☯
Takashima Ekidan · tafsiran heksagram
Takashima Ekidan · Heksagram 14 Đại Hữu Api Langit, Đại Hữu: Kejayaan yang agung.
䷍
Đại Hữu Api Langit, Đại Hữu: Kejayaan yang agung.
14 Đại Hữu Api Langit
Catatan: Aksara “besar” terbentuk daripada “satu” dan “orang”. “Satu” melambangkan Langit; manusia merentasi dan bersatu dengan Langit, maka disebut “besar”. Aksara “memiliki” terbentuk daripada “tangan” dan “bulan”. Tangan bermaksud memegang atau memiliki; bulan beransur-ansur bertambah cahaya, dan apabila penuh cahayanya menjadi besar—suatu gambaran memiliki secara besar-besaran. Dalam heksagram ini, Li berada di atas dan Qian di bawah. Li ditulis dengan unsur api, Qian terbentuk daripada tiga, lalu apabila digabungkan terbentuklah aksara ini. Dari segi kedudukan heksagram, satu garis yin pada kedudukan kelima yang mulia menduduki tempat terhormat dan memiliki kebesaran lima garis teguh; semuanya berada dalam milik penghuni kedudukan mulia. Oleh itu ia dinamakan Đại Hữu dan heksagram ini mengambil nama tersebut. Yin itu kecil dan yang itu besar, sedangkan yang dimiliki oleh yin; maka kelihatan seolah-olah ia patut disebut “Memiliki Sedikit”. Namun garisnya memang yin tetapi kedudukannya yang; lima garis teguh dimiliki oleh penguasa kedudukan yang pada Sembilan di Tempat Kelima. Oleh itu ia bukan disebut “Memiliki Sedikit”, tetapi “Memiliki Besar”.
Đại Hữu [72]: Kejayaan yang agung.
Makna yang benar berkata: Garis yang lembut berada di kedudukan mulia dan semua garis yang memberi respons kepadanya; ia mampu memiliki sesuatu yang besar, maka disebut Đại Hữu. “Asal” ialah penghulu segala kebaikan. Đại Hữu memperoleh asal daripada Qian, lalu aliran itu berkembang dan menghasilkan perubahan; sebab itu dikaitkan dengan “kejayaan yang agung”. Chengzi berkata: Dalam heksagram yang mempunyai “asal, kejayaan, manfaat dan keteguhan”, Ulasan Tuan semuanya mentafsirkannya sebagai “kejayaan yang besar”, mungkin kerana menyamakannya dengan Qian dan Kun. Heksagram yang mempunyai “kejayaan yang agung” ada empat: Đại Hữu, Gu, Sheng dan Ding.
Ulasan Tuan berkata: Dalam Đại Hữu, garis yang lembut memperoleh kedudukan mulia, sangat berada di tengah, dan yang di atas serta di bawah memberi respons kepadanya; inilah yang disebut Đại Hữu. Sifatnya kuat dan bertamadun, bertindak selaras dengan Langit serta mengikut masa; oleh itu terdapat kejayaan yang agung.
Heksagram ini mempunyai Qian di bawah dan Li di atas. Qian ialah Langit, manakala Li ialah matahari; matahari berada di atas Langit lalu menerangi segala benda dan menyebabkan semua makhluk berkembang subur. Ia melambangkan pemerintah yang merendahkan hati untuk berhubung dengan rakyat, sehingga bakat dan orang yang berkelayakan muncul berturut-turut; segala yang besar dalam benda dan manusia kembali menjadi milik kita. Oleh sebab milik yang diperoleh itu besar, heksagram ini dinamakan Đại Hữu. Đại Hữu bermaksud merangkum serta memiliki keluasan alam semesta. Dalam heksagram ini terdapat satu garis yin dan lima garis yang. Kelima-lima garis yang tunduk kepada pengaruh kebajikan garis lembut yang berada di tengah pada kedudukan keenam-lima; sebab itu dikatakan, “Dalam Đại Hữu, garis lembut memperoleh kedudukan mulia, sangat berada di tengah, dan yang di atas serta di bawah memberi respons kepadanya.” “Sangat berada di tengah” bermaksud benar-benar berada di tengah, mengikut jalan tengah dengan tenang; ini menunjukkan bahawa Putera Langit menegakkan kemuncak keseimbangan dan keharmonian serta membuka perubahan menuju kepatuhan besar di seluruh alam. Garis lembut mampu memberi respons kepada Langit, maka yang di atas dan di bawah semuanya memberi respons kepadanya. Pemerintah pada kedudukan Enam di Tempat Kelima mengosongkan diri untuk menerima orang, berada di tengah untuk memperoleh kesetiaan mereka dan bercahaya untuk mengenali manusia; oleh itu hanya dia yang memperoleh gelaran mulia Đại Hữu. Sama ada garis-garis lain berada pada kedudukan tepat atau tidak, tiada satu pun membawa bencana atau kesalahan kerana semuanya memberi respons kepada Enam di Tempat Kelima. Tambahan pula, trigram dalam Qian bersifat gagah dan teguh, manakala trigram luar Li bersifat bertamadun dan terang. Pemerintah pada Enam di Tempat Kelima memberi respons kepada Sembilan di Tempat Kedua dalam Qian; memberi respons kepada Qian bererti memberi respons kepada Langit. Memberi respons kepada Langit dan bertindak mengikut masa—demikianlah sifat kebajikannya. Oleh itu “kejayaan yang agung” bukan terletak pada lima garis yang di atas dan di bawah, tetapi pada satu garis yin di Enam di Tempat Kelima. Kekuatan tanpa kejernihan tidak mampu membezakan; kejernihan tanpa kekuatan tidak mampu membuat keputusan. Hanya kekuatan yang disertai kejernihan mampu memelihara Đại Hữu. “Gagah dan bertamadun” ialah hakikat kebajikan, iaitu menyimpan kebajikan dalam diri; “memberi respons kepada Langit dan bertindak mengikut masa” ialah fungsi kebajikan, iaitu melaksanakan kebajikan dalam pemerintahan. Respons kepada Langit membolehkan tindakan dibuat tepat pada waktunya, dan tindakan tepat pada waktunya mesti berakar pada respons kepada Langit. Asas kebajikan sentiasa berkesinambungan. Jika pemerintah memiliki kebajikan demikian, betapa luas pun alam ini, ia dapat diurus seolah-olah berada dalam tapak tangannya. “Kejayaan yang agung” bermaksud “asal” datang daripada asal Qian, manakala “kejayaan” bermaksud kelancaran dan keterhubungan. Qian gagah, tinggi dan terang; dengan menduduki kedudukan mulia serta memberi respons kepada Langit, seseorang mencapai jalan kejayaan yang agung.
Jika heksagram ini diterapkan kepada urusan manusia: Dalam menjalani kehidupan, orang yang tinggi dan rendah, mulia dan hina masing-masing mempunyai batas serta perkara yang wajar dimiliki; maka setiap orang hendaklah menjaga apa yang menjadi miliknya. Namun jalan mencari milikan hendaklah bermula daripada kepentingan umum dan tidak tenggelam dalam kepentingan peribadi; hendaklah mengambil daripada yang jauh dan tidak terikat pada yang dekat. Jika bersifat peribadi, perasaan akan terikat dan apa yang dimiliki tidak akan benar; jika hanya terpaku pada yang dekat, pengetahuan menjadi sempit dan apa yang dimiliki tidak akan luas. Misalnya, dalam menuntut ilmu, seseorang hendaklah meluaskan pengetahuan kepada perkara atas dan bawah, dahulu dan kini; dengan itu pengetahuan menjadi besar. Dalam mencari kekayaan, hendaklah mencari keuntungan di gunung, sungai, laut dan daratan; dengan itu keuntungan menjadi besar. Namun seseorang mesti melaksanakannya dengan kekuatan dan tidak membiarkan diri menjadi malas; hendaklah mengamatinya dengan jelas dan tidak membiarkan diri diselubungi. Jika kebajikan selaras dengan Langit dan tindakan selaras dengan masa, maka dalam mencari milikan, apa yang kita miliki dapat merangkum segala milikan di bawah Langit. Segala yang dimiliki di bawah Langit dapat dihimpunkan menjadi milik kita. Dengan demikian, milikan itu bersifat umum, bukan peribadi, dan kita dapat bermula dari yang dekat untuk mencapai yang jauh. Inilah yang disebut “Đại Hữu: kejayaan yang agung”. Jika manusia menghayati imej I Ching, dalam setiap urusan mereka akan mengikut Langit tanpa melanggarnya, bertindak berdasarkan kepentingan umum tanpa tenggelam dalam kepentingan peribadi, mengambil daripada yang jauh tanpa terikat pada yang dekat; inilah jalan Đại Hữu.
Jika heksagram ini diterapkan kepada negara: Satu garis yin pada Enam di Tempat Kelima menduduki kedudukan Langit dan memerintah lima garis yang. Qian melambangkan kekayaan serta keagungan yang benar; Li melambangkan berkat dan kejernihan umum. Dengan memiliki kebajikan berupa kejernihan umum dan keagungan yang benar ini, walaupun belum kaya hingga memiliki seluruh alam, keluasan hati sudah cukup untuk merangkum alam. Inilah yang dimaksudkan oleh Ulasan Kata-Kata Terlampir: “Kekayaan dan pemilikan disebut usaha besar.” Dalam enam puluh empat heksagram Zhouyi, terdapat enam heksagram yang mempunyai satu yin dan lima yang, tetapi hanya heksagram ini yang mempunyai satu yin menduduki kedudukan pemerintah; sebab itu hanya heksagram ini dinamakan Đại Hữu. Maka pada zaman Đại Hữu, pemerintah di Enam di Tempat Kelima mengosongkan diri dan memelihara rakyat, menghimpunkan orang yang berkelayakan daripada kalangan menteri dan rakyat supaya mengikuti pemerintahan yang sangat berada di tengah. Sembilan di Tempat Keempat ialah menteri pengiring yang dekat, berkeupayaan dan berkesan melalui kebijaksanaan; Sembilan di Tempat Kedua ialah menteri yang bersesuaian dengan tepat, gagah serta berbakat. Jika Enam di Tempat Kelima mempercayai mereka tanpa curiga, semua menteri dan rakyat yang berkebolehan dapat digunakan khidmatnya, seolah-olah kebolehan mereka ialah miliknya sendiri. Penciptaan dan pembentukan yang sempurna ialah “asal”; pemerintahan dan pengaruh perubahan yang menjangkau ke empat penjuru ialah “kejayaan”. Oleh itu pemerintahannya bersifat umum, jelas, benar dan besar; kebajikan meliputi empat lautan; urusan negara masing-masing memperoleh tertibnya, dan rakyat masing-masing mendapat tempatnya. Negara menjadi kaya dan rakyat makmur; yang di atas berkembang dan yang di bawah hidup aman. Zaman maju setiap hari dalam tamadun, dan pemerintahan menjadi sejahtera serta menggembirakan. Dengan memelihara rakyat yang baik dan ramai ini, pemerintah membangkitkan kekayaan serta kekuatan negara dengan besar-besaran, memasukkan keluasan empat lautan ke dalam usaha memberi manfaat dan memakmurkan kehidupan, serta mengusahakan agar alam kembali kepada satu jalan dan satu adat yang sama. Kehidupan, pakaian dan makanan rakyat biasa semuanya menerima limpahan rahmatnya, sehingga mereka tidak berani menyimpan milikan secara mementingkan diri; semuanya mahu mempersembahkan apa yang dimiliki kepada pihak atasan. Inilah yang disebut Đại Hữu, iaitu “yang di atas dan di bawah memberi respons kepadanya”.
Dalam heksagram Tongren, pengaruh tamadun berjalan di bawah; rakyat jelata semuanya mempunyai sifat orang budiman dan tiada adat yang menyimpang. Dalam heksagram Đại Hữu, kebajikan tamadun lengkap di atas; seluruh alam menerima rahmat orang bijaksana dan tiada kecacatan yang tertinggal. Heksagram Bi mempunyai satu yang pada kedudukan mulia, memberi respons kepada lima yin di bawah; mereka yang memberi respons semuanya rakyat biasa. Đại Hữu mempunyai yin pada kedudukan mulia, memberi respons kepada lima yang di bawah; mereka yang memberi respons semuanya orang yang berkelayakan. Apabila orang berkelayakan seluruh alam diperoleh dan memberi respons kepadanya, bagaimanakah kebajikan yang dimiliki itu tidak menjadi besar?
