☯
อี้จิง · 64 เฮกซะแกรม
โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 8 กว้าปี่ น้ำเหนือดิน คั่นอยู่บนคุนอยู่ล่าง
䷇
ปี่: เป็นมงคล การเสี่ยงทายซ้ำ ให้ความถูกต้องอันยิ่งใหญ่และยั่งยืน ไม่มีความผิด ผู้ที่ไม่สงบจะมาจากทุกสารทิศ ส่วนผู้มาทีหลังจะเป็นลางร้าย
คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า “ปี่เป็นมงคล ปี่หมายถึงการช่วยเหลือกัน และผู้ที่อยู่เบื้องล่างย่อมเชื่อฟัง การเสี่ยงทายซ้ำให้ความถูกต้องอันยิ่งใหญ่และยั่งยืน ไม่มีความผิด” เพราะมีความแข็งแกร่งอยู่ตรงกลาง “ผู้ที่ไม่สงบจะมาจากทุกสารทิศ” เพราะเบื้องบนและเบื้องล่างตอบสนองกัน “ผู้มาทีหลังจะเป็นลางร้าย” เพราะหนทางของเขาถึงทางตันแล้ว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีน้ำอยู่บนแผ่นดิน คือปี่” กษัตริย์ในสมัยก่อนจึงถือแบบอย่างนี้ สถาปนารัฐนับหมื่นและผูกสัมพันธไมตรีกับเจ้าแคว้น
เฮกซะแกรมที่ 8 — ต้นฉบับและภาพรวม
!["周易第dog卦的本卦,互卦,错卦,和综卦的卦图]("http://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_8.png)
คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่แปดแห่งโจวอี้
ต้นฉบับของกว้าปี่
ปี่ เป็นมงคล การเสี่ยงทายซ้ำ ให้ความถูกต้องอันยิ่งใหญ่และยั่งยืน ไม่มีความผิด ผู้ที่ไม่สงบจะมาจากทุกสารทิศ ส่วนผู้มาทีหลังจะเป็นลางร้าย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีน้ำอยู่บนแผ่นดิน คือปี่” กษัตริย์ในสมัยก่อนจึงถือแบบอย่างนี้ สถาปนารัฐนับหมื่นและผูกสัมพันธไมตรีกับเจ้าแคว้น
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าปี่: เป็นมงคล เสี่ยงทายซ้ำก็ยังเป็นสิริมงคลอย่างยิ่ง ถามเรื่องดีร้ายในระยะยาวก็ไม่มีภัย รัฐที่ไม่ยอมสวามิภักดิ์จะมาเข้าเฝ้า ส่วนผู้ที่ล่าช้าไม่มาจะประสบความเดือดร้อน
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าล่างคือคุน กว้าบนคือคั่น คุนหมายถึงแผ่นดิน คั่นหมายถึงน้ำ เปรียบดังมีน้ำอยู่บนแผ่นดิน นี่คือภาพของกว้าปี่ กษัตริย์ในสมัยก่อนพิจารณาภาพนี้ ถือแบบอย่างจากน้ำที่แนบกับแผ่นดินและแผ่นดินที่รับแม่น้ำลำคลองกับทะเล จึงสถาปนารัฐนับหมื่นและใกล้ชิดกับเจ้าแคว้น
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าปี่มีคั่นอยู่บนและคุนอยู่ล่าง เป็นกว้าคืนวิญญาณแห่งวังคุน ปี่หมายถึงการใกล้ชิดและพึ่งพาอาศัยกัน หากเป็นเช่นนี้ยาวนานก็จะไม่มีความผิด จึงเป็นมงคล
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
น้ำไหลบนผืนดิน นำมาซึ่งความใกล้ชิดและความยินดี มนุษยสัมพันธ์รักใคร่และราบรื่น ทุกเรื่องไร้ความกังวล
ผู้ได้กว้านี้จะได้รับความช่วยเหลือจากมิตรและพลังจากหมู่ชน กิจการที่วางแผนไว้จะสำเร็จ มีเกียรติและรุ่งเรืองอย่างยิ่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ผู้คนพากันแสดงความยินดี เกียรติยศรุ่งเรืองถึงขีดสุด
โชคลาภ: มีคนดีคอยช่วยเหลือ ทำกำไรมหาศาล
บ้านเรือน: ครองคู่กลมเกลียวชั่วร้อยปี
สุขภาพ: หัวใจและช่องท้องบวมน้ำ ควรรีบรักษาแต่เนิ่น ๆ
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้เป็นกว้าต่างรูป มีคุนอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คุนหมายถึงแผ่นดิน คั่นหมายถึงน้ำ น้ำแนบกับแผ่นดิน แผ่นดินรองรับแม่น้ำและทะเล ทั้งสองพึ่งพาอาศัยกันอย่างใกล้ชิดไม่แยกจากกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าซือโดยสิ้นเชิง และเป็นกว้ากลับด้านซึ่งกันและกัน อธิบายหลักการรักใคร่ช่วยเหลือกัน ใจกว้างไม่เห็นแก่ตัว และสามัคคีกันด้วยความจริงใจ
ภาพใหญ่: หยางหนึ่งเส้นปกครองหยินห้าเส้น เพื่อนบ้านใกล้ชิดช่วยเหลือกัน เป็นนิมิตแห่งความปรองดองและความสุข
ดวงชะตา: ราบรื่น อาจได้รับการส่งเสริมจากผู้มีบุญวาสนา ทุกเรื่องควรตัดสินใจอย่างรวดเร็วเด็ดขาด อย่าลังเลมากเกินไป
การงาน: ราบรื่นและประสบความสำเร็จ ก้าวหน้าต่อไปได้ และได้รับความช่วยเหลือสนับสนุนจากผู้อื่น ควรทำงานด้วยท่าทีซื่อสัตย์และไว้วางใจกัน ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างใจกว้างและเที่ยงตรง ริเริ่มอย่างกระตือรือร้น เรียนรู้จากผู้มีความสามารถและคุณธรรมสูง และรับฟังคำแนะนำ
การค้า: ความปรารถนามีโอกาสเป็นจริงและได้กำไรค่อนข้างมาก แต่ต้องร่วมมือกับผู้อื่นอย่างใกล้ชิด ติดต่อกันด้วยความจริงใจ ยึดจริยธรรมทางการค้าและรักษาคำมั่นสัญญา หากมุ่งแต่กำไร โลภไม่รู้จักพอ หรือคิดว่าตนถูกฝ่ายเดียว จะนำไปสู่ความเสียหายร้ายแรง
การแสวงหาชื่อเสียง: มีหวังประสบความสำเร็จ ไม่เพียงพึ่งความพยายามส่วนตัว แต่ที่สำคัญยิ่งกว่าคือการได้รับการยอมรับและส่งเสริมจากผู้อื่น
ความรักและการแต่งงาน: ได้คู่ครองที่ดี รักใคร่กัน ซื่อสัตย์ต่อกัน และครองคู่จนแก่เฒ่า
การตัดสินใจ: มีจิตใจเมตตา ซื่อสัตย์และจริงใจกับผู้อื่น ใจกว้างและยินดีช่วยคน จึงได้รับการตอบแทนเช่นกัน ทำงานขยันและเข้มงวดกับตนเอง จึงบรรลุอุดมคติได้ แต่ต้องใช้ความคิดให้มากขึ้น ไตร่ตรองและรู้จักแยกแยะถูกผิด โดยเฉพาะควรระวังการเลือกคบเพื่อน หากคบคนประพฤติไม่ดีจะกลายเป็นภัยแก่ตนเอง หากคบผู้ที่ฉลาดหลักแหลมกว่าตนและได้รับความช่วยเหลือ จะได้รับประโยชน์ตลอดชีวิต
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่แปด
“ปี่” ตามความหมายดั้งเดิมของอักษร หมายถึงการเข้าใกล้กัน รูปอักษรเป็นภาพคนสองคนยืนชิดกันเคียงข้าง เปรียบดังสิ่งต่าง ๆ เรียงชิดติดกันอย่างเป็นระเบียบ
ปี่ไม่ได้หมายถึงเพียงความสามัคคีและการช่วยเหลือกันระหว่างผู้คน แต่ยังหมายถึงความสัมพันธ์ระหว่างรัฐด้วย เช่น ในหมวดเซี่ยกวนของคัมภีร์โจวหลี่ ตอนซือฟางซื่อมีถ้อยคำว่า “รัฐใหญ่ใกล้ชิดรัฐเล็ก” หมายถึงรัฐใหญ่ผูกไมตรีกับรัฐเล็ก แต่ในฐานะกว้าปี่ เนื้อหาคือความสัมพันธ์ระหว่างประเทศเพื่อนบ้าน และการสร้างพันธมิตรด้วยการผูกสัมพันธ์และการทำสงคราม
กว้าปี่อยู่หลังกว้าซือ คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายกว้านี้ว่า “เมื่อมีผู้คนมาก ย่อมต้องมีสิ่งที่เข้าไปใกล้ชิด ดังนั้นจึงรับต่อด้วยปี่” ซือหมายถึงหมู่ชน เมื่อคนมีจำนวนมากขึ้นย่อมเข้าใกล้ชิดกัน จึงตามด้วยกว้าปี่ คัมภีร์กว้าปะปนกล่าวว่า “ปี่เป็นความสุข ซือเป็นความกังวล” หมายความว่ากว้าปี่มีความยินดี ส่วนกว้าซือมีความทุกข์กังวล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “มีน้ำอยู่บนแผ่นดิน คือปี่” กษัตริย์ในสมัยก่อนจึงถือแบบอย่างนี้ สถาปนารัฐนับหมื่นและผูกสัมพันธไมตรีกับเจ้าแคว้น
