ทาคาชิมะ เอคิดัน · เฮกซะแกรมที่ 35 ไฟเหนือดิน ก้าวหน้า: เจ้าแคว้นผู้สงบใช้การพระราชทานม้ามากมาย และเข้าเฝ้าสามครั้งในหนึ่งวัน

35　ไฟเหนือดิน ก้าวหน้า

โครงสร้างกว้าคือกว้าหลี่อยู่บนและกว้าคุนอยู่ล่าง กว้าคุนหมายถึงดิน กว้าหลี่หมายถึงไฟ คัมภีร์ถ้วนของกว้าคุนกล่าวว่า “เคลื่อนผ่านแผ่นดินโดยไร้ขอบเขต” การเคลื่อนก็คือการก้าวหน้า ธรรมชาติของกว้าหลี่คือเปลวไฟลุกขึ้นด้านบน การลุกขึ้นก็เป็นนิมิตของความก้าวหน้าเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น ในบรรดาสิ่งที่ก้าวหน้าได้ดี ไม่มีสิ่งใดเกินกว่าวัวม้า กว้าคุนหมายถึงม้า กว้าหลี่หมายถึงวัว ทั้งสองเดินทางไกลได้ จึงมีนิมิตแห่งการมุ่งไปข้างหน้า ไฟคือความสว่าง ดินคือความอ่อนตาม ความสว่างส่องไปได้ไกล ความอ่อนตามผลักดันให้ดำเนินไปได้ และยังมีความหมายของการก้าวหน้าเจริญขึ้นด้วย ตามคำอธิบาย “จิ้น” หมายถึงก้าวไป อักษรโบราณของจิ้นประกอบด้วยส่วนที่หมายถึง “มาถึง” กับ “ดวงอาทิตย์” รูปอักษรมาตรฐานอ่านด้วยเสียง “ก้าวหน้า” หมายถึงมุ่งไปข้างหน้าและสูงขึ้น คัมภีร์ลำดับกล่าวว่า “สิ่งทั้งหลายไม่อาจแข็งแกร่งอยู่ตลอดไป ดังนั้นจึงรับต่อด้วยก้าวหน้า” นี่คือเหตุที่กว้าก้าวหน้าสืบต่อจากกว้าพลังยิ่งใหญ่

ก้าวหน้า［11］: เจ้าแคว้นผู้สงบได้รับพระราชทานม้ามากมาย และเข้าเฝ้าสามครั้งในหนึ่งวัน



▲ อักษรสำริด: “ก้าวหน้า”

ภาพของกว้าคือด้านบนสว่าง ด้านล่างอ่อนตาม ความสว่างของกว้าหลี่คือดวงอาทิตย์ จึงเป็นภาพแทนผู้ปกครอง ความอ่อนตามของกว้าคุนคือขุนนาง จึงเป็นภาพแทนขุนนาง รวมกันเป็นนิมิตของกษัตริย์ผู้รู้แจ้งและขุนนางผู้มีความสามารถ กว้าคุนหมายถึงรัฐหรือแผ่นดิน จึงเรียกว่า “เจ้าแคว้น” กว้าคุนหมายถึงความสงบสุขและความปลอดภัย จึงเป็น “ความสงบ” หมายถึงม้า จึงกล่าวว่า “ม้า” และหมายถึงหมู่มาก จึงกล่าวว่า “มากมาย” กว้าหลี่หมายถึงดวงอาทิตย์ จึงกล่าวว่า “กลางวัน” “เจ้าแคว้นผู้สงบ” ในคำเส้นหมายถึงขุนนางผู้รู้แจ้ง เมื่อขุนนางผู้รู้แจ้งได้เลื่อนขึ้น พระโอรสแห่งสวรรค์ย่อมชื่นชมและพระราชทานรถม้ามากมาย หมายถึงมีรถม้าจำนวนมาก “เข้าเฝ้าสามครั้งในหนึ่งวัน” หมายถึงไม่เพียงพระราชทานมากเท่านั้น แต่ยังพบปะบ่อยครั้งด้วย คือได้รับการต้อนรับถึงสามครั้งภายในวันเดียว

คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “ก้าวหน้าหมายถึงเคลื่อนไปข้างหน้า ความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน อ่อนตามและแนบอยู่กับความสว่างอันยิ่งใหญ่ ความอ่อนน้อมก้าวหน้าและเคลื่อนขึ้นสู่เบื้องบน จึงเพียงพอให้เจ้าแคว้นผู้สงบได้รับพระราชทานม้ามากมายและเข้าเฝ้าสามครั้งในหนึ่งวัน”

กว้านี้มีกว้าหลี่เป็นดวงอาทิตย์และกว้าคุนเป็นแผ่นดิน จึงถือภาพจาก “ดวงอาทิตย์ขึ้นเหนือพื้นดิน” ดวงอาทิตย์ปรากฏจากพื้นดินแล้วก้าวขึ้นเบื้องบน แสงสว่างขึ้นสู่ฟ้าและส่องแผ่นดิน ความอ่อนตามและนุ่มนวลคือกว้าคุน ความแนบอาศัยและสว่างไสวคือกว้าหลี่ “ความสว่างอันยิ่งใหญ่” คือกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง “เคลื่อนขึ้นเบื้องบน” คือขุนนางเลื่อนขึ้นสู่ที่สูง หมายความว่าในเวลานั้นความสว่างอันยิ่งใหญ่ของโอรสแห่งสวรรค์อยู่เบื้องบน เหล่าเจ้าแคว้นอยู่เบื้องล่างอย่างเคารพและเชื่อฟัง ผู้ปกครองผู้รู้แจ้งกับขุนนางผู้มีคุณธรรมช่วยเหลือเกื้อกูลกัน และกษัตริย์กับขุนนางมีคุณธรรมเป็นหนึ่งเดียว โอรสแห่งสวรรค์ยกย่องความดีความชอบ พระราชทานรถม้าอย่างมากมาย และพบเจ้าแคว้นสามครั้งในหนึ่งวัน ของพระราชทานมีมากอย่างยิ่ง และการเข้าเฝ้าก็เปี่ยมด้วยความเอื้ออาทร มีการไต่ถามทุกข์สุขและความเหน็ดเหนื่อยซ้ำแล้วซ้ำเล่า บันทึกหน้าที่ของเจ้ากรมผู้เดินทางไกลกล่าวว่า “สามมหาเสนาบดีได้รับงานเลี้ยงสามครั้ง การไต่ถามสามครั้ง และการปลอบถามทุกข์สามครั้ง เจ้าแคว้นได้รับงานเลี้ยงสามครั้ง การไต่ถามสองครั้ง และการปลอบถามทุกข์สองครั้ง เจ้าแคว้นชั้นรองและขุนนางชั้นต่ำได้รับงานเลี้ยงสามครั้ง การไต่ถามหนึ่งครั้ง และการปลอบถามทุกข์หนึ่งครั้ง” นี่คือธรรมเนียมที่โอรสแห่งสวรรค์พบเจ้าแคว้นสามครั้ง “พระราชทานม้า” หมายถึงพิธีที่ให้ม้าตัวหนึ่งยืนอยู่ด้านหน้า ตามด้วยม้าอีกเก้าตัว

เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับกิจการของมนุษย์ ในแผ่นดินหมายถึงผู้ปกครองกับขุนนาง ในครอบครัวหมายถึงบิดากับบุตร กว้าหลี่อยู่ล่าง กว้าซุ่นอยู่บนเป็นกว้าคนในครอบครัว ซึ่งกล่าวว่า “ในครอบครัวมีผู้ปกครองที่เคร่งครัด” กว้าคุนหมายถึงมารดา และยังหมายถึงประชาชน จึงมีนิมิตของมารดากับบุตรด้วย บิดาอยู่เบื้องบน มีความกระจ่างและรู้แจ้ง ชี้แนะแนวทางที่ถูกต้องแต่ไม่ตามใจจนเสียคน บุตรอยู่เบื้องล่าง เชื่อฟังและเคารพ มีความกตัญญู ไม่ขัดขืน หากใช้หลักนี้จัดระเบียบครอบครัว เบื้องบนกระจ่าง เบื้องล่างอ่อนตาม ทั้งครอบครัวย่อมปรองดอง ภาชนะได้รับการถวายอาหารรสหวานอุดมสมบูรณ์ และความยินดีกับสิริมงคลมาเยือนประตูบ้าน การคาดคะเนความประสงค์ของบิดามารดาล่วงหน้าและสืบสานเจตนาของท่าน คือความอ่อนตามถึงที่สุด บรรยากาศสงบอ่อนโยนและสีหน้าที่นุ่มนวล คือรูปแบบที่ถูกต้องของความอ่อน “แนบอยู่กับความสว่างอันยิ่งใหญ่” หมายถึงสืบสานเจตนาของบรรพชนและบรรลุความกตัญญูอย่างสูงสุด “ก้าวหน้าและเคลื่อนขึ้นเบื้องบน” หมายถึงรับใช้บิดามารดาและทำให้ท่านเบิกบาน ในระดับประเทศเรียกว่า “เจ้าแคว้นผู้สงบ” ในครอบครัวก็คือสิ่งที่เรียกว่า “บุตรกตัญญูและหลานผู้มีคุณธรรม” “พระราชทานม้ามากมาย” หมายถึงพระมหากรุณาธิคุณและรางวัลของรัฐ เช่นเดียวกับครอบครัวที่มีงานมงคลและการให้รางวัล “เข้าเฝ้าสามครั้งในหนึ่งวัน” หมายถึงพิธีพบปะที่มีงานเลี้ยงสามครั้ง การไต่ถามสามครั้ง และการปลอบถามทุกข์สามครั้ง คล้ายคำกล่าวถึงรัชทายาทว่า “ยามเช้าถามสารทุกข์สุกดิบ ยามกลางวันตรวจดูอาหาร ยามค่ำตรวจดูที่บรรทม” คัมภีร์การศึกษายิ่งใหญ่เมื่อกล่าวถึงการขัดเกลาตนและจัดครอบครัว ก็เริ่มด้วยการเน้น “ทำคุณธรรมอันสว่างไสวให้สว่าง” มีเพียงคุณธรรมแห่งความสว่างของกว้าหลี่เท่านั้น จึงจะก้าวหน้าไปขัดเกลาตน ก้าวหน้าไปจัดครอบครัว และก้าวหน้าไปปกครองแผ่นดินทำให้ใต้หล้าสงบ นี่คือหนทาง ด้วยเหตุนี้กว้าความก้าวหน้าจึงถือภาพจาก “ความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน”

