☯
Takashima Ekidan · tafsiran heksagram
Takashima Ekidan · Heksagram 16 Guruh di atas Bumi, Yu: Baik untuk melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera
䷏
Guruh di atas Bumi, Yu: Baik untuk melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera
16 Guruh di atas Bumi, Yu
Menurut catatan: Aksara “Yu” berasal daripada gambaran bentuk dan juga daripada gading; gading di sebelah kiri tergantung hingga ke bumi, melambangkan sesuatu yang besar. Sifatnya lembut dan perlahan, manakala gerak maju dan undurnya banyak keraguan. Oleh sebab gerak lahiriahnya tenang dan lapang, tunduk dan mendongak tanpa menekan atau menyembunyikan, maka Yu bermaksud ketenangan tanpa penindasan dan tanpa penyembunyian; lalu nama itu diberikan kepada heksagram ini. Struktur heksagram ialah Kun di bawah dan Zhen di atas. Kun di bawah bersifat menurut dan memikul yang di atas; Zhen di atas bergerak dan menggoncangkan yang di bawah. Ini bermaksud kelapangan ditampilkan di luar dan tidak ditekan di dalam, maka itulah Yu. Yu berlawanan dengan Qian. Urutan Heksagram berkata, “Apa yang besar dan mampu merendah diri pasti menjadi Yu; oleh itu ia diterima dengan Yu.” Itulah sebabnya Yu mengikuti Qian.
Yu: Baik untuk melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera.
▲ Tulisan tulang nujum bagi Yu
Yu bermaksud harmoni dan kegembiraan; Zhen bermaksud gerakan; Kun bermaksud menurut. Yang di atas bergerak dan yang di bawah menurut, maka hal itu menguntungkan. Kun melambangkan negara, manakala Zhen melambangkan bangsawan feudal; oleh itu baik untuk melantik para bangsawan feudal. Kun melambangkan usaha, manakala Zhen melambangkan tindakan; oleh itu baik untuk menggerakkan tentera. Tanpa bergerak tiada kewibawaan; tanpa menurut tiada manfaat. Dengan menurut lalu bergerak, pemerintah dapat ditegakkan, rakyat menurut, dan tentera keluar mencapai kemenangan. Tiada manfaat yang lebih besar daripada ini. Maka Ulasan berkata, “Menurut lalu bergerak.” Untuk memerintah beribu-ribu negeri dan menghimpunkan orang ramai, tiada yang dapat menggantikan Yu.
Ulasan Imej berkata: Yu ialah yang keras memberi respons dan hasrat terlaksana; menurut lalu bergerak, itulah Yu. Yu bermaksud menurut lalu bergerak, maka Langit dan Bumi juga demikian, apatah lagi dalam melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera. Langit dan Bumi bergerak menurut aturan, maka matahari dan bulan tidak tersasar dan empat musim tidak tersilap. Para bijaksana bergerak menurut aturan, maka hukuman jelas dan rakyat patuh. Sungguh besar makna masa Yu!
Struktur heksagram ialah Kun di bawah dan Zhen di atas; Zhen ialah guruh dan Kun ialah bumi, menghasilkan gambaran guruh keluar dari bumi lalu bangkit dengan kuat. Kun, iaitu bumi, bersifat diam; yin tulen menguasai penutupan. Apabila penutupan mencapai kemuncaknya, segala sesuatu menjadi terbelenggu dan tidak mengalir. Zhen ialah gerakan; tenaga yang bergerak menyebabkan segala makhluk muncul, maka timbullah kegembiraan. Satu yang di garis keempat berada pada persimpangan Kun: apabila diam mencapai kemuncak, gerakan bermula; apabila tertutup mencapai kemuncak, terbuka mula berlaku. Tidak terlalu awal atau lewat, ia bergerak mengikut masa, maka dinamakan Yu. Dalam urusan dunia, orang yang bertindak bertentangan dengan prinsip biasanya resah dalam hati dan menghadapi banyak kesukaran. Hanya dengan bergerak menurut prinsip, secara tenang dan tidak tergesa-gesa, hati menjadi aman dan harmoni. Oleh itu “yang keras memberi respons dan hasrat terlaksana” bergantung sepenuhnya pada menurut lalu bergerak. Menurut lalu bergerak: di langit bermaksud “empat musim tidak tersilap”; pada manusia bermaksud gerak dan diam yang harmoni. “Melantik para bangsawan feudal” bermaksud membina negara pelindung bagi lima negeri; “menggerakkan tentera” bermaksud membantu rakyat dan memerangi orang yang bersalah. Semuanya lahir daripada makna kegembiraan Yu, lalu disebut “yang keras memberi respons dan hasrat terlaksana; menurut lalu bergerak, itulah Yu”. Tiga perkataan “menurut lalu bergerak” merupakan sifat mulia heksagram ini; sebab itu dikatakan, “Langit dan Bumi juga demikian, apatah lagi melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera?” Bermula daripada “Langit dan Bumi bergerak menurut aturan”, bahagian seterusnya menerangkan keberkesanan Yu yang tiada bandingan. “Matahari dan bulan tidak tersasar” bermaksud peredarannya tidak mempunyai kesilapan. “Hukuman jelas dan rakyat patuh” bermaksud ukuran pemerintahan sempurna pada zaman bijaksana: saman dan hukuman semakin berkurang, rakyat amat gerun, serta menurut kerana selaras dengan kesederhanaan yang benar. Orang bijaksana tidak mempunyai kepentingan peribadi, sebaliknya hanya bergerak menurut keadaan sesuatu. Jika baik, dia menurut kebaikannya lalu memberi ganjaran; jika jahat, dia menurut kejahatannya lalu menghukum, tanpa berani menyimpan sedikit pun keberpihakan. Hukuman tidak melebihi kesalahan, dan penalti tidak melampaui kadar yang wajar; maka hukuman menjadi jelas dengan sendirinya. Semua ini lahir daripada sifat menurut lalu bergerak. Jalan tiga kuasa dan prinsip segala sesuatu tidak melampaui hal ini, maka dikatakan, “Sungguh besar makna masa Yu!” Ulasan Tuan pada awalnya berkata “menurut lalu bergerak”, dan kemudian berkata “bergerak dengan menurut”. Yang pertama menjelaskannya berdasarkan gambaran semula jadi heksagram; yang kedua menghuraikannya berdasarkan kesan dalam urusan manusia. “Langit dan Bumi” serta “orang bijaksana” diletakkan berlawanan. Perkataan “maka” dalam bahagian kemudian bersesuaian dengan teks sebelumnya; sepatutnya digunakan “oleh itu”, namun penggunaan “maka” di sini mempunyai makna yang mendalam. “Langit dan Bumi bergerak menurut aturan” ialah hukum pasti yang berterusan sepanjang zaman tanpa berpatah balik, lalu disusuli dengan “oleh itu”. Dalam I Ching, apabila “orang bijaksana” disebut sendirian, ia merujuk kepada Putera Langit. Hanya orang yang memiliki sifat bijaksana dapat memiliki kekayaan seluruh dunia dan dihormati sebagai Putera Langit; inilah yang disebut menurut Mandat Langit. Raja Wen, Adipati Zhou dan Confucius semuanya bijaksana, namun tidak memperoleh masa yang sesuai dan tidak menduduki kedudukan yang sesuai. Maka tidak semestinya orang bijaksana berada di takhta, sebab itu bahagian kemudian menggunakan “maka”. Inilah perkara utama bab ini dan maksud asas ajaran I Ching. Oleh itu Langit, Bumi, matahari, bulan dan empat musim dianggap sebagai tetamu, manakala orang bijaksana ialah subjek utama. Penekanan terletak pada satu ayat tentang orang bijaksana, tetapi pembaca sering membacanya sepintas lalu.
Dalam Ulasan Imej, ungkapan “Sungguh besar!” digunakan oleh dua belas heksagram. Ada yang menambah “makna masa”, ada yang menyebut “kegunaan masa”, dan ada yang hanya menyebut “masa”. Lima heksagram berkata, “Sungguh besar makna masa”: Yu, Sui, Dun, Gou dan Lu. Kata-katanya ringkas tetapi maksudnya mendalam, agar manusia memikirkannya dengan teliti. Tiga heksagram berkata, “Sungguh besar kegunaan masa”: Kan, Kui dan Jian. Walaupun semuanya bukan perkara yang baik, orang bijaksana kadangkala menggunakannya. Empat heksagram berkata, “Sungguh besar masa”: Yi, Da Guo, Jie dan Ge. Semuanya mengambil perubahan besar dalam urusan sebagai sebab untuk memberi peringatan. Kesimpulannya, setiap ungkapan mempunyai makna yang sesuai dengannya.
Apabila heksagram ini diterapkan pada urusan manusia: Heksagram ini mempunyai lima garis lembut dan satu garis keras, maka orang itu pasti banyak kelembutan dan sedikit ketegasan. Kelembutan menguasai sikap menurut; kekerasan menguasai gerakan. Kelembutan mesti memberi respons kepada kekerasan barulah dapat bertindak, sebab itu disebut “memberi respons”. “Yang keras memberi respons dan hasrat terlaksana; menurut lalu bergerak, itulah Yu.” Gerakan Langit, iaitu peredaran matahari dan bulan, menetapkan empat musim. Orang bijaksana mencontohinya untuk menetapkan hukuman, lalu rakyat jelata patuh. Manusia hidup di antara Langit dan Bumi serta menerima pengaruh pendidikan orang bijaksana. Bagi orang di bawah, tidak perlu benar-benar melantik bangsawan feudal; mencari sahabat dan menghormati guru adalah seumpamanya. Tidak perlu benar-benar menggerakkan tentera; menyingkirkan kejahatan dan membenci kesalahan adalah seumpamanya. Setiap kali bertindak, hendaklah mencontohi sifat menurut Langit dan Bumi; dengan itu tindakan tidak melampaui batas yang wajar. Jika seseorang mampu menurut Langit dan Bumi, Langit dan Bumi juga akan menurut kepadanya, lalu dia dapat mengekalkan ketenteraman dan kesenangan untuk selama-lamanya. Namun jika terlalu hanyut dalam kesenangan tanpa bermuhasabah, dia akan menghadapi “malang” garis pertama, “penyesalan” garis ketiga, “penyakit” garis kelima dan “kegelapan” garis atas, lalu kehilangan Yu miliknya sendiri. Yu itu akhirnya menjadi sumber kebimbangannya. Dia mesti seperti “teguh seperti batu” pada garis kedua dan “jangan ragu” pada garis keempat; barulah dapat memperolehnya. Manusia memang patut bertindak menurut prinsip. Apabila tindakan selaras dengan prinsip, tiada kesalahan; itulah Yu.
Apabila heksagram ini diterapkan pada negara: Zhen melambangkan gerakan dan berada di atas; Kun melambangkan sikap menurut dan berada di bawah. Yang di atas bergerak dan yang di bawah menurut, bermaksud perintah serta kewibawaan dilaksanakan di atas, sementara semua di bawah patuh. Sebab itu dikatakan, “Untuk memerintah beribu-ribu negeri dan menghimpunkan orang ramai, tiada yang dapat menggantikan Yu.” Manusia di dunia berbeza-beza, tetapi hati mereka sama; hati manusia berbeza-beza, tetapi prinsipnya sama. Jika seseorang dapat bergerak menurut prinsip, tiada siapa yang tidak akan menurut. Satu yang di garis keempat menduduki kedudukan pemerintahan, memiliki sifat tegas dan terang, serta kuasa besar untuk mentadbir negara. Oleh itu semua garis yin dalam heksagram ini harmoni, menurut dan rela tunduk. Zhen melambangkan bangsawan dan penubuhan; Kun melambangkan negara, menteri, rakyat dan sikap menurut—gambaran rakyat mematuhi. Garis keempat ialah penguasa heksagram yang telah terbentuk. Ia bersebelahan dengan pemerintah yin di garis kelima dan membantunya, sehingga rakyat menikmati kegembiraan, keharmonian dan ketenteraman. Dalam pentadbiran, ia mengikut Jalan Langit: apabila sejuk mencapai kemuncak, angin panas tiba; apabila panas mencapai kemuncak, angin sejuk tiba. Ia menyukai apa yang disukai zaman dan membenci apa yang dibenci zaman; ganjaran dan hukuman adil serta jelas, tanpa sedikit pun niat peribadi. Inilah masa Yu. Namun pemimpin kerajaan memikul beban negara dan memonopoli kuasa, sehingga tidak dapat dielakkan bahawa dia kelihatan hampir menindas. Hal ini mungkin menimbulkan “keraguan” dalam kalangan pegawai dan membangkitkan “penyakit” dalam hati pemerintah. Apabila kuasanya terlalu besar untuk dikawal, itu juga menakutkan. Dia mesti memberikan keikhlasan sepenuhnya dan tidak menyimpan keraguan; barulah tenaga semua pihak dapat disatukan untuk meneguhkan pihak atasan. Dengan demikian kepercayaan pihak atasan akan bertambah, lalu jasanya boleh diberi ganjaran dan dia dianugerahi kedudukan bangsawan; sesiapa yang tidak mematuhi titah raja boleh diperintahkan untuk diserang. Bangsawan wilayah yang dilambangkan oleh Zhen di atas bergerak maju bersama-sama, manakala orang ramai yang dilambangkan oleh Kun di bawah bersukacita dan menurut. Inilah “baik untuk melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera”. Tubuh garis keempat ialah Zhen; Zhen melambangkan anak lelaki sulung, maka disebut “melantik bangsawan”. Satu yang memimpin banyak yin, maka disebut “menggerakkan tentera”. Dari garis kelima ke bawah terdapat gambaran orang ramai bagi Bi; Bi melambangkan penubuhan negara dan mendekati bangsawan, maka disebut “melantik bangsawan”. Dari garis ketiga ke atas terdapat gambaran Shi, maka disebut “menggerakkan tentera”. Perkataan “baik” merangkumi kedua-dua tindakan itu. Demikianlah keadaan masa Yu. Apabila kegembiraan antara pihak atas dan bawah mencapai kemuncak, ia menjadi asas bahaya. Ia hendaklah dikembalikan kepada Qian; satu perubahan sahaja dapat menentukan aman atau kacau, selamat atau bahaya seluruh dunia. Kebaikan dikembalikan kepada pemerintah, kesalahan dikembalikan kepada diri sendiri; manfaatkan kepentingan awam tanpa memonopolinya, dan teliti bahaya tanpa mengelakkannya. Inilah cara seorang menteri besar menghadapi Yu, lalu pihak atas dan bawah dapat berhubung dalam kesejahteraan.