กว้าบนของปี่คือคั่น หมายถึงน้ำ กว้าล่างคือคุน หมายถึงแผ่นดิน มีน้ำอยู่บนแผ่นดินจึงเป็นภาพของกว้าปี่ น้ำเคลื่อนไหวบนผืนดิน ดินได้รับความชุ่มชื้นจากน้ำและสามารถหล่อเลี้ยงสรรพสิ่ง เปรียบดังกษัตริย์เสด็จตรวจตราทั้งสี่ทิศ แผ่พระกรุณาไปทั่ว ประชาชนกับกษัตริย์มีใจเป็นหนึ่งเดียวและร่วมกันช่วยเหลือกษัตริย์ ขณะเดียวกันกษัตริย์ก็ระลึกถึงภัยในยามสงบและปกครองบ้านเมืองอย่างรอบคอบ เห็นได้ว่ากว้านี้เต็มไปด้วยความยินดีและความสุข
เฮกซะแกรมที่ 8 — คำอธิบายทีละเส้น
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าแรกแห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น
หกแรก: ใช้ความจริงใจเข้าผูกสัมพันธ์ ไม่มีความผิด เมื่อความจริงใจเต็มภาชนะ ในที่สุดจะมีความมงคลที่คาดไม่ถึงมา
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ปี่ในเส้นหกแรก” หมายถึงจะมีความมงคลที่คาดไม่ถึง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกแรก: จับเชลยได้แล้วปลอบขวัญพวกเขา ไม่มีภัย จับเชลยได้แล้วเลี้ยงดูด้วยสุราและอาหารเต็มกะละมังเต็มไห แม้อาจมีเคราะห์ที่คาดไม่ถึงเกิดขึ้น แต่ท้ายที่สุดจะเป็นมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การเสี่ยงทายได้เส้นหกแรก แม้อาจมีเคราะห์ที่คาดไม่ถึง แต่ท้ายที่สุดจะเป็นมงคล
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะพบผู้รู้ใจ กิจการที่วางแผนไว้สมดังปรารถนา ผู้รับราชการจะมีเรื่องยินดีที่คาดไม่ถึง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: คบหากันด้วยความจริงใจ ชื่อเสียงจะเพิ่มพูนทุกวัน
โชคลาภ: มีเครดิตดีเยี่ยม ผลประโยชน์จะเข้ามาเอง
บ้านเรือน: ชุมชนสามัคคี เรื่องแต่งงานก็ราบรื่น
สุขภาพ: ปลอดภัยไร้เหตุ
กว้าแปรของหกต้น
!["周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_8_1.png)
เมื่อเส้นหกแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 3 แห่งโจวอี้ คือถุน น้ำเหนือสายฟ้า เป็นกว้าต่างรูป มีเจิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน เจิ้นหมายถึงสายฟ้า สื่อถึงการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน สื่อถึงอันตราย สายฟ้ากับฝนมาพร้อมกัน อันตรายจึงเกิดขึ้นทั่ว สภาพแวดล้อมเลวร้าย “ถุน” เดิมหมายถึงพืชเริ่มงอกจากผืนดิน จุดเริ่มต้นของสรรพสิ่ง เต็มไปด้วยความยากลำบากและอุปสรรค แต่หากดำเนินตามฤดูกาลและปรับให้สอดคล้องกับสถานการณ์ ย่อมเจริญงอกงามได้แน่นอน
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นแรกของกว้าปี่
“ใช้ความจริงใจเข้าผูกสัมพันธ์” หมายถึงนโยบายใช้ความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือเพื่ออยู่ร่วมอย่างปรองดองกับรัฐเพื่อนบ้าน หรือทำให้รัฐเพื่อนบ้านเข้ามาผูกไมตรี
“เมื่อความจริงใจเต็มภาชนะ” คำว่า “ภาชนะ” หมายถึงเครื่องปั้นดินเผาโบราณชนิดหนึ่ง ประโยคนี้กล่าวว่าความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือของเขาเต็มเปี่ยมดุจสุราที่ล้นออกจากไห
เส้นหกแรกอยู่ต้นกว้าล่างคุน ห่างจากตำแหน่งเก้าห้าที่สุด อีกทั้งเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงผิดตำแหน่ง เป็นสัญลักษณ์ของความสามารถและพื้นฐานที่อ่อนแอ ด้านบนสอดคล้องกับเส้นหกที่สี่ แต่เป็นความสัมพันธ์แบบเป็นปรปักษ์กัน เมื่ออยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ ต้องคบหามิตรและพึ่งพากำลังที่แข็งแกร่งกว่า เส้นหยินทั้งหลายในกว้าปี่ล้วนไว้วางใจและติดตามเส้นหยางเก้าห้า เส้นหกแรกผูกมิตรกับเก้าห้า จึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง
ผู้ที่ได้เส้นนี้มีความปรารถนาจะประสบความสำเร็จแรงกล้า และมุ่งแสวงหาผลประโยชน์ทางวัตถุอย่างยึดติด แต่โดยธรรมชาติอ่อนแอและความสามารถจำกัด จึงชอบดำเนินชีวิตด้วยการพึ่งพาอาศัยกัน ทว่าต้องให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือ ต้องใช้ความจริงใจปฏิบัติต่อผู้คนและจัดการเรื่องต่าง ๆ จึงจะบรรลุเป้าหมาย ในความสัมพันธ์ระหว่างคน ความไว้วางใจอยู่ในอันดับแรก ดังที่คนรุ่นหลังกล่าวว่า “คนไร้ความซื่อสัตย์และความไว้วางใจ ย่อมยืนหยัดในโลกไม่ได้”
ผู้ที่ได้เส้นนี้ ไม่ว่าจะคิดพึ่งพาผู้อื่นหรืออยากให้ผู้อื่นมาพึ่งพาตน สิ่งที่อาศัยได้ล้วนคือความน่าเชื่อถือ การผูกสัมพันธ์ด้วยใจจริงเท่านั้นจึงจะได้รับความมงคลในท้ายที่สุด
เส้นหกแรกอยู่ชั้นล่างสุดของกว้าปี่ พูดอย่างเคร่งครัดยังช่วยเหลือใครไม่ได้ ทำได้เพียงคบหามิตรอย่างกว้างขวาง เนื่องจากมิตรเหล่านั้นเช่นเดียวกับตนต่างตั้งใจช่วยเหลือเส้นเก้าห้า เขาจึงได้รับความมงคลที่คาดไม่ถึง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสองแห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกที่สอง: ผูกสัมพันธ์จากภายใน ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์จากภายใน” คือไม่สูญเสียตนเอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สอง: ภายในสามัคคีเป็นน้ำหนึ่งใจเดียว เสี่ยงทายได้ลางมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า หากภายในสามัคคีกัน ก็จะไม่สูญเสียใจของประชาชน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะได้รับความช่วยเหลือจากผู้มีบุญวาสนา การงานที่วางแผนไว้สมปรารถนา ผู้รับราชการจะไม่ผิดพลาด ปลอดภัยและก้าวหน้า นักเรียนผู้ศึกษาอาจมีชื่อเสียง สตรีจะได้สามีที่ดีมีคุณธรรม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: เมื่อความจริงสมกับชื่อเสียง ความมงคลจะมาเอง
โชคลาภ: ร่วมแรงร่วมใจ มีหวังได้กำไร
บ้านเรือน: ญาติพี่น้องสนิทสนมยิ่งขึ้น
สุขภาพ: จิตใจสงบ ลมปราณสมดุล โรคภัยจะหายได้
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
!["周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_8_2.png)
เมื่อเส้นที่สองเป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 29 แห่งโจวอี้ คือคั่นเป็นน้ำ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกัน มีคั่นอยู่ทั้งล่างและบน คั่นหมายถึงน้ำและอันตราย คั่นสองชั้นจึงเป็นอันตรายซ้อนอันตราย อุปสรรคอยู่ทุกหนแห่ง หยางหนึ่งเส้นตกอยู่ระหว่างหยินสองเส้น โชคดีที่หยินว่างและหยางเต็ม ความจริงใจจึงเปิดทางให้ทะลุผ่านได้ แม้ภัยจะทับซ้อน แต่กลับทำให้ประกายแห่งธรรมชาติมนุษย์ปรากฏ
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