เมื่อนำกว้านี้มาเปรียบกับประเทศชาติ กว้าบนหมายถึงรัฐบาล ได้คุณสมบัติของไฟ จึงสามารถเปิดทางให้อารยธรรมของดวงชะตาประเทศรุ่งเรืองได้ กว้าล่างหมายถึงประชาชน ได้คุณสมบัติของดิน จึงอ่อนน้อมเชื่อฟังและมุ่งก้าวหน้าได้ ผู้ที่อยู่เบื้องบนใช้ความสว่างส่องดูแลผู้ที่อยู่เบื้องล่าง ส่วนผู้ที่อยู่เบื้องล่างใช้ความอ่อนน้อมเชื่อฟังผู้ที่อยู่เบื้องบน คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน” หมายถึงดวงอาทิตย์เพิ่งขึ้น ค่อย ๆ สูงขึ้นและสว่างยิ่งขึ้น เปรียบดังผู้ปกครองผู้ทรงปัญญาคัดเลือกเสนาบดีผู้มีคุณธรรมให้เลื่อนสู่ตำแหน่งสูง ความอ่อนน้อมต้องแนบกับความสว่างจึงจะเกิดผล ความอ่อนโยนต้องก้าวเข้าสู่ความสว่างจึงจะได้ความถูกต้อง มิฉะนั้น ความเชื่อฟังจะกลายเป็นการเอาใจ จนบดบังความสว่าง และความอ่อนโยนจะก่อให้เกิดความมืด ไม่อาจดำเนินการได้ ดังนั้นคัมภีร์ถ้วนจึงกล่าวว่า “อ่อนน้อมและแนบกับมหาความสว่าง ความอ่อนโยนก้าวหน้าและเคลื่อนขึ้นเบื้องบน” นี่คือเหตุที่กว้าจิ้นกล่าวถึงการก้าวหน้า “ใช้ม้ามอบเป็นรางวัลและผู้ติดตามมากมาย” คำว่า “ใช้” หมายถึงใช้เพื่อพระราชทาน ดังบทกวีไฉ่สู่กล่าวว่า “เมื่อเหล่าบุรุษผู้สูงศักดิ์มาเข้าเฝ้า จะพระราชทานสิ่งใดแก่พวกเขา แม้ไม่มีสิ่งของพระราชทาน ก็ยังมีราชรถและม้าเทียม” “รับแขกสามครั้งในเวลากลางวัน” หมายถึง ครั้งแรกประกอบพิธีรับรอง ครั้งที่สองเลี้ยงสามคราและประกาศพระบัญชาสามครา ลงบันไดด้านตะวันตกแล้วถวายบังคม ครั้งที่สามเปิดไหล่ขวา เข้าประตูศาลบรรพชน ออกทางใต้ของฉาก แล้วกลับเข้าทางซ้ายของประตู พระราชาทรงต้อนรับและถวายบังคมสองครั้ง นี่คือภาพของ “ประมุขแจ่มแจ้ง แขนขาขุนนางดีพร้อม” เมื่อขุนนางจากแดนไกลมาเข้าเฝ้า โอรสสวรรค์จัดงานเลี้ยง อาหารเลิศ พิธีใหญ่ ของพระราชทานมากมาย ได้เข้าเฝ้าบ่อยครั้ง และเป็นธรรมเนียมที่สำคัญยิ่ง พิจารณาทั้งหกเส้น เส้นแรกเป็นจุดเริ่มต้นของการก้าวหน้า จึงมีภาพของการถูกขัดขวาง เส้นที่สองที่ “เศร้าใจ” ก็เกิดจากความหวั่นเกรงต่อการถูกขัดขวางของเส้นแรก เส้นที่สามไม่ถูกขัดขวางและไม่เศร้าใจ แต่ได้รับ “คนทั้งหลายเห็นชอบ” นี่คือกว้าภายใน ซึ่งก้าวหน้าโดยได้ความอ่อนน้อมของกว้าคุน เส้นที่สี่อยู่ผิดตำแหน่ง จึงมีคำเตือนเรื่องหนูใหญ่ เส้นที่ห้าเป็นประธานของกว้า จึงกล่าวว่า “ไปแล้วมีความยินดี” เส้นบนสุดอยู่สุดปลายของกว้าหลี หลีหมายถึงอาวุธ จึงกล่าวว่า “โจมตีเมือง” นี่คือกว้าภายนอก ซึ่งได้ความผ่องใสและความสว่างของกว้าหลี คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ปราชญ์จึงทำคุณธรรมอันสว่างของตนให้ปรากฏ” หมายถึง “มหาบุรุษ” ที่กล่าวถึงในกว้าหลีว่า “ความสว่างเกิดขึ้นสองครั้ง คือหลี”

เมื่อพิจารณากว้าทั้งหมด กว้านี้มีรูปแบบมาจากกว้าต้า จ้วง กว้าบนเปลี่ยนเส้นล่างของกว้าเจิ้นเป็นกว้าคุน ส่วนกว้าล่างเปลี่ยนเส้นกลางของกว้าเฉียนเป็นกว้าหลี “จิ้น” หมายถึงก้าวหน้า เมื่อมีพลังย่อมลงมือปฏิบัติ จึงกล่าวว่า “ก้าวหน้าและเคลื่อนขึ้นเบื้องบน” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน” ความสว่างหมายถึงกว้าหลี พื้นดินหมายถึงกว้าคุน การปรากฏขึ้นหมายถึงการเคลื่อนขึ้นเบื้องบน แสงของดวงอาทิตย์อยู่บนฟ้า แต่การส่องสว่างของดวงอาทิตย์แผ่ลงสู่พื้นดิน ดวงอาทิตย์เคลื่อนขึ้นด้วยความสว่าง หากไม่มีความสว่าง ไม่เพียงมองไม่เห็นการเคลื่อนขึ้นเท่านั้น แม้แต่จะรู้ว่าเป็นดวงอาทิตย์ก็ยังไม่ได้ เส้นทั้งหกล้วนกล่าวถึงจิ้น แต่แต่ละเส้นสร้างภาพตามลำดับก่อนหลังของตน เส้นแรกเป็นจุดเริ่มต้นของความก้าวหน้า ผู้คนอาจยังไม่เชื่อถือ จึงควรวางตนอย่างกว้างขวาง เส้นที่สองก้าวต่อจากเส้นแรก แม้มีความเศร้าอยู่ในใจ แต่ความเป็นมงคลและพรได้ปรากฏแล้ว เส้นที่สามก้าวต่อไปอีก ผู้ที่ไม่เชื่อกลับเชื่อในทันที จิตใจของคนทั้งหลายยอมรับและเชื่อฟัง จะมีความเสียใจอะไรอีก สามเส้นภายในได้ความเชื่อฟังของกว้าคุน จึงล้วนเป็นมงคล เส้นที่สี่เป็นจุดเริ่มของกว้าภายนอก ออกจากกว้าเจิ้นเข้าสู่กว้าหลี ลังเลกลับไปกลับมาเหมือนหนู จึงแม้รักษาความถูกต้องก็ยังอันตราย เส้นที่ห้าเป็นประธานกว้า ความอ่อนโยนก้าวขึ้นเบื้องบน จึงกล่าวว่า “ไปเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ” เส้นบนสุดอยู่ปลายสุดของจิ้น “เขา” คือเขาของแกะผู้ในกว้าต้าจ้วง ก้าวหน้าโดยไม่อ่อนน้อม ย่อมนำไปสู่ความน่าอับอาย เส้นภายนอกทั้งสามอยู่ในตำแหน่งของกว้าหลี สูงและก้าวต่อได้ยาก จึงมีคำเตือนมาก ในบรรดากว้าสิบหกกว้าที่จับคู่กับกว้าหลี ไม่มีภาพใดงดงามเท่าจิ้นและต้าหยู ต้าหยูว่า “ความสว่างอยู่บนฟ้า” ความสว่างจึงรุ่งเรืองที่สุด ส่วนจิ้นว่า “ความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน” ความสว่างเพิ่งถือกำเนิด เมื่อความสว่างเพิ่งเกิด การก้าวหน้าต้องอาศัยความอ่อนโยน ในหกเส้น เส้นที่สี่และเส้นบนสุดกล่าวว่า “อันตราย” เส้นที่สี่ก้าวไปผิดทาง ส่วนเส้นบนสุดถึงทางตันแล้วยังก้าวต่อ จึงเกิดอันตรายจากเขาแห่งจิ้น ทั้งคู่สูญเสียหนทางแห่งการก้าวหน้าอย่างอ่อนโยน นักปราชญ์เปิดเผยสิ่งละเอียดอ่อนและส่องสว่างสิ่งลี้ลับ จึงสร้างคัมภีร์อี้จิงขึ้นจากความวิตกต่อภัยทุกข์ ดังนั้นแม้ในยุคสว่างของจิ้น ก็ยังเตือนด้วยคำว่า “ยึดมั่นถูกต้องจึงอันตราย” และ “ยึดมั่นถูกต้องจึงน่าอับอาย” ความเป็นมงคลของเส้นที่หนึ่ง สอง สาม และห้า ก็เพื่อส่งเสริมให้ก้าวหน้าโดยแท้ จุดหมายคือการทำคุณธรรมของตนให้สว่าง แล้วใช้สิ่งนั้นทำคุณธรรมของผู้คนทั่วใต้หล้าให้สว่างกระนั้นหรือ