Dilihat secara keseluruhan, maksud utama heksagram ini terangkum dalam tiga perkataan “menurut lalu bergerak”. Apa yang benar-benar menurut tidak akan terus diam, kerana gerakan yang menyahut membawa kegembiraan. Sebelum menurut, ia tidak bergerak dahulu; selepas menurut, ia tidak bergerak lewat. Semuanya sekadar gerakan semula jadi tenaga kehidupan. Pada masa Yu, hati tidak terbeban dan fikiran berasa cukup; kesenangan mencapai kemuncak. Apabila berada di kemuncak kesenangan, seseorang mudah menurut emosi dan keinginan, terus leka sehingga lupa kembali; ini sukar dielakkan oleh sifat manusia. Orang bijaksana bimbang akan hal ini. Maka bergerak dahulu sebelum Yu tiba disebut “mengumumkan Yu”; tidak bergerak disebut “Yu yang teguh”; duduk memerhati disebut “mendongak”; ketika berada dalam Yu lalu menurut disebut “mengikut jalan”; terlalu leka dalam Yu tanpa melupakan diri disebut “penyakit”; dan kesenangan yang mencapai kemuncak hingga lupa kembali disebut “kegelapan”. “Mengumumkan”, “mendongak”, “penyakit” dan “kegelapan” ialah empat kesalahan dalam Yu, iaitu kehilangan Yu. Hanya “teguh seperti batu” pada garis kedua yang mampu meneliti perubahan antara dukacita dan kegembiraan, tertib dan kacau. Oleh itu, dalam hal menurut tiada yang lebih baik daripada “ketepatan”, dan dalam hal bergerak tiada yang lebih baik daripada “mengikut jalan”. Ketepatan menanti sikap menurut; mengikut jalan melaksanakannya dalam tindakan. Dari tidak-Yu menuju Yu, Yu pasti tiba; setelah berada dalam Yu, Yu tidak menjadi sesuatu yang membimbangkan. Kegembiraan tanpa batas Langit, Bumi dan orang bijaksana hanya lahir daripada mengetahui cara menetap dalam Yu. Dengan membaca heksagram ini, nasihat bersungguh-sungguh orang bijaksana kepada dunia dapat dilihat.
Menurut catatan: Keenam-enam garis menyatakan Yu dalam makna yang berbeza. Yu pada garis pertama dan garis atas ialah kesenangan yang leka; Yu pada garis kedua ialah kesenangan yang dapat menjangka lebih awal; Yu pada garis ketiga ialah keraguan; Yu pada garis keempat ialah kesenangan yang harmoni; “penyakit” pada garis kelima ialah tiada kesenangan; Yu dalam Ulasan Tuan ialah kesenangan hasil kesepakatan orang ramai; Yu dalam pernyataan garis ialah kesenangan peribadi setiap orang. Kesimpulannya, kesenangan mesti dikongsi bersama orang ramai dan tidak boleh disimpan secara mementingkan diri. Urusan manusia tidak boleh tanpa Yu, tetapi hati manusia tidak boleh memiliki Yu untuk dirinya sendiri.
Ulasan Imej Agung berkata: Guruh keluar dari bumi lalu bangkit dengan kuat, itulah Yu. Raja-raja dahulu menjadikannya teladan untuk mencipta muzik dan memuliakan kebajikan, serta mempersembahkan korban besar kepada Tuhan Yang Maha Tinggi bagi mendampingi nenek moyang mereka.
Guruh mendapat masanya lalu bangkit dari bumi ke atas; tenaga yang memancar menghasilkan gerakan bergetar dan bunyi yang bergema. Hal itu mampu menggerakkan keharmonian Langit dan Bumi, melepaskan tenaga yin dan yang, serta menjadikan segala sesuatu lancar dan harmoni. Inilah gambaran Yu. Oleh itu raja-raja dahulu mencontohi gerakan Zhen untuk mencipta muzik, meniru bunyinya bagi mengumumkan kemakmuran; mereka juga mencontohi sifat menurut Kun untuk memuliakan kebajikan, menjelaskan hakikatnya dan membalas jasa. Setelah muzik dicipta, ia digunakan di mana-mana—dari bilik dalam hingga negeri-negeri, daripada urusan manusia yang nyata hingga alam roh yang tersembunyi. Apabila persembahan diberikan kepada Tuhan Yang Maha Tinggi dan Dia datang menerimanya, lalu nenek moyang didampingi dalam persembahan dan datang menikmatinya, alam ghaib memberi respons dan alam nyata menjadi tulus. Itulah sebabnya Yu menjadi Yu. Maka Lu ialah upacara dalam I Ching, manakala Yu ialah muzik dalam I Ching. Jika pemerintah menghayati maksud ini dan menjadikan seluruh rakyat hidup gembira serta harmoni, Yu telah mencapai kesempurnaannya.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Keadaan kini seperti guruh musim bunga yang bergemuruh; tepat pada masa dan peluang, segala urusan menguntungkan.
○ Bertanya tentang perniagaan: Masanya tepat ketika barangan baharu baru tiba dan harga pasaran melambung; peluang ini amat baik dan pasti memperoleh keuntungan besar.
○ Bertanya tentang rumah tangga: Berwaspada terhadap perubahan; eloklah bersembahyang kepada dewa dan memuja nenek moyang untuk memohon berkat serta perlindungan, lalu ketenteraman akan dicapai.
○ Bertanya tentang penyakit: Elok berdoa.
○ Bertanya tentang peperangan: Bergerak pantas dan tegas seperti guruh serta angin; petanda kemenangan pasti.
○ Bertanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Inilah gambaran “satu dentuman guruh di tanah rata”, menandakan kenaikan pangkat tinggi tidak lama lagi.
○ Bertanya tentang barang hilang: Ia akan muncul dengan sendirinya.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
Menurut catatan: Aksara “Yu” berasal daripada gambaran bentuk dan juga daripada gading; gading di sebelah kiri tergantung hingga ke bumi, melambangkan sesuatu yang besar. Sifatnya lembut dan perlahan, manakala gerak maju dan undurnya banyak keraguan. Oleh sebab gerak lahiriahnya tenang dan lapang, tunduk dan mendongak tanpa menekan atau menyembunyikan, maka Yu bermaksud ketenangan tanpa penindasan dan tanpa penyembunyian; lalu nama itu diberikan kepada heksagram ini. Struktur heksagram ialah Kun di bawah dan Zhen di atas. Kun di bawah bersifat menurut dan memikul yang di atas; Zhen di atas bergerak dan menggoncangkan yang di bawah. Ini bermaksud kelapangan ditampilkan di luar dan tidak ditekan di dalam, maka itulah Yu. Yu berlawanan dengan Qian. Urutan Heksagram berkata, “Apa yang besar dan mampu merendah diri pasti menjadi Yu; oleh itu ia diterima dengan Yu.” Itulah sebabnya Yu mengikuti Qian.
Yu: Baik untuk melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera.
▲ Tulisan tulang nujum bagi Yu
Yu bermaksud harmoni dan kegembiraan; Zhen bermaksud gerakan; Kun bermaksud menurut. Yang di atas bergerak dan yang di bawah menurut, maka hal itu menguntungkan. Kun melambangkan negara, manakala Zhen melambangkan bangsawan feudal; oleh itu baik untuk melantik para bangsawan feudal. Kun melambangkan usaha, manakala Zhen melambangkan tindakan; oleh itu baik untuk menggerakkan tentera. Tanpa bergerak tiada kewibawaan; tanpa menurut tiada manfaat. Dengan menurut lalu bergerak, pemerintah dapat ditegakkan, rakyat menurut, dan tentera keluar mencapai kemenangan. Tiada manfaat yang lebih besar daripada ini. Maka Ulasan berkata, “Menurut lalu bergerak.” Untuk memerintah beribu-ribu negeri dan menghimpunkan orang ramai, tiada yang dapat menggantikan Yu.
Ulasan Imej berkata: Yu ialah yang keras memberi respons dan hasrat terlaksana; menurut lalu bergerak, itulah Yu. Yu bermaksud menurut lalu bergerak, maka Langit dan Bumi juga demikian, apatah lagi dalam melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera. Langit dan Bumi bergerak menurut aturan, maka matahari dan bulan tidak tersasar dan empat musim tidak tersilap. Para bijaksana bergerak menurut aturan, maka hukuman jelas dan rakyat patuh. Sungguh besar makna masa Yu!
Struktur heksagram ialah Kun di bawah dan Zhen di atas; Zhen ialah guruh dan Kun ialah bumi, menghasilkan gambaran guruh keluar dari bumi lalu bangkit dengan kuat. Kun, iaitu bumi, bersifat diam; yin tulen menguasai penutupan. Apabila penutupan mencapai kemuncaknya, segala sesuatu menjadi terbelenggu dan tidak mengalir. Zhen ialah gerakan; tenaga yang bergerak menyebabkan segala makhluk muncul, maka timbullah kegembiraan. Satu yang di garis keempat berada pada persimpangan Kun: apabila diam mencapai kemuncak, gerakan bermula; apabila tertutup mencapai kemuncak, terbuka mula berlaku. Tidak terlalu awal atau lewat, ia bergerak mengikut masa, maka dinamakan Yu. Dalam urusan dunia, orang yang bertindak bertentangan dengan prinsip biasanya resah dalam hati dan menghadapi banyak kesukaran. Hanya dengan bergerak menurut prinsip, secara tenang dan tidak tergesa-gesa, hati menjadi aman dan harmoni. Oleh itu “yang keras memberi respons dan hasrat terlaksana” bergantung sepenuhnya pada menurut lalu bergerak. Menurut lalu bergerak: di langit bermaksud “empat musim tidak tersilap”; pada manusia bermaksud gerak dan diam yang harmoni. “Melantik para bangsawan feudal” bermaksud membina negara pelindung bagi lima negeri; “menggerakkan tentera” bermaksud membantu rakyat dan memerangi orang yang bersalah. Semuanya lahir daripada makna kegembiraan Yu, lalu disebut “yang keras memberi respons dan hasrat terlaksana; menurut lalu bergerak, itulah Yu”. Tiga perkataan “menurut lalu bergerak” merupakan sifat mulia heksagram ini; sebab itu dikatakan, “Langit dan Bumi juga demikian, apatah lagi melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera?” Bermula daripada “Langit dan Bumi bergerak menurut aturan”, bahagian seterusnya menerangkan keberkesanan Yu yang tiada bandingan. “Matahari dan bulan tidak tersasar” bermaksud peredarannya tidak mempunyai kesilapan. “Hukuman jelas dan rakyat patuh” bermaksud ukuran pemerintahan sempurna pada zaman bijaksana: saman dan hukuman semakin berkurang, rakyat amat gerun, serta menurut kerana selaras dengan kesederhanaan yang benar. Orang bijaksana tidak mempunyai kepentingan peribadi, sebaliknya hanya bergerak menurut keadaan sesuatu. Jika baik, dia menurut kebaikannya lalu memberi ganjaran; jika jahat, dia menurut kejahatannya lalu menghukum, tanpa berani menyimpan sedikit pun keberpihakan. Hukuman tidak melebihi kesalahan, dan penalti tidak melampaui kadar yang wajar; maka hukuman menjadi jelas dengan sendirinya. Semua ini lahir daripada sifat menurut lalu bergerak. Jalan tiga kuasa dan prinsip segala sesuatu tidak melampaui hal ini, maka dikatakan, “Sungguh besar makna masa Yu!” Ulasan Tuan pada awalnya berkata “menurut lalu bergerak”, dan kemudian berkata “bergerak dengan menurut”. Yang pertama menjelaskannya berdasarkan gambaran semula jadi heksagram; yang kedua menghuraikannya berdasarkan kesan dalam urusan manusia. “Langit dan Bumi” serta “orang bijaksana” diletakkan berlawanan. Perkataan “maka” dalam bahagian kemudian bersesuaian dengan teks sebelumnya; sepatutnya digunakan “oleh itu”, namun penggunaan “maka” di sini mempunyai makna yang mendalam. “Langit dan Bumi bergerak menurut aturan” ialah hukum pasti yang berterusan sepanjang zaman tanpa berpatah balik, lalu disusuli dengan “oleh itu”. Dalam I Ching, apabila “orang bijaksana” disebut sendirian, ia merujuk kepada Putera Langit. Hanya orang yang memiliki sifat bijaksana dapat memiliki kekayaan seluruh dunia dan dihormati sebagai Putera Langit; inilah yang disebut menurut Mandat Langit. Raja Wen, Adipati Zhou dan Confucius semuanya bijaksana, namun tidak memperoleh masa yang sesuai dan tidak menduduki kedudukan yang sesuai. Maka tidak semestinya orang bijaksana berada di takhta, sebab itu bahagian kemudian menggunakan “maka”. Inilah perkara utama bab ini dan maksud asas ajaran I Ching. Oleh itu Langit, Bumi, matahari, bulan dan empat musim dianggap sebagai tetamu, manakala orang bijaksana ialah subjek utama. Penekanan terletak pada satu ayat tentang orang bijaksana, tetapi pembaca sering membacanya sepintas lalu.