ตามภาพของกว้า เส้นที่สองอยู่ตรงกลางพอดีของกว้าล่างคุน แม้โดยธรรมชาติจะอ่อนแอ แต่ตั้งอยู่ในตำแหน่งอ่อนจึงได้ตำแหน่ง และเป็นผู้นำภายในกว้าล่าง ด้วยธรรมชาติของเส้นหยินและการอยู่ตรงกลางรักษาความถูกต้อง ผู้นำนี้จะไม่ใช้วิธีแข็งกร้าวครอบงำ แต่จะนำทุกคนให้ใกล้ชิดและช่วยเหลือกัน อีกทั้งในฐานะกว้าล่าง ยังพยายามผูกสัมพันธ์กับกษัตริย์ในตำแหน่งเก้าห้า ผลลัพธ์จึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง
ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากเป็นหัวหน้าแผนก ควรรวมคนทั้งแผนกให้เป็นหนึ่งเดียว แล้วทุ่มเทรับใช้บริษัทหรือองค์กรโดยพร้อมเพรียง
หากยังไม่พบมิตรที่ควรคบหรือผู้นำที่ควรพึ่งพา สู้พักอยู่บ้านและพูดคุยกับใจตนเองจะดีกว่า จะได้ไม่เกิดความเสียหาย หากคิดจะคบหาหรือพึ่งพาใคร ต้องมาจากใจและรักษาเจตนาให้บริสุทธิ์ จึงจะเป็นมงคล
เส้นที่สองอยู่กลางกว้าล่าง ได้ทั้งความเป็นกลางและตำแหน่งที่ถูกต้อง อีกทั้งสอดคล้องกับเก้าห้า จึงเป็นมงคล ในฐานะผู้มีระดับเทียบเท่าขุนนาง เขาสามารถดูแลความสามัคคีภายในชนชั้นปกครองได้ดี ยึดมั่นในทางถูกต้องและช่วยเหลือกษัตริย์ที่ตำแหน่งเก้าห้าอย่างเต็มใจ จึงไม่ประสบความเสียหายใด ๆ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสามแห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
หกที่สาม: ผูกสัมพันธ์กับคนผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สาม: สมคบกับคนชั่ว
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า สมคบกับคนชั่ว ไม่ใช่น่าเศร้าอย่างยิ่งหรอกหรือ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ลางร้าย: ผู้ได้เส้นนี้คบเพื่อนไม่ระวัง อาจมีคดีความ สูญเสียทรัพย์ ถูกลงโทษหรือบาดเจ็บ ผู้รับราชการต้องระวังความไม่ลงรอยกับเพื่อนร่วมงานจนทำให้การงานติดขัด สำหรับสตรี คู่ครองที่แต่งด้วยอาจไม่ใช่คนดี เป็นนิมิตของบ้านแตกและตนเองประสบภัย มิฉะนั้นก็อาจมีคดีความและเสียทรัพย์
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: คบเพื่อนไม่ดี ชื่อเสียงพังพินาศ
โชคลาภ: ฝากเรื่องไว้กับคนผิด ความสูญเสียย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้
บ้านเรือน: ระมัดระวังเรื่องแต่งงาน เพื่อไม่ให้เสียใจภายหลัง
สุขภาพ: เปลี่ยนไปหาหมอที่ดีกว่า
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม
!["周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_8_3.png)
เมื่อเส้นที่สามเป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 39 แห่งโจวอี้ คือเจี่ยน น้ำเหนือภูเขา เป็นกว้าต่างรูป มีเกิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คั่นหมายถึงน้ำ เกิ้นหมายถึงภูเขา ภูเขาสูงน้ำลึก ความยากลำบากจึงซ้อนทับ ชีวิตเต็มไปด้วยอันตรายและอุปสรรค เมื่อเห็นภัยควรหยุดและรักษาตนอย่างมีปัญญา นี่จึงเรียกว่าปัญญา “เจี่ยน” หมายถึงก้าวเดินอย่างยากลำบาก
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นที่สามของกว้าปี่
“คนผิด” คำว่า “ผิด” มีความหมายเดียวกับ “ไม่ใช่” หมายถึงคบหาคนไม่เหมาะสม อยากเข้าไปใกล้แต่ไม่พบคนที่ถูกต้อง หรือไปใกล้ชิดคนที่ไม่ควรเข้าใกล้
ความหมายของเส้นนี้คือ ได้เข้าไปผูกสัมพันธ์กับคนที่ไม่ควรผูกสัมพันธ์
ในกว้าปี่ เส้นที่สามเป็นหกจึงคบเพื่อนที่ไม่เหมาะสมได้ง่าย ตามภาพของกว้า เส้นนี้อยู่ปลายคุนและยังไม่เข้าสู่คั่นด้านบน เส้นที่สามอยู่ในเกิ้นร่วม ซึ่งเกิ้นหมายถึงการหยุด จึงไม่มีทางให้เดิน อีกทั้งเป็นปรปักษ์กับเส้นบนหกและไม่สอดคล้องกัน ผลคือกลายเป็นผู้ไร้ที่พึ่งและหาคนพึ่งพาไม่ได้ ในสถานการณ์เช่นนี้จึงมีแนวโน้มมากที่จะคบคนไม่เหมาะสม
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
หมายความว่า การเข้าใกล้คนที่ไม่เหมาะสมย่อมทำให้เกิดความเศร้าใจ
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรพิจารณาว่าผู้บังคับบัญชาหรือผู้นำที่ตนพึ่งพานั้นเลือกถูกคนหรือไม่ ในชีวิตประจำวันอย่าเข้าใกล้คนประพฤติไม่ดี อย่าคบคนไม่ซื่อตรง อย่าช่วยเหลือผู้มีเจตนาไม่ดี และอย่าเปรียบเทียบแข่งขันกับผู้อื่นเรื่องเครื่องนุ่งห่ม อาหาร ที่อยู่อาศัย และการเดินทาง
เส้นที่สามแตกต่างจากเส้นที่สอง เพราะมีเส้นที่สี่ขวางกั้น จึงไม่อาจสอดคล้องกับเก้าห้า และไม่อาจสอดคล้องกับเส้นบนหกเพราะหยินเหมือนกันย่อมผลักกัน เบื้องหน้าคือกว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตรายและโจรผู้ร้าย ดังนั้นคำวินิจฉัยประจำเส้นจึงกล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” และผลลัพธ์ก็จินตนาการได้ไม่ยาก—ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสี่แห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกที่สี่: ผูกสัมพันธ์กับผู้ที่อยู่ภายนอก ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ภายนอกผูกสัมพันธ์กับผู้มีคุณธรรม” คือปฏิบัติตามผู้ที่อยู่เบื้องบน
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สี่: ผูกมิตรเป็นพันธมิตรกับรัฐภายนอก เสี่ยงทายได้ลางมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การผูกสัมพันธ์กับกษัตริย์ผู้มีคุณธรรมภายนอก เปรียบดังขุนนางเชื่อฟังผู้ปกครองเบื้องบน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้ออกไปภายนอกเป็นคุณ ได้รับความช่วยเหลือจากผู้รู้ใจมาก เรื่องต่าง ๆ ราบรื่น ผู้รับราชการจะมีความยินดีจากการเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ได้รับการยอมรับจากผู้อื่น มีหวังได้ความสำเร็จและชื่อเสียง
โชคลาภ: สินค้าหมุนเวียน กำไรจะเข้ามาเอง
บ้านเรือน: ครอบครัวปรองดอง การหมั้นหมายกับคนต่างถิ่นเป็นมงคล
สุขภาพ: ออกกำลังกายกลางแจ้งให้มากขึ้น
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่
!["周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_8_4.png)
เมื่อเส้นที่สี่เป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 45 แห่งโจวอี้ คือชุ่ย ทะเลสาบเหนือดิน เป็นกว้าต่างรูป มีคุนอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน คุนหมายถึงแผ่นดินและความอ่อนตาม ตุ้ยหมายถึงหนองน้ำและน้ำ หนองน้ำล้นท่วมแผ่นดิน ผู้คนมากมายต่อสู้กัน วิกฤตซ่อนอยู่ทุกแห่ง ต้องดำเนินตามฟ้า แต่งตั้งผู้มีคุณธรรม เตรียมการก่อนเกิดเหตุ และอ่อนโยนร่าเริง เพื่อให้แต่ละฝ่ายส่งเสริมกันและกัน ผู้คนจะได้อยู่อย่างสงบและทำมาหากินได้ ชุ่ยหมายถึงการรวมตัวและความสามัคคี
