Takashima Ekidan · Heksagram 17 Tasik di atas Guruh, Sui: Kejayaan besar; baik untuk keteguhan; tiada kesalahan.

[17] Tasik di atas Guruh, Sui

Sui: Tasik berada di atas dan guruh di bawah. Zhen bangkit di bawah, manakala Dui terbuka di atas; aliran mengalir di antaranya, maka yang di dalam tidak bergerak menurut kehendak sendiri tetapi mengikut yang di luar. Oleh itu ia disebut “mengikut”, lalu menjadi nama heksagram. Dui ialah anak perempuan bongsu, Zhen ialah anak lelaki sulung; anak perempuan bongsu mengikuti anak lelaki sulung—itulah makna mengikut. Dui ialah tasik dan Zhen ialah guruh; guruh bergemuruh dalam tasik, lalu tasik bergerak mengikutnya—itulah lambang mengikut. Makna dan lambangnya sama-sama berasaskan yang turun ke bawah yin, lalu yin semestinya berasa gembira dan mengikut. Seperti kata Zhu Xi, “Yang ini bergerak, yang itu bersuka, maka terbentuklah Sui.” Ulasan Urutan Heksagram berkata, “Yu pasti mempunyai Sui; oleh itu ia disusuli oleh Sui.” Jalan kesenangan ialah benda datang mengikut diri kita, sementara kita juga mengikut benda; sebab itulah Sui mengikuti Yu.

Sui: Kejayaan besar; baik untuk keteguhan; tiada kesalahan.



▲ Tulisan mohor: Sui

Struktur heksagram ini ialah Zhen yang bergoncang dan bergerak dari bawah, manakala Dui di atas menerima pengaruh dan bersuka; dengan mengikut serta menyahut secara harmoni, terbentuklah Sui. Ia mengandungi makna mengetepikan diri, mengikuti orang lain, dan dengan senang hati mengambil kebaikan orang sebagai kebaikan sendiri. Oleh itu, jalan Sui dapat membawa kejayaan besar. Zhen bermaksud gagah dan memperoleh Qian, maka dikatakan “kejayaan besar”; Xun di bumi bermaksud keras dan masin, bergabung dengan Kun, maka dikatakan “baik untuk keteguhan”. Ulasan Heksagram Pelbagai berkata, “Sui tidak mempunyai sebab,” yang bermaksud bahagian atas dan bawah masing-masing mengikut tempatnya lalu hidup tenteram, tanpa menunggu sesuatu untuk dilakukan. Tanpa sebab tiada urusan; tanpa urusan, apakah kesalahan yang ada? Namun jika keteguhan dan kebenaran hilang, seseorang membengkokkan diri untuk memuaskan orang lain dan mudah menanggung kesalahan; ini juga merupakan peringatan.

Ulasan Tuan berkata: Dalam Sui, yang keras turun dan berada di bawah yang lembut; yang lembut bergerak dan bersuka, itulah mengikut. Kejayaan besar dengan keteguhan dan kebenaran, tanpa kesalahan; maka seluruh dunia mengikut masa. Alangkah besarnya makna mengikut masa!

Heksagram ini asalnya daripada Pi, dengan Kun di bawah dan Qian di atas. Pi mengikut kekuatan melalui kepatuhan. Kini garis atas Pi turun masuk ke garis pertama Kun lalu menjadi Zhen; garis yang pertama menjadi penguasa heksagram yang terbentuk. Garis pertama Pi pula naik masuk ke garis atas Qian lalu menjadi Dui. Maka yang turun di bawah yin, yang tinggi merendah kepada yang rendah, yang bergerak dan yin bersuka; benda datang mengikuti saya dan saya juga mengikuti benda. Inilah Sui: “yang keras turun berada di bawah yang lembut; bergerak dan bersuka, lalu mengikut.” Itulah makna mengikut. Raja mengikuti kebaikan, rakyat mematuhi perintah, pelajar mengikuti kebenaran, dan anak murid mengikuti guru—semuanya ialah mengikut. Begitu juga manusia mengikuti Langit, nafsu mengikuti prinsip, dan kejahatan mengikuti kebenaran; inilah bentuk mengikut yang baik. Jalan Sui menguntungkan jika lurus dan benar; jika sebaliknya, ia menjadi mengikut secara songsang, iaitu melanggar masa. Orang budiman bergerak mengikut masa dan bersuka mengikut masa, masing-masing mendapat yang sesuai; maka segala usaha berhasil. Oleh itu dikatakan, “Sui: kejayaan besar, baik untuk keteguhan dan kebenaran, tiada kesalahan.” Makna Sui ialah mengikut melalui gerak; tanpa gerak seseorang tidak dapat mengikut. Ia juga mengikut melalui kesukaan; tanpa kesukaan seseorang tidak mahu mengikut. Guruh muncul di bawah dan air hujan turun di atas; tasik mengikuti guruh, yang di atas mengikuti yang di bawah. Jika melanggar masanya, guruh tidak bergerak, tasik tidak bersuka, dan atas dengan bawah tidak akan saling mengikut. Tidak mengetahui jalan mengikut bererti tidak selaras dengan masa. Jika diperluas kepada seluruh dunia, yin dan yang, keras dan lembut, semuanya demikian. Sebab itu dikatakan, “Seluruh dunia mengikut masa.” Alangkah besarnya makna masa dalam Sui!

Jika heksagram ini diterapkan kepada negara, trigram dalam ialah rakyat: mereka bertindak dengan tekun, menjalankan pekerjaan, tidak berani menentang kerajaan di atas, dan hanya mengikut perintah kerajaan. Trigram luar ialah kerajaan: tidak menggunakan kuasa dan wibawa untuk menekan, sebaliknya mengeluarkan perintah yang menggembirakan rakyat. Dengan demikian, antara atas dan bawah, raja dan rakyat, wujud hubungan rapat dan harmoni; yang di atas memimpin, yang di bawah menurut, seluruh negara aman dan hati rakyat tenteram. Inilah masa Sui, disebut “Sui: kejayaan besar; baik untuk keteguhan; tiada kesalahan”. Pada waktu ini, Sembilan Kelima yang terang dan bijaksana berada di atas, menduduki tempat tengah dan benar, luas hati serta tidak berat sebelah, saling mempercayai dalam kebaikan. Raja boleh merendahkan diri untuk mengikuti menteri, manakala menteri menjadi lebih hormat dalam mengikuti raja. Oleh itu, garis pertama berkata “ada perubahan” tanpa kehilangan kebenaran; garis kedua mempunyai “ikatan” tetapi tidak terlepas daripada kepentingan peribadi; garis ketiga “berdiam dalam keteguhan” lalu “mendapat hasil”; garis keempat “berada di jalan” lalu tiada kesalahan; dan garis atas “mengikuti ikatan” lalu “menggunakan persembahan”. Kesimpulannya, mengikuti kebenaran membawa tuah, manakala mengikuti kejahatan membawa malang. Kesalahan bukan terletak pada mengikut, tetapi pada perkara yang dipilih untuk diikuti. Apabila menteri mengikuti raja dengan keikhlasan, hati saling berhubung, maka disebut “kejayaan besar”. Urusan mesti “berada di jalan”, dan pengikutan mesti berasaskan kebenaran, maka disebut “baik untuk keteguhan”. Dengan demikian, apabila raja mengikuti menteri, nasihat teguran diterima dan kata-kata didengar; apabila menteri mengikuti raja, tiada perintah yang tidak dipatuhi dan tiada titah yang tidak dilaksanakan. Gerak membangkitkan kegembiraan, kegembiraan menyahut gerak, atas dan bawah saling mengikut, lalu urusan pemerintahan mencapai kejayaan besar. Sebab itu dikatakan, “Alangkah besarnya makna mengikut masa!”