Jika ditinjau secara keseluruhan, heksagram ini mempunyai lima garis yang dan meliputi satu garis yin. Garis yin itu memiliki kebajikan kecemerlangan Li dan naik ke kedudukan langit pada garis kelima; semua garis yang menghormatinya. Inilah gambaran Putera Langit yang memiliki Empat Lautan. Heksagram Bi mempunyai satu garis yang memerintah lima garis yin; selepas Heksagram Shi, sewajarnya kekacauan diteruskan dengan ketegasan. Heksagram ini mempunyai satu garis yin memerintah lima garis yang; selepas Heksagram Tongren, sewajarnya ketenteraman diteruskan dengan kelembutan. Api Li ialah sari pati yang dan sebentuk dengan Langit. Langit tinggi, api menjulang ke atas; ketinggian dan kecemerlangannya tiada batas. Ungkapan pada sembilan atas, “Langit memberkatinya; tiada yang tidak baik dan menguntungkan,” melambangkan pemerintah yang bersatu dengan Langit. Keenam-enam garis semuanya membawa makna mempersembahkan ufti ke atas: garis pertama melambangkan rakyat, garis kedua para menteri, garis ketiga para penguasa feudal, garis keempat para menteri besar yang membantu pentadbiran, garis kelima Putera Langit, dan garis atas manusia langit. Putera Langit memiliki seluruh alam di bawah Langit; manfaat segala benda di bawah Langit dan hasil cukai sembilan wilayah semuanya dihasilkan oleh Langit. Garis kelima ialah anak Langit. Menggunakan benda milik Langit untuk memelihara anak Langit ialah hukum tetap penciptaan—siapakah yang dapat menghalangnya? Bagi sarjana dan budiman, segala yang dialami dalam dunia, bahkan makan dan minum, semuanya datang daripada Langit; apatah lagi perkara yang lebih besar. Inilah ramalan Heksagram Da You.
Ulasan Imej berkata: Api berada di atas Langit ialah Heksagram Da You. Maka orang budiman menahan kejahatan, mengangkat kebaikan dan menurut perintah indah Langit.
Li melambangkan matahari, manakala Qian melambangkan Langit. Apabila matahari berada di atas Langit, segala benda yang banyak dapat diterangi dan dilihat; sebab itu dinamakan Da You. “Matahari di atas Langit” ialah kecemerlangan yang sempurna. Apabila cahaya sempurna, ia menjadi adil, terang dan lurus; yang baik dan yang jahat tidak dapat melarikan diri. Orang budiman mencontohi Langit: yang baik diangkat, yang jahat ditekan. Ganjaran dan hukuman, kemuliaan dan kuasa, masing-masing dilaksanakan dengan sewajarnya—itulah jalan memberi berkat kepada yang baik dan mendatangkan bencana kepada yang cabul. Maka dikatakan, “tahan kejahatan, angkat kebaikan, dan patuhi perintah indah Langit.” Menahan kejahatan bererti mengenakan hukuman; mengangkat kebaikan bererti memberi galakan. Jika rakyat mampu menghukum kejahatan dan menggalakkan kebaikan, mungkinkah dunia tidak dapat ditadbir? Sifat yang dianugerahkan Langit mempunyai kebaikan dan tiada kejahatan. “Menahan kejahatan dan mengangkat kebaikan” hanyalah mengikuti sifat asal perintah Langit. Menghukum orang yang bersalah ialah mematuhi perintah indah Langit dengan menahan kejahatan; melantik orang berakhlak ialah mematuhi perintah itu dengan mengangkat kebaikan. Lima hukuman dan lima cara penggunaannya bukan didorong kemarahan peribadi; lima darjat pakaian istiadat dan lima lambangnya bukan didorong kesukaan peribadi. Dengan demikian, kejahatan seluruhnya berubah, kebaikan seluruhnya digalakkan, dan pemerintahan Da You dapat dikekalkan selama-lamanya.
【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Kini sedang makmur, seperti matahari di atas Langit, dengan gambaran cahaya yang menerangi segala tempat.
○ Tanya perniagaan: Boleh berniaga secara besar-besaran dengan berani; ada gambaran kekayaan dan kemajuan baharu setiap hari.
○ Tanya kediaman: Pastinya keluarga kaya turun-temurun dan rumah tangga yang mengumpulkan kebajikan. Anak-anak dan golongan muda hendaklah dinasihati serta digalakkan memupuk akar kebaikan, agar perusahaan keluarga dapat dipelihara selama-lamanya.
○ Tanya peperangan: Bintang panglima bersinar terang, ganjaran dan hukuman seimbang, dan seluruh tentera mematuhi perintah.
○ Tanya orang yang bepergian: Pasti pulang dengan muatan penuh; sangat menguntungkan.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
○ Tanya penyakit: Tidak menguntungkan.
○ Tanya litigasi: Akan diputuskan secara adil; jika tidak, pasti diselesaikan secara damai.
Catatan: Aksara “besar” terbentuk daripada “satu” dan “orang”. “Satu” melambangkan Langit; manusia merentasi dan bersatu dengan Langit, maka disebut “besar”. Aksara “memiliki” terbentuk daripada “tangan” dan “bulan”. Tangan bermaksud memegang atau memiliki; bulan beransur-ansur bertambah cahaya, dan apabila penuh cahayanya menjadi besar—suatu gambaran memiliki secara besar-besaran. Dalam heksagram ini, Li berada di atas dan Qian di bawah. Li ditulis dengan unsur api, Qian terbentuk daripada tiga, lalu apabila digabungkan terbentuklah aksara ini. Dari segi kedudukan heksagram, satu garis yin pada kedudukan kelima yang mulia menduduki tempat terhormat dan memiliki kebesaran lima garis teguh; semuanya berada dalam milik penghuni kedudukan mulia. Oleh itu ia dinamakan Đại Hữu dan heksagram ini mengambil nama tersebut. Yin itu kecil dan yang itu besar, sedangkan yang dimiliki oleh yin; maka kelihatan seolah-olah ia patut disebut “Memiliki Sedikit”. Namun garisnya memang yin tetapi kedudukannya yang; lima garis teguh dimiliki oleh penguasa kedudukan yang pada Sembilan di Tempat Kelima. Oleh itu ia bukan disebut “Memiliki Sedikit”, tetapi “Memiliki Besar”.
Đại Hữu [72]: Kejayaan yang agung.
Makna yang benar berkata: Garis yang lembut berada di kedudukan mulia dan semua garis yang memberi respons kepadanya; ia mampu memiliki sesuatu yang besar, maka disebut Đại Hữu. “Asal” ialah penghulu segala kebaikan. Đại Hữu memperoleh asal daripada Qian, lalu aliran itu berkembang dan menghasilkan perubahan; sebab itu dikaitkan dengan “kejayaan yang agung”. Chengzi berkata: Dalam heksagram yang mempunyai “asal, kejayaan, manfaat dan keteguhan”, Ulasan Tuan semuanya mentafsirkannya sebagai “kejayaan yang besar”, mungkin kerana menyamakannya dengan Qian dan Kun. Heksagram yang mempunyai “kejayaan yang agung” ada empat: Đại Hữu, Gu, Sheng dan Ding.
Ulasan Tuan berkata: Dalam Đại Hữu, garis yang lembut memperoleh kedudukan mulia, sangat berada di tengah, dan yang di atas serta di bawah memberi respons kepadanya; inilah yang disebut Đại Hữu. Sifatnya kuat dan bertamadun, bertindak selaras dengan Langit serta mengikut masa; oleh itu terdapat kejayaan yang agung.
Heksagram ini mempunyai Qian di bawah dan Li di atas. Qian ialah Langit, manakala Li ialah matahari; matahari berada di atas Langit lalu menerangi segala benda dan menyebabkan semua makhluk berkembang subur. Ia melambangkan pemerintah yang merendahkan hati untuk berhubung dengan rakyat, sehingga bakat dan orang yang berkelayakan muncul berturut-turut; segala yang besar dalam benda dan manusia kembali menjadi milik kita. Oleh sebab milik yang diperoleh itu besar, heksagram ini dinamakan Đại Hữu. Đại Hữu bermaksud merangkum serta memiliki keluasan alam semesta. Dalam heksagram ini terdapat satu garis yin dan lima garis yang. Kelima-lima garis yang tunduk kepada pengaruh kebajikan garis lembut yang berada di tengah pada kedudukan keenam-lima; sebab itu dikatakan, “Dalam Đại Hữu, garis lembut memperoleh kedudukan mulia, sangat berada di tengah, dan yang di atas serta di bawah memberi respons kepadanya.” “Sangat berada di tengah” bermaksud benar-benar berada di tengah, mengikut jalan tengah dengan tenang; ini menunjukkan bahawa Putera Langit menegakkan kemuncak keseimbangan dan keharmonian serta membuka perubahan menuju kepatuhan besar di seluruh alam. Garis lembut mampu memberi respons kepada Langit, maka yang di atas dan di bawah semuanya memberi respons kepadanya. Pemerintah pada kedudukan Enam di Tempat Kelima mengosongkan diri untuk menerima orang, berada di tengah untuk memperoleh kesetiaan mereka dan bercahaya untuk mengenali manusia; oleh itu hanya dia yang memperoleh gelaran mulia Đại Hữu. Sama ada garis-garis lain berada pada kedudukan tepat atau tidak, tiada satu pun membawa bencana atau kesalahan kerana semuanya memberi respons kepada Enam di Tempat Kelima. Tambahan pula, trigram dalam Qian bersifat gagah dan teguh, manakala trigram luar Li bersifat bertamadun dan terang. Pemerintah pada Enam di Tempat Kelima memberi respons kepada Sembilan di Tempat Kedua dalam Qian; memberi respons kepada Qian bererti memberi respons kepada Langit. Memberi respons kepada Langit dan bertindak mengikut masa—demikianlah sifat kebajikannya. Oleh itu “kejayaan yang agung” bukan terletak pada lima garis yang di atas dan di bawah, tetapi pada satu garis yin di Enam di Tempat Kelima. Kekuatan tanpa kejernihan tidak mampu membezakan; kejernihan tanpa kekuatan tidak mampu membuat keputusan. Hanya kekuatan yang disertai kejernihan mampu memelihara Đại Hữu. “Gagah dan bertamadun” ialah hakikat kebajikan, iaitu menyimpan kebajikan dalam diri; “memberi respons kepada Langit dan bertindak mengikut masa” ialah fungsi kebajikan, iaitu melaksanakan kebajikan dalam pemerintahan. Respons kepada Langit membolehkan tindakan dibuat tepat pada waktunya, dan tindakan tepat pada waktunya mesti berakar pada respons kepada Langit. Asas kebajikan sentiasa berkesinambungan. Jika pemerintah memiliki kebajikan demikian, betapa luas pun alam ini, ia dapat diurus seolah-olah berada dalam tapak tangannya. “Kejayaan yang agung” bermaksud “asal” datang daripada asal Qian, manakala “kejayaan” bermaksud kelancaran dan keterhubungan. Qian gagah, tinggi dan terang; dengan menduduki kedudukan mulia serta memberi respons kepada Langit, seseorang mencapai jalan kejayaan yang agung.
Jika heksagram ini diterapkan kepada urusan manusia: Dalam menjalani kehidupan, orang yang tinggi dan rendah, mulia dan hina masing-masing mempunyai batas serta perkara yang wajar dimiliki; maka setiap orang hendaklah menjaga apa yang menjadi miliknya. Namun jalan mencari milikan hendaklah bermula daripada kepentingan umum dan tidak tenggelam dalam kepentingan peribadi; hendaklah mengambil daripada yang jauh dan tidak terikat pada yang dekat. Jika bersifat peribadi, perasaan akan terikat dan apa yang dimiliki tidak akan benar; jika hanya terpaku pada yang dekat, pengetahuan menjadi sempit dan apa yang dimiliki tidak akan luas. Misalnya, dalam menuntut ilmu, seseorang hendaklah meluaskan pengetahuan kepada perkara atas dan bawah, dahulu dan kini; dengan itu pengetahuan menjadi besar. Dalam mencari kekayaan, hendaklah mencari keuntungan di gunung, sungai, laut dan daratan; dengan itu keuntungan menjadi besar. Namun seseorang mesti melaksanakannya dengan kekuatan dan tidak membiarkan diri menjadi malas; hendaklah mengamatinya dengan jelas dan tidak membiarkan diri diselubungi. Jika kebajikan selaras dengan Langit dan tindakan selaras dengan masa, maka dalam mencari milikan, apa yang kita miliki dapat merangkum segala milikan di bawah Langit. Segala yang dimiliki di bawah Langit dapat dihimpunkan menjadi milik kita. Dengan demikian, milikan itu bersifat umum, bukan peribadi, dan kita dapat bermula dari yang dekat untuk mencapai yang jauh. Inilah yang disebut “Đại Hữu: kejayaan yang agung”. Jika manusia menghayati imej I Ching, dalam setiap urusan mereka akan mengikut Langit tanpa melanggarnya, bertindak berdasarkan kepentingan umum tanpa tenggelam dalam kepentingan peribadi, mengambil daripada yang jauh tanpa terikat pada yang dekat; inilah jalan Đại Hữu.
