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易経 · 六十四卦
周易・易経 57卦、巽卦、巽為風、上も巽で下も巽
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巽。小さな通達がある。進むところがあればよく、偉大な人物に会うのもよい。
『彖伝』にいう。巽が重なるのは、命令を重ねて伝えることである。剛が中正に入り、その志が実行される。柔は皆、剛に従う。だから小さな通達があり、進むところがあればよく、偉大な人物に会うのもよい。
『象伝』にいう。風が風に従うのが巽である。君子はこれにならい、命令を繰り返し明らかにして事を行う。
易経 第 57 卦 原文と概説
『周易』第五十七卦の詳しい解説
巽卦の原文
巽。小さな通達がある。進むところがあればよく、偉大な人物に会うのもよい。
『象伝』にいう。風が風に従うのが巽である。君子はこれにならい、命令を繰り返し明らかにして事を行う。
現代語による説明
巽卦。やや通達する。出かけるのによく、王侯貴族に会うのもよい。
『象伝』にいう。この卦は巽が重なってできている。巽は風なので、長い風が互いに続き、絶えず吹く姿が巽の卦象である。君子はこの卦象を観て、絶えず吹く風にならい、教えを繰り返し明らかにし、政令を何度も発し、道徳と大義を人々に浸透させる。
『断易天機』による解説
巽卦は上も巽、下も巽で、巽宮の本位卦である。巽は順、謙遜、従順を意味し、君子にとって有利で、大人に会うのによい。
北宋の易学者・邵雍の解釈
従順で人を受け入れ、謙虚に行動する。貴人を得れば助けが多く、利益は遠方にある。
この卦を得た人は、運勢が変動しやすい。状況に応じて変化し、謙虚に行動すれば、思いがけない収穫を得られる。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。運勢は順調で、何事にもよい。
財運。臨機応変にすれば、利益が期待できる。
家庭。安らかに暮らせる。夫唱婦随。
健康。脳卒中のおそれがあり、人に支えられて歩く必要があるかもしれない。
伝統的な卦の解釈
この卦は同卦で、下も上も巽である。巽は風。二つの風が重なり、長い風が絶えず吹いて、どんな隙間にも入り込む。また巽は順従と謙遜の態度・行動を表すので、どこへ行っても不利がない。
大象。この卦は二重の巽風が重なっている。巽は入り込むことを表し、風が届くところには隙間なく入り込む。政令が発布され、人々の心に深く浸透するのと同じである。
運勢。紆余曲折が重なり、運勢の浮き沈みが定まらない。臨機応変に対応し、平静を保ち、善を選んで固く守ること。
仕事。発展の途上にある。勇往邁進の精神で、あらゆる困難や険阻を克服し、奮起して向上すること。何事も始めは難しく、最初は挫折を受けるかもしれないが、才徳と力量のある人物の助けを得れば、理想的な結果になる。
商売。市場競争が激しく、リスクも大きい。商業活動では必ず慎重に行い、商道徳を守り、同業者や顧客、さらには競争相手にも謙虚な態度で接すれば、必ず利益を得られる。
名を求めること。何事にも謙虚な態度で接するが、自卑したり、軟弱になったり、気取ったり、まして偽ったりしてはならない。そうすれば速やかに進歩できる。
婚姻・恋愛。軽率な態度を取らず、慎重に、互いに尊重し合うこと。
意思決定。頭脳明晰で柔軟、性格も明るい。謙虚な態度で世に処すれば、各方面から歓迎され、上司にも重んじられる。謙虚さは過度になってはならず、剛健中正を前提とし、決して臆病や偽りに見えてはならない。そうでなければ、自身の成長に不利となる。
第五十七卦の哲学的意味
巽は風であり、八卦における巽の記号は「」である。巽の記号は、古人が生産活動の中で、大雨の前には大風が吹くことが多いと観察したことから生まれた。山雨が降ろうとして風が楼閣を満たすその時、空には厚い黒雲が幾重にも湧き起こり、雲の下では風が次々に吹いていた。そこで「二」を幾重にも重なる黒雲に、「--」を雲の下で吹く風の流れに見立てた。それらを合わせて「」という記号を作り、風を象徴したのである。