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
ในกว้าปี่ เส้นที่สามเป็นหกจึงคบเพื่อนที่ไม่เหมาะสมได้ง่าย ตามภาพของกว้า เส้นนี้อยู่ปลายคุนและยังไม่เข้าสู่คั่นด้านบน เส้นที่สามอยู่ในเกิ้นร่วม ซึ่งเกิ้นหมายถึงการหยุด จึงไม่มีทางให้เดิน อีกทั้งเป็นปรปักษ์กับเส้นบนหกและไม่สอดคล้องกัน ผลคือกลายเป็นผู้ไร้ที่พึ่งและหาคนพึ่งพาไม่ได้ ในสถานการณ์เช่นนี้จึงมีแนวโน้มมากที่จะคบคนไม่เหมาะสม
ความหมายของเส้นนี้คล้ายเหตุการณ์ที่กวนอูไปพึ่งโจโฉในเรื่องสามก๊ก ในเวลานั้นโจโฉนำทัพโจมตีเล่าปี่ กวนอูรักษาฐานที่มั่นของเล่าปี่คือเมืองสวี่โจว ส่วนเล่าปี่กับเตียวหุยรักษาเมืองเสี่ยวเผยซึ่งอยู่แนวหน้า เล่าปี่พ่ายแพ้และหนีไปพึ่งอ้วนเสี้ยว เตียวหุยหนีลงใต้ไปปะปนกับกลุ่มโจร เมื่อเสี่ยวเผยเสียไป กวนอูถูกล้อมขณะรักษาสวี่โจวอยู่เพียงลำพัง ไร้ทางไปจึงจำต้องยอมสวามิภักดิ์ต่อโจโฉ แต่กวนอูรู้ว่าตน “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” จึงคอยสืบข่าวเล่าปี่อยู่เสมอ เมื่อรู้ที่อยู่ของเล่าปี่แล้วจึงจากโจโฉไป ผู้ที่ได้กว้านี้ต้องระวังเป็นพิเศษเรื่องการคบเพื่อน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
หมายความว่า การเข้าใกล้คนที่ไม่เหมาะสมย่อมทำให้เกิดความเศร้าใจ
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรพิจารณาว่าผู้บังคับบัญชาหรือผู้นำที่ตนพึ่งพานั้นเลือกถูกคนหรือไม่ ในชีวิตประจำวันอย่าเข้าใกล้คนประพฤติไม่ดี อย่าคบคนไม่ซื่อตรง อย่าช่วยเหลือผู้มีเจตนาไม่ดี และอย่าเปรียบเทียบแข่งขันกับผู้อื่นเรื่องเครื่องนุ่งห่ม อาหาร ที่อยู่อาศัย และการเดินทาง
เส้นที่สามแตกต่างจากเส้นที่สอง เพราะมีเส้นที่สี่ขวางกั้น จึงไม่อาจสอดคล้องกับเก้าห้า และไม่อาจสอดคล้องกับเส้นบนหกเพราะหยินเหมือนกันย่อมผลักกัน เบื้องหน้าคือกว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตรายและโจรผู้ร้าย ดังนั้นคำวินิจฉัยประจำเส้นจึงกล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” และผลลัพธ์ก็จินตนาการได้ไม่ยาก—ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าห้าแห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เก้าห้า: ผูกสัมพันธ์อย่างเปิดเผยและชัดเจน กษัตริย์ล่าสัตว์โดยต้อนจากสามด้าน เปิดไว้หนึ่งด้าน จึงปล่อยสัตว์ที่อยู่ข้างหน้าให้หนีไป ชาวเมืองไม่ตื่นกลัว เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความเป็นมงคลของการผูกสัมพันธ์อย่างเปิดเผย” มาจากการอยู่ในตำแหน่งตรงกลางอย่างถูกต้อง การปล่อยผู้ต่อต้านและเลือกผู้ที่เชื่อฟัง คือความหมายของ “ปล่อยสัตว์ที่อยู่ข้างหน้าให้หนีไป” ชาวเมืองไม่หวาดกลัว เพราะผู้ปกครองเบื้องบนใช้ทางสายกลาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าห้า: ความกลมเกลียวโดยทั่วถึง กษัตริย์ล่าสัตว์โดยต้อนจากสามด้าน เปิดไว้หนึ่งด้าน และจงใจปล่อยสัตว์ที่กำลังหนี ชาวบ้านไม่หวาดกลัวการล่าสัตว์ของกษัตริย์ เสี่ยงทายได้เส้นนี้เป็นมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า ความกลมเกลียวโดยทั่วถึงเป็นมงคล เพราะเส้นเก้าห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบดังคนที่รักษาทางสายกลางและความถูกต้อง การปล่อยผู้ที่หนีไปข้างหน้าและจับผู้ที่วิ่งเข้าหา คือเหตุผลของ “ปล่อยสัตว์ที่อยู่ข้างหน้าให้หนีไป” ชาวบ้านไม่หวาดกลัวการล่าสัตว์ของกษัตริย์ เพราะกษัตริย์ปฏิบัติตนอย่างเที่ยงตรงอยู่เสมอ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะผ่านจากติดขัดไปสู่ราบรื่น วางแผนสิ่งใดก็สำเร็จ ไปที่ใดก็ไม่เสียเปรียบ ผู้รับราชการจะได้รับเกียรติอย่างใหญ่หลวง นักเรียนผู้ศึกษาจะสอบได้ผลยอดเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างดี ภายหลังจะยังมีความมงคล
โชคลาภ: อย่าโลภกำไรเล็กน้อย ภายหลังจะมีส่วนเกิน
บ้านเรือน: ความปรองดองและอ่อนตามเป็นสิ่งเหมาะสม
สุขภาพ: ยาเริ่มได้ผล ไม่จำเป็นต้องกังวลเกินไป
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า
!["周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_8_5.png)
เมื่อเส้นเก้าห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 2 แห่งโจวอี้ คือคุนเป็นดิน กว้านี้เป็นกว้าเดียวกัน มีคุนอยู่ทั้งล่างและบน มีธรรมชาติเป็นหยิน เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดินตรงข้ามกับเฉียน เชื่อฟ้าสวรรค์ รองรับสรรพสิ่ง และแผ่ขยายไม่สิ้นสุด กว้าคุนใช้ม้าเพศเมียเป็นสัญลักษณ์ แสดงว่าหนทางแห่งแผ่นดินให้กำเนิดและเลี้ยงดูสรรพสิ่ง พร้อมทั้งพึ่งฟ้าและดำเนินตามฤดูกาล มีอุปนิสัยอ่อนโยน การ “หลงก่อนแล้วจึงได้มา” พิสูจน์ว่าคุนต้องเชื่อฟังและติดตามเฉียน จึงจะจับทิศทางที่ถูกต้อง เดินตามทางชอบ และได้รับความมงคล
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
ความหมายของเส้นนี้คือ ผูกสัมพันธ์อย่างเปิดเผยและชอบธรรม ติดตามกษัตริย์ไปล่าสัตว์ในทุ่ง ต้อนสัตว์จากสามด้าน เปิดไว้หนึ่งด้าน มองดูสัตว์หนีออกทางด้านที่เปิดโดยไม่ใส่ใจ และผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์ก็ไม่ตั้งการ์ด เป็นมงคล
ตามภาพของกว้า เส้นเก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง และอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ แสดงว่าผู้ปกครองสามารถรักษาความเป็นกลางและยึดมั่นในความถูกต้อง เส้นที่หนึ่ง สอง สาม และสี่ด้านล่างล้วนยอมสวามิภักดิ์ด้วยความสมัครใจแล้ว จึงเป็น “ชาวเมือง” ของเก้าห้า ส่วนเส้นบนหกที่ไม่ยอมสวามิภักดิ์ ก็ไม่บังคับ แต่ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความเป็นมงคลของการผูกสัมพันธ์อย่างเปิดเผย” มาจากการอยู่ในตำแหน่งตรงกลางอย่างถูกต้อง การปล่อยผู้ต่อต้านและเลือกผู้ที่เชื่อฟัง คือความหมายของ “ปล่อยสัตว์ที่อยู่ข้างหน้าให้หนีไป” ชาวเมืองไม่หวาดกลัว เพราะผู้ปกครองเบื้องบนใช้ทางสายกลาง
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรยึดหลักปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ เมื่อคบหากับเพื่อนหรือจัดการปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ผู้ที่ต้องการจากคุณไป ไม่ควรฝืนรั้งไว้ จงปล่อยให้เขาจากไปอย่างมีความสุข ส่วนผู้ที่ต้องการติดตามคุณหรือคบหากับคุณนั้น
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนเก้าของกว้าที่แปดในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