มหาภาพลักษณ์กล่าวว่า ความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน คือกว้าจิ้น ปราชญ์จึงทำคุณธรรมอันสว่างของตนให้ปรากฏ

ดวงอาทิตย์ลับทางทิศตะวันตกเรียกว่าเวลาเย็น ส่วนขึ้นทางทิศตะวันออกเรียกว่ายามรุ่งอรุณ เมื่อเพิ่งขึ้น ย่อมค่อย ๆ เคลื่อนและสูงขึ้น ยิ่งสูงก็ยิ่งสว่าง แสงส่องไปทั่ว ไม่มีที่ใดไม่ถูกส่อง และยังส่องทะลุถึงสถานที่ลี้ลับมืดเร้น นี่คือภาพของกว้าจิ้น ปราชญ์ปฏิบัติตามภาพนี้ ทำคุณธรรมของตนให้สว่าง คุณธรรมคือคุณธรรมของจิตใจ มีมาแต่กำเนิด มีความกระจ่างแจ้งทางจิตพร้อมอยู่แต่เดิม และเดิมไม่มีความปรารถนาส่วนตนแม้แต่น้อย เมื่อถูกบดบัง ก็เหมือนดวงอาทิตย์เพิ่งโผล่จากพื้นดิน เย็นใสและส่องแสงเจิดจ้า โดยเดิมไม่มีเมฆหมอกใด ๆ “ทำคุณธรรมอันสว่างของตนให้ปรากฏ” คำว่า “ปรากฏ” หมายถึงความสว่าง กล่าวคือ แม้เป็นคุณธรรมอันสว่าง ก็ยังต้องรอการทำให้สว่าง เรื่องนี้ไม่อาจยืมแรงผู้อื่นหรือมอบหมายให้ผู้อื่นทำได้ มีแต่ต้องรู้ด้วยตนเองและทำให้สว่างด้วยตนเอง ปราชญ์จึงกำชับตนเองอย่างจริงจัง ศึกษาสรรพสิ่งเพื่อขยายความรู้ เปิดจุดเริ่มแห่งการทำให้ตนสว่าง ทำเจตนาให้จริงและปรับจิตใจให้ถูกต้อง เพื่อทำให้การส่องสว่างตนเองเป็นผลสมบูรณ์ นี่คือความหมายของคำว่า “ปราชญ์ทำคุณธรรมอันสว่างของตนให้ปรากฏ”

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: โชคดีกำลังเริ่มเข้ามา เปรียบดังดวงอาทิตย์ยามเช้าเพิ่งขึ้น ค่อย ๆ สูงและสว่างขึ้น แสงส่องไปทั่ว เป็นมงคล


○ ถามเรื่องการทำศึก: กองทัพใหญ่เพิ่งออกเดินทาง ก้าวหน้าไปตามแนวทางที่ถูกต้อง ควรรบกลางวัน ไม่ควรโจมตีกลางคืน

○ ถามเรื่องการค้า: เป็นคุณอย่างยิ่งต่อกิจการถ่านหิน ไฟใต้พิภพ และอาชีพที่เกี่ยวกับสิ่งซึ่งให้ความสว่าง เป็นมงคล

○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: มีนิมิตว่าชื่อเสียงความดีความชอบจะสูงขึ้นทุกวัน เป็นมงคล

○ ถามเรื่องคดีความ: ควรถอยกลับมาพิจารณาและฟ้องตนเอง

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้หันไปทางตะวันออกเฉียงใต้ สูงโปร่ง สว่าง ได้รับแสงมงคลจากดวงอาทิตย์ เป็นมหามงคล

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

○ ถามเรื่องของหาย: ให้ค้นหาในห้องโถงที่สว่าง จะพบ

เส้นที่หนึ่ง หก: ก้าวหน้าแต่เหมือนถูกทัดทาน ก้าวหน้าแต่เหมือนถูกขัดขวาง ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล ยังไม่ได้รับความไว้วางใจ แต่ใจกว้างย่อมไม่มีโทษ

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ก้าวหน้าแต่เหมือนถูกทัดทาน” หมายถึงเดินตามทางที่ถูกต้องโดยลำพัง “ใจกว้างย่อมไม่มีโทษ” หมายถึงยังไม่ได้รับพระบัญชา

เส้นแรกอยู่ที่จุดเริ่มต้นของกว้าล่าง ความอ่อนโยนก้าวหน้าและเคลื่อนขึ้นเบื้องบน เริ่มจากเส้นแรกจึงกล่าวก่อนว่า “ก้าวหน้า” ราวกับต้องการก้าวแต่ยังไม่สำเร็จ แล้วจึงกล่าวว่า “ถูกทัดทาน” ราวกับถูกผลักกลับและพบสิ่งขัดขวาง เส้นแรกสัมพันธ์กับเส้นที่สี่ แต่เส้นที่สี่อยู่ผิดตำแหน่ง ไม่เพียงไม่ตอบรับเท่านั้น ผู้ที่ขัดขวางการก้าวหน้าของเส้นแรกแท้จริงก็คือเส้นที่สี่ แม้ถูกขัดขวาง แต่เพราะรักษาความถูกต้องจึงเป็นมงคล “ยังไม่ได้รับความไว้วางใจ” หากพิจารณาสาเหตุของการขัดขวาง แม้เส้นที่สี่เป็นผู้ก่อ แต่ก็เพราะความสัมพันธ์ระหว่างบนกับล่างยังไม่เกิดความไว้วางใจด้วย กว้าคุนหมายถึงความกว้างขวาง จึงกล่าวว่า “ใจกว้าง” เมื่อยังไม่ได้รับความไว้วางใจ การรีบร้อนแสวงหาความก้าวหน้า หรือเก็บความขุ่นเคืองไว้ในใจ ล้วนชักนำโทษทั้งสิ้น มีแต่การวางตนสงบ กว้างขวาง ยินดีอยู่ในหนทางของธรรม จึงจะไม่มีโทษ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “ใจกว้างย่อมไม่มีโทษ” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เดินตามทางที่ถูกต้องโดยลำพัง” หมายถึงผู้ขัดขวางไม่ถูกต้อง ส่วนผู้ก้าวหน้าสามารถเดินตามความถูกต้องได้ด้วยตนเอง “ไม่มีโทษ เพราะยังไม่ได้รับพระบัญชา” หมายถึงยังไม่ได้รับพระราชทานหรือคำสั่ง จึงควรรออย่างใจกว้างและอดทน

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: โชคดีกำลังเริ่มมา แม้ไม่มีภัยหรือโทษ แต่ยังไม่รุ่งเรืองเต็มที่ ควรรออย่างช้า ๆ และอดทน เป็นมงคล


○ ถามเรื่องการทำศึก: เป็นการเคลื่อนทัพครั้งแรก ใจของผู้คนยังไม่มั่นคง ควรผ่อนปรนและรอ เป็นมงคล

○ ถามเรื่องการค้า: สินค้าเพิ่งมาถึง สภาวะการค้ายังไม่ราบรื่น ควรเผื่อเวลาไว้ หากเร็วคือสี่วัน หากช้าคือสี่เดือน เมื่อถึงเส้นที่สี่ซึ่งกล่าวว่า “คนทั้งหลายเห็นชอบ” สินค้าจะขายดีและได้กำไรมากแน่นอน