巽卦の初爻は陰爻で、その上に陽爻が二つあります。巽は乾卦の初爻が陽から陰に変わって生じたものです。乾は金や玉を表すため、商売をすれば元手の三倍もの大きな利益を得られます。巽は震の旁通卦であり、震の陽気は決断が速く性急なので、巽は性急さを表す卦となります。巽卦の卦象・爻象・爻位からは、さらに次のような象意を読み取ることができます。外は剛強で内は柔軟、整然としていること、伝達、商売、利益を得ること、どんな隙間にも入り込むこと、抜け道を利用すること、新鮮さ、言葉、吉報、推薦、奔走、薄情、心配と疑念、いらだち、権謀、決断力のなさなどです。
巽卦の原文
巽。小さな通達がある。進むところがあればよく、偉大な人物に会うのもよい。
『象伝』にいう。風が風に従うのが巽である。君子はこれにならい、命令を繰り返し明らかにして事を行う。
現代語による説明
巽卦。やや通達する。出かけるのによく、王侯貴族に会うのもよい。
『象伝』にいう。この卦は巽が重なってできている。巽は風なので、長い風が互いに続き、絶えず吹く姿が巽の卦象である。君子はこの卦象を観て、絶えず吹く風にならい、教えを繰り返し明らかにし、政令を何度も発し、道徳と大義を人々に浸透させる。
『断易天機』による解説
巽卦は上も巽、下も巽で、巽宮の本位卦である。巽は順、謙遜、従順を意味し、君子にとって有利で、大人に会うのによい。
北宋の易学者・邵雍の解釈
従順で人を受け入れ、謙虚に行動する。貴人を得れば助けが多く、利益は遠方にある。
この卦を得た人は、運勢が変動しやすい。状況に応じて変化し、謙虚に行動すれば、思いがけない収穫を得られる。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。運勢は順調で、何事にもよい。
財運。臨機応変にすれば、利益が期待できる。
家庭。安らかに暮らせる。夫唱婦随。
健康。脳卒中のおそれがあり、人に支えられて歩く必要があるかもしれない。
伝統的な卦の解釈
この卦は同卦で、下も上も巽である。巽は風。二つの風が重なり、長い風が絶えず吹いて、どんな隙間にも入り込む。また巽は順従と謙遜の態度・行動を表すので、どこへ行っても不利がない。
大象。この卦は二重の巽風が重なっている。巽は入り込むことを表し、風が届くところには隙間なく入り込む。政令が発布され、人々の心に深く浸透するのと同じである。
運勢。紆余曲折が重なり、運勢の浮き沈みが定まらない。臨機応変に対応し、平静を保ち、善を選んで固く守ること。
仕事。発展の途上にある。勇往邁進の精神で、あらゆる困難や険阻を克服し、奮起して向上すること。何事も始めは難しく、最初は挫折を受けるかもしれないが、才徳と力量のある人物の助けを得れば、理想的な結果になる。
商売。市場競争が激しく、リスクも大きい。商業活動では必ず慎重に行い、商道徳を守り、同業者や顧客、さらには競争相手にも謙虚な態度で接すれば、必ず利益を得られる。
名を求めること。何事にも謙虚な態度で接するが、自卑したり、軟弱になったり、気取ったり、まして偽ったりしてはならない。そうすれば速やかに進歩できる。
婚姻・恋愛。軽率な態度を取らず、慎重に、互いに尊重し合うこと。
意思決定。頭脳明晰で柔軟、性格も明るい。謙虚な態度で世に処すれば、各方面から歓迎され、上司にも重んじられる。謙虚さは過度になってはならず、剛健中正を前提とし、決して臆病や偽りに見えてはならない。そうでなければ、自身の成長に不利となる。
第五十七卦の哲学的意味
巽は風であり、八卦における巽の記号は「」である。巽の記号は、古人が生産活動の中で、大雨の前には大風が吹くことが多いと観察したことから生まれた。山雨が降ろうとして風が楼閣を満たすその時、空には厚い黒雲が幾重にも湧き起こり、雲の下では風が次々に吹いていた。そこで「二」を幾重にも重なる黒雲に、「--」を雲の下で吹く風の流れに見立てた。それらを合わせて「」という記号を作り、風を象徴したのである。
巽卦の初爻は陰爻で、その上に陽爻が二つあります。巽は乾卦の初爻が陽から陰に変わって生じたものです。乾は金や玉を表すため、商売をすれば元手の三倍もの大きな利益を得られます。巽は震の旁通卦であり、震の陽気は決断が速く性急なので、巽は性急さを表す卦となります。巽卦の卦象・爻象・爻位からは、さらに次のような象意を読み取ることができます。外は剛強で内は柔軟、整然としていること、伝達、商売、利益を得ること、どんな隙間にも入り込むこと、抜け道を利用すること、新鮮さ、言葉、吉報、推薦、奔走、薄情、心配と疑念、いらだち、権謀、決断力のなさなどです。
