โจวอี้ อี้จิง กว้าที่ 3 กว้าทุน น้ำเหนือฟ้าร้อง คั่นอยู่บนเจิ้นอยู่ล่าง

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าต้นของกว้าที่สามในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าต้น ลังเลวนเวียนก้าวหน้าได้ยาก เหมาะแก่การอยู่กับที่และรักษาความถูกต้อง เหมาะแก่การแต่งตั้งเจ้าเมือง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ลังเลวนเวียน แต่เจตจำนงยังดำเนินไปอย่างถูกต้อง ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย จึงได้ใจประชาชนอย่างมาก
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าต้น: ลังเลก้าวหน้าได้ยาก เป็นการเสี่ยงทายที่เป็นมงคลหากอยู่กับที่ หากผู้ประกอบพิธีเสี่ยงได้เส้นเหยานี้ จะเหมาะแก่การสร้างบ้านเมืองและแต่งตั้งเจ้าเมือง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ลังเลก้าวหน้าได้ยาก แต่เจตจำนงและการประพฤติยังเที่ยงตรง เก้าต้นอยู่ใต้เส้นหยินหกที่ตำแหน่งสอง เป็นสัญลักษณ์ของผู้สูงศักดิ์ที่ยอมก้มลงอย่างนอบน้อมต่อผู้ต่ำต้อย จึงได้ใจประชาชนอย่างยิ่ง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ หากรู้จักอยู่ในหน้าที่ของตนก็ไม่ต้องกังวล ผู้ที่เคลื่อนไหวอย่างร้อนรนจะเสียเปรียบ ผู้รับราชการยังไม่ได้รับการยกย่องใช้สอยในเวลานี้ แต่หากยึดมั่นหนทางอันชอบธรรมก็มีหวังได้โชคดี สำหรับดวงสตรีหมายถึงภรรยาที่ดีและสร้างความรุ่งเรืองแก่ครอบครัว
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: อยากก้าวหน้าแต่ก้าวไม่ได้ จงยึดมั่นหนทางที่ถูกต้อง
โชคลาภการเงิน: ไม่เป็นผลดีต่อการค้าขาย ควรมอบหมายงานแก่ผู้เที่ยงตรงและมีคุณธรรม
บ้านเรือน: อยู่อาศัยอย่างสงบในบ้านอันมีเกียรติ การแต่งงานเป็นมงคล
สุขภาพ: แข็งแรงไร้กังวล

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก



เมื่อเส้นเหยาเก้าต้นเคลื่อน กว้าจะเปลี่ยนเป็นกว้าที่ 8 แห่งโจวอี้: คบหาสมาคม น้ำเหนือแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าต่าง (คุนอยู่ล่าง คั่นอยู่บน) คุนหมายถึงแผ่นดิน คั่นหมายถึงน้ำ น้ำแนบติดผืนดิน แผ่นดินรับแม่น้ำและทะเล ทั้งสองพึ่งพาอาศัยกันและสนิทแนบแน่น กว้านี้ตรงข้ามกับกว้ากองทัพอย่างสิ้นเชิง และเป็นกว้าคู่กลับกัน กว้านี้อธิบายหลักแห่งการรักใคร่ช่วยเหลือกัน ใจกว้างไร้ความเห็นแก่ตัว และสามัคคีด้วยความจริงใจ