Dalam Ulasan Imej, ungkapan “Sungguh besar!” digunakan oleh dua belas heksagram. Ada yang menambah “makna masa”, ada yang menyebut “kegunaan masa”, dan ada yang hanya menyebut “masa”. Lima heksagram berkata, “Sungguh besar makna masa”: Yu, Sui, Dun, Gou dan Lu. Kata-katanya ringkas tetapi maksudnya mendalam, agar manusia memikirkannya dengan teliti. Tiga heksagram berkata, “Sungguh besar kegunaan masa”: Kan, Kui dan Jian. Walaupun semuanya bukan perkara yang baik, orang bijaksana kadangkala menggunakannya. Empat heksagram berkata, “Sungguh besar masa”: Yi, Da Guo, Jie dan Ge. Semuanya mengambil perubahan besar dalam urusan sebagai sebab untuk memberi peringatan. Kesimpulannya, setiap ungkapan mempunyai makna yang sesuai dengannya.
Apabila heksagram ini diterapkan pada urusan manusia: Heksagram ini mempunyai lima garis lembut dan satu garis keras, maka orang itu pasti banyak kelembutan dan sedikit ketegasan. Kelembutan menguasai sikap menurut; kekerasan menguasai gerakan. Kelembutan mesti memberi respons kepada kekerasan barulah dapat bertindak, sebab itu disebut “memberi respons”. “Yang keras memberi respons dan hasrat terlaksana; menurut lalu bergerak, itulah Yu.” Gerakan Langit, iaitu peredaran matahari dan bulan, menetapkan empat musim. Orang bijaksana mencontohinya untuk menetapkan hukuman, lalu rakyat jelata patuh. Manusia hidup di antara Langit dan Bumi serta menerima pengaruh pendidikan orang bijaksana. Bagi orang di bawah, tidak perlu benar-benar melantik bangsawan feudal; mencari sahabat dan menghormati guru adalah seumpamanya. Tidak perlu benar-benar menggerakkan tentera; menyingkirkan kejahatan dan membenci kesalahan adalah seumpamanya. Setiap kali bertindak, hendaklah mencontohi sifat menurut Langit dan Bumi; dengan itu tindakan tidak melampaui batas yang wajar. Jika seseorang mampu menurut Langit dan Bumi, Langit dan Bumi juga akan menurut kepadanya, lalu dia dapat mengekalkan ketenteraman dan kesenangan untuk selama-lamanya. Namun jika terlalu hanyut dalam kesenangan tanpa bermuhasabah, dia akan menghadapi “malang” garis pertama, “penyesalan” garis ketiga, “penyakit” garis kelima dan “kegelapan” garis atas, lalu kehilangan Yu miliknya sendiri. Yu itu akhirnya menjadi sumber kebimbangannya. Dia mesti seperti “teguh seperti batu” pada garis kedua dan “jangan ragu” pada garis keempat; barulah dapat memperolehnya. Manusia memang patut bertindak menurut prinsip. Apabila tindakan selaras dengan prinsip, tiada kesalahan; itulah Yu.
Apabila heksagram ini diterapkan pada negara: Zhen melambangkan gerakan dan berada di atas; Kun melambangkan sikap menurut dan berada di bawah. Yang di atas bergerak dan yang di bawah menurut, bermaksud perintah serta kewibawaan dilaksanakan di atas, sementara semua di bawah patuh. Sebab itu dikatakan, “Untuk memerintah beribu-ribu negeri dan menghimpunkan orang ramai, tiada yang dapat menggantikan Yu.” Manusia di dunia berbeza-beza, tetapi hati mereka sama; hati manusia berbeza-beza, tetapi prinsipnya sama. Jika seseorang dapat bergerak menurut prinsip, tiada siapa yang tidak akan menurut. Satu yang di garis keempat menduduki kedudukan pemerintahan, memiliki sifat tegas dan terang, serta kuasa besar untuk mentadbir negara. Oleh itu semua garis yin dalam heksagram ini harmoni, menurut dan rela tunduk. Zhen melambangkan bangsawan dan penubuhan; Kun melambangkan negara, menteri, rakyat dan sikap menurut—gambaran rakyat mematuhi. Garis keempat ialah penguasa heksagram yang telah terbentuk. Ia bersebelahan dengan pemerintah yin di garis kelima dan membantunya, sehingga rakyat menikmati kegembiraan, keharmonian dan ketenteraman. Dalam pentadbiran, ia mengikut Jalan Langit: apabila sejuk mencapai kemuncak, angin panas tiba; apabila panas mencapai kemuncak, angin sejuk tiba. Ia menyukai apa yang disukai zaman dan membenci apa yang dibenci zaman; ganjaran dan hukuman adil serta jelas, tanpa sedikit pun niat peribadi. Inilah masa Yu. Namun pemimpin kerajaan memikul beban negara dan memonopoli kuasa, sehingga tidak dapat dielakkan bahawa dia kelihatan hampir menindas. Hal ini mungkin menimbulkan “keraguan” dalam kalangan pegawai dan membangkitkan “penyakit” dalam hati pemerintah. Apabila kuasanya terlalu besar untuk dikawal, itu juga menakutkan. Dia mesti memberikan keikhlasan sepenuhnya dan tidak menyimpan keraguan; barulah tenaga semua pihak dapat disatukan untuk meneguhkan pihak atasan. Dengan demikian kepercayaan pihak atasan akan bertambah, lalu jasanya boleh diberi ganjaran dan dia dianugerahi kedudukan bangsawan; sesiapa yang tidak mematuhi titah raja boleh diperintahkan untuk diserang. Bangsawan wilayah yang dilambangkan oleh Zhen di atas bergerak maju bersama-sama, manakala orang ramai yang dilambangkan oleh Kun di bawah bersukacita dan menurut. Inilah “baik untuk melantik para bangsawan feudal dan menggerakkan tentera”. Tubuh garis keempat ialah Zhen; Zhen melambangkan anak lelaki sulung, maka disebut “melantik bangsawan”. Satu yang memimpin banyak yin, maka disebut “menggerakkan tentera”. Dari garis kelima ke bawah terdapat gambaran orang ramai bagi Bi; Bi melambangkan penubuhan negara dan mendekati bangsawan, maka disebut “melantik bangsawan”. Dari garis ketiga ke atas terdapat gambaran Shi, maka disebut “menggerakkan tentera”. Perkataan “baik” merangkumi kedua-dua tindakan itu. Demikianlah keadaan masa Yu. Apabila kegembiraan antara pihak atas dan bawah mencapai kemuncak, ia menjadi asas bahaya. Ia hendaklah dikembalikan kepada Qian; satu perubahan sahaja dapat menentukan aman atau kacau, selamat atau bahaya seluruh dunia. Kebaikan dikembalikan kepada pemerintah, kesalahan dikembalikan kepada diri sendiri; manfaatkan kepentingan awam tanpa memonopolinya, dan teliti bahaya tanpa mengelakkannya. Inilah cara seorang menteri besar menghadapi Yu, lalu pihak atas dan bawah dapat berhubung dalam kesejahteraan.
Dilihat secara keseluruhan, maksud utama heksagram ini terangkum dalam tiga perkataan “menurut lalu bergerak”. Apa yang benar-benar menurut tidak akan terus diam, kerana gerakan yang menyahut membawa kegembiraan. Sebelum menurut, ia tidak bergerak dahulu; selepas menurut, ia tidak bergerak lewat. Semuanya sekadar gerakan semula jadi tenaga kehidupan. Pada masa Yu, hati tidak terbeban dan fikiran berasa cukup; kesenangan mencapai kemuncak. Apabila berada di kemuncak kesenangan, seseorang mudah menurut emosi dan keinginan, terus leka sehingga lupa kembali; ini sukar dielakkan oleh sifat manusia. Orang bijaksana bimbang akan hal ini. Maka bergerak dahulu sebelum Yu tiba disebut “mengumumkan Yu”; tidak bergerak disebut “Yu yang teguh”; duduk memerhati disebut “mendongak”; ketika berada dalam Yu lalu menurut disebut “mengikut jalan”; terlalu leka dalam Yu tanpa melupakan diri disebut “penyakit”; dan kesenangan yang mencapai kemuncak hingga lupa kembali disebut “kegelapan”. “Mengumumkan”, “mendongak”, “penyakit” dan “kegelapan” ialah empat kesalahan dalam Yu, iaitu kehilangan Yu. Hanya “teguh seperti batu” pada garis kedua yang mampu meneliti perubahan antara dukacita dan kegembiraan, tertib dan kacau. Oleh itu, dalam hal menurut tiada yang lebih baik daripada “ketepatan”, dan dalam hal bergerak tiada yang lebih baik daripada “mengikut jalan”. Ketepatan menanti sikap menurut; mengikut jalan melaksanakannya dalam tindakan. Dari tidak-Yu menuju Yu, Yu pasti tiba; setelah berada dalam Yu, Yu tidak menjadi sesuatu yang membimbangkan. Kegembiraan tanpa batas Langit, Bumi dan orang bijaksana hanya lahir daripada mengetahui cara menetap dalam Yu. Dengan membaca heksagram ini, nasihat bersungguh-sungguh orang bijaksana kepada dunia dapat dilihat.
Menurut catatan: Keenam-enam garis menyatakan Yu dalam makna yang berbeza. Yu pada garis pertama dan garis atas ialah kesenangan yang leka; Yu pada garis kedua ialah kesenangan yang dapat menjangka lebih awal; Yu pada garis ketiga ialah keraguan; Yu pada garis keempat ialah kesenangan yang harmoni; “penyakit” pada garis kelima ialah tiada kesenangan; Yu dalam Ulasan Tuan ialah kesenangan hasil kesepakatan orang ramai; Yu dalam pernyataan garis ialah kesenangan peribadi setiap orang. Kesimpulannya, kesenangan mesti dikongsi bersama orang ramai dan tidak boleh disimpan secara mementingkan diri. Urusan manusia tidak boleh tanpa Yu, tetapi hati manusia tidak boleh memiliki Yu untuk dirinya sendiri.
Ulasan Imej Agung berkata: Guruh keluar dari bumi lalu bangkit dengan kuat, itulah Yu. Raja-raja dahulu menjadikannya teladan untuk mencipta muzik dan memuliakan kebajikan, serta mempersembahkan korban besar kepada Tuhan Yang Maha Tinggi bagi mendampingi nenek moyang mereka.
Guruh mendapat masanya lalu bangkit dari bumi ke atas; tenaga yang memancar menghasilkan gerakan bergetar dan bunyi yang bergema. Hal itu mampu menggerakkan keharmonian Langit dan Bumi, melepaskan tenaga yin dan yang, serta menjadikan segala sesuatu lancar dan harmoni. Inilah gambaran Yu. Oleh itu raja-raja dahulu mencontohi gerakan Zhen untuk mencipta muzik, meniru bunyinya bagi mengumumkan kemakmuran; mereka juga mencontohi sifat menurut Kun untuk memuliakan kebajikan, menjelaskan hakikatnya dan membalas jasa. Setelah muzik dicipta, ia digunakan di mana-mana—dari bilik dalam hingga negeri-negeri, daripada urusan manusia yang nyata hingga alam roh yang tersembunyi. Apabila persembahan diberikan kepada Tuhan Yang Maha Tinggi dan Dia datang menerimanya, lalu nenek moyang didampingi dalam persembahan dan datang menikmatinya, alam ghaib memberi respons dan alam nyata menjadi tulus. Itulah sebabnya Yu menjadi Yu. Maka Lu ialah upacara dalam I Ching, manakala Yu ialah muzik dalam I Ching. Jika pemerintah menghayati maksud ini dan menjadikan seluruh rakyat hidup gembira serta harmoni, Yu telah mencapai kesempurnaannya.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Keadaan kini seperti guruh musim bunga yang bergemuruh; tepat pada masa dan peluang, segala urusan menguntungkan.
○ Bertanya tentang perniagaan: Masanya tepat ketika barangan baharu baru tiba dan harga pasaran melambung; peluang ini amat baik dan pasti memperoleh keuntungan besar.
○ Bertanya tentang rumah tangga: Berwaspada terhadap perubahan; eloklah bersembahyang kepada dewa dan memuja nenek moyang untuk memohon berkat serta perlindungan, lalu ketenteraman akan dicapai.