易経 第 57 卦 爻ごとの詳解
『周易』第五十七卦・初九爻の詳しい解説
初六の爻辞
初六。進退する。武人が正道を守るのによい。
『象伝』にいう。「進退する」とは、志が疑って定まらないことである。「武人が正道を守るのによい」とは、志を治めることである。
現代語による説明
初六。進退を命に従う。これは武人にとって有利な占いである。
『象伝』にいう。進退を命に従うのは、自分の先入観に固執しないからである。武人が堅い意志を持つのは当然であり、意志が堅くてこそ勇敢で恐れず、危機に臨んでも乱れない。
北宋の易学者・邵雍の解釈
平。この爻を得た人は、得ることも失うこともある。品行の悪い人は、しばしば誹謗を招く。官職にある人は役務を命じられ、進退が定まらなかったり、兼任して権限を持ったりする。困難の中にも容易さがある。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。計画は成らず、軍に入ることを考える。
財運。ためらって決断できず、利益を得られない。
家庭。西向きがよい。軍人と縁組みする。
健康。積極的に体を鍛える。
初六の変卦
!["周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_57_1.png)
初六が変爻すると、『周易』の9卦、風天小畜となる。この卦は異卦で、下が乾、上が巽。乾は天、巽は風を表す。風雨が調和して穀物が育つことをたとえ、「小畜」と名づける。力には限りがあり、一定の段階まで発展するのを待って初めて大きなことを成せる。
『周易』第五十七卦・九二爻の詳しい解説
九二の爻辞
九二。床の下に伏し、祝官や巫者を盛んに用いる。吉、咎なし。
『象伝』にいう。盛んな祭儀が吉なのは、中を得ているからである。
現代語による説明
九二。病人が床について起き上がれない。祝官や巫者が神を降ろし、災いを払い鬼を追う祈祷を、休むことなく行う。病状は好転し、災難は取り除かれる。
『象伝』にいう。祝官や巫者が忙しく災いを払い鬼を追うことで病状が好転するのは、九二の陽爻が下卦の中央にあり、爻象が正しく整っているので、災難が自然に退くからである。
北宋の易学者・邵雍の解釈
吉。この爻を得た人は、誠実に人と接すれば、計画していることから利益を得る。官職にある人は昇進の機会がある。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。神明の加護があり、運の道筋は順調である。
財運。売買の判断が難しい。占いで決めるのが最善である。
家庭。敬虔に祈ること。占えば吉。
健康。祭祀して咎を免れる。
九二の変卦
!["周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_57_2.png)
九二が変爻すると、『周易』の53卦、風山漸となる。この卦は異卦で、下が艮、上が巽。艮は山、巽は木を表す。山の上に木があり、次第に成長し、それに伴って山も高くなる。これは徐々に進歩する過程なので「漸」と呼ぶ。漸とは進むことであり、急がず少しずつ前進する。
『周易』第五十七卦・九三爻の詳しい解説
九三の爻辞
九三。何度も従う。恥辱。
『象伝』にいう。何度も無理に従う恥辱は、志が窮しているからである。
現代語による説明
九三。無理に従えば、心は必ず穏やかでない。
『象伝』にいう。無理に従って心が穏やかでないのは、やむを得ない事情によることを示す。
北宋の易学者・邵雍の解釈
凶。この爻を得た人は運勢が低迷し、困窮の苦しみに遭う。官職にある人は降格の心配がある。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。地位が低く志も弱まり、人から軽く見られる。
財運。あまりに卑屈に従えば、どうして利益を争えるだろうか。
家庭。貧しい家。身分の低い家柄。
健康。あまりに虚弱である。
九三の変卦
!["周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_57_3.png)