○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: ความดีความชอบและชื่อเสียงมีอยู่ในตัวท่านแล้ว สิ่งที่ยังไม่รู้มีเพียงว่าจะเร็วหรือช้า ควรเปิดใจกว้างรอคอย

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: บ้านนี้เดิมเป็นมงคล แต่เวลานี้ยังไม่อาจย้ายเข้าอยู่ เพราะความเห็นของทั้งสองฝ่ายยังไม่ลงรอย หากชะลอไว้ย่อมสำเร็จแน่นอน

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เพราะการสอบถามสืบข่าวยังไม่แน่ชัด หากชะลอไว้จะสำเร็จได้

○ ถามเรื่องของหาย: ภายหลังจะพบ

○ ถามเรื่องโรคภัย: ควรพักฟื้นและบำรุงอย่างไม่เร่งร้อน จะหายได้

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】ชายผู้หนึ่งจากอำเภอแห่งหนึ่งมาขอให้ทำนายว่า ความปรารถนาของเขาจะสำเร็จหรือไม่ ได้กว้าจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าสือเค่อ

คำวินิจฉัยกล่าวว่า จิ้นหมายถึงก้าวหน้า จิ้นตกที่เส้นแรก จึงเป็นจุดเริ่มต้นของความก้าวหน้า “ก้าวหน้าแต่ถูกทัดทาน” หมายถึงต้องการก้าวไป แต่มีสิ่งมาหักรอนหรือขัดขวาง แม้ผู้ก้าวหน้าจะถูกต้อง แต่ผู้คนยังไม่เชื่อถือ วันนี้ท่านถามว่าความปรารถนาจะสำเร็จหรือไม่และได้เส้นแรก จึงรู้ได้ว่าท่านมีความประพฤติถูกต้อง มีความสามารถใช้การได้ เพียงแต่ชั่วขณะนี้ความเห็นของผู้คนยังไม่ไว้วางใจท่าน จึงต้องการก้าวหน้าแต่ถูกขัดขวาง เส้นแรกสัมพันธ์กับเส้นที่สี่ แต่เส้นที่สี่ไม่ตอบรับ กลับมาขัดขวางเส้นแรก ข้าพเจ้าคาดว่าผู้ที่ท่านมอบหมายให้ดำเนินเรื่องและวางแผนให้ ไม่อาจช่วยท่านได้ ซ้ำอาจใส่ร้ายทำร้ายท่าน ดังนั้นเวลานี้ยังยากจะหวังให้ความปรารถนาสำเร็จ ควรรอถึงวันที่ตรงกับคำของเส้นที่สี่ว่า “คนทั้งหลายเห็นชอบ” แล้วความปรารถนาจึงจะสำเร็จ หากนับหนึ่งเส้นเป็นหนึ่งเดือน โดยประมาณจะเป็นหลังเดือนสี่ จึงจะเป็นมหามงคล บุคคลผู้นี้เคยถือหนังสือเสนอความเห็นไปขอเข้าพบผู้มีเกียรติคนหนึ่ง แต่ไม่อาจยื่นถึงตัวได้ กลับถูกหน่วยงานตำรวจทำให้อับอาย เมื่อได้คำทำนายนี้ก็เกิดความเข้าใจอย่างลึกซึ้ง

เส้นที่สอง หก: ก้าวหน้าแต่เหมือนเศร้าใจ ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล รับพรอันยิ่งใหญ่นี้จากพระอัยยิกาหลวง

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “รับพรอันยิ่งใหญ่นี้” เพราะรักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง

“เศร้าใจ” หมายถึงความไม่ยินดี แตกต่างจาก “ถูกทัดทาน” ความเศร้าอยู่ภายในตนเอง ส่วนการถูกทัดทานเกิดจากผู้อื่น แต่เหตุที่เส้นที่สองเศร้าใจ แท้จริงก็เกิดจากเส้นแรกถูกขัดขวาง เส้นที่สองอยู่ตรงกลางและอยู่ในตำแหน่งถูกต้อง จึงกล่าวว่า “ยึดมั่นถูกต้องเป็นมงคล” “พรอันยิ่งใหญ่” หมายถึงพรใหญ่ “พระอัยยิกาหลวง” เพราะเส้นที่สองสัมพันธ์กับเส้นที่ห้า และเส้นที่ห้าอยู่ในฐานะกษัตริย์ กว้าคุนเป็นหยินและหมายถึงมารดา จึงใช้ภาพพระอัยยิกาหลวง ซึ่งหมายถึงพระพันปีหลวง เส้นที่สองสังกัดกว้าคุน กว้าคุนเชื่อมกับกว้าเฉียน และกว้าเฉียนหมายถึง “พรอันยิ่งใหญ่” ในกว้าจิ่ง เส้นที่สามกล่าวว่า “กษัตริย์แจ่มแจ้งและรับพร” ในกว้าจี้จี้ เส้นที่ห้ากล่าวว่า “ได้รับพรนั้นอย่างแท้จริง” เส้นที่สามของกว้าจิ่งและเส้นที่ห้าของกว้าจี้จี้ต่างได้รูปของกว้าเฉียน พรของทั้งสองจึงล้วนได้รับจากกว้าเฉียน เส้นที่สองยังมีกว้าเกิ้นแฝงอยู่ เกิ้นหมายถึงมือ มือถือพรส่งให้เส้นที่สอง และเส้นที่สองรับไว้ จึงกล่าวว่า “รับพรอันยิ่งใหญ่นี้” คัมภีร์อี้จิงสำนักเก้าตระกูลกล่าวว่า “พรอันยิ่งใหญ่หมายถึงม้าและสิ่งของมากมาย” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เพราะรักษาความเป็นกลางและความถูกต้อง” หมายถึงรักษาความเป็นกลางถูกต้องนี้ไว้ ไม่เปลี่ยนเจตนาเพียงเพราะไม่มีผู้ตอบรับ ในที่สุดจึงได้รับพรอันยิ่งใหญ่นี้

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงในเวลานี้มิใช่ไม่ดี แต่สิ่งที่ต้องการหลายอย่างถูกขัดขวาง จึงอดกังวลใจไม่ได้ หากรักษาความถูกต้องไม่เปลี่ยนแปลง ในที่สุดจะราบรื่นและได้ประโยชน์มหาศาลแน่นอน


○ ถามเรื่องการทำศึก: การโจมตีคราวก่อนถูกทัดทานและเสียหายแล้ว คราวนี้จะรุกอีกย่อมอดหวาดหวั่นอย่างยิ่งไม่ได้ แต่หากระมัดระวังเมื่อเผชิญเหตุการณ์ ภายหลังย่อมได้มงคล เส้นที่สองกับเส้นที่ห้าสัมพันธ์กัน ตำแหน่งของเส้นที่ห้าอยู่ในเขตเถาะ เหนือขึ้นไปคือกลุ่มดาวตี่ ฝาง ซิน และเหว่ย ดาวใหญ่สองดวงหน้าดาวตี่ควบคุมพระมเหสีและพระสนม จึงนำมาเป็นภาพพระอัยยิกาหลวง หากสวดอธิษฐานต่อพระองค์ก็จะมีพร

○ ถามเรื่องการค้า: สินค้าจากการค้าครั้งก่อนเสียหายและลดลงไปแล้ว คราวนี้จึงอดเศร้าใจไม่ได้ จึงกล่าวว่า “ก้าวหน้าแต่เหมือนเศร้าใจ” มีแต่รักษาความเป็นกลางและความถูกต้องไว้ จนถึงเส้นที่ห้าจึงกล่าวว่า “อย่ากังวลเรื่องได้เสีย ไปเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ” เป็นการเตือนว่าไม่จำเป็นต้องเศร้าใจ แล้วจะได้รับพรตามธรรมชาติ

○ ถามเรื่องชื่อเสียงและตำแหน่ง: แม้เวลานี้จะมีความกังวล แต่เส้นที่ห้ากล่าวว่า “ไปแล้วมีความยินดี” ประมาณสองปีให้หลังจะได้มงคล

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เป็นมงคล แต่เวลานี้ยังไม่สำเร็จ ต้องรอถึงปีที่สามจึงจะลงตัว น่าจะมีผู้เป็นย่าหรือยายเป็นผู้จัดการให้

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ควรย้ายบ้านไปอยู่ร่วมกับย่าหรือยาย กินอยู่ร่วมกัน เป็นมงคล

○ ถามเรื่องของหาย: หลังจากผ่านไปนานจึงจะได้คืน

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】ปีที่ห้าแห่งยุคเมจิ ข้าพเจ้าติดตามพันเอกฟุกุฮาระ มิโนรุ แห่งกองทัพบก ไปยังแคว้นซันชูเพื่อวางแผนสร้างค่ายทหาร ขณะอยู่บนเรือกลไฟ คุณฟุกุฮาระกล่าวว่า “สถานการณ์ของประเทศเราในเวลานี้ อนาคตยังไม่อาจรู้ได้ ขอให้ลองเสี่ยงทายสักครั้ง” ได้กว้าจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าเว่ยจี้