Jika heksagram ini diterapkan kepada negara: Satu garis yin pada Enam di Tempat Kelima menduduki kedudukan Langit dan memerintah lima garis yang. Qian melambangkan kekayaan serta keagungan yang benar; Li melambangkan berkat dan kejernihan umum. Dengan memiliki kebajikan berupa kejernihan umum dan keagungan yang benar ini, walaupun belum kaya hingga memiliki seluruh alam, keluasan hati sudah cukup untuk merangkum alam. Inilah yang dimaksudkan oleh Ulasan Kata-Kata Terlampir: “Kekayaan dan pemilikan disebut usaha besar.” Dalam enam puluh empat heksagram Zhouyi, terdapat enam heksagram yang mempunyai satu yin dan lima yang, tetapi hanya heksagram ini yang mempunyai satu yin menduduki kedudukan pemerintah; sebab itu hanya heksagram ini dinamakan Đại Hữu. Maka pada zaman Đại Hữu, pemerintah di Enam di Tempat Kelima mengosongkan diri dan memelihara rakyat, menghimpunkan orang yang berkelayakan daripada kalangan menteri dan rakyat supaya mengikuti pemerintahan yang sangat berada di tengah. Sembilan di Tempat Keempat ialah menteri pengiring yang dekat, berkeupayaan dan berkesan melalui kebijaksanaan; Sembilan di Tempat Kedua ialah menteri yang bersesuaian dengan tepat, gagah serta berbakat. Jika Enam di Tempat Kelima mempercayai mereka tanpa curiga, semua menteri dan rakyat yang berkebolehan dapat digunakan khidmatnya, seolah-olah kebolehan mereka ialah miliknya sendiri. Penciptaan dan pembentukan yang sempurna ialah “asal”; pemerintahan dan pengaruh perubahan yang menjangkau ke empat penjuru ialah “kejayaan”. Oleh itu pemerintahannya bersifat umum, jelas, benar dan besar; kebajikan meliputi empat lautan; urusan negara masing-masing memperoleh tertibnya, dan rakyat masing-masing mendapat tempatnya. Negara menjadi kaya dan rakyat makmur; yang di atas berkembang dan yang di bawah hidup aman. Zaman maju setiap hari dalam tamadun, dan pemerintahan menjadi sejahtera serta menggembirakan. Dengan memelihara rakyat yang baik dan ramai ini, pemerintah membangkitkan kekayaan serta kekuatan negara dengan besar-besaran, memasukkan keluasan empat lautan ke dalam usaha memberi manfaat dan memakmurkan kehidupan, serta mengusahakan agar alam kembali kepada satu jalan dan satu adat yang sama. Kehidupan, pakaian dan makanan rakyat biasa semuanya menerima limpahan rahmatnya, sehingga mereka tidak berani menyimpan milikan secara mementingkan diri; semuanya mahu mempersembahkan apa yang dimiliki kepada pihak atasan. Inilah yang disebut Đại Hữu, iaitu “yang di atas dan di bawah memberi respons kepadanya”.
Dalam heksagram Tongren, pengaruh tamadun berjalan di bawah; rakyat jelata semuanya mempunyai sifat orang budiman dan tiada adat yang menyimpang. Dalam heksagram Đại Hữu, kebajikan tamadun lengkap di atas; seluruh alam menerima rahmat orang bijaksana dan tiada kecacatan yang tertinggal. Heksagram Bi mempunyai satu yang pada kedudukan mulia, memberi respons kepada lima yin di bawah; mereka yang memberi respons semuanya rakyat biasa. Đại Hữu mempunyai yin pada kedudukan mulia, memberi respons kepada lima yang di bawah; mereka yang memberi respons semuanya orang yang berkelayakan. Apabila orang berkelayakan seluruh alam diperoleh dan memberi respons kepadanya, bagaimanakah kebajikan yang dimiliki itu tidak menjadi besar?
Jika ditinjau secara keseluruhan, heksagram ini mempunyai lima garis yang dan meliputi satu garis yin. Garis yin itu memiliki kebajikan kecemerlangan Li dan naik ke kedudukan langit pada garis kelima; semua garis yang menghormatinya. Inilah gambaran Putera Langit yang memiliki Empat Lautan. Heksagram Bi mempunyai satu garis yang memerintah lima garis yin; selepas Heksagram Shi, sewajarnya kekacauan diteruskan dengan ketegasan. Heksagram ini mempunyai satu garis yin memerintah lima garis yang; selepas Heksagram Tongren, sewajarnya ketenteraman diteruskan dengan kelembutan. Api Li ialah sari pati yang dan sebentuk dengan Langit. Langit tinggi, api menjulang ke atas; ketinggian dan kecemerlangannya tiada batas. Ungkapan pada sembilan atas, “Langit memberkatinya; tiada yang tidak baik dan menguntungkan,” melambangkan pemerintah yang bersatu dengan Langit. Keenam-enam garis semuanya membawa makna mempersembahkan ufti ke atas: garis pertama melambangkan rakyat, garis kedua para menteri, garis ketiga para penguasa feudal, garis keempat para menteri besar yang membantu pentadbiran, garis kelima Putera Langit, dan garis atas manusia langit. Putera Langit memiliki seluruh alam di bawah Langit; manfaat segala benda di bawah Langit dan hasil cukai sembilan wilayah semuanya dihasilkan oleh Langit. Garis kelima ialah anak Langit. Menggunakan benda milik Langit untuk memelihara anak Langit ialah hukum tetap penciptaan—siapakah yang dapat menghalangnya? Bagi sarjana dan budiman, segala yang dialami dalam dunia, bahkan makan dan minum, semuanya datang daripada Langit; apatah lagi perkara yang lebih besar. Inilah ramalan Heksagram Da You.
Ulasan Imej berkata: Api berada di atas Langit ialah Heksagram Da You. Maka orang budiman menahan kejahatan, mengangkat kebaikan dan menurut perintah indah Langit.
Li melambangkan matahari, manakala Qian melambangkan Langit. Apabila matahari berada di atas Langit, segala benda yang banyak dapat diterangi dan dilihat; sebab itu dinamakan Da You. “Matahari di atas Langit” ialah kecemerlangan yang sempurna. Apabila cahaya sempurna, ia menjadi adil, terang dan lurus; yang baik dan yang jahat tidak dapat melarikan diri. Orang budiman mencontohi Langit: yang baik diangkat, yang jahat ditekan. Ganjaran dan hukuman, kemuliaan dan kuasa, masing-masing dilaksanakan dengan sewajarnya—itulah jalan memberi berkat kepada yang baik dan mendatangkan bencana kepada yang cabul. Maka dikatakan, “tahan kejahatan, angkat kebaikan, dan patuhi perintah indah Langit.” Menahan kejahatan bererti mengenakan hukuman; mengangkat kebaikan bererti memberi galakan. Jika rakyat mampu menghukum kejahatan dan menggalakkan kebaikan, mungkinkah dunia tidak dapat ditadbir? Sifat yang dianugerahkan Langit mempunyai kebaikan dan tiada kejahatan. “Menahan kejahatan dan mengangkat kebaikan” hanyalah mengikuti sifat asal perintah Langit. Menghukum orang yang bersalah ialah mematuhi perintah indah Langit dengan menahan kejahatan; melantik orang berakhlak ialah mematuhi perintah itu dengan mengangkat kebaikan. Lima hukuman dan lima cara penggunaannya bukan didorong kemarahan peribadi; lima darjat pakaian istiadat dan lima lambangnya bukan didorong kesukaan peribadi. Dengan demikian, kejahatan seluruhnya berubah, kebaikan seluruhnya digalakkan, dan pemerintahan Da You dapat dikekalkan selama-lamanya.
【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Kini sedang makmur, seperti matahari di atas Langit, dengan gambaran cahaya yang menerangi segala tempat.
○ Tanya perniagaan: Boleh berniaga secara besar-besaran dengan berani; ada gambaran kekayaan dan kemajuan baharu setiap hari.
○ Tanya kediaman: Pastinya keluarga kaya turun-temurun dan rumah tangga yang mengumpulkan kebajikan. Anak-anak dan golongan muda hendaklah dinasihati serta digalakkan memupuk akar kebaikan, agar perusahaan keluarga dapat dipelihara selama-lamanya.
○ Tanya peperangan: Bintang panglima bersinar terang, ganjaran dan hukuman seimbang, dan seluruh tentera mematuhi perintah.
○ Tanya orang yang bepergian: Pasti pulang dengan muatan penuh; sangat menguntungkan.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
○ Tanya penyakit: Tidak menguntungkan.
○ Tanya litigasi: Akan diputuskan secara adil; jika tidak, pasti diselesaikan secara damai.
Sembilan Awal: Tidak bersentuhan dengan bahaya. Tiada kesalahan; jika menyedari kesukaran, tiada kesalahan.
Sembilan Awal: Tidak bersentuhan dengan bahaya. Tiada kesalahan; jika menyedari kesukaran, tiada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Sembilan Awal dalam Da You tidak mempunyai bencana atau bahaya.
“Tidak bersentuhan dengan bahaya” bermaksud tidak terlibat dengan bahaya. Garis sembilan di permulaan heksagram, walaupun heksagram ini berkaitan kemewahan, ialah yang awal di bawah dan belum berhubung dengan benda-benda; oleh itu ia belum terlibat dalam bahaya. Apakah kesalahannya? Apabila berada dalam masa kaya dan memiliki banyak harta, seseorang mudah berpuas hati dengan diri sendiri. Kepuasan melahirkan kesombongan, dan kesombongan membawa bahaya; apabila ada bahaya, ada kesalahan. Hanya dengan sentiasa memikirkan kesukaran seseorang dapat bersikap cermat, hormat dan waspada. Memiliki sesuatu tanpa menganggap diri memilikinya bererti keluar ke dunia tanpa terjerat dalam hubungan. Hendaklah mengekalkan tekad untuk bekerja keras dan menggalakkan diri, tanpa sedikit pun menyimpan fikiran sombong atau berlebih-lebihan. Sebab itu dikatakan, “jika menyedari kesukaran, tiada kesalahan.” Kekayaan itu sendiri bukan kesalahan. Pada awalnya seseorang belum bersentuhan dengan bahaya, maka dikatakan “tiada kesalahan”; apabila sudah bersentuhan lalu mendapat kesalahan, kesalahan itu ditimbulkan sendiri. Dengan memikirkan kesukaran, apa yang dimiliki dapat dipelihara dan kesalahan dapat dielakkan. Ulasan Imej berkata “Sembilan Awal dalam Da You”, bermaksud pada garis pertama Da You tiada hubungan atau keterlibatan dengan bencana dan bahaya. Satu tafsiran mengatakan “tidak bersentuhan dengan bahaya” bermaksud sesebuah negara tidak berhubung dengan pihak luar sehingga mendatangkan bahaya, kerana pasangan Sembilan Awal ialah Sembilan di tempat keempat; dua garis yang tegas bertemu tetapi niat mereka tidak sehaluan. Makna ini juga boleh diterima sebagai satu tafsiran.
【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Belum memasuki kitaran makmur. Hendaklah bekerja keras dan menggalakkan diri; apabila nasib baik tiba, keuntungan akan datang dengan sendirinya.
○ Tanya perniagaan: Barangkali perusahaan baru sahaja diasaskan dan barangan belum lagi beredar. Jagalah permulaan dengan cermat; dengan itu tiada bahaya dan ada keuntungan.
○ Tanya peperangan: Pastinya ini pengerahan tentera kali pertama dan belum bertempur. Berhati-hatilah sejak awal, maka tiada masalah kemudian.
○ Tanya kediaman: Pastinya keluarga yang baru menjadi kaya dan membina perusahaan melalui kesukaran; akan memperoleh keberkatan pada kemudian hari.
○ Tanya litigasi: Aduan masih belum difailkan; sebaiknya berdamai dan menyelesaikannya.
○ Tanya orang yang bepergian: Masih belum berniat pulang.
○ Tanya kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan; tarikh bersalin masih jauh.
○ Tanya barang hilang: Sukar ditemui dengan segera; setelah menunggu agak lama, mungkin dapat ditemukan.
【Contoh】 Fukue dari golongan samurai wilayah Saga ialah sahabat saya. Pada tahun Meiji 4, beliau terlibat dalam perniagaan kertas, kapur dan barangan seumpamanya, lalu datang ke Yokohama dan dimusnahkan oleh pedagang yang tidak jujur. Walaupun beliau berbakat dan berilmu, beliau tidak biasa dengan perniagaan. Beliau meminta saya meramalkan nasib masa hadapannya, lalu mendapat Da You berubah menjadi Ding.
Keputusan: Ini ialah Da You, jelas menunjukkan nasib masa depan yang makmur. Kini garis sembilan berada pada garis pertama, iaitu ketika sebelum nasib baik tiba; maka tidak dapat dielakkan beliau disakiti oleh orang kecil. Walaupun akhir-akhir ini tuan mengalami kerugian yang tidak disangka-sangka, tuan sememangnya belum biasa dengan perniagaan; kerugian kecil itu belum cukup untuk dianggap kesalahan. Kini tuan merancang memasuki perkhidmatan kerajaan, dan pada masa hadapan pasti mendapat kenaikan pangkat. Namun apabila tiba masa makmur, jika tidak mengingati kesukaran, kesalahan sukar dielakkan. Hanya dengan mengekalkan kepenuhan dan memelihara ketenteraman—memiliki sesuatu tanpa melupakan kesukaran, sentiasa bekerja keras dan menggalakkan diri, mengharapkan kemakmuran hari esok daripada kesusahan hari ini, dan setelah memperoleh kemakmuran hari esok masih mengingati kesusahan hari ini tanpa melupakan kesukaran—barulah tiada kesalahan. Dengan demikian tuan dapat mengekalkan milikan dalam jangka panjang. Saya berharap tuan akan berusaha. Kemudiannya hasilnya benar-benar seperti ramalan ini.
