☯
อี้จิง · 64 เฮกซะแกรม
โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 54 กว้ากุยเม่ย ฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ เจิ้นอยู่บน ตุ้ยอยู่ล่าง
䷵
กว้ากุยเม่ย: ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า กว้ากุยเม่ยเป็นหลักการอันยิ่งใหญ่ของฟ้าดิน หากฟ้าดินไม่ประสานกัน สรรพสิ่งก็ไม่เจริญงอกงาม กว้ากุยเม่ยคือจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของชีวิตมนุษย์ ความยินดีนำไปสู่การเคลื่อนไหว สิ่งที่กลับไปหาคือหญิงสาว “ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล” เพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม “ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์” เพราะฝ่ายอ่อนอยู่เหนือฝ่ายแข็ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องอยู่เหนือทะเลสาบคือภาพลักษณ์ของกว้ากุยเม่ย ผู้มีคุณธรรมจึงใช้สิ่งนี้เป็นข้อเตือนใจ ให้มองเห็นตลอดชีวิตการแต่งงานและรู้ถึงสิ่งที่บั่นทอนความสัมพันธ์
เฮกซะแกรมที่ 54 — ต้นฉบับและภาพรวม
คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
ต้นฉบับกว้ากุยเม่ย
กว้ากุยเม่ย ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องอยู่เหนือทะเลสาบคือกว้ากุยเม่ย ผู้มีคุณธรรมจึงมองเห็นจุดจบในระยะยาวและรู้ถึงสิ่งที่บั่นทอนชีวิตคู่
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้ากุยเม่ย หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ การออกศึกมีอันตราย ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ในกว้ากุยเม่ย กว้าล่างคือตุ้ย หมายถึงทะเลสาบ กว้าบนคือเจิ้น หมายถึงฟ้าร้อง จึงเห็นได้ว่าฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ น้ำในทะเลสาบเคลื่อนไหว เปรียบเหมือนชายหญิงเกิดความรักต่อกันและกลายเป็นคู่ครองกัน นี่คือภาพลักษณ์ของกว้ากุยเม่ย ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพลักษณ์นี้ จึงเข้าใจความสำเร็จและความล้มเหลวของชีวิตคู่ในระยะยาว
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้ากุยเม่ย เจิ้นอยู่บนและตุ้ยอยู่ล่าง เป็นกว้าคืนวิญญาณแห่งวังตุ้ย เมื่อได้กว้านี้ ฟ้าดินไม่ประสานกัน การติดต่อถูกปิดกั้น มีเคราะห์และความผิด ไม่มีทั้งต้นและปลาย สิ่งที่ทำไม่ราบรื่น และทุกเรื่องไม่เป็นประโยชน์
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
การฝ่าฝืนหลักการตามปกติ หนทางย่อมถึงทางตัน จงพิจารณาเหตุผลของเรื่องต่าง ๆ ให้ชัดเจน และตัดความคิดเพ้อฝัน
ผู้ที่ได้กว้านี้อยู่ในช่วงยากลำบาก การทำสิ่งต่าง ๆ ฝ่าฝืนหลักการจึงอาจเกิดเคราะห์ภัยไม่ขาดสาย ควรพิจารณาเหตุผลให้ชัดเจน บำเพ็ญตนและตัดความคิดเพ้อฝัน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: หากก้าวหน้าโดยไม่เดินตามหนทางที่ถูกต้อง ย่อมยากจะยืนหยัดได้นาน
โชคลาภการเงิน: ราคาสินค้ายังพอใช้ได้ แต่ผลสุดท้ายไม่แน่นอน
เคหสถาน: ผู้แต่งงานแล้วไม่ควรอาศัยอยู่บ้านมารดา อย่าหมกมุ่นในกามารมณ์
สุขภาพ: วาระเคราะห์ใหญ่กำลังใกล้เข้ามา
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหวและบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงความยินดีและหญิงสาว เมื่อนำหญิงสาวไปอยู่กับชายหนุ่มคนโต จึงเกิดความรัก มีการแต่งงาน และมีภาพของหญิงสาวออกเรือน จึงเรียกว่ากุยเม่ย
ภาพรวม: เจิ้นซึ่งเป็นบุตรชายคนโตอยู่บน ตุ้ยซึ่งเป็นหญิงสาวอยู่ล่าง หญิงสาวย่อมต้องติดตามและออกเรือน การ “กลับไป” หมายถึงการแต่งงานออกไป แต่หญิงสาวคู่กับบุตรชายคนโตเป็นการจับคู่ที่ไม่ปกติ
ดวงชะตา: การจัดการเรื่องต่าง ๆ ฝ่าฝืนเหตุผลและหนทางที่ถูกต้อง อาจได้ประโยชน์ในตอนแรก แต่ภายหลังจะเกิดเคราะห์นานัปการ
การงาน: กำลังเข้าสู่ระยะใหม่ และในไม่ช้าจะเกิดสถานการณ์อีกแบบหนึ่ง สิ่งแรกคือต้องมีวิสัยทัศน์กว้างไกล มองให้ออกถึงข้อดีข้อเสีย ความเป็นมงคลและอัปมงคล เตรียมพร้อมจึงจะไร้ภัย ประการที่สองคือยึดมั่นในคุณธรรมอันบริสุทธิ์และหลักการที่ถูกต้อง
การค้า: การบุกเบิกตลาดใหม่ใกล้จะสำเร็จ ในกิจกรรมทางธุรกิจต่อไปต้องใส่ใจทิศทางและประเภทของการดำเนินงาน และเสริมสร้างความร่วมมือกับผู้อื่น
การแสวงหาชื่อเสียง: ต้องมีความมุ่งมั่นแน่วแน่ พยายามพัฒนาตนเอง และวางรากฐานเพื่อสร้างชื่อและกิจการ สิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือความผูกพันด้านรักใคร่หรือความรักต่อบุตร อาจส่งผลต่ออนาคตและการงาน
ความรักและการแต่งงาน: ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ อย่าฝ่าฝืนหลักการ โดยเฉพาะอย่าบังคับฝืนใจ แต่งงานช้ายังดีกว่าเลือกคู่ที่ไม่เหมาะสม สามีภรรยาที่ผ่านบททดสอบของชีวิตจะอยู่ร่วมกันอย่างปรองดองจนแก่เฒ่า
การตัดสินใจ: ในชีวิตต้องยึดมั่นคุณธรรมที่ยุติธรรมและบริสุทธิ์ ปฏิบัติต่อการแต่งงานและครอบครัวอย่างถูกต้อง ใช้ครอบครัวที่มีความสุขสมบูรณ์เป็นรากฐานในการบุกเบิกและพัฒนาการงานของตน
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 54
คำวินิจฉัยของกว้ากุยเม่ย: ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ กว้ากุยเม่ย
กว้ากุยเม่ยเกิดจากกว้าต่างกันสองกว้าซ้อนกัน กว้าบนคือเจิ้น กว้าล่างคือตุ้ย เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหวและบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงความยินดีและหญิงสาว เมื่อหญิงสาวติดตามบุตรชายคนโตจึงเกิดความรัก มีการเคลื่อนไหวด้านการแต่งงาน และมีภาพของหญิงสาวออกเรือน จึงเรียกว่ากว้ากุยเม่ย กว้ากุยเม่ยอยู่หลังกว้าเจี้ยน คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “เมื่อก้าวหน้า ย่อมต้องมีที่กลับคืน ดังนั้นจึงรับต่อด้วยกว้าหญิงสาว” กว้าเจี้ยนกล่าวถึงความก้าวหน้า เมื่อก้าวหน้าถึงระดับหนึ่งก็ต้องมีจุดหมายปลายทาง ความหมายนี้ขยายไปถึงการที่หญิงสาวออกเรือนได้ คัมภีร์กว้าผสมกล่าวว่า “กุยเม่ยคือจุดสิ้นสุดของหญิง” เพื่อเน้นความหมายนี้ คนโบราณถือว่าการที่หญิงสาวแต่งงานออกไปคือการมีที่กลับคืน ราวกับกลับสู่บ้าน
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้านี้ว่า ฟ้าร้องอยู่เหนือทะเลสาบคือกว้ากุยเม่ย ผู้มีคุณธรรมควรรักษาความปรองดองของสามีภรรยาไว้ตลอดไป อยู่ร่วมกันจนแก่เฒ่า และป้องกันไม่ให้ความสัมพันธ์ระหว่างคู่ครองถูกทำลาย
กว้ากุยเม่ยเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงาน ให้ข้อคิดเรื่องการสร้างครอบครัวและตั้งกิจการ จัดเป็นกว้าร้ายอย่างยิ่ง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า หากจะหาปลาต้องไปหาในน้ำ หาอยู่บนต้นไม้ย่อมไม่สมดังใจ ต้องปีนป่ายและเกาะเกี่ยวอย่างลำบากก็ยังไม่เป็นไปตามปรารถนา เหนื่อยเปล่าไม่ได้ผล ดวงชะตาอยู่ในระดับธรรมดา
ต้นฉบับกว้ากุยเม่ย
กว้ากุยเม่ย ออกเดินหน้าจะเป็นอัปมงคล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องอยู่เหนือทะเลสาบคือกว้ากุยเม่ย ผู้มีคุณธรรมจึงมองเห็นจุดจบในระยะยาวและรู้ถึงสิ่งที่บั่นทอนชีวิตคู่