Jika heksagram ini diterapkan kepada urusan manusia, ia terletak pada menggunakan kekuatan untuk mengikuti kelemahan. Orang yang kuat dan keras enggan merendah di hadapan orang lain, lalu hati manusia sering berpecah dan usaha biasanya tidak berjaya. Jika kekerasan dapat direndahkan di bawah kelembutan dan segala urusan disusun dengan wajar, hati orang ramai pasti tunduk; apakah kesalahan yang ada? Mengikut bermaksud tidak berkeras dengan pendapat sendiri, mengetepikan diri untuk mengikuti orang lain, serta mengambil kebaikan orang sebagai kebaikan sendiri. Geraknya pantas, prinsipnya lancar, dan hasilnya mudah dicapai; sebab itu dikatakan “kejayaan besar”. Namun jalan Sui ada yang benar dan ada yang jahat. Jika hanya menurut secara lembut, seseorang akan memesongkan jalan untuk menyenangkan orang; jika terlalu bertolak ansur dan suka mengambil hati, dia akan melanggar jalan demi mencari pujian. Itulah kehilangan kebenaran dalam mengikut. Hanya apabila gerak dan kegembiraan sama-sama mengikut masa, diri tidak hilang di dalam dan orang lain tidak hilang di luar, barulah mengikut mencapai kebenaran. Jika demikian, apakah kesalahan yang ada? Oleh itu dikatakan “baik untuk keteguhan; tiada kesalahan”. Dalam Ulasan Tuan I Ching, ungkapan “kejayaan besar, baik untuk keteguhan” muncul tujuh kali: Qian, Kun, Tun, Sui, Lin dan Wuwang semuanya dalam Kanun Atas, manakala Ge ialah satu heksagram dalam Kanun Bawah. Semuanya merupakan masa untuk mencapai perkara besar; apabila kita mendapat momentum masa, ia disebut “kejayaan besar, baik untuk keteguhan”. Huraian ungkapan ini dijelaskan dengan terperinci di bawah Qian dan hendaklah dirujuk di sana. Makna mengikut masa amat besar. Jika diterapkan kepada perubahan alam, Zhen ialah musim bunga dan heksagram timur; segala makhluk mengikutnya lalu lahir. Dui ialah musim luruh dan heksagram barat; segala makhluk mengikutnya lalu sempurna. Maka musim bunga melahirkan, musim panas membesarkan, musim luruh menyempurnakan, dan musim sejuk menyimpan—setiap satu mengikut masanya. Semua prinsip di bawah Langit demikian: tanpa gerak tiada apa-apa untuk diikuti, dan tanpa kegembiraan seseorang tidak dapat mengikut. Inilah makna Sui; urusan manusia juga tidak berbeza.

Jika keseluruhan heksagram ini diperhatikan, terdapat tiga garis yang dan tiga garis yin. Sembilan Pertama bertemu Enam Kedua, iaitu yang mengikuti yin; kepercayaan Sembilan Kelima kepada Enam Atas juga yang mengikuti yin. Enam Kedua ialah yin pada kedudukan yin, yakni yin mengikuti yin, maka disebut “terikat”. Jika ada ikatan, pasti ada kehilangan; walaupun malang dan kesalahan tidak dinyatakan, ia dapat difahami. Enam Ketiga ialah yin pada kedudukan yang, yakni yin mengikuti yang. Oleh sebab ia yin, ia juga disebut “terikat”, tetapi terikat pada perkara yang sewajarnya diikat; ikatan ialah mengikut, maka dikatakan “baik untuk berdiam dalam keteguhan”. Sembilan Keempat menggunakan yang untuk mengikuti yin dan berada dekat dengan Sembilan Kelima; ia kuat dan memperoleh hasil, tetapi dari segi jalan seorang menteri, ia membawa malang. Hanya dengan menyentuh hati orang melalui keikhlasan dan melindungi mereka dengan kebijaksanaan, kesalahan dapat dielakkan. Sembilan Kelima berada pada kedudukan mulia, menjadi sumber gerak di atas dan kegembiraan di bawah; mengambil orang untuk melakukan kebaikan, maka tuahnya tiada tandingan. Enam Atas, dengan kelembutan dan kepatuhan di kemuncak Sui, ialah orang yang mengikut sampai ke penghujung; jika ikatannya digunakan dengan baik, ikatan itu juga mencapai kebenaran. Kesimpulannya, jalan Sui hendaklah bergerak mengikut masa, mengikut yang sesuai dengan kadar yang wajar, berpegang pada keikhlasan tertinggi, dan bertindak dengan keadilan besar. Dengan demikian, bukan sahaja orang ramai dapat dipengaruhi, malah ia boleh digunakan dalam persembahan kepada Tuhan Yang Maha Tinggi, memimpin seluruh dunia untuk mengikut masa. Orang budiman melihat garis ini lalu memahami betapa besarnya makna mengikut masa. Heksagram sebelumnya ialah Yu; kegembiraan membuat seseorang mengikut masa tanpa rasa menentang. Ulasan Urutan berkata, “Yu pasti mempunyai Sui; oleh itu ia disusuli oleh Sui.” Jika seseorang merendah diri lalu mencapai kesenangan, dia dapat bersuka dan mengikut masa. Tanpa rendah hati, bagaimana mungkin mendapat kesenangan? Tanpa kesenangan, bagaimana mungkin mengikut? Ketiga-tiganya berkongsi jalan yang sama, dan peluang saling melahirkan; peluang hanya bergantung pada masa, dan tiada yang lebih sesuai dengan masa selain mengikut. Namun, “mengikut pasti membawa urusan”; selepas ada urusan, barulah Gu muncul. Sebab itulah Gu menyusuli Sui. Maka Sui seperti Raja Wen berkhidmat kepada Yin, manakala Gu seperti Raja Wu mendirikan Zhou. I Ching ialah khazanah tersembunyi roh yang tidak terukur dan gedung ajaib yang bulat lagi halus. Dilihat dalam segala makhluk dan diperluas kepada segala urusan, ia hadir di mana-mana dan merangkumi segala-galanya. Jika bukan jalan para insan suci, bagaimana mungkin ia sedemikian?

Ulasan Imej Agung berkata: Ada guruh di dalam tasik, itulah Sui. Orang budiman mengambilnya sebagai teladan; apabila hari mulai gelap, dia masuk ke dalam untuk berehat dengan tenang.

