Le trigramme extérieur est Li, qui prend la clarté pour image : c’est le sens de « savoir être clair et savoir obtenir la confiance ». Lorsque tous accordent leur confiance, le quatrième ne peut plus entraver ; les regrets disparaissent. Depuis l’Antiquité, ceux qui gouvernent un pays savent que le succès ou l’échec dépend de l’adhésion ou du rejet de la multitude. Si la population ne suit pas, même une entreprise juste n’aboutit pas. Le propos de Mengzi selon lequel « lorsque l’aide est abondante, le monde entier se soumet » exprime le sens de l’assentiment de tous. Le premier trait disait « aucune confiance » : il n’était pas cru ; le troisième dit « l’assentiment de tous » : il est reconnu. Le principe de Confucius selon lequel il faut « conseiller après avoir gagné la confiance » et « mettre le peuple au travail après avoir gagné sa confiance » montre que telle est la voie pour servir le supérieur et diriger les inférieurs. Le Commentaire de l’Image dit : « Tous lui accordent leur confiance ; sa volonté progresse vers le haut » : la troisième place correspond à la place supérieure et son intention est de progresser vers le haut ; elle peut donc partager la confiance de tous.
【Divination】
○ Question sur la destinée : Les calamités et les regrets actuels sont passés ; la multitude est satisfaite et soumise. C’est donc favorable.
○ Question sur le commerce : Au début, la multitude l’a entravé et les profits n’ont pu être obtenus ; maintenant, les esprits sont en harmonie, il n’y aura pas de faute et les achats comme les ventes seront favorables.
○ Question sur la guerre : Avec une volonté collective formant une muraille, la bataille sera gagnée et l’attaque réussira ; progresser vers le haut se fera sans regret.
○ Question sur la réputation : Elle sera obtenue grâce à la recommandation de tous.
○ Question sur le logement : Cela annonce l’harmonie entre les membres de la famille. Favorable.
○ Question sur le mariage : Les deux familles vivront en harmonie. Favorable.
○ Question sur un procès : Une troisième personne interviendra pour régler l’affaire ; les deux parties accepteront, sans regret.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Un marchand de Kyushu vint demander si l’achat de marchandises auprès d’une grande compagnie réussirait ; il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Voyageur.
Interprétation : Le corps de l’hexagramme est docile en bas et lumineux en haut ; il montre clairement que la franchise sans tromperie et la souplesse permettant de gagner la multitude sont essentielles. Vous avez consulté au sujet de l’achat et de la vente de marchandises et obtenu le troisième trait d’Avancée. Au premier trait, vous vouliez déjà acheter ou vendre mais quelqu’un vous en a empêché ; au deuxième, vous vouliez encore vendre, mais vos nombreuses inquiétudes vous rendaient indécis. À la troisième place, l’accord général est maintenant établi. Même si le quatrième est cupide et cherche à tirer profit de l’affaire, l’accord de la multitude l’empêchera également de faire obstacle. Vous pouvez acheter sans crainte ni regret.
Le Commentaire de l’Image dit : « Tous lui accordent leur confiance ; sa volonté progresse vers le haut. »
La troisième place se trouve au sommet du trigramme intérieur et est voisine de la quatrième ; une force rigide lui fait obstacle à l’avant, ce qui devrait apparemment entraîner des regrets. « Accord » signifie confiance. La troisième place, dans le signe terrestre du Cochon, obtient Qian ; Qian représente la confiance. Elle est proche des première et deuxième places et partage leur intention ; trois personnes unies forment la multitude, d’où « l’assentiment de tous ». Le trigramme extérieur est Li, qui prend la clarté pour image : c’est le sens de « savoir être clair et savoir obtenir la confiance ». Lorsque tous accordent leur confiance, le quatrième ne peut plus entraver ; les regrets disparaissent. Depuis l’Antiquité, ceux qui gouvernent un pays savent que le succès ou l’échec dépend de l’adhésion ou du rejet de la multitude. Si la population ne suit pas, même une entreprise juste n’aboutit pas. Le propos de Mengzi selon lequel « lorsque l’aide est abondante, le monde entier se soumet » exprime le sens de l’assentiment de tous. Le premier trait disait « aucune confiance » : il n’était pas cru ; le troisième dit « l’assentiment de tous » : il est reconnu. Le principe de Confucius selon lequel il faut « conseiller après avoir gagné la confiance » et « mettre le peuple au travail après avoir gagné sa confiance » montre que telle est la voie pour servir le supérieur et diriger les inférieurs. Le Commentaire de l’Image dit : « Tous lui accordent leur confiance ; sa volonté progresse vers le haut » : la troisième place correspond à la place supérieure et son intention est de progresser vers le haut ; elle peut donc partager la confiance de tous.
【Divination】
○ Question sur la destinée : Les calamités et les regrets actuels sont passés ; la multitude est satisfaite et soumise. C’est donc favorable.