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้ากุยเม่ย หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ การออกศึกมีอันตราย ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ในกว้ากุยเม่ย กว้าล่างคือตุ้ย หมายถึงทะเลสาบ กว้าบนคือเจิ้น หมายถึงฟ้าร้อง จึงเห็นได้ว่าฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ น้ำในทะเลสาบเคลื่อนไหว เปรียบเหมือนชายหญิงเกิดความรักต่อกันและกลายเป็นคู่ครองกัน นี่คือภาพลักษณ์ของกว้ากุยเม่ย ผู้มีคุณธรรมพิจารณาภาพลักษณ์นี้ จึงเข้าใจความสำเร็จและความล้มเหลวของชีวิตคู่ในระยะยาว
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้ากุยเม่ย เจิ้นอยู่บนและตุ้ยอยู่ล่าง เป็นกว้าคืนวิญญาณแห่งวังตุ้ย เมื่อได้กว้านี้ ฟ้าดินไม่ประสานกัน การติดต่อถูกปิดกั้น มีเคราะห์และความผิด ไม่มีทั้งต้นและปลาย สิ่งที่ทำไม่ราบรื่น และทุกเรื่องไม่เป็นประโยชน์
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
การฝ่าฝืนหลักการตามปกติ หนทางย่อมถึงทางตัน จงพิจารณาเหตุผลของเรื่องต่าง ๆ ให้ชัดเจน และตัดความคิดเพ้อฝัน
ผู้ที่ได้กว้านี้อยู่ในช่วงยากลำบาก การทำสิ่งต่าง ๆ ฝ่าฝืนหลักการจึงอาจเกิดเคราะห์ภัยไม่ขาดสาย ควรพิจารณาเหตุผลให้ชัดเจน บำเพ็ญตนและตัดความคิดเพ้อฝัน
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: หากก้าวหน้าโดยไม่เดินตามหนทางที่ถูกต้อง ย่อมยากจะยืนหยัดได้นาน
โชคลาภการเงิน: ราคาสินค้ายังพอใช้ได้ แต่ผลสุดท้ายไม่แน่นอน
เคหสถาน: ผู้แต่งงานแล้วไม่ควรอาศัยอยู่บ้านมารดา อย่าหมกมุ่นในกามารมณ์
สุขภาพ: วาระเคราะห์ใหญ่กำลังใกล้เข้ามา
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหวและบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงความยินดีและหญิงสาว เมื่อนำหญิงสาวไปอยู่กับชายหนุ่มคนโต จึงเกิดความรัก มีการแต่งงาน และมีภาพของหญิงสาวออกเรือน จึงเรียกว่ากุยเม่ย
ภาพรวม: เจิ้นซึ่งเป็นบุตรชายคนโตอยู่บน ตุ้ยซึ่งเป็นหญิงสาวอยู่ล่าง หญิงสาวย่อมต้องติดตามและออกเรือน การ “กลับไป” หมายถึงการแต่งงานออกไป แต่หญิงสาวคู่กับบุตรชายคนโตเป็นการจับคู่ที่ไม่ปกติ
ดวงชะตา: การจัดการเรื่องต่าง ๆ ฝ่าฝืนเหตุผลและหนทางที่ถูกต้อง อาจได้ประโยชน์ในตอนแรก แต่ภายหลังจะเกิดเคราะห์นานัปการ
การงาน: กำลังเข้าสู่ระยะใหม่ และในไม่ช้าจะเกิดสถานการณ์อีกแบบหนึ่ง สิ่งแรกคือต้องมีวิสัยทัศน์กว้างไกล มองให้ออกถึงข้อดีข้อเสีย ความเป็นมงคลและอัปมงคล เตรียมพร้อมจึงจะไร้ภัย ประการที่สองคือยึดมั่นในคุณธรรมอันบริสุทธิ์และหลักการที่ถูกต้อง
การค้า: การบุกเบิกตลาดใหม่ใกล้จะสำเร็จ ในกิจกรรมทางธุรกิจต่อไปต้องใส่ใจทิศทางและประเภทของการดำเนินงาน และเสริมสร้างความร่วมมือกับผู้อื่น
การแสวงหาชื่อเสียง: ต้องมีความมุ่งมั่นแน่วแน่ พยายามพัฒนาตนเอง และวางรากฐานเพื่อสร้างชื่อและกิจการ สิ่งที่น่ากลัวที่สุดคือความผูกพันด้านรักใคร่หรือความรักต่อบุตร อาจส่งผลต่ออนาคตและการงาน
ความรักและการแต่งงาน: ปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ อย่าฝ่าฝืนหลักการ โดยเฉพาะอย่าบังคับฝืนใจ แต่งงานช้ายังดีกว่าเลือกคู่ที่ไม่เหมาะสม สามีภรรยาที่ผ่านบททดสอบของชีวิตจะอยู่ร่วมกันอย่างปรองดองจนแก่เฒ่า
การตัดสินใจ: ในชีวิตต้องยึดมั่นคุณธรรมที่ยุติธรรมและบริสุทธิ์ ปฏิบัติต่อการแต่งงานและครอบครัวอย่างถูกต้อง ใช้ครอบครัวที่มีความสุขสมบูรณ์เป็นรากฐานในการบุกเบิกและพัฒนาการงานของตน
ความหมายทางปรัชญาของกว้าที่ 54
คำวินิจฉัยของกว้ากุยเม่ย: ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของฟ้าร้องเหนือทะเลสาบ กว้ากุยเม่ย
กว้ากุยเม่ยเกิดจากกว้าต่างกันสองกว้าซ้อนกัน กว้าบนคือเจิ้น กว้าล่างคือตุ้ย เจิ้นหมายถึงการเคลื่อนไหวและบุตรชายคนโต ตุ้ยหมายถึงความยินดีและหญิงสาว เมื่อหญิงสาวติดตามบุตรชายคนโตจึงเกิดความรัก มีการเคลื่อนไหวด้านการแต่งงาน และมีภาพของหญิงสาวออกเรือน จึงเรียกว่ากว้ากุยเม่ย กว้ากุยเม่ยอยู่หลังกว้าเจี้ยน คัมภีร์ลำดับกว้าอธิบายว่า “เมื่อก้าวหน้า ย่อมต้องมีที่กลับคืน ดังนั้นจึงรับต่อด้วยกว้าหญิงสาว” กว้าเจี้ยนกล่าวถึงความก้าวหน้า เมื่อก้าวหน้าถึงระดับหนึ่งก็ต้องมีจุดหมายปลายทาง ความหมายนี้ขยายไปถึงการที่หญิงสาวออกเรือนได้ คัมภีร์กว้าผสมกล่าวว่า “กุยเม่ยคือจุดสิ้นสุดของหญิง” เพื่อเน้นความหมายนี้ คนโบราณถือว่าการที่หญิงสาวแต่งงานออกไปคือการมีที่กลับคืน ราวกับกลับสู่บ้าน
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายกว้านี้ว่า ฟ้าร้องอยู่เหนือทะเลสาบคือกว้ากุยเม่ย ผู้มีคุณธรรมควรรักษาความปรองดองของสามีภรรยาไว้ตลอดไป อยู่ร่วมกันจนแก่เฒ่า และป้องกันไม่ให้ความสัมพันธ์ระหว่างคู่ครองถูกทำลาย
กว้ากุยเม่ยเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงาน ให้ข้อคิดเรื่องการสร้างครอบครัวและตั้งกิจการ จัดเป็นกว้าร้ายอย่างยิ่ง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า หากจะหาปลาต้องไปหาในน้ำ หาอยู่บนต้นไม้ย่อมไม่สมดังใจ ต้องปีนป่ายและเกาะเกี่ยวอย่างลำบากก็ยังไม่เป็นไปตามปรารถนา เหนื่อยเปล่าไม่ได้ผล ดวงชะตาอยู่ในระดับธรรมดา
เฮกซะแกรมที่ 54 — คำอธิบายทีละเส้น
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นแรกของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าต้น หญิงสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง เปรียบเหมือนคนขาพิการที่ยังเดินได้ ออกเดินทางเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หญิงสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง เป็นแบบแผนปกติ คนขาพิการยังเดินได้และเป็นมงคล เพราะได้รับการเกื้อหนุน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าต้น เมื่อหญิงสาวแต่งงานก็พาน้องสาวไปเป็นภรรยารอง คนขาพิการยังเดินได้ หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ การออกเดินทางเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การที่หญิงสาวแต่งงานแล้วพาน้องสาวไปเป็นภรรยารอง หมายถึงพี่น้องหญิงแต่งงานกับสามีคนเดียวกัน ซึ่งเป็นธรรมเนียมของชนชั้นสูงในสมัยโบราณ คนขาพิการยังเดินได้และการออกเดินทางเป็นมงคล เพราะผู้พิการได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้มีคุณธรรมอยู่บ้าง แผนการต่าง ๆ ดำเนินไปอย่างราบรื่น ข้าราชการอาจมีผลงานทางการเมือง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: สำเร็จได้ด้วยอาศัยผู้อื่น ผลงานของตนเองมีไม่มากนัก
โชคลาภการเงิน: ดำเนินการตามคำสั่ง โชคดีที่ยังได้กำไร
เคหสถาน: บ้านรองก็เป็นมงคล
สุขภาพ: เดินเหินไม่สะดวก
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
!["周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_54_1.png)
