ทาคาชิมะ เอคิดัน · เฮกซะแกรมที่ 14 กว้าไฟสวรรค์ต้าหยิ่ว ต้าหยิ่ว: สำเร็จตั้งแต่ต้น

14　กว้าไฟสวรรค์ต้าหยิ่ว

หมายเหตุ: อักษร “ใหญ่” ประกอบด้วย “หนึ่ง” และ “คน” คำว่า “หนึ่ง” แทนฟ้า เมื่อคนเชื่อมทะลุถึงฟ้า ฟ้ากับคนจึงเป็นหนึ่งเดียว จึงเรียกว่า “ใหญ่” อักษร “มี” ประกอบด้วย “มือ” และ “จันทร์” มือหมายถึงการถือครอง ส่วนดวงจันทร์ค่อย ๆ เพิ่มแสง เมื่อเต็มดวงแสงก็ยิ่งใหญ่ เป็นภาพของการมีอยู่อย่างยิ่งใหญ่ กว้านี้หลีอยู่บน เฉียนอยู่ล่าง หลีเขียนด้วยไฟ เฉียนประกอบจากสาม และเมื่อรวมกันจึงเป็นอักษรนี้ ตำแหน่งของกว้ามีเส้นหยินหนึ่งเดียวที่เส้นห้าหกห้าอยู่ในตำแหน่งอันสูงส่ง ครอบครองความยิ่งใหญ่ของเส้นแข็งทั้งห้า ทั้งหมดเป็นสิ่งที่ผู้ครองตำแหน่งสูงส่งมีอยู่ จึงเรียกว่า “ต้าหยิ่ว” และใช้เป็นชื่อกว้า หยินมีขนาดเล็ก หยางมีขนาดใหญ่ และหยางตกเป็นของหยิน น่าจะเรียกว่า “มีน้อย” แต่แม้เส้นจะเป็นหยิน ตำแหน่งกลับเป็นหยาง เส้นแข็งทั้งห้าอยู่ในครอบครองของผู้เป็นประธานแห่งตำแหน่งหยางที่เก้าห้า ดังนั้นจึงไม่เรียกว่า “มีน้อย” แต่เรียกว่า “มีมาก”

ต้าหยิ่ว [72]: สำเร็จตั้งแต่ต้น

ความหมายอันถูกต้องกล่าวว่า: เส้นอ่อนอยู่ในตำแหน่งสูงส่ง และเส้นหยางทั้งหลายล้วนตอบสนอง จึงสามารถมีสิ่งต่าง ๆ ได้อย่างยิ่งใหญ่ เรียกว่า “ต้าหยิ่ว” “ต้นกำเนิด” เป็นผู้นำแห่งความดี ต้าหยิ่วได้รับต้นกำเนิดจากเฉียน ทำให้การไหลเวียนดำเนินไปจนเกิดการเปลี่ยนแปลง จึงกำกับด้วยคำว่า “สำเร็จตั้งแต่ต้น” อาจารย์เฉิงจื่อกล่าวว่า ในบรรดากว้าที่มีคำว่า “สำเร็จตั้งแต่ต้น เป็นมงคล ความมั่นคง” คัมภีร์ถ้วนล้วนตีความว่า “สำเร็จอย่างยิ่ง” อาจเป็นเพราะถือปฏิบัติเช่นเดียวกับเฉียนและคุน กว้าที่มีคำว่า “สำเร็จตั้งแต่ต้น” มีสี่กว้า ได้แก่ ต้าหยิ่ว กู่ เซิง และติ่ง

คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: ในต้าหยิ่ว เส้นอ่อนครองตำแหน่งสูงส่ง ได้ศูนย์กลางอย่างยิ่ง และผู้ที่อยู่เบื้องบนกับเบื้องล่างล้วนตอบสนอง จึงเรียกว่า “ต้าหยิ่ว” คุณธรรมของกว้านี้แข็งแกร่งและเจริญด้วยอารยธรรม สอดคล้องกับฟ้าและดำเนินไปตามกาลเวลา ด้วยเหตุนี้จึงสำเร็จตั้งแต่ต้น

กว้านี้มีเฉียนอยู่ล่างและหลีอยู่บน เฉียนคือฟ้า หลีคือดวงอาทิตย์ ดวงอาทิตย์อยู่เหนือฟ้า ส่องสว่างทั่วสรรพสิ่ง ทำให้หมู่มวลสิ่งมีชีวิตเจริญรุ่งเรือง เป็นภาพของผู้ปกครองที่น้อมใจลงสู่เบื้องล่าง ทำให้ผู้มีความสามารถและคุณธรรมปรากฏขึ้น สิ่งที่ยิ่งใหญ่ในหมู่สรรพสิ่งและผู้คนล้วนกลับมาอยู่ในครอบครองของเรา ด้วยความครอบครองอันยิ่งใหญ่ จึงตั้งชื่อกว้านี้ว่า “ต้าหยิ่ว” ต้าหยิ่วหมายถึงการโอบอุ้มและครอบครองความกว้างใหญ่ของจักรวาล ในกวามีหนึ่งหยินห้าหยาง เส้นหยางทั้งห้าล้วนยอมอยู่ใต้การเปลี่ยนแปลงด้วยคุณธรรมของเส้นอ่อนที่อยู่กึ่งกลางในตำแหน่งที่หกห้า จึงกล่าวว่า “ต้าหยิ่ว เส้นอ่อนได้ตำแหน่งสูงส่ง ได้ศูนย์กลางอย่างยิ่ง และเบื้องบนเบื้องล่างล้วนตอบสนอง” “ศูนย์กลางอย่างยิ่ง” ก็คือการอยู่ตรงกลางอย่างถูกต้อง ดำเนินตามทางสายกลางอย่างสงบ แสดงให้เห็นว่าบุตรแห่งฟ้าสถาปนาความสมดุลกลมกลืนอันสูงสุด และเปิดทางให้ความเปลี่ยนแปลงแห่งการเชื่อฟังอย่างยิ่งใหญ่แผ่ไปทั่วใต้หล้า เส้นอ่อนสามารถตอบสนองต่อฟ้าได้ ดังนั้นผู้ที่อยู่บนและล่างจึงตอบสนองทั้งหมด ผู้ปกครองที่ตำแหน่งหกห้าเว้นตนให้ว่างเพื่อรองรับผู้คน ตั้งมั่นในศูนย์กลางเพื่อให้ผู้คนเลื่อมใส และมีความกระจ่างในการรู้จักผู้คน ด้วยเหตุนี้จึงเป็นผู้เดียวที่ได้รับนามอันสูงส่งว่า “ต้าหยิ่ว” ไม่ว่าเส้นอื่นจะได้ตำแหน่งถูกต้องหรือผิดตำแหน่ง ก็ไม่มีเส้นใดเป็นลางร้ายหรือมีความผิด เพราะทั้งหมดตอบสนองต่อเส้นหกห้า ยิ่งกว่านั้น ไตรลักษณ์ด้านในคือเฉียน อันเข้มแข็งองอาจ ส่วนไตรลักษณ์ด้านนอกคือหลี อันสว่างและเจริญด้วยอารยธรรม ผู้ปกครองที่หกห้าตอบสนองต่อเก้าสองของเฉียน การตอบสนองต่อเฉียนก็คือการตอบสนองต่อฟ้า การตอบสนองต่อฟ้าและดำเนินการตามกาลเวลา คุณธรรมของเขาเป็นเช่นนี้ ด้วยเหตุนี้ “สำเร็จตั้งแต่ต้น” จึงมิได้อยู่ที่เส้นหยางทั้งห้าด้านบนและด้านล่าง แต่อยู่ที่เส้นหยินหนึ่งเดียวในตำแหน่งหกห้า ความเข้มแข็งที่ไร้ความกระจ่างไม่อาจแยกแยะได้ ความกระจ่างที่ไร้ความเข้มแข็งไม่อาจตัดสินใจได้ ต้องมีทั้งความเข้มแข็งและความกระจ่างจึงจะรักษาต้าหยิ่วไว้ได้ “เข้มแข็งและเจริญด้วยอารยธรรม” คือเนื้อแท้ของคุณธรรม การรักษาคุณธรรมไว้ในตน ส่วน “ตอบสนองต่อฟ้าและดำเนินตามกาลเวลา” คือการทำงานของคุณธรรม การนำคุณธรรมไปใช้ในการปกครอง การตอบสนองต่อฟ้าทำให้ดำเนินการได้ถูกเวลา และการดำเนินการตามเวลาต้องมีรากฐานจากการตอบสนองต่อฟ้า คุณธรรมมีสายเดียวต่อเนื่องกัน หากผู้ปกครองมีคุณธรรมเช่นนี้ แม้แผ่นดินจะกว้างใหญ่เพียงใด ก็สามารถควบคุมได้ราวกับอยู่ในฝ่ามือ “สำเร็จตั้งแต่ต้น” หมายถึง “ต้นกำเนิด” มาจากต้นกำเนิดของเฉียน ส่วน “สำเร็จ” หมายถึงการเชื่อมถึง เฉียนเข้มแข็งและสูงส่ง เมื่ออยู่ในตำแหน่งสูงส่งและตอบสนองต่อฟ้า จึงบรรลุหนทางแห่งความสำเร็จตั้งแต่ต้น