○ Question sur le commerce : Au début, la multitude l’a entravé et les profits n’ont pu être obtenus ; maintenant, les esprits sont en harmonie, il n’y aura pas de faute et les achats comme les ventes seront favorables.
○ Question sur la guerre : Avec une volonté collective formant une muraille, la bataille sera gagnée et l’attaque réussira ; progresser vers le haut se fera sans regret.
○ Question sur la réputation : Elle sera obtenue grâce à la recommandation de tous.
○ Question sur le logement : Cela annonce l’harmonie entre les membres de la famille. Favorable.
○ Question sur le mariage : Les deux familles vivront en harmonie. Favorable.
○ Question sur un procès : Une troisième personne interviendra pour régler l’affaire ; les deux parties accepteront, sans regret.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Un marchand de Kyushu vint demander si l’achat de marchandises auprès d’une grande compagnie réussirait ; il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Voyageur.
Interprétation : Le corps de l’hexagramme est docile en bas et lumineux en haut ; il montre clairement que la franchise sans tromperie et la souplesse permettant de gagner la multitude sont essentielles. Vous avez consulté au sujet de l’achat et de la vente de marchandises et obtenu le troisième trait d’Avancée. Au premier trait, vous vouliez déjà acheter ou vendre mais quelqu’un vous en a empêché ; au deuxième, vous vouliez encore vendre, mais vos nombreuses inquiétudes vous rendaient indécis. À la troisième place, l’accord général est maintenant établi. Même si le quatrième est cupide et cherche à tirer profit de l’affaire, l’accord de la multitude l’empêchera également de faire obstacle. Vous pouvez acheter sans crainte ni regret.
Neuf à la quatrième place : Avancer comme un rat géant ; la rectitude est périlleuse.
Neuf à la quatrième place : Avancer comme un rat géant ; la rectitude est périlleuse.
Le Commentaire de l’Image dit : « Le rat géant, dans la rectitude, est en danger : sa position n’est pas juste. »
La quatrième place est yang dans une place yin ; elle n’est ni centrale ni droite. Entre les quatre traits yin du haut et du bas, elle a le trigramme nucléaire Kan au-dessus et Gen au-dessous. Kan représente ce qui se dissimule ; Gen représente le rat. Kan, caché, nuit à la clarté ; Gen, qui arrête, nuit à la docilité. Dépourvue de vertu mais occupant cette position, elle sert un maître yin et faible placé au-dessus, usurpe secrètement l’autorité, réprime les traits yin au-dessous et empêche les paroles loyales de parvenir en haut : elle coupe ainsi les échanges entre le haut et le bas. Son caractère avide et cruel ressemble à celui du rat géant ; d’où : « Avancer comme un rat géant ». De tout temps, les ministres perfides parvenus au pouvoir ont été avides et cruels, se cachant le jour et agissant la nuit, dissimulant leurs desseins, usurpant l’autorité et manipulant le pouvoir ; rusés comme des rats géants. Mais dès qu’une vertu lumineuse apparaît au grand jour et reconnaît les pervers, ils sont invariablement capturés et anéantis, d’où : « La rectitude est périlleuse ». Le Commentaire de l’Image dit : « Sa position n’est pas juste » : cela signifie qu’elle ne devrait pas occuper cette place et qu’elle l’a usurpée. Dans l’hexagramme Libération, le yin occupant une place yang prend l’image du renard ; dans Avancée, le yang occupant une place yin prend celle du rat. Le trigramme nucléaire est Gen, avec un seul yang au-dessus ; c’est pourquoi il est question du rat géant. Le renard est soupçonneux : dans Libération, il faut éliminer le soupçon ; le rat est avide : dans Avancée, il faut éliminer l’avidité. Chaque image est ainsi appropriée à sa situation.
【Divination】
○ Question sur la destinée : La situation est tortueuse ; il convient d’agir ouvertement et avec droiture. Si l’on adopte une attitude hésitante et ambiguë et que l’on aime la ruse, ce sera certainement funeste.
○ Question sur la guerre : Le Commentaire du Tuan d’Avancée dit : « Trois audiences en un jour » ; certains disent que le mot signifie aussi « victoires », indiquant trois victoires en une seule journée. Mais si l’on est soupçonneux et avide, se cachant le jour et agissant la nuit comme un rat, on sera en danger.
○ Question sur la réputation : Le texte parle du rat géant ; cela désigne quelqu’un dont les cinq aptitudes sont toutes médiocres. Il ne pourra donc certainement pas réaliser ses aspirations.
○ Question sur le commerce : Le rat est avide ; l’avidité mène toujours à l’échec. Il faut se méfier d’un échec provoqué par la cupidité financière des associés.
○ Question sur le logement : Le rat est un animal qui vit dans les trous et vole volontiers. Une maison infestée de rats annonce nécessairement des pertes et des déperditions. Défavorable.