เมื่อเส้นแรกเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 40 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องเหนือน้ำ คือการคลี่คลาย กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีข่านอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ข่านคือน้ำและอันตราย อันตรายอยู่ภายใน การเคลื่อนไหวอยู่ภายนอก ในฤดูหนาวอันรุนแรง ฟ้าดินปิดกั้น เมื่อความนิ่งถึงขีดสุด การเคลื่อนไหวก็เริ่มขึ้น สรรพสิ่งเปลี่ยนใหม่ ฤดูหนาวผ่านพ้น ฤดูใบไม้ผลิมาถึง ทุกอย่างคลี่คลาย นี่คือกว้าเจี่ย
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
เส้นแรกของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น หญิงสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง เปรียบเหมือนคนขาพิการที่ยังเดินได้ ออกเดินทางเป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ภรรยารอง: ในสมัยโบราณ เมื่อพี่สาวแต่งงาน น้องสาวที่ไปเป็นภรรยารองเรียกว่า “ตี้” การย่างก้าว: หมายถึงการเดินหน้า
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ พี่สาวออกเรือนเป็นภรรยาหลวง ส่วนน้องสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง ทั้งสองรับใช้สามีคนเดียวกัน เปรียบเสมือนคนขาพิการ แม้จะเดินเอียงไม่ตรง แต่ก็ช่วยเหลือกัน ปฏิบัติตามจารีต และเมื่อก้าวต่อไปก็ยังได้รับสิริมงคล
เมื่อดูจากภาพลักษณ์ของกว้า เก้าต้นอยู่ปลายล่างสุดของกว้า เป็นตำแหน่งต่ำที่สุด จึงไม่อาจได้รับความสำคัญจากหกห้าซึ่งอยู่ในตำแหน่งเจ้า และไม่ใช่ตำแหน่งภรรยาหลวง เก้าต้นยังสัมพันธ์ในทางย้อนแย้งกับเก้าสอง ซึ่งสอดคล้องโดยชอบธรรมกับหกห้า หากเก้าต้นไม่ยอมเป็นภรรยาน้อย ก็ยากจะพบสามีที่ถูกใจ เมื่อตระหนักว่าอนาคตของตนเลือนราง จึงยอมถอยและแต่งเป็นภรรยารอง เพราะรักษากฎระเบียบและธรรมเนียมได้ จึงยังเป็นมงคล
。
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “หญิงสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง” เป็นสถานการณ์ปกติของการแต่งงาน และ “คนขาพิการเดินได้ เป็นมงคลเพราะเกื้อหนุนกัน” หมายความว่า แม้อยู่ในฐานะภรรยารองหรือภรรยาข้างเคียง หากช่วยเหลือและดูแลสามี ก็ยังได้รับความเป็นมงคล
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรเข้าใจหลักการดังต่อไปนี้ แม้รู้ว่าการปฏิบัติที่ตนได้รับไม่ยุติธรรม แต่หากเต็มใจยอมรับและมีท่าทีถ่อมตน ก็จะได้รับความเป็นมงคล
หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ อย่ารีบเร่งหวังผลสำเร็จ มิฉะนั้นจะเหมือนหญิงที่ออกเรือนเป็นภรรยาน้อย แม้มีผลลัพธ์ แต่ก็ไม่เป็นที่พอใจ
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สองของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง
เก้าสอง แม้ตาข้างหนึ่งบอดก็ยังมองเห็น เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง เพราะยังไม่เปลี่ยนแปลงหลักปฏิบัติอันคงเส้นคงวา
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสอง แม้ตาบอดก็ยังมองเห็น เป็นคำทำนายที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ต้องขัง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เป็นคำทำนายที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ต้องขัง เพราะแม้อยู่ในกรงขังแต่ยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง จึงได้เห็นแสงสว่างอีกครั้ง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่ควรเร่งรุก หากรักษาแนวทางเดิมไว้ก็จะไม่เกิดภัย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ไม่ต้องเพ้อฝัน จงสงบใจบำรุงตน
โชคลาภการเงิน: มุมมองที่ไม่เหมือนใครทำให้ได้ผลประโยชน์โดยลับ
เคหสถาน: เหมาะแก่การอยู่อย่างสันโดษ บ้านรองเหมาะสมกว่า
สุขภาพ: ดูแลรักษาดวงตา
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง
!["周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_54_2.png)
เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 51 แห่งโจวอี้: เจิ้นเป็นฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือเจิ้นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เจิ้นสองชั้นก่อให้เกิดเสียงสะท้อนยิ่งใหญ่ ขจัดพลังอึมครึมและเปิดทางให้ราบรื่น ในยามปกติควรอยู่ในความสงบแต่คิดถึงภัย มีจิตสำนึกเกรงกลัวและไม่กล้าประมาท เมื่อเกิดเหตุฉับพลันก็ยังสงบได้ วางตัวและพูดคุยดังเดิม
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นที่สองของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสอง แม้ตาข้างหนึ่งบอดก็ยังมองเห็น เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ตาเดียว: เดิมหมายถึงสายตามีความบกพร่อง แต่ในที่นี้หมายถึงการทำเป็นไม่เห็นไม่รู้ รู้จักผ่อนปรนและอดทนอย่างมีปัญญา ซึ่งเป็นคุณธรรมแห่งการให้อภัย ความคับแค้น: หมายถึงความน้อยเนื้อต่ำใจที่ซ่อนอยู่ การยึดมั่น: หมายถึงการรักษาความถูกต้อง
เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เก้าสองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง อยู่กลางกว้า แม้ในใจไม่ยินดี แต่ยังรักษาทางสายกลางได้ เปรียบดังหญิงสาวที่รีบร้อนอยากแต่งงานแต่ได้สามีที่ไม่พอใจ แม้มีความคับแค้นใจ ก็ทำได้เพียงทำเป็นมองไม่เห็นและยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง” เพราะยังไม่เปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์อันคงเดิม ข้อนี้ชี้ว่า ทัศนคติดังกล่าวช่วยให้ผู้ที่มีความคับแค้นใจยังรักษาหนทางที่ถูกต้องได้ เพราะยังปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ปกติ
ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจพบความไม่ราบรื่นในการงาน และไม่พอใจผู้นำหรือผู้บังคับบัญชา การกระทำของพวกเขาอาจทำให้คุณดูแคลน แต่เพราะคุณยังต้องพึ่งงานนี้ จึงควรทำเป็นมองไม่เห็น ทำงานของตนให้ดี ทำหน้าที่ของตนให้ครบ และรับเงินเดือนของตนก็พอ ด้านการแต่งงาน อาจไม่พอใจคู่ครองแต่เปลี่ยนสถานการณ์ไม่ได้ ในเวลานี้ก็อย่าพยายามควบคุมอีกฝ่าย ทำหน้าที่ของตนให้ดีที่สุดก็พอ
เก้าสอง แม้ตาข้างหนึ่งบอดก็ยังมองเห็น เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง หลักปฏิบัติอันคงเดิมยังไม่เปลี่ยนแปลง
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สามของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
หกสาม หญิงสาวรอคอย แล้วกลับไปแต่งเป็นภรรยารอง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หญิงสาวรอคอย นั่นไม่เหมาะสม
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกสาม ให้หญิงสาวแต่งงานโดยพี่สาวไปเป็นผู้ติดตาม จากนั้นก็กลับบ้านบิดามารดาพร้อมน้องสาว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การให้หญิงสาวแต่งงานโดยพี่สาวไปเป็นผู้ติดตามนั้นไม่เหมาะสม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้จะก้าวหน้าถอยหลังไม่แน่นอน เหน็ดเหนื่อยและทุกข์โศก ข้าราชการมีความเสี่ยงถูกลดตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ถูกผู้อื่นกดข่ม อดทนไปชั่วระยะหนึ่ง