คำวินิจฉัยกล่าวว่า จิ้นหมายถึงก้าวหน้า การปรารถนาจะก้าวหน้าแต่กังวลว่าจะถูกขัดขวาง คือก้าวไปแต่ยังไม่อาจก้าวได้ จึงมีคำเสี่ยงทายว่า “ก้าวหน้าแต่เหมือนเศร้าใจ” เส้นที่สองเป็นหยินอยู่ในตำแหน่งหยิน แต่ได้ความเป็นกลางและถูกต้อง อยู่ติดกับเส้นแรก และเพราะเส้นแรกถูกขัดขวาง ความวิตกจึงยิ่งทวีคูณ เรียกได้ว่าเผชิญเหตุการณ์ด้วยความรู้จักหวาดกลัว จึงได้ “ยึดมั่นถูกต้องเป็นมงคล” บัดนี้เมื่อนำเส้นนี้มาเปรียบกับสถานการณ์ประเทศเรา ประเทศของเรานับแต่การฟื้นฟูเมจิได้พยายามก้าวหน้าอย่างเต็มกำลัง เพื่อเปิดทางให้อารยธรรม ในระยะแรก ภายในถูกขัดขวางจากความเห็นไม่ลงรอยของซามูไรจากแคว้นเดิม ภายนอกถูกกดดันจากขนบและคำสอนของประเทศตะวันตกที่แตกต่างกัน และเบื้องล่างยังถูกรบกวนจากความไม่สะดวกของการปฏิรูป จึงต้องการก้าวหน้าแต่ไม่อาจก้าวอย่างรวดเร็ว เวลานี้ตรงกับเส้นที่สอง เส้นที่สองสัมพันธ์กับเส้นที่ห้า ซึ่งอยู่ในฐานะอันสูงส่ง จึงรู้ได้ว่ารัฐมนตรีผู้บริหารประเทศได้รับพระราชวินิจฉัยและความไว้วางพระราชหฤทัยจากจักรพรรดิของเรา ทั้งบนและล่างมีใจเป็นหนึ่งเดียว ย่อมไม่กลัวความยากลำบากและคิดถอยหนี เพียงแต่ความก้าวหน้านั้นยาก ความวิตกจึงทวีขึ้นทุกวัน นี่ตรงกับคำของเส้นที่ว่า “ก้าวหน้าแต่เหมือนเศร้าใจ” ในเวลานั้น บรรดารัฐมนตรีตั้งแต่ท่านซันโจลงมา ยึดมั่นในความถูกต้องและวางแผนเพื่อประเทศ ไม่เพียงได้รับการยอมรับจากจักรพรรดิ แต่ยังได้รับความไว้วางพระราชหฤทัยจากพระพันปีหลวงด้วย นี่คือความหมายของ “รับพรอันยิ่งใหญ่นี้จากพระอัยยิกาหลวง” เมื่อพิจารณาคำของเส้นก่อนและหลังโดยละเอียด เส้นแรกตรงกับเรื่องในอดีต เส้นที่สองตรงกับเรื่องในปัจจุบัน การที่เส้นที่สองสัมพันธ์กับเส้นที่ห้าคือ “ขุนนางผู้สงบสุข” ที่คัมภีร์ถ้วนกล่าวถึง เส้นที่สามคือสภาวะ “ยังไม่ได้รับความไว้วางใจ” ของเส้นแรก ซึ่งบัดนี้กลายเป็นความไว้วางใจของคนทั้งหลาย จึงก้าวขึ้นได้โดยไม่มีความเสียใจ เส้นที่สี่เตือนว่าอาจมีคนใส่ร้ายและคนชั่วอยู่ในตำแหน่ง ซ่อนตัวกลางวันออกเคลื่อนไหวกลางคืนเหมือนหนู ก้าวถอยอย่างลับลมคมใน คิดจะลักลอบควบคุมอำนาจการเมือง จึงควรระวัง เส้นที่ห้าอยู่ในฐานะผู้ปกครอง มีผู้ปกครองผู้แจ่มแจ้งอยู่เบื้องบน คอยเร่งเร้าและส่งเสริมเหล่าขุนนางให้ก้าวไปข้างหน้า “อย่ากังวลเรื่องได้เสีย ไปเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ” หมายถึงสภาวะ “เศร้าใจ” ของเส้นที่สอง กล่าวว่าได้เสียไม่ใช่สิ่งที่ควรกังวล หากก้าวไปก็ “ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ” “มีความยินดี” หมายถึงได้รับพร เส้นบนสุดอยู่ปลายสุดของกว้าหลี เนื่องจากเส้นบนสุดของกว้าหลีมีคำว่า “กษัตริย์ใช้ส่งทัพออกศึก” เส้นที่ห้าจึงใช้คำว่า “โจมตีเมือง” เช่นกัน หมายถึงหากมีสิ่งใดมาขัดขวางเราอีก ก็ให้กองทัพหลวงปราบปราม เพื่อไม่ให้กล้าขัดขวางความก้าวหน้าของเราอีก เส้นหนึ่งอาจตรงกับหนึ่งปี หรือสิบปี ต้องใช้จำนวนที่กำหนดมาพิจารณา โดยสรุป จิ้นหมายถึงก้าวหน้า และสืบต่อมาจากกว้าต้าจ้วง ควรก้าวขึ้นด้วยความอ่อนน้อมเชื่อฟัง ไม่ควรก้าวอย่างแข็งกร้าวและหุนหันพลันแล่น เบื้องล่างต้องอาศัยความเชื่อฟังของกว้าคุน และเบื้องบนต้องอาศัยความสว่างของกว้าหลี ปราชญ์ทำคุณธรรมอันสว่างของตนให้ปรากฏ ทั้งหมดล้วนเป็นหนทางนี้ ความสำเร็จทางทหารต้องมีคุณธรรมทางพลเรือนนำหน้า คำว่า “โจมตีเมือง” ของเส้นบนสุดย่อมใช้เมื่อไม่มีทางเลือกจริง ๆ เท่านั้น ประเทศของเรา ผู้ปกครองผู้แจ่มแจ้งกับขุนนางผู้มีคุณธรรมร่วมมือกัน ฝึกฝนทั้งงานพลเรือนและงานทหาร ประเทศมั่งคั่ง กองทัพเข้มแข็ง ก้าวหน้าและรุ่งเรืองขึ้นทุกวัน นี่คือความเจริญอันเป็นมงคลของประเทศที่มีธรรมปกครองยาวนานหมื่นปี จะไม่เป็นเรื่องน่ายินดีได้อย่างไร คุณฟุกุฮาระได้ฟังแล้วก็เลื่อมใสและเชื่อถืออย่างยิ่ง

เส้นที่สาม หก: คนทั้งหลายเห็นชอบ ความเสียใจมลายไป

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “คนทั้งหลายไว้วางใจเขา เพราะเจตจำนงของเขามุ่งขึ้นเบื้องบน”

เส้นที่สามอยู่บนสุดของตรีโกณด้านใน และสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเส้นที่สี่ ข้างหน้ามีพลังแข็งขวางกั้น จึงดูเหมือนควรมีความเสียใจ คำว่า “ไว้วางใจ” หมายถึงความเชื่อถือ สาขาฟ้าของเส้นที่สามคือไห่ และได้กว้าเฉียน ซึ่งเฉียนหมายถึงความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือ เส้นที่สามอยู่ใกล้เส้นที่หนึ่งและสอง ทั้งยังมีใจและกำลังร่วมกับเส้นที่หนึ่งและสอง รวมกันเป็นสาม และคนสามคนเรียกว่ามวลชน จึงกล่าวว่า “คนทั้งหลายไว้วางใจ” ตรีโกณด้านนอกคือหลี ซึ่งใช้ความหมายด้านความสว่าง นี่คือสิ่งที่เรียกว่าแจ่มแจ้งและได้รับความเชื่อถือ เมื่อมวลชนไว้วางใจ เส้นที่สี่ก็ไม่อาจทำลายได้ ความเสียใจจึงสูญสิ้น ตั้งแต่โบราณจนถึงปัจจุบัน ผู้วางแผนกิจการบ้านเมืองล้วนถือว่าการสนับสนุนหรือการต่อต้านของใจประชาชนเป็นตัวชี้ขาดความสำเร็จหรือล้มเหลว หากใจประชาชนไม่คล้อยตาม แม้เรื่องนั้นจะถูกต้อง ก็ย่อมไม่สำเร็จในที่สุด นี่ตรงกับคำของเมิ่งจื่อที่ว่า “เมื่อมีผู้ช่วยเหลือมากที่สุด ใต้หล้าก็คล้อยตาม” ซึ่งก็คือความหมายของ “คนทั้งหลายไว้วางใจ” คำว่า “ยังไม่มีความเชื่อถือ” ในเส้นแรก หมายถึงยังไม่ได้รับความไว้วางใจ ส่วน “คนทั้งหลายไว้วางใจ” ในเส้นที่สาม แสดงว่าได้รับความเชื่อถือแล้ว ขงจื่อกล่าวว่า “ต้องได้รับความเชื่อถือก่อนจึงจะตักเตือน” และ “ต้องได้รับความเชื่อถือก่อนจึงจะใช้แรงงานประชาชน” วิถีแห่งการรับใช้ผู้สูงกว่าและใช้ผู้ใต้บังคับบัญชาอยู่ที่นี่เอง คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “คนทั้งหลายไว้วางใจ เพราะเจตจำนงมุ่งขึ้นเบื้องบน” เนื่องจากเส้นที่สามสอดคล้องกับเส้นบนสุด และเจตจำนงมุ่งขึ้น จึงสามารถได้รับความไว้วางใจร่วมกับคนทั้งหลาย