เส้นบนหก การคบหากันโดยไร้ผู้นำ ย่อมไม่เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การคบหากันโดยไร้ผู้นำ ย่อมไม่มีสิ่งใดดำเนินไปจนถึงที่สุด
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นบนหก คนพาลรวมพรรคพวกทำชั่ว ชิงไหวชิงพริบและขัดแย้งกัน ไม่อาจก่อให้เกิดศูนย์กลางแห่งความสามัคคีได้ นับเป็นเรื่องอันตรายอย่างยิ่ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คนพาลรวมพรรคพวกทำชั่ว ชิงไหวชิงพริบและขัดแย้งกัน ไม่อาจก่อให้เกิดศูนย์กลางแห่งความสามัคคีได้ แน่นอนว่าย่อมไม่มีจุดจบที่ดี
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ไม่เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเผชิญโทษทัณฑ์และเคราะห์ภัย ความสัมพันธ์กับผู้คนเย็นชา ยิ่งไปกว่านั้นอาจถึงขั้นเป็นห่วงความปลอดภัยในชีวิต ผู้ดำรงตำแหน่งจะสูญเสียการสนับสนุนจากผู้ใต้บังคับบัญชาและตกอยู่ในสถานการณ์อันตราย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะชีวิต ไม่มีผู้ใดเป็นหลัก อาจมีเคราะห์ร้าย
การเงิน ทุ่มเทไปโดยเปล่าประโยชน์ ไม่ได้อะไรเลย
เคหสถาน เกรงว่าเจ้าบ้านจะเสียชีวิต การแต่งงานอาจมีที่มาไม่ชัดเจน
สุขภาพ ระวังโรคเกี่ยวกับศีรษะ
กว้าแปรของบนหก
!["周易第8卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_8_6.png)
เมื่อเส้นเหยาบนหกเปลี่ยน จะได้กว้า 20 ในโจวอี้ คือกว้าลมเหนือแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าต่างรูปที่เกิดจากการซ้อนกันของคุนด้านล่างและซวิ่นด้านบน ลมพัดเหนือพื้นพิภพ เปรียบดังคำสอนด้านคุณธรรมแผ่ไปทั่ว กว้าการมองกับกว้าการเข้าใกล้เป็นกว้ากลับด้านที่เกื้อหนุนกันและใช้ประกอบกัน ผู้ที่อยู่เบื้องบนมองดูใต้หล้าด้วยหลักคุณธรรม ส่วนผู้ที่อยู่เบื้องล่างเงยหน้ามองผู้เหนือกว่าด้วยความเคารพ จิตใจของผู้คนจึงยอมจำนนและติดตาม
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นบนหกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงถือว่าอยู่ถูกตำแหน่ง แต่เส้นนี้อยู่ในกว้าบนคั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย เส้นบนหกซึ่งเป็นหยินอยู่เหนือเส้นเก้าห้าอันเป็นหยาง หยินกดข่มหยาง ไม่ยอมรับและไม่ยอมสวามิภักดิ์ต่อเก้าห้า ผลคือเส้นอื่นทั้งหมดล้วนยอมตามเก้าห้า มีเพียงเส้นบนหกที่ดื้อรั้นไม่เปลี่ยนแปลง โดดเดี่ยวเร่ร่อนอยู่ภายนอก จึงย่อมก่อให้เกิดอันตราย
ผู้ที่ได้กว้านี้อาจเป็นคนเย่อหยิ่งและถือดี ในหน่วยงานทุกคนสนับสนุนผู้นำและรวมตัวอยู่รอบผู้นำ มีเพียงคุณที่ไม่ยอมรับผู้นำและแยกตัวไปตามลำพัง หากเป็นเช่นนี้ คุณจะไม่ได้รับทั้งความชื่นชมจากผู้นำและความช่วยเหลือจากเพื่อน จึงตกอยู่ในสถานการณ์ที่อันตรายมาก
ผู้ที่ได้กว้านี้อาจไม่ยอมรับผู้นำ จึงร่วมมือกับผู้อื่นเพื่อโค่นผู้นำ แต่ในหมู่ผู้ที่สมคบกันนั้นกลับไม่มีใครเหมาะจะเป็นผู้นำ ทุกคนต่างไม่ยอมรับกันและกัน ผลย่อมล้มเหลวอย่างแน่นอน
เส้นบนหกอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของกว้าการคบหา เส้นหยินทั้งหลายด้านล่างล้วนคบหาใกล้ชิดกับเส้นเก้าห้า ดังนั้นเส้นบนหกจึงไม่ได้รับการคบหาจากเส้นหยินเหล่านั้น อีกทั้งตนอยู่ในตำแหน่งสูงสุด ไม่อาจลงมาคบหากับเก้าห้าได้ สถานการณ์จึงเป็นอัปมงคลอย่างยิ่ง เส้นบนหกเปรียบได้กับอำนาจรอบนอกของแคว้นอินชาง หลังจากกษัตริย์โจ้วถูกทำลาย อำนาจรอบนอกของเขายังไม่ถูกกำจัด คนเหล่านี้ย่อมคิดว่าฐานะของตนสูงศักดิ์กว่ากษัตริย์อู่ จึงไม่เข้ามาคบหาและช่วยเหลือกษัตริย์อู่ อันตรายของคนเหล่านี้มาจากการยกทัพตะวันออกของโจวกง หลังจากกษัตริย์อู่สิ้นพระชนม์ โจวกงขึ้นเป็นกษัตริย์ เมื่อปราบกบฏของสามอาได้แล้ว ก็ฉวยชัยยกทัพตะวันออก กำจัดแคว้นเจ้าผู้ครองนครกว่าห้าสิบแคว้นในคราวเดียว ขจัดอำนาจรอบนอกของราชสำนักกษัตริย์โจ้ว ทำให้ราชวงศ์โจวตะวันตกบรรลุการรวมแผ่นดินอย่างแท้จริง
คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น
หกแรก: ใช้ความจริงใจเข้าผูกสัมพันธ์ ไม่มีความผิด เมื่อความจริงใจเต็มภาชนะ ในที่สุดจะมีความมงคลที่คาดไม่ถึงมา
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ปี่ในเส้นหกแรก” หมายถึงจะมีความมงคลที่คาดไม่ถึง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกแรก: จับเชลยได้แล้วปลอบขวัญพวกเขา ไม่มีภัย จับเชลยได้แล้วเลี้ยงดูด้วยสุราและอาหารเต็มกะละมังเต็มไห แม้อาจมีเคราะห์ที่คาดไม่ถึงเกิดขึ้น แต่ท้ายที่สุดจะเป็นมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การเสี่ยงทายได้เส้นหกแรก แม้อาจมีเคราะห์ที่คาดไม่ถึง แต่ท้ายที่สุดจะเป็นมงคล
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะพบผู้รู้ใจ กิจการที่วางแผนไว้สมดังปรารถนา ผู้รับราชการจะมีเรื่องยินดีที่คาดไม่ถึง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: คบหากันด้วยความจริงใจ ชื่อเสียงจะเพิ่มพูนทุกวัน
โชคลาภ: มีเครดิตดีเยี่ยม ผลประโยชน์จะเข้ามาเอง
บ้านเรือน: ชุมชนสามัคคี เรื่องแต่งงานก็ราบรื่น
สุขภาพ: ปลอดภัยไร้เหตุ
กว้าแปรของหกต้น
เมื่อเส้นหกแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 3 แห่งโจวอี้ คือถุน น้ำเหนือสายฟ้า เป็นกว้าต่างรูป มีเจิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน เจิ้นหมายถึงสายฟ้า สื่อถึงการเคลื่อนไหว คั่นหมายถึงฝน สื่อถึงอันตราย สายฟ้ากับฝนมาพร้อมกัน อันตรายจึงเกิดขึ้นทั่ว สภาพแวดล้อมเลวร้าย “ถุน” เดิมหมายถึงพืชเริ่มงอกจากผืนดิน จุดเริ่มต้นของสรรพสิ่ง เต็มไปด้วยความยากลำบากและอุปสรรค แต่หากดำเนินตามฤดูกาลและปรับให้สอดคล้องกับสถานการณ์ ย่อมเจริญงอกงามได้แน่นอน
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นแรกของกว้าปี่
“ใช้ความจริงใจเข้าผูกสัมพันธ์” หมายถึงนโยบายใช้ความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือเพื่ออยู่ร่วมอย่างปรองดองกับรัฐเพื่อนบ้าน หรือทำให้รัฐเพื่อนบ้านเข้ามาผูกไมตรี
“เมื่อความจริงใจเต็มภาชนะ” คำว่า “ภาชนะ” หมายถึงเครื่องปั้นดินเผาโบราณชนิดหนึ่ง ประโยคนี้กล่าวว่าความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือของเขาเต็มเปี่ยมดุจสุราที่ล้นออกจากไห