โชคลาภการเงิน: ยังไม่มีกำไรเฉพาะหน้า แต่ยังวางแผนหวังผลในอนาคตได้
เคหสถาน: ไม่ใช่บ้านหลัก ไม่ใช่การแต่งงานที่ถูกต้อง
สุขภาพ: รอเวลาให้เหมาะสมแล้วจะหายได้
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม
!["周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_54_3.png)
เมื่อเส้นที่สามเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 34 แห่งโจวอี้: ความยิ่งใหญ่แห่งพลัง ฟ้าร้องเหนือฟ้า กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้อง เฉียนคือฟ้า ความแข็งแกร่งของเฉียนก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวของเจิ้น ฟ้าร้องบนท้องฟ้า เมฆและเสียงฟ้าคำรามกึกก้อง พลังยิ่งใหญ่ พลังหยางอุดมสมบูรณ์ สรรพสิ่งเจริญเติบโต เพราะแข็งแกร่งและมีพลังจึงเรียกว่า “จ้วง” และเพราะทั้งใหญ่ทั้งแข็งแรงจึงเรียกว่า “ต้าจ้วง” เส้นหยางสี่เส้นเจริญเต็มที่ มุ่งมั่นสร้างผลงาน ด้านบนและด้านล่างต่างอยู่ถูกตำแหน่ง จึงเป็นแบบอย่างตรงและเงาตรง
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นที่สามของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกสาม หญิงสาวรอคอย แล้วกลับไปแต่งเป็นภรรยารอง คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
รอ: หมายถึงการรอคอย ในที่นี้หมายถึงรีบเอาใจผู้ใหญ่และรอแต่งงาน แต่แต่งไม่ได้ จึงต้องกลับไปรอ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หญิงสาวต้องการแต่งเป็นภรรยาหลวง แต่หาอีกฝ่ายที่เหมาะสมไม่ได้และยังคงรอคอย สุดท้ายพลาดวัยสาวไป จึงรีบร้อนแต่งงานในฐานะภรรยารองที่ไปพร้อมกับเจ้าสาวคนอื่น
หกสามเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงไม่ถูกตำแหน่ง คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “หญิงสาวรอคอย” เป็นสิ่งไม่เหมาะสม การที่หญิงสาวต้องการแต่งเป็นภรรยาหลวงแต่รอคอยไปเรื่อย ๆ เพราะยังหาคู่ที่เหมาะสมไม่ได้ ถือว่าไม่ถูกต้อง
ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจหาตำแหน่งที่เหมาะสมในชีวิตหรือการงานไม่พบ ในเวลานี้ไม่ควรรออย่างสูญเปล่าต่อไป แต่ควรลดมาตรฐานลง เพื่อให้ผู้อื่นยอมรับ แม้จะรู้สึกน้อยใจ แต่ก็ยังดีกว่าเสียเวลาและวัยหนุ่มสาวไป
มองอีกมุมหนึ่ง หกสามยังเตือนผู้คนว่าอย่ารีบร้อนหวังผลสำเร็จ เปรียบเหมือนหญิงสาวออกเรือน เดิมทีไม่ต้องการเป็นภรรยาน้อย แต่เพราะรีบร้อนแต่งงาน สุดท้ายจึงกลายเป็นภรรยารองหรือนางบำเรอ
หกสาม หญิงสาวรอคอย แล้วกลับไปแต่งเป็นภรรยารอง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หญิงสาวรอคอย นั่นเหมาะสม
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สี่ของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เก้าสี่ การแต่งงานของหญิงสาวเลยกำหนด การแต่งงานล่าช้าเพราะรอเวลาที่เหมาะสม
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความตั้งใจที่พลาดกำหนดแต่งงานคือรอคอย แล้วจึงลงมือ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสี่ อายุเลยวัยแต่งงานแล้ว แต่ยังไม่แต่งงานเพราะกำลังรอบางสิ่งอยู่
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ที่ไม่แต่งงานแม้เลยวัย เพราะตั้งใจจะหาชายหนุ่มที่พึงพอใจจริง ๆ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้ยังไม่ถึงฤกษ์ดี ต้องรอดวงและเวลา
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: โอกาสย่อมมาถึงตามเวลา ไม่ควรเร่งร้อนเดินหน้า
โชคลาภการเงิน: รอเวลาแล้วค่อยลงมือ ย่อมได้กำไร
เคหสถาน: ยังไม่ควรย้ายบ้าน รอเวลาและวันอันเหมาะสม
สุขภาพ: พักฟื้นอย่างสงบใจ
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่
!["周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_54_4.png)
เมื่อเส้นที่สี่เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 19 แห่งโจวอี้: แผ่นดินเหนือทะเลสาบ คือการเข้าประชิด กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและคุนอยู่บน คุนคือแผ่นดิน ตุ้ยคือทะเลสาบ แผ่นดินสูงกว่าทะเลสาบ และทะเลสาบรองรับอยู่ในแผ่นดิน เปรียบเหมือนผู้ปกครองเข้ามาดูแลใต้หล้าด้วยตนเอง ปกครองประเทศและสร้างความสงบ บ้านเมืองบนล่างกลมเกลียว
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นที่สี่ของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสี่ การแต่งงานของหญิงสาวเลยกำหนด การแต่งงานล่าช้าเพราะรอเวลาที่เหมาะสม คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
พลาดกำหนด: เลื่อนวันเวลา ในที่นี้หมายถึงถึงเวลาควรแต่งงานแล้วแต่ไม่รีบร้อนแต่งอย่างลวก ๆ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หญิงสาวที่รอแต่งงานเลื่อนวันออกเรือน และรอจังหวะที่ดีอย่างสงบ
เมื่อดูจากภาพลักษณ์ของกว้า เก้าสี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน อยู่ติดกับหกห้า จัดเป็นตำแหน่งขุนนางใกล้ชิดผู้ปกครอง ข้อนี้ชี้ถึงสตรีผู้มีชาติกำเนิดสูงศักดิ์และมีทั้งคุณธรรมความสามารถ ไม่ยอมแต่งงานอย่างรีบร้อน แต่รอจังหวะที่ดี
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า ความตั้งใจที่พลาดกำหนดแต่งงานคือรอคอยแล้วจึงลงมือ ข้อนี้หมายถึงการปล่อยให้พลาดโอกาสแต่งงาน เพื่อรอโอกาสที่ดีกว่า
ผู้ที่ได้เส้นนี้แม้ถึงวัยแต่งงานแล้ว แต่อาจยังไม่แต่งเพราะกำลังหาคู่ครองที่เหมาะสม หากรออีกสักหน่อย คนที่ถูกใจก็จะปรากฏ
ผู้ที่ได้เส้นนี้ในการทำสิ่งต่าง ๆ ไม่ควรรีบร้อนหวังผลสำเร็จ แม้อาจทำให้พลาดเวลา แต่จะได้ผลลัพธ์ที่สมบูรณ์ยิ่งกว่า
เก้าสี่ การแต่งงานของหญิงสาวเลยกำหนด การแต่งงานล่าช้าเพราะรอเวลาที่เหมาะสม
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความตั้งใจที่พลาดกำหนดแต่งงานคือรอคอย แล้วจึงลงมือ
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่ห้าของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกห้า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ตำแหน่งของนางอยู่ตรงกลาง จึงปฏิบัติตนด้วยความสูงศักดิ์
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกห้า ตี้อี่ให้ธิดาแต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว และให้น้องสาวคนรองไปเป็นผู้ติดตาม เครื่องแต่งกายและสินเดิมของพี่สาวไม่ดีเท่าของน้องสาว เลือกวันที่สิบสี่ของเดือนเป็นฤกษ์ดี เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตี้อี่ให้ธิดาแต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว สินเดิมของพี่สาวไม่ดีเท่าของน้องสาว เส้นหกห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบเหมือนหญิงที่แต่งเข้าบ้านสามีและอยู่ในตำแหน่งสูงศักดิ์
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้กำลังอยู่ในช่วงดวงดี อาจได้แต่งงานหรือได้ทรัพย์ ข้าราชการจะได้รับการใช้งานอย่างสำคัญและดำรงตำแหน่งสูง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ความถ่อมตนนำพรมาให้ ก้าวหน้าไปพร้อมกับผู้อื่น