○ Bertanya tentang penyakit: Elok berdoa.
○ Bertanya tentang peperangan: Bergerak pantas dan tegas seperti guruh serta angin; petanda kemenangan pasti.
○ Bertanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Inilah gambaran “satu dentuman guruh di tanah rata”, menandakan kenaikan pangkat tinggi tidak lama lagi.
○ Bertanya tentang barang hilang: Ia akan muncul dengan sendirinya.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
Enam awal: Mengumumkan Yu; malang.
Enam awal: Mengumumkan Yu; malang.
Ulasan Imej berkata: Pada Enam awal, mengumumkan Yu bermaksud hasrat telah menemui jalan buntu; itulah malang.
“Ming Yu” bermaksud bermegah-megah dengan mengisytiharkan kepuasan diri sendiri. Perasaan suka dan gembira tergerak dalam hati lalu terserlah melalui suara. Garis pertama bersifat yin dan lemah, tidak berbakat, serta menduduki kedudukan paling bawah; ia berpadanan dengan garis keempat. Dengan bersandar pada kasih dan perhatian garis keempat, hatinya melimpah-limpah dengan rasa puas diri dan tidak dapat menahan kegembiraan, lalu menyahut dengan menghebahkan dirinya sendiri. Kemalangannya jelas kelihatan, maka dikatakan, “Menghebahkan keseronokan—malang.” Ulasan Imej berkata, “Hasrat telah sampai ke penghujung; malang.” “Penghujung” bermaksud dipenuhi hingga ke tahap kemuncak. Garis pertama baru sahaja mencapai hasratnya, namun sudah dipenuhi hingga melampaui batas; masa baru tiba, tetapi hasratnya telah habis terlebih dahulu. Oleh itu, ia malang. Menurut satu tafsiran lain, “penghujung” berada di bawah “malang”, yang bermaksud hasrat itu berakhir dalam kesengsaraan.
Catatan: Garis pertama Yu berlawanan dengan garis teratas Qian. Garis teratas Qian berkata, “Menghebahkan kerendahan hati,” dengan berpadanan dengan garis ketiga lalu menghebahkannya; garis pertama Yu berkata, “Menghebahkan keseronokan,” dengan berpadanan dengan garis keempat lalu menghebahkannya. Menghebahkan kerendahan hati orang lain adalah baik, manakala menghebahkan keseronokan diri sendiri adalah buruk. Oleh itu dikatakan: “Kerendahan hati boleh dihebahkan; keseronokan tidak boleh dihebahkan.”
【Ramalan】
○ Ditanya tentang masa dan nasib: Nasib pada peringkat awal agak baik, tetapi sebaik sahaja berasa bangga, anda akan membesar-besarkan perkara sehingga membawa diri ke jalan buntu.
○ Ditanya tentang perniagaan: Urus niaga pertama pasti mendapat keuntungan; jangan terlalu tamak.
○ Ditanya tentang rumah tangga: Dikhuatiri tangisan burung dan lolongan monyet menyebabkan kejutan kerana kejadian aneh; malang.
○ Tanya penyakit: Tidak menguntungkan.
○ Ditanya tentang litigasi: Aduan ketidakadilan tidak akan dibenarkan; eloklah menarik balik saman.
○ Ditanya tentang barang hilang: Tidak akan ditemui.
【Contoh】 Pada suatu hari saya pergi ke Yokohama untuk mengunjungi seorang sahabat. Seorang tetamu yang telah tiba terlebih dahulu meminta saya membuat ramalan, lalu mendapat Yu berubah menjadi Zhen.
Saya menafsirkan: Heksagram ini mempunyai satu garis yang, iaitu garis keempat, yang memperoleh masa dan kedudukan yang sesuai; kewibawaannya amat terserlah, dan kelima-lima garis yin di atas serta bawah semuanya mengikutinya. Anda mendapat garis pertama. Garis keempat dan garis pertama, yin dan yang, berpadanan, menandakan anda menerima kasih serta perhatian yang besar. Dengan bersandar pada kasih dan kuasa itu, anda menunjukkan rasa bangga diri yang ketara; inilah yang disebut “menghebahkan keseronokan—malang”. Berdasarkan ramalan ini, saya menasihati anda supaya menjaga diri dan bertindak dengan berhati-hati. Tetamu itu pergi dengan marah.
Selepas tetamu itu pulang, tuan rumah memberitahu saya bahawa dia telah menjadikan anak perempuannya gundik seorang bangsawan terkemuka. Dia kerap keluar masuk kediaman bangsawan itu dan bersikap hina serta menjilat tanpa batas. Ada kalanya dia menggunakan surat tulisan tangan bangsawan tersebut sebagai alasan untuk mengunjungi pelbagai daerah luar demi keuntungan peribadi. Dia juga menghadiri perhimpunan dan jamuan saudagar kaya, berlagak seolah-olah saudara-mara bangsawan itu, lalu memperdaya orang awam. Ramalan anda hari ini telah membongkar niat si kecil itu, sehingga dia tidak tahan menanggung malu lalu pergi.
Ulasan Imej berkata: Pada Enam awal, mengumumkan Yu bermaksud hasrat telah menemui jalan buntu; itulah malang.
“Ming Yu” bermaksud bermegah-megah dengan mengisytiharkan kepuasan diri sendiri. Perasaan suka dan gembira tergerak dalam hati lalu terserlah melalui suara. Garis pertama bersifat yin dan lemah, tidak berbakat, serta menduduki kedudukan paling bawah; ia berpadanan dengan garis keempat. Dengan bersandar pada kasih dan perhatian garis keempat, hatinya melimpah-limpah dengan rasa puas diri dan tidak dapat menahan kegembiraan, lalu menyahut dengan menghebahkan dirinya sendiri. Kemalangannya jelas kelihatan, maka dikatakan, “Menghebahkan keseronokan—malang.” Ulasan Imej berkata, “Hasrat telah sampai ke penghujung; malang.” “Penghujung” bermaksud dipenuhi hingga ke tahap kemuncak. Garis pertama baru sahaja mencapai hasratnya, namun sudah dipenuhi hingga melampaui batas; masa baru tiba, tetapi hasratnya telah habis terlebih dahulu. Oleh itu, ia malang. Menurut satu tafsiran lain, “penghujung” berada di bawah “malang”, yang bermaksud hasrat itu berakhir dalam kesengsaraan.
Catatan: Garis pertama Yu berlawanan dengan garis teratas Qian. Garis teratas Qian berkata, “Menghebahkan kerendahan hati,” dengan berpadanan dengan garis ketiga lalu menghebahkannya; garis pertama Yu berkata, “Menghebahkan keseronokan,” dengan berpadanan dengan garis keempat lalu menghebahkannya. Menghebahkan kerendahan hati orang lain adalah baik, manakala menghebahkan keseronokan diri sendiri adalah buruk. Oleh itu dikatakan: “Kerendahan hati boleh dihebahkan; keseronokan tidak boleh dihebahkan.”
【Ramalan】
○ Ditanya tentang masa dan nasib: Nasib pada peringkat awal agak baik, tetapi sebaik sahaja berasa bangga, anda akan membesar-besarkan perkara sehingga membawa diri ke jalan buntu.
○ Ditanya tentang perniagaan: Urus niaga pertama pasti mendapat keuntungan; jangan terlalu tamak.
○ Ditanya tentang rumah tangga: Dikhuatiri tangisan burung dan lolongan monyet menyebabkan kejutan kerana kejadian aneh; malang.
○ Tanya penyakit: Tidak menguntungkan.
○ Ditanya tentang litigasi: Aduan ketidakadilan tidak akan dibenarkan; eloklah menarik balik saman.
○ Ditanya tentang barang hilang: Tidak akan ditemui.
【Contoh】 Pada suatu hari saya pergi ke Yokohama untuk mengunjungi seorang sahabat. Seorang tetamu yang telah tiba terlebih dahulu meminta saya membuat ramalan, lalu mendapat Yu berubah menjadi Zhen.
Saya menafsirkan: Heksagram ini mempunyai satu garis yang, iaitu garis keempat, yang memperoleh masa dan kedudukan yang sesuai; kewibawaannya amat terserlah, dan kelima-lima garis yin di atas serta bawah semuanya mengikutinya. Anda mendapat garis pertama. Garis keempat dan garis pertama, yin dan yang, berpadanan, menandakan anda menerima kasih serta perhatian yang besar. Dengan bersandar pada kasih dan kuasa itu, anda menunjukkan rasa bangga diri yang ketara; inilah yang disebut “menghebahkan keseronokan—malang”. Berdasarkan ramalan ini, saya menasihati anda supaya menjaga diri dan bertindak dengan berhati-hati. Tetamu itu pergi dengan marah.
Selepas tetamu itu pulang, tuan rumah memberitahu saya bahawa dia telah menjadikan anak perempuannya gundik seorang bangsawan terkemuka. Dia kerap keluar masuk kediaman bangsawan itu dan bersikap hina serta menjilat tanpa batas. Ada kalanya dia menggunakan surat tulisan tangan bangsawan tersebut sebagai alasan untuk mengunjungi pelbagai daerah luar demi keuntungan peribadi. Dia juga menghadiri perhimpunan dan jamuan saudagar kaya, berlagak seolah-olah saudara-mara bangsawan itu, lalu memperdaya orang awam. Ramalan anda hari ini telah membongkar niat si kecil itu, sehingga dia tidak tahan menanggung malu lalu pergi.
Enam di tempat kedua: Teguh seperti batu; tidak menunggu hingga akhir hari, keteguhan adalah baik.
Enam di tempat kedua: Teguh seperti batu; tidak menunggu hingga akhir hari, keteguhan adalah baik.
Ulasan Imej berkata: “Tidak menunggu hingga akhir hari, keteguhan adalah baik kerana berada di tengah dan benar.”
“Teguh seperti batu” bermaksud pegangan moral yang kukuh dan tidak dapat digerakkan. Dalam jalan kesenangan dan keselesaan, menurut hawa nafsu menyebabkan seseorang kehilangan kebenaran. Oleh itu, kebanyakan garis dalam Yu tidak berada pada kedudukan yang betul. Hanya garis ini, yang walaupun bersifat yin dan lembut tetapi berada di tengah serta benar, tidak berpadanan dan tidak bersebelahan dengan kekuatan garis keempat, memiliki keteguhan untuk menjaga diri dan berdikari; keteguhan moralnya sekeras batu. Apabila manusia berada dalam keseronokan, ada yang berasa megah, ada yang berpaut dan tidak mahu melepaskan, dan ada yang keliru serta tidak sedar. Semua ini bermakna mereka telah kehilangan keseimbangan dan kebenaran, lalu apabila keseronokan datang, malapetaka segera menyusul. Orang yang tidak tahu menjaga diri di dunia sering begitu. Garis kedua sahaja mengekalkan keteguhan moral, tidak digerakkan oleh benda luar, mengetahui bahawa keseronokan tidak boleh dijadikan tempat berpaut, lalu meninggalkannya tanpa menunggu hingga penghujung hari. Pandangannya terhadap prinsip amat jelas, disiplin dirinya kukuh, pertimbangannya terhadap saat genting tegas, dan penghindaran bahayanya pantas. Oleh itu dikatakan, “Teguh seperti batu; tidak menunggu hingga akhir hari, keteguhan adalah baik.” “Jie” bermaksud teguh, pasti dan tidak berganjak, seperti maksud “tidak menukar keteguhannya walaupun dengan jawatan tiga duke”. Justeru kerana mampu teguh, ia berada di tengah dan benar; Ulasan Imej berkata, “kerana berada di tengah dan benar”. Oleh sebab berada di tengah dan benar, ia dapat membezakan dengan jelas dan memahami dengan pantas. Perlu diperhatikan bahawa heksagram nukleus garis ini ialah Gen, yang melambangkan batu; sebab itu wujud imej “teguh seperti batu”.
【Ramalan】
○ Ditanya tentang masa dan nasib: Akhlak serta tingkah lakunya luhur, tidak mengikut pasang surut dunia; baik.
○ Ditanya tentang perniagaan: Mampu menentukan pendirian sendiri, tidak dipengaruhi saudagar yang licik; pengangkutan berjalan cepat dan memperoleh keuntungan.
○ Ditanya tentang rumah tangga: Ketua keluarga hendaklah mengurusnya dengan tegas dan lurus; semua orang yang tidak wajar datang berkunjung hendaklah ditolak segera. Baik.
○ Ditanya tentang peperangan: Ertinya bertahan seperti gunung dan melancarkan serangan seperti api, serta mampu meneliti saat yang tepat.
○ Ditanya tentang penyakit: Penyakit baharu akan segera sembuh, penyakit lama akan segera berakhir, semuanya dalam masa sehari.
○ Ditanya tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir; waktu bersalin sudah dekat.