○ Question sur la maladie : Le Livre des Odes dit : « La souris réfléchit et pleure du sang » ; il pourrait s’agir de vomissements de sang. Il dit aussi : « La souris s’inquiète à cause des démangeaisons » ; il pourrait donc s’agir de gale ou d’une affection cutanée. Cela peut également être dangereux.
○ Question sur un procès : Hésiter comme un rat signifie tantôt reculer, tantôt avancer ; la décision ne pourra pas être prise pour le moment.
○ Question sur un voyageur : Il se cache le jour et voyage la nuit ; il y a certainement eu un incident et il ne reviendra pas tout de suite.
○ Question sur un objet perdu : Il est déjà entré dans un trou de rat ; il ne sera pas retrouvé.
○ Question sur le mariage : « Rat » évoque le vol furtif ; le mariage ne sera pas honnête.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Un marchand vint demander conseil au sujet de la gestion de son foyer ; il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Dépouillement.
Interprétation : Le corps de l’hexagramme est docile et paré de grande lumière ; la souplesse progresse vers le haut. Il montre clairement que le chef de famille est équitable et éclairé, que toute la maison est docile, harmonieuse et joyeuse, et que le patrimoine croît chaque jour. Vous avez obtenu le quatrième trait : yang dans une place yin, il n’est pas à sa juste position. Le rat est un animal des trous, qui vole, se cache le jour et agit la nuit, avide et craintif devant l’homme ; c’est un être yin. Le quatrième trait lui ressemble ; d’où le texte : « Avancer comme un rat géant ». J’estime que votre maison abrite certainement un voleur furtif chargé de gérer les affaires domestiques. Comme le dit le Livre des Odes au sujet du « gros rat », il mange d’abord les pousses, puis le grain : il vole les biens de la maison et cause un mal considérable. D’où : « La rectitude est périlleuse », c’est-à-dire que même si la voie familiale est droite, elle demeure en péril. Examinez soigneusement la situation et soyez prudent !
【Exemple】 Le vicomte Gojō Eikō allait déménager dans la capitale de l’Ouest et demanda si ce serait faste ou néfaste ; il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Dépouillement.
Interprétation : Cet hexagramme a Kun à l’intérieur et Li à l’extérieur ; c’est Avancée. L’Image dit : « La clarté sort au-dessus de la terre ». Ce qui sort à l’est est lumineux ; le soleil se couchant à l’ouest devient obscur. La vertu de l’hexagramme réside dans la clarté : l’est convient, l’ouest non. Vous allez maintenant vous installer dans la capitale de l’Ouest, abandonner votre titre et vous retirer ; vous avez obtenu le quatrième trait d’Avancée. Avancée signifie progresser et ne convient pas au recul ; le soleil se lève à l’est et ne convient pas à l’ouest : les images ne concordent pas. Le texte du quatrième trait dit : « Avancer comme un rat volant ; la rectitude est périlleuse » : cela signifie hésiter entre deux voies, avancer puis reculer, exactement comme vos hésitations entre progresser et vous retirer, vouloir déménager sans vous décider. « La rectitude est périlleuse » signifie que l’intention de se retirer n’est pas nécessairement incorrecte, mais qu’il faut craindre qu’un danger survienne par la suite. Je vous conseille de ne pas déménager.
Le Commentaire de l’Image dit : « Le rat géant, dans la rectitude, est en danger : sa position n’est pas juste. »
La quatrième place est yang dans une place yin ; elle n’est ni centrale ni droite. Entre les quatre traits yin du haut et du bas, elle a le trigramme nucléaire Kan au-dessus et Gen au-dessous. Kan représente ce qui se dissimule ; Gen représente le rat. Kan, caché, nuit à la clarté ; Gen, qui arrête, nuit à la docilité. Dépourvue de vertu mais occupant cette position, elle sert un maître yin et faible placé au-dessus, usurpe secrètement l’autorité, réprime les traits yin au-dessous et empêche les paroles loyales de parvenir en haut : elle coupe ainsi les échanges entre le haut et le bas. Son caractère avide et cruel ressemble à celui du rat géant ; d’où : « Avancer comme un rat géant ». De tout temps, les ministres perfides parvenus au pouvoir ont été avides et cruels, se cachant le jour et agissant la nuit, dissimulant leurs desseins, usurpant l’autorité et manipulant le pouvoir ; rusés comme des rats géants. Mais dès qu’une vertu lumineuse apparaît au grand jour et reconnaît les pervers, ils sont invariablement capturés et anéantis, d’où : « La rectitude est périlleuse ». Le Commentaire de l’Image dit : « Sa position n’est pas juste » : cela signifie qu’elle ne devrait pas occuper cette place et qu’elle l’a usurpée. Dans l’hexagramme Libération, le yin occupant une place yang prend l’image du renard ; dans Avancée, le yang occupant une place yin prend celle du rat. Le trigramme nucléaire est Gen, avec un seul yang au-dessus ; c’est pourquoi il est question du rat géant. Le renard est soupçonneux : dans Libération, il faut éliminer le soupçon ; le rat est avide : dans Avancée, il faut éliminer l’avidité. Chaque image est ainsi appropriée à sa situation.