โชคลาภการเงิน: สินค้าที่มาภายหลังมีคุณภาพดีกว่า ขายเร็วจะเป็นประโยชน์
เคหสถาน: ข่าวมงคลกำลังมาถึง บุตรสาวสองคนออกเรือน
สุขภาพ: อาจหายภายในครึ่งเดือน
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
!["周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_54_5.png)
เมื่อเส้นที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้: ตุ้ยเป็นทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือทะเลสาบอยู่ล่างและทะเลสาบอยู่บน ทะเลสาบหมายถึงน้ำ ทะเลสาบสองแห่งเชื่อมต่อกัน น้ำไหลเวียนถึงกัน บนล่างประสานกัน รวมพลังเป็นหนึ่ง เพื่อนช่วยเหลือกันและมีความยินดี ตุ้ยหมายถึงความยินดี ต่างยึดถือคุณธรรมแห่งความแข็งแกร่ง ภายนอกมีท่าทีอ่อนโยน เดินตามหนทางที่ถูกต้องอย่างมั่นคง และนำประชาชนไปสู่ความก้าวหน้า
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นที่ห้าของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกห้า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
เจ้า: หมายถึงหัวหน้าครอบครัว ภรรยาของเจ้า: ในที่นี้หมายถึงภรรยาหลวง แขนเสื้อ: หมายถึงเครื่องแต่งกาย ใกล้: หมายถึงใกล้จะถึง
คืนเพ็ญ: วันที่ดวงจันทร์เต็มดวง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เมื่อหญิงสาวน้องสาวของตี้อี่ออกเรือน กระโปรงเสื้อผ้าที่นางสวมยังงดงามแพรวพราวไม่เท่าของภรรยารองที่ไปเป็นผู้ติดตาม ดวงจันทร์ใกล้วันสิบห้าจนกำลังจะเต็มดวง เป็นมงคล
เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า หกห้าอยู่ในตำแหน่งเจ้าผู้ปกครองตรงกลางกว้า น้องสาวของตี้อี่อยู่ในตำแหน่งนี้ แต่ไม่ใช้เครื่องแต่งกายเพื่อเอาใจผู้คน และไม่ถือว่าตนสูงส่งเพราะพี่ชายเป็นผู้ปกครอง
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง” และ “ตำแหน่งอยู่ตรงกลาง จึงปฏิบัติตนด้วยความสูงศักดิ์” ข้อนี้ชี้ว่า แม้อยู่ในตำแหน่งกลางที่สูงส่งอย่างยิ่ง ก็ยังรักษาคุณธรรมแห่งความขยัน ประหยัด และถ่อมตน
ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากพบคู่ครองที่พอใจแล้ว เพียงไม่เกาะเกี่ยวหรือเปรียบเทียบกับผู้อื่น และรักษาท่าทีถ่อมตนอ่อนโยน ก็จะมีชีวิตคู่ที่สมบูรณ์และมีความสุข หากคุณเป็นหญิงเก่งหรือมีสถานะสูงกว่าสามี ยิ่งต้องใส่ใจเรื่องนี้
หกห้า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ตำแหน่งของนางอยู่ตรงกลาง จึงปฏิบัติตนด้วยความสูงศักดิ์
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นบนสุดของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
หกบน หญิงสาวถือกระบุงที่ไม่มีสิ่งของ ชายหนุ่มเชือดแกะ แต่ไม่มีเลือดไหล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หกบนไม่มีสิ่งที่เป็นจริง เปรียบเหมือนถือกระบุงว่างเปล่า
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกบน ในเวลาถวายเครื่องสังเวย เจ้าสาวถือกระบุงสำหรับใส่เครื่องเซ่น แต่ในกระบุงว่างเปล่า เจ้าบ่าวใช้มีดแทงแกะ แต่แกะไม่หลั่งเลือด นี่เป็นลางอัปมงคล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หกบนไม่มีสิ่งที่เป็นจริง เปรียบเหมือนถือกระบุงว่างเปล่า เส้นหกบนอยู่ปลายสุดของกว้า โดดเดี่ยวและไร้สิ่งพึ่งพา จึงเหมาะสมแล้วที่จะถือกระบุงว่างเปล่า
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้จะพบเรื่องต่าง ๆ ไม่ราบรื่น แผนการทั้งหมดสูญเปล่า ข้าราชการมีตำแหน่งว่างเปล่าแต่ไร้เงินเดือนและอำนาจจริง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ทุกเรื่องไม่ราบรื่น ควรระมัดระวัง
โชคลาภการเงิน: ทุนร่อยหรอ สินค้าขาด จะได้กำไรได้อย่างไร
เคหสถาน: ต้องระวังความขัดแย้ง การแต่งงานไม่ถูกต้อง
สุขภาพ: อ่อนเพลียพร่องและเสียเลือด เป็นลักษณะที่รักษาไม่หาย
กว้าแปรของบนหก
!["周易第54卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_54_6.png)
เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 38 แห่งโจวอี้: ไฟเหนือทะเลสาบ คือความขัดแย้ง กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีคือไฟ ตุ้ยคือทะเลสาบ ไฟอยู่บน น้ำอยู่ล่าง ต่างขัดแย้งกันและไม่ช่วยเกื้อหนุนกัน เมื่อปะทะกันก็เกิดผลต่อเนื่อง วนเวียนไปมาไม่ว่างเปล่า สรรพสิ่งย่อมแตกต่างกัน ความแตกต่างจึงนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างกัน คำว่าไขว่หมายถึงความขัดแย้ง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นที่หกของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน หญิงสาวถือกระบุงที่ไม่มีสิ่งของ ชายหนุ่มเชือดแกะ แต่ไม่มีเลือดไหล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
หญิง: หมายถึงหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงาน ถือ: หมายถึงประคองหรือยกไว้ กระบุง: ภาชนะสำหรับใส่และขนของหมั้นหรือสินเดิม
ชาย: หมายถึงชายหนุ่มที่ยังไม่แต่งงาน แทง: หมายถึงการใช้ของมีคมแทง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ในกระบุงของหญิงสาวว่างเปล่าไม่มีสิ่งของ ส่วนชายหนุ่มใช้มีดเชือดแกะกลับไม่มีเลือดออก เป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์อย่างยิ่ง
ในพิธีหมั้นและแต่งงานสมัยโบราณ ฝ่ายหญิงควรเตรียมสินเดิมจำนวนหนึ่ง ส่วนฝ่ายชายฆ่าแกะตัวผู้หนึ่งตัวและใช้เลือดประกอบการบวงสรวง ในเส้นหกบน ฝ่ายหญิงไม่มีสินเดิมในกระบุง และแกะที่ฝ่ายชายแทงก็ไม่หลั่งเลือด หมายความว่าหญิงผู้นี้ไม่สามารถมีบุตรสืบสกุล และฝ่ายชายไม่มีทายาททางสายเลือด ดังนั้นจึง “ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์”
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า หกบนไม่มีสิ่งที่เป็นจริง เปรียบเหมือนถือกระบุงว่างเปล่าอย่างแท้จริง ข้อนี้ชี้ว่าหกบนว่างเปล่าและไร้แก่นสาร
ผู้ที่ได้เส้นนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยาไม่ปรองดอง ทั้งสองฝ่ายต่างสูญเสียแรงดึงดูดที่มีต่อกัน จึงยากจะมีผลลัพธ์ใด ๆ
หกบน หญิงสาวถือกระบุงว่างเปล่า ชายหนุ่มเชือดแกะ แต่ไม่มีเลือดไหล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หกบนไม่มีสิ่งที่เป็นจริง เปรียบเหมือนถือกระบุงว่างเปล่า
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าต้น หญิงสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง เปรียบเหมือนคนขาพิการที่ยังเดินได้ ออกเดินทางเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หญิงสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง เป็นแบบแผนปกติ คนขาพิการยังเดินได้และเป็นมงคล เพราะได้รับการเกื้อหนุน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าต้น เมื่อหญิงสาวแต่งงานก็พาน้องสาวไปเป็นภรรยารอง คนขาพิการยังเดินได้ หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ การออกเดินทางเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การที่หญิงสาวแต่งงานแล้วพาน้องสาวไปเป็นภรรยารอง หมายถึงพี่น้องหญิงแต่งงานกับสามีคนเดียวกัน ซึ่งเป็นธรรมเนียมของชนชั้นสูงในสมัยโบราณ คนขาพิการยังเดินได้และการออกเดินทางเป็นมงคล เพราะผู้พิการได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้มีคุณธรรมอยู่บ้าง แผนการต่าง ๆ ดำเนินไปอย่างราบรื่น ข้าราชการอาจมีผลงานทางการเมือง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: สำเร็จได้ด้วยอาศัยผู้อื่น ผลงานของตนเองมีไม่มากนัก