เมื่อนำกว้านี้มาเทียบกับกิจการของมนุษย์: ในการดำรงตนอยู่ในโลก ผู้คนมีฐานะสูงต่ำ สูงศักดิ์ต่ำต้อยต่างมีขอบเขตของตน และมีสิ่งที่ควรครอบครองแตกต่างกัน ดังนั้นแต่ละคนควรรักษาสิ่งที่ตนมีอยู่ อย่างไรก็ตาม หนทางแสวงหาสิ่งครอบครองควรออกจากส่วนรวม มิใช่จมอยู่ในส่วนตัว และควรแสวงจากสิ่งไกล มิใช่จำกัดอยู่กับสิ่งใกล้ หากเป็นส่วนตัว ความรู้สึกจะผูกพัน และสิ่งที่ครอบครองย่อมไม่ถูกต้อง หากยึดติดกับสิ่งใกล้ ความรู้ความเข้าใจย่อมคับแคบ และสิ่งที่ครอบครองย่อมไม่กว้างขวาง ตัวอย่างเช่น หากแสวงหาความรู้ ควรขยายความรู้ไปทั่วสิ่งเบื้องบนเบื้องล่าง อดีตและปัจจุบัน ความรู้จึงจะยิ่งใหญ่ หากแสวงหาทรัพย์ ควรค้นหาผลประโยชน์ไปทั่วภูเขา แม่น้ำ ทะเล และแผ่นดิน ผลประโยชน์จึงจะยิ่งใหญ่ แต่ต้องลงมือด้วยความเข้มแข็ง ไม่ปล่อยให้ตนเองเกียจคร้าน และพิจารณาด้วยความกระจ่าง ไม่ปล่อยให้สิ่งใดบดบัง หากคุณธรรมสอดคล้องกับฟ้า และการกระทำเข้ากับกาลเวลา เมื่อแสวงหาสิ่งครอบครอง สิ่งที่เรามีอยู่ก็จะโอบอุ้มสิ่งที่ทั้งใต้หล้ามีอยู่ได้ ทุกสิ่งที่ใต้หล้ามีจะรวมกลับมาเป็นของเรา สิ่งที่มีอยู่จึงเป็นของส่วนรวมมิใช่ของส่วนตัว และสามารถเริ่มจากสิ่งใกล้แล้วขยายไปถึงสิ่งไกลได้ นี่เรียกว่า “ต้าหยิ่ว สำเร็จตั้งแต่ต้น” หากมนุษย์ใคร่ครวญภาพจากคัมภีร์อี้จิง ในการทำกิจการทั้งปวงย่อมดำเนินตามฟ้าโดยไม่ฝ่าฝืน ออกมาจากส่วนรวมโดยไม่จมในส่วนตัว แสวงจากสิ่งไกลโดยไม่ถูกจำกัดด้วยสิ่งใกล้ นี่คือหนทางของต้าหยิ่ว

เมื่อนำกว้านี้มาเปรียบกับประเทศชาติ เส้นหยินหนึ่งเดียวที่ตำแหน่งที่ห้าครองตำแหน่งแห่งฟ้า และคอยโอบอุ้มเส้นหยางทั้งห้า เฉียนหมายถึงความมั่งคั่ง ความเที่ยงธรรม ความยิ่งใหญ่ และความชอบธรรม ส่วนหลีหมายถึงพรและความกระจ่างแจ้งต่อส่วนรวม เมื่อมีคุณธรรมแห่งความกระจ่างแจ้งต่อส่วนรวม ความเที่ยงธรรม ความยิ่งใหญ่ และความชอบธรรมเช่นนี้ แม้ยังมิได้มั่งคั่งครอบครองทั่วทั้งใต้หล้า แต่ขอบเขตจิตใจก็เพียงพอจะโอบอุ้มใต้หล้าแล้ว นี่คือความหมายของถ้อยคำในคัมภีร์อธิบายถ้อยเสริมที่ว่า “การมั่งคั่งครอบครองเรียกว่าภารกิจอันยิ่งใหญ่” ในบรรดาหกสิบสี่กว้าของโจวอี้ มีกว้าที่ประกอบด้วยหนึ่งหยินห้าหยางอยู่หกกว้า แต่มีเพียงกว้านี้เท่านั้นที่หนึ่งหยินครองตำแหน่งเจ้า จึงสามารถได้รับชื่อว่า “การครอบครองอันยิ่งใหญ่” ดังนั้น ในยุคแห่งการครอบครองอันยิ่งใหญ่ เจ้าแห่งตำแหน่งที่ห้าละวางความเห็นแก่ตัวและเลี้ยงดูประชาราษฎรทั้งปวง รวบรวมผู้มีคุณธรรมในหมู่ขุนนางและราษฎร ให้พวกเขาดำเนินตามการปกครองแห่งทางสายกลางอันยิ่งใหญ่ หยางที่ตำแหน่งที่สี่คือขุนนางผู้ใกล้ชิด มีปัญญากระจ่างและสามารถสร้างผลงาน หยางที่ตำแหน่งที่สองคือขุนนางผู้สอดคล้องโดยชอบ แข็งแกร่ง กระฉับกระเฉง และมีความสามารถหลากหลาย เจ้าแห่งตำแหน่งที่ห้าไว้วางใจโดยไม่สงสัย ผู้ใดในหมู่ขุนนางและราษฎรมีผลงานหรือความสามารถ ก็ล้วนได้รับการนำมาใช้ประโยชน์ ราวกับเป็นสิ่งที่ตนมีอยู่เอง การสร้างระเบียบแบบแผนและกิจการให้สมบูรณ์เลิศเรียกว่าเริ่มต้นอันประเสริฐ การทำให้การปกครองและการอบรมเปลี่ยนแปลงแผ่ไปทั่วทุกทิศเรียกว่าความรุ่งเรือง ด้วยเหตุนี้ การปกครองจึงกระจ่างแจ้งต่อส่วนรวม เที่ยงธรรม ยิ่งใหญ่ และชอบธรรม คุณธรรมแผ่ไพศาลถึงสี่สมุทร กิจการทั้งหลายในใต้หล้าต่างเป็นไปตามหลักของตน ผู้คนทั้งหลายในใต้หล้าต่างได้อยู่ในที่อันเหมาะสม ประเทศมั่งคั่ง ประชาชนอุดมสมบูรณ์ เบื้องบนรุ่งเรือง เบื้องล่างสงบสุข ยุคสมัยก้าวหน้าขึ้นทุกวันด้วยอารยธรรม และการปกครองสามารถสร้างความผาสุกได้ การโอบอุ้มประชาชนผู้ดีงามและมีจำนวนมากเหล่านี้ ทำให้กำลังแห่งชาติอันมั่งคั่งและเข้มแข็งเติบโตขึ้นอย่างยิ่ง นำความกว้างใหญ่ของสี่สมุทรเข้าสู่การใช้ประโยชน์เพื่อเกื้อกูลประชาชนและทำให้ชีวิตอุดมสมบูรณ์ พร้อมมุ่งหมายให้ใต้หล้ากลับคืนสู่จุดหมายอันยิ่งใหญ่ มีหนทางเดียวและขนบธรรมเนียมเดียวกัน สำหรับร่างกาย ครอบครัว เสื้อผ้า และอาหารของประชาชนสามัญ ล้วนได้รับพระคุณจากการปกครองนี้ จนไม่กล้ายึดถือทรัพย์สินของตนไว้ด้วยความเห็นแก่ตัว ทุกคนล้วนปรารถนาจะนำสิ่งที่ตนมีขึ้นถวายแด่เบื้องบน นี่เรียกว่า “การครอบครองอันยิ่งใหญ่” และหมายถึง “เบื้องบนกับเบื้องล่างตอบสนองซึ่งกันและกัน”

ในกว้าถงเหริน การเปลี่ยนแปลงด้วยอารยธรรมดำเนินอยู่เบื้องล่าง ประชาชนทั่วไปล้วนมีคุณลักษณะของผู้ประเสริฐ และไม่มีขนบอันคดเคี้ยว ในกว้าต้าหยิ่ว คุณธรรมแห่งอารยธรรมเพียบพร้อมอยู่เบื้องบน ผู้คนทั่วใต้หล้าล้วนได้รับพระคุณของปราชญ์ และไม่มีข้อบกพร่องตกค้าง กว้าปี่มีเส้นหยางหนึ่งอยู่ในตำแหน่งสูงส่ง ตอบสนองต่อเส้นหยินห้าเส้นด้านล่าง ผู้ที่ตอบสนองล้วนเป็นประชาชน ส่วนต้าหยิ่วมีหยินอยู่ในตำแหน่งสูงส่ง ตอบสนองต่อหยางห้าเส้นด้านล่าง ผู้ที่ตอบสนองล้วนเป็นผู้มีคุณธรรม เมื่อได้ผู้มีคุณธรรมทั่วแผ่นดินและให้พวกเขาตอบสนอง คุณธรรมที่มีอยู่จะไม่ยิ่งใหญ่ได้อย่างไร

เมื่อพิจารณากว้านี้โดยรวม จะเห็นหยางห้าเส้นห่อหุ้มอินหนึ่งเส้น อินหนึ่งเส้นนั้นมีคุณธรรมแห่งความสว่างของกว้าหลี่ เลื่อนขึ้นสู่ตำแหน่งฟ้าในเส้นที่ห้า เหล่าหยางต่างยกย่อง จึงเป็นนิมิตของโอรสสวรรค์ผู้ครอบครองสี่คาบสมุทร ภาพของกว้าปี่คือหยางหนึ่งเส้นปกครองอินห้าเส้น ภายหลังกว้าซือ จึงควรสืบต่อจากความยุ่งเหยิงด้วยการใช้ความแข็ง กว้านี้คืออินหนึ่งเส้นปกครองหยางห้าเส้น ภายหลังกว้าถงเหริน จึงควรสืบต่อจากความสงบเรียบร้อยด้วยการใช้ความอ่อนโยน ไฟของกว้าหลี่คือแก่นแห่งหยาง มีสภาวะเดียวกับฟ้า ฟ้าสูงและไฟลุกขึ้นเบื้องบน ความสูงส่งสว่างไสวจึงไร้ขอบเขต ข้อความของเส้นบนเก้า “ฟ้าคุ้มครองเขา เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นประโยชน์” เป็นนิมิตของผู้ปกครองที่สอดคล้องกับฟ้า ทั้งหกเส้นล้วนมีความหมายของการถวายขึ้นเบื้องบน เส้นแรกแทนประชาชน เส้นที่สองแทนขุนนาง เส้นที่สามแทนเจ้าแคว้น เส้นที่สี่แทนมหาเสนาบดีผู้ช่วยบริหารราชการ เส้นที่ห้าแทนโอรสสวรรค์ และเส้นบนแทนมนุษย์สวรรค์ โอรสสวรรค์ครอบครองทุกสิ่งใต้ฟ้า ผลประโยชน์ของสรรพสิ่งและภาษีจากเก้าดินแดน ล้วนเป็นสิ่งที่ฟ้าสร้าง เส้นที่ห้าคือบุตรแห่งฟ้า การนำสิ่งของของฟ้ามาเลี้ยงบุตรแห่งฟ้าเป็นกฎแน่นอนของการสร้างสรรค์ ใครจะขัดขวางได้ ผู้รู้ผู้ดีดำรงอยู่ในโลก แม้การกินดื่มก็ล้วนเป็นสิ่งที่ฟ้ากำหนด แล้วนับประสาอะไรกับเรื่องใหญ่ นี่คือคำพยากรณ์ของกว้าต้ายโหย่ว

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไฟอยู่เหนือฟ้า คือกว้าต้ายโหย่ว ผู้รู้ผู้ดีจึงยับยั้งความชั่ว ส่งเสริมความดี และดำเนินตามพระบัญชาอันงดงามของฟ้า

หลี่แทนดวงอาทิตย์ และเฉียนแทนฟ้า เมื่อดวงอาทิตย์อยู่เหนือฟ้า ย่อมส่องให้เห็นความมากมายของสรรพสิ่ง จึงเรียกว่าต้ายโหย่ว “ดวงอาทิตย์อยู่เหนือฟ้า” หมายถึงความสว่างถึงที่สุด เมื่อสว่างถึงที่สุดก็ยุติธรรม เปิดเผย และเที่ยงตรง ความดีความชั่วไม่มีสิ่งใดหลบพ้น ผู้รู้ผู้ดีดำรงตนตามฟ้า ดีจึงยกย่อง ชั่วจึงกดไว้ การให้รางวัลและการลงโทษล้วนเหมาะสม นี่คือหนทางให้พรแก่คนดีและนำภัยแก่คนเสเพล จึงกล่าวว่า “ยับยั้งความชั่ว ส่งเสริมความดี และดำเนินตามพระบัญชาอันงดงามของฟ้า” การยับยั้งความชั่วคือทำให้มีโทษ การส่งเสริมความดีคือทำให้มีสิ่งจูงใจ หากประชาชนลงโทษความชั่วและส่งเสริมความดีได้ ใต้ฟ้าจะมีผู้ใดไม่ปกครองได้เล่า ธรรมชาติที่ฟ้าประทานมีแต่ความดี ไม่มีความชั่ว การยับยั้งความชั่วและส่งเสริมความดีเป็นเพียงการดำเนินตามธรรมชาติดั้งเดิมของพระบัญชาฟ้า การลงโทษผู้มีความผิดคือการยับยั้งตามพระบัญชาอันงดงามของฟ้า การแต่งตั้งผู้มีคุณธรรมคือการส่งเสริมตามพระบัญชาเดียวกัน บทลงโทษทั้งห้าและการใช้ทั้งห้าแบบมิได้เกิดจากโทสะส่วนตน เครื่องยศทั้งห้าและตราประดับทั้งห้ามิได้เกิดจากความลำเอียงส่วนตน ด้วยเหตุนี้ความชั่วจึงถูกเปลี่ยนแปลงทั้งหมด ความดีจึงได้รับการส่งเสริมทั้งหมด และการปกครองแห่งต้ายโหย่วจึงดำรงอยู่นาน

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ขณะนี้กำลังรุ่งเรือง เปรียบดังดวงอาทิตย์เหนือฟ้า มีนิมิตแห่งแสงส่องทั่วถึง


○ ถามเรื่องการค้า: ทำการใหญ่ได้อย่างกล้าหาญ มีนิมิตแห่งความมั่งคั่งและความเจริญใหม่ทุกวัน

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: เป็นครอบครัวมั่งคั่งเก่าแก่และสั่งสมความดี ควรตักเตือนส่งเสริมบุตรหลานให้ปลูกฝังรากแห่งความดี แล้วกิจการครอบครัวจะรักษาไว้ได้ยั่งยืน

○ ถามเรื่องการศึก: ดาวแม่ทัพส่องสว่าง การให้รางวัลลงโทษพอดี และกองทัพทั้งหมดปฏิบัติตามคำสั่ง

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: ต้องกลับมาพร้อมบรรทุกเต็ม มีลาภผลอย่างยิ่ง

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

○ ถามเรื่องโรคภัย: ไม่เป็นผลดี

○ ถามเรื่องคดีความ: จะมีการตัดสินอย่างเที่ยงธรรม มิฉะนั้นก็จะยุติลงด้วยการประนีประนอมแน่นอน

เก้าแรก: ไม่เข้าไปพัวพันกับภัย ไม่เป็นความผิด หากตระหนักถึงความยากลำบากก็ไม่มีโทษ

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เก้าแรกแห่งกว้าต้ายโหย่ว ไม่มีภัยพิบัติ

“ไม่เข้าไปพัวพันกับภัย” หมายถึงไม่เข้าไปเกี่ยวข้องกับภัย เก้าแรกอยู่ต้นกว้า แม้กว้านี้เป็นกว้าแห่งความมั่งคั่ง แต่หยางแรกอยู่เบื้องล่าง ยังไม่ได้ติดต่อกับสรรพสิ่ง จึงยังไม่เข้าไปเกี่ยวข้องกับภัย จะมีโทษได้อย่างไร เมื่ออยู่ในยุคมั่งคั่ง ย่อมเกิดความพอใจตนเองได้ง่าย เมื่อเต็มก็เกิดความหยิ่ง เมื่อหยิ่งภัยก็จะตามมา และเมื่อมีภัยก็มีโทษ มีเพียงการคิดถึงความยากลำบากอยู่เสมอ จึงจะระมัดระวัง เคารพ และหวาดเกรง มีแล้วไม่ถือว่าตนมี ย่อมออกไปโดยไม่พัวพันกับสิ่งต่าง ๆ ต้องรักษาใจที่มุ่งมั่นอดทนและเตือนตนเอง ไม่กล้ามีความคิดหยิ่งผยองหรือทะนงตนแม้แต่น้อย จึงกล่าวว่า “หากตระหนักถึงความยากลำบากก็ไม่มีโทษ” ความมั่งคั่งเองไม่ใช่โทษ ในระยะแรกยังไม่เข้าไปพัวพันกับภัย จึงเรียกว่า “ไม่เป็นความผิด” แต่เมื่อเข้าไปพัวพันแล้วเกิดโทษ โทษนั้นก็เกิดจากตนเอง การคิดถึงความยากลำบากทำให้รักษาสิ่งที่มีไว้ได้ และพ้นโทษ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “เก้าแรกแห่งกว้าต้ายโหย่ว” หมายถึงอยู่ที่เส้นแรกของกว้าต้ายโหย่วและไม่เกี่ยวข้องกับภัยพิบัติ อีกแนวหนึ่งตีความ “ไม่เข้าไปพัวพันกับภัย” ว่าประเทศไม่ติดต่อกับสิ่งภายนอกจนเกิดภัย เพราะคู่สัมพันธ์ของเก้าแรกคือเก้าในเส้นที่สี่ หยางแข็งทั้งสองพบกันแต่ความรู้สึกไม่ลงรอยกัน ความหมายนี้ก็อาจใช้เป็นคำอธิบายอีกประการได้

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ยังไม่เข้าสู่ช่วงรุ่งเรือง ต้องขยันอดทนและส่งเสริมตนเอง รอให้โชคดีมาถึงแล้วผลประโยชน์จะตามมาเอง


○ ถามเรื่องการค้า: น่าจะเพิ่งเริ่มสร้างกิจการ สินค้ายังไม่ได้ดำเนินการซื้อขาย ควรรักษาจุดเริ่มต้นอย่างรอบคอบ แล้วจะไร้ภัยและได้กำไร

○ ถามเรื่องการศึก: คงเป็นการระดมกำลังครั้งแรก ยังไม่ได้ปะทะกัน ควรระวังตั้งแต่เริ่ม แล้วจะไม่มีปัญหาภายหลัง

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: เป็นครอบครัวที่เพิ่งมั่งคั่ง สร้างกิจการผ่านความยากลำบาก จึงจะได้รับบุญวาสนาในภายหน้า

○ ถามเรื่องคดีความ: ยังไม่ได้ยื่นฟ้อง ควรประนีประนอมให้ยุติจะดีที่สุด

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: ยังไม่มีความคิดจะกลับ

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย กำหนดคลอดยังอีกนาน

○ ถามของหาย: ยังหาได้ทันทีได้ยาก รอไปนานหน่อยอาจได้คืน

【ตัวอย่าง】 ฟุคาเอะผู้หนึ่งซึ่งเป็นซามูไรจากจังหวัดซางะ เป็นเพื่อนสนิทของข้าพเจ้า ในปีเมจิที่ 4 เขาประกอบธุรกิจกระดาษ ปูนขาว และสินค้าอื่น ๆ แต่เมื่อมายังโยโกฮามะกลับถูกพ่อค้าทุจริตทำให้ล้มละลาย แม้ชายผู้นี้มีความรู้ความสามารถ แต่ไม่คุ้นเคยกับการค้า เขาขอให้ข้าพเจ้าพยากรณ์ดวงชะตาภายหน้า ได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าติ่ง

คำตัดสิน: กว้านี้คือต้ายโหย่ว เห็นชัดว่าดวงภายหน้าจะรุ่งเรือง บัดนี้เก้าอยู่เส้นแรก เป็นช่วงก่อนที่โชคดีจะมาถึง จึงหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะถูกคนเล็กน้อยทำร้าย แม้ระยะนี้ท่านประสบความสูญเสียโดยไม่คาดคิด แต่เดิมท่านไม่คุ้นเคยกับการค้า แม้มีความเสียหายเล็กน้อยก็ยังไม่ถึงกับเป็นโทษ ขณะนี้ท่านวางแผนเข้ารับราชการ ภายหน้าจะได้เลื่อนตำแหน่งแน่นอน แต่เมื่อถึงช่วงรุ่งเรือง หากไม่คิดถึงความยากลำบาก โทษย่อมหลีกเลี่ยงได้ยาก มีแต่การรักษาความเต็มพร้อมและความสงบ แม้มีแล้วก็ไม่ลืมความยากลำบาก ขยันอดทนและเตือนตนอยู่เสมอ ใช้ความลำบากในวันนี้ตั้งความหวังต่อความราบรื่นในวันหน้า แม้ได้ความราบรื่นในวันหน้าแล้วก็ยังคำนึงถึงความลำบากในวันนี้ ไม่ลืมความยากลำบาก เช่นนี้จึงไม่มีโทษ และจะรักษาสิ่งที่มีไว้ได้ยาวนาน ขอให้ท่านพยายาม ต่อมาผลก็เป็นไปตามคำพยากรณ์นี้ทุกประการ

【ตัวอย่าง】 นากาอิผู้หนึ่งจากอำเภอหนึ่งซึ่งเป็นคนรู้จัก มาขอให้พยากรณ์ดวงชะตา ได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าติ่ง

คำตัดสิน: กว้ากล่าวว่าต้ายโหย่ว แสดงนิมิตว่าทรัพย์สินอุดมสมบูรณ์แล้ว น่ายินดีอย่างยิ่ง บัดนี้ได้เส้นแรก จึงรู้ว่าเป็นระยะแรกของดวง ยังไม่ได้กำไรมหาศาล หากไม่คิดถึงความยากของการบริหารจัดการ แล้วเกิดความหยิ่งทะนงแม้เพียงเล็กน้อย ก็จะนำภัยมาสู่ตนเอง ต้องระวังอย่างยิ่ง หากพิจารณาจากครอบครัวของท่าน บิดาผู้ควรแก่การเคารพมีอุปนิสัยซื่อสัตย์มั่นคง ตลอดชีวิตประหยัดและขยัน แต่ยังไม่สามารถขยายฐานะครอบครัวได้ ท่านยังไม่พอใจ ต้องการคิดทำกำไรพันเท่าในคราวเดียว โชคดีที่ช่วงรุ่งเรืองนี้เพิ่งเริ่ม ท่านจึงได้รับผลประโยชน์นี้ นี่ตรงกับเส้นแรกของต้ายโหย่ว คำกล่าวว่า “เก้าแรก ไม่เข้าไปพัวพันกับภัย ไม่เป็นความผิด หากตระหนักถึงความยากลำบากก็ไม่มีโทษ” คำว่า “ความยากลำบาก” นี้ควรพิจารณาอย่างรอบคอบที่สุด หมายถึงเส้นอยู่ที่เก้าแรก ยังไม่ได้ติดต่อกับสิ่งต่าง ๆ จึง “ไม่เป็นความผิด” แต่เมื่อเข้าไปเกี่ยวข้อง ภัยก็ซ่อนอยู่ หากไม่คิดถึงการเอาชนะความยากลำบาก โทษย่อมหลีกเลี่ยงได้ยาก จงระวังและพากเพียร

ชายผู้นี้ช่วงหนึ่งแม้ภายนอกจะทำตามคำของข้าพเจ้า แต่ด้วยวัยเยาว์และความใจร้อนฮึกเหิม จึงไม่อาจยับยั้งตนเองได้ ต่อมาค่อย ๆ ลุ่มหลงในความหยิ่งและฟุ่มเฟือย สุดท้ายทำกิจการพัง แล้วประพฤติผิดจนถูกจำคุก คำเตือนที่ปรากฏในเส้นและภาพสอดคล้องเช่นนี้โดยไม่ผิดเพี้ยน น่าหวาดกลัวมิใช่หรือ

เก้าที่สอง: รถใหญ่ใช้บรรทุก มีที่ให้ไป ไม่มีโทษ

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า รถใหญ่ใช้บรรทุก เพราะสิ่งที่กองอยู่ตรงกลางไม่พังทลาย

เส้นนี้เป็นหยางอยู่ตำแหน่งที่สอง อินหยางและแข็งอ่อนจึงพอดีเหมาะสม ในยุคแห่งต้ายโหย่ว เส้นนี้อยู่ในตำแหน่งขุนนางเบื้องล่าง และด้านบนสอดคล้องกับผู้ปกครองที่เส้นห้า เป็นผู้มีความสามารถทำการใหญ่ และพบยุคที่เหมาะแก่การทำการใหญ่ จึงแบกรับภาระหนักของรัฐไว้กับตนเอง เส้นที่สองเป็นอินและอ่อน จึงรองรับได้ เก้าเป็นหยางและแข็ง จึงเคลื่อนไหวได้ จึงเกิดภาพรถ เส้นแข็งที่หนึ่งและที่สามอยู่ขนาบและช่วยเหลือทั้งสองข้าง จึงเรียกว่า “รถใหญ่” ดังคำว่า “รถใหญ่ใช้บรรทุก” หมายถึงความสามารถเพียงพอจะรับภาระหนักและเดินทางไกล ด้วยคุณธรรมแห่งความแข็งมั่นและความอยู่กึ่งกลาง เส้นที่สองขยายความสามารถในการรองรับ รวบรวมผู้มีความสามารถทั่วแผ่นดิน มอบหมายตามความถนัด ให้แต่ละคนทำหน้าที่ของตน โดยไม่เกิดความยุ่งเหยิง จึงกล่าวว่า “มีที่ให้ไป ไม่มีโทษ” หากผู้รับคำพยากรณ์เป็นเช่นนี้ ตำแหน่งย่อมเพียงพอสนองความมุ่งหมาย คุณธรรมย่อมเพียงพอรับภาระ เบื้องบนไม่ผิดคำไว้วางใจของผู้ปกครอง เบื้องล่างไม่ทำให้ความหวังของประชาชนผิดหวัง จะมีโทษได้อย่างไร คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “สิ่งที่กองอยู่ตรงกลางไม่พังทลาย” หมายถึงรถใหญ่มีเส้นแข็งที่หนึ่งและสามอยู่ซ้ายขวาคอยช่วยเหลือ โครงรถสมบูรณ์แข็งแรง แม้บรรทุกของหนักตรงกลาง ก็เดินทางไกลโดยไม่พังทลาย เช่นเดียวกับกำลังและความสามารถของเก้าที่สอง ซึ่งรับน้ำหนักของใต้ฟ้าได้ จึงไม่มีความกังวลว่าจะล้มเหลวเลย หากเส้นนี้เปลี่ยนจะเป็นกว้าหลี่ เส้นหกที่สองของกว้าหลี่กล่าวว่า “แสงเหลือง เป็นมงคลอย่างยิ่ง” ใช้ประกอบการพิจารณาได้

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: กำลังเข้าสู่โชคดี หนทางราบรื่น ทำสิ่งใดก็เป็นผลดี


○ ถามเรื่องการค้า: ขนส่งสินค้า แลกเปลี่ยนของที่มีเป็นของที่ขาด แม้ค้าขายกับต่างประเทศ ก็ได้กำไรทั้งหมด

○ ถามเรื่องการศึก: เป็นผลดีต่อการรบทางบก นำทัพบุกตรงไป โจมตีหรือยึดที่ใดก็ชนะ

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: สงบปลอดภัยไร้โทษ หากคิดย้ายไปอยู่ที่สูงกว่าก็ยิ่งเป็นมงคล

○ ถามเรื่องโรคภัย: ควรออกไปรักษานอกสถานที่ เป็นมงคล

○ ถามเรื่องผู้เดินทาง: กำลังทำงานอยู่ภายนอกและได้ผลประโยชน์มาก จึงยังไม่กลับในระยะนี้

○ ถามเรื่องคดีความ: ชนะคดี

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย หากเลยหนึ่งเดือนไปจึงจะเป็นบุตรหญิง

【ตัวอย่าง】 ในปีเมจิที่ 2 เพื่อนคนหนึ่งมาขอให้ข้าพเจ้าพยากรณ์ดวงชะตาของผู้สูงศักดิ์ผู้มีชื่อเสียงคนหนึ่ง ได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าหลี่

คำตัดสิน: กว้านี้มีอินหนึ่งเส้นอยู่ที่หกห้า ครองตำแหน่งผู้ปกครองและควบคุมหยางห้าเส้น ตรีโกณด้านในคือเฉียน หมายถึงรวบอำนาจหลักของเฉียนไว้ในมือเดียว เป็นนิมิตแห่งความเที่ยงตรงยิ่งใหญ่ ตรีโกณด้านนอกคือลี่ ความสว่างของลี่ส่องทั่ว เป็นนิมิตแห่งความสว่าง การครอบครองใต้ฟ้าด้วยความสว่างและความเที่ยงตรงยิ่งใหญ่ เรียกว่าต้ายโหย่ว เส้นที่สองมีคุณธรรมแห่งความแข็งมั่นและอยู่กึ่งกลาง สอดคล้องแบบอินหยางกับผู้ปกครองที่หกห้า สามารถแบกรับภาระใหญ่ของใต้ฟ้าและช่วยงานใหญ่ของใต้ฟ้าได้ เปรียบดังรถใหญ่ที่เคลื่อนอย่างคล่องตัว จึงกล่าวว่า “รถใหญ่ใช้บรรทุก มีที่ให้ไป ไม่มีโทษ” จากคำของเส้นนี้รู้ได้ว่าผู้สูงศักดิ์ผู้นั้นภายหน้าจะรับภาระใหญ่และสร้างผลงานยิ่งใหญ่แน่นอน ต่อมาผลก็เป็นไปตามคำพยากรณ์ทุกประการ

【ตัวอย่าง】 ในปีเมจิที่ 32 ข้าพเจ้าพยากรณ์ดวงชะตาของเยอรมนี ได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าหลี่

คำตัดสิน: กว้านี้อินที่เส้นห้าได้ตำแหน่งกึ่งกลาง ควบคุมเส้นแข็งทั้งห้า เปรียบดังจักรพรรดิเยอรมันปกครองทั้งประเทศ ประชาชนยินดีสวามิภักดิ์ เสบียงและกำลังทหารภายในประเทศพร้อมสมบูรณ์ เหมาะทั้งการรบและการป้องกัน เป็นนิมิตของกองทัพแห่งชาติที่ยิ่งใหญ่ บัดนี้ได้เส้นที่สอง คำกล่าวคือ “รถใหญ่ใช้บรรทุก มีที่ให้ไป ไม่มีโทษ” จึงเห็นได้ชัด

เก้าที่สาม: เจ้าแคว้นจัดงานเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์ คนต่ำทรามทำไม่ได้

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เจ้าแคว้นจัดงานเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์ สำหรับคนต่ำทรามย่อมเป็นภัย

“เฮิง” ใช้ความหมายเดียวกับ “เซี่ยง” คือการถวายและจัดเลี้ยง “เจ้าแคว้นจัดงานเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์” หมายถึงโอรสสวรรค์จัดงานเลี้ยงต้อนรับเจ้าแคว้นและเจ้าเมือง เส้นนี้อยู่บนสุดของตรีโกณล่าง เป็นนิมิตของเจ้าแคว้นหรือเจ้าเมือง ผู้ปกครองที่เก้าในเส้นห้าถ่อมตนและยกย่องผู้มีความสามารถ ในเวลานั้นเจ้าแคว้นจากทั่วสารทิศได้รับการเปลี่ยนแปลงใจและมาร่วมเป็นแขก ดังความหมายในบทกวีที่กล่าวถึงแขกผู้ยินดีอยู่เป็นสุขและได้รับน้ำค้างอันชุ่มฉ่ำ จึงกล่าวว่า “เจ้าแคว้นจัดงานเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์” เหล่าเจ้าแคว้นเป็นกำแพงป้องกันราชวงศ์ โอรสสวรรค์ยินดีในผลงานของพวกเขา จัดเลี้ยงและปลอบขวัญในความเหน็ดเหนื่อย เส้นนี้เป็นหยางอยู่ตำแหน่งหยาง มีความสามารถและคุณธรรมบริสุทธิ์เที่ยงตรง จึงได้รับเกียรติและความโปรดปรานเช่นนี้ได้ แต่หากคนต่ำทรามอยู่ในตำแหน่งนี้ เขาจะยึดทรัพย์ไว้เป็นของตน ใช้อำนาจและความโปรดปรานตามอำเภอใจ ดูหมิ่นผู้ใหญ่และกดขี่ผู้น้อย ย่อมเชื้อเชิญภัยพิบัติ จะได้รับการต้อนรับอันดีของพิธีเลี้ยงได้อย่างไร เมื่อเบื้องบนไม่มีผู้ใกล้ชิดหรือผู้สอดคล้องคอยช่วย ผู้ปกครองย่อมไม่ไว้วางใจ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “คนต่ำทรามทำไม่ได้” และคัมภีร์ภาพลักษณ์ก็กล่าวว่า “สำหรับคนต่ำทรามย่อมเป็นภัย”

อีกแนวหนึ่งกล่าวว่า “จัดงานเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์” หมายถึงสามารถนำสิ่งที่ตนมีถวายแด่ผู้ปกครองเบื้องบน ความมั่งคั่งของผืนแผ่นดินและจำนวนประชาชนล้วนเป็นของโอรสสวรรค์ เหล่าเจ้าแคว้นรักษาหน้าที่ของขุนนางอย่างเคร่งครัด รับใช้เบื้องบนด้วยความภักดีและเชื่อฟัง ดูแลเลี้ยงดูประชาชน ทำหน้าที่เป็นกำแพงป้องกัน และเพิ่มพูนทรัพย์สินเพื่อใช้ถวายเป็นบรรณาการแด่โอรสสวรรค์ เพราะสิ่งที่ตนมีก็เป็นของโอรสสวรรค์ หากคนต่ำทรามอยู่ในตำแหน่งนี้ เขาจะยึดความมั่งคั่งไว้เป็นของตน และไม่รู้จักหนทางรับใช้ส่วนรวมอีกต่อไป จึงกล่าวว่า “คนต่ำทรามทำไม่ได้” ความหมายนี้ก็สอดคล้องเช่นกัน

หมายเหตุ: ในถ้อยคำของโจวอี้ เมื่อกล่าวว่า “กษัตริย์ในอดีต” หมายถึงการสืบทอดแบบแผน เมื่อกล่าวว่า “จักรพรรดิ” หมายถึงผู้เป็นใหญ่ปกครอง เมื่อกล่าวว่า “โอรสสวรรค์” หมายถึงผู้ดำรงตำแหน่งอันถูกต้อง อีกคำหนึ่งคือ “ผู้สืบราชบัลลังก์” เป็นคำเรียกรวมของโอรสสวรรค์และเจ้าแคว้น ส่วน “มหาราชา” เป็นคำยกย่องโอรสสวรรค์

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ขณะนี้เป็นช่วงมีชื่อเสียงเกียรติยศ เหมาะทำเพื่อส่วนรวม ไม่เหมาะแสวงหาประโยชน์ส่วนตน


○ ถามเรื่องเส้นทางรับราชการ: มีนิมิตได้รับความโปรดปราน ความไว้วางใจ เกียรติและรางวัล หากรับสินบนย่อมพ่ายแพ้แน่นอน ควรระวัง

○ ถามเรื่องการค้า: ไม่เพียงได้กำไร แต่ยังได้ชื่อเสียงด้วย

○ ถามเรื่องการศึก: มีนิมิตเลี้ยงฉลองและให้รางวัลกองทัพทั้งสาม หลังชนะศึกแล้ว เกรงว่ากำลังพลจะเสียหาย

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: มีนิมิตงานมงคลและงานเลี้ยง อาหารการกินในบ้านอุดมสมบูรณ์ แต่ควรใส่ใจเรื่องการใช้และการดูแลคนรับใช้

○ ถามเรื่องคดีความ: หากความขัดแย้งเกิดจากเรื่องอาหารการกิน เกรงว่าจะไม่ได้รับความเป็นธรรมโดยง่าย

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย มีวาสนาสูง แต่เมื่อยังเล็กควรระวังโรคภัยและเคราะห์ร้ายมาก

【ตัวอย่าง】 เพื่อนจากโอซากาคนหนึ่งมาขอให้ข้าพเจ้าพยากรณ์ดวงชะตาปัจจุบันของพ่อค้ามหาเศรษฐีคนหนึ่ง ได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าขุย

คำตัดสิน: กว้านี้คือต้ายโหย่ว จึงรู้ได้ว่าเป็นครอบครัวเศรษฐี “เจ้าแคว้นจัดงานเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์” หมายถึงมหาเสนาบดีได้รับพระมหากรุณาธิคุณจากผู้ปกครอง สำหรับพ่อค้าที่เกี่ยวข้องกับงานของรัฐ การได้รับการอุปถัมภ์จากทางการก็มีนิมิตเช่นเดียวกัน เมื่อพ่อค้าได้รับความโปรดปรานเช่นนี้ ควรรักษาความประพฤติปกติของตนอย่างระมัดระวัง อย่าอาศัยอำนาจหรือพึ่งพาความโปรดปราน มิฉะนั้น การถือความมั่งคั่งเป็นกำลัง ยืมอำนาจ และหยิ่งเพราะได้รับความโปรดปราน ย่อมทำให้ทรัพย์สินลดลงแน่นอน ความดีความชั่ว ความเสียใจและความอัปยศ ล้วนขึ้นอยู่กับสิ่งที่คนผู้นั้นก่อขึ้นเอง

ต่อมาชายผู้มั่งคั่งผู้นี้ดูแลเงินค่าใช้จ่ายของมณฑลหนึ่งและคบหากับผู้มีอำนาจ เขาหยิ่งผยองในความมั่งคั่ง จนเป็นที่ขุ่นเคืองของผู้คนมากมาย บังเอิญล้มป่วยเสียชีวิต ไม่สามารถชดใช้เงินหลวงได้ ทรัพย์สินจึงพินาศ

【ตัวอย่าง】 ในปีเมจิที่ 5 วาตานาเบะ โคอิจิโรจากโทสะมาขอให้ข้าพเจ้าพยากรณ์ดวงชะตา ได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าขุย

คำตัดสิน: ในยุคแห่งต้ายโหย่ว โอรสสวรรค์ถ่อมตนใช้ผู้มีความสามารถ มอบหมายการรับจ่ายเงินและผ้าไหมแก่ขุนนางเบื้องล่าง มหาเสนาบดีจะทำหน้าที่อย่างรอบคอบ ส่วนคนต่ำทรามย่อมสูญเสียหนทางรับใช้เบื้องบน ดังนั้นคำกล่าวจึงว่า “เจ้าแคว้นจัดงานเลี้ยงถวายโอรสสวรรค์ คนต่ำทรามทำไม่ได้” ขณะนี้ท่านได้รับมอบหมายให้ดูแลงานของสำนักงานสาขาโกเบแห่งกรมรถไฟ รับผิดชอบการรับจ่ายเงิน จึงต้องใส่ใจอย่างที่สุด ในสมัยศักดินาแต่ก่อน เหล่าชนชั้นนักรบและประชาชนมีความรู้สึกในเกียรติร่วมกัน หากผู้รักษาทรัพย์ขโมยเงินที่ตนดูแล ก็มักผ่าท้องเพื่อชดใช้ความผิด ตั้งแต่การฟื้นฟูประเทศ กฎหมายอาญาผ่อนปรนลง ผู้คนมีความละอายลดน้อยลง เรื่องนี้จึงต้องระมัดระวังอย่างลึกซึ้ง

ต่อมาในเมืองโกเบ เจ้าหน้าที่ผู้น้อยคนหนึ่งซื้อข้าวเป็นการส่วนตัวเพื่อการค้า และแอบนำเงินหลวงจำนวนหนึ่งไปใช้ คุณวาตานาเบะก็ไม่อาจพ้นความรับผิดชอบได้เช่นกัน อีกทั้งเพื่อช่วยเหลือเจ้าหน้าที่ผู้น้อย จึงยืมเงินจำนวนหนึ่งจากพ่อค้าคนหนึ่งมาใช้คืนเงินหลวง ต่อมาเมื่อเรื่องถูกเปิดเผย เขาก็ถูกลงโทษร่วมกับเจ้าหน้าที่ผู้น้อยคนนั้น

【ตัวอย่าง】ที่โทราโนมงในเอโดะ ฮง เซ็ตสึโซ ผู้ดูแลศาลเจ้าคอนปิระ เป็นมิตรสนิทของข้าพเจ้า เดือนหนึ่งในปีที่ยี่สิบเก้า เขามาบอกว่า “เมื่อไม่นานมานี้มาร์ควิสอาซาโนะป่วยหนัก อาการอยู่ในขั้นวิกฤต จนข้าพเจ้าทนความกังวลไม่ไหว ขอให้ช่วยเสี่ยงทายหนึ่งกว้าเพื่อดูดีร้าย” ผลการเสี่ยงทายได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าไข”

คำวินิจฉัยกล่าวว่า “มหาสมบัติ” แสดงให้เห็นว่าชีวิตมีความอุดมสมบูรณ์อยู่ ปลายขีดบนเป็นจุดสิ้นสุดของการมีอยู่ และตรงกับภาวะวิญญาณหวนกลับ ในการเสี่ยงทายครั้งนี้ได้สามก้าน สำหรับโรคภัย หมายถึงการบำรุงรักษา มีคุณอยู่ที่ยาและอาหารบำบัด จึงรู้ได้ว่าเมื่อวานแพทย์ฝีมือดีต้องรักษาได้ผลแล้ว ผู้ยากจนและต่ำต้อยย่อมหาแพทย์ดีได้ยาก และการได้ยาดีก็ยากยิ่งนัก คำว่า “สามารถเอาชนะได้” หมายถึงหายป่วย ดังนั้นในหมู่สามัญชนอาจต้องระวังว่า “ไม่อาจเอาชนะได้” แต่ในตระกูลเจ้านาย การเชิญแพทย์ดีย่อมทำได้ง่าย แม้แต่ยาราคาแพงก็หาซื้อได้ง่าย จึงกล่าวว่า “พระราชาทรงใช้เครื่องบวงสรวงถวายแด่โอรสแห่งสวรรค์” ประหนึ่งได้รับพระราชทานยาชั้นดีจากโอรสแห่งสวรรค์ โรคย่อมไม่เป็นอุปสรรคแน่นอน ต่อมาผู้ป่วยก็หายอย่างรวดเร็วจริง และจนบัดนี้ก็ยังไม่มีอาการผิดปกติ

เก้าในตำแหน่งที่สี่: มิได้ถือความรุ่งเรืองนั้นเป็นของตน จึงไม่มีความผิด

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มิได้ถือความรุ่งเรืองนั้นเป็นของตน จึงไม่มีความผิด” หมายถึงการจำแนกวิเคราะห์อย่างแจ่มแจ้ง

คำว่า “เผิง” หมายถึงลักษณะที่มากมายและรุ่งเรือง คัมภีร์เพลงกล่าวว่า “ผู้เดินทางแสดงความรุ่งเรือง” “รถศึกแล่นอย่างโอ่อ่า” “ม้าสี่ตัวแข็งแรงโอ่อ่า” และ “ม้าศึกสี่ตัวแข็งแรงโอ่อ่า” ล้วนพรรณนาความแข็งแกร่งและความรุ่งเรืองของคนกับม้า เส้นนี้เป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน ในยุคแห่งกว้าต้ายโหย่ว จึงอยู่ในตำแหน่งผู้ปกครอง มีความสามารถและคุณธรรมอันแข็งแกร่งแจ่มแจ้ง ยืนเหนือเหล่าผู้มีคุณธรรม และสัมพันธ์ใกล้ชิดแบบหยินหยางกับผู้ปกครองที่เส้นห้า ความโปรดปรานจากเบื้องบนลึกซึ้งยิ่ง และเกียรติยศที่ได้รับก็สูงส่งเป็นพิเศษ เรียกได้ว่าอยู่ถึงจุดสูงสุดของขุนนาง ทั้งอำนาจ บารมี ความมั่งคั่ง และเกียรติยศรวมอยู่ในคนผู้เดียว เป็นผู้ที่อยู่ในภาวะรุ่งเรืองเกินควร ความรุ่งเรืองเกินไปย่อมอันตราย มีเพียงการดำรงความสว่างของหลี อยู่ในตำแหน่งอ่อนน้อม รู้จักถ่อมตน เห็นเค้าลางแล้วถอย จึงจะอยู่ท่ามกลางความรุ่งเรืองได้โดยไม่ถือว่าเป็นความรุ่งเรืองของตนเอง ดังนั้นจึงกล่าวว่า “มิได้ถือความรุ่งเรืองนั้นเป็นของตน จึงไม่มีความผิด” คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบาย “ไม่มีความผิด” ว่า “จำแนกวิเคราะห์อย่างแจ่มแจ้ง” คำว่า “วิเคราะห์” คือแก่นของความสว่าง ส่วน “จำแนกอย่างแจ่มแจ้ง” ได้ภาพดวงอาทิตย์หลีจากตรีกรัมภายนอก

อีกแนวหนึ่งถือว่า “เฟย” หมายถึง “ฝู” คือกระบุงไม้ไผ่ เส้นนี้มีอำนาจบารมีสูงยิ่ง ผู้คนทั่วหล้าจึงมาชุมนุมที่ประตูของเขา จนย่อมเลี่ยงข้อสงสัยเรื่องของกำนัลหรือสินบนไม่ได้ แต่เมื่ออยู่ในฐานะมหาเสนาบดีและอยู่ในยุคแห่งกว้าต้ายโหย่ว ของกำนัลเล็กน้อยหรือสินบนเล็ก ๆ จะมีค่าพอให้หวั่นไหวได้อย่างไร นี่คือความหมายของ “มิได้ถือความรุ่งเรืองนั้นเป็นของตน จึงไม่มีความผิด” ภาพที่คัมภีร์อี้จิงนำมาใช้นั้นกว้างขวาง ไม่ควรยึดติดอยู่กับความหมายเดียว

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ในหกเส้นมีถึงสี่เส้นที่มาถึงตำแหน่งของตนแล้ว ขณะนี้ดวงกำลังรุ่งเรืองถึงขีดสุด ควรรักษาความเต็มเปี่ยมและความสงบ รู้จักหยุดให้เป็น จะได้ไม่อัปยศ


○ ถามเรื่องการค้า: ได้กำไรแล้ว อย่าโลภแสวงหามากเกินไป จึงจะไม่เกิดโทษ

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ต้องเรียบร้อยพอดีและงดงามพอดี ดุจเรือนขององค์ชายจิงแห่งแคว้นเว่ย จึงจะดี มิฉะนั้นความเต็มล้นอาจก่อความเสียหาย

○ ถามเรื่องโรคภัย: ระวังอาการบวมพอง

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

○ ถามเรื่องคดีความ: ได้ผู้มีความสามารถในการตัดสินอย่างแจ่มแจ้ง คดีจะได้รับการวินิจฉัยอย่างเที่ยงธรรม

○ ถามเรื่องของหาย: ให้ค้นหาในกระบุงไม้ไผ่

【ตัวอย่าง】ญาติหรือมิตรคนหนึ่งเดินทางไปทำการค้าและมอบหมายให้ข้าพเจ้าช่วยจัดการธุระแทน คืนหนึ่งดึกมาก หุ้นส่วนของเขามาร้องทุกข์อย่างกะทันหันว่า “มีเรื่องน่าสงสัยอยู่เรื่องหนึ่ง แต่ไม่รู้จะทำอย่างไร ขอให้ช่วยเสี่ยงทายเพื่อคลี่คลายด้วย” ข้าพเจ้ายากจนขัดสน เช้าวันนี้มีพ่อค้าคนหนึ่งมารับเงินสามร้อยหยวน ข้าพเจ้าเก็บไว้ในกระบุงไม้ไผ่แต่ลืมใส่กุญแจ พอตกเย็นจะหยิบมา เงินกลับหายไป สงสัยว่าลืมวางไว้ที่อื่น จึงค้นหาแต่ไม่พบ จากนั้นตรวจสอบคนที่เข้าออกตั้งแต่เช้าและคนที่อยู่ในบ้าน ทุกคนล้วนเป็นผู้ที่ไว้วางใจมานาน ไม่มีใครน่าสงสัยเลย สาเหตุที่เงินหายไปไม่อาจรู้ได้จริง ๆ ผลการเสี่ยงทายได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าเจียเหริน”

วินิจฉัยว่า ชื่อกว้าคือต้ายโหย่ว จึงรู้ว่าเงินยังไม่ได้ออกไปข้างนอก แต่อยู่ในบ้าน ยิ่งกว่านั้น หากเทียบกว้ากับทั้งครอบครัว ส่วนกว้าบนหมายถึงชั้นสอง คำพยากรณ์ของเส้นกล่าวว่า “มิได้ถือความรุ่งเรืองนั้นเป็นของตน จึงไม่มีความผิด” คำว่า “เฟย” หมายถึงภาชนะไม้ไผ่สำหรับใส่หยกและแพรไหม จงรีบกลับไปตรวจภาชนะไม้ไผ่บนชั้นสอง จะต้องพบแน่นอน”

เขาขอบคุณแล้วจากไป ไม่นานก็กลับมารายงานว่า พบเงินจริง ๆ ในภาชนะไม้ไผ่บนชั้นสอง

หกในตำแหน่งที่ห้า: ความจริงใจของเขาเชื่อมถึงกัน มีความสง่างามน่าเกรงขาม 73 เป็นมงคล

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความจริงใจของเขาเชื่อมถึงกัน” คือความไว้วางใจทำให้เจตนารมณ์ของพวกเขาปรากฏ “ความเป็นมงคลของการมีความสง่างามน่าเกรงขาม” คือวางพระองค์ผ่อนคลาย จึงไม่ต้องเตรียมการป้องกัน

‘ความจริงใจ’ คือสิ่งที่ทำให้ความรู้สึกของผู้ที่อยู่เบื้องบนและเบื้องล่างสื่อถึงกัน ‘บารมี’ คือสิ่งที่ทำให้ความแตกต่างระหว่างเบื้องบนและเบื้องล่างดำรงอยู่อย่างเคร่งครัด หากความรู้สึกไม่สื่อถึงกัน ผู้สูงกว่าจะเหินห่าง หากไม่รักษาความแตกต่างอย่างเคร่งครัด ความสนิทสนมจะกลายเป็นการล่วงเกิน ‘เชื่อมโยงกัน’ หมายถึงการติดต่อสัมพันธ์ ‘มีบารมี’ หมายถึงมีความน่าเกรงขาม ขงจื๊อกล่าวว่า ‘จัดเสื้อผ้าและหมวกให้เรียบร้อย สำรวมสายตา วางตนอย่างเคร่งขรึมจนผู้คนมองแล้วเกิดความเกรงกลัว’ นี่คือความหมายดังกล่าว เส้นนี้เป็นเส้นอ่อน อยู่ตรงกลางและครองตำแหน่งอันสูงศักดิ์ มีใจเปิดกว้างให้เกียรติผู้มีคุณธรรม ด้านล่างสัมพันธ์กับเส้นเก้าอันดับสอง ส่วนเส้นหยางทั้งห้าเบื้องบนและเบื้องล่างต่างก็หันกลับมาสู่คุณธรรมของมัน จึงกล่าวว่า ‘ความจริงใจของเขา’ ผู้ปกครองผู้รู้แจ้งและขุนนางผู้มีคุณธรรมมีคุณธรรมเป็นหนึ่งเดียว ทั้งราชสำนักและราษฎรต่างเทใจให้เขา เปรียบดังมิตรที่ดีคบหากันอย่างสนิทสนม จึงกล่าวว่า ‘เชื่อมโยงกัน’ กระนั้นพระทัยของผู้ปกครองให้คุณค่ากับความปรองดอง แต่พระวรกายของผู้ปกครองต้องได้รับความเคารพ หมายถึงมีแบบแผนให้ถือเป็นตัวอย่าง และมีบารมีให้น่าเกรงขาม จึงกล่าวว่า ‘มีบารมี’ ในยุคแห่งการครอบครองยิ่งใหญ่ ผู้ที่อยู่เบื้องล่างมีเจตนาจะช่วยเหลือ ส่วนผู้ที่อยู่เบื้องบนก็สามารถรับผู้ที่อยู่เบื้องล่างด้วยความจริงใจ จนเพียงพอจะปลุกเร้าและกระตุ้นจิตใจพวกเขาได้ ดังนั้นคัมภีร์ภาพลักษณ์จึงกล่าวว่า ‘ความไว้วางใจกระตุ้นเจตจำนง’ และยังกล่าวว่า ‘ผ่อนคลายและไร้การป้องกัน’ เพราะเส้นหกที่ห้าอยู่ท่ามกลางเส้นแข็งจำนวนมาก มีเพียงมันที่ใช้แนวทางอ่อน จึงย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้ที่จะถูกผู้อื่นดูแคลน และขาดจิตใจที่รู้จักเกรงกลัว

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ตลอดชีวิตย่อมเป็นผู้ที่ผู้คนเชื่อถือศรัทธาและมีบารมี ขณะนี้เป็นช่วงปลายชีวิตที่ดวงรุ่งเรืองราบรื่น


○ ถามเรื่องการค้า: ชั่วระยะหนึ่งพ่อค้าทั้งหลายจะเชื่อถือและยอมรับ สินค้าหมุนเวียนคล่อง จึงรักษาความมั่งคั่งไว้ได้ยาวนาน

○ ถามเรื่องการศึก: กองทัพกล้าหาญฮึกเหิม พระบัญชามีอำนาจแผ่ไกล ยิ่งควรระวังป้องกันกองทัพศัตรู

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ครอบครัวจะปรองดองกัน แต่เกรงว่าจะมีการลักขโมย ควรเตรียมป้องกันไว้

○ ถามเรื่องของหาย: ผู้ขโมยคือคนที่เคยไว้วางใจ จงใช้อำนาจกดดันเขา แล้วเขาจะคืนให้แน่นอน แต่เกรงว่าจะได้คืนแล้วกลับหายอีก

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

○ ถามเรื่องคดีความ: จำเลยจะเกรงอำนาจและยอมประนีประนอม

○ ถามถึงผู้เดินทาง: จะกลับมาตามกำหนด

【ตัวอย่าง】วันหนึ่งมิตรคนหนึ่งมาขอให้ข้าพเจ้าทำนายดวงชะตา เสี่ยงทายได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าเฉียน

วินิจฉัยว่า หากเทียบกว้านี้กับการปกครองประเทศ ผู้ปกครองเส้นห้าที่เป็นหยินอยู่กึ่งกลาง ย่อมมีคุณธรรมแห่งความเป็นธรรม ความเที่ยงตรง ความสง่างาม ความน่าเชื่อถือ และความอ่อนโยนครบถ้วน สอดคล้องแบบหยินหยางกับเส้นเก้าในตำแหน่งสอง ใกล้ชิดแบบหยินหยางกับเส้นเก้าในตำแหน่งสี่ และปกครองเส้นหยางทั้งหลาย จึงรักษาการปกครองในยุคต้ายโหย่วไว้ได้ เมื่อมองในระดับบุคคลก็เช่นเดียวกัน ท่านมีผู้ร่วมงานที่ซื่อสัตย์และน่าเชื่อถือ รู้จักถ่อมตนเปิดใจกว้าง รับความคิดของผู้อื่น ถือความยินดีของคนหมู่มากเป็นความยินดีของตน และถือความทุกข์ของคนหมู่มากเป็นความทุกข์ของตน นายกับบ่าวปรองดองกัน การจัดการภายในบ้านย่อมดำเนินไปได้ดี อย่างไรก็ตาม จะขาดอำนาจบารมีไม่ได้ หากไร้อำนาจ คำสั่งย่อมไม่อาจดำเนินผล เรื่องการปกครองประเทศก็เป็นเช่นนี้ การปกครองครอบครัวก็เช่นเดียวกัน บัดนี้อยู่ในยุคแห่งต้ายโหย่ว จงเข้าใจหลักนี้ไว้ล่วงหน้า และใส่ใจใช้ทั้งพระคุณและพระเดชควบคู่กัน นายท่านผู้นั้นยึดถือหลักนี้ไว้ กิจการครอบครัวจึงเจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้น

เก้าเส้นบนสุด: สวรรค์ย่อมช่วยเหลือเขาเอง เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นบนสุดของกว้าต้ายโหย่วเป็นมงคล เพราะสวรรค์ช่วยเหลือด้วยตนเอง

เส้นนี้อยู่ที่สุดของกว้าต้ายโหย่ว แต่ไม่ได้ยึดติดอยู่กับสิ่งที่มี ด้วยความแข็งแกร่งจึงอยู่เบื้องหลังผู้ปกครองเส้นห้า กล่าวได้ว่าได้ทำทุกสิ่งที่มนุษย์พึงทำแล้ว และรอรับลิขิตสวรรค์ นี่คืออาจารย์ผู้มีคุณธรรม เพราะดำเนินตามวิถีแห่งสวรรค์ จึงวางแผนกิจการบ้านเมือง ทำให้ผู้ปกครองแห่งต้ายโหย่วสอดคล้องกับกาลแห่งสวรรค์ ปกครองงานทั้งปวง สั่งสมคุณธรรมจากการปฏิบัติ และได้รับพรแห่งความรุ่งเรืองสมบูรณ์ หากไม่ใช่ “สวรรค์ช่วยเหลือเขาเอง” แล้วจะเสวยความมั่งมีนั้นได้อย่างไร สิ่งนี้คือผลที่เกิดขึ้นเองโดยไม่ได้แสวงหา เมื่อถึงเวลานี้และได้รับความช่วยเหลือจากสวรรค์ การงานทั้งปวงย่อมเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ ดังนั้นจึงกล่าวว่า “สวรรค์ย่อมช่วยเหลือเขาเอง เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ” แก่นสำคัญที่เหล่าปราชญ์สร้างคัมภีร์อี้จิงอยู่ที่สวรรค์ช่วยมนุษย์และผู้คนหวนกลับสู่คุณธรรม ดังคำกล่าวว่า “ผู้ที่สวรรค์ช่วยย่อมดำเนินตาม ผู้ที่ผู้คนช่วยย่อมมีความน่าเชื่อถือ” คำของเส้นนี้อาจกล่าวได้ว่าเป็นประโยคเดียวที่ครอบคลุมเส้นทั้งสามร้อยแปดสิบสี่เส้น

　　【การพยากรณ์】
○ ถามเรื่องดวงชะตา: ช่วงนี้เป็นเส้นทางแห่งโชคดี ทุกเรื่องล้วนเป็นมงคล


○ ถามเรื่องการค้า: สินค้าทุกชนิดล้วนได้กำไร

○ ถามเรื่องบ้านเรือน: ทั้งบ้านเต็มไปด้วยพรและความยินดี

○ ถามเรื่องการศึก: ศึกครั้งนี้จะมีชัยใหญ่ ได้ความชอบทางทหาร จึงยกทัพกลับได้

○ ถามถึงผู้เดินทาง: จะกลับมาทันที

○ ถามเรื่องโรคภัย: ได้รับการคุ้มครองจากเทพโดยเงียบ ๆ เป็นมงคล

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

○ ถามเรื่องของหาย: ค้นหาบนที่สูง จะพบ

【ตัวอย่าง】ในปีเมจิที่สิบห้า ข้าพเจ้าเสี่ยงทายดวงชะตาของบุคคลผู้สูงศักดิ์คนหนึ่ง ได้กว้าต้ายโหย่วเปลี่ยนเป็นกว้าต้ายจ้วง

วินิจฉัยว่า กว้านี้เปรียบดังรัศมีดวงอาทิตย์ส่องเต็มท้องฟ้า มีเหล่าผู้มีคุณธรรมทั้งห้าเส้นหยางคอยช่วยสนับสนุน จึงได้เห็นการปกครองแบบต้ายโหย่ว บัดนี้เสี่ยงได้เส้นนี้ หมายถึงสั่งสมความดีและคุณธรรม จึงได้รับความช่วยเหลือจากสวรรค์ การงานทั้งปวงในใต้หล้าล้วนเป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ เรียกว่า “สวรรค์ย่อมช่วยเหลือเขาเอง เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่เป็นคุณ”

แต่ในปีนั้นบุคคลผู้สูงศักดิ์คนนั้นถึงแก่กรรม เนื่องจากปลายกว้าต้ายโหย่วเป็นภาวะ “วิญญาณหวนกลับ” จึงตีความว่าเป็นการกลับคืนสู่สวรรค์