九三が変爻すると、『周易』の59卦、風水渙となる。この卦は異卦で、下が坎、上が巽。風が水上を進み、波を起こして四方に水を広げる。「渙」は水が流れ散る意味である。組織や人心の離散を象徴し、積極的な手段と方法で克服し、弊害を正し、離散を救い、危機を安全へ転じなければならない。
『周易』第五十七卦・六四爻の詳しい解説
六四の爻辞
六四。悔いが消え、狩りで三種類の獲物を得る。
『象伝』にいう。狩りで三種類の獲物を得るのは、功績があるからである。
現代語による説明
六四。悔いはなく、狩りでさまざまな獲物を得る。
『象伝』にいう。狩りでさまざまな獲物を得たのは、狩猟が大きな収穫を上げたことを示す。
北宋の易学者・邵雍の解釈
吉。この爻を得た人は、ちょうど好運に恵まれ、多くの福と利益がある。学ぶ人は優れた成績を得る。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。正運に入り、出れば功績を立てる。
金運――皮革や羽毛は、いずれも富をもたらすことができる。
家庭。美しく装飾される。華やかな婚礼。
健康。回復できる。
六四の変卦
!["周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_57_4.png)
六四が変爻すると、『周易』の44卦、天風姤となる。この卦は異卦で、下が巽、上が乾。乾は天、巽は風を表す。天下に風があり、大地を吹き渡り、陰陽が交わって万物が盛んになる。姤卦は夬卦と反対で、互いに綜卦である。姤は「媾」、陰陽が出会うことを意味する。しかし五陽一陰なので、長く共存することはできない。
『周易』第五十七卦・九五爻の詳しい解説
九五の爻辞
九五。正道を守れば吉。悔いは消え、何事にも不利はない。初めはよくなくても、終わりはよい。庚の日の三日前と、庚の日の三日後に行えば吉。
『象伝』にいう。九五の吉は、中正の位にあるからである。
現代語による説明
九五。正道を守って占えば吉兆を得、悔いはなく、何事にも不利はない。初めはよくなくても終わりはよい。日取りを丁の日または癸の日に定めれば、事は必ず成就する。
『象伝』にいう。九五の爻辞が吉とするのは、陽爻が上卦の中央にあり、人の行いが正道にかなう象なので、自然に吉となるからである。
北宋の易学者・邵雍の解釈
吉。この爻を得た人は、望み事が成就し、どこへ行っても不利がない。官職にある人は初めは妨げられるが、後には順調になる。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。中正の位にあり、どこへ行っても不利はない。
財運。初めは少し悔いがあるが、後には大きな利益を得る。
家庭。北を背に南を向く。相性のよい組み合わせ。
身体。三日で治る。
九五の変卦
!["周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_57_5.png)
九五が変爻すると、『周易』の18卦、山風蠱となる。この卦は異卦で、下が巽、上が艮であり、随卦とは互いに綜卦である。蠱は本来「事」を意味し、そこから多事・混乱へと広がる。器を長く使わずに置いて虫が生じることを「蠱」といい、長い平安のために天下が因循し腐敗することをたとえる。革新と創造、統治と整頓が必要であり、危機を救い、事業を再興しなければならない。
『周易』第五十七卦・上九爻の詳しい解説
上九の爻辞
上九。床の下に伏し、財貨と斧を失う。占えば凶。
『象伝』にいう。床の下に伏すのは、上九の陽爻が行き詰まった象である。財貨と斧を失うのは、まさに凶険ではないか。
現代語による説明
上九。人が床の下に身を隠し、財貨はすべて略奪される。占うと凶兆が出る。
『象伝』にいう。床の下に隠れるのは、上九の陽爻がまさに窮地に至った象である。財貨を略奪されるのは、凶険なことではないか。
北宋の易学者・邵雍の解釈
凶。この爻を得た人は損失が多く、病気になることもある。官職にある人は時運に恵まれず、慎重でなければならない。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。高くなるほど危険で、失うばかりで得るものがない。