โชคลาภการเงิน: ดำเนินการตามคำสั่ง โชคดีที่ยังได้กำไร
เคหสถาน: บ้านรองก็เป็นมงคล
สุขภาพ: เดินเหินไม่สะดวก
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
เมื่อเส้นแรกเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 40 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องเหนือน้ำ คือการคลี่คลาย กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีข่านอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้องและการเคลื่อนไหว ข่านคือน้ำและอันตราย อันตรายอยู่ภายใน การเคลื่อนไหวอยู่ภายนอก ในฤดูหนาวอันรุนแรง ฟ้าดินปิดกั้น เมื่อความนิ่งถึงขีดสุด การเคลื่อนไหวก็เริ่มขึ้น สรรพสิ่งเปลี่ยนใหม่ ฤดูหนาวผ่านพ้น ฤดูใบไม้ผลิมาถึง ทุกอย่างคลี่คลาย นี่คือกว้าเจี่ย
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
เส้นแรกของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าต้น หญิงสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง เปรียบเหมือนคนขาพิการที่ยังเดินได้ ออกเดินทางเป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ภรรยารอง: ในสมัยโบราณ เมื่อพี่สาวแต่งงาน น้องสาวที่ไปเป็นภรรยารองเรียกว่า “ตี้” การย่างก้าว: หมายถึงการเดินหน้า
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ พี่สาวออกเรือนเป็นภรรยาหลวง ส่วนน้องสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง ทั้งสองรับใช้สามีคนเดียวกัน เปรียบเสมือนคนขาพิการ แม้จะเดินเอียงไม่ตรง แต่ก็ช่วยเหลือกัน ปฏิบัติตามจารีต และเมื่อก้าวต่อไปก็ยังได้รับสิริมงคล
เมื่อดูจากภาพลักษณ์ของกว้า เก้าต้นอยู่ปลายล่างสุดของกว้า เป็นตำแหน่งต่ำที่สุด จึงไม่อาจได้รับความสำคัญจากหกห้าซึ่งอยู่ในตำแหน่งเจ้า และไม่ใช่ตำแหน่งภรรยาหลวง เก้าต้นยังสัมพันธ์ในทางย้อนแย้งกับเก้าสอง ซึ่งสอดคล้องโดยชอบธรรมกับหกห้า หากเก้าต้นไม่ยอมเป็นภรรยาน้อย ก็ยากจะพบสามีที่ถูกใจ เมื่อตระหนักว่าอนาคตของตนเลือนราง จึงยอมถอยและแต่งเป็นภรรยารอง เพราะรักษากฎระเบียบและธรรมเนียมได้ จึงยังเป็นมงคล
。
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นนี้ว่า “หญิงสาวออกเรือนเป็นภรรยารอง” เป็นสถานการณ์ปกติของการแต่งงาน และ “คนขาพิการเดินได้ เป็นมงคลเพราะเกื้อหนุนกัน” หมายความว่า แม้อยู่ในฐานะภรรยารองหรือภรรยาข้างเคียง หากช่วยเหลือและดูแลสามี ก็ยังได้รับความเป็นมงคล
ผู้ที่ได้เส้นนี้ควรเข้าใจหลักการดังต่อไปนี้ แม้รู้ว่าการปฏิบัติที่ตนได้รับไม่ยุติธรรม แต่หากเต็มใจยอมรับและมีท่าทีถ่อมตน ก็จะได้รับความเป็นมงคล
หากเสี่ยงทายได้เส้นนี้ อย่ารีบเร่งหวังผลสำเร็จ มิฉะนั้นจะเหมือนหญิงที่ออกเรือนเป็นภรรยาน้อย แม้มีผลลัพธ์ แต่ก็ไม่เป็นที่พอใจ
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สองของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง
เก้าสอง แม้ตาข้างหนึ่งบอดก็ยังมองเห็น เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง เพราะยังไม่เปลี่ยนแปลงหลักปฏิบัติอันคงเส้นคงวา
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสอง แม้ตาบอดก็ยังมองเห็น เป็นคำทำนายที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ต้องขัง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เป็นคำทำนายที่เป็นประโยชน์ต่อผู้ต้องขัง เพราะแม้อยู่ในกรงขังแต่ยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง จึงได้เห็นแสงสว่างอีกครั้ง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้ไม่ควรเร่งรุก หากรักษาแนวทางเดิมไว้ก็จะไม่เกิดภัย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ไม่ต้องเพ้อฝัน จงสงบใจบำรุงตน
โชคลาภการเงิน: มุมมองที่ไม่เหมือนใครทำให้ได้ผลประโยชน์โดยลับ
เคหสถาน: เหมาะแก่การอยู่อย่างสันโดษ บ้านรองเหมาะสมกว่า
สุขภาพ: ดูแลรักษาดวงตา
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง
เมื่อเส้นที่สองเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 51 แห่งโจวอี้: เจิ้นเป็นฟ้าร้อง กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือเจิ้นอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง เจิ้นสองชั้นก่อให้เกิดเสียงสะท้อนยิ่งใหญ่ ขจัดพลังอึมครึมและเปิดทางให้ราบรื่น ในยามปกติควรอยู่ในความสงบแต่คิดถึงภัย มีจิตสำนึกเกรงกลัวและไม่กล้าประมาท เมื่อเกิดเหตุฉับพลันก็ยังสงบได้ วางตัวและพูดคุยดังเดิม
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นที่สองของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสอง แม้ตาข้างหนึ่งบอดก็ยังมองเห็น เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ตาเดียว: เดิมหมายถึงสายตามีความบกพร่อง แต่ในที่นี้หมายถึงการทำเป็นไม่เห็นไม่รู้ รู้จักผ่อนปรนและอดทนอย่างมีปัญญา ซึ่งเป็นคุณธรรมแห่งการให้อภัย ความคับแค้น: หมายถึงความน้อยเนื้อต่ำใจที่ซ่อนอยู่ การยึดมั่น: หมายถึงการรักษาความถูกต้อง
เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า เก้าสองเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง อยู่กลางกว้า แม้ในใจไม่ยินดี แต่ยังรักษาทางสายกลางได้ เปรียบดังหญิงสาวที่รีบร้อนอยากแต่งงานแต่ได้สามีที่ไม่พอใจ แม้มีความคับแค้นใจ ก็ทำได้เพียงทำเป็นมองไม่เห็นและยึดมั่นในหนทางที่ถูกต้อง
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง” เพราะยังไม่เปลี่ยนแปลงกฎเกณฑ์อันคงเดิม ข้อนี้ชี้ว่า ทัศนคติดังกล่าวช่วยให้ผู้ที่มีความคับแค้นใจยังรักษาหนทางที่ถูกต้องได้ เพราะยังปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ปกติ
ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจพบความไม่ราบรื่นในการงาน และไม่พอใจผู้นำหรือผู้บังคับบัญชา การกระทำของพวกเขาอาจทำให้คุณดูแคลน แต่เพราะคุณยังต้องพึ่งงานนี้ จึงควรทำเป็นมองไม่เห็น ทำงานของตนให้ดี ทำหน้าที่ของตนให้ครบ และรับเงินเดือนของตนก็พอ ด้านการแต่งงาน อาจไม่พอใจคู่ครองแต่เปลี่ยนสถานการณ์ไม่ได้ ในเวลานี้ก็อย่าพยายามควบคุมอีกฝ่าย ทำหน้าที่ของตนให้ดีที่สุดก็พอ
เก้าสอง แม้ตาข้างหนึ่งบอดก็ยังมองเห็น เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า เป็นประโยชน์ต่อผู้สันโดษในการยึดมั่นความถูกต้อง หลักปฏิบัติอันคงเดิมยังไม่เปลี่ยนแปลง