【Contoh】 Nagai, seorang dari daerah tertentu yang saya kenali, datang meminta ramalan nasib dan mendapat Da You berubah menjadi Ding.
Keputusan: Heksagram ini berkata Da You, sudah menunjukkan gambaran harta yang melimpah, sesuatu yang patut menggembirakan. Kini tuan mendapat garis pertama, menandakan permulaan suatu tempoh nasib; keuntungan besar masih belum diperoleh. Jika tuan tidak memikirkan kesukaran menguruskan perniagaan lalu menjadi sedikit sombong dan berpuas hati, tuan akan mendatangkan bencana kepada diri sendiri; hendaklah sangat berwaspada. Mengenai keluarga tuan, ayahanda tuan seorang yang jujur dan kukuh; sepanjang hidupnya beliau berjimat serta berusaha, namun tidak dapat mengembangkan kewangan keluarga. Tuan masih belum puas hati dan ingin menjadi kaya dalam satu langkah. Mujurlah masa makmur ini baru bermula, lalu tuan memperoleh manfaat ini; itulah tepatnya garis pertama Da You. Teksnya berkata: “Sembilan Awal: Tidak bersentuhan dengan bahaya, tiada kesalahan; jika menyedari kesukaran, tiada kesalahan.” Perkataan “kesukaran” ini hendaklah diteliti dengan sangat cermat. Maksudnya, garis itu berada pada Sembilan Awal dan belum berhubung dengan benda-benda, maka “tiada kesalahan”; sebaik sahaja terlibat dalam urusan, bahaya telah menanti. Jika tidak memikirkan cara mengatasi kesukaran, kesalahan pasti sukar dielakkan. Berwaspada dan berusahalah!
Untuk suatu ketika, orang ini secara luaran mengikut nasihat saya, tetapi kerana masih muda dan bersemangat melulu, dia tidak dapat mengawal diri. Sedikit demi sedikit dia ketagih akan kesombongan dan kemewahan, akhirnya merosakkan urusannya, kemudian melakukan perbuatan salah lalu dipenjarakan. Amaran yang disampaikan oleh garis dan imejnya benar-benar berlaku tanpa sedikit pun penyimpangan. Bukankah hal ini menakutkan?
Ulasan Imej berkata: Sembilan Awal dalam Da You tidak mempunyai bencana atau bahaya.
“Tidak bersentuhan dengan bahaya” bermaksud tidak terlibat dengan bahaya. Garis sembilan di permulaan heksagram, walaupun heksagram ini berkaitan kemewahan, ialah yang awal di bawah dan belum berhubung dengan benda-benda; oleh itu ia belum terlibat dalam bahaya. Apakah kesalahannya? Apabila berada dalam masa kaya dan memiliki banyak harta, seseorang mudah berpuas hati dengan diri sendiri. Kepuasan melahirkan kesombongan, dan kesombongan membawa bahaya; apabila ada bahaya, ada kesalahan. Hanya dengan sentiasa memikirkan kesukaran seseorang dapat bersikap cermat, hormat dan waspada. Memiliki sesuatu tanpa menganggap diri memilikinya bererti keluar ke dunia tanpa terjerat dalam hubungan. Hendaklah mengekalkan tekad untuk bekerja keras dan menggalakkan diri, tanpa sedikit pun menyimpan fikiran sombong atau berlebih-lebihan. Sebab itu dikatakan, “jika menyedari kesukaran, tiada kesalahan.” Kekayaan itu sendiri bukan kesalahan. Pada awalnya seseorang belum bersentuhan dengan bahaya, maka dikatakan “tiada kesalahan”; apabila sudah bersentuhan lalu mendapat kesalahan, kesalahan itu ditimbulkan sendiri. Dengan memikirkan kesukaran, apa yang dimiliki dapat dipelihara dan kesalahan dapat dielakkan. Ulasan Imej berkata “Sembilan Awal dalam Da You”, bermaksud pada garis pertama Da You tiada hubungan atau keterlibatan dengan bencana dan bahaya. Satu tafsiran mengatakan “tidak bersentuhan dengan bahaya” bermaksud sesebuah negara tidak berhubung dengan pihak luar sehingga mendatangkan bahaya, kerana pasangan Sembilan Awal ialah Sembilan di tempat keempat; dua garis yang tegas bertemu tetapi niat mereka tidak sehaluan. Makna ini juga boleh diterima sebagai satu tafsiran.
【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Belum memasuki kitaran makmur. Hendaklah bekerja keras dan menggalakkan diri; apabila nasib baik tiba, keuntungan akan datang dengan sendirinya.
○ Tanya perniagaan: Barangkali perusahaan baru sahaja diasaskan dan barangan belum lagi beredar. Jagalah permulaan dengan cermat; dengan itu tiada bahaya dan ada keuntungan.
○ Tanya peperangan: Pastinya ini pengerahan tentera kali pertama dan belum bertempur. Berhati-hatilah sejak awal, maka tiada masalah kemudian.
○ Tanya kediaman: Pastinya keluarga yang baru menjadi kaya dan membina perusahaan melalui kesukaran; akan memperoleh keberkatan pada kemudian hari.
○ Tanya litigasi: Aduan masih belum difailkan; sebaiknya berdamai dan menyelesaikannya.
○ Tanya orang yang bepergian: Masih belum berniat pulang.
○ Tanya kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan; tarikh bersalin masih jauh.
○ Tanya barang hilang: Sukar ditemui dengan segera; setelah menunggu agak lama, mungkin dapat ditemukan.
【Contoh】 Fukue dari golongan samurai wilayah Saga ialah sahabat saya. Pada tahun Meiji 4, beliau terlibat dalam perniagaan kertas, kapur dan barangan seumpamanya, lalu datang ke Yokohama dan dimusnahkan oleh pedagang yang tidak jujur. Walaupun beliau berbakat dan berilmu, beliau tidak biasa dengan perniagaan. Beliau meminta saya meramalkan nasib masa hadapannya, lalu mendapat Da You berubah menjadi Ding.
Keputusan: Ini ialah Da You, jelas menunjukkan nasib masa depan yang makmur. Kini garis sembilan berada pada garis pertama, iaitu ketika sebelum nasib baik tiba; maka tidak dapat dielakkan beliau disakiti oleh orang kecil. Walaupun akhir-akhir ini tuan mengalami kerugian yang tidak disangka-sangka, tuan sememangnya belum biasa dengan perniagaan; kerugian kecil itu belum cukup untuk dianggap kesalahan. Kini tuan merancang memasuki perkhidmatan kerajaan, dan pada masa hadapan pasti mendapat kenaikan pangkat. Namun apabila tiba masa makmur, jika tidak mengingati kesukaran, kesalahan sukar dielakkan. Hanya dengan mengekalkan kepenuhan dan memelihara ketenteraman—memiliki sesuatu tanpa melupakan kesukaran, sentiasa bekerja keras dan menggalakkan diri, mengharapkan kemakmuran hari esok daripada kesusahan hari ini, dan setelah memperoleh kemakmuran hari esok masih mengingati kesusahan hari ini tanpa melupakan kesukaran—barulah tiada kesalahan. Dengan demikian tuan dapat mengekalkan milikan dalam jangka panjang. Saya berharap tuan akan berusaha. Kemudiannya hasilnya benar-benar seperti ramalan ini.
【Contoh】 Nagai, seorang dari daerah tertentu yang saya kenali, datang meminta ramalan nasib dan mendapat Da You berubah menjadi Ding.
Keputusan: Heksagram ini berkata Da You, sudah menunjukkan gambaran harta yang melimpah, sesuatu yang patut menggembirakan. Kini tuan mendapat garis pertama, menandakan permulaan suatu tempoh nasib; keuntungan besar masih belum diperoleh. Jika tuan tidak memikirkan kesukaran menguruskan perniagaan lalu menjadi sedikit sombong dan berpuas hati, tuan akan mendatangkan bencana kepada diri sendiri; hendaklah sangat berwaspada. Mengenai keluarga tuan, ayahanda tuan seorang yang jujur dan kukuh; sepanjang hidupnya beliau berjimat serta berusaha, namun tidak dapat mengembangkan kewangan keluarga. Tuan masih belum puas hati dan ingin menjadi kaya dalam satu langkah. Mujurlah masa makmur ini baru bermula, lalu tuan memperoleh manfaat ini; itulah tepatnya garis pertama Da You. Teksnya berkata: “Sembilan Awal: Tidak bersentuhan dengan bahaya, tiada kesalahan; jika menyedari kesukaran, tiada kesalahan.” Perkataan “kesukaran” ini hendaklah diteliti dengan sangat cermat. Maksudnya, garis itu berada pada Sembilan Awal dan belum berhubung dengan benda-benda, maka “tiada kesalahan”; sebaik sahaja terlibat dalam urusan, bahaya telah menanti. Jika tidak memikirkan cara mengatasi kesukaran, kesalahan pasti sukar dielakkan. Berwaspada dan berusahalah!
Untuk suatu ketika, orang ini secara luaran mengikut nasihat saya, tetapi kerana masih muda dan bersemangat melulu, dia tidak dapat mengawal diri. Sedikit demi sedikit dia ketagih akan kesombongan dan kemewahan, akhirnya merosakkan urusannya, kemudian melakukan perbuatan salah lalu dipenjarakan. Amaran yang disampaikan oleh garis dan imejnya benar-benar berlaku tanpa sedikit pun penyimpangan. Bukankah hal ini menakutkan?
Sembilan di Tempat Kedua: Kereta besar untuk memuat barang. Ada tempat untuk dituju; tiada kesalahan.
Sembilan di Tempat Kedua: Kereta besar untuk memuat barang. Ada tempat untuk dituju; tiada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Kereta besar memuat barang kerana muatan yang terkumpul di tengah tidak runtuh.
Garis ini ialah yang di tempat kedua, dan yin-yang serta ketegasan-kelembutan berada dalam kesesuaian. Pada masa Da You, ia menduduki kedudukan menteri di bawah dan di atas bertindak balas kepada pemerintah pada Enam di tempat kelima. Maka ia memiliki bakat untuk pencapaian besar, bertemu dengan masa pencapaian besar, serta memikul beban negara pada seorang diri. Tempat kedua bersifat yin dan lembut, maka dapat menampung; Sembilan bersifat yang dan tegas, maka dapat bergerak—sebab itu imejnya ialah kereta. Dua garis tegas, Awal dan Ketiga, berada di kiri dan kanan sebagai sokongan, membentuk “kereta besar”; maka dikatakan “kereta besar memuat barang”, bermaksud bakatnya cukup untuk memikul tanggungjawab berat dan bergerak jauh. Dengan kebajikan ketegasan dan keseimbangan, garis kedua meluaskan daya tampungnya, menghimpunkan bakat di seluruh alam, menilai bakat lalu menggunakannya, dan membolehkan setiap orang melaksanakan tugas masing-masing tanpa kekusutan; sebab itu dikatakan “ada tempat untuk dituju, tiada kesalahan”. Jika orang yang bertanya berada dalam keadaan demikian, kedudukannya cukup untuk memenuhi cita-cita dan kebajikannya cukup untuk memikul tanggungjawab. Di atas, dia tidak mengkhianati amanah pemerintah; di bawah, dia tidak mengecewakan harapan rakyat. Apakah kesalahannya? Ulasan Imej berkata “muatan di tengah tidak runtuh”, bermaksud kereta besar disokong rapat oleh dua garis tegas Awal dan Ketiga di kiri dan kanan. Badannya lengkap dan kukuh; walaupun muatan berat diletakkan di tengah, ia dapat bergerak jauh tanpa rosak. Begitu juga kekuatan dan keupayaan Sembilan di tempat kedua dapat memikul beban seluruh dunia, tanpa sedikit pun kebimbangan akan kegagalan. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Li. Enam di tempat kedua Li berkata, “Cahaya kuning, sangat bertuah,” yang boleh dijadikan perbandingan.
【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Kini tepat memasuki nasib baik, perjalanan lancar dan segala usaha menguntungkan.
○ Tanya perniagaan: Mengangkut barangan, menukar barang yang ada dengan yang tiada, bahkan berdagang ke luar negara, semuanya pasti menguntungkan.
○ Tanya peperangan: Baik untuk perang darat; pimpin tentera mara terus, setiap serangan dan penaklukan akan berjaya.
○ Tanya kediaman: Aman dan tiada kesalahan; jika merancang berpindah ke tempat yang lebih tinggi, lebih bertuah.
○ Tanya penyakit: Elok pergi ke tempat lain untuk mendapatkan rawatan; bertuah.
○ Tanya orang yang bepergian: Oleh sebab sedang mengurus urusan di luar dan memperoleh banyak manfaat, dia belum akan pulang buat sementara.
○ Tanya litigasi: Menang.
○ Tanya kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan; jika melebihi sebulan, anak perempuan.
【Contoh】 Pada tahun Meiji 2, seorang sahabat datang meminta saya meramalkan nasib seorang bangsawan ternama. Beliau mendapat Da You berubah menjadi Li.