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก

ในทุนกว้ามีการเน้นซ้ำว่า “เหมาะแก่การแต่งตั้งเจ้าเมือง” เพราะเมื่อสิ่งใดเริ่มต้น ก็เป็นช่วงเวลาแห่งความยากลำบากเช่นกัน จึงต้องขอความช่วยเหลือจากผู้อื่น เมื่อเริ่มทำสิ่งใหม่ หากรู้สึกไม่มั่นใจ ก็ปรับเป้าหมายและกลยุทธ์ ขอคำแนะนำจากผู้ใต้บังคับบัญชาที่มีประสบการณ์ และ “แต่งตั้งพวกเขา” คือมอบผลประโยชน์บางอย่างให้ พร้อมทั้งมอบความรับผิดชอบและหน้าที่แก่พวกเขา ราวกับการแบ่งแคว้นแต่งตั้งเจ้าเมือง เช่นนี้ย่อมเป็นคุณต่อกิจการของท่าน
ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้อาจกำลังอยู่ในภาวะคับขัน ลังเลไม่ก้าวหน้า และไม่อาจแสดงศักยภาพได้ ในเวลานี้ไม่เหมาะจะลงมือทำสิ่งใด ควรอยู่บ้านรักษาคุณธรรม สร้างบารมีและเครือข่ายของตน หรือรอให้มีผลงานพอสมควรแล้วค่อยออกมาทำการใหญ่ ระยะเริ่มต้นของการงานก้าวเดินยากและสร้างผลงานได้ลำบาก แต่หากยังรักษาความถูกต้อง ไม่ยอมคดโกง และกล้าเดินหน้า อนาคตย่อมเป็นคุณ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ลังเลวนเวียน แต่เจตจำนงยังดำเนินไปอย่างถูกต้อง ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย จึงได้ใจประชาชนอย่างมาก
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า แม้ลังเลวนเวียน แต่เจตจำนงยังดำเนินไปอย่างถูกต้อง ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย จึงได้ใจประชาชนอย่างมาก
ความหมายคือ แม้ลังเลและก้าวหน้าไม่ได้ แต่เจตนาที่จะเดินหน้านั้นถูกต้อง การมีฐานะสูงศักดิ์แต่ยอมอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย จะทำให้ได้รับการสนับสนุนจากประชาชนอย่างกว้างขวาง
เส้นเหยาต้นสอนผู้คนว่า เมื่อพบความยากลำบากอย่าท้อแท้ ต้องมีใจมุ่งหน้าไปต่อ อีกทั้งควรใส่ใจ “ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย” นั่นคือกษัตริย์ควรปฏิบัติต่อขุนนางอย่างดี ผู้นำควรเคารพผู้ใต้บังคับบัญชา หรือก็คือควรให้เกียรติและเชื้อเชิญผู้มีความสามารถ
ผู้ที่เสี่ยงได้กว้านี้อาจได้รับการเสนอชื่อจากผู้คนมากมายให้ทำสิ่งใดสิ่งหนึ่ง หรือให้เป็นผู้นำและหัวหน้ากลุ่มเล็ก ๆ แม้ท่านจะมีความสามารถเช่นนั้น แต่จังหวะเวลาไม่เอื้อ จึงยากจะทำความปรารถนาให้สำเร็จ กล่าวได้ว่าเป็นผู้มีปณิธานยิ่งใหญ่แต่ยังไม่บรรลุ
เก้าต้นเป็นเส้นหยางที่ได้ตำแหน่ง เปรียบได้กับพนักงานในตำแหน่งระดับล่างแต่มีความทะเยอทะยานยิ่งใหญ่ ในโจวอี้ หยางสูงศักดิ์ หยินต่ำต้อย จึงกล่าวว่าเส้นเก้าต้นคือ “ผู้สูงศักดิ์ยอมลงมาอยู่ใต้ผู้ต่ำต้อย” หมายถึงผู้มีฐานะสูงมาดำรงอยู่ในตำแหน่งต่ำ ในปัจจุบันเราไม่ควรถือว่าหยางแทนชายและหยินแทนหญิง แท้จริงแล้วผู้ที่มีปณิธานยิ่งใหญ่ทุกคนล้วนสูงศักดิ์ เพราะความมุ่งมั่นของเขาหรือเธอทำให้ตนเป็นผู้สูงศักดิ์ ผู้มีความทะเยอทะยานเช่นนี้เมื่ออยู่ในตำแหน่งต่ำต้องมั่นคงดุจหินผา และพึ่งพาตนเองเข้มแข็งดุจเสาหัวเมือง จึงจะสร้างกิจการใหญ่ให้สำเร็จได้
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสองของกว้าที่สามในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกที่ตำแหน่งสอง ลำบากและลังเล ม้าขี่เคลื่อนเป็นแถว ไม่ใช่โจร แต่เป็นผู้มาสู่ขอ หญิงสาวรักษาพรหมจรรย์ไม่แต่งงาน จนสิบปีจึงแต่งงาน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความยากลำบากของหกที่ตำแหน่งสองเกิดจากการขี่อยู่บนความแข็ง “สิบปีจึงแต่งงาน” หมายถึงกลับคืนสู่หนทางปกติ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกที่สอง: ลังเลไม่ก้าวไปข้างหน้า ระหว่างทางลังเล ขับรถม้าวนอยู่กับที่ มิได้มาเพื่อปล้นชิง แต่มาเพื่อสู่ขอหญิงสาว การเสี่ยงทายได้ว่าหญิงผู้นี้จะตั้งครรภ์ไม่ได้ ต้องรอถึงสิบปีจึงจะตั้งครรภ์ได้
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เส้นหกที่สองบ่งบอกถึงความยากลำบาก เพราะอยู่เหนือเส้นเก้าที่หนึ่งซึ่งเป็นหยาง การต้องใช้เวลาสิบปีกว่าจะตั้งครรภ์ได้นั้นเป็นเหตุการณ์ผิดปกติ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้จะมีความยินดีเรื่องการแต่งงาน ผู้รับราชการจะมีอำนาจและบารมีเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ชั่วระยะหนึ่งยังไม่สำเร็จ แต่สิบปีจึงจะสำเร็จ
โชคลาภการเงิน: การขายออกจะยากและกินเวลามาก
บ้านเรือน: เป็นคู่ครองที่ดี แต่ต้องรอ
สุขภาพ: รักษานิสัยการออกกำลังกายไว้