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สามของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสาม
หกสาม หญิงสาวรอคอย แล้วกลับไปแต่งเป็นภรรยารอง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หญิงสาวรอคอย นั่นไม่เหมาะสม
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกสาม ให้หญิงสาวแต่งงานโดยพี่สาวไปเป็นผู้ติดตาม จากนั้นก็กลับบ้านบิดามารดาพร้อมน้องสาว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การให้หญิงสาวแต่งงานโดยพี่สาวไปเป็นผู้ติดตามนั้นไม่เหมาะสม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้จะก้าวหน้าถอยหลังไม่แน่นอน เหน็ดเหนื่อยและทุกข์โศก ข้าราชการมีความเสี่ยงถูกลดตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ถูกผู้อื่นกดข่ม อดทนไปชั่วระยะหนึ่ง
โชคลาภการเงิน: ยังไม่มีกำไรเฉพาะหน้า แต่ยังวางแผนหวังผลในอนาคตได้
เคหสถาน: ไม่ใช่บ้านหลัก ไม่ใช่การแต่งงานที่ถูกต้อง
สุขภาพ: รอเวลาให้เหมาะสมแล้วจะหายได้
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสาม
เมื่อเส้นที่สามเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 34 แห่งโจวอี้: ความยิ่งใหญ่แห่งพลัง ฟ้าร้องเหนือฟ้า กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีเฉียนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นคือฟ้าร้อง เฉียนคือฟ้า ความแข็งแกร่งของเฉียนก่อให้เกิดการเคลื่อนไหวของเจิ้น ฟ้าร้องบนท้องฟ้า เมฆและเสียงฟ้าคำรามกึกก้อง พลังยิ่งใหญ่ พลังหยางอุดมสมบูรณ์ สรรพสิ่งเจริญเติบโต เพราะแข็งแกร่งและมีพลังจึงเรียกว่า “จ้วง” และเพราะทั้งใหญ่ทั้งแข็งแรงจึงเรียกว่า “ต้าจ้วง” เส้นหยางสี่เส้นเจริญเต็มที่ มุ่งมั่นสร้างผลงาน ด้านบนและด้านล่างต่างอยู่ถูกตำแหน่ง จึงเป็นแบบอย่างตรงและเงาตรง
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นที่สามของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกสาม หญิงสาวรอคอย แล้วกลับไปแต่งเป็นภรรยารอง คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
รอ: หมายถึงการรอคอย ในที่นี้หมายถึงรีบเอาใจผู้ใหญ่และรอแต่งงาน แต่แต่งไม่ได้ จึงต้องกลับไปรอ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หญิงสาวต้องการแต่งเป็นภรรยาหลวง แต่หาอีกฝ่ายที่เหมาะสมไม่ได้และยังคงรอคอย สุดท้ายพลาดวัยสาวไป จึงรีบร้อนแต่งงานในฐานะภรรยารองที่ไปพร้อมกับเจ้าสาวคนอื่น
หกสามเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงไม่ถูกตำแหน่ง คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “หญิงสาวรอคอย” เป็นสิ่งไม่เหมาะสม การที่หญิงสาวต้องการแต่งเป็นภรรยาหลวงแต่รอคอยไปเรื่อย ๆ เพราะยังหาคู่ที่เหมาะสมไม่ได้ ถือว่าไม่ถูกต้อง
ผู้ที่ได้เส้นนี้อาจหาตำแหน่งที่เหมาะสมในชีวิตหรือการงานไม่พบ ในเวลานี้ไม่ควรรออย่างสูญเปล่าต่อไป แต่ควรลดมาตรฐานลง เพื่อให้ผู้อื่นยอมรับ แม้จะรู้สึกน้อยใจ แต่ก็ยังดีกว่าเสียเวลาและวัยหนุ่มสาวไป
มองอีกมุมหนึ่ง หกสามยังเตือนผู้คนว่าอย่ารีบร้อนหวังผลสำเร็จ เปรียบเหมือนหญิงสาวออกเรือน เดิมทีไม่ต้องการเป็นภรรยาน้อย แต่เพราะรีบร้อนแต่งงาน สุดท้ายจึงกลายเป็นภรรยารองหรือนางบำเรอ
หกสาม หญิงสาวรอคอย แล้วกลับไปแต่งเป็นภรรยารอง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หญิงสาวรอคอย นั่นเหมาะสม
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่สี่ของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสี่
เก้าสี่ การแต่งงานของหญิงสาวเลยกำหนด การแต่งงานล่าช้าเพราะรอเวลาที่เหมาะสม
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความตั้งใจที่พลาดกำหนดแต่งงานคือรอคอย แล้วจึงลงมือ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสี่ อายุเลยวัยแต่งงานแล้ว แต่ยังไม่แต่งงานเพราะกำลังรอบางสิ่งอยู่
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ที่ไม่แต่งงานแม้เลยวัย เพราะตั้งใจจะหาชายหนุ่มที่พึงพอใจจริง ๆ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นนี้ยังไม่ถึงฤกษ์ดี ต้องรอดวงและเวลา
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: โอกาสย่อมมาถึงตามเวลา ไม่ควรเร่งร้อนเดินหน้า
โชคลาภการเงิน: รอเวลาแล้วค่อยลงมือ ย่อมได้กำไร
เคหสถาน: ยังไม่ควรย้ายบ้าน รอเวลาและวันอันเหมาะสม
สุขภาพ: พักฟื้นอย่างสงบใจ
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสี่
เมื่อเส้นที่สี่เปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 19 แห่งโจวอี้: แผ่นดินเหนือทะเลสาบ คือการเข้าประชิด กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและคุนอยู่บน คุนคือแผ่นดิน ตุ้ยคือทะเลสาบ แผ่นดินสูงกว่าทะเลสาบ และทะเลสาบรองรับอยู่ในแผ่นดิน เปรียบเหมือนผู้ปกครองเข้ามาดูแลใต้หล้าด้วยตนเอง ปกครองประเทศและสร้างความสงบ บ้านเมืองบนล่างกลมเกลียว
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นที่สี่ของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าสี่ การแต่งงานของหญิงสาวเลยกำหนด การแต่งงานล่าช้าเพราะรอเวลาที่เหมาะสม คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
พลาดกำหนด: เลื่อนวันเวลา ในที่นี้หมายถึงถึงเวลาควรแต่งงานแล้วแต่ไม่รีบร้อนแต่งอย่างลวก ๆ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หญิงสาวที่รอแต่งงานเลื่อนวันออกเรือน และรอจังหวะที่ดีอย่างสงบ
เมื่อดูจากภาพลักษณ์ของกว้า เก้าสี่เป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน อยู่ติดกับหกห้า จัดเป็นตำแหน่งขุนนางใกล้ชิดผู้ปกครอง ข้อนี้ชี้ถึงสตรีผู้มีชาติกำเนิดสูงศักดิ์และมีทั้งคุณธรรมความสามารถ ไม่ยอมแต่งงานอย่างรีบร้อน แต่รอจังหวะที่ดี
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า ความตั้งใจที่พลาดกำหนดแต่งงานคือรอคอยแล้วจึงลงมือ ข้อนี้หมายถึงการปล่อยให้พลาดโอกาสแต่งงาน เพื่อรอโอกาสที่ดีกว่า
ผู้ที่ได้เส้นนี้แม้ถึงวัยแต่งงานแล้ว แต่อาจยังไม่แต่งเพราะกำลังหาคู่ครองที่เหมาะสม หากรออีกสักหน่อย คนที่ถูกใจก็จะปรากฏ
ผู้ที่ได้เส้นนี้ในการทำสิ่งต่าง ๆ ไม่ควรรีบร้อนหวังผลสำเร็จ แม้อาจทำให้พลาดเวลา แต่จะได้ผลลัพธ์ที่สมบูรณ์ยิ่งกว่า
เก้าสี่ การแต่งงานของหญิงสาวเลยกำหนด การแต่งงานล่าช้าเพราะรอเวลาที่เหมาะสม
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ความตั้งใจที่พลาดกำหนดแต่งงานคือรอคอย แล้วจึงลงมือ
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นที่ห้าของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกห้า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ตำแหน่งของนางอยู่ตรงกลาง จึงปฏิบัติตนด้วยความสูงศักดิ์