Keputusan: Heksagram ini mempunyai satu garis yin pada Enam di tempat kelima, menduduki kedudukan pemerintah dan memerintah lima garis yang. Trigram dalam ialah Qian, dengan prinsip Qian dipegang sepenuhnya, suatu gambaran keagungan yang lurus. Trigram luar ialah Li, kecemerlangan Li menerangi segala tempat, suatu gambaran cahaya. Memiliki seluruh alam di bawah Langit dengan kecemerlangan dan kelurusan yang agung dinamakan Da You. Garis kedua memiliki kebajikan ketegasan dan keseimbangan, berpadanan yin-yang dengan pemerintah pada Enam di tempat kelima. Ia mampu memikul tanggungjawab besar seluruh alam dan membantu usaha besar seluruh alam, persis kereta besar yang bergerak dengan bebas; sebab itu dikatakan, “kereta besar memuat barang; ada tempat untuk dituju; tiada kesalahan.” Berdasarkan kata-kata garis ini, diketahui bahawa bangsawan ternama itu kelak pasti memikul tanggungjawab besar dan mencapai jasa besar. Hasilnya kemudian benar-benar seperti ramalan ini.
【Contoh】 Pada tahun Meiji 32, saya meramalkan nasib Jerman. Hasilnya ialah Da You berubah menjadi Li.
Keputusan: Dalam heksagram ini, garis yin di tempat kelima mendapat kedudukan tengah dan memerintah lima garis tegas, tepat seperti maharaja Jerman memerintah seluruh negara. Rakyat taat dengan rela, bekalan tentera negara lengkap, dan negara sesuai untuk berperang mahupun bertahan—tepat gambaran tentera negara yang kuat. Kini diperoleh garis kedua, dengan teks “Kereta besar memuat barang; ada tempat untuk dituju; tiada kesalahan.” Hal ini jelas menunjukkan maksudnya.
Ulasan Imej berkata: Kereta besar memuat barang kerana muatan yang terkumpul di tengah tidak runtuh.
Garis ini ialah yang di tempat kedua, dan yin-yang serta ketegasan-kelembutan berada dalam kesesuaian. Pada masa Da You, ia menduduki kedudukan menteri di bawah dan di atas bertindak balas kepada pemerintah pada Enam di tempat kelima. Maka ia memiliki bakat untuk pencapaian besar, bertemu dengan masa pencapaian besar, serta memikul beban negara pada seorang diri. Tempat kedua bersifat yin dan lembut, maka dapat menampung; Sembilan bersifat yang dan tegas, maka dapat bergerak—sebab itu imejnya ialah kereta. Dua garis tegas, Awal dan Ketiga, berada di kiri dan kanan sebagai sokongan, membentuk “kereta besar”; maka dikatakan “kereta besar memuat barang”, bermaksud bakatnya cukup untuk memikul tanggungjawab berat dan bergerak jauh. Dengan kebajikan ketegasan dan keseimbangan, garis kedua meluaskan daya tampungnya, menghimpunkan bakat di seluruh alam, menilai bakat lalu menggunakannya, dan membolehkan setiap orang melaksanakan tugas masing-masing tanpa kekusutan; sebab itu dikatakan “ada tempat untuk dituju, tiada kesalahan”. Jika orang yang bertanya berada dalam keadaan demikian, kedudukannya cukup untuk memenuhi cita-cita dan kebajikannya cukup untuk memikul tanggungjawab. Di atas, dia tidak mengkhianati amanah pemerintah; di bawah, dia tidak mengecewakan harapan rakyat. Apakah kesalahannya? Ulasan Imej berkata “muatan di tengah tidak runtuh”, bermaksud kereta besar disokong rapat oleh dua garis tegas Awal dan Ketiga di kiri dan kanan. Badannya lengkap dan kukuh; walaupun muatan berat diletakkan di tengah, ia dapat bergerak jauh tanpa rosak. Begitu juga kekuatan dan keupayaan Sembilan di tempat kedua dapat memikul beban seluruh dunia, tanpa sedikit pun kebimbangan akan kegagalan. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Li. Enam di tempat kedua Li berkata, “Cahaya kuning, sangat bertuah,” yang boleh dijadikan perbandingan.
【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Kini tepat memasuki nasib baik, perjalanan lancar dan segala usaha menguntungkan.
○ Tanya perniagaan: Mengangkut barangan, menukar barang yang ada dengan yang tiada, bahkan berdagang ke luar negara, semuanya pasti menguntungkan.
○ Tanya peperangan: Baik untuk perang darat; pimpin tentera mara terus, setiap serangan dan penaklukan akan berjaya.
○ Tanya kediaman: Aman dan tiada kesalahan; jika merancang berpindah ke tempat yang lebih tinggi, lebih bertuah.
○ Tanya penyakit: Elok pergi ke tempat lain untuk mendapatkan rawatan; bertuah.
○ Tanya orang yang bepergian: Oleh sebab sedang mengurus urusan di luar dan memperoleh banyak manfaat, dia belum akan pulang buat sementara.
○ Tanya litigasi: Menang.
○ Tanya kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan; jika melebihi sebulan, anak perempuan.
【Contoh】 Pada tahun Meiji 2, seorang sahabat datang meminta saya meramalkan nasib seorang bangsawan ternama. Beliau mendapat Da You berubah menjadi Li.
Keputusan: Heksagram ini mempunyai satu garis yin pada Enam di tempat kelima, menduduki kedudukan pemerintah dan memerintah lima garis yang. Trigram dalam ialah Qian, dengan prinsip Qian dipegang sepenuhnya, suatu gambaran keagungan yang lurus. Trigram luar ialah Li, kecemerlangan Li menerangi segala tempat, suatu gambaran cahaya. Memiliki seluruh alam di bawah Langit dengan kecemerlangan dan kelurusan yang agung dinamakan Da You. Garis kedua memiliki kebajikan ketegasan dan keseimbangan, berpadanan yin-yang dengan pemerintah pada Enam di tempat kelima. Ia mampu memikul tanggungjawab besar seluruh alam dan membantu usaha besar seluruh alam, persis kereta besar yang bergerak dengan bebas; sebab itu dikatakan, “kereta besar memuat barang; ada tempat untuk dituju; tiada kesalahan.” Berdasarkan kata-kata garis ini, diketahui bahawa bangsawan ternama itu kelak pasti memikul tanggungjawab besar dan mencapai jasa besar. Hasilnya kemudian benar-benar seperti ramalan ini.
【Contoh】 Pada tahun Meiji 32, saya meramalkan nasib Jerman. Hasilnya ialah Da You berubah menjadi Li.
Keputusan: Dalam heksagram ini, garis yin di tempat kelima mendapat kedudukan tengah dan memerintah lima garis tegas, tepat seperti maharaja Jerman memerintah seluruh negara. Rakyat taat dengan rela, bekalan tentera negara lengkap, dan negara sesuai untuk berperang mahupun bertahan—tepat gambaran tentera negara yang kuat. Kini diperoleh garis kedua, dengan teks “Kereta besar memuat barang; ada tempat untuk dituju; tiada kesalahan.” Hal ini jelas menunjukkan maksudnya.
Sembilan di Tempat Ketiga: Seorang adipati menjamu Putera Langit; orang kecil tidak mampu melakukannya.
Sembilan di Tempat Ketiga: Seorang adipati menjamu Putera Langit; orang kecil tidak mampu melakukannya.
Ulasan Imej berkata: Seorang adipati menjamu Putera Langit; bagi orang kecil, hal itu mendatangkan bahaya.
“Heng” sama maknanya dengan “xiang”, iaitu mempersembahkan hidangan untuk menggembirakan atau mengadakan jamuan. “Seorang adipati menjamu Putera Langit” bermaksud Putera Langit mengadakan jamuan untuk melayan para adipati dan penguasa feudal. Garis ini berada di bahagian atas trigram bawah, suatu gambaran adipati atau penguasa feudal. Pemerintah pada Sembilan di tempat kelima merendahkan diri dan menghormati orang yang berbakat. Pada masa itu para adipati dan penguasa feudal dari empat penjuru terpengaruh lalu datang sebagai tetamu, seperti maksud puisi tentang tetamu yang gembira, aman dan menerima embun yang melimpah. Sebab itu dikatakan, “seorang adipati menjamu Putera Langit.” Para penguasa feudal melindungi keluarga diraja; Putera Langit bergembira atas jasa mereka, menjamu dan menghargai kerja keras mereka. Garis ini ialah yang di kedudukan yang, serta memiliki bakat dan kebajikan yang murni dan lurus, maka layak menerima kurniaan dan kemuliaan itu. Jika orang kecil menduduki kedudukan ini, dia akan menyimpan kekayaan untuk diri sendiri, menyalahgunakan kuasa dan kurniaan, meremehkan orang di atas serta menindas orang di bawah, lalu pasti mengundang bencana. Bagaimanakah dia dapat menerima layanan istimewa dalam upacara jamuan? Oleh sebab di atas tiada sokongan yang berdekatan atau sepadan, pemerintah pasti tidak mempercayainya. Maka dikatakan, “orang kecil tidak mampu melakukannya”; Ulasan Imej juga berkata, “bagi orang kecil, hal itu mendatangkan bahaya.”
Satu tafsiran mengatakan bahawa “menjamu Putera Langit” bermaksud mampu mempersembahkan apa yang dimiliki kepada pemerintah di atas. Segala kekayaan tanah dan jumlah rakyat semuanya milik Putera Langit. Para penguasa feudal mematuhi kewajipan sebagai rakyat dengan cermat, melayani pihak atasan dengan taat setia, menjaga rakyat jelata, melaksanakan peranan sebagai pelindung, serta memperbanyak harta dan barangan untuk dijadikan ufti kepada Putera Langit, kerana apa yang mereka miliki juga milik Putera Langit. Jika orang kecil menduduki kedudukan ini, dia akan memiliki kekayaan itu secara persendirian dan tidak lagi memahami kewajipan berkhidmat kepada kepentingan awam; sebab itu dikatakan, “orang kecil tidak mampu melakukannya.” Makna ini juga munasabah.
Catatan: Apabila kata-kata Zhouyi menyebut “raja terdahulu”, maksudnya ialah mewariskan tradisi yang telah ditetapkan; apabila menyebut “maharaja”, maksudnya ialah pemerintah tertinggi; apabila menyebut “Putera Langit”, maksudnya ialah kedudukan yang sah. “Hậu” ialah gelaran umum bagi Putera Langit dan para penguasa feudal; “Pemerintah Agung” ialah gelaran kehormatan bagi Putera Langit.
【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Kini ialah masa kemasyhuran dan kemuliaan; baik berkhidmat untuk awam, tidak baik mengejar kepentingan peribadi.
○ Tanya kerjaya kerajaan: Ada gambaran mendapat kepercayaan, pelantikan, kemuliaan dan ganjaran. Jika menerima rasuah, pasti gagal; hendaklah berwaspada.
○ Tanya perniagaan: Bukan sahaja mendapat keuntungan, malah boleh mendapat nama baik.
○ Tanya peperangan: Ada gambaran memberi ganjaran dan menjamu tiga pasukan; akan memenangi pertempuran, tetapi dikhuatiri tentera mengalami kerugian.
○ Tanya kediaman: Ada gambaran perayaan dan jamuan, makanan keluarga melimpah; namun hendaklah memberi perhatian terhadap penggunaan dan pengurusan pembantu.
○ Tanya litigasi: Jika pertikaian tercetus kerana makanan dan minuman, dikhuatiri sukar mendapat keadilan.
○ Tanya kehamilan: Anak lelaki akan lahir, berkemungkinan berkedudukan mulia; tetapi ketika kecil, awasi pelbagai penyakit dan musibah.
【Contoh】 Seorang sahabat dari Osaka datang meminta saya meramalkan nasib semasa seorang saudagar kaya tertentu. Hasilnya ialah Da You berubah menjadi Kui.
Keputusan: Ini ialah Da You, maka dapat diketahui bahawa dia berasal daripada keluarga kaya. “Seorang adipati menjamu Putera Langit” bermaksud seorang menteri besar menerima kurniaan pemerintah. Bagi saudagar yang terlibat dalam urusan kerajaan, mendapat layanan istimewa daripada pihak berkuasa mempunyai gambaran yang sama. Apabila saudagar menerima layanan sedemikian, dia hendaklah berhati-hati mengekalkan kelakuan biasa dan sama sekali tidak bergantung pada pengaruh atau naungan. Jika tidak, bersandar pada kekayaan, meminjam kuasa dan menjadi sombong kerana kurniaan pasti mengurangkan hartanya. Tuah dan malang, penyesalan dan kehinaan, semuanya bergantung pada apa yang ditimbulkan oleh orang itu sendiri.
Kemudiannya saudagar kaya itu menguruskan dana perbelanjaan sebuah wilayah dan bergaul dengan golongan ternama. Berasa megah dengan kekayaannya, dia menimbulkan banyak kebencian. Secara kebetulan dia jatuh sakit lalu meninggal dunia, tidak mampu menjelaskan wang kerajaan, dan akhirnya hartanya musnah.
【Contoh】 Pada tahun Meiji 5, Watanabe Koichiro dari Tosa datang meminta saya meramalkan nasibnya. Hasilnya ialah Da You berubah menjadi Kui.