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง



เมื่อเส้นหกที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 60 แห่งโจวอี้ คือ น้ำเหนือทะเลสาบ—กว้าเจี๋ย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและคั่นอยู่บนซ้อนกัน ตุ้ยหมายถึงทะเลสาบ คั่นหมายถึงน้ำ ทะเลสาบมีน้ำแต่การไหลมีขอบเขต หากมากเกินไปก็จะล้นออกนอกทะเลสาบ ดังนั้นจึงต้องมีความพอดี จึงเรียกว่าเจี๋ย กว้าเจี๋ยตรงข้ามกับกว้าฮ่วน และเป็นกว้าตรงข้ามกัน ใช้ประกอบกันได้ ฟ้าดินจะใหม่อยู่เสมอได้ต้องมีขอบเขต ประเทศจะมั่นคงได้ต้องมีขอบเขต และบุคคลจะสมบูรณ์ได้ต้องมีขอบเขต

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง

เหตุที่เส้นหกที่สองไม่ราบรื่นเช่นนี้ คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายว่า “ความยากของเส้นหกที่สอง เพราะขี่อยู่บนความแข็งแกร่ง สิบปีจึงจะมีบุตร เป็นสิ่งผิดจากปกติ” หมายความว่า สถานการณ์ลำบากของเส้นหกที่สองเกิดจากการอยู่เหนือเส้นแข็ง ต้องรอสิบปีกว่าจะออกเรือน และท้ายที่สุดทุกอย่างจะกลับคืนสู่ภาวะปกติ
จากกว้านี้ เราเข้าใจหลักสำคัญของการเลือกคู่ครองได้ว่า ไม่ได้อยู่ที่เงินทอง ไม่ได้อยู่ที่ฐานะ แต่อยู่ที่ว่าเป็นคนในใจหรือไม่ และเขามีความมุ่งหมายยิ่งใหญ่กับอนาคตหรือไม่ ดังนั้นเส้นหกที่สองผู้มีสายตาแหลมคมจึงได้แต่งงานในอีกสิบปีต่อมา กับคนในใจที่ประสบความสำเร็จในหน้าที่การงาน—เส้นเก้าที่หนึ่ง จากเส้นนี้ ผู้อ่านหญิงควรได้รับข้อคิดและเข้าใจว่าจะเลือกคนในใจของตนอย่างไร

คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าที่สามของกว้าที่สามแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
เส้นหกที่สาม: ไล่กวางโดยไม่มีพรานนำทาง มีแต่จะเข้าไปในป่า สุภาพชนเห็นจังหวะแล้วรู้ว่าสู้เลิกเสียไม่ได้ หากเดินหน้าต่อจะเกิดความอัปยศ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไล่กวางโดยไม่มีพรานนำทาง หมายถึงการไล่สัตว์ป่าอย่างบุ่มบ่าม สุภาพชนจึงละทิ้งมัน หากเดินหน้าต่อจะอัปยศ เพราะจะตกอยู่ในทางตัน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกที่สาม: ไล่จับกวางป่าโดยไม่มีเจ้าหน้าที่ทำหน้าที่นำทาง เมื่อคิดว่ากวางหนีเข้าไปในป่าเขา สุภาพชนผู้ฉลาดย่อมเห็นว่าควรเลิกเสีย การเข้าไปลึกในป่าย่อมอันตราย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การไล่กวางป่าโดยไม่มีพรานนำทาง หมายถึงตั้งใจไล่ตามสัตว์ป่าเท่านั้น สุภาพชนจึงละทิ้งกวาง เพราะรู้ว่าการเข้าไปลึกในป่าอันตราย และไม่มีทางเลือกอื่น
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องรู้จักอยู่ในที่ของตนและประพฤติตนอย่างเหมาะสม มิฉะนั้นจะเกิดภัยพิบัติ ผู้รับราชการอาจถูกสงสัยว่าทุจริต และเสี่ยงถูกพักงานหรือลดตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: แสวงหาสมบัติแล้วได้กำไร ก็ไม่คุ้มค่าเท่าไรนัก
โชคลาภการเงิน: เกรงว่าจะมีความเสียหาย สู้ละทิ้งเสียจะดีกว่า
บ้านเรือน: หากแสวงหาการแต่งงานโดยไม่เดินตามทางที่ถูกต้อง จะพบความลำบาก
สุขภาพ: อย่าปล่อยตัวตามตัณหาจนทำร้ายร่างกาย

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม



เมื่อเส้นหกที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 63 แห่งโจวอี้ คือ น้ำเหนือไฟ—กว้าจี้จี้ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีหลีอยู่ล่างและคั่นอยู่บนซ้อนกัน คั่นหมายถึงน้ำ หลีหมายถึงไฟ น้ำกับไฟมาบรรจบกัน น้ำอยู่เหนือไฟ พลังน้ำกดพลังไฟ ภารกิจดับไฟจึงสำเร็จ “จี้” หมายถึงแล้ว และ “จี้” หมายถึงสำเร็จ จี้จี้จึงหมายถึงเรื่องราวสำเร็จแล้ว แต่ท้ายที่สุดจะเกิดการเปลี่ยนแปลง

ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม

ลองพิจารณาเส้นนี้อย่างละเอียด เส้นหกที่สามอยู่ในกว้าล่าง ซึ่งเป็นกว้าเจิ้น และเจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหว เส้นหกที่สามยังอยู่ในกว้าร่วมคุน ซึ่งคุนหมายถึงผืนดิน จากตำแหน่งของเส้นหกที่สาม เราวิเคราะห์ได้ว่าเป็นการล่าสัตว์ในทุ่ง เส้นหกที่สามเป็นเส้นหยินแต่กลับอยู่บนตำแหน่งแข็ง “สาม” และเบื้องบนก็ไม่มีผู้นำ จึงหมายถึงแม้จะเข้าไปในทุ่งและป่า แต่ไม่มีผู้ให้เชื่อฟัง ไม่มีใครสั่งการหรือชี้นำ อีกทั้งตนเองเป็นหยินและไม่มีความสามารถเช่นนั้น ในสถานการณ์นี้ สู้ละทิ้งการไล่ล่าเหยื่อเสียจะดีกว่า มิฉะนั้นจะพบความยากลำบาก
ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อทำสิ่งใดต้องเรียนรู้ที่จะมองสถานการณ์แล้วลงมือ หากไม่มีผู้ช่วยที่มีความสามารถหรือการสนับสนุนจากผู้นำ และตนเองก็ไม่ถนัดเรื่องนั้น ก็จงเลิกเสีย อย่าฝืนทำ หากตนไม่ใช่ผู้มีความสามารถในด้านใดด้านหนึ่ง แต่ยังดันทุรังจะทำเรื่องของด้านนั้น ไม่เพียงทำไม่สำเร็จ ยังจะนำความผิดและภัยพิบัติมาให้ด้วย
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ไล่กวางโดยไม่มีพรานนำทาง คือการตามสัตว์ป่าไป สุภาพชนละทิ้งมัน หากเดินหน้าต่อจะอัปยศและตกอยู่ในทางตัน”
ประโยคนี้หมายความว่า การไล่กวางป่าโดยไม่มีเจ้าหน้าที่ล่าสัตว์นำทาง เป็นเพียงการตามสัตว์ไปเพราะโลภอยากได้เหยื่อเท่านั้น สุภาพชนควรละทิ้งเสีย หากยังไล่ต่อไปจะพบความลำบาก และอาจตกอยู่ในภาวะยากแค้น
ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องระวังในการทำสิ่งต่าง ๆ บางเรื่องทำได้ เพราะกาลเวลา สถานที่ และผู้คนเอื้ออำนวย อีกทั้งตนเองมีความสามารถ ก็ควรลงมือทำโดยไม่ลังเล บางเรื่องทำไม่ได้และตนเองก็ไม่มีความสามารถ แม้มีภูเขาทองภูเขาเงินอยู่ตรงหน้า ก็ไม่ควรทำ หากเอาแต่โลภในความรุ่งเรืองมั่งคั่งโดยไม่คำนึงว่าทำได้หรือไม่ได้ ย่อมเกิดภัยแน่นอน เมื่อพบสถานการณ์เช่นนี้ ควรละทิ้งสิ่งที่ควรละทิ้ง และควบคุมความโลภของตน อย่ามัวแต่ไล่ตามเหยื่อโดยไม่สนใจสถานการณ์ของตัวเอง
เส้นหกที่สามอยู่บนสุดของกว้าเจิ้น และเจิ้นคือการเคลื่อนไหว ดังนั้นเมื่ออยู่บนสุด เส้นหกที่สามย่อมแสดงถึงการเคลื่อนไหวที่เกินพอดีได้ง่าย ยิ่งก้าวขึ้นไปก็จะเข้าสู่กว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย เบื้องหน้าจึงมีภัย กว้าจึงใช้คำเปรียบเทียบที่เห็นภาพอย่างยิ่งเพื่อให้คำเตือนที่ตรงจุด สุภาพชนคนหนึ่งไล่กวางเข้าไปในป่า ซึ่งเป็นป่าที่ไม่คุ้นเคย เขาอยากได้กวางมากจนไม่ได้พานายพรานผู้มีประสบการณ์ไปด้วย จึงเสี่ยงหลงทาง เขาควรทำอย่างไร ไล่ต่อหรือเลิก? สุภาพชนผู้นี้ฉลาด จึงเลือกเลิก
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าที่สี่ของกว้าที่สามแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
เส้นหกที่สี่: ขี่ม้าวนอยู่กับที่ เพื่อแสวงหาการแต่งงาน จงก้าวต่อไป เป็นมงคล ไม่มีสิ่งใดไม่ดี
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแสวงหาแล้วก้าวไปข้างหน้า แสดงถึงความเข้าใจอย่างแจ่มแจ้ง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกที่สี่: ขับรถม้าวนอยู่กับที่ นี่คือการแสวงหาคู่ครอง จงก้าวไปข้างหน้าอย่างกล้าหาญ ย่อมเป็นมงคลแน่นอน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกล้าแสวงหาและกล้าเดินลึกเข้าไป แสดงว่าบุคคลนั้นเข้าใจสถานการณ์อย่างชัดเจน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นนี้วางแผนสิ่งใดก็สำเร็จ ทุกเรื่องราบรื่น จะได้รับความช่วยเหลือจากมิตร เป็นมหามงคล ผู้รับราชการจะมีชื่อเสียงโด่งดังและมีโอกาสเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ทำไปตามกระแส ย่อมพัฒนาได้มาก
โชคลาภการเงิน: มองเห็นผลประโยชน์ชัดเจน ย่อมมีรายรับ
บ้านเรือน: การแต่งงานเป็นมงคล
สุขภาพ: ปฏิบัติตามคำแนะนำของแพทย์

กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่



เมื่อเส้นหกที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 17 แห่งโจวอี้ คือ ทะเลสาบเหนือฟ้าร้อง—กว้าสุย กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บนซ้อนกัน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ตุ้ยหมายถึงความยินดี การเคลื่อนไหวที่มาพร้อมความยินดีคือ “สุย” สุยหมายถึงการคล้อยตามกัน ต่างฝ่ายต่างเชื่อมโยงกัน ตนตามสิ่งต่าง ๆ และสิ่งต่าง ๆ ก็ตามตน ทั้งสองฝ่ายสื่อสารกัน การตามต้องอาศัยกาลเวลาและสถานการณ์ มีหลักการและเงื่อนไข โดยมีความมั่นคงซื่อตรงเป็นพื้นฐาน

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่

ผู้ที่ได้เส้นนี้ เมื่อทำสิ่งใดต้องเรียนรู้ที่จะมองสถานการณ์แล้วลงมือ หากไม่มีผู้ช่วยที่มีความสามารถหรือการสนับสนุนจากผู้นำ และตนเองก็ไม่ถนัดเรื่องนั้น ก็จงเลิกเสีย อย่าฝืนทำ หากตนไม่ใช่ผู้มีความสามารถในด้านใดด้านหนึ่ง แต่ยังดันทุรังจะทำเรื่องของด้านนั้น ไม่เพียงทำไม่สำเร็จ ยังจะนำความผิดและภัยพิบัติมาให้ด้วย
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “ไล่กวางโดยไม่มีพรานนำทาง คือการตามสัตว์ป่าไป สุภาพชนละทิ้งมัน หากเดินหน้าต่อจะอัปยศและตกอยู่ในทางตัน”
ประโยคนี้หมายความว่า การไล่กวางป่าโดยไม่มีเจ้าหน้าที่ล่าสัตว์นำทาง เป็นเพียงการตามสัตว์ไปเพราะโลภอยากได้เหยื่อเท่านั้น สุภาพชนควรละทิ้งเสีย หากยังไล่ต่อไปจะพบความลำบาก และอาจตกอยู่ในภาวะยากแค้น
ผู้ที่ได้เส้นนี้ต้องระวังในการทำสิ่งต่าง ๆ บางเรื่องทำได้ เพราะกาลเวลา สถานที่ และผู้คนเอื้ออำนวย อีกทั้งตนเองมีความสามารถ ก็ควรลงมือทำโดยไม่ลังเล บางเรื่องทำไม่ได้และตนเองก็ไม่มีความสามารถ แม้มีภูเขาทองภูเขาเงินอยู่ตรงหน้า ก็ไม่ควรทำ หากเอาแต่โลภในความรุ่งเรืองมั่งคั่งโดยไม่คำนึงว่าทำได้หรือไม่ได้ ย่อมเกิดภัยแน่นอน เมื่อพบสถานการณ์เช่นนี้ ควรละทิ้งสิ่งที่ควรละทิ้ง และควบคุมความโลภของตน อย่ามัวแต่ไล่ตามเหยื่อโดยไม่สนใจสถานการณ์ของตัวเอง
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าที่ห้าของกว้าที่สามแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เส้นเก้าที่ห้า: กักตุนเนื้อไขมัน หากเสี่ยงทายเรื่องเล็กเป็นมงคล หากเสี่ยงทายเรื่องใหญ่เป็นอัปมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การกักตุนเนื้อไขมัน หมายถึงการให้ทานยังไม่แผ่กว้าง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าที่ห้า: กักตุนเนื้อไขมัน หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ ถามเรื่องเล็กเป็นมงคล ถามเรื่องใหญ่เป็นอัปมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กักตุนเนื้อไขมัน” หมายถึงการให้ทานยังไม่แผ่กว้าง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นนี้เมื่อวางแผนทำสิ่งใดอย่าใจร้อน เรื่องเล็กอาจสำเร็จ แต่เรื่องใหญ่หมดหวัง และอาจนำภัยร้ายมาให้
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ไม่มีผู้ส่งเสริม จึงยังไม่มีความหวังในระยะนี้
โชคลาภการเงิน: การค้าขายเล็ก ๆ ยังพอได้กำไร แต่การค้าขนาดใหญ่เป็นอัปมงคล
บ้านเรือน: การสะสมทรัพย์ทำลายความปรองดอง
สุขภาพ: หากป่วยระยะแรกยังรักษาได้ แต่หากป่วยเรื้อรังจะอันตราย

กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า



เมื่อเส้นเก้าที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 24 แห่งโจวอี้ คือ แผ่นดินเหนือฟ้าร้อง—กว้าฟู่ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว คุนหมายถึงแผ่นดินและการคล้อยตาม เมื่อเคลื่อนไหวจึงเป็นไปตามธรรมชาติ การเคลื่อนไหวอยู่ในความราบรื่น ภายในเป็นหยาง ภายนอกเป็นหยิน เคลื่อนไปตามลำดับ ก้าวหน้าถอยหลังได้อย่างอิสระ และเอื้อต่อการเดินหน้า

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า

เมื่อดูจากภาพกว้า เส้นหกที่สี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงอยู่ถูกตำแหน่ง ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากต้องการแสวงหาการแต่งงานก็ไม่จำเป็นต้องลังเล ไม่ต้องกังวลว่าอีกฝ่ายไม่ชอบตนหรือจะถูกปฏิเสธ สู้เดินหน้าไปแสวงหาอย่างกล้าหาญจะดีกว่า แม้ระหว่างทางอาจดูมีความยากลำบากและอุปสรรค แต่เป็นมงคลอย่างยิ่ง และไม่ได้มีความลำบากมากอย่างที่คิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การแสวงหาแล้วก้าวไปข้างหน้า แสดงถึงความเข้าใจ
ประโยคนี้หมายความว่า การมุ่งแสวงหาอย่างแน่วแน่ไม่หวั่นไหว เป็นการกระทำที่ฉลาด
เส้นนี้อยู่ในกว้าถุน ซึ่งสื่อถึงช่วงเริ่มเกิดของสิ่งต่าง ๆ การเผชิญความยากลำบากจึงเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ห้ามหมดกำลังใจและหยุดย่างก้าวหรือความมุ่งหมายของตนเพราะเหตุนี้ ดังนั้นจงสลัดความกังวล แล้วแสวงหาอย่างกล้าหาญ
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าที่บนสุดของกว้าที่สามแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
เส้นหกบนสุด: ขี่ม้าวนอยู่กับที่ ร้องไห้อย่างไร้เสียง น้ำตาไหลพรั่งพรูดุจเลือด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การร้องไห้เงียบ ๆ น้ำตาไหลพรั่งพรูดุจเลือด สภาพเช่นนี้จะยืดเยื้อไปได้อย่างไร
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกบนสุด: ขับรถม้าวนอยู่กับที่ ร้องไห้อย่างไร้เสียง น้ำตาไหลพรั่งพรู
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ร้องไห้อย่างไร้เสียง น้ำตาไหลพรั่งพรู สภาพเช่นนี้จะดำรงอยู่นานได้อย่างไร
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ร้าย: ผู้ที่ได้เส้นนี้ครอบครัวจะตกต่ำ ต้องระวังความเสียหาย ผู้รับราชการต้องระวังคำใส่ร้ายของคนพาล
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: เบื้องหน้าไม่มีทางไป การรักษาชีวิตไว้เป็นสิ่งสำคัญที่สุด
โชคลาภการเงิน: ลังเลตัดสินใจไม่ได้ จึงเสียโอกาสดีไปทั้งหมด
บ้านเรือน: ฐานะของครอบครัวตกต่ำ
สุขภาพ: อาการอาเจียนเป็นเลือด เป็นลางร้าย