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกห้า ตี้อี่ให้ธิดาแต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว และให้น้องสาวคนรองไปเป็นผู้ติดตาม เครื่องแต่งกายและสินเดิมของพี่สาวไม่ดีเท่าของน้องสาว เลือกวันที่สิบสี่ของเดือนเป็นฤกษ์ดี เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตี้อี่ให้ธิดาแต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว สินเดิมของพี่สาวไม่ดีเท่าของน้องสาว เส้นหกห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบเหมือนหญิงที่แต่งเข้าบ้านสามีและอยู่ในตำแหน่งสูงศักดิ์
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้กำลังอยู่ในช่วงดวงดี อาจได้แต่งงานหรือได้ทรัพย์ ข้าราชการจะได้รับการใช้งานอย่างสำคัญและดำรงตำแหน่งสูง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ความถ่อมตนนำพรมาให้ ก้าวหน้าไปพร้อมกับผู้อื่น
โชคลาภการเงิน: สินค้าที่มาภายหลังมีคุณภาพดีกว่า ขายเร็วจะเป็นประโยชน์
เคหสถาน: ข่าวมงคลกำลังมาถึง บุตรสาวสองคนออกเรือน
สุขภาพ: อาจหายภายในครึ่งเดือน
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
เมื่อเส้นที่ห้าเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 58 แห่งโจวอี้: ตุ้ยเป็นทะเลสาบ กว้านี้เป็นกว้าเดียวกันซ้อนกัน คือทะเลสาบอยู่ล่างและทะเลสาบอยู่บน ทะเลสาบหมายถึงน้ำ ทะเลสาบสองแห่งเชื่อมต่อกัน น้ำไหลเวียนถึงกัน บนล่างประสานกัน รวมพลังเป็นหนึ่ง เพื่อนช่วยเหลือกันและมีความยินดี ตุ้ยหมายถึงความยินดี ต่างยึดถือคุณธรรมแห่งความแข็งแกร่ง ภายนอกมีท่าทีอ่อนโยน เดินตามหนทางที่ถูกต้องอย่างมั่นคง และนำประชาชนไปสู่ความก้าวหน้า
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นที่ห้าของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกห้า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง เป็นมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
เจ้า: หมายถึงหัวหน้าครอบครัว ภรรยาของเจ้า: ในที่นี้หมายถึงภรรยาหลวง แขนเสื้อ: หมายถึงเครื่องแต่งกาย ใกล้: หมายถึงใกล้จะถึง
คืนเพ็ญ: วันที่ดวงจันทร์เต็มดวง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ เมื่อหญิงสาวน้องสาวของตี้อี่ออกเรือน กระโปรงเสื้อผ้าที่นางสวมยังงดงามแพรวพราวไม่เท่าของภรรยารองที่ไปเป็นผู้ติดตาม ดวงจันทร์ใกล้วันสิบห้าจนกำลังจะเต็มดวง เป็นมงคล
เมื่อพิจารณาจากภาพลักษณ์ของกว้า หกห้าอยู่ในตำแหน่งเจ้าผู้ปกครองตรงกลางกว้า น้องสาวของตี้อี่อยู่ในตำแหน่งนี้ แต่ไม่ใช้เครื่องแต่งกายเพื่อเอาใจผู้คน และไม่ถือว่าตนสูงส่งเพราะพี่ชายเป็นผู้ปกครอง
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า “ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง” และ “ตำแหน่งอยู่ตรงกลาง จึงปฏิบัติตนด้วยความสูงศักดิ์” ข้อนี้ชี้ว่า แม้อยู่ในตำแหน่งกลางที่สูงส่งอย่างยิ่ง ก็ยังรักษาคุณธรรมแห่งความขยัน ประหยัด และถ่อมตน
ผู้ที่ได้เส้นนี้ หากพบคู่ครองที่พอใจแล้ว เพียงไม่เกาะเกี่ยวหรือเปรียบเทียบกับผู้อื่น และรักษาท่าทีถ่อมตนอ่อนโยน ก็จะมีชีวิตคู่ที่สมบูรณ์และมีความสุข หากคุณเป็นหญิงเก่งหรือมีสถานะสูงกว่าสามี ยิ่งต้องใส่ใจเรื่องนี้
หกห้า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ดวงจันทร์ใกล้เต็มดวง เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ตี้อี่ให้หญิงสาวออกเรือน แขนเสื้อของภรรยาหลวงไม่งดงามเท่าของภรรยารอง ตำแหน่งของนางอยู่ตรงกลาง จึงปฏิบัติตนด้วยความสูงศักดิ์
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นบนสุดของกว้าที่ 54 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
หกบน หญิงสาวถือกระบุงที่ไม่มีสิ่งของ ชายหนุ่มเชือดแกะ แต่ไม่มีเลือดไหล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หกบนไม่มีสิ่งที่เป็นจริง เปรียบเหมือนถือกระบุงว่างเปล่า
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกบน ในเวลาถวายเครื่องสังเวย เจ้าสาวถือกระบุงสำหรับใส่เครื่องเซ่น แต่ในกระบุงว่างเปล่า เจ้าบ่าวใช้มีดแทงแกะ แต่แกะไม่หลั่งเลือด นี่เป็นลางอัปมงคล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หกบนไม่มีสิ่งที่เป็นจริง เปรียบเหมือนถือกระบุงว่างเปล่า เส้นหกบนอยู่ปลายสุดของกว้า โดดเดี่ยวและไร้สิ่งพึ่งพา จึงเหมาะสมแล้วที่จะถือกระบุงว่างเปล่า
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นนี้จะพบเรื่องต่าง ๆ ไม่ราบรื่น แผนการทั้งหมดสูญเปล่า ข้าราชการมีตำแหน่งว่างเปล่าแต่ไร้เงินเดือนและอำนาจจริง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ทุกเรื่องไม่ราบรื่น ควรระมัดระวัง
โชคลาภการเงิน: ทุนร่อยหรอ สินค้าขาด จะได้กำไรได้อย่างไร
เคหสถาน: ต้องระวังความขัดแย้ง การแต่งงานไม่ถูกต้อง
สุขภาพ: อ่อนเพลียพร่องและเสียเลือด เป็นลักษณะที่รักษาไม่หาย
กว้าแปรของบนหก
เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะกลายเป็นกว้าที่ 38 แห่งโจวอี้: ไฟเหนือทะเลสาบ คือความขัดแย้ง กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยมีตุ้ยอยู่ล่างและหลีอยู่บน หลีคือไฟ ตุ้ยคือทะเลสาบ ไฟอยู่บน น้ำอยู่ล่าง ต่างขัดแย้งกันและไม่ช่วยเกื้อหนุนกัน เมื่อปะทะกันก็เกิดผลต่อเนื่อง วนเวียนไปมาไม่ว่างเปล่า สรรพสิ่งย่อมแตกต่างกัน ความแตกต่างจึงนำไปสู่ความขัดแย้งระหว่างกัน คำว่าไขว่หมายถึงความขัดแย้ง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นที่หกของกว้ากุยเม่ย คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกบน หญิงสาวถือกระบุงที่ไม่มีสิ่งของ ชายหนุ่มเชือดแกะ แต่ไม่มีเลือดไหล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
หญิง: หมายถึงหญิงสาวที่ยังไม่แต่งงาน ถือ: หมายถึงประคองหรือยกไว้ กระบุง: ภาชนะสำหรับใส่และขนของหมั้นหรือสินเดิม
ชาย: หมายถึงชายหนุ่มที่ยังไม่แต่งงาน แทง: หมายถึงการใช้ของมีคมแทง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ในกระบุงของหญิงสาวว่างเปล่าไม่มีสิ่งของ ส่วนชายหนุ่มใช้มีดเชือดแกะกลับไม่มีเลือดออก เป็นสิ่งที่ไม่เป็นประโยชน์อย่างยิ่ง
ในพิธีหมั้นและแต่งงานสมัยโบราณ ฝ่ายหญิงควรเตรียมสินเดิมจำนวนหนึ่ง ส่วนฝ่ายชายฆ่าแกะตัวผู้หนึ่งตัวและใช้เลือดประกอบการบวงสรวง ในเส้นหกบน ฝ่ายหญิงไม่มีสินเดิมในกระบุง และแกะที่ฝ่ายชายแทงก็ไม่หลั่งเลือด หมายความว่าหญิงผู้นี้ไม่สามารถมีบุตรสืบสกุล และฝ่ายชายไม่มีทายาททางสายเลือด ดังนั้นจึง “ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์”
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นนี้ว่า หกบนไม่มีสิ่งที่เป็นจริง เปรียบเหมือนถือกระบุงว่างเปล่าอย่างแท้จริง ข้อนี้ชี้ว่าหกบนว่างเปล่าและไร้แก่นสาร
ผู้ที่ได้เส้นนี้ ความสัมพันธ์ระหว่างสามีภรรยาไม่ปรองดอง ทั้งสองฝ่ายต่างสูญเสียแรงดึงดูดที่มีต่อกัน จึงยากจะมีผลลัพธ์ใด ๆ
หกบน หญิงสาวถือกระบุงว่างเปล่า ชายหนุ่มเชือดแกะ แต่ไม่มีเลือดไหล ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หกบนไม่มีสิ่งที่เป็นจริง เปรียบเหมือนถือกระบุงว่างเปล่า