【Divination】
○ Question sur la destinée : La situation est tortueuse ; il convient d’agir ouvertement et avec droiture. Si l’on adopte une attitude hésitante et ambiguë et que l’on aime la ruse, ce sera certainement funeste.
○ Question sur la guerre : Le Commentaire du Tuan d’Avancée dit : « Trois audiences en un jour » ; certains disent que le mot signifie aussi « victoires », indiquant trois victoires en une seule journée. Mais si l’on est soupçonneux et avide, se cachant le jour et agissant la nuit comme un rat, on sera en danger.
○ Question sur la réputation : Le texte parle du rat géant ; cela désigne quelqu’un dont les cinq aptitudes sont toutes médiocres. Il ne pourra donc certainement pas réaliser ses aspirations.
○ Question sur le commerce : Le rat est avide ; l’avidité mène toujours à l’échec. Il faut se méfier d’un échec provoqué par la cupidité financière des associés.
○ Question sur le logement : Le rat est un animal qui vit dans les trous et vole volontiers. Une maison infestée de rats annonce nécessairement des pertes et des déperditions. Défavorable.
○ Question sur la maladie : Le Livre des Odes dit : « La souris réfléchit et pleure du sang » ; il pourrait s’agir de vomissements de sang. Il dit aussi : « La souris s’inquiète à cause des démangeaisons » ; il pourrait donc s’agir de gale ou d’une affection cutanée. Cela peut également être dangereux.
○ Question sur un procès : Hésiter comme un rat signifie tantôt reculer, tantôt avancer ; la décision ne pourra pas être prise pour le moment.
○ Question sur un voyageur : Il se cache le jour et voyage la nuit ; il y a certainement eu un incident et il ne reviendra pas tout de suite.
○ Question sur un objet perdu : Il est déjà entré dans un trou de rat ; il ne sera pas retrouvé.
○ Question sur le mariage : « Rat » évoque le vol furtif ; le mariage ne sera pas honnête.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Un marchand vint demander conseil au sujet de la gestion de son foyer ; il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Dépouillement.
Interprétation : Le corps de l’hexagramme est docile et paré de grande lumière ; la souplesse progresse vers le haut. Il montre clairement que le chef de famille est équitable et éclairé, que toute la maison est docile, harmonieuse et joyeuse, et que le patrimoine croît chaque jour. Vous avez obtenu le quatrième trait : yang dans une place yin, il n’est pas à sa juste position. Le rat est un animal des trous, qui vole, se cache le jour et agit la nuit, avide et craintif devant l’homme ; c’est un être yin. Le quatrième trait lui ressemble ; d’où le texte : « Avancer comme un rat géant ». J’estime que votre maison abrite certainement un voleur furtif chargé de gérer les affaires domestiques. Comme le dit le Livre des Odes au sujet du « gros rat », il mange d’abord les pousses, puis le grain : il vole les biens de la maison et cause un mal considérable. D’où : « La rectitude est périlleuse », c’est-à-dire que même si la voie familiale est droite, elle demeure en péril. Examinez soigneusement la situation et soyez prudent !
【Exemple】 Le vicomte Gojō Eikō allait déménager dans la capitale de l’Ouest et demanda si ce serait faste ou néfaste ; il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Dépouillement.
Interprétation : Cet hexagramme a Kun à l’intérieur et Li à l’extérieur ; c’est Avancée. L’Image dit : « La clarté sort au-dessus de la terre ». Ce qui sort à l’est est lumineux ; le soleil se couchant à l’ouest devient obscur. La vertu de l’hexagramme réside dans la clarté : l’est convient, l’ouest non. Vous allez maintenant vous installer dans la capitale de l’Ouest, abandonner votre titre et vous retirer ; vous avez obtenu le quatrième trait d’Avancée. Avancée signifie progresser et ne convient pas au recul ; le soleil se lève à l’est et ne convient pas à l’ouest : les images ne concordent pas. Le texte du quatrième trait dit : « Avancer comme un rat volant ; la rectitude est périlleuse » : cela signifie hésiter entre deux voies, avancer puis reculer, exactement comme vos hésitations entre progresser et vous retirer, vouloir déménager sans vous décider. « La rectitude est périlleuse » signifie que l’intention de se retirer n’est pas nécessairement incorrecte, mais qu’il faut craindre qu’un danger survienne par la suite. Je vous conseille de ne pas déménager.
Six à la cinquième place : Les regrets disparaissent. Ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; aller est favorable, rien n’est défavorable.