Heksagram ini mempunyai Yang Zhen yang terperangkap dalam Yin Dui, melambangkan sesuatu yang tersembunyi dan terpendam. Ulasan Imej berkata, “Di dalam tasik terdapat guruh: Mengikuti.” Ia bukan menyebut guruh bergerak, tetapi guruh yang tersimpan di dalam. Makna Asal mentafsirkannya sebagai guruh yang tersembunyi di dalam tasik, dan ini benar-benar memahami maksudnya; kerana makna imej ini diambil daripada keadaan ketika tenaga guruh sedang terpendam. Orang budiman memerhatikan imej ini; oleh itu dia tidak bercakap tentang pergerakan, tetapi hanya berkata, “Apabila hari mulai gelap, masuklah untuk berehat.” Guruh tersembunyi pada musim sejuk, manakala manusia berehat apabila “hari mulai gelap”; masing-masing mengikut masanya. Orang budiman bertindak selaras dengan Langit dan menurut waktunya. Apabila tiba waktu “hari mulai gelap”, dia masuk ke dalam, berehat untuk memelihara tubuh, mengatur kehidupan harian mengikut masa, dan sekadar menyesuaikan diri dengan tenang. Apabila bergerak, dia keluar bersama guruh; apabila diam, dia masuk bersama guruh. “Menggubah muzik dan mengagungkan kebajikan” dalam Yu, “jangan melangkah jika tidak menurut tatacara” dalam Kekuatan Besar, dan “menyambut musim dengan subur lalu memelihara” dalam Tanpa Kesalahan, semuanya mencontohi pergerakan guruh musim bunga. “Menutup pintu laluan dan merehatkan pengembara” dalam Pulih, serta “apabila hari mulai gelap, masuk berehat” dalam Mengikuti, kedua-duanya mencontohi guruh musim luruh yang tersembunyi. Meninggalkan kesibukan seratus urusan lalu menikmati ketenangan pada satu bantal adalah untuk memelihara semangat selepas usaha yang bersungguh-sungguh, sebagai persediaan untuk kegunaan pada masa hadapan. Oleh itu, berehat secara fizikal ialah perkara yang dikongsi semua orang, tetapi berehat secara batin ialah keistimewaan orang budiman. Walaupun orang budiman memiliki bakat dan kebajikan, dia tetap mesti menyesuaikan diri dengan waktu; jika tidak, dia juga pasti melakukan kesalahan. Maka, apabila menghadapi masa Mengikuti, dia menyembunyikan kebijaksanaan, menyimpan kebajikan, menolak jawatan dan ganjaran, memelihara keredupan diri menurut waktu, serta berpegang pada Jalan sambil berundur ke tempat terpencil. Khidmat Raja Wen kepada Dinasti Yin dan persembunyian Goujian di Kuaiji kedua-duanya memperoleh makna “apabila hari mulai gelap, masuk berehat”. Sebab itu dikatakan, “Orang budiman menurut hal ini; apabila hari mulai gelap, dia masuk untuk berehat.” Heksagram teras, garis tiga, empat dan lima membentuk Xun, manakala garis dua, tiga dan empat membentuk Gen. Xun bermaksud masuk, Gen bermaksud berhenti; inilah imej masuk lalu berhenti berehat.

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang nasib semasa: Buat masa ini keadaan biasa sahaja; elok menyembunyikan diri buat sementara. Perjalanan jauh menguntungkan pada tahun hadapan, dan pada tahun kelima boleh memperoleh keuntungan.


○ Ditanya tentang peperangan: Elok berundur dan bertahan. Tahun hadapan akan mendapat kejayaan kecil; hanya selepas enam tahun barulah semua musuh dapat ditawan dan diikat.

○ Ditanya tentang perniagaan: Ada barang yang sukar dijual buat sementara waktu, tetapi keuntungan boleh diperoleh pada musim bunga tahun hadapan.

○ Ditanya tentang rumah tangga: Berwaspada terhadap gangguan atau makhluk ghaib yang tersembunyi; pada waktu malam mungkin banyak ketakutan.

○ Ditanya tentang perkara mahkamah: Bimbang berlaku bencana penjara; pada tahun hadapan juga perlu berwaspada terhadap kerahan tenaga dan perjalanan jauh. Buruk.

○ Ditanya tentang barang hilang: Carilah di celah bantal dan tempat tidur.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

○ Bertanya tentang orang yang sedang berjalan: Akan pulang segera.

○ Ditanya tentang perjalanan: Tahun hadapan menguntungkan.

Sembilan awal: Kuasa pentadbiran mengalami perubahan; berpegang pada keteguhan membawa tuah. Keluar dari pintu dan bergaul akan menghasilkan kejayaan.

Ulasan Imej berkata: “Kuasa pentadbiran mengalami perubahan” bermaksud mengikuti yang benar membawa tuah. “Keluar dari pintu dan bergaul akan menghasilkan kejayaan” bermaksud tidak tersasar.

Dalam heksagram ini, keenam-enam garis menetapkan maknanya melalui mengikuti orang lain, khususnya mengambil makna dekat dan menurut, bukan garis pasangan. “Kuasa pentadbiran” merujuk kepada minda sebagai daya yang memerintah; segala yang dilakukan manusia dipimpin oleh minda. “Perubahan” bermaksud berubah, manakala “mengalami perubahan” bermaksud mengubah perkara yang dipertanggungjawabkan untuk dipimpin. Walaupun kuasa dihargai kerana berpegang pada prinsip, dalam masa Mengikuti seseorang tidak boleh tidak memahami perubahan mengikut keadaan. Perubahan di sini bermaksud menyesuaikan diri dengan masa dan mengikuti keperluan keadaan. Garis ini keras dan berada pada kedudukan yang betul, serta menjadi garis utama heksagram. Sebagai pihak yang memimpin, ia tidak patut mengikuti orang lain; sebab itu teks tidak menyebut “mengikuti”. Oleh sebab ia berubah namun mencapai ketepatan, dikatakan, “Berpegang pada keteguhan membawa tuah.” Keluar dari pintu meluaskan pandangan dan menambah pendengaran. Dengan tidak tenggelam dalam kepentingan peribadi dan hanya mengikuti kebaikan, seseorang tidak terlepas waktu yang sesuai dan tidak kehilangan kebenaran ketika berubah. Dengan merendahkan diri dan mendengar orang lain, dia bergaul luas dan mencapai hasil; maka dikatakan, “Keluar dari pintu dan bergaul akan menghasilkan kejayaan.”

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang nasib semasa: Kini tepat pada masa pertukaran nasib dan memasuki kitaran baharu. Bergerak sedikit pun sudah baik, terutama keluar dari rumah.


○ Ditanya tentang perniagaan: Barang hendaklah dihantar dan dijual di luar; keuntungan akan diperoleh.

○ Ditanya tentang rumah tangga: Membina atau mengubah suai adalah baik; berpindah ke tempat lain lebih menguntungkan.

○ Ditanya tentang peperangan: Jika menyerang di timur, ubah kepada menyerang di barat; jika menyerang di selatan, ubah kepada menyerang di utara; ini membawa tuah.

○ Ditanya tentang penyakit: Bimbang ubat tidak sesuai dengan penyakit; elok menukar ubat. Mendapatkan doktor dari tempat jauh mungkin lebih menguntungkan.