【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-22, seorang pegawai bawahan daripada sebuah jabatan datang berkunjung lalu berkata: “Semenjak jabatan ini ditubuhkan pada tahun Meiji ke-4, saya berkhidmat sebagai pegawai bawahan kelas pertama. Selama 18 tahun sejak itu, saya bekerja tekun siang dan malam, tidak pernah cuai walau sedikit pun di tengah-tengah pelbagai urusan, seperti yang tuan ketahui. Ramai pegawai bawahan yang baru dilantik telah dinaikkan ke jawatan lebih tinggi; kebanyakan mereka yang kini berada di atas saya dahulu ialah bawahan saya. Kenaikan mereka juga bukan kerana ilmu yang mengatasi orang lain. Saya amat tidak berpuas hati dan pada asalnya ingin meletakkan jawatan, tetapi bimbang tiada tempat lain untuk saya, lalu saya terus murung di sini. Sila buat ramalan tentang nasib saya pada masa hadapan.” Hasilnya ialah Yu berubah menjadi Jie.
Saya menafsirkan: Heksagram ini mempunyai satu garis yang, iaitu garis keempat, yang memonopoli kuasa; kelima-lima garis yin terpaksa mengikutinya. Anda mendapat garis kedua, yang tidak berpadanan dan tidak bersebelahan dengan garis keempat; oleh itu perhatian atasan terhadap anda sangat sedikit. Namun tingkah laku anda berada di tengah dan lurus, tidak menjilat, hanya berpegang teguh pada tugas, tidak berganjak seperti batu. Anda takut tercemar oleh perkara yang melampaui bahagian anda lalu menghindarinya dengan segera. Oleh itu dikatakan, “Teguh seperti batu; tidak menunggu hingga akhir hari, keteguhan adalah baik.” Walau bagaimanapun, apabila bergerak daripada garis kedua ke garis keempat, nasib akan berubah sepenuhnya; selepas tiga tahun, anda pasti akan dinaikkan pangkat.
Kemudian, pada tahun Meiji ke-24, orang ini benar-benar dinaikkan ke jawatan pegawai tinggi.
Ulasan Imej berkata: “Tidak menunggu hingga akhir hari, keteguhan adalah baik kerana berada di tengah dan benar.”
“Teguh seperti batu” bermaksud pegangan moral yang kukuh dan tidak dapat digerakkan. Dalam jalan kesenangan dan keselesaan, menurut hawa nafsu menyebabkan seseorang kehilangan kebenaran. Oleh itu, kebanyakan garis dalam Yu tidak berada pada kedudukan yang betul. Hanya garis ini, yang walaupun bersifat yin dan lembut tetapi berada di tengah serta benar, tidak berpadanan dan tidak bersebelahan dengan kekuatan garis keempat, memiliki keteguhan untuk menjaga diri dan berdikari; keteguhan moralnya sekeras batu. Apabila manusia berada dalam keseronokan, ada yang berasa megah, ada yang berpaut dan tidak mahu melepaskan, dan ada yang keliru serta tidak sedar. Semua ini bermakna mereka telah kehilangan keseimbangan dan kebenaran, lalu apabila keseronokan datang, malapetaka segera menyusul. Orang yang tidak tahu menjaga diri di dunia sering begitu. Garis kedua sahaja mengekalkan keteguhan moral, tidak digerakkan oleh benda luar, mengetahui bahawa keseronokan tidak boleh dijadikan tempat berpaut, lalu meninggalkannya tanpa menunggu hingga penghujung hari. Pandangannya terhadap prinsip amat jelas, disiplin dirinya kukuh, pertimbangannya terhadap saat genting tegas, dan penghindaran bahayanya pantas. Oleh itu dikatakan, “Teguh seperti batu; tidak menunggu hingga akhir hari, keteguhan adalah baik.” “Jie” bermaksud teguh, pasti dan tidak berganjak, seperti maksud “tidak menukar keteguhannya walaupun dengan jawatan tiga duke”. Justeru kerana mampu teguh, ia berada di tengah dan benar; Ulasan Imej berkata, “kerana berada di tengah dan benar”. Oleh sebab berada di tengah dan benar, ia dapat membezakan dengan jelas dan memahami dengan pantas. Perlu diperhatikan bahawa heksagram nukleus garis ini ialah Gen, yang melambangkan batu; sebab itu wujud imej “teguh seperti batu”.
【Ramalan】
○ Ditanya tentang masa dan nasib: Akhlak serta tingkah lakunya luhur, tidak mengikut pasang surut dunia; baik.
○ Ditanya tentang perniagaan: Mampu menentukan pendirian sendiri, tidak dipengaruhi saudagar yang licik; pengangkutan berjalan cepat dan memperoleh keuntungan.
○ Ditanya tentang rumah tangga: Ketua keluarga hendaklah mengurusnya dengan tegas dan lurus; semua orang yang tidak wajar datang berkunjung hendaklah ditolak segera. Baik.
○ Ditanya tentang peperangan: Ertinya bertahan seperti gunung dan melancarkan serangan seperti api, serta mampu meneliti saat yang tepat.
○ Ditanya tentang penyakit: Penyakit baharu akan segera sembuh, penyakit lama akan segera berakhir, semuanya dalam masa sehari.
○ Ditanya tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir; waktu bersalin sudah dekat.
【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-22, seorang pegawai bawahan daripada sebuah jabatan datang berkunjung lalu berkata: “Semenjak jabatan ini ditubuhkan pada tahun Meiji ke-4, saya berkhidmat sebagai pegawai bawahan kelas pertama. Selama 18 tahun sejak itu, saya bekerja tekun siang dan malam, tidak pernah cuai walau sedikit pun di tengah-tengah pelbagai urusan, seperti yang tuan ketahui. Ramai pegawai bawahan yang baru dilantik telah dinaikkan ke jawatan lebih tinggi; kebanyakan mereka yang kini berada di atas saya dahulu ialah bawahan saya. Kenaikan mereka juga bukan kerana ilmu yang mengatasi orang lain. Saya amat tidak berpuas hati dan pada asalnya ingin meletakkan jawatan, tetapi bimbang tiada tempat lain untuk saya, lalu saya terus murung di sini. Sila buat ramalan tentang nasib saya pada masa hadapan.” Hasilnya ialah Yu berubah menjadi Jie.
Saya menafsirkan: Heksagram ini mempunyai satu garis yang, iaitu garis keempat, yang memonopoli kuasa; kelima-lima garis yin terpaksa mengikutinya. Anda mendapat garis kedua, yang tidak berpadanan dan tidak bersebelahan dengan garis keempat; oleh itu perhatian atasan terhadap anda sangat sedikit. Namun tingkah laku anda berada di tengah dan lurus, tidak menjilat, hanya berpegang teguh pada tugas, tidak berganjak seperti batu. Anda takut tercemar oleh perkara yang melampaui bahagian anda lalu menghindarinya dengan segera. Oleh itu dikatakan, “Teguh seperti batu; tidak menunggu hingga akhir hari, keteguhan adalah baik.” Walau bagaimanapun, apabila bergerak daripada garis kedua ke garis keempat, nasib akan berubah sepenuhnya; selepas tiga tahun, anda pasti akan dinaikkan pangkat.
Kemudian, pada tahun Meiji ke-24, orang ini benar-benar dinaikkan ke jawatan pegawai tinggi.
Enam di tempat ketiga: Memandang keseronokan; penyesalan. Jika berlengah, penyesalan akan bertambah.
Enam di tempat ketiga: Memandang keseronokan; penyesalan. Jika berlengah, penyesalan akan bertambah.
Ulasan Imej berkata: “Memandang keseronokan membawa penyesalan kerana kedudukannya tidak sesuai.”
“Hu” ialah gambaran membuka mata luas-luas, memandang ke atas dan mengharap, seperti melihat gagak terbang lalu mendongak ke langit, melihat ikan berenang lalu menunduk ke jurang yang dalam, terlalu rindu hingga tidak tertahan; sebab itu disebut “memandang keseronokan”. Garis ketiga bersifat yin dan lembut tetapi menduduki kedudukan yang, tidak berada di tengah dan tidak benar. Yang dipandangnya barangkali kuasa garis keempat di atas, dan dia ingin menumpang kepadanya. Garis keempat ialah pemerintah heksagram, menduduki jawatan menteri tinggi, memonopoli kuasa ganjaran dan hukuman, sementara semua garis yin tunduk kepadanya. Garis ketiga hanya memandang ke atas, berharap dapat berpaut dan naik melalui sokongannya demi mengekalkan keseronokan; inilah “memandang keseronokan”. Garis keempat memandang hina kerana dia mengintai dan mengintip, yang tidak berada di tengah dan benar; maka timbul penyesalan. Setelah menyedari penyesalan, dia hendaklah berubah serta-merta, mencontohi keteguhan garis kedua, bertekad menjauh dan tidak menunggu hingga akhir hari. Apakah lagi yang perlu dikesalkan? Jika satu niat menganggapnya penyesalan dan satu niat lagi menganggapnya keseronokan, lalu teragak-agak dan tidak membuat keputusan, berlama-lama tanpa kembali, penyesalan pasti tidak dapat dielakkan. Oleh itu dikatakan, “Penyesalan; jika berlengah, penyesalan akan bertambah.” Satu perkataan “berlengah” itu bagaikan pukulan tepat ke kepala, menyedarkan orang yang lalai dan menggesanya supaya cepat meneliti serta insaf; ia amat wajar direnungkan. Ulasan Imej berkata, “kerana kedudukannya tidak sesuai”, yakni garis lembut menduduki kedudukan yang, bersikap ragu-ragu dan tidak tegas, tidak sesuai dengan kedudukannya. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Xun, yang melambangkan ketidaktegasan; walaupun menyedari penyesalan, masih tidak berubah, menunjukkan keraguan dan kebimbangan.
【Ramalan】
○ Ditanya tentang masa dan nasib: Nasib sekarang tidak buruk; masalahnya terletak pada tindakan sendiri yang tidak betul, lalu timbul penyesalan.
○ Ditanya tentang perniagaan: Mampu menyelidik keadaan pasaran ialah kemahiran penting saudagar; namun setelah mendapat maklumat, urusan jual beli hendaklah diputuskan segera. Jika teragak-agak, anda akan ketinggalan.
○ Ditanya tentang rumah tangga: Waspadalah terhadap kecurian; persiapan keselamatan hendaklah dibuat segera.
○ Ditanya tentang barang hilang: Jika dicari segera, akan ditemui; jika berlengah, tiada lagi.
○ Ditanya tentang litigasi: Hendaklah diselesaikan dengan segera.
【Contoh】 Seorang pegawai dari sebuah daerah datang berkunjung dengan membawa surat pengenalan daripada rakannya, lalu meminta ramalan tentang nasib. Hasilnya ialah Yu berubah menjadi Xiao Guo.
Saya menafsirkan: Heksagram ini mempunyai satu garis yang, iaitu garis keempat, yang mendapat masa yang sesuai; kelima-lima garis yin di atas dan bawah semuanya berpaling untuk mengikutinya. Anda mendapat garis ketiga, yang bersifat yin dan yang berhubungan rapat dengan garis keempat, maka jelas bahawa perangai anda dan atasan adalah serasi. Namun pada pandangan orang lain, hal itu mungkin kelihatan seperti menjilat atasan dan menggunakan kuasa serta pengaruhnya secara palsu. Mulai sekarang, hendaklah berhati-hati supaya tidak menimbulkan penyesalan kemudian hari. Kemudiannya saya mendengar bahawa atasan itu dipindahkan ke daerah lain. Orang ini cuba menumpang kejayaan dan naungannya, tetapi urusannya gagal, lalu dia meletakkan jawatan.
Ulasan Imej berkata: “Memandang keseronokan membawa penyesalan kerana kedudukannya tidak sesuai.”
“Hu” ialah gambaran membuka mata luas-luas, memandang ke atas dan mengharap, seperti melihat gagak terbang lalu mendongak ke langit, melihat ikan berenang lalu menunduk ke jurang yang dalam, terlalu rindu hingga tidak tertahan; sebab itu disebut “memandang keseronokan”. Garis ketiga bersifat yin dan lembut tetapi menduduki kedudukan yang, tidak berada di tengah dan tidak benar. Yang dipandangnya barangkali kuasa garis keempat di atas, dan dia ingin menumpang kepadanya. Garis keempat ialah pemerintah heksagram, menduduki jawatan menteri tinggi, memonopoli kuasa ganjaran dan hukuman, sementara semua garis yin tunduk kepadanya. Garis ketiga hanya memandang ke atas, berharap dapat berpaut dan naik melalui sokongannya demi mengekalkan keseronokan; inilah “memandang keseronokan”. Garis keempat memandang hina kerana dia mengintai dan mengintip, yang tidak berada di tengah dan benar; maka timbul penyesalan. Setelah menyedari penyesalan, dia hendaklah berubah serta-merta, mencontohi keteguhan garis kedua, bertekad menjauh dan tidak menunggu hingga akhir hari. Apakah lagi yang perlu dikesalkan? Jika satu niat menganggapnya penyesalan dan satu niat lagi menganggapnya keseronokan, lalu teragak-agak dan tidak membuat keputusan, berlama-lama tanpa kembali, penyesalan pasti tidak dapat dielakkan. Oleh itu dikatakan, “Penyesalan; jika berlengah, penyesalan akan bertambah.” Satu perkataan “berlengah” itu bagaikan pukulan tepat ke kepala, menyedarkan orang yang lalai dan menggesanya supaya cepat meneliti serta insaf; ia amat wajar direnungkan. Ulasan Imej berkata, “kerana kedudukannya tidak sesuai”, yakni garis lembut menduduki kedudukan yang, bersikap ragu-ragu dan tidak tegas, tidak sesuai dengan kedudukannya. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Xun, yang melambangkan ketidaktegasan; walaupun menyedari penyesalan, masih tidak berubah, menunjukkan keraguan dan kebimbangan.