Six à la cinquième place : Les regrets disparaissent. Ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; aller est favorable, rien n’est défavorable.
Le Commentaire de l’Image dit : « Ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; en avançant, il y aura une célébration. »
La cinquième place est le maître de l’hexagramme Avancée. Élevée dans la position éminente, elle est souple et centrale ; cependant, étant étroitement liée au quatrième, elle lui permet d’usurper l’autorité et de couper les deuxième et troisième places, qui ne peuvent l’approcher, d’où les regrets. Mais la cinquième place possède elle-même la vertu lumineuse et une intelligence suffisante pour reconnaître les perfides. En destituant la sixième place à la quatrième et en nommant la sixième à la deuxième, elle rend la clarté harmonieuse et établit la confiance entre le haut et le bas ; c’est pourquoi les regrets disparaissent. « Ne te préoccupe pas des pertes et des gains » signifie que la cinquième place ne s’en remet pas à sa propre lumière, mais confie les charges à la deuxième, lui accorde sa confiance sans soupçon et considère le juste et l’injuste plutôt que les gains et les pertes ; même de petites pertes ou de petits gains ne méritent pas d’être célébrés. « Aller » signifie « progresser vers le haut » et désigne le marquis de la Paix se rendant auprès du Fils du Ciel. « Favorable, rien n’est défavorable » désigne la réception de la grande bénédiction de la reine mère ; c’est pourquoi le Commentaire de l’Image dit : « En avançant, il y aura une célébration ». La célébration est précisément la réception de cette grande bénédiction.
【Divination】
○ Question sur la destinée : La période actuelle est celle d’une grande prospérité ; les calamités s’éloignent et la fortune arrive. Il y aura des gains et non des pertes. Très favorable.
○ Question sur la guerre : La défaite se transformera en victoire dans cette seule bataille ; avancez courageusement et le succès apparaîtra aussitôt.
○ Question sur le commerce : Après de petites pertes antérieures, de grands gains sont maintenant possibles. Favorable.
○ Question sur la réputation : Il n’est pas nécessaire de rechercher la renommée avec empressement ; elle pourra être obtenue sans même la chercher. Favorable.
○ Question sur le logement : Le soleil se lève à l’est et Li correspond au sud ; cette demeure est donc certainement orientée vers le sud-est. Après quelques calamités et regrets, la fortune de la maison s’est maintenant retournée. Favorable, rien n’est défavorable.
○ Question sur le mariage : Le neuf à la cinquième place représente la famille de l’homme et le six à la deuxième la famille de la femme ; les deux traits sont favorables, très favorablement.
○ Question sur un procès : « Les regrets disparaissent » signifie que le mal est passé ; abandonner le procès sera favorable.
○ Question sur un objet perdu : En allant le chercher, vous le retrouverez certainement.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Une personne de la noblesse vint demander conseil sur sa destinée ; elle obtint l’hexagramme Avancée changeant en Obstruction.
Interprétation : Le cinquième trait d’Avancée est le maître de l’hexagramme, élevé et lumineux au sommet. Kun représente le pays et la nation ; il y a donc l’image d’un écran protégeant tout un pays. Vous avez consulté sur votre destinée et obtenu ce trait. Le texte dit : « Les regrets disparaissent ; ne te préoccupe pas des pertes et des gains ». Depuis la suppression des fiefs, vous avez peut-être connu quelques difficultés et regrets ; maintenant, vous progressez avec souplesse et docilité, animé d’une intention droite pour servir de modèle : vous ne vous inquiétez pas des pertes et des gains. D’où : « Les regrets disparaissent ». « Aller » signifie se rendre à la cour ; la confiance s’établit entre le haut et le bas, de sorte que rien de ce qui est entrepris n’est défavorable. J’ai appris que vous vouliez consacrer chaque année les bénéfices excédentaires de vos biens à l’éducation des enfants des anciens guerriers de votre fief, afin de former des talents pour l’État, sans plus calculer les gains et les pertes de votre patrimoine. Vous êtes certainement le marquis de la Paix mentionné dans le Commentaire du Tuan. Un jour, les récompenses impériales vous atteindront ; chevaux, chars et richesses vous attendront en chemin. C’est ce que signifie le « en avançant, il y aura une célébration » du Commentaire de l’Image.
【Exemple】 En la trente et unième année de Meiji, consultation sur la destinée du cabinet ; l’hexagramme Avancée changeant en Obstruction fut obtenu.