○ Ditanya tentang barang hilang: Carilah di luar pintu; akan ditemui.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】Dilakukan ramalan mengenai seorang sahabat tertentu yang hendak memegang jawatan kerajaan; mendapat Mengikuti berubah menjadi Berkumpul.

Keputusan berkata: Heksagram ini mempunyai Dui di atas dan Zhen di bawah, melambangkan Yang yang keras tetapi terpendam lalu mengikuti Yin yang lembut; inilah makna yang diambil oleh heksagram Mengikuti. Kini tuan mendapat garis awal. Walaupun ilmu tuan kukuh dan kuat, tuan tetap perlu merendahkan diri untuk mengikuti orang yang kurang bijaksana dan lembut; ini juga ditentukan oleh keadaan masa. Sesiapa yang baru memasuki perkhidmatan kerajaan belum biasa dengan urusan, lalu dalam setiap perkara perlu menurut arahan orang yang berpengalaman; ini juga merupakan jalan Mengikuti. Dalam hal ini tuan tidak dapat memimpin sendiri, maka hendaklah mengetepikan diri dan mengikuti orang lain—“Kuasa pentadbiran mengalami perubahan; berpegang pada keteguhan membawa tuah.” Tuan juga tidak wajar bersendirian, sebaliknya perlu bergaul luas untuk menghimpunkan manfaat—“Keluar dari pintu dan bergaul akan menghasilkan kejayaan.” Kemudiannya hasilnya benar-benar berlaku seperti ramalan ini.

Enam di tempat kedua: Terikat pada budak kecil, kehilangan lelaki dewasa.

Ulasan Imej berkata: “Terikat pada budak kecil” bermaksud seseorang tidak dapat memiliki kedua-duanya serentak.

Kekerasan yang mampu berdiri sendiri disebut Mengikuti; kelembutan yang tidak mampu berdiri sendiri disebut terikat. Oleh itu, garis pertama, keempat dan kelima bersifat keras dan tidak disebut terikat; garis kedua, ketiga dan atas semuanya lembut lalu disebut terikat. Mengikuti bersifat umum, maka tiada kehilangan; keterikatan bersifat peribadi, maka berlaku kehilangan. Enam di tempat kedua bersifat lembut dan berada pada kedudukan yin. Oleh sebab terpisah kedudukannya daripada garis keempat, ia lalu terikat pada garis keempat. Garis keempat ialah Yang pada kedudukan Yin, maka disebut “budak kecil”; perbezaan kedudukan itulah maksud keterikatan. Jika terikat pada garis keempat, ia tidak dapat dekat dengan garis awal. Garis awal ialah garis utama heksagram Mengikuti dan disebut “lelaki dewasa”; sebab itu dikatakan, “Terikat pada budak kecil, kehilangan lelaki dewasa.” Tafsiran lama mengatakan garis kedua terikat pada garis awal lalu kehilangan garis awal; kerana Yang garis awal masih lemah, ia disebut budak kecil, manakala garis kelima yang berada pada kedudukan mulia disebut lelaki dewasa. Namun garis awal ialah garis utama heksagram; bagaimana boleh disebut budak kecil? Garis kelima ialah kedudukan pemerintah; bagaimana boleh disebut lelaki dewasa? Tambahan pula, garis Yang ialah lelaki dewasa dan garis awal ialah garis Yang; menyebutnya budak kecil bererti membalikkan maksud. Apa yang diikuti seseorang, jika benar, menjauhkannya daripada kejahatan; jika yang salah diikuti, yang benar akan hilang. Enam di tempat kedua terikat pada perkara yang salah lalu kehilangan perkara yang benar. Walaupun tiada kata-kata tentang bencana, ketidakbaikannya jelas dengan sendirinya. Ulasan Imej berkata, “Tidak dapat memiliki kedua-duanya serentak,” bermaksud Jalan Langit dan Bumi tidak membenarkan kedua-duanya dimiliki sepenuhnya: terikat pada budak kecil pasti kehilangan lelaki dewasa. Itulah hukum sewajarnya.

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang nasib semasa: Keadaan kini terbalik; hendaklah menilai diri dengan berhati-hati.


○ Ditanya tentang perniagaan: Bimbang mengejar keuntungan kecil lalu kehilangan keuntungan besar.

○ Ditanya tentang rumah tangga: Yin dan Yang terbalik; wanita atau orang rendah mungkin mempermainkan kuasa sehingga ketua keluarga pula dikawal.

○ Ditanya tentang peperangan: Hanya dapat menangkap askar musuh; belum memperoleh kemenangan besar dengan membunuh panglima dan merampas panji.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

○ Ditanya tentang barang hilang: Barang kecil mungkin dapat ditemui, tetapi barang besar pasti hilang.

○ Ditanya tentang perkahwinan: Bimbang ia bukan jodoh yang baik.

【Contoh】Hakim Bito dari Wilayah Kumamoto pernah mempelajari I Ching daripada saya. Dalam keluarganya terdapat seorang anak perempuan berusia lapan belas tahun yang sangat cantik. Pada ketika itu, seorang pembesar yang telah kehilangan isterinya menghantar orang tengah untuk meminangnya. Lalu beliau meminta ramalan tentang baik buruk perkahwinan tersebut. Diperoleh Mengikuti berubah menjadi Dui.

Keputusan berkata: Heksagram ini melambangkan kekerasan mengikuti kelembutan, bukan masa kelembutan mengikuti kekerasan. Dalam ramalan tuan tentang perkahwinan anak perempuan, pihak perempuan melambangkan kelembutan dan pihak lelaki melambangkan kekerasan. Namun imej garis menunjukkan kekerasan mengikuti kelembutan, sangat bertentangan dengan keadaan. Garis kedua berkata, “Terikat pada budak kecil, kehilangan lelaki dewasa.” Saya mengagak pembesar itu pasti lelaki tua, dan anak perempuan tuan mungkin tidak menyukainya. Eloklah dia berkahwin dengan lelaki muda; barulah kedua-dua pihak serasi.

Mendengar hal itu, beliau seolah-olah tersedar lalu berkata, “Perkahwinan ialah urusan seumur hidup seorang wanita. Tidak boleh kehendak anak perempuan diselewengkan demi memenuhi kesukaan ibu bapa.” Maka beliau menolak pinangan pembesar tersebut.

Enam di tempat ketiga: Terikat pada lelaki dewasa, kehilangan budak kecil. Mengikuti lalu mencari akan memperoleh; baik untuk kekal teguh.

Ulasan Imej berkata: “Terikat pada lelaki dewasa” bermaksud kehendak meninggalkan perkara yang berada di bawah.