財運。因循して利益を失い、損耗は小さくない。
家庭。喪事がある。妻を恐れる。
健康。生命が尽きるおそれがある。
上九の変卦
!["周易第57卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_57_6.png)
上九が変爻すると、『周易』の48卦、水風井となる。この卦は異卦で、下が巽、上が坎。坎は水、巽は木を表す。木は水を得て盛んに成長する。人は井戸に頼って暮らし、井戸は人が掘って作る。互いに養い合い、井戸は水で人を養って長く尽きない。人もこの徳にならい、勤勉に自らを励むべきである。
初六の爻辞
初六。進退する。武人が正道を守るのによい。
『象伝』にいう。「進退する」とは、志が疑って定まらないことである。「武人が正道を守るのによい」とは、志を治めることである。
現代語による説明
初六。進退を命に従う。これは武人にとって有利な占いである。
『象伝』にいう。進退を命に従うのは、自分の先入観に固執しないからである。武人が堅い意志を持つのは当然であり、意志が堅くてこそ勇敢で恐れず、危機に臨んでも乱れない。
北宋の易学者・邵雍の解釈
平。この爻を得た人は、得ることも失うこともある。品行の悪い人は、しばしば誹謗を招く。官職にある人は役務を命じられ、進退が定まらなかったり、兼任して権限を持ったりする。困難の中にも容易さがある。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。計画は成らず、軍に入ることを考える。
財運。ためらって決断できず、利益を得られない。
家庭。西向きがよい。軍人と縁組みする。
健康。積極的に体を鍛える。
初六の変卦
初六が変爻すると、『周易』の9卦、風天小畜となる。この卦は異卦で、下が乾、上が巽。乾は天、巽は風を表す。風雨が調和して穀物が育つことをたとえ、「小畜」と名づける。力には限りがあり、一定の段階まで発展するのを待って初めて大きなことを成せる。
『周易』第五十七卦・九二爻の詳しい解説
九二の爻辞
九二。床の下に伏し、祝官や巫者を盛んに用いる。吉、咎なし。
『象伝』にいう。盛んな祭儀が吉なのは、中を得ているからである。
現代語による説明
九二。病人が床について起き上がれない。祝官や巫者が神を降ろし、災いを払い鬼を追う祈祷を、休むことなく行う。病状は好転し、災難は取り除かれる。
『象伝』にいう。祝官や巫者が忙しく災いを払い鬼を追うことで病状が好転するのは、九二の陽爻が下卦の中央にあり、爻象が正しく整っているので、災難が自然に退くからである。
北宋の易学者・邵雍の解釈
吉。この爻を得た人は、誠実に人と接すれば、計画していることから利益を得る。官職にある人は昇進の機会がある。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。神明の加護があり、運の道筋は順調である。
財運。売買の判断が難しい。占いで決めるのが最善である。
家庭。敬虔に祈ること。占えば吉。
健康。祭祀して咎を免れる。
九二の変卦
九二が変爻すると、『周易』の53卦、風山漸となる。この卦は異卦で、下が艮、上が巽。艮は山、巽は木を表す。山の上に木があり、次第に成長し、それに伴って山も高くなる。これは徐々に進歩する過程なので「漸」と呼ぶ。漸とは進むことであり、急がず少しずつ前進する。
『周易』第五十七卦・九三爻の詳しい解説
九三の爻辞
九三。何度も従う。恥辱。
『象伝』にいう。何度も無理に従う恥辱は、志が窮しているからである。
現代語による説明
九三。無理に従えば、心は必ず穏やかでない。
『象伝』にいう。無理に従って心が穏やかでないのは、やむを得ない事情によることを示す。
北宋の易学者・邵雍の解釈
凶。この爻を得た人は運勢が低迷し、困窮の苦しみに遭う。官職にある人は降格の心配がある。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。地位が低く志も弱まり、人から軽く見られる。
財運。あまりに卑屈に従えば、どうして利益を争えるだろうか。
家庭。貧しい家。身分の低い家柄。
健康。あまりに虚弱である。
九三の変卦