Interprétation : Cet hexagramme montre la clarté sortant au-dessus de la terre, docile et attachée à la grande lumière ; il annonce la tendance du gouvernement national à progresser rapidement. Vous avez obtenu le cinquième trait, qui occupe la position du souverain : la clarté est harmonieuse, la confiance règne entre le haut et le bas, le souverain est éclairé et les ministres capables ; c’est bien la situation actuelle. Il ne peut toutefois manquer quelques troubles liés aux promotions et aux destitutions. Les membres du cabinet siègent tous à la cour avec une expression droite, servent avec loyauté et ne tiennent compte ni de la peine ni de l’humiliation. Cela correspond à : « Les regrets disparaissent ; ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; aller est favorable, rien n’est défavorable ». Et cela se vérifia : cette année-là, le marquis Ito renonça à la charge de premier ministre ; les comtes Okuma et Itagaki entrèrent au cabinet ; en mai, le marquis Yamagata devint premier ministre. Malgré quelques troubles, les progrès du pays furent encore plus visibles, exactement comme l’avait indiqué cette consultation.
Le Commentaire de l’Image dit : « Ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; en avançant, il y aura une célébration. »
La cinquième place est le maître de l’hexagramme Avancée. Élevée dans la position éminente, elle est souple et centrale ; cependant, étant étroitement liée au quatrième, elle lui permet d’usurper l’autorité et de couper les deuxième et troisième places, qui ne peuvent l’approcher, d’où les regrets. Mais la cinquième place possède elle-même la vertu lumineuse et une intelligence suffisante pour reconnaître les perfides. En destituant la sixième place à la quatrième et en nommant la sixième à la deuxième, elle rend la clarté harmonieuse et établit la confiance entre le haut et le bas ; c’est pourquoi les regrets disparaissent. « Ne te préoccupe pas des pertes et des gains » signifie que la cinquième place ne s’en remet pas à sa propre lumière, mais confie les charges à la deuxième, lui accorde sa confiance sans soupçon et considère le juste et l’injuste plutôt que les gains et les pertes ; même de petites pertes ou de petits gains ne méritent pas d’être célébrés. « Aller » signifie « progresser vers le haut » et désigne le marquis de la Paix se rendant auprès du Fils du Ciel. « Favorable, rien n’est défavorable » désigne la réception de la grande bénédiction de la reine mère ; c’est pourquoi le Commentaire de l’Image dit : « En avançant, il y aura une célébration ». La célébration est précisément la réception de cette grande bénédiction.
【Divination】
○ Question sur la destinée : La période actuelle est celle d’une grande prospérité ; les calamités s’éloignent et la fortune arrive. Il y aura des gains et non des pertes. Très favorable.
○ Question sur la guerre : La défaite se transformera en victoire dans cette seule bataille ; avancez courageusement et le succès apparaîtra aussitôt.
○ Question sur le commerce : Après de petites pertes antérieures, de grands gains sont maintenant possibles. Favorable.
○ Question sur la réputation : Il n’est pas nécessaire de rechercher la renommée avec empressement ; elle pourra être obtenue sans même la chercher. Favorable.
○ Question sur le logement : Le soleil se lève à l’est et Li correspond au sud ; cette demeure est donc certainement orientée vers le sud-est. Après quelques calamités et regrets, la fortune de la maison s’est maintenant retournée. Favorable, rien n’est défavorable.
○ Question sur le mariage : Le neuf à la cinquième place représente la famille de l’homme et le six à la deuxième la famille de la femme ; les deux traits sont favorables, très favorablement.
○ Question sur un procès : « Les regrets disparaissent » signifie que le mal est passé ; abandonner le procès sera favorable.
○ Question sur un objet perdu : En allant le chercher, vous le retrouverez certainement.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Une personne de la noblesse vint demander conseil sur sa destinée ; elle obtint l’hexagramme Avancée changeant en Obstruction.
Interprétation : Le cinquième trait d’Avancée est le maître de l’hexagramme, élevé et lumineux au sommet. Kun représente le pays et la nation ; il y a donc l’image d’un écran protégeant tout un pays. Vous avez consulté sur votre destinée et obtenu ce trait. Le texte dit : « Les regrets disparaissent ; ne te préoccupe pas des pertes et des gains ». Depuis la suppression des fiefs, vous avez peut-être connu quelques difficultés et regrets ; maintenant, vous progressez avec souplesse et docilité, animé d’une intention droite pour servir de modèle : vous ne vous inquiétez pas des pertes et des gains. D’où : « Les regrets disparaissent ». « Aller » signifie se rendre à la cour ; la confiance s’établit entre le haut et le bas, de sorte que rien de ce qui est entrepris n’est défavorable. J’ai appris que vous vouliez consacrer chaque année les bénéfices excédentaires de vos biens à l’éducation des enfants des anciens guerriers de votre fief, afin de former des talents pour l’État, sans plus calculer les gains et les pertes de votre patrimoine. Vous êtes certainement le marquis de la Paix mentionné dans le Commentaire du Tuan. Un jour, les récompenses impériales vous atteindront ; chevaux, chars et richesses vous attendront en chemin. C’est ce que signifie le « en avançant, il y aura une célébration » du Commentaire de l’Image.
【Exemple】 En la trente et unième année de Meiji, consultation sur la destinée du cabinet ; l’hexagramme Avancée changeant en Obstruction fut obtenu.