Keputusan: Pada zaman Da You, Putera Langit merendahkan diri menggunakan orang yang berbakat, lalu menyerahkan penerimaan dan pembayaran wang serta kain sutera kepada para menteri di bawah. Menteri besar akan mengurus tanggungjawab dengan cermat, manakala orang kecil pasti kehilangan jalan berkhidmat kepada pihak atasan. Sebab itu teksnya berkata, “Seorang adipati menjamu Putera Langit; orang kecil tidak mampu melakukannya.” Kini tuan ditugaskan mengurus urusan pejabat cawangan Kobe Biro Kereta Api, termasuk penerimaan dan pembayaran wang; tuan mesti memberi perhatian yang paling tinggi. Pada zaman feudal dahulu, golongan terpelajar dan rakyat sama-sama memiliki semangat kehormatan. Jika penjaga amanah mencuri wang yang dijaganya, dia sering membelah perut sendiri untuk menebus kesalahan. Sejak Pemulihan, undang-undang jenayah menjadi lebih longgar dan rasa malu masyarakat semakin berkurang; perkara ini tidak boleh tidak diberi perhatian yang mendalam.
Kemudian di Kobe, seorang pegawai bawahan menggunakan sejumlah wang kerajaan secara sulit untuk membeli beras bagi urusan peribadi. Watanabe juga tidak terlepas daripada tanggungjawabnya, malah demi menyelamatkan pegawai bawahan itu, beliau meminjam sejumlah wang daripada seorang saudagar untuk membayar balik wang kerajaan. Setelah perkara itu terbongkar, beliau bersama pegawai bawahan tersebut dihukum atas kesalahan itu.
【Contoh】Di Toranomon, Edo, Kōsetsusō, ketua pendeta Kuil Konpira, ialah sahabat karib saya. Pada suatu bulan dalam tahun kedua puluh sembilan, beliau datang lalu berkata: “Baru-baru ini Marquis Asano menghidap penyakit berat. Keadaannya genting dan saya tidak tertanggung risau; sila lakukan ramalan untuk menentukan baik buruknya.” Hasil ramalan ialah heksagram Pemilikan Besar berubah menjadi Pertentangan.
Keputusannya: “Pemilikan Besar menunjukkan bahawa hayat masih ada. Garis teratas ialah penghujung sesuatu yang dimiliki, dan kebetulan berada pada kedudukan Roh Kembali. Dalam ramalan ini diperoleh tiga batang moxa; penyakit ini sesuai dirawat dengan moksibusi dan mendapat manfaat daripada ubat. Jelaslah bahawa doktor yang baik telah berjaya merawatnya semalam.” Bagi orang miskin dan hina, amat sukar mendapatkan doktor yang baik, manakala ubat mujarab pula sangat sukar diperoleh. “Mampu” bermaksud sembuh. Oleh itu, bagi orang biasa mungkin perlu bimbang tentang “tidak mampu”, tetapi dalam keluarga marquis, doktor yang baik mudah dipanggil, malah ubat mahal juga mudah dibeli dan dicari. Maka dikatakan, “Raja mempersembahkan korban kepada Putera Langit.” Seolah-olah menerima ubat mujarab daripada Putera Langit; penyakit itu pasti tidak mendatangkan masalah. Ternyata beliau sembuh dengan cepat dan sehingga kini masih sihat.
Ulasan Imej berkata: Seorang adipati menjamu Putera Langit; bagi orang kecil, hal itu mendatangkan bahaya.
“Heng” sama maknanya dengan “xiang”, iaitu mempersembahkan hidangan untuk menggembirakan atau mengadakan jamuan. “Seorang adipati menjamu Putera Langit” bermaksud Putera Langit mengadakan jamuan untuk melayan para adipati dan penguasa feudal. Garis ini berada di bahagian atas trigram bawah, suatu gambaran adipati atau penguasa feudal. Pemerintah pada Sembilan di tempat kelima merendahkan diri dan menghormati orang yang berbakat. Pada masa itu para adipati dan penguasa feudal dari empat penjuru terpengaruh lalu datang sebagai tetamu, seperti maksud puisi tentang tetamu yang gembira, aman dan menerima embun yang melimpah. Sebab itu dikatakan, “seorang adipati menjamu Putera Langit.” Para penguasa feudal melindungi keluarga diraja; Putera Langit bergembira atas jasa mereka, menjamu dan menghargai kerja keras mereka. Garis ini ialah yang di kedudukan yang, serta memiliki bakat dan kebajikan yang murni dan lurus, maka layak menerima kurniaan dan kemuliaan itu. Jika orang kecil menduduki kedudukan ini, dia akan menyimpan kekayaan untuk diri sendiri, menyalahgunakan kuasa dan kurniaan, meremehkan orang di atas serta menindas orang di bawah, lalu pasti mengundang bencana. Bagaimanakah dia dapat menerima layanan istimewa dalam upacara jamuan? Oleh sebab di atas tiada sokongan yang berdekatan atau sepadan, pemerintah pasti tidak mempercayainya. Maka dikatakan, “orang kecil tidak mampu melakukannya”; Ulasan Imej juga berkata, “bagi orang kecil, hal itu mendatangkan bahaya.”
Satu tafsiran mengatakan bahawa “menjamu Putera Langit” bermaksud mampu mempersembahkan apa yang dimiliki kepada pemerintah di atas. Segala kekayaan tanah dan jumlah rakyat semuanya milik Putera Langit. Para penguasa feudal mematuhi kewajipan sebagai rakyat dengan cermat, melayani pihak atasan dengan taat setia, menjaga rakyat jelata, melaksanakan peranan sebagai pelindung, serta memperbanyak harta dan barangan untuk dijadikan ufti kepada Putera Langit, kerana apa yang mereka miliki juga milik Putera Langit. Jika orang kecil menduduki kedudukan ini, dia akan memiliki kekayaan itu secara persendirian dan tidak lagi memahami kewajipan berkhidmat kepada kepentingan awam; sebab itu dikatakan, “orang kecil tidak mampu melakukannya.” Makna ini juga munasabah.
Catatan: Apabila kata-kata Zhouyi menyebut “raja terdahulu”, maksudnya ialah mewariskan tradisi yang telah ditetapkan; apabila menyebut “maharaja”, maksudnya ialah pemerintah tertinggi; apabila menyebut “Putera Langit”, maksudnya ialah kedudukan yang sah. “Hậu” ialah gelaran umum bagi Putera Langit dan para penguasa feudal; “Pemerintah Agung” ialah gelaran kehormatan bagi Putera Langit.
【Ramalan】
○ Tanya nasib semasa: Kini ialah masa kemasyhuran dan kemuliaan; baik berkhidmat untuk awam, tidak baik mengejar kepentingan peribadi.
○ Tanya kerjaya kerajaan: Ada gambaran mendapat kepercayaan, pelantikan, kemuliaan dan ganjaran. Jika menerima rasuah, pasti gagal; hendaklah berwaspada.
○ Tanya perniagaan: Bukan sahaja mendapat keuntungan, malah boleh mendapat nama baik.
○ Tanya peperangan: Ada gambaran memberi ganjaran dan menjamu tiga pasukan; akan memenangi pertempuran, tetapi dikhuatiri tentera mengalami kerugian.
○ Tanya kediaman: Ada gambaran perayaan dan jamuan, makanan keluarga melimpah; namun hendaklah memberi perhatian terhadap penggunaan dan pengurusan pembantu.
○ Tanya litigasi: Jika pertikaian tercetus kerana makanan dan minuman, dikhuatiri sukar mendapat keadilan.
○ Tanya kehamilan: Anak lelaki akan lahir, berkemungkinan berkedudukan mulia; tetapi ketika kecil, awasi pelbagai penyakit dan musibah.
【Contoh】 Seorang sahabat dari Osaka datang meminta saya meramalkan nasib semasa seorang saudagar kaya tertentu. Hasilnya ialah Da You berubah menjadi Kui.
Keputusan: Ini ialah Da You, maka dapat diketahui bahawa dia berasal daripada keluarga kaya. “Seorang adipati menjamu Putera Langit” bermaksud seorang menteri besar menerima kurniaan pemerintah. Bagi saudagar yang terlibat dalam urusan kerajaan, mendapat layanan istimewa daripada pihak berkuasa mempunyai gambaran yang sama. Apabila saudagar menerima layanan sedemikian, dia hendaklah berhati-hati mengekalkan kelakuan biasa dan sama sekali tidak bergantung pada pengaruh atau naungan. Jika tidak, bersandar pada kekayaan, meminjam kuasa dan menjadi sombong kerana kurniaan pasti mengurangkan hartanya. Tuah dan malang, penyesalan dan kehinaan, semuanya bergantung pada apa yang ditimbulkan oleh orang itu sendiri.
Kemudiannya saudagar kaya itu menguruskan dana perbelanjaan sebuah wilayah dan bergaul dengan golongan ternama. Berasa megah dengan kekayaannya, dia menimbulkan banyak kebencian. Secara kebetulan dia jatuh sakit lalu meninggal dunia, tidak mampu menjelaskan wang kerajaan, dan akhirnya hartanya musnah.
【Contoh】 Pada tahun Meiji 5, Watanabe Koichiro dari Tosa datang meminta saya meramalkan nasibnya. Hasilnya ialah Da You berubah menjadi Kui.
Keputusan: Pada zaman Da You, Putera Langit merendahkan diri menggunakan orang yang berbakat, lalu menyerahkan penerimaan dan pembayaran wang serta kain sutera kepada para menteri di bawah. Menteri besar akan mengurus tanggungjawab dengan cermat, manakala orang kecil pasti kehilangan jalan berkhidmat kepada pihak atasan. Sebab itu teksnya berkata, “Seorang adipati menjamu Putera Langit; orang kecil tidak mampu melakukannya.” Kini tuan ditugaskan mengurus urusan pejabat cawangan Kobe Biro Kereta Api, termasuk penerimaan dan pembayaran wang; tuan mesti memberi perhatian yang paling tinggi. Pada zaman feudal dahulu, golongan terpelajar dan rakyat sama-sama memiliki semangat kehormatan. Jika penjaga amanah mencuri wang yang dijaganya, dia sering membelah perut sendiri untuk menebus kesalahan. Sejak Pemulihan, undang-undang jenayah menjadi lebih longgar dan rasa malu masyarakat semakin berkurang; perkara ini tidak boleh tidak diberi perhatian yang mendalam.
Kemudian di Kobe, seorang pegawai bawahan menggunakan sejumlah wang kerajaan secara sulit untuk membeli beras bagi urusan peribadi. Watanabe juga tidak terlepas daripada tanggungjawabnya, malah demi menyelamatkan pegawai bawahan itu, beliau meminjam sejumlah wang daripada seorang saudagar untuk membayar balik wang kerajaan. Setelah perkara itu terbongkar, beliau bersama pegawai bawahan tersebut dihukum atas kesalahan itu.
【Contoh】Di Toranomon, Edo, Kōsetsusō, ketua pendeta Kuil Konpira, ialah sahabat karib saya. Pada suatu bulan dalam tahun kedua puluh sembilan, beliau datang lalu berkata: “Baru-baru ini Marquis Asano menghidap penyakit berat. Keadaannya genting dan saya tidak tertanggung risau; sila lakukan ramalan untuk menentukan baik buruknya.” Hasil ramalan ialah heksagram Pemilikan Besar berubah menjadi Pertentangan.
Keputusannya: “Pemilikan Besar menunjukkan bahawa hayat masih ada. Garis teratas ialah penghujung sesuatu yang dimiliki, dan kebetulan berada pada kedudukan Roh Kembali. Dalam ramalan ini diperoleh tiga batang moxa; penyakit ini sesuai dirawat dengan moksibusi dan mendapat manfaat daripada ubat. Jelaslah bahawa doktor yang baik telah berjaya merawatnya semalam.” Bagi orang miskin dan hina, amat sukar mendapatkan doktor yang baik, manakala ubat mujarab pula sangat sukar diperoleh. “Mampu” bermaksud sembuh. Oleh itu, bagi orang biasa mungkin perlu bimbang tentang “tidak mampu”, tetapi dalam keluarga marquis, doktor yang baik mudah dipanggil, malah ubat mahal juga mudah dibeli dan dicari. Maka dikatakan, “Raja mempersembahkan korban kepada Putera Langit.” Seolah-olah menerima ubat mujarab daripada Putera Langit; penyakit itu pasti tidak mendatangkan masalah. Ternyata beliau sembuh dengan cepat dan sehingga kini masih sihat.
Sembilan pada kedudukan keempat: Tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela.
Sembilan pada kedudukan keempat: Tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela.
Ulasan Imej berkata: “Tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela” bermaksud membezakan dan menganalisis dengan jelas.