九三が変爻すると、『周易』の59卦、風水渙となる。この卦は異卦で、下が坎、上が巽。風が水上を進み、波を起こして四方に水を広げる。「渙」は水が流れ散る意味である。組織や人心の離散を象徴し、積極的な手段と方法で克服し、弊害を正し、離散を救い、危機を安全へ転じなければならない。
『周易』第五十七卦・六四爻の詳しい解説
六四の爻辞
六四。悔いが消え、狩りで三種類の獲物を得る。
『象伝』にいう。狩りで三種類の獲物を得るのは、功績があるからである。
現代語による説明
六四。悔いはなく、狩りでさまざまな獲物を得る。
『象伝』にいう。狩りでさまざまな獲物を得たのは、狩猟が大きな収穫を上げたことを示す。
北宋の易学者・邵雍の解釈
吉。この爻を得た人は、ちょうど好運に恵まれ、多くの福と利益がある。学ぶ人は優れた成績を得る。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。正運に入り、出れば功績を立てる。
金運――皮革や羽毛は、いずれも富をもたらすことができる。
家庭。美しく装飾される。華やかな婚礼。
健康。回復できる。
六四の変卦
六四が変爻すると、『周易』の44卦、天風姤となる。この卦は異卦で、下が巽、上が乾。乾は天、巽は風を表す。天下に風があり、大地を吹き渡り、陰陽が交わって万物が盛んになる。姤卦は夬卦と反対で、互いに綜卦である。姤は「媾」、陰陽が出会うことを意味する。しかし五陽一陰なので、長く共存することはできない。
『周易』第五十七卦・九五爻の詳しい解説
九五の爻辞
九五。正道を守れば吉。悔いは消え、何事にも不利はない。初めはよくなくても、終わりはよい。庚の日の三日前と、庚の日の三日後に行えば吉。
『象伝』にいう。九五の吉は、中正の位にあるからである。
現代語による説明
九五。正道を守って占えば吉兆を得、悔いはなく、何事にも不利はない。初めはよくなくても終わりはよい。日取りを丁の日または癸の日に定めれば、事は必ず成就する。
『象伝』にいう。九五の爻辞が吉とするのは、陽爻が上卦の中央にあり、人の行いが正道にかなう象なので、自然に吉となるからである。
北宋の易学者・邵雍の解釈
吉。この爻を得た人は、望み事が成就し、どこへ行っても不利がない。官職にある人は初めは妨げられるが、後には順調になる。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。中正の位にあり、どこへ行っても不利はない。
財運。初めは少し悔いがあるが、後には大きな利益を得る。
家庭。北を背に南を向く。相性のよい組み合わせ。
身体。三日で治る。
九五の変卦
九五が変爻すると、『周易』の18卦、山風蠱となる。この卦は異卦で、下が巽、上が艮であり、随卦とは互いに綜卦である。蠱は本来「事」を意味し、そこから多事・混乱へと広がる。器を長く使わずに置いて虫が生じることを「蠱」といい、長い平安のために天下が因循し腐敗することをたとえる。革新と創造、統治と整頓が必要であり、危機を救い、事業を再興しなければならない。
『周易』第五十七卦・上九爻の詳しい解説
上九の爻辞
上九。床の下に伏し、財貨と斧を失う。占えば凶。
『象伝』にいう。床の下に伏すのは、上九の陽爻が行き詰まった象である。財貨と斧を失うのは、まさに凶険ではないか。
現代語による説明
上九。人が床の下に身を隠し、財貨はすべて略奪される。占うと凶兆が出る。
『象伝』にいう。床の下に隠れるのは、上九の陽爻がまさに窮地に至った象である。財貨を略奪されるのは、凶険なことではないか。
北宋の易学者・邵雍の解釈
凶。この爻を得た人は損失が多く、病気になることもある。官職にある人は時運に恵まれず、慎重でなければならない。
台湾の国学大家・傅佩栄の解釈
時運。高くなるほど危険で、失うばかりで得るものがない。
財運。因循して利益を失い、損耗は小さくない。
家庭。喪事がある。妻を恐れる。
健康。生命が尽きるおそれがある。
上九の変卦
上九が変爻すると、『周易』の48卦、水風井となる。この卦は異卦で、下が巽、上が坎。坎は水、巽は木を表す。木は水を得て盛んに成長する。人は井戸に頼って暮らし、井戸は人が掘って作る。互いに養い合い、井戸は水で人を養って長く尽きない。人もこの徳にならい、勤勉に自らを励むべきである。