Interprétation : Cet hexagramme montre la clarté sortant au-dessus de la terre, docile et attachée à la grande lumière ; il annonce la tendance du gouvernement national à progresser rapidement. Vous avez obtenu le cinquième trait, qui occupe la position du souverain : la clarté est harmonieuse, la confiance règne entre le haut et le bas, le souverain est éclairé et les ministres capables ; c’est bien la situation actuelle. Il ne peut toutefois manquer quelques troubles liés aux promotions et aux destitutions. Les membres du cabinet siègent tous à la cour avec une expression droite, servent avec loyauté et ne tiennent compte ni de la peine ni de l’humiliation. Cela correspond à : « Les regrets disparaissent ; ne te préoccupe pas des pertes et des gains ; aller est favorable, rien n’est défavorable ». Et cela se vérifia : cette année-là, le marquis Ito renonça à la charge de premier ministre ; les comtes Okuma et Itagaki entrèrent au cabinet ; en mai, le marquis Yamagata devint premier ministre. Malgré quelques troubles, les progrès du pays furent encore plus visibles, exactement comme l’avait indiqué cette consultation.
Neuf à la place supérieure : Avancer jusqu’aux cornes ; employer seulement la force pour attaquer la ville. Péril, mais favorable. Aucune faute ; dans la rectitude, il y a de l’embarras.
Neuf à la place supérieure : Avancer jusqu’aux cornes ; employer seulement la force pour attaquer la ville. Péril, mais favorable. Aucune faute ; dans la rectitude, il y a de l’embarras.
Le Commentaire de l’Image dit : « Employer seulement la force pour attaquer la ville : la voie n’est pas encore pleinement lumineuse. »
Les « cornes » représentent le yang placé au sommet et évoquent la puissance et la férocité. Le trait supérieur se trouve à l’extrémité d’Avancée ; ayant trop de rigidité et perdu la centralité, il est dit : « Avancer jusqu’aux cornes », c’est-à-dire savoir progresser mais non se retirer. Li représente l’armure et les armes ; au sommet de Li, « le roi part en expédition », et le trait supérieur, qui a le corps de Li, dit donc aussi : « Employer seulement la force pour attaquer la ville ». Celui qui emploie la force est le cinquième ; la ville désigne le quatrième ; celui qui, sur ordre, l’attaque est le trait supérieur. Le quatrième étant coupable, il faut proclamer son crime et le châtier. Bien que la guerre soit dangereuse, elle sera favorable et sans faute. Cependant, les mouvements rituels et les bannières peuvent soumettre les rebelles, et les présents de jade et de soie apaiser les conflits ; ne pas employer la vertu civile mais recourir à la force militaire constitue aussi une charge pour une sagesse souveraine. C’est pourquoi, même si l’action est droite, elle reste embarrassante, et le Commentaire dit : « La voie n’est pas encore pleinement lumineuse. »
【Divination】
○ Question sur la destinée : La bonne période touche à sa fin ; il faut se prémunir contre un incident, mais il n’y aura pas de grand dommage.
○ Question sur la guerre : On ne peut mener qu’une expédition proche, à l’intérieur du pays ; il ne faut pas attaquer au loin outre-mer. Situation dangereuse, mais issue finalement favorable.
○ Question sur le commerce : Il faut se prémunir contre des querelles avec les concurrents ; l’affaire sera dangereuse, la marchandise profitable, mais la situation pénible. Heureusement, il n’y aura pas de faute.
○ Question sur la réputation : « Avancée signifie progresser » ; les cornes étant à l’avant et au sommet, elles évoquent la première sélection. Après l’obtention de la réputation, il faut se prémunir contre une mission militaire. Favorable.
○ Question sur le logement : Parmi les gens du voisinage, il y aura une dispute ; on ne pourra éviter une certaine inquiétude, mais il n’y aura pas de grand blâme.
○ Question sur le mariage : La place supérieure correspond à la troisième ; ensemble, elles représentent les deux familles de l’homme et de la femme. Il y aura d’abord des troubles, puis l’harmonie ; ainsi les regrets disparaissent, en accord avec la troisième place.
○ Question sur un procès : Le poème des « cornes du moineau » critique les procès. Mettre fin au procès sera favorable.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Un ami vint me dire : « Il existe maintenant une compagnie qui me préoccupe depuis sa fondation. Lors de l’assemblée générale de l’année dernière, les membres furent réorganisés, mais depuis les affaires ne sont plus en ordre et les actionnaires se querellent. Cela vient-il de la faiblesse de la compagnie ou du manque d’efforts de ses membres ? Je vous prie de consulter sur sa prospérité ou son déclin. » Il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Enthousiasme.