เส้นหกแรกอยู่ต้นกว้าล่างคุน ห่างจากตำแหน่งเก้าห้าที่สุด อีกทั้งเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง จึงผิดตำแหน่ง เป็นสัญลักษณ์ของความสามารถและพื้นฐานที่อ่อนแอ ด้านบนสอดคล้องกับเส้นหกที่สี่ แต่เป็นความสัมพันธ์แบบเป็นปรปักษ์กัน เมื่ออยู่ในสถานการณ์เช่นนี้ ต้องคบหามิตรและพึ่งพากำลังที่แข็งแกร่งกว่า เส้นหยินทั้งหลายในกว้าปี่ล้วนไว้วางใจและติดตามเส้นหยางเก้าห้า เส้นหกแรกผูกมิตรกับเก้าห้า จึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง
ผู้ที่ได้เส้นนี้มีความปรารถนาจะประสบความสำเร็จแรงกล้า และมุ่งแสวงหาผลประโยชน์ทางวัตถุอย่างยึดติด แต่โดยธรรมชาติอ่อนแอและความสามารถจำกัด จึงชอบดำเนินชีวิตด้วยการพึ่งพาอาศัยกัน ทว่าต้องให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความซื่อสัตย์และความน่าเชื่อถือ ต้องใช้ความจริงใจปฏิบัติต่อผู้คนและจัดการเรื่องต่าง ๆ จึงจะบรรลุเป้าหมาย ในความสัมพันธ์ระหว่างคน ความไว้วางใจอยู่ในอันดับแรก ดังที่คนรุ่นหลังกล่าวว่า “คนไร้ความซื่อสัตย์และความไว้วางใจ ย่อมยืนหยัดในโลกไม่ได้”
ผู้ที่ได้เส้นนี้ ไม่ว่าจะคิดพึ่งพาผู้อื่นหรืออยากให้ผู้อื่นมาพึ่งพาตน สิ่งที่อาศัยได้ล้วนคือความน่าเชื่อถือ การผูกสัมพันธ์ด้วยใจจริงเท่านั้นจึงจะได้รับความมงคลในท้ายที่สุด
เส้นหกแรกอยู่ชั้นล่างสุดของกว้าปี่ พูดอย่างเคร่งครัดยังช่วยเหลือใครไม่ได้ ทำได้เพียงคบหามิตรอย่างกว้างขวาง เนื่องจากมิตรเหล่านั้นเช่นเดียวกับตนต่างตั้งใจช่วยเหลือเส้นเก้าห้า เขาจึงได้รับความมงคลที่คาดไม่ถึง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสองแห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
หกที่สอง: ผูกสัมพันธ์จากภายใน ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์จากภายใน” คือไม่สูญเสียตนเอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สอง: ภายในสามัคคีเป็นน้ำหนึ่งใจเดียว เสี่ยงทายได้ลางมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า หากภายในสามัคคีกัน ก็จะไม่สูญเสียใจของประชาชน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะได้รับความช่วยเหลือจากผู้มีบุญวาสนา การงานที่วางแผนไว้สมปรารถนา ผู้รับราชการจะไม่ผิดพลาด ปลอดภัยและก้าวหน้า นักเรียนผู้ศึกษาอาจมีชื่อเสียง สตรีจะได้สามีที่ดีมีคุณธรรม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: เมื่อความจริงสมกับชื่อเสียง ความมงคลจะมาเอง
โชคลาภ: ร่วมแรงร่วมใจ มีหวังได้กำไร
บ้านเรือน: ญาติพี่น้องสนิทสนมยิ่งขึ้น
สุขภาพ: จิตใจสงบ ลมปราณสมดุล โรคภัยจะหายได้
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
เมื่อเส้นที่สองเป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 29 แห่งโจวอี้ คือคั่นเป็นน้ำ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกัน มีคั่นอยู่ทั้งล่างและบน คั่นหมายถึงน้ำและอันตราย คั่นสองชั้นจึงเป็นอันตรายซ้อนอันตราย อุปสรรคอยู่ทุกหนแห่ง หยางหนึ่งเส้นตกอยู่ระหว่างหยินสองเส้น โชคดีที่หยินว่างและหยางเต็ม ความจริงใจจึงเปิดทางให้ทะลุผ่านได้ แม้ภัยจะทับซ้อน แต่กลับทำให้ประกายแห่งธรรมชาติมนุษย์ปรากฏ
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
ตามภาพของกว้า เส้นที่สองอยู่ตรงกลางพอดีของกว้าล่างคุน แม้โดยธรรมชาติจะอ่อนแอ แต่ตั้งอยู่ในตำแหน่งอ่อนจึงได้ตำแหน่ง และเป็นผู้นำภายในกว้าล่าง ด้วยธรรมชาติของเส้นหยินและการอยู่ตรงกลางรักษาความถูกต้อง ผู้นำนี้จะไม่ใช้วิธีแข็งกร้าวครอบงำ แต่จะนำทุกคนให้ใกล้ชิดและช่วยเหลือกัน อีกทั้งในฐานะกว้าล่าง ยังพยายามผูกสัมพันธ์กับกษัตริย์ในตำแหน่งเก้าห้า ผลลัพธ์จึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง
ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากเป็นหัวหน้าแผนก ควรรวมคนทั้งแผนกให้เป็นหนึ่งเดียว แล้วทุ่มเทรับใช้บริษัทหรือองค์กรโดยพร้อมเพรียง
หากยังไม่พบมิตรที่ควรคบหรือผู้นำที่ควรพึ่งพา สู้พักอยู่บ้านและพูดคุยกับใจตนเองจะดีกว่า จะได้ไม่เกิดความเสียหาย หากคิดจะคบหาหรือพึ่งพาใคร ต้องมาจากใจและรักษาเจตนาให้บริสุทธิ์ จึงจะเป็นมงคล
เส้นที่สองอยู่กลางกว้าล่าง ได้ทั้งความเป็นกลางและตำแหน่งที่ถูกต้อง อีกทั้งสอดคล้องกับเก้าห้า จึงเป็นมงคล ในฐานะผู้มีระดับเทียบเท่าขุนนาง เขาสามารถดูแลความสามัคคีภายในชนชั้นปกครองได้ดี ยึดมั่นในทางถูกต้องและช่วยเหลือกษัตริย์ที่ตำแหน่งเก้าห้าอย่างเต็มใจ จึงไม่ประสบความเสียหายใด ๆ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสามแห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
หกที่สาม: ผูกสัมพันธ์กับคนผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สาม: สมคบกับคนชั่ว
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า สมคบกับคนชั่ว ไม่ใช่น่าเศร้าอย่างยิ่งหรอกหรือ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ลางร้าย: ผู้ได้เส้นนี้คบเพื่อนไม่ระวัง อาจมีคดีความ สูญเสียทรัพย์ ถูกลงโทษหรือบาดเจ็บ ผู้รับราชการต้องระวังความไม่ลงรอยกับเพื่อนร่วมงานจนทำให้การงานติดขัด สำหรับสตรี คู่ครองที่แต่งด้วยอาจไม่ใช่คนดี เป็นนิมิตของบ้านแตกและตนเองประสบภัย มิฉะนั้นก็อาจมีคดีความและเสียทรัพย์
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: คบเพื่อนไม่ดี ชื่อเสียงพังพินาศ
โชคลาภ: ฝากเรื่องไว้กับคนผิด ความสูญเสียย่อมหลีกเลี่ยงไม่ได้
บ้านเรือน: ระมัดระวังเรื่องแต่งงาน เพื่อไม่ให้เสียใจภายหลัง
สุขภาพ: เปลี่ยนไปหาหมอที่ดีกว่า
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม
เมื่อเส้นที่สามเป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 39 แห่งโจวอี้ คือเจี่ยน น้ำเหนือภูเขา เป็นกว้าต่างรูป มีเกิ้นอยู่ล่างและคั่นอยู่บน คั่นหมายถึงน้ำ เกิ้นหมายถึงภูเขา ภูเขาสูงน้ำลึก ความยากลำบากจึงซ้อนทับ ชีวิตเต็มไปด้วยอันตรายและอุปสรรค เมื่อเห็นภัยควรหยุดและรักษาตนอย่างมีปัญญา นี่จึงเรียกว่าปัญญา “เจี่ยน” หมายถึงก้าวเดินอย่างยากลำบาก
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นที่สามของกว้าปี่
“คนผิด” คำว่า “ผิด” มีความหมายเดียวกับ “ไม่ใช่” หมายถึงคบหาคนไม่เหมาะสม อยากเข้าไปใกล้แต่ไม่พบคนที่ถูกต้อง หรือไปใกล้ชิดคนที่ไม่ควรเข้าใกล้
ความหมายของเส้นนี้คือ ได้เข้าไปผูกสัมพันธ์กับคนที่ไม่ควรผูกสัมพันธ์
ในกว้าปี่ เส้นที่สามเป็นหกจึงคบเพื่อนที่ไม่เหมาะสมได้ง่าย ตามภาพของกว้า เส้นนี้อยู่ปลายคุนและยังไม่เข้าสู่คั่นด้านบน เส้นที่สามอยู่ในเกิ้นร่วม ซึ่งเกิ้นหมายถึงการหยุด จึงไม่มีทางให้เดิน อีกทั้งเป็นปรปักษ์กับเส้นบนหกและไม่สอดคล้องกัน ผลคือกลายเป็นผู้ไร้ที่พึ่งและหาคนพึ่งพาไม่ได้ ในสถานการณ์เช่นนี้จึงมีแนวโน้มมากที่จะคบคนไม่เหมาะสม