“Peng” bermaksud rupa yang makmur dan melimpah. Kitab Nyanyian menyebut “pengembara menampakkan kemegahan”, “kereta perang bergerak dengan megah”, “empat ekor kuda bergerak dengan megah” dan “empat ekor kuda jantan bergerak dengan megah”; semuanya menggambarkan kekuatan dan kemakmuran manusia serta kuda. Garis ini ialah sifat keras pada kedudukan lembut. Dalam zaman Pemilikan Besar, ia menduduki jawatan pemerintahan, memiliki bakat dan kebajikan yang teguh serta terang, berdiri di atas semua orang bijak, dan berhubungan rapat secara yin-yang dengan pemerintah pada garis keenam kelima. Kasih pemerintah amat mendalam dan penghormatan yang diterima sangat luar biasa. Inilah keadaan yang disebut mencapai kedudukan tertinggi dalam kalangan menteri, dengan kuasa, kewibawaan, kekayaan dan kemuliaan berkumpul pada seorang—suatu kedudukan yang terlalu makmur. Kemakmuran yang berlebihan boleh membawa bahaya. Hanya dengan menghayati kecemerlangan Li, berada pada kedudukan lembut dan pandai merendah diri, serta berundur apabila melihat tanda-tandanya, seseorang dapat berada dalam kemakmuran tanpa menganggapnya sebagai kemakmuran diri sendiri. Maka dikatakan, “Tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela.” Ulasan Imej menjelaskan “tiada cela” sebagai “membezakan dan menganalisis dengan jelas”. “Analisis” ialah hakikat kecemerlangan; “pembezaan yang jelas” memperoleh imej matahari Li pada trigram luar.
Satu tafsiran menganggap “fei” bermaksud bakul buluh. Hào ini memiliki kuasa dan kewibawaan yang sangat besar sehingga orang di seluruh negeri berhimpun di pintunya; maka tidak mungkin sama sekali terlepas daripada syak terhadap hadiah atau rasuah. Namun, sebagai seorang menteri besar dan berada pada zaman Pemilikan Besar, bagaimana mungkin hadiah atau rasuah kecil dapat menggoncangkan hatinya? Inilah maksud “tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela”. Lambang yang digunakan oleh I Ching amat luas, maka tidak wajar berpegang secara taksub pada satu makna sahaja.
【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Empat daripada enam garis telah mencapai kedudukannya; sekarang sudah sampai ke kemuncak kemakmuran. Hendaklah mengekalkan kecukupan dan memelihara keamanan, serta tahu bila harus berhenti agar tidak terhina.
○ Tanya tentang perniagaan: Keuntungan telah diperoleh; jangan terlalu tamak mengejar lagi, maka tiada mudarat.
○ Tanya tentang rumah tangga: Hendaklah sekadar sempurna dan sekadar indah, seperti kediaman Putera Jing dari Wei; demikianlah yang baik. Jika tidak, keadaan yang terlalu penuh mungkin membawa kerosakan.
○ Tanya tentang penyakit: Berwaspada terhadap masalah bengkak atau mengembung.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
○ Tanya tentang litigasi: Dengan tài năng membuat keputusan yang jelas, penghakiman akan dibuat dengan adil.
○ Tanya tentang barang hilang: Carilah di dalam bakul buluh.
【Contoh】Seorang saudara atau sahabat yang pergi mengurus perniagaan meminta saya membantu mengendalikan urusannya. Pada suatu malam yang larut, rakan niaganya datang tiba-tiba sambil mengadu: “Ada satu perkara yang mencurigakan dan saya tidak tahu apa yang harus dilakukan. Sila lakukan ramalan untuk menyelesaikannya.” Saya berada dalam kemiskinan dan kesempitan. Pagi ini seorang saudagar datang menerima tiga ratus yuan; wang itu saya simpan dalam bakul buluh tetapi terlupa menguncinya. Pada petang hari, ketika hendak mengambilnya, wang tersebut tidak kelihatan. Saya menyangka mungkin tertinggal di tempat lain, lalu mencarinya tetapi tidak berhasil. Kemudian saya memeriksa semua yang keluar masuk pada waktu pagi dan mereka yang berada di rumah; semuanya orang yang telah lama dipercayai, tiada seorang pun mencurigakan. Punca kehilangan itu benar-benar tidak dapat diketahui. Hasil ramalan ialah heksagram Pemilikan Besar berubah menjadi Keluarga.
Keputusannya: Nama heksagram ialah Pemilikan Besar, maka diketahui wang itu belum dibawa keluar dan masih berada di rumah. Selain itu, jika heksagram dianggap mewakili seluruh keluarga, trigram atas melambangkan tingkat dua. Teks garis berkata, “Tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela.” “Fei” ialah bekas buluh untuk menyimpan jed dan sutera. Segeralah pulang dan periksa bekas buluh di tingkat dua; pasti akan ditemui.
Beliau mengucapkan terima kasih lalu pergi. Tidak lama kemudian beliau kembali melaporkan bahawa wang itu memang ditemui di dalam bekas buluh di tingkat dua.
Ulasan Imej berkata: “Tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela” bermaksud membezakan dan menganalisis dengan jelas.
“Peng” bermaksud rupa yang makmur dan melimpah. Kitab Nyanyian menyebut “pengembara menampakkan kemegahan”, “kereta perang bergerak dengan megah”, “empat ekor kuda bergerak dengan megah” dan “empat ekor kuda jantan bergerak dengan megah”; semuanya menggambarkan kekuatan dan kemakmuran manusia serta kuda. Garis ini ialah sifat keras pada kedudukan lembut. Dalam zaman Pemilikan Besar, ia menduduki jawatan pemerintahan, memiliki bakat dan kebajikan yang teguh serta terang, berdiri di atas semua orang bijak, dan berhubungan rapat secara yin-yang dengan pemerintah pada garis keenam kelima. Kasih pemerintah amat mendalam dan penghormatan yang diterima sangat luar biasa. Inilah keadaan yang disebut mencapai kedudukan tertinggi dalam kalangan menteri, dengan kuasa, kewibawaan, kekayaan dan kemuliaan berkumpul pada seorang—suatu kedudukan yang terlalu makmur. Kemakmuran yang berlebihan boleh membawa bahaya. Hanya dengan menghayati kecemerlangan Li, berada pada kedudukan lembut dan pandai merendah diri, serta berundur apabila melihat tanda-tandanya, seseorang dapat berada dalam kemakmuran tanpa menganggapnya sebagai kemakmuran diri sendiri. Maka dikatakan, “Tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela.” Ulasan Imej menjelaskan “tiada cela” sebagai “membezakan dan menganalisis dengan jelas”. “Analisis” ialah hakikat kecemerlangan; “pembezaan yang jelas” memperoleh imej matahari Li pada trigram luar.
Satu tafsiran menganggap “fei” bermaksud bakul buluh. Hào ini memiliki kuasa dan kewibawaan yang sangat besar sehingga orang di seluruh negeri berhimpun di pintunya; maka tidak mungkin sama sekali terlepas daripada syak terhadap hadiah atau rasuah. Namun, sebagai seorang menteri besar dan berada pada zaman Pemilikan Besar, bagaimana mungkin hadiah atau rasuah kecil dapat menggoncangkan hatinya? Inilah maksud “tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela”. Lambang yang digunakan oleh I Ching amat luas, maka tidak wajar berpegang secara taksub pada satu makna sahaja.
【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Empat daripada enam garis telah mencapai kedudukannya; sekarang sudah sampai ke kemuncak kemakmuran. Hendaklah mengekalkan kecukupan dan memelihara keamanan, serta tahu bila harus berhenti agar tidak terhina.
○ Tanya tentang perniagaan: Keuntungan telah diperoleh; jangan terlalu tamak mengejar lagi, maka tiada mudarat.
○ Tanya tentang rumah tangga: Hendaklah sekadar sempurna dan sekadar indah, seperti kediaman Putera Jing dari Wei; demikianlah yang baik. Jika tidak, keadaan yang terlalu penuh mungkin membawa kerosakan.
○ Tanya tentang penyakit: Berwaspada terhadap masalah bengkak atau mengembung.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
○ Tanya tentang litigasi: Dengan tài năng membuat keputusan yang jelas, penghakiman akan dibuat dengan adil.
○ Tanya tentang barang hilang: Carilah di dalam bakul buluh.
【Contoh】Seorang saudara atau sahabat yang pergi mengurus perniagaan meminta saya membantu mengendalikan urusannya. Pada suatu malam yang larut, rakan niaganya datang tiba-tiba sambil mengadu: “Ada satu perkara yang mencurigakan dan saya tidak tahu apa yang harus dilakukan. Sila lakukan ramalan untuk menyelesaikannya.” Saya berada dalam kemiskinan dan kesempitan. Pagi ini seorang saudagar datang menerima tiga ratus yuan; wang itu saya simpan dalam bakul buluh tetapi terlupa menguncinya. Pada petang hari, ketika hendak mengambilnya, wang tersebut tidak kelihatan. Saya menyangka mungkin tertinggal di tempat lain, lalu mencarinya tetapi tidak berhasil. Kemudian saya memeriksa semua yang keluar masuk pada waktu pagi dan mereka yang berada di rumah; semuanya orang yang telah lama dipercayai, tiada seorang pun mencurigakan. Punca kehilangan itu benar-benar tidak dapat diketahui. Hasil ramalan ialah heksagram Pemilikan Besar berubah menjadi Keluarga.
Keputusannya: Nama heksagram ialah Pemilikan Besar, maka diketahui wang itu belum dibawa keluar dan masih berada di rumah. Selain itu, jika heksagram dianggap mewakili seluruh keluarga, trigram atas melambangkan tingkat dua. Teks garis berkata, “Tidak menganggap kemegahan itu sebagai miliknya; tiada cela.” “Fei” ialah bekas buluh untuk menyimpan jed dan sutera. Segeralah pulang dan periksa bekas buluh di tingkat dua; pasti akan ditemui.
Beliau mengucapkan terima kasih lalu pergi. Tidak lama kemudian beliau kembali melaporkan bahawa wang itu memang ditemui di dalam bekas buluh di tingkat dua.
Enam pada kedudukan kelima: Kepercayaan mereka saling berhubung; berwibawa; bertuah.
Enam pada kedudukan kelima: Kepercayaan mereka saling berhubung; berwibawa; 73 bertuah.
Ulasan Imej berkata: “Kepercayaan mereka saling berhubung” bermaksud kepercayaan melahirkan niat mereka. “Tuah kerana berwibawa” bermaksud bersikap mudah dan tidak memerlukan persediaan berjaga-jaga.
“Fu” ialah perkara yang menghubungkan perasaan antara pihak atasan dan bawahan; “wibawa” pula menegakkan perbezaan antara atasan dan bawahan. Jika perasaan tidak berhubung, timbul jarak; jika perbezaan tidak ditegaskan, timbul sikap biadab. “Saling berhubung” bermaksud berinteraksi; “berwibawa” bermaksud mempunyai kewibawaan. Confucius berkata, “Betulkan pakaian dan penutup kepala, muliakan pandangan, dan berdirilah dengan penuh kesungguhan sehingga orang memandang dengan hormat dan gerun”; inilah maksudnya. Garis ini bersifat lembut, berada di tengah dan menduduki kedudukan mulia. Dengan hati yang rendah diri, ia menghormati orang berbudi, berhubung di bawah dengan Sembilan pada kedudukan kedua, dan kelima-lima garis yang bersifat yang semuanya tunduk kepada kebajikannya. Maka dikatakan, “kepercayaan mereka”. Pemerintah dan menteri bijaksana berkongsi satu kebajikan, manakala istana dan rakyat menumpukan hati kepadanya, seperti sahabat baik yang bergaul erat; maka dikatakan, “saling berhubung”. Namun hati pemerintah menghargai keharmonian, sedangkan diri pemerintah mesti dihormati. Perlu ada tata tertib untuk dijadikan teladan serta wibawa yang menimbulkan gerun; maka dikatakan, “berwibawa”. Dalam zaman Pemilikan Besar, pihak bawahan mempunyai hasrat membantu, sementara pihak atasan mampu menerima bawahan dengan kepercayaan dan keikhlasan, sehingga dapat membangkitkan semangat mereka. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “kepercayaan melahirkan niat mereka”. Ia juga berkata, “bersikap mudah dan tidak memerlukan persediaan berjaga-jaga”. Enam pada kedudukan kelima berada di tengah-tengah sekumpulan garis keras dan seorang sahaja menggunakan jalan lembut, maka sukar mengelakkan dirinya dipandang ringan oleh orang lain, sehingga mereka tidak mempunyai rasa gerun dan hormat.
【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Sepanjang hayat tentu beliau dipercayai dan dihormati orang, malah mempunyai kewibawaan; kini memasuki tempoh akhir hayat yang makmur dan lancar.
○ Tanya tentang perniagaan: Buat sementara waktu semua saudagar akan mempercayai dan mematuhinya; barangan akan bergerak lancar dan kekayaannya dapat dipelihara selama-lamanya.
○ Tanya tentang peperangan: Tentera bersemangat dan berani, titah perintah tersebar jauh; lebih-lebih lagi hendaklah berjaga-jaga untuk menghadapi tentera musuh.
○ Tanya tentang rumah tangga: Keluarga akan hidup rukun, tetapi mungkin berlaku kecurian; hendaklah mengambil langkah berjaga-jaga.
○ Tanya tentang barang hilang: Orang yang mencurinya ialah orang yang dipercayai. Tekan dia dengan kewibawaan, pasti dia akan memulangkannya. Namun, dikhuatiri barang itu diperoleh semula lalu hilang lagi.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
○ Tanya tentang litigasi: Pihak yang didakwa pasti gentar akan kewibawaan lalu berdamai.