“Lelaki dewasa” merujuk kepada Sembilan awal; “budak kecil” merujuk kepada Sembilan keempat. Garis awal ialah garis utama heksagram Mengikuti. Ia keras pada kedudukan Yang, keluar dari pintu dan mencapai kejayaan, maka disebut “lelaki dewasa”. Garis keempat keras pada kedudukan Yin dan maknanya membawa keburukan, maka disebut “budak kecil”. Terikat pada garis awal menyebabkan garis keempat hilang; sebab itu dikatakan, “Terikat pada lelaki dewasa, kehilangan budak kecil,” tepat bertentangan dengan garis kedua. Garis awal pada asalnya mahu keluar dari pintu untuk mencari pergaulan. Apabila mendapat ikutan garis ketiga, kedua-duanya pasti menjadi rapat dan mesra; maka garis ketiga mengikuti garis awal lalu memperoleh apa yang dicari. Apabila garis awal mengikuti orang untuk mencari manusia, jika dia membengkokkan diri demi menyenangkan orang, maka memperoleh pun menjadi kehilangan; sebab itu dikatakan, “Baik untuk kekal teguh.” Enam di tempat ketiga memang lemah dari segi kebolehan, tetapi berada pada kedudukan yang betul. Ia terikat pada “berpegang pada keteguhan membawa tuah” garis awal dan kehilangan “berpegang pada keteguhan membawa keburukan” garis keempat, lalu mendapat manfaat daripada kekal teguh. Inilah kebaikan Jalan Mengikuti: mencari Jalan lalu memperoleh Jalan, mencari kebajikan lalu memperoleh kebajikan, atau memperoleh dengan sendiri walaupun tidak mencari. Heksagram teras Xun melambangkan manfaat yang dekat, maka “mencari akan memperoleh”. “Kekal teguh” bermaksud berpegang pada kebiasaan, berhenti dalam batas sendiri, meneguhkan diri melalui Jalan, menilai diri melalui kebenaran, dan tidak bergerak secara terburu-buru untuk mengejar sesuatu. Ulasan Imej berkata, “Kehendak meninggalkan perkara di bawah.” Yang berada di atas dan Yin di bawah; garis ketiga berada pada kedudukan Yang, maka yang diikat ialah Yang dan yang hilang ialah Yin. Sebab itu ada tafsiran yang mengatakan, “kehendak menyatu dengan perkara di bawah.” Satu tafsiran mengatakan lelaki dewasa merujuk kepada garis keempat dan budak kecil kepada garis awal, berbeza daripada garis kedua yang menyebut garis kelima sebagai lelaki dewasa. Selain itu, garis keempat berkata “berpegang pada keteguhan membawa keburukan”; bagaimana boleh disebut lelaki dewasa? Garis awal “mencapai kejayaan”; bagaimana boleh disebut budak kecil? Tafsiran itu juga tidak selaras dengan penjelasan bahawa kekerasan mengikuti kelembutan ialah Mengikuti, manakala kelembutan mengikuti orang ialah keterikatan.

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang nasib semasa: Kini memasuki kitaran yang baik; mencari kekayaan atau kemasyhuran semuanya akan berjalan seperti yang diingini.


○ Ditanya tentang perniagaan: Yang kecil pergi, yang besar datang; pasti mendapat keuntungan.

○ Ditanya tentang peperangan: Akan menangkap panglima musuh hidup-hidup dan pasti memperoleh kemenangan besar.

○ Ditanya tentang rumah tangga: Keluarga akan makmur, tetapi awasi bencana yang mungkin menimpa anak-anak.

○ Ditanya tentang penyakit: Orang dewasa tidak terjejas, tetapi kanak-kanak atau golongan bawahan mungkin tidak bernasib baik.

○ Ditanya tentang kehamilan: Bimbang anak lahir tetapi tidak dapat membesar.

○ Ditanya tentang barang hilang: Akan ditemui.

○ Ditanya tentang perkahwinan: Menunjukkan perkahwinan dengan keluarga terkemuka.

【Contoh】Biksu Bianzhen, ketua biara Kuil Chengfo daripada mazhab Tanah Suci di Pekan Kanagawa, ialah murid sami terkenal Bianyu dan mempelajari ajaran Kenderaan Kecil. Pada suatu hari beliau datang meminta saya mengajar I Ching. Setelah mendapat kefahaman, beliau mahu mempelajarinya dan bertanya sama ada pengajiannya akan berjaya, lalu meminta satu ramalan. Diperoleh Mengikuti berubah menjadi Revolusi.

Keputusan berkata: Walaupun heksagram Mengikuti bermaksud kekerasan mengikuti kelembutan, pada garis-garisnya tidaklah demikian. Garis Yang disebut mengikuti, manakala garis Yin disebut terikat. Kini tuan belajar I Ching bersama saya; ini bererti menyelidiki inti pati sutra Buddha di dalam, dan di samping itu mencari kehalusan misteri I Ching yang suci. Apa yang dicari semuanya ialah Jalan para dewa dan roh, bukan urusan kecil dan remeh dunia fana; sebab itu dikatakan, “Terikat pada lelaki dewasa, kehilangan budak kecil.” Maka, apabila tuan mengikuti saya mempelajari I Ching, walaupun terdapat perkara sukar difahami dalam sutra Buddha, tuan boleh memohon petunjuk daripada para dewa dan bertanya kepada mereka. Apa yang dicari pasti diperoleh; dalam kehidupan ini dan kehidupan akan datang, tuan akan mendapat ketenangan hati serta kepastian. Oleh itu dikatakan, “Mengikuti lalu mencari akan memperoleh; baik untuk kekal teguh.”

Biksu itu amat gembira mendengarnya. Sejak itu beliau mempelajari I Ching dan hingga kini masih tidak jemu.

Sembilan di tempat keempat: Mengikuti membawa keuntungan; berpegang pada keteguhan membawa keburukan. Dengan kepercayaan berada pada Jalan dan menjelaskannya, apakah kesalahan yang ada?

Ulasan Imej berkata: “Mengikuti membawa keuntungan” bermaksud maknanya buruk. “Dengan kepercayaan berada pada Jalan dan menjelaskannya” bermaksud menjelaskan jasa dan pencapaian.