Interprétation : Avancée signifie que la clarté sort au-dessus de la terre ; c’est l’image d’une compagnie qui progresse et se renouvelle chaque jour. Vous avez obtenu le trait supérieur, l’extrémité d’Avancée : il n’y a plus de progrès possible. Quand une chose atteint son extrême, elle doit s’inverser ; serait-il question d’une nouvelle réforme ? « Attaquer la ville » signifie corriger ce qui n’est pas droit. On peut employer les anciens membres expérimentés de la compagnie pour fixer ses règles ; peut-être obtiendra-t-on ainsi une issue favorable. L’affaire est dangereuse, mais elle finira sans faute ; la compagnie pourra ensuite se relever sans perdre sa rectitude. Toutefois, aux yeux des personnes avisées, cela ne manquera pas de provoquer quelques sourires moqueurs ; d’où : « Dans la rectitude, il y a de l’embarras ».
Le Commentaire de l’Image dit : « Employer seulement la force pour attaquer la ville : la voie n’est pas encore pleinement lumineuse. »
Les « cornes » représentent le yang placé au sommet et évoquent la puissance et la férocité. Le trait supérieur se trouve à l’extrémité d’Avancée ; ayant trop de rigidité et perdu la centralité, il est dit : « Avancer jusqu’aux cornes », c’est-à-dire savoir progresser mais non se retirer. Li représente l’armure et les armes ; au sommet de Li, « le roi part en expédition », et le trait supérieur, qui a le corps de Li, dit donc aussi : « Employer seulement la force pour attaquer la ville ». Celui qui emploie la force est le cinquième ; la ville désigne le quatrième ; celui qui, sur ordre, l’attaque est le trait supérieur. Le quatrième étant coupable, il faut proclamer son crime et le châtier. Bien que la guerre soit dangereuse, elle sera favorable et sans faute. Cependant, les mouvements rituels et les bannières peuvent soumettre les rebelles, et les présents de jade et de soie apaiser les conflits ; ne pas employer la vertu civile mais recourir à la force militaire constitue aussi une charge pour une sagesse souveraine. C’est pourquoi, même si l’action est droite, elle reste embarrassante, et le Commentaire dit : « La voie n’est pas encore pleinement lumineuse. »
【Divination】
○ Question sur la destinée : La bonne période touche à sa fin ; il faut se prémunir contre un incident, mais il n’y aura pas de grand dommage.
○ Question sur la guerre : On ne peut mener qu’une expédition proche, à l’intérieur du pays ; il ne faut pas attaquer au loin outre-mer. Situation dangereuse, mais issue finalement favorable.
○ Question sur le commerce : Il faut se prémunir contre des querelles avec les concurrents ; l’affaire sera dangereuse, la marchandise profitable, mais la situation pénible. Heureusement, il n’y aura pas de faute.
○ Question sur la réputation : « Avancée signifie progresser » ; les cornes étant à l’avant et au sommet, elles évoquent la première sélection. Après l’obtention de la réputation, il faut se prémunir contre une mission militaire. Favorable.
○ Question sur le logement : Parmi les gens du voisinage, il y aura une dispute ; on ne pourra éviter une certaine inquiétude, mais il n’y aura pas de grand blâme.
○ Question sur le mariage : La place supérieure correspond à la troisième ; ensemble, elles représentent les deux familles de l’homme et de la femme. Il y aura d’abord des troubles, puis l’harmonie ; ainsi les regrets disparaissent, en accord avec la troisième place.
○ Question sur un procès : Le poème des « cornes du moineau » critique les procès. Mettre fin au procès sera favorable.
○ Question sur la grossesse : une fille.
【Exemple】 Un ami vint me dire : « Il existe maintenant une compagnie qui me préoccupe depuis sa fondation. Lors de l’assemblée générale de l’année dernière, les membres furent réorganisés, mais depuis les affaires ne sont plus en ordre et les actionnaires se querellent. Cela vient-il de la faiblesse de la compagnie ou du manque d’efforts de ses membres ? Je vous prie de consulter sur sa prospérité ou son déclin. » Il obtint l’hexagramme Avancée changeant en Enthousiasme.
Interprétation : Avancée signifie que la clarté sort au-dessus de la terre ; c’est l’image d’une compagnie qui progresse et se renouvelle chaque jour. Vous avez obtenu le trait supérieur, l’extrémité d’Avancée : il n’y a plus de progrès possible. Quand une chose atteint son extrême, elle doit s’inverser ; serait-il question d’une nouvelle réforme ? « Attaquer la ville » signifie corriger ce qui n’est pas droit. On peut employer les anciens membres expérimentés de la compagnie pour fixer ses règles ; peut-être obtiendra-t-on ainsi une issue favorable. L’affaire est dangereuse, mais elle finira sans faute ; la compagnie pourra ensuite se relever sans perdre sa rectitude. Toutefois, aux yeux des personnes avisées, cela ne manquera pas de provoquer quelques sourires moqueurs ; d’où : « Dans la rectitude, il y a de l’embarras ».