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
หมายความว่า การเข้าใกล้คนที่ไม่เหมาะสมย่อมทำให้เกิดความเศร้าใจ
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรพิจารณาว่าผู้บังคับบัญชาหรือผู้นำที่ตนพึ่งพานั้นเลือกถูกคนหรือไม่ ในชีวิตประจำวันอย่าเข้าใกล้คนประพฤติไม่ดี อย่าคบคนไม่ซื่อตรง อย่าช่วยเหลือผู้มีเจตนาไม่ดี และอย่าเปรียบเทียบแข่งขันกับผู้อื่นเรื่องเครื่องนุ่งห่ม อาหาร ที่อยู่อาศัย และการเดินทาง
เส้นที่สามแตกต่างจากเส้นที่สอง เพราะมีเส้นที่สี่ขวางกั้น จึงไม่อาจสอดคล้องกับเก้าห้า และไม่อาจสอดคล้องกับเส้นบนหกเพราะหยินเหมือนกันย่อมผลักกัน เบื้องหน้าคือกว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตรายและโจรผู้ร้าย ดังนั้นคำวินิจฉัยประจำเส้นจึงกล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” และผลลัพธ์ก็จินตนาการได้ไม่ยาก—ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าสี่แห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกที่สี่: ผูกสัมพันธ์กับผู้ที่อยู่ภายนอก ยึดมั่นในความถูกต้องเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ภายนอกผูกสัมพันธ์กับผู้มีคุณธรรม” คือปฏิบัติตามผู้ที่อยู่เบื้องบน
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกที่สี่: ผูกมิตรเป็นพันธมิตรกับรัฐภายนอก เสี่ยงทายได้ลางมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า การผูกสัมพันธ์กับกษัตริย์ผู้มีคุณธรรมภายนอก เปรียบดังขุนนางเชื่อฟังผู้ปกครองเบื้องบน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้ออกไปภายนอกเป็นคุณ ได้รับความช่วยเหลือจากผู้รู้ใจมาก เรื่องต่าง ๆ ราบรื่น ผู้รับราชการจะมีความยินดีจากการเลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ได้รับการยอมรับจากผู้อื่น มีหวังได้ความสำเร็จและชื่อเสียง
โชคลาภ: สินค้าหมุนเวียน กำไรจะเข้ามาเอง
บ้านเรือน: ครอบครัวปรองดอง การหมั้นหมายกับคนต่างถิ่นเป็นมงคล
สุขภาพ: ออกกำลังกายกลางแจ้งให้มากขึ้น
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่
เมื่อเส้นที่สี่เป็นหกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 45 แห่งโจวอี้ คือชุ่ย ทะเลสาบเหนือดิน เป็นกว้าต่างรูป มีคุนอยู่ล่างและตุ้ยอยู่บน คุนหมายถึงแผ่นดินและความอ่อนตาม ตุ้ยหมายถึงหนองน้ำและน้ำ หนองน้ำล้นท่วมแผ่นดิน ผู้คนมากมายต่อสู้กัน วิกฤตซ่อนอยู่ทุกแห่ง ต้องดำเนินตามฟ้า แต่งตั้งผู้มีคุณธรรม เตรียมการก่อนเกิดเหตุ และอ่อนโยนร่าเริง เพื่อให้แต่ละฝ่ายส่งเสริมกันและกัน ผู้คนจะได้อยู่อย่างสงบและทำมาหากินได้ ชุ่ยหมายถึงการรวมตัวและความสามัคคี
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
ในกว้าปี่ เส้นที่สามเป็นหกจึงคบเพื่อนที่ไม่เหมาะสมได้ง่าย ตามภาพของกว้า เส้นนี้อยู่ปลายคุนและยังไม่เข้าสู่คั่นด้านบน เส้นที่สามอยู่ในเกิ้นร่วม ซึ่งเกิ้นหมายถึงการหยุด จึงไม่มีทางให้เดิน อีกทั้งเป็นปรปักษ์กับเส้นบนหกและไม่สอดคล้องกัน ผลคือกลายเป็นผู้ไร้ที่พึ่งและหาคนพึ่งพาไม่ได้ ในสถานการณ์เช่นนี้จึงมีแนวโน้มมากที่จะคบคนไม่เหมาะสม
ความหมายของเส้นนี้คล้ายเหตุการณ์ที่กวนอูไปพึ่งโจโฉในเรื่องสามก๊ก ในเวลานั้นโจโฉนำทัพโจมตีเล่าปี่ กวนอูรักษาฐานที่มั่นของเล่าปี่คือเมืองสวี่โจว ส่วนเล่าปี่กับเตียวหุยรักษาเมืองเสี่ยวเผยซึ่งอยู่แนวหน้า เล่าปี่พ่ายแพ้และหนีไปพึ่งอ้วนเสี้ยว เตียวหุยหนีลงใต้ไปปะปนกับกลุ่มโจร เมื่อเสี่ยวเผยเสียไป กวนอูถูกล้อมขณะรักษาสวี่โจวอยู่เพียงลำพัง ไร้ทางไปจึงจำต้องยอมสวามิภักดิ์ต่อโจโฉ แต่กวนอูรู้ว่าตน “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” จึงคอยสืบข่าวเล่าปี่อยู่เสมอ เมื่อรู้ที่อยู่ของเล่าปี่แล้วจึงจากโจโฉไป ผู้ที่ได้กว้านี้ต้องระวังเป็นพิเศษเรื่องการคบเพื่อน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
หมายความว่า การเข้าใกล้คนที่ไม่เหมาะสมย่อมทำให้เกิดความเศร้าใจ
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรพิจารณาว่าผู้บังคับบัญชาหรือผู้นำที่ตนพึ่งพานั้นเลือกถูกคนหรือไม่ ในชีวิตประจำวันอย่าเข้าใกล้คนประพฤติไม่ดี อย่าคบคนไม่ซื่อตรง อย่าช่วยเหลือผู้มีเจตนาไม่ดี และอย่าเปรียบเทียบแข่งขันกับผู้อื่นเรื่องเครื่องนุ่งห่ม อาหาร ที่อยู่อาศัย และการเดินทาง
เส้นที่สามแตกต่างจากเส้นที่สอง เพราะมีเส้นที่สี่ขวางกั้น จึงไม่อาจสอดคล้องกับเก้าห้า และไม่อาจสอดคล้องกับเส้นบนหกเพราะหยินเหมือนกันย่อมผลักกัน เบื้องหน้าคือกว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตรายและโจรผู้ร้าย ดังนั้นคำวินิจฉัยประจำเส้นจึงกล่าวว่า “ผูกสัมพันธ์กับคนผิด” และผลลัพธ์ก็จินตนาการได้ไม่ยาก—ไม่ใช่น่าเศร้าหรอกหรือ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นเก้าห้าแห่งกว้าที่แปดของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าห้า
เก้าห้า: ผูกสัมพันธ์อย่างเปิดเผยและชัดเจน กษัตริย์ล่าสัตว์โดยต้อนจากสามด้าน เปิดไว้หนึ่งด้าน จึงปล่อยสัตว์ที่อยู่ข้างหน้าให้หนีไป ชาวเมืองไม่ตื่นกลัว เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความเป็นมงคลของการผูกสัมพันธ์อย่างเปิดเผย” มาจากการอยู่ในตำแหน่งตรงกลางอย่างถูกต้อง การปล่อยผู้ต่อต้านและเลือกผู้ที่เชื่อฟัง คือความหมายของ “ปล่อยสัตว์ที่อยู่ข้างหน้าให้หนีไป” ชาวเมืองไม่หวาดกลัว เพราะผู้ปกครองเบื้องบนใช้ทางสายกลาง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าห้า: ความกลมเกลียวโดยทั่วถึง กษัตริย์ล่าสัตว์โดยต้อนจากสามด้าน เปิดไว้หนึ่งด้าน และจงใจปล่อยสัตว์ที่กำลังหนี ชาวบ้านไม่หวาดกลัวการล่าสัตว์ของกษัตริย์ เสี่ยงทายได้เส้นนี้เป็นมงคล
คัมภีร์คำอธิบายภาพลักษณ์กล่าวว่า ความกลมเกลียวโดยทั่วถึงเป็นมงคล เพราะเส้นเก้าห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบดังคนที่รักษาทางสายกลางและความถูกต้อง การปล่อยผู้ที่หนีไปข้างหน้าและจับผู้ที่วิ่งเข้าหา คือเหตุผลของ “ปล่อยสัตว์ที่อยู่ข้างหน้าให้หนีไป” ชาวบ้านไม่หวาดกลัวการล่าสัตว์ของกษัตริย์ เพราะกษัตริย์ปฏิบัติตนอย่างเที่ยงตรงอยู่เสมอ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เส้นนี้จะผ่านจากติดขัดไปสู่ราบรื่น วางแผนสิ่งใดก็สำเร็จ ไปที่ใดก็ไม่เสียเปรียบ ผู้รับราชการจะได้รับเกียรติอย่างใหญ่หลวง นักเรียนผู้ศึกษาจะสอบได้ผลยอดเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงเวลา: ปฏิบัติต่อผู้อื่นอย่างดี ภายหลังจะยังมีความมงคล