“Perolehan” ialah istilah bagi mengambil sesuatu yang bukan milik sendiri. “Mengikuti membawa keuntungan” bermaksud memperoleh hati seluruh negeri dan membuat mereka mengikuti diri sendiri. Ini bermakna mengambil milik secara peribadi apa yang diperoleh dan tidak mengembalikannya kepada garis kelima, lalu kehilangan Jalan seorang menteri; sebab itu dikatakan, “berpegang pada keteguhan membawa keburukan.” Jalan seorang menteri tidak lain ialah saling mempercayai melalui keikhlasan. “Keikhlasan menghasilkan kejernihan”; dengan kejernihan tiada curiga, dan tanpa curiga pemerintah serta menteri sehaluan, kebajikan dicurahkan kepada rakyat lalu rakyat mengikuti. Orang yang memperoleh ikutan rakyat dan membawa mereka bersama-sama mengikuti pemerintah dapat menyempurnakan jasa pemerintah serta mentadbir negara; semuanya bergantung pada kepercayaan bersama yang menurut Jalan. Maka, apakah kesalahannya? Jika sebaliknya, pihak atasan dan bawahan saling mencurigai; walaupun mendapat apa yang sewajarnya diperoleh, tetap timbul syak bahawa jasa digunakan untuk menindas pihak atasan. Walaupun benar, ia tetap buruk. Sembilan di tempat keempat memiliki bakat Yang yang keras dan menduduki jawatan menteri besar. Bakat yang tinggi mengundang fitnah, kedudukan yang berat menimbulkan curiga; sedikit sahaja bersikap berat sebelah, bencana pun terpanggil. Hanya jika apa yang tersimpan di dalam sepenuhnya ikhlas, dan tindakan di luar semuanya mengikut prinsip, melayani pemerintah dengan menyempurnakan Jalan serta melindungi diri dengan menjelaskan perkara penting, barulah kedudukan tinggi tidak disyaki mengancam pemerintah, dan pengaruh besar tidak disyaki memonopoli kuasa. Pemerintah memuji sifat mengalahnya, rakyat tunduk kepada kerendahan hatinya. Dalam masa Mengikuti, jika selaras dengan kehendak Mengikuti, apakah kesalahannya? Oleh itu dikatakan, “Dengan kepercayaan berada pada Jalan dan menjelaskannya, apakah kesalahan yang ada?” “Dengan kepercayaan” bermaksud mendapat kepercayaan Sembilan di tempat kelima; “menjelaskan” bermaksud menjelaskan niat sendiri. Sejak dahulu, para menteri yang berada di tengah kemasyhuran dan jasa tetapi tidak dapat mempertahankan diri hingga akhir, kebanyakannya gagal kerana hati mereka tidak dapat dipercayai dan mereka tidak mampu menjelaskan niat sendiri. Xiao He dan Han Xin dari Dinasti Han kedua-duanya menerima amanah besar daripada pemerintah. Han Xin meminta dianugerahi wilayah Qi dan meminta menjadi raja di Chu; tiada sesuatu yang diingininya tidak diperoleh. Namun setelah lama berlalu, curiga yang terkumpul menimbulkan syak, dan akhirnya dia tidak dapat mengelakkan bencana. Walaupun Xiao He sejak awal memahami hati Gaozu dan dapat menyelamatkan diri hingga akhir, dia masih tidak terlepas daripada penghinaan dirantai dan dipukul; maka dia juga belum sepenuhnya mencapai makna “kepercayaan” dan “menjelaskannya”. Guo Ziyi dari Dinasti Tang pula mempunyai kuasa yang mengatasi seluruh empayar, namun pemerintah tidak iri hati; jasanya mengatasi seluruh zamannya, namun pemerintah tidak mencurigainya. Boleh dikatakan beliau mencapai “kepercayaan berada pada Jalan”. Ulasan Imej berkata, “Dengan kepercayaan berada pada Jalan dan menjelaskannya ialah jasa,” menggunakan “jasa” untuk menjelaskan “apakah kesalahan yang ada” dalam teks garis. “Kepercayaan” ialah Jalan menjadikan orang mengikuti melalui kepercayaan; “menjelaskan jasa” ialah memperlihatkan jasa Mengikuti.

Satu tafsiran mengatakan “Mengikuti membawa keuntungan” bermaksud kuasa berada di tangan sendiri dan seseorang bertindak sesuka hati; “keteguhan” merujuk kepada urusan negara yang benar; “buruk” bermaksud disyaki merampas kuasa dan mengancam pihak atasan; “kepercayaan” bermaksud mencurahkan seluruh keikhlasan; “berada pada Jalan” bermaksud melaksanakan Jalan sepenuhnya; dan “apakah kesalahan yang ada?” bermaksud tidak gagal melaksanakan tugas seorang menteri. Tafsiran ini juga munasabah.

　　【Ramalan】
○ Ditanya tentang nasib semasa: Kini ada baik dan buruk bercampur; bulan ganjil menguntungkan, bulan genap tidak menguntungkan; tahun hadapan bertuah.


○ Ditanya tentang perniagaan: Selepas mendapat keuntungan, awasi bencana yang tidak dijangka; hendaklah menunggu sehingga perkara itu diperjelas sebelum bertindak.

○ Ditanya tentang rumah tangga: Sama ada membeli baharu atau membina baharu, kedua-duanya tidak baik.

○ Ditanya tentang peperangan: Selepas kemenangan kecil, awasi kekalahan besar.

○ Ditanya tentang penyakit: Pada awalnya buruk, kemudian baik.

○ Ditanya tentang perkara mahkamah: Perbicaraan awal tidak baik; jika merayu ke mahkamah lebih tinggi, tiada kesalahan.

○ Ditanya tentang barang hilang: Buat sementara waktu sukar ditemui; tunggu kemudian, ia akan muncul.

【Contoh】Pada bulan keenam tahun kedua puluh tujuh zaman Meiji, kenalan saya Iwaya Matsudaira datang memberitahu: “Pada tahun-tahun lalu, kerajaan mengeluarkan sijil bon pencen bergaji kepada keluarga samurai. Dalam kalangan keluarga samurai di Wilayah Kagoshima, ada yang tercicir daripada pemberian ini. Kini mereka mahu memohon pemberian tersebut semula; sila ramalkan sama ada permohonan itu akan diluluskan.” Diperoleh Mengikuti berubah menjadi Kesukaran Pada Permulaan.

Keputusan berkata: “Mengikut lalu memperoleh” bermaksud bersungguh-sungguh berusaha untuk mendapatkan sesuatu. Golongan samurai dari Wilayah Kagoshima, pada zaman Pemulihan, telah mencapai jasa yang besar dan gemilang serta mendapat layanan istimewa daripada kerajaan, sebagaimana diketahui umum. Kini mereka hendak memohon pemberian ihsan, lalu memperoleh garis keempat Heksagram Mengikut: unsur Yang berada di tempat Yin, mengambil kesempatan daripada layanan istimewa kerajaan, berniat menuntut dengan keras dan berusaha sedaya upaya supaya pasti mendapatkannya. Oleh itu, Ulasan Imej berkata, “Mengikut lalu memperoleh—maknanya adalah tidak baik.” Namun, jika permohonan itu diajukan kepada pihak atasan melalui jalan yang adil, nescaya akan diluluskan; inilah yang dimaksudkan dengan “Ada kepercayaan di jalan; jasa itu diperjelas.”

【Contoh】 Seorang bangsawan terkemuka datang meminta ramalan tentang nasib seorang pembesar tertentu. Hasil lontaran ialah Heksagram Mengikut berubah menjadi Heksagram Kesukaran Permulaan.

Keputusan berkata: Heksagram ini bermakna bahawa jika kita dapat mengikut orang lain, orang lain juga akan mengikut kita. Kini garis keempat diperoleh. Pembesar itu masih memegang jawatan semasa, dan orang ramai gembira menjadi pengikutnya. Namun mereka mengikut bukan kerana tunduk kepada budi dan keupayaannya, sebaliknya kerana ingin menumpang kuasa serta pengaruhnya. Jika dia berbangga kerana menganggap dirinya telah mendapat sokongan rakyat, itu ialah jalan yang tidak baik; sebab itu dikatakan, “Teguh berpegang mendatangkan keburukan.” Pada saat hati rakyat berpihak kepadanya, jika dia saling mempercayai dengan ikhlas, menilai dirinya dengan jelas, dan mengembalikan apa yang diperoleh kepada pemerintah tanpa menjadikannya kepentingan peribadi, jalan itu boleh dipercayai dan jasanya dapat diperjelas. Apakah kesalahannya? Jika berbuat sebaliknya, dia sukar mengelakkan kesalahan.