กว้าแปรของบนหก



เมื่อเส้นหกบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 42 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือฟ้าร้อง—กว้าอี้ กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเจิ้นอยู่ล่างและซวิ่นอยู่บนซ้อนกัน ซวิ่นหมายถึงลม เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ลมและฟ้าร้องปั่นป่วนร่วมกัน ยิ่งมีกำลังมากขึ้น ฟ้าร้องยิ่งกึกก้อง ลมกับฟ้าร้องต่างช่วยเหลือและส่งเสริมกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าสุ่น คือ ลดส่วนบนเพื่อเพิ่มพูนส่วนล่าง ส่วนกว้าสุ่นลดส่วนล่างเพื่อเพิ่มพูนส่วนบน ทั้งสองกว้าอธิบายหลักการของการลดและการเพิ่ม

ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน

เรารู้ว่าในคัมภีร์อี้จิง ตำแหน่งเส้นเก้าที่ห้าเป็นตำแหน่งอันสูงส่ง เส้นเก้าที่ห้าอยู่ในกว้าคั่น และคั่นหมายถึงเมฆ เมฆคือหยดน้ำที่รวมตัวกัน แต่ยังไม่เปลี่ยนเป็นฝน จึงกล่าวว่า “กักตุนเนื้อไขมัน” หากจักรพรรดิได้กว้านี้ แสดงว่าพระมหากรุณาธิคุณของจักรพรรดิยังแผ่ไปไม่ทั่ว จักรพรรดิควรเข้าใจหลักการรู้จักให้และเก็บ หากเก็บทรัพย์ไว้กับตนน้อย แต่แจกจ่ายแก่ประชาชนมาก ก็จะเป็นมงคล มิฉะนั้นจะเป็นอัปมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “กักตุนเนื้อไขมัน” หมายถึงการให้ทานยังไม่ส่องสว่างไปทั่ว
ข้อนี้ชี้ให้เห็นว่า คนที่เอาแต่กักตุนทรัพย์ไว้กับตนเองและไม่ใส่ใจช่วยเหลือผู้อื่น ต่อให้ต้องการสร้างผลงานใด ๆ อนาคตก็ไม่สดใสนัก
หากคนทั่วไปได้กว้านี้ ต้องเข้าใจหลักการรู้จักเลือกว่าจะเก็บสิ่งใดและละทิ้งสิ่งใด การเอาแต่กักตุนทรัพย์ให้ตนเองโดยไม่สนใจช่วยเหลือผู้อื่นเป็นเรื่องอันตรายมาก ทำเช่นนั้น เรื่องเล็กอาจมีโอกาสสำเร็จ แต่เรื่องใหญ่ย่อมเกิดอันตรายแน่นอน ดังนั้นอย่าจับจ้องแต่กระเป๋าเงินของตน ต้อง “แผ่เมตตาและคุณประโยชน์ออกไปอย่างกว้างขวาง” รู้จักสละจึงจะหลีกเลี่ยงเคราะห์ร้ายและมุ่งสู่ความเป็นมงคลได้