โชคลาภ: อย่าโลภกำไรเล็กน้อย ภายหลังจะมีส่วนเกิน
บ้านเรือน: ความปรองดองและอ่อนตามเป็นสิ่งเหมาะสม
สุขภาพ: ยาเริ่มได้ผล ไม่จำเป็นต้องกังวลเกินไป
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าห้า
เมื่อเส้นเก้าห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 2 แห่งโจวอี้ คือคุนเป็นดิน กว้านี้เป็นกว้าเดียวกัน มีคุนอยู่ทั้งล่างและบน มีธรรมชาติเป็นหยิน เป็นสัญลักษณ์ของแผ่นดินตรงข้ามกับเฉียน เชื่อฟ้าสวรรค์ รองรับสรรพสิ่ง และแผ่ขยายไม่สิ้นสุด กว้าคุนใช้ม้าเพศเมียเป็นสัญลักษณ์ แสดงว่าหนทางแห่งแผ่นดินให้กำเนิดและเลี้ยงดูสรรพสิ่ง พร้อมทั้งพึ่งฟ้าและดำเนินตามฤดูกาล มีอุปนิสัยอ่อนโยน การ “หลงก่อนแล้วจึงได้มา” พิสูจน์ว่าคุนต้องเชื่อฟังและติดตามเฉียน จึงจะจับทิศทางที่ถูกต้อง เดินตามทางชอบ และได้รับความมงคล
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
ความหมายของเส้นนี้คือ ผูกสัมพันธ์อย่างเปิดเผยและชอบธรรม ติดตามกษัตริย์ไปล่าสัตว์ในทุ่ง ต้อนสัตว์จากสามด้าน เปิดไว้หนึ่งด้าน มองดูสัตว์หนีออกทางด้านที่เปิดโดยไม่ใส่ใจ และผู้ใต้บังคับบัญชาของกษัตริย์ก็ไม่ตั้งการ์ด เป็นมงคล
ตามภาพของกว้า เส้นเก้าห้าเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง และอยู่ในตำแหน่งกษัตริย์ แสดงว่าผู้ปกครองสามารถรักษาความเป็นกลางและยึดมั่นในความถูกต้อง เส้นที่หนึ่ง สอง สาม และสี่ด้านล่างล้วนยอมสวามิภักดิ์ด้วยความสมัครใจแล้ว จึงเป็น “ชาวเมือง” ของเก้าห้า ส่วนเส้นบนหกที่ไม่ยอมสวามิภักดิ์ ก็ไม่บังคับ แต่ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ความเป็นมงคลของการผูกสัมพันธ์อย่างเปิดเผย” มาจากการอยู่ในตำแหน่งตรงกลางอย่างถูกต้อง การปล่อยผู้ต่อต้านและเลือกผู้ที่เชื่อฟัง คือความหมายของ “ปล่อยสัตว์ที่อยู่ข้างหน้าให้หนีไป” ชาวเมืองไม่หวาดกลัว เพราะผู้ปกครองเบื้องบนใช้ทางสายกลาง
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรยึดหลักปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ เมื่อคบหากับเพื่อนหรือจัดการปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ผู้ที่ต้องการจากคุณไป ไม่ควรฝืนรั้งไว้ จงปล่อยให้เขาจากไปอย่างมีความสุข ส่วนผู้ที่ต้องการติดตามคุณหรือคบหากับคุณนั้น
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนเก้าของกว้าที่แปดในโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
เส้นบนหก การคบหากันโดยไร้ผู้นำ ย่อมไม่เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การคบหากันโดยไร้ผู้นำ ย่อมไม่มีสิ่งใดดำเนินไปจนถึงที่สุด
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นบนหก คนพาลรวมพรรคพวกทำชั่ว ชิงไหวชิงพริบและขัดแย้งกัน ไม่อาจก่อให้เกิดศูนย์กลางแห่งความสามัคคีได้ นับเป็นเรื่องอันตรายอย่างยิ่ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คนพาลรวมพรรคพวกทำชั่ว ชิงไหวชิงพริบและขัดแย้งกัน ไม่อาจก่อให้เกิดศูนย์กลางแห่งความสามัคคีได้ แน่นอนว่าย่อมไม่มีจุดจบที่ดี
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ไม่เป็นมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเผชิญโทษทัณฑ์และเคราะห์ภัย ความสัมพันธ์กับผู้คนเย็นชา ยิ่งไปกว่านั้นอาจถึงขั้นเป็นห่วงความปลอดภัยในชีวิต ผู้ดำรงตำแหน่งจะสูญเสียการสนับสนุนจากผู้ใต้บังคับบัญชาและตกอยู่ในสถานการณ์อันตราย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะชีวิต ไม่มีผู้ใดเป็นหลัก อาจมีเคราะห์ร้าย
การเงิน ทุ่มเทไปโดยเปล่าประโยชน์ ไม่ได้อะไรเลย
เคหสถาน เกรงว่าเจ้าบ้านจะเสียชีวิต การแต่งงานอาจมีที่มาไม่ชัดเจน
สุขภาพ ระวังโรคเกี่ยวกับศีรษะ
กว้าแปรของบนหก
เมื่อเส้นเหยาบนหกเปลี่ยน จะได้กว้า 20 ในโจวอี้ คือกว้าลมเหนือแผ่นดิน กว้านี้เป็นกว้าต่างรูปที่เกิดจากการซ้อนกันของคุนด้านล่างและซวิ่นด้านบน ลมพัดเหนือพื้นพิภพ เปรียบดังคำสอนด้านคุณธรรมแผ่ไปทั่ว กว้าการมองกับกว้าการเข้าใกล้เป็นกว้ากลับด้านที่เกื้อหนุนกันและใช้ประกอบกัน ผู้ที่อยู่เบื้องบนมองดูใต้หล้าด้วยหลักคุณธรรม ส่วนผู้ที่อยู่เบื้องล่างเงยหน้ามองผู้เหนือกว่าด้วยความเคารพ จิตใจของผู้คนจึงยอมจำนนและติดตาม
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า เส้นบนหกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน จึงถือว่าอยู่ถูกตำแหน่ง แต่เส้นนี้อยู่ในกว้าบนคั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย เส้นบนหกซึ่งเป็นหยินอยู่เหนือเส้นเก้าห้าอันเป็นหยาง หยินกดข่มหยาง ไม่ยอมรับและไม่ยอมสวามิภักดิ์ต่อเก้าห้า ผลคือเส้นอื่นทั้งหมดล้วนยอมตามเก้าห้า มีเพียงเส้นบนหกที่ดื้อรั้นไม่เปลี่ยนแปลง โดดเดี่ยวเร่ร่อนอยู่ภายนอก จึงย่อมก่อให้เกิดอันตราย
ผู้ที่ได้กว้านี้อาจเป็นคนเย่อหยิ่งและถือดี ในหน่วยงานทุกคนสนับสนุนผู้นำและรวมตัวอยู่รอบผู้นำ มีเพียงคุณที่ไม่ยอมรับผู้นำและแยกตัวไปตามลำพัง หากเป็นเช่นนี้ คุณจะไม่ได้รับทั้งความชื่นชมจากผู้นำและความช่วยเหลือจากเพื่อน จึงตกอยู่ในสถานการณ์ที่อันตรายมาก
ผู้ที่ได้กว้านี้อาจไม่ยอมรับผู้นำ จึงร่วมมือกับผู้อื่นเพื่อโค่นผู้นำ แต่ในหมู่ผู้ที่สมคบกันนั้นกลับไม่มีใครเหมาะจะเป็นผู้นำ ทุกคนต่างไม่ยอมรับกันและกัน ผลย่อมล้มเหลวอย่างแน่นอน
เส้นบนหกอยู่ในตำแหน่งสูงสุดของกว้าการคบหา เส้นหยินทั้งหลายด้านล่างล้วนคบหาใกล้ชิดกับเส้นเก้าห้า ดังนั้นเส้นบนหกจึงไม่ได้รับการคบหาจากเส้นหยินเหล่านั้น อีกทั้งตนอยู่ในตำแหน่งสูงสุด ไม่อาจลงมาคบหากับเก้าห้าได้ สถานการณ์จึงเป็นอัปมงคลอย่างยิ่ง เส้นบนหกเปรียบได้กับอำนาจรอบนอกของแคว้นอินชาง หลังจากกษัตริย์โจ้วถูกทำลาย อำนาจรอบนอกของเขายังไม่ถูกกำจัด คนเหล่านี้ย่อมคิดว่าฐานะของตนสูงศักดิ์กว่ากษัตริย์อู่ จึงไม่เข้ามาคบหาและช่วยเหลือกษัตริย์อู่ อันตรายของคนเหล่านี้มาจากการยกทัพตะวันออกของโจวกง หลังจากกษัตริย์อู่สิ้นพระชนม์ โจวกงขึ้นเป็นกษัตริย์ เมื่อปราบกบฏของสามอาได้แล้ว ก็ฉวยชัยยกทัพตะวันออก กำจัดแคว้นเจ้าผู้ครองนครกว่าห้าสิบแคว้นในคราวเดียว ขจัดอำนาจรอบนอกของราชสำนักกษัตริย์โจ้ว ทำให้ราชวงศ์โจวตะวันตกบรรลุการรวมแผ่นดินอย่างแท้จริง