Sembilan di tempat kelima: Percaya kepada kebaikan, membawa tuah.

Ulasan Imej berkata: “Percaya kepada kebaikan, membawa tuah.” Kedudukannya berada di tengah dan tepat.

“Baik” bermaksud sesuatu yang berbudi, iaitu memilih kebaikan lalu mengikutinya. Mengikut kebaikan bukanlah mengikut seseorang. “Kepercayaan” bermaksud saling berhubung melalui hati yang benar dan ikhlas sepenuhnya. “Tuah” bermaksud apabila pemerintah berwawasan dan para menteri berbudi, seluruh negeri mengikut mereka dan tiada siapa yang gagal tunduk kepada pembentukan akhlak mereka. Meninggalkan kepentingan diri untuk mengikut orang lain, serta dengan gembira mengambil kebaikan daripada orang lain untuk dijadikan kebaikan sendiri—itulah yang disebut “percaya kepada kebaikan”. Garis kelima ialah Yang yang kuat, berada di tengah dan tepat, di kedudukan kehormatan tertinggi; ia menjadi penguasa kepada kecenderungan seluruh heksagram untuk mengikut dengan sukacita. Inilah pemerintah bijaksana yang dengan keikhlasan tertinggi saling berhubung rasa dan dengan senang hati mengikut kebaikan seluruh dunia. Kedudukan mulia pemerintah bermakna baik buruk perkara yang diikutinya berkait sepenuhnya dengan kemakmuran atau malapetaka negara. Menghormati dan mempercayai orang yang berbudi itulah sebabnya ia membawa tuah. Dengan demikian dia tidak kehilangan orang yang baik dan tidak kehilangan dirinya sendiri; itulah jalan yang benar bagi Mengikut, disebut “percaya kepada kebaikan, membawa tuah”. Ulasan Imej berkata, “Kedudukannya berada di tengah dan tepat,” kerana Yang yang kuat menduduki tempat Yang lalu memperoleh ketepatan; berada di kedudukan tengah dan tepat serta menjalankan jalan tengah dan tepat, maka ia adalah baik.

Satu pendapat mengatakan bahawa garis ini, sebagai Yang yang kuat, berbanding dengan Enam Atas yang lembut dan tepat; Enam Atas berada dalam Yin di tempat Yin, lalu melambangkan perempuan. Kini Sembilan di tempat kelima mempercayainya lalu berkahwin dengannya, dengan mengambil upacara perkahwinan sebagai maksud upacara yang baik. Dalam jalan Mengikut, tiada hubungan yang lebih rapat daripada suami isteri; pemerintahan dan pembentukan akhlak seluruh negeri bermula dari dalam rumah tangga. Oleh itu dikatakan, “percaya kepada kebaikan”. Tafsiran ini juga munasabah.

　　【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang nasib semasa: Kini berada dalam tempoh kemakmuran; segala urusan akan mendapat tuah.


○ Pertanyaan tentang perniagaan: Oleh sebab barangan bermutu dan indah, keuntungan akan berlipat ganda.

○ Pertanyaan tentang rumah tangga: Pasti keluarga yang telah mengumpulkan kebajikan; semua orang mempercayai dan mengikutinya, lalu menjadi kebanggaan seluruh daerah.

○ Pertanyaan tentang peperangan: Tentera bersatu hati dan pasti memperoleh kemenangan; bertuah.

○ Pertanyaan tentang perkahwinan: Perkahwinan yang serasi sepanjang hayat; sangat bertuah.

○ Pertanyaan tentang litigasi: Berdamai.

○ Pertanyaan tentang penyakit: Bertuah.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】 Pada suatu bulan tahun ketiga zaman Meiji, setelah memenuhi panggilan seorang pembesar, pembesar itu berkata, “Ada satu perkara yang ingin saya minta tuan ramalkan.” Hasil lontaran ialah Heksagram Mengikut berubah menjadi Heksagram Goncangan.

Keputusan berkata: Heksagram ini bersesuaian dengan musim luruh dan musim sejuk. Guruh Heksagram Goncangan tersembunyi dalam tasik Heksagram Kegembiraan, melambangkan yang kuat mengikut yang lemah. Ulasan Tuan menyebutnya, “Yang teguh datang lalu merendah, yang lembut bergerak lalu bergembira; sangat berjaya, tepat, dan tiada kesalahan.” Dalam seluruh heksagram, garis pertama, kedua, kelima dan keenam ialah yang teguh mengikut yang lembut, maka dikatakan mendapat kedudukan yang sesuai; garis keempat dan ketiga ialah yang lembut terikat pada yang teguh, maka dikatakan tersalah kedudukan. Hanya garis keempat yang terikat pada yang lembut, namun dapat memimpin orang ramai mengikut Sembilan di tempat kelima. Daripada hal ini dapat dilihat bahawa orang yang memiliki kuasa dan wibawa mampu menyebabkan orang ramai mengikutnya, lalu memimpin mereka bersama-sama mengikut pemerintah yang dilambangkan oleh Sembilan di tempat kelima. Kini Sembilan di tempat kelima diperoleh, jelaslah bahawa seluruh hati rakyat mengikut titah pemerintah. Mandat Langit adalah sedemikian; sebab itu Ulasan Tuan berkata, “Sungguh besar makna mengikut masa!”

Tidak lama kemudian, dikeluarkan perintah memansuhkan wilayah feudal dan menubuhkan wilayah pentadbiran.

【Contoh】 Seorang ahli majlis Dewan Orang Tua dipindahkan menjadi gabenor sebuah wilayah. Sebelum berangkat menjalankan tugas, beliau meminta saya meramalkan prinsip pentadbirannya. Hasil lontaran ialah Heksagram Mengikut berubah menjadi Heksagram Goncangan.

Keputusan berkata: Heksagram Mengikut mengandungi makna yang teguh mengikut yang lembut; ia melambangkan yang mulia merendahkan diri untuk mengikut yang rendah. Kini, jika tuan mentadbir wilayah itu dengan mengikut perasaan rakyat dan tidak mencampurkan kepentingan peribadi, rakyat akan berasa gembira dan senang secara semula jadi, lalu dapat mengikut, tunduk dan kembali taat. Inilah yang disebut “percaya kepada kebaikan, membawa tuah”.

Sebelum itu, pertikaian dalam pentadbiran wilayah tersebut tidak pernah berhenti. Selepas beliau memegang jawatan dan mentadbir menurut prinsip ini, keadaan menjadi tenang, stabil dan aman, lalu segala masalah dapat diselesaikan.

Enam di tempat atas: Ikat dan kuncikan ia; kemudian ikuti dan teguhkan ikatan itu. Raja menggunakannya untuk melakukan persembahan di Gunung Barat.

Ulasan Imej berkata: “Ikat dan kuncikan ia”—Mengikut telah sampai ke penghujungnya.