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ภัยและความเสียใจในขณะนี้ผ่านพ้นไปแล้ว ผู้คนส่วนใหญ่ยินดีและยอมตาม จึงเป็นมงคล


○ ถามเรื่องการค้า: ตอนแรกถูกผู้คนขัดขวางจึงไม่ได้กำไร บัดนี้ผู้คนปรองดองกัน จึงไม่มีโทษ ทั้งซื้อและขายล้วนมีกำไร

○ ถามเรื่องการศึก: เจตจำนงของผู้คนรวมกันเป็นกำแพงเมืองที่แข็งแกร่ง รบต้องชนะ โจมตีต้องยึดได้ มุ่งขึ้นเบื้องบนไม่มีความเสียใจ

○ ถามเรื่องเกียรติยศชื่อเสียง: ต้องได้รับการเสนอชื่อจากผู้คนมากมายจึงจะสำเร็จ

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: คนในครอบครัวและญาติพี่น้องปรองดองกัน เป็นมงคล

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: สองตระกูลปรองดองกัน เป็นมงคล

○ ถามเรื่องคดีความ: จะมีบุคคลที่สามออกมาจัดการไกล่เกลี่ย ทั้งสองฝ่ายยอมตาม จึงไม่มีความเสียใจ

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】พ่อค้าจากคิวชูผู้หนึ่งมาขอพยากรณ์ว่า การซื้อสินค้าจากบริษัทใหญ่แห่งหนึ่งจะสำเร็จหรือไม่และจะเป็นอย่างไร ได้กว้าจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าหลี่

คำตัดสินกล่าวว่า: โครงสร้างกว้า ด้านล่างอ่อนน้อม ด้านบนสว่าง แสดงชัดว่าควรดำเนินการอย่างเปิดเผยไม่หลอกลวง ใช้ความอ่อนโยนและความสุภาพเพื่อให้ได้รับการสนับสนุนจากผู้คนเป็นสำคัญ การพยากรณ์ครั้งนี้ถามเรื่องซื้อขายสินค้า ได้เส้นที่สามของกว้าจิ้น จึงรู้ว่าเมื่ออยู่เส้นแรก ต้องการซื้อขายอยู่แล้ว แต่ถูกผู้อื่นขัดขวางจึงไม่สำเร็จ เมื่ออยู่เส้นที่สองก็ต้องการขายอีก แต่กังวลมากจึงยังตัดสินใจไม่ได้ บัดนี้มาถึงเส้นที่สาม เห็นว่าความเห็นของผู้คนสอดคล้องกันแล้ว แม้เส้นที่สี่จะเป็นคนโลภ ต้องการแสวงกำไรระหว่างทาง แต่เมื่อมวลชนเห็นชอบแล้ว ก็ไม่อาจขัดขวางได้อีก ซื้อได้โดยไม่มีปัญหา ไม่มีความเสียใจ

เก้าเส้นที่สี่: ก้าวไปดุจหนูยักษ์ หากยืนหยัดในทางเดิมย่อมอันตราย

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “หนูยักษ์แม้ยืนหยัดก็ยังอันตราย” เพราะตำแหน่งของมันไม่เหมาะสม

เส้นที่สี่เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงไม่อยู่กึ่งกลางและไม่ถูกต้อง อยู่ท่ามกลางเส้นหยินทั้งสี่ด้านบนและด้านล่าง โดยมีตรีลักษณ์นิวเคลียร์ด้านบนเป็นคั่น และด้านล่างเป็นเกิ้น คั่นหมายถึงการซ่อนเร้น เกิ้นหมายถึงหนู การซ่อนเร้นของคั่นทำลายความสว่าง ส่วนการหยุดนิ่งของเกิ้นทำลายความอ่อนน้อมเชื่อฟัง บุคคลนี้ไม่มีคุณธรรมที่เหมาะกับตำแหน่งแต่กลับครองตำแหน่งนั้น อยู่เบื้องล่างผู้ปกครองที่เป็นหยินและอ่อนโยน ลอบใช้อำนาจและเล่นเล่ห์กับสิทธิ์อำนาจ เบื้องล่างก็กดข่มเส้นหยินทั้งหลาย ทำให้คำแนะนำอันซื่อสัตย์ไม่อาจขึ้นไปถึงเบื้องบน และตัดขาดการติดต่อระหว่างเบื้องบนกับเบื้องล่าง นิสัยละโมบและโหดร้ายของเขาเปรียบดังหนูจั๊กจั่นใหญ่ จึงกล่าวว่า “ก้าวไปดุจหนูจั๊กจั่นใหญ่” ตั้งแต่อดีต เมื่อขุนนางกังฉินได้ตำแหน่ง นิสัยของพวกเขาย่อมละโมบและโหดเหี้ยม กลางวันหลบซ่อน กลางคืนเคลื่อนไหว มีเล่ห์กลนับไม่ถ้วน ลอบขโมยอำนาจและใช้อำนาจตามอำเภอใจ เจ้าเล่ห์ดุจหนูจั๊กจั่นใหญ่ ครั้นคุณธรรมอันสว่างไสวปรากฏขึ้นและมองเห็นความคดโกง ความจริงก็เหมือนหนูจั๊กจั่นใหญ่พบแมว ไม่มีตัวใดไม่ถูกจับและกำจัด จึงกล่าวว่า “ยืนหยัดแล้วอันตราย” คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อยู่ไม่ถูกตำแหน่ง” หมายความว่าบุคคลนี้ไม่ควรอยู่ในตำแหน่งนี้ แต่ได้ช่วงชิงตำแหน่งมา หมายเหตุ: ในกว้าเจี่ย เส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง ใช้เป็นภาพแทนสุนัขจิ้งจอก ส่วนในกว้าจิ้น เส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน ใช้เป็นภาพแทนหนู โครงสร้างนิวเคลียร์ของกว้านี้คือเกิ้น มีเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่ด้านบน จึงเรียกว่า “หนูจั๊กจั่นใหญ่” สุนัขจิ้งจอกมีนิสัยหวาดระแวง ดังนั้นในกว้าเจี่ยจึงควรกำจัดความหวาดระแวงของมัน หนูมีนิสัยละโมบ ดังนั้นในกว้าจิ้นจึงควรกำจัดความละโมบของมัน การเลือกภาพแทนแต่ละอย่างล้วนมีเหตุผลที่เหมาะสมของตน

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ดวงชะตาขณะนี้มีความแปลกพิกล ควรจัดการอย่างเปิดเผยและเที่ยงธรรม หากลังเลสองจิตสองใจและชอบใช้เล่ห์กล ย่อมต้องเกิดเคราะห์ร้าย


○ ถามเรื่องการศึก: คัมภีร์ถ้วนของจิ้นกล่าวว่า “ในเวลากลางวันเข้าพบสามครั้ง” บางคนกล่าวว่า “เข้าพบ” หมายถึงชัยชนะ คือชนะถึงสามครั้งภายในวันเดียว แต่หากลังเลและโลภ หลบซ่อนกลางวันเคลื่อนไหวกลางคืนดุจหนู ก็ย่อมอันตราย

○ ถามเรื่องเกียรติยศชื่อเสียง: เส้นกล่าวว่า “หนูยักษ์” หนูยักษ์หมายถึงผู้มีความสามารถห้าด้านล้วนด้อย จึงย่อมไม่อาจสมหวังได้

○ ถามเรื่องการค้า: หนูมีนิสัยโลภ ความโลภย่อมนำไปสู่ความพ่ายแพ้ จงระวังความล้มเหลวที่เกิดจากพรรคพวกโลภเงิน

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: หนูเป็นสัตว์รบกวนที่อยู่ตามรูและเก่งในการขโมย หากบ้านมีหนูมาก ย่อมหมายถึงการสูญเสียและสิ้นเปลือง ไม่เป็นผลดี

○ ถามเรื่องโรคภัย: คัมภีร์กวีนิพนธ์กล่าวว่า “คิดถึงหนูจนร่ำไห้เป็นเลือด” อาจหมายถึงอาการอาเจียนเป็นเลือด อีกตอนกล่าวว่า “หนูวิตกเพราะอาการคัน” อาจหมายถึงโรคหิด ทั้งนี้ก็อาจเป็นอันตราย

○ ถามเรื่องคดีความ: การลังเลสองจิตสองใจหมายถึงถอยบ้างรุกบ้าง จึงยังตัดสินกันไม่ได้ในระยะนี้

○ ถามถึงผู้เดินทาง: เขาหลบซ่อนกลางวันและเดินทางกลางคืน ย่อมเกิดเหตุบางอย่าง จึงยังไม่กลับมาในระยะหนึ่ง