【Ramalan】
○ Ditanya tentang masa dan nasib: Nasib sekarang tidak buruk; masalahnya terletak pada tindakan sendiri yang tidak betul, lalu timbul penyesalan.
○ Ditanya tentang perniagaan: Mampu menyelidik keadaan pasaran ialah kemahiran penting saudagar; namun setelah mendapat maklumat, urusan jual beli hendaklah diputuskan segera. Jika teragak-agak, anda akan ketinggalan.
○ Ditanya tentang rumah tangga: Waspadalah terhadap kecurian; persiapan keselamatan hendaklah dibuat segera.
○ Ditanya tentang barang hilang: Jika dicari segera, akan ditemui; jika berlengah, tiada lagi.
○ Ditanya tentang litigasi: Hendaklah diselesaikan dengan segera.
【Contoh】 Seorang pegawai dari sebuah daerah datang berkunjung dengan membawa surat pengenalan daripada rakannya, lalu meminta ramalan tentang nasib. Hasilnya ialah Yu berubah menjadi Xiao Guo.
Saya menafsirkan: Heksagram ini mempunyai satu garis yang, iaitu garis keempat, yang mendapat masa yang sesuai; kelima-lima garis yin di atas dan bawah semuanya berpaling untuk mengikutinya. Anda mendapat garis ketiga, yang bersifat yin dan yang berhubungan rapat dengan garis keempat, maka jelas bahawa perangai anda dan atasan adalah serasi. Namun pada pandangan orang lain, hal itu mungkin kelihatan seperti menjilat atasan dan menggunakan kuasa serta pengaruhnya secara palsu. Mulai sekarang, hendaklah berhati-hati supaya tidak menimbulkan penyesalan kemudian hari. Kemudiannya saya mendengar bahawa atasan itu dipindahkan ke daerah lain. Orang ini cuba menumpang kejayaan dan naungannya, tetapi urusannya gagal, lalu dia meletakkan jawatan.
Sembilan di tempat keempat: Menjadi sumber keseronokan, memperoleh kejayaan besar. Jangan ragu-ragu; sahabat berkumpul seperti rambut yang disatukan oleh cucuk sanggul.
Sembilan di tempat keempat: Menjadi sumber keseronokan, memperoleh kejayaan besar. Jangan ragu-ragu; sahabat berkumpul seperti rambut yang disatukan oleh cucuk sanggul［77］.
Ulasan Imej berkata: “Menjadi sumber keseronokan, memperoleh kejayaan besar; hasrat terlaksana secara besar-besaran.”
Dengan satu garis yang tegas memimpin semua garis lembut, garis keempat ialah pemerintah heksagram. Segala keseronokan yang dinikmati garis-garis lembut berpunca daripada keseronokan garis keempat lalu menjadi Yu; sebab itu disebut “sumber keseronokan”. Garis keempat dekat dengan garis kelima, menduduki kedudukan menteri tinggi, menyokong pemerintah yang lemah, memikul beban seluruh negeri, merangkum semua yang lembut dan menjadi satu-satunya yang menerima kepercayaan serta pelantikan. Tugasnya besar dan tanggungjawabnya berat; maka disebut “memperoleh kejayaan besar”. Namun apabila kepercayaan dan pelantikan terlalu berat, syak wasangka mudah timbul. Hanya dengan bersikap terbuka, jujur dan terang, segala keraguan dapat lenyap secara semula jadi. “Jangan ragu-ragu” membolehkannya memimpin semua garis lembut untuk berkhidmat kepada pihak atasan, seperti cucuk sanggul yang menyatukan banyak helai rambut tanpa mengusarkannya. “He” bermaksud bersatu; “sahabat” bermaksud semua garis lembut. Garis keempat tegas tetapi berada pada kedudukan yin, maka ia boleh menyerupai garis-garis lembut dan bersahabat dengan mereka; sebab itu dikatakan, “Jangan ragu-ragu; sahabat berkumpul seperti rambut yang disatukan oleh cucuk sanggul.” Keraguan melahirkan kerenggangan, kerenggangan melahirkan iri hati, iri hati memecah-belahkan perasaan orang ramai, dan seratus urusan menjadi kacau-bilau. Walaupun ada usaha besar yang membawa keamanan dan kesenangan, ia pasti tidak dapat disempurnakan. Maka diperingatkan, “Jangan ragu-ragu.” Apabila semua syak wasangka lenyap, pihak atasan dan bawahan bersatu hati, mengurus urusan dengan keikhlasan sepenuhnya, menghimpunkan kekuatan demi kepentingan awam, menghimpunkan orang berbudi, lalu kebajikan dan rahmat tersebar luas—cukup untuk mewujudkan kesenangan seluruh negeri. Bukankah itulah maksudnya? Ulasan Imej berkata, “Hasrat terlaksana secara besar-besaran”, iaitu apabila hasrat tercapai, rahmat dicurahkan kepada rakyat dan jasa diwariskan kepada generasi kemudian. Jalan besar dapat terlaksana melalui kesenangan, lalu barangkali tercapai jalan keharmonian dan kemakmuran. Jika dilihat dari garis pertama, heksagram ini ialah menteri berkuasa, dan keseronokannya berupa hidup bermewah; jika dilihat dari garis keempat, ia ialah menteri berbudi yang diberi amanah mentadbir, dan keseronokannya berupa keharmonian. Begitulah jalan I Ching sentiasa berubah dan bergerak tanpa menetap.
【Ramalan】
○ Ditanya tentang masa dan nasib: Kini nasib besar sedang terbuka dan berjalan lancar.
○ Ditanya tentang perniagaan: Menghimpunkan barangan dari pelbagai sumber dan mendapat keuntungan besar.
○ Ditanya tentang rumah tangga: Rumah tangga aman dan harmoni, memperoleh harta serta berkat; keluarga yang makmur.
○ Ditanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Ini meramalkan kegembiraan kerana bakal menerima jawatan.
○ Ditanya tentang litigasi: Dengan ini pertikaian akan berakhir dan kedua-dua pihak berasa lega.
○ Ditanya tentang orang yang bepergian: Pasti pulang dengan muatan penuh.
○ Ditanya tentang perjalanan: Berangkat dari sini, perjalanan akan sentiasa lancar dan membawa kegembiraan besar; anda boleh “jangan ragu-ragu”.
○ Ditanya tentang kehamilan: Anak lelaki akan lahir, mudah membesar dan matang, serta ditakdirkan berkedudukan mulia.
○ Tanya tentang barang hilang: Akan diperoleh semula dengan segera.
【Contoh】 Pada suatu hari seorang bangsawan datang meminta ramalan tentang nasib seorang bangsawan terkemuka. Hasilnya ialah Yu berubah menjadi Kun.
Saya menafsirkan: Heksagram ini seperti guruh musim bunga yang mendapat masanya, melonjak dari bumi, menyapu yin yang terkumpul dan membangkitkan keharmonian yang. Jika diterapkan kepada negara, ia pasti melambangkan menteri besar yang menyingkirkan fitnah, mengangkat orang berbudi dan mampu membawa keamanan. Garis keempat di sini ialah satu garis yang, menduduki kedudukan besar menteri pemerintah dan memikul tanggungjawab berat negara. Di atas menerima kebajikan pemerintah, di bawah menghimpunkan segala bakat; dengan itu hasratnya dapat dilaksanakan secara besar-besaran dan membawa rahmat keamanan serta keharmonian. Kini ramalan tentang nasib seorang bangsawan terkemuka menghasilkan garis ini. Bahawa bangsawan tersebut tegas, berkebolehan, serta telah lama terkenal dengan kebajikan dan kewibawaannya, tidak perlu dipersoalkan. Namun dua perkataan dalam huraian garis, “jangan ragu-ragu”, perlu diberi perhatian paling besar. Sebaik sahaja syak wasangka timbul, pihak atasan dan bawahan saling mencurigai, urusan pemerintahan menjadi kacau, dan keamanan tidak dapat dicapai. Maka dikatakan, “Jangan ragu-ragu; sahabat berkumpul seperti rambut yang disatukan oleh cucuk sanggul.” Inilah yang patut benar-benar diambil berat oleh bangsawan tersebut.
Bangsawan itu amat terkesan dengan ketepatan prinsip I Ching lalu berkata, “Pada suatu hari nanti saya akan menyampaikan kata-kata ini kepada bangsawan terkemuka tersebut.”
【Contoh】 Pada hari kesembilan bulan keempat tahun Meiji ke-28, saya membuat ramalan tentang rundingan perdamaian antara negara kita dengan China Qing. Hasilnya ialah Yu berubah menjadi Kun.
Heksagram ini menggambarkan guruh keluar dari bumi lalu melonjak, suatu imej kekuatan yang menggerunkan bersama keharmonian dan kegembiraan. Kini anda mendapat garis keempat, yang berkata, “Sumber keseronokan, memperoleh kejayaan besar,” bermaksud selepas perdamaian antara kedua-dua negara tercapai, akan ada peluang besar untuk mencapai kejayaan; rahmat keamanan dan keharmonian datang dari sini. Ia juga berkata, “Jangan ragu-ragu; sahabat berkumpul seperti rambut yang disatukan oleh cucuk sanggul,” bermaksud mulai saat itu kedua-dua pihak tidak lagi saling mencurigai, saling bergantung seperti bibir dan gigi, serta bersama negara sahabat di seluruh dunia berkongsi kegembiraan, seperti cucuk sanggul yang menyatukan beribu-ribu helai rambut. Kejayaan perdamaian itu dapat diramalkan terlebih dahulu. Pada hari ketujuh belas bulan keempat, perjanjian perdamaian benar-benar tercapai.
Imej Agung heksagram ini berkata: “Raja-raja terdahulu mencipta muzik untuk memuliakan kebajikan, mempersembahkan korban yang banyak kepada Tuhan Yang Maha Tinggi, dan menyepadukannya dengan nenek moyang.” “Tuhan Yang Maha Tinggi” dan “nenek moyang” merujuk kepada roh diraja turun-temurun, bermula dari Kuil Agung Ise dan seterusnya.
Ulasan Imej berkata: “Menjadi sumber keseronokan, memperoleh kejayaan besar; hasrat terlaksana secara besar-besaran.”
Dengan satu garis yang tegas memimpin semua garis lembut, garis keempat ialah pemerintah heksagram. Segala keseronokan yang dinikmati garis-garis lembut berpunca daripada keseronokan garis keempat lalu menjadi Yu; sebab itu disebut “sumber keseronokan”. Garis keempat dekat dengan garis kelima, menduduki kedudukan menteri tinggi, menyokong pemerintah yang lemah, memikul beban seluruh negeri, merangkum semua yang lembut dan menjadi satu-satunya yang menerima kepercayaan serta pelantikan. Tugasnya besar dan tanggungjawabnya berat; maka disebut “memperoleh kejayaan besar”. Namun apabila kepercayaan dan pelantikan terlalu berat, syak wasangka mudah timbul. Hanya dengan bersikap terbuka, jujur dan terang, segala keraguan dapat lenyap secara semula jadi. “Jangan ragu-ragu” membolehkannya memimpin semua garis lembut untuk berkhidmat kepada pihak atasan, seperti cucuk sanggul yang menyatukan banyak helai rambut tanpa mengusarkannya. “He” bermaksud bersatu; “sahabat” bermaksud semua garis lembut. Garis keempat tegas tetapi berada pada kedudukan yin, maka ia boleh menyerupai garis-garis lembut dan bersahabat dengan mereka; sebab itu dikatakan, “Jangan ragu-ragu; sahabat berkumpul seperti rambut yang disatukan oleh cucuk sanggul.” Keraguan melahirkan kerenggangan, kerenggangan melahirkan iri hati, iri hati memecah-belahkan perasaan orang ramai, dan seratus urusan menjadi kacau-bilau. Walaupun ada usaha besar yang membawa keamanan dan kesenangan, ia pasti tidak dapat disempurnakan. Maka diperingatkan, “Jangan ragu-ragu.” Apabila semua syak wasangka lenyap, pihak atasan dan bawahan bersatu hati, mengurus urusan dengan keikhlasan sepenuhnya, menghimpunkan kekuatan demi kepentingan awam, menghimpunkan orang berbudi, lalu kebajikan dan rahmat tersebar luas—cukup untuk mewujudkan kesenangan seluruh negeri. Bukankah itulah maksudnya? Ulasan Imej berkata, “Hasrat terlaksana secara besar-besaran”, iaitu apabila hasrat tercapai, rahmat dicurahkan kepada rakyat dan jasa diwariskan kepada generasi kemudian. Jalan besar dapat terlaksana melalui kesenangan, lalu barangkali tercapai jalan keharmonian dan kemakmuran. Jika dilihat dari garis pertama, heksagram ini ialah menteri berkuasa, dan keseronokannya berupa hidup bermewah; jika dilihat dari garis keempat, ia ialah menteri berbudi yang diberi amanah mentadbir, dan keseronokannya berupa keharmonian. Begitulah jalan I Ching sentiasa berubah dan bergerak tanpa menetap.
【Ramalan】
○ Ditanya tentang masa dan nasib: Kini nasib besar sedang terbuka dan berjalan lancar.