“Mengikat” bermaksud menangkap lalu tidak meninggalkannya; “meneguhkan” bermaksud menjalin dan menghubungkan. Guanzi berkata, “Adat, keadilan, integriti dan rasa malu disebut empat tiang negara; itulah jalan untuk menyatukan rakyat.” Apa yang diikuti itu diikat dengan keikhlasan yang amat bersungguh-sungguh dan berpanjangan, lalu terjalin kukuh sehingga tidak dapat dileraikan. Pada kemuncak keikhlasan, seseorang dapat memenangi hati pemerintah dan membuat roh-roh menerima persembahan; inilah prinsip tertinggi Mengikut. “Raja” merujuk kepada Raja Zhou, manakala “Gunung Barat” merujuk kepada Gunung Qi. Garis ini ialah Yin yang berada di kedudukan kemuncak Mengikut, melambangkan tahap paling tinggi para menteri dan rakyat seluruh negeri mengikuti serta tunduk kepada pembentukan akhlak. Oleh itu ia tidak lagi berkata tentang mengikut, bahkan mengikat Sembilan di tempat kelima; Sembilan di tempat kelima pula mengikut ikatan itu dan meneguhkannya. Berada di kemuncak Mengikut, ia mempersembahkan keikhlasan tertinggi kepada pemerintah: saling memahami dengan mendalam, saling mempercayai dengan teguh, tanpa terpisah dari awal hingga akhir. Ibarat sesuatu yang disayangi seseorang dan ditakuti kehilangannya: setelah “diikat dan dikuncikan”, ia diteguhkan lagi—yakni dipegang erat di dada dan tidak dibiarkan hilang. Dahulu, Raja Besar Zhou melarikan diri daripada bencana kaum Rong dan Di, meninggalkan Bin lalu berpindah ke kaki Gunung Qi. Orang yang mengikutinya begitu ramai seperti orang yang pulang ke pasar; inilah “ikat dan kuncikan ia”, dan Raja Besar itu pula menyatukan mereka dengan Jalan. Ketika Raja Besar meninggalkan Bin, keadaan telah sampai ke jalan buntu, namun orang semakin ramai mengikutinya; sejak itu usaha keluarga Zhou mula bangkit. Pada zaman Raja Wen, semua orang di bawah Langit tunduk, namun Raja Wen masih mengekalkan kedudukan sebagai rakyat dan mempersembahkan korban kepada Raja Besar di Gunung Barat dalam wilayahnya, tidak berani mengambil alih upacara korban diraja di pinggir kota. Mengikat roh-roh dengan kukuh sebenarnya adalah mengikat diri dengan pemerintah; sebab itu keikhlasan Enam Atas ini cukup untuk berhubung dengan roh suci, dan roh suci juga mengikutinya. Inilah yang disebut, “Raja menggunakannya untuk melakukan persembahan di Gunung Barat.” Dalam garis-garis Kitab Perubahan, terdapat tiga tempat yang menyebut “raja menggunakannya untuk melakukan persembahan”; semuanya merujuk kepada penggunaan oleh raja. Namun garis ini merujuk kepada menteri yang berbudi mempersembahkan korban kepada gunung dan sungai, bukan bermaksud garis itu sendiri menjadi raja. Jika raja melantiknya mengetuai upacara dan semua roh menerima persembahan itu, jelaslah bahawa tiada perkara yang lebih besar bagi seorang pemerintah untuk menepati hati Langit selain menggunakan orang yang berbudi. Ulasan Imej berkata, “Yang di atas telah sampai ke penghujung”; “atas” bermaksud “menyanjung”, iaitu jalan Mengikut telah mencapai kemuncaknya dan tiada lagi yang lebih tinggi untuk dijunjung.

　　【Ramalan】
○ Pertanyaan tentang nasib semasa: Kini terpaksa bertungkus-lumus mengatasi kesempitan dan banyak perkara tidak begitu mengikut kehendak.


○ Pertanyaan tentang perniagaan: Kukuh, tahan dan selamat untuk dijalankan, tetapi belum semua urusan dapat berjalan lancar.

○ Pertanyaan tentang rumah tangga: Bimbang sekatan dan kawalan terlalu ketat sehingga ahli keluarga berasa marah dan menderita.

○ Pertanyaan tentang penyakit: Berdoa akan membawa tuah.

○ Pertanyaan tentang perkahwinan: Ada jodoh yang ditakdirkan, seperti tali merah yang mengikat lengan.

○ Pertanyaan tentang litigasi: Bimbang akan menghadapi kesusahan berupa penjara dan belenggu.

○ Pertanyaan tentang barang hilang: Anda sendiri telah membungkus dan menyembunyikannya; sebenarnya ia tidak hilang.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】 Encik Yamamoto Kanjiro dari Nanbu ialah sahabat lama saya. Pada zaman Pemulihan, beliau menyertai kempen Hakodate dan semasa perang di kawasan sempadan, beliau agak terkenal dalam kalangan panglima kerana keberaniannya. Pada Julai tahun kedua belas zaman Meiji, beliau datang mengunjungi rumah saya yang sederhana bersama lima orang samurai bekas wilayah, lalu berkata: “Tuan mempunyai kegemaran berbicara tentang Kitab Perubahan dan menganggapnya sebagai keseronokan, tetapi saya amat terganggu olehnya. Apa kata tukarkannya kepada keseronokan lain? Tuan sendiri berkata ramalan Kitab Perubahan sentiasa tepat dan kerajaan tidak boleh tidak menggunakannya. Tentera darat dan laut melibatkan perkara besar berkaitan nyawa manusia serta hidup mati negara; mahkamah pula menjelaskan benar dan salah serta membezakan keadilan daripada ketidakadilan—semuanya tentu tidak boleh tidak digunakan. Namun, tentang perkara masa depan, ada kalanya tepat dan ada kalanya tersasar; bimbang sukar meramalkan semuanya satu demi satu.” Saya menjawab, “Saya pernah mendengar bahawa orang kecil akan mentertawakan Jalan apabila mendengarnya; ‘jika tidak ditertawakan, itu bukan Jalan.’ Masakan Kitab Perubahan seperti yang tuan katakan?” Selama dua puluh tahun, saya tidak pernah meninggalkan Kitab Perubahan walau sehari, kerana seratus ramalan menghasilkan seratus ketepatan. Mendengar kata-kata itu, Encik Yamamoto ketawa lalu berkata, “Jika benar seperti yang tuan katakan, bilakah hidup saya akan berakhir? Saya ingin satu ramalan tentang cepat atau lambatnya, supaya dapat mengetahuinya terlebih dahulu.” Saya menjawab, “Itu amat mudah.” Hasil lontaran ialah Heksagram Mengikut berubah menjadi Heksagram Tidak Bersalah.

Keputusan berkata: Mengikut ialah anak lelaki sulung Heksagram Goncangan yang mengikut anak perempuan muda Heksagram Kegembiraan, dan juga merupakan Heksagram Jiwa Kembali. Kini garis atas diperoleh; hidup tuan mungkin berakhir dalam tahun ini. Gambaran isteri dan anak-anak tuan melakukan korban di makam jelas terlihat dalam teks garis: “Ikat dan kuncikan ia” bermaksud mereka yang terhubung dengan tuan; “teguhkan ikatan itu” bermaksud tuan mempunyai anak; “melakukan persembahan di Gunung Barat” bermaksud tuan akan dikebumikan di sebelah barat kediaman tuan.

Selepas mendengarnya