○ ถามเรื่องของหาย: ของได้เข้าไปอยู่ในรูหนูแล้ว ย่อมไม่ได้คืน

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: “หนู” สื่อถึงการลักลอบขโมย การแต่งงานจึงไม่ถูกต้อง

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】พ่อค้าผู้หนึ่งมาขอพยากรณ์เรื่องการจัดการภายในบ้าน ได้กว้าจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าปัว

คำตัดสินกล่าวว่า: โครงสร้างกว้าสอดคล้องและงดงามสว่างไสว ความอ่อนน้อมก้าวขึ้นเบื้องบน เห็นชัดว่าผู้เป็นหลักของครอบครัวมีความยุติธรรมและแจ่มแจ้งอยู่เบื้องบน ทั้งบ้านอ่อนน้อม ปรองดอง และมีความสุข เป็นนิมิตว่ากิจการครอบครัวก้าวหน้าทุกวัน การพยากรณ์ครั้งนี้ได้เส้นที่สี่ หยางอยู่ในตำแหน่งหยินจึงไม่ถูกต้อง หนูเป็นสัตว์ที่อยู่ตามรู หลบกลางวันเคลื่อนไหวกลางคืน โลภและกลัวคน เป็นสิ่งฝ่ายหยิน เส้นที่สี่มีลักษณะเช่นนี้ จึงมีคำเส้นว่า “ก้าวไปดุจหนูยักษ์” คาดว่าในบ้านของท่านต้องมีคนลักขโมยเป็นผู้จัดการงานในบ้าน ดังที่คัมภีร์กวีนิพนธ์ขับว่า “หนูใหญ่เอ๋ย หนูใหญ่เอ๋ย” กล่าวครั้งแรกว่ากินต้นกล้า กล่าวครั้งที่สองว่ากินเมล็ดข้าว จึงรู้ว่าขโมยทรัพย์สินของครอบครัวและก่อความเสียหายไม่น้อย จึงกล่าวว่า “ยืนหยัดก็อันตราย” หมายความว่า แม้ทางครอบครัวจะถูกต้อง ก็ยังมีอันตราย ขอให้ท่านตรวจสอบและระมัดระวังให้ดี

【ตัวอย่าง】ไวเคานต์โกโจ ทาเมเอะ มาหาทากาชิมะ ดนโช ก่อนจะย้ายไปพำนักยังเมืองหลวงตะวันตก ขอพยากรณ์ว่าจะเป็นมงคลหรืออัปมงคล ได้กว้าจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าปัว

คำตัดสินกล่าวว่า: กว้านี้มีคุนอยู่ด้านในและหลีอยู่ด้านนอก จึงเป็นกว้าจิ้น คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน” สิ่งที่ออกทางตะวันออกคือความสว่าง ดวงอาทิตย์ตกทางตะวันตกคือความมืด คุณธรรมของกว้าอยู่ที่ความสว่าง ดังนั้นเหมาะกับตะวันออก ไม่เหมาะกับตะวันตก บัดนี้ท่านกำลังจะย้ายไปเมืองหลวงตะวันตก ลาออกจากบรรดาศักดิ์และเก็บตัวพ้นจากงานราชการ การพยากรณ์ได้เส้นที่สี่ของกว้าจิ้น จิ้นหมายถึงการก้าวหน้า ไม่เหมาะกับการถอย ดวงอาทิตย์ขึ้นทางตะวันออก ไม่เหมาะจะมุ่งไปทางตะวันตก นิมิตทั้งหลายจึงไม่สอดคล้องกัน คำของเส้นที่สี่กล่าวว่า “ก้าวไปดุจกระรอกบิน ยืนหยัดก็อันตราย” หมายถึงลังเลอยู่ระหว่างสองทาง ทั้งรุกและถอย ตรงกับความลังเลเรื่องก้าวหน้าหรือถอยของท่าน ต้องการย้ายแต่ยังตัดสินใจไม่ได้ “ยืนหยัดก็อันตราย” หมายถึงความตั้งใจจะเกษียณนั้นไม่ใช่เรื่องผิด แต่เกรงว่าภายหลังจะมีอันตราย ขอแนะนำว่าไม่ควรย้าย

หกเส้นที่ห้า: ความเสียใจสูญสิ้น อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย หากเดินหน้าจะเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย การเดินหน้าจะนำมาซึ่งความยินดี”

เส้นที่ห้าเป็นประธานของกว้าจิ้น อยู่สูงในตำแหน่งอันทรงเกียรติ มีลักษณะอ่อนน้อมแต่ได้ศูนย์กลาง ทว่าเพราะใกล้ชิดกับเส้นที่สี่มากเกินไป เส้นที่สี่จึงแอบใช้อำนาจ ตัดขาดเส้นที่สองและสามไม่ให้เข้าใกล้ จึงเกิดความเสียใจ แต่เส้นที่ห้ามีคุณธรรมอันสว่างอยู่พร้อม และมีปัญญาเพียงพอจะตรวจจับคนทุจริต จึงถอดเส้นที่สี่และแต่งตั้งเส้นที่สอง ทำให้ความสว่างชัดเจนและกลมกลืน เบื้องบนกับเบื้องล่างไว้วางใจกัน จึงกล่าวว่า “ความเสียใจสูญสิ้น” “อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย” หมายถึงเส้นที่ห้าไม่พึ่งพาความฉลาดของตนเอง แต่มอบหมายงานให้เส้นที่สอง เชื่อถือโดยไม่สงสัย พิจารณาความถูกผิด ไม่คำนวณผลได้ผลเสีย แม้มีได้หรือเสียเล็กน้อยก็ไม่ใช่เรื่องน่ายินดี “เดินหน้า” ก็คือ “มุ่งขึ้นเบื้องบน” หมายถึงคังโหวเข้าเฝ้าจักรพรรดิ “เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี” หมายถึงได้รับพรอันยิ่งใหญ่จากพระมารดาหลวง ดังนั้นคัมภีร์ภาพลักษณ์จึงกล่าวว่า “เดินหน้าแล้วมีความยินดี” ความยินดีหมายถึง “ได้รับพรอันยิ่งใหญ่นี้”

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ขณะนี้อยู่ในช่วงดวงรุ่งเรือง ภัยร้ายผ่านไปโชคลาภมา ได้โดยไม่เสีย เป็นมงคลอย่างยิ่ง


○ ถามเรื่องการศึก: ศึกครั้งนี้จะเปลี่ยนความพ่ายแพ้เป็นชัยชนะ จงรุกไปอย่างกล้าหาญ แล้วจะเห็นความสำเร็จทันที

○ ถามเรื่องการค้า: ก่อนหน้านี้เสียหายเล็กน้อย บัดนี้จะได้ผลประโยชน์มาก เป็นมงคล

○ ถามเรื่องเกียรติยศชื่อเสียง: ไม่จำเป็นต้องเร่งรีบแสวงชื่อเสียง อาจได้มาโดยไม่ตั้งใจ เป็นมงคล

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ดวงอาทิตย์ขึ้นทางตะวันออก และหลีอยู่ในทิศใต้ บ้านนี้จึงต้องหันไปทางตะวันออกเฉียงใต้ ก่อนหน้านี้มีภัยและความเสียใจเล็กน้อย แต่บัดนี้ดวงของบ้านเปลี่ยนแล้ว เป็นมงคลและไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: ให้เก้าเส้นที่ห้าแทนครอบครัวฝ่ายชาย และหกเส้นที่สองแทนครอบครัวฝ่ายหญิง ทั้งสองเส้นเป็นมงคล จึงดีอย่างยิ่ง

○ ถามเรื่องคดีความ: “ความเสียใจสูญสิ้น” หมายถึงภัยร้ายผ่านพ้นแล้ว หากยุติคดีจะเป็นมงคล

○ ถามเรื่องของหาย: ออกไปค้นหาจะต้องพบแน่นอน

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】ผู้หนึ่งจากตระกูลขุนนางเก่ามาขอพยากรณ์เรื่องดวงชะตา ได้กว้าจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าผี่

คำตัดสินกล่าวว่า: เส้นที่ห้าของกว้าจิ้นเป็นประธานของทั้งกว้า มีความสว่างและความสูงส่งอยู่เบื้องบน อีกทั้งคุนหมายถึงแคว้นและประเทศ จึงมีนิมิตเหมือนฉากกำบังปกป้องทั้งประเทศ ท่านถามดวงชะตาและได้เส้นนี้ คำเส้นกล่าวว่า “ความเสียใจสูญสิ้น อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย” ข้าพเจ้าคิดว่า นับแต่ยกเลิกแคว้นศักดินาของท่าน ก่อนหน้านี้อาจมีภัยและความเสียใจเล็กน้อย แต่บัดนี้ท่านสามารถก้าวหน้าขึ้นด้วยความอ่อนน้อม เชิดชูเกียรติและรักษาเจตนาให้ถูกต้อง โดยไม่กังวลเรื่องได้เสีย จึงกล่าวว่า “ความเสียใจสูญสิ้น” “เดินหน้า” หมายถึงไปเข้าเฝ้า เมื่อเบื้องบนกับเบื้องล่างไว้วางใจกัน ไม่ว่าจะดำเนินการใดก็ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี ได้ยินว่าท่านตั้งใจจะนำผลประโยชน์ส่วนเกินจากทรัพย์สินประจำปีไปศึกษาบุตรหลานของอดีตซามูไรประจำแคว้น เพื่อบ่มเพาะบุคลากรให้ชาติ และไม่คิดคำนวณได้เสียของทรัพย์สินอีกต่อไป คังโหวที่คัมภีร์ถ้วนกล่าวถึงย่อมเป็นท่านแน่นอน วันหนึ่งรางวัลพระราชทานจะมาถึงท่าน ทั้งรถม้า ม้า และผู้คนจากแคว้นเดิมจะรอคอยการเดินทางของท่าน นี่คือความหมายของคำว่า “เดินหน้าแล้วมีความยินดี” ในคัมภีร์ภาพลักษณ์