○ Ditanya tentang perniagaan: Menghimpunkan barangan dari pelbagai sumber dan mendapat keuntungan besar.
○ Ditanya tentang rumah tangga: Rumah tangga aman dan harmoni, memperoleh harta serta berkat; keluarga yang makmur.
○ Ditanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Ini meramalkan kegembiraan kerana bakal menerima jawatan.
○ Ditanya tentang litigasi: Dengan ini pertikaian akan berakhir dan kedua-dua pihak berasa lega.
○ Ditanya tentang orang yang bepergian: Pasti pulang dengan muatan penuh.
○ Ditanya tentang perjalanan: Berangkat dari sini, perjalanan akan sentiasa lancar dan membawa kegembiraan besar; anda boleh “jangan ragu-ragu”.
○ Ditanya tentang kehamilan: Anak lelaki akan lahir, mudah membesar dan matang, serta ditakdirkan berkedudukan mulia.
○ Tanya tentang barang hilang: Akan diperoleh semula dengan segera.
【Contoh】 Pada suatu hari seorang bangsawan datang meminta ramalan tentang nasib seorang bangsawan terkemuka. Hasilnya ialah Yu berubah menjadi Kun.
Saya menafsirkan: Heksagram ini seperti guruh musim bunga yang mendapat masanya, melonjak dari bumi, menyapu yin yang terkumpul dan membangkitkan keharmonian yang. Jika diterapkan kepada negara, ia pasti melambangkan menteri besar yang menyingkirkan fitnah, mengangkat orang berbudi dan mampu membawa keamanan. Garis keempat di sini ialah satu garis yang, menduduki kedudukan besar menteri pemerintah dan memikul tanggungjawab berat negara. Di atas menerima kebajikan pemerintah, di bawah menghimpunkan segala bakat; dengan itu hasratnya dapat dilaksanakan secara besar-besaran dan membawa rahmat keamanan serta keharmonian. Kini ramalan tentang nasib seorang bangsawan terkemuka menghasilkan garis ini. Bahawa bangsawan tersebut tegas, berkebolehan, serta telah lama terkenal dengan kebajikan dan kewibawaannya, tidak perlu dipersoalkan. Namun dua perkataan dalam huraian garis, “jangan ragu-ragu”, perlu diberi perhatian paling besar. Sebaik sahaja syak wasangka timbul, pihak atasan dan bawahan saling mencurigai, urusan pemerintahan menjadi kacau, dan keamanan tidak dapat dicapai. Maka dikatakan, “Jangan ragu-ragu; sahabat berkumpul seperti rambut yang disatukan oleh cucuk sanggul.” Inilah yang patut benar-benar diambil berat oleh bangsawan tersebut.
Bangsawan itu amat terkesan dengan ketepatan prinsip I Ching lalu berkata, “Pada suatu hari nanti saya akan menyampaikan kata-kata ini kepada bangsawan terkemuka tersebut.”
【Contoh】 Pada hari kesembilan bulan keempat tahun Meiji ke-28, saya membuat ramalan tentang rundingan perdamaian antara negara kita dengan China Qing. Hasilnya ialah Yu berubah menjadi Kun.
Heksagram ini menggambarkan guruh keluar dari bumi lalu melonjak, suatu imej kekuatan yang menggerunkan bersama keharmonian dan kegembiraan. Kini anda mendapat garis keempat, yang berkata, “Sumber keseronokan, memperoleh kejayaan besar,” bermaksud selepas perdamaian antara kedua-dua negara tercapai, akan ada peluang besar untuk mencapai kejayaan; rahmat keamanan dan keharmonian datang dari sini. Ia juga berkata, “Jangan ragu-ragu; sahabat berkumpul seperti rambut yang disatukan oleh cucuk sanggul,” bermaksud mulai saat itu kedua-dua pihak tidak lagi saling mencurigai, saling bergantung seperti bibir dan gigi, serta bersama negara sahabat di seluruh dunia berkongsi kegembiraan, seperti cucuk sanggul yang menyatukan beribu-ribu helai rambut. Kejayaan perdamaian itu dapat diramalkan terlebih dahulu. Pada hari ketujuh belas bulan keempat, perjanjian perdamaian benar-benar tercapai.
Imej Agung heksagram ini berkata: “Raja-raja terdahulu mencipta muzik untuk memuliakan kebajikan, mempersembahkan korban yang banyak kepada Tuhan Yang Maha Tinggi, dan menyepadukannya dengan nenek moyang.” “Tuhan Yang Maha Tinggi” dan “nenek moyang” merujuk kepada roh diraja turun-temurun, bermula dari Kuil Agung Ise dan seterusnya.
Enam di tempat kelima: Penyakit kronik; tidak membawa kematian.
Enam di tempat kelima: Penyakit kronik; tidak membawa kematian.
Ulasan Imej berkata: “Penyakit kronik garis kelima berpunca daripada menunggang kekuatan; tidak membawa kematian kerana sifat tengahnya belum hilang.”
“Penyakit kronik” bermaksud penyakit yang telah sebati, iaitu penyakit yang dianggap tidak dapat disembuhkan. Pihak atasan dan bawahan sama-sama terjerumus dalam keseronokan, tepat sekali merupakan gejala penyakit kronik ini. Garis ini lembut, berada di tengah dan menduduki kedudukan mulia, serta mempercayai garis keempat. Garis keempat yang tegas telah memperoleh kuasa dan semua orang berpaling kepadanya. Pemerintah yang lemah pada garis kelima dikawal oleh menteri yang memonopoli kuasa; dia ingin berseronok tetapi tidak bebas, sentiasa menggigil ketakutan, hatinya cemas seolah-olah menghidap penyakit kronik dalam tubuh. Oleh itu disebut “penyakit kronik”. Penyakit bertentangan dengan keseronokan, seperti yang dinyatakan dalam Kitab Dokumen: “Raja sakit dan tidak dapat berseronok.” Walaupun garis kelima bersifat yin dan lembut, kedudukannya sebagai pemerintah ialah kebenaran, manakala dikawal oleh pihak di bawah ialah penyakit. Walaupun kehilangan kuasa, kedudukannya belum hilang, maka dikatakan “tidak membawa kematian”. Klasik Kesetiaan Anak berkata: “Jika Maharaja mempunyai tujuh menteri yang menegur, walaupun baginda tidak berlandaskan jalan yang benar, baginda tidak kehilangan empayar.” Inilah maksudnya. Setelah keamanan dan kemakmuran berpanjangan, pemerintah lazimnya tenggelam dalam keselesaan dan keseronokan. Jika tidak kehilangan pengaruh melalui kekerasan dan keganasan, mereka pasti kehilangan kuasa melalui kelembutan dan kelemahan. Kedudukannya terasing di atas, kuasa berpindah ke bawah; walaupun negara belum musnah dengan segera, urusan negara merosot hari demi hari. Bagaimana mungkin seorang pemerintah tidak mengambil iktibar? Ulasan Imej berkata, “sifat tengahnya belum hilang.” Ditekan oleh garis keempat, hatinya sentiasa menderita, tetapi mujurlah sifat tengahnya masih ada dan oleh itu belum binasa. Namun ungkapan “belum binasa” juga bermakna ia hampir benar-benar binasa. Sungguh berbahaya!
Catatan: Garis kedua dan garis kelima kedua-duanya bersifat “berpegang teguh”. Keteguhan tidak mengarahkan hasrat kepada keuntungan, maka kedua-duanya tidak menyebut keseronokan. Namun bentuk keteguhan mereka berbeza; sebab itu garis kedua baik, manakala garis kelima mengalami penyakit. Garis kedua pada asalnya enggan mengikut garis keempat: jika wajar maju, ia maju; jika tidak, ia berundur, maka baik. Garis kelima bersifat yin pada kedudukan yang dan tidak cukup kuat untuk mengawal garis keempat, tetapi dalam hatinya amat mencurigai dan membencinya. Oleh itu keteguhannya hanya cukup untuk menjadi penyakit. Walaupun keteguhan menjadi penyakit, perkara yang dipeliharanya di dalam belum hilang, maka dikatakan “tidak membawa kematian”. Ini menunjukkan bahawa berpegang teguh pada prinsip boleh dijadikan sandaran.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Orang itu sememangnya sangat mulia, tetapi kerana sifat semula jadinya lembut dan lemah, dia tidak mampu membangkitkan dirinya sendiri.
○ Bertanya tentang perniagaan: Asas perniagaannya sangat baik, tetapi kerana tersalah memilih orang, wang telah jatuh ke tangan orang lain dan hampir menyebabkan kerugian.
○ Bertanya tentang rumah tangga: Dikhuatiri orang yang menumpang tinggal akan merampas hak ke atas harta, sehingga pemilik pula tidak dapat menguasainya sendiri.
○ Bertanya tentang peperangan: Seorang panglima bawahan merampas kuasa sehingga panglima utama kehilangan wibawa. Walaupun tentera belum kalah, dapat terlepas daripada bencana pun sudah bernasib baik.
○ Bertanya tentang penyakit: Ini ialah penyakit yang masih membolehkan seseorang memanjangkan hayat walaupun menghidapnya.
○ Bertanya tentang kehamilan: Akan lahir anak lelaki, tetapi dia pasti menghidap penyakit.
○ Pertanyaan tentang barang hilang: Boleh diperoleh semula.
【Kes】 Seorang kenalan yang kaya, si polan, datang meminta saya meramal nasibnya; hasil ramalan ialah heksagram Yu berubah menjadi heksagram Cui.
Saya memutuskan: Jika heksagram ini ditafsirkan berkenaan sebuah keluarga, ia menunjukkan lambang keluarga yang sangat kaya. Satu garis yang pada kedudukan keempat menguasai kuasa, manakala kelima-lima garis yin di atas dan bawah semuanya menyahutnya—seperti seorang pengurus rumah tua yang mentadbir seluruh urusan keluarga, sementara tuan rumah hanya menduduki jawatan kosong. Kini tuan ialah antara orang kaya terkemuka di seluruh negeri, mewarisi perniagaan lama yang dibina turun-temurun dan menyerahkan semua urusan kepada seorang pengurus yang cekap. Tuan tidak dapat membuat keputusan sendiri, malah dikawal olehnya. Walaupun hidup senang, tuan tidak bebas; keadaannya seperti menghidap penyakit berpanjangan, sehingga hati sangat tertekan. Mujurlah, dengan memelihara peraturan pusaka nenek moyang, kejatuhan dapat dielakkan. Inilah yang dimaksudkan dengan “penyakit berpanjangan, namun tidak pernah mati”.
[Contoh] Sejak bulan Oktober tahun ke-28 Meiji, seorang pembantu rumah tangga berusia empat puluh lima tahun di rumah saya di Yokohama telah menghidap penyakit dan hampir berada dalam keadaan kritikal; ramai doktor berkata bahawa dia tidak dapat disembuhkan. Ramalan menghasilkan heksagram Kesenangan yang berubah menjadi heksagram Perhimpunan.
Keputusan berkata: Heksagram Kesenangan melambangkan guruh yang muncul dari bumi lalu menggerakkannya. Bagi manusia, ini bererti menerima tenaga yang daripada musim bunga; semangatnya masih mampu berkembang dan belum sampai kepada kemerosotan serta kehancuran. Walaupun penyakit ini berat dan berbahaya, ia belum sampai membawa maut. Namun, selepas sembuh dengan cepat, dia tidak akan kembali kuat seperti dahulu; dia masih boleh memanjangkan nafas yang berbaki. Hal ini dinyatakan: “Penyakit yang berpanjangan dengan keteguhan tidak membawa kematian; inti dalamnya belum musnah.” Kemudian dia benar-benar sembuh dengan cepat dan sehingga kini (tahun ke-32) masih hidup.
Ulasan Imej berkata: “Penyakit kronik garis kelima berpunca daripada menunggang kekuatan; tidak membawa kematian kerana sifat tengahnya belum hilang.”
“Penyakit kronik” bermaksud penyakit yang telah sebati, iaitu penyakit yang dianggap tidak dapat disembuhkan. Pihak atasan dan bawahan sama-sama terjerumus dalam keseronokan, tepat sekali merupakan gejala penyakit kronik ini. Garis ini lembut, berada di tengah dan menduduki kedudukan mulia, serta mempercayai garis keempat. Garis keempat yang tegas telah memperoleh kuasa dan semua orang berpaling kepadanya. Pemerintah yang lemah pada garis kelima dikawal oleh menteri yang memonopoli kuasa; dia ingin berseronok tetapi tidak bebas, sentiasa menggigil ketakutan, hatinya cemas seolah-olah menghidap penyakit kronik dalam tubuh. Oleh itu disebut “penyakit kronik”. Penyakit bertentangan dengan keseronokan, seperti yang dinyatakan dalam Kitab Dokumen: “Raja sakit dan tidak dapat berseronok.” Walaupun garis kelima bersifat yin dan lembut, kedudukannya sebagai pemerintah ialah kebenaran, manakala dikawal oleh pihak di bawah ialah penyakit. Walaupun kehilangan kuasa, kedudukannya belum hilang, maka dikatakan “tidak membawa kematian”. Klasik Kesetiaan Anak berkata: “Jika Maharaja mempunyai tujuh menteri yang menegur, walaupun baginda tidak berlandaskan jalan yang benar, baginda tidak kehilangan empayar.” Inilah maksudnya. Setelah keamanan dan kemakmuran berpanjangan, pemerintah lazimnya tenggelam dalam keselesaan dan keseronokan. Jika tidak kehilangan pengaruh melalui kekerasan dan keganasan, mereka pasti kehilangan kuasa melalui kelembutan dan kelemahan. Kedudukannya terasing di atas, kuasa berpindah ke bawah; walaupun negara belum musnah dengan segera, urusan negara merosot hari demi hari. Bagaimana mungkin seorang pemerintah tidak mengambil iktibar? Ulasan Imej berkata, “sifat tengahnya belum hilang.” Ditekan oleh garis keempat, hatinya sentiasa menderita, tetapi mujurlah sifat tengahnya masih ada dan oleh itu belum binasa. Namun ungkapan “belum binasa” juga bermakna ia hampir benar-benar binasa. Sungguh berbahaya!
Catatan: Garis kedua dan garis kelima kedua-duanya bersifat “berpegang teguh”. Keteguhan tidak mengarahkan hasrat kepada keuntungan, maka kedua-duanya tidak menyebut keseronokan. Namun bentuk keteguhan mereka berbeza; sebab itu garis kedua baik, manakala garis kelima mengalami penyakit. Garis kedua pada asalnya enggan mengikut garis keempat: jika wajar maju, ia maju; jika tidak, ia berundur, maka baik. Garis kelima bersifat yin pada kedudukan yang dan tidak cukup kuat untuk mengawal garis keempat, tetapi dalam hatinya amat mencurigai dan membencinya. Oleh itu keteguhannya hanya cukup untuk menjadi penyakit. Walaupun keteguhan menjadi penyakit, perkara yang dipeliharanya di dalam belum hilang, maka dikatakan “tidak membawa kematian”. Ini menunjukkan bahawa berpegang teguh pada prinsip boleh dijadikan sandaran.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Orang itu sememangnya sangat mulia, tetapi kerana sifat semula jadinya lembut dan lemah, dia tidak mampu membangkitkan dirinya sendiri.
○ Bertanya tentang perniagaan: Asas perniagaannya sangat baik, tetapi kerana tersalah memilih orang, wang telah jatuh ke tangan orang lain dan hampir menyebabkan kerugian.
○ Bertanya tentang rumah tangga: Dikhuatiri orang yang menumpang tinggal akan merampas hak ke atas harta, sehingga pemilik pula tidak dapat menguasainya sendiri.
○ Bertanya tentang peperangan: Seorang panglima bawahan merampas kuasa sehingga panglima utama kehilangan wibawa. Walaupun tentera belum kalah, dapat terlepas daripada bencana pun sudah bernasib baik.
○ Bertanya tentang penyakit: Ini ialah penyakit yang masih membolehkan seseorang memanjangkan hayat walaupun menghidapnya.
○ Bertanya tentang kehamilan: Akan lahir anak lelaki, tetapi dia pasti menghidap penyakit.
○ Pertanyaan tentang barang hilang: Boleh diperoleh semula.
【Kes】 Seorang kenalan yang kaya, si polan, datang meminta saya meramal nasibnya; hasil ramalan ialah heksagram Yu berubah menjadi heksagram Cui.
Saya memutuskan: Jika heksagram ini ditafsirkan berkenaan sebuah keluarga, ia menunjukkan lambang keluarga yang sangat kaya. Satu garis yang pada kedudukan keempat menguasai kuasa, manakala kelima-lima garis yin di atas dan bawah semuanya menyahutnya—seperti seorang pengurus rumah tua yang mentadbir seluruh urusan keluarga, sementara tuan rumah hanya menduduki jawatan kosong. Kini tuan ialah antara orang kaya terkemuka di seluruh negeri, mewarisi perniagaan lama yang dibina turun-temurun dan menyerahkan semua urusan kepada seorang pengurus yang cekap. Tuan tidak dapat membuat keputusan sendiri, malah dikawal olehnya. Walaupun hidup senang, tuan tidak bebas; keadaannya seperti menghidap penyakit berpanjangan, sehingga hati sangat tertekan. Mujurlah, dengan memelihara peraturan pusaka nenek moyang, kejatuhan dapat dielakkan. Inilah yang dimaksudkan dengan “penyakit berpanjangan, namun tidak pernah mati”.
[Contoh] Sejak bulan Oktober tahun ke-28 Meiji, seorang pembantu rumah tangga berusia empat puluh lima tahun di rumah saya di Yokohama telah menghidap penyakit dan hampir berada dalam keadaan kritikal; ramai doktor berkata bahawa dia tidak dapat disembuhkan. Ramalan menghasilkan heksagram Kesenangan yang berubah menjadi heksagram Perhimpunan.
Keputusan berkata: Heksagram Kesenangan melambangkan guruh yang muncul dari bumi lalu menggerakkannya. Bagi manusia, ini bererti menerima tenaga yang daripada musim bunga; semangatnya masih mampu berkembang dan belum sampai kepada kemerosotan serta kehancuran. Walaupun penyakit ini berat dan berbahaya, ia belum sampai membawa maut. Namun, selepas sembuh dengan cepat, dia tidak akan kembali kuat seperti dahulu; dia masih boleh memanjangkan nafas yang berbaki. Hal ini dinyatakan: “Penyakit yang berpanjangan dengan keteguhan tidak membawa kematian; inti dalamnya belum musnah.” Kemudian dia benar-benar sembuh dengan cepat dan sehingga kini (tahun ke-32) masih hidup.
Garis atas enam: Yu yang gelap. Apabila sesuatu yang telah sempurna mengalami perubahan, tiada kesalahan.
Garis atas enam: Yu yang gelap［78］. Apabila sesuatu yang telah sempurna mengalami perubahan, tiada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Yu yang gelap berada di tempat tertinggi; bagaimana mungkin ia bertahan lama?
“Yu yang gelap” bermaksud menjadi kabur oleh keseronokan sehingga tidak tahu berpatah balik. Garis ini bersifat yin yang lembut dan berada pada kemuncak kesenangan; menuruti nafsu tanpa peduli, menikmati keseronokan sepenuhnya tanpa pernah puas, maka disebut “Yu yang gelap”. Garis atas enam berada di penghujung Yu dan di bahagian paling atas heksagram, membiarkan nafsu dan keinginan bermaharajalela tanpa menyedari kesalahannya, seolah-olah memasuki sebuah bilik alam gelap. Trigram bawah Kun bermaksud kegelapan; inilah kesalahan kerana terlalu menurut. Trigram atas Zhen bermaksud gerak: gerak membawa perubahan, dan perubahan membawa pembetulan; sebab itu dikatakan “berubah, tiada kesalahan”. Orang yang tenggelam dalam perasaan peribadi dan nafsu juga menderita kerana tidak tahu berubah. Garis ini mempunyai sifat yang ganas seperti guruh. Walaupun kekeliruan telah berakar, sebaik sahaja kekuatan yang bergerak, seseorang masih dapat mengubah azam dan perbuatan, lalu kembali ke jalan yang benar—apakah kesalahan yang masih ada? Ulasan Imej berkata, “Yu yang gelap berada di tempat tertinggi; bagaimana mungkin ia bertahan lama?” Ini menunjukkan bahawa kesenangan melampau tidak dapat bertahan lama, sambil menggalakkan manusia bermuhasabah dan memperbaharui diri. Oleh itu, teks garis tidak mencela keburukan “kegelapan”, sebaliknya memuji bahawa “berubah, tiada kesalahan”. Maknanya amat mendalam. Apabila garis ini berubah, ia menjadi heksagram Jin, lalu kesalahan kegelapan pun lenyap. Setiap kali I Ching menyebut “berubah”, heksagram hasil perubahan hendaklah diteliti.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Nasib malang sekarang telah sampai ke kemuncaknya; nasib baik bakal tiba. Jika segera bangkit dan memperbaharui usaha, banyak perkara dapat dicapai.
○ Bertanya tentang perniagaan: Wajarlah membuat rancangan baharu, meninggalkan yang lama dan mengikut yang baharu; pasti mendapat keuntungan.
○ Bertanya tentang rumah tangga: Rumah lama tidak menguntungkan; berpindah atau mengubah suainya akan membawa tuah.
○ Bertanya tentang peperangan: Wajar menghantar panglima lain, menukar panji dan haluan, barulah dapat menang; atau mara melalui jalan yang lain.
○ Bertanya tentang litigasi: Wajar menghentikan tuntutan dan berdamai; tiada kesalahan.
○ Bertanya tentang kehamilan: Akan bersalin selepas sebulan berlalu dan mendapat anak perempuan.
【Kes】 Seorang sahabat datang lalu berkata: “Sekarang urusan perniagaan sedang sibuk, tetapi saya nampak satu peluang lain dan hendak memulakan satu usaha. Tolong ramalkan sama ada ia akan berjaya.” Hasil ramalan ialah heksagram Yu berubah menjadi heksagram Jin.
Saya memutuskan: “Yu yang gelap” bermaksud menjadi kabur dalam keseronokan, iaitu keadaan tenggelam di dalamnya tanpa sedar. Dalam perniagaan, ini bermaksud mengejar keuntungan secara melulu tanpa mengetahui bahayanya. Segeralah ubah niat; barulah kesalahan dapat dielakkan. Oleh sebab imej garis menunjukkan demikian, hendaklah memahami peringatannya.
Selepas mendengar kata-kata itu, dia sangat tersentuh, lalu kembali kepada perniagaan lamanya dan terlepas daripada kebankrapan.
Ulasan Imej berkata: Yu yang gelap berada di tempat tertinggi; bagaimana mungkin ia bertahan lama?
“Yu yang gelap” bermaksud menjadi kabur oleh keseronokan sehingga tidak tahu berpatah balik. Garis ini bersifat yin yang lembut dan berada pada kemuncak kesenangan; menuruti nafsu tanpa peduli, menikmati keseronokan sepenuhnya tanpa pernah puas, maka disebut “Yu yang gelap”. Garis atas enam berada di penghujung Yu dan di bahagian paling atas heksagram, membiarkan nafsu dan keinginan bermaharajalela tanpa menyedari kesalahannya, seolah-olah memasuki sebuah bilik alam gelap. Trigram bawah Kun bermaksud kegelapan; inilah kesalahan kerana terlalu menurut. Trigram atas Zhen bermaksud gerak: gerak membawa perubahan, dan perubahan membawa pembetulan; sebab itu dikatakan “berubah, tiada kesalahan”. Orang yang tenggelam dalam perasaan peribadi dan nafsu juga menderita kerana tidak tahu berubah. Garis ini mempunyai sifat yang ganas seperti guruh. Walaupun kekeliruan telah berakar, sebaik sahaja kekuatan yang bergerak, seseorang masih dapat mengubah azam dan perbuatan, lalu kembali ke jalan yang benar—apakah kesalahan yang masih ada? Ulasan Imej berkata, “Yu yang gelap berada di tempat tertinggi; bagaimana mungkin ia bertahan lama?” Ini menunjukkan bahawa kesenangan melampau tidak dapat bertahan lama, sambil menggalakkan manusia bermuhasabah dan memperbaharui diri. Oleh itu, teks garis tidak mencela keburukan “kegelapan”, sebaliknya memuji bahawa “berubah, tiada kesalahan”. Maknanya amat mendalam. Apabila garis ini berubah, ia menjadi heksagram Jin, lalu kesalahan kegelapan pun lenyap. Setiap kali I Ching menyebut “berubah”, heksagram hasil perubahan hendaklah diteliti.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib: Nasib malang sekarang telah sampai ke kemuncaknya; nasib baik bakal tiba. Jika segera bangkit dan memperbaharui usaha, banyak perkara dapat dicapai.
○ Bertanya tentang perniagaan: Wajarlah membuat rancangan baharu, meninggalkan yang lama dan mengikut yang baharu; pasti mendapat keuntungan.
○ Bertanya tentang rumah tangga: Rumah lama tidak menguntungkan; berpindah atau mengubah suainya akan membawa tuah.
○ Bertanya tentang peperangan: Wajar menghantar panglima lain, menukar panji dan haluan, barulah dapat menang; atau mara melalui jalan yang lain.
○ Bertanya tentang litigasi: Wajar menghentikan tuntutan dan berdamai; tiada kesalahan.
○ Bertanya tentang kehamilan: Akan bersalin selepas sebulan berlalu dan mendapat anak perempuan.
【Kes】 Seorang sahabat datang lalu berkata: “Sekarang urusan perniagaan sedang sibuk, tetapi saya nampak satu peluang lain dan hendak memulakan satu usaha. Tolong ramalkan sama ada ia akan berjaya.” Hasil ramalan ialah heksagram Yu berubah menjadi heksagram Jin.
Saya memutuskan: “Yu yang gelap” bermaksud menjadi kabur dalam keseronokan, iaitu keadaan tenggelam di dalamnya tanpa sedar. Dalam perniagaan, ini bermaksud mengejar keuntungan secara melulu tanpa mengetahui bahayanya. Segeralah ubah niat; barulah kesalahan dapat dielakkan. Oleh sebab imej garis menunjukkan demikian, hendaklah memahami peringatannya.
Selepas mendengar kata-kata itu, dia sangat tersentuh, lalu kembali kepada perniagaan lamanya dan terlepas daripada kebankrapan.