○ Tanya tentang orang yang pergi: Akan pulang mengikut jadual.
【Contoh】Pada suatu hari seorang sahabat datang meminta saya meramalkan nasibnya. Hasil ramalan ialah heksagram Pemilikan Besar berubah menjadi Qian.
Keputusannya: Jika heksagram ini diterapkan kepada negara, pemerintah yang bersifat lembut dan berada di tengah pada kedudukan kelima memiliki kebajikan berlaku adil, lurus, mulia, berwibawa, boleh dipercayai dan lembut. Beliau berpadanan yin-yang dengan Sembilan pada kedudukan kedua, berdekatan secara yin-yang dengan Sembilan pada kedudukan keempat, serta memerintah semua garis yang untuk mengekalkan pemerintahan Pemilikan Besar. Dilihat pada diri seseorang pun demikian. Tuan mempunyai rakan sekerja yang boleh dipercayai dan setia, merendahkan diri untuk menerima orang lain, menganggap kegembiraan orang ramai sebagai kegembiraan sendiri dan kebimbangan orang ramai sebagai kebimbangan sendiri. Tuan dan bawahan hidup harmoni, dan urusan rumah tangga dapat dijalankan dengan baik. Namun kewibawaan tidak boleh tiada; tanpa kewibawaan, perintah tidak akan terlaksana. Pemerintahan negara demikian juga, pemerintahan rumah tangga pun sama. Kini berada pada zaman Pemilikan Besar, fahamilah prinsip ini terlebih dahulu dan berilah perhatian kepada penggunaan belas ihsan serta kewibawaan secara serentak. Orang tersebut berpegang pada prinsip ini, lalu perniagaan keluarganya semakin makmur.
Ulasan Imej berkata: “Kepercayaan mereka saling berhubung” bermaksud kepercayaan melahirkan niat mereka. “Tuah kerana berwibawa” bermaksud bersikap mudah dan tidak memerlukan persediaan berjaga-jaga.
“Fu” ialah perkara yang menghubungkan perasaan antara pihak atasan dan bawahan; “wibawa” pula menegakkan perbezaan antara atasan dan bawahan. Jika perasaan tidak berhubung, timbul jarak; jika perbezaan tidak ditegaskan, timbul sikap biadab. “Saling berhubung” bermaksud berinteraksi; “berwibawa” bermaksud mempunyai kewibawaan. Confucius berkata, “Betulkan pakaian dan penutup kepala, muliakan pandangan, dan berdirilah dengan penuh kesungguhan sehingga orang memandang dengan hormat dan gerun”; inilah maksudnya. Garis ini bersifat lembut, berada di tengah dan menduduki kedudukan mulia. Dengan hati yang rendah diri, ia menghormati orang berbudi, berhubung di bawah dengan Sembilan pada kedudukan kedua, dan kelima-lima garis yang bersifat yang semuanya tunduk kepada kebajikannya. Maka dikatakan, “kepercayaan mereka”. Pemerintah dan menteri bijaksana berkongsi satu kebajikan, manakala istana dan rakyat menumpukan hati kepadanya, seperti sahabat baik yang bergaul erat; maka dikatakan, “saling berhubung”. Namun hati pemerintah menghargai keharmonian, sedangkan diri pemerintah mesti dihormati. Perlu ada tata tertib untuk dijadikan teladan serta wibawa yang menimbulkan gerun; maka dikatakan, “berwibawa”. Dalam zaman Pemilikan Besar, pihak bawahan mempunyai hasrat membantu, sementara pihak atasan mampu menerima bawahan dengan kepercayaan dan keikhlasan, sehingga dapat membangkitkan semangat mereka. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “kepercayaan melahirkan niat mereka”. Ia juga berkata, “bersikap mudah dan tidak memerlukan persediaan berjaga-jaga”. Enam pada kedudukan kelima berada di tengah-tengah sekumpulan garis keras dan seorang sahaja menggunakan jalan lembut, maka sukar mengelakkan dirinya dipandang ringan oleh orang lain, sehingga mereka tidak mempunyai rasa gerun dan hormat.
【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Sepanjang hayat tentu beliau dipercayai dan dihormati orang, malah mempunyai kewibawaan; kini memasuki tempoh akhir hayat yang makmur dan lancar.
○ Tanya tentang perniagaan: Buat sementara waktu semua saudagar akan mempercayai dan mematuhinya; barangan akan bergerak lancar dan kekayaannya dapat dipelihara selama-lamanya.
○ Tanya tentang peperangan: Tentera bersemangat dan berani, titah perintah tersebar jauh; lebih-lebih lagi hendaklah berjaga-jaga untuk menghadapi tentera musuh.
○ Tanya tentang rumah tangga: Keluarga akan hidup rukun, tetapi mungkin berlaku kecurian; hendaklah mengambil langkah berjaga-jaga.
○ Tanya tentang barang hilang: Orang yang mencurinya ialah orang yang dipercayai. Tekan dia dengan kewibawaan, pasti dia akan memulangkannya. Namun, dikhuatiri barang itu diperoleh semula lalu hilang lagi.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
○ Tanya tentang litigasi: Pihak yang didakwa pasti gentar akan kewibawaan lalu berdamai.
○ Tanya tentang orang yang pergi: Akan pulang mengikut jadual.
【Contoh】Pada suatu hari seorang sahabat datang meminta saya meramalkan nasibnya. Hasil ramalan ialah heksagram Pemilikan Besar berubah menjadi Qian.
Keputusannya: Jika heksagram ini diterapkan kepada negara, pemerintah yang bersifat lembut dan berada di tengah pada kedudukan kelima memiliki kebajikan berlaku adil, lurus, mulia, berwibawa, boleh dipercayai dan lembut. Beliau berpadanan yin-yang dengan Sembilan pada kedudukan kedua, berdekatan secara yin-yang dengan Sembilan pada kedudukan keempat, serta memerintah semua garis yang untuk mengekalkan pemerintahan Pemilikan Besar. Dilihat pada diri seseorang pun demikian. Tuan mempunyai rakan sekerja yang boleh dipercayai dan setia, merendahkan diri untuk menerima orang lain, menganggap kegembiraan orang ramai sebagai kegembiraan sendiri dan kebimbangan orang ramai sebagai kebimbangan sendiri. Tuan dan bawahan hidup harmoni, dan urusan rumah tangga dapat dijalankan dengan baik. Namun kewibawaan tidak boleh tiada; tanpa kewibawaan, perintah tidak akan terlaksana. Pemerintahan negara demikian juga, pemerintahan rumah tangga pun sama. Kini berada pada zaman Pemilikan Besar, fahamilah prinsip ini terlebih dahulu dan berilah perhatian kepada penggunaan belas ihsan serta kewibawaan secara serentak. Orang tersebut berpegang pada prinsip ini, lalu perniagaan keluarganya semakin makmur.
Sembilan di atas: Langit sendiri menolongnya; bertuah, tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.
Sembilan di atas: Langit sendiri menolongnya; bertuah, tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.
Ulasan Imej berkata: Garis atas Pemilikan Besar bertuah kerana langit sendiri memberikan pertolongan.
Garis ini berada pada kemuncak Pemilikan Besar, namun tidak menetap pada apa yang dimilikinya. Dengan sifat keras, ia berada di belakang pemerintah pada kedudukan kelima; boleh dikatakan bahawa ia telah melakukan segala yang termampu oleh manusia lalu menanti ketetapan langit. Inilah guru yang bijaksana. Dengan mengikuti jalan langit, beliau merancang urusan negara, membolehkan pemerintah Pemilikan Besar menepati masa langit, mentadbir segala urusan, mengumpulkan kebajikan melalui perbuatan dan menikmati berkat kemakmuran sepenuhnya. Jika bukan “langit sendiri menolongnya”, bagaimana mungkin beliau menikmati pemilikan itu? Itulah sesuatu yang tercapai dengan sendirinya tanpa dicari. Pada ketika ini, apabila mendapat bantuan langit, semua usaha akan bertuah dan tiada yang tidak menguntungkan; maka dikatakan, “langit sendiri menolongnya; bertuah, tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.” Inti penciptaan I Ching oleh para bijaksana ialah langit membantu manusia dan manusia kembali kepada kebajikan, seperti kata-kata: “Orang yang dibantu langit akan menurut; orang yang dibantu manusia akan dipercayai.” Kata-kata garis ini boleh dikatakan merangkum kesemua tiga ratus lapan puluh empat garis dalam satu ayat.
【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Buat masa ini jalannya penuh tuah; segala perkara menguntungkan.
○ Tanya tentang perniagaan: Semua jenis barangan akan mendapat keuntungan.
○ Tanya tentang rumah tangga: Seluruh keluarga dipenuhi keberkatan dan kegembiraan.
○ Tanya tentang peperangan: Dalam pertempuran ini akan memperoleh kemenangan besar dan jasa ketenteraan; tentera boleh dibubarkan.
○ Bertanya tentang orang yang sedang berjalan: Akan pulang segera.
○ Tanya tentang penyakit: Mendapat perlindungan Tuhan secara diam-diam; bertuah.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
○ Tanya tentang barang hilang: Carilah di tempat tinggi; pasti boleh ditemui.
【Contoh】Pada tahun Meiji yang kelima belas, saya meramalkan nasib seorang tokoh ternama. Hasil ramalan ialah heksagram Pemilikan Besar berubah menjadi Kuasa Besar.
Keputusannya: Heksagram ini seperti cahaya matahari yang menerangi langit, dibantu oleh para bijaksana yang diwakili oleh lima garis yang, sehingga tampak pemerintahan Pemilikan Besar. Kini mendapat garis ini dalam ramalan bermaksud telah mengumpulkan perbuatan baik dan kebajikan serta menerima bantuan langit; segala usaha di bawah langit bertuah dan tiada yang tidak menguntungkan. Inilah yang disebut, “langit sendiri menolongnya; bertuah, tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.”
Namun pada tahun itu tokoh ternama tersebut meninggal dunia. Oleh sebab penghujung heksagram Pemilikan Besar ialah Roh Kembali, hal itu ditafsirkan sebagai kembali ke langit.
Ulasan Imej berkata: Garis atas Pemilikan Besar bertuah kerana langit sendiri memberikan pertolongan.
Garis ini berada pada kemuncak Pemilikan Besar, namun tidak menetap pada apa yang dimilikinya. Dengan sifat keras, ia berada di belakang pemerintah pada kedudukan kelima; boleh dikatakan bahawa ia telah melakukan segala yang termampu oleh manusia lalu menanti ketetapan langit. Inilah guru yang bijaksana. Dengan mengikuti jalan langit, beliau merancang urusan negara, membolehkan pemerintah Pemilikan Besar menepati masa langit, mentadbir segala urusan, mengumpulkan kebajikan melalui perbuatan dan menikmati berkat kemakmuran sepenuhnya. Jika bukan “langit sendiri menolongnya”, bagaimana mungkin beliau menikmati pemilikan itu? Itulah sesuatu yang tercapai dengan sendirinya tanpa dicari. Pada ketika ini, apabila mendapat bantuan langit, semua usaha akan bertuah dan tiada yang tidak menguntungkan; maka dikatakan, “langit sendiri menolongnya; bertuah, tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.” Inti penciptaan I Ching oleh para bijaksana ialah langit membantu manusia dan manusia kembali kepada kebajikan, seperti kata-kata: “Orang yang dibantu langit akan menurut; orang yang dibantu manusia akan dipercayai.” Kata-kata garis ini boleh dikatakan merangkum kesemua tiga ratus lapan puluh empat garis dalam satu ayat.
【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Buat masa ini jalannya penuh tuah; segala perkara menguntungkan.
○ Tanya tentang perniagaan: Semua jenis barangan akan mendapat keuntungan.
○ Tanya tentang rumah tangga: Seluruh keluarga dipenuhi keberkatan dan kegembiraan.
○ Tanya tentang peperangan: Dalam pertempuran ini akan memperoleh kemenangan besar dan jasa ketenteraan; tentera boleh dibubarkan.
○ Bertanya tentang orang yang sedang berjalan: Akan pulang segera.
○ Tanya tentang penyakit: Mendapat perlindungan Tuhan secara diam-diam; bertuah.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
○ Tanya tentang barang hilang: Carilah di tempat tinggi; pasti boleh ditemui.
【Contoh】Pada tahun Meiji yang kelima belas, saya meramalkan nasib seorang tokoh ternama. Hasil ramalan ialah heksagram Pemilikan Besar berubah menjadi Kuasa Besar.
Keputusannya: Heksagram ini seperti cahaya matahari yang menerangi langit, dibantu oleh para bijaksana yang diwakili oleh lima garis yang, sehingga tampak pemerintahan Pemilikan Besar. Kini mendapat garis ini dalam ramalan bermaksud telah mengumpulkan perbuatan baik dan kebajikan serta menerima bantuan langit; segala usaha di bawah langit bertuah dan tiada yang tidak menguntungkan. Inilah yang disebut, “langit sendiri menolongnya; bertuah, tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.”
Namun pada tahun itu tokoh ternama tersebut meninggal dunia. Oleh sebab penghujung heksagram Pemilikan Besar ialah Roh Kembali, hal itu ditafsirkan sebagai kembali ke langit.