【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่ 31 มีการพยากรณ์ดวงชะตาของคณะรัฐมนตรี ได้กว้าจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้าผี่

คำตัดสินกล่าวว่า: กว้านี้แสดงความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน อ่อนน้อมและแนบกับความสว่างอันยิ่งใหญ่ เป็นดวงชะตาที่ระเบียบการปกครองของประเทศก้าวหน้าขึ้นเรื่อย ๆ บัดนี้ได้เส้นที่ห้า เส้นที่ห้าอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ ความสว่างชัดเจนและกลมกลืน เบื้องบนกับเบื้องล่างไว้วางใจกัน กษัตริย์แจ่มแจ้ง ขุนนางมีความสามารถ นี่คือช่วงเวลานั้นพอดี อย่างไรก็ตาม การเลื่อนและลดตำแหน่งในระหว่างนั้นย่อมมีความวุ่นวายเล็กน้อย ขุนนางทั้งหลายในคณะรัฐมนตรีล้วนยืนอยู่ในราชสำนักอย่างสง่างาม ยึดมั่นความภักดีในการทำงาน ไม่คำนึงถึงความเหน็ดเหนื่อยหรือความอัปยศ นี่คือ “ความเสียใจสูญสิ้น อย่ากังวลเรื่องได้หรือเสีย เดินหน้าเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นผลดี” และก็เป็นเช่นนั้นจริง ปีนั้นท่านอิโตลาออกจากตำแหน่งนายกรัฐมนตรี ท่านโอกุมะและท่านอิตางากิสองผู้มีบรรดาศักดิ์เข้าร่วมคณะรัฐมนตรี ในเดือนพฤษภาคม ท่านยามางาตะขึ้นเป็นนายกรัฐมนตรี แม้ระหว่างนั้นจะมีความวุ่นวายอยู่บ้าง แต่ประเทศก็แสดงความก้าวหน้ามากขึ้น ตรงกับการพยากรณ์นี้พอดี

เก้าเส้นบนสุด: ก้าวไปถึงเขา ใช้กำลังได้เพียงโจมตีเมือง อันตรายแต่เป็นมงคล ไม่มีโทษ แต่ยืนหยัดในทางเดิมย่อมเสียหน้า

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ใช้กำลังได้เพียงโจมตีเมือง” เพราะหนทางยังไม่รุ่งโรจน์สมบูรณ์

“เขา” หมายถึงหยางอยู่บนสุด และเปรียบถึงความดุดันทรงอำนาจ เส้นบนสุดอยู่ปลายสุดของกว้าจิ้น แข็งเกินไปและเสียความเป็นกลาง จึงกล่าวว่า “ก้าวไปถึงเขา” หมายถึงรู้แต่จะรุก ไม่รู้จักถอย หลีหมายถึงเกราะและการศึก คำของเส้นบนสุดในหลีกล่าวว่า “กษัตริย์ใช้ส่งกองทัพออกไปรบ” เส้นบนสุดมีโครงสร้างเป็นหลี จึงกล่าวเช่นกันว่า “ใช้กำลังได้เพียงโจมตีเมือง” “ใช้” หมายถึงเส้นที่ห้า เมืองหมายถึงเส้นที่สี่ และผู้รับคำสั่งไปโจมตีคือเส้นบนสุด เมื่อเส้นที่สี่มีความผิด การประกาศความผิดและส่งทัพไปลงโทษย่อมถูกต้อง แม้การใช้กำลังจะเป็นเรื่องอันตราย แต่ก็เป็นมงคลและไม่มีโทษ อย่างไรก็ตาม คนดื้อรั้นอาจทำให้ยอมสยบได้ด้วยคุณธรรมและวัฒนธรรม ส่วนความขัดแย้งอาจยุติได้ด้วยหยกและแพรไหม การไม่ใช้คุณธรรมฝ่ายพลเรือนแต่กลับพึ่งความสำเร็จทางทหาร ก็ยังเป็นภาระของปัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ ดังนั้นแม้จะถูกต้องก็ยังน่าเสียดาย และคัมภีร์กล่าวว่า “หนทางยังไม่รุ่งโรจน์”

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: โชคดีในขณะนี้ใกล้สิ้นสุด จงระวังจะเกิดเหตุ แต่จะไม่มีอันตรายร้ายแรง


○ ถามเรื่องการศึก: ทำได้เพียงศึกใกล้ ๆ ภายในประเทศ ไม่ควรโจมตีดินแดนโพ้นทะเล อันตรายแต่ท้ายที่สุดเป็นมงคล

○ ถามเรื่องการค้า: จงระวังข้อพิพาทกับผู้ประกอบการเดียวกัน เรื่องราวเป็นอันตราย สินค้ามีกำไร แต่ในด้านความสัมพันธ์นับว่าน่าเสียดาย โชคดีที่ไม่มีโทษ

○ ถามเรื่องเกียรติยศชื่อเสียง: “จิ้น” หมายถึงความก้าวหน้า เขาอยู่เหนือศีรษะ จึงมีนิมิตของผู้ได้รับเลือกเป็นอันดับหนึ่ง หลังประสบความสำเร็จด้านชื่อเสียง จงระวังภารกิจทางทหาร เป็นมงคล

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ผู้พักอาศัยจะมีข้อพิพาทกับเพื่อนบ้านหรือคนในชุมชน ทำให้ไม่สงบอยู่บ้าง แต่ไม่มีโทษร้ายแรง

○ ถามเรื่องการแต่งงาน: เส้นบนสุดสอดคล้องกับเส้นที่สาม ทั้งสองเส้นแทนตระกูลฝ่ายชายและหญิง ตอนแรกมีความวุ่นวาย แต่ท้ายที่สุดปรองดองกัน จึงกล่าวว่า “ความเสียใจสูญสิ้น” สอดคล้องกับเส้นที่สาม

○ ถามเรื่องคดีความ: บทกวีเรื่อง “เขานกกระจอก” ใช้เสียดสีการฟ้องร้อง หากยุติคดีจะเป็นมงคล

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】สหายผู้หนึ่งมาพูดว่า “ขณะนี้มีบริษัทแห่งหนึ่ง ตั้งแต่ก่อตั้งมาข้าพเจ้าเป็นห่วงอยู่เสมอ ในการประชุมใหญ่ปีที่แล้วได้จัดระเบียบสมาชิกบริษัท แต่หลังจากนั้นงานก็ยังไม่เป็นระเบียบ และมีความขัดแย้งระหว่างผู้ถือหุ้น เรื่องนี้เกิดจากกิจการของบริษัทตกต่ำ หรือเกิดจากสมาชิกไม่ทุ่มเทกันแน่ ขอพยากรณ์สักครั้งถึงความรุ่งเรืองหรือเสื่อมถอยของบริษัท” ได้กว้าจิ้นเปลี่ยนเป็นกว้ายวี่

คำตัดสินกล่าวว่า: จิ้นคือความสว่างปรากฏเหนือพื้นดิน มีนิมิตว่าดวงของบริษัทก้าวหน้าและปรับปรุงใหม่ทุกวัน การพยากรณ์ได้เส้นบนสุด ซึ่งเป็นจุดสุดของกว้าจิ้น จึงไม่มีทางก้าวหน้าไปกว่านี้อีก เมื่อสิ่งต่าง ๆ ถึงที่สุดย่อมพลิกกลับ บางทีอาจมีความตั้งใจจะปฏิรูปครั้งใหญ่อีกครั้ง “โจมตีเมือง” หมายถึงแก้ไขสิ่งที่ไม่ถูกต้อง อาจใช้สมาชิกบริษัทเดิมที่มีประสบการณ์มากำหนดระเบียบของบริษัท จึงจะพอได้ผลเป็นมงคล แม้สถานการณ์จะอันตราย แต่ท้ายที่สุดไม่มีโทษ จากนี้กิจการของบริษัทจะฟื้นตัวอีกครั้งโดยไม่สูญเสียความถูกต้อง ทว่าในสายตาของผู้มีวิจารณญาณ ย่อมไม่พ้นถูกหัวเราะเยาะอยู่เงียบ ๆ จึงกล่าวว่า “ยืนหยัดก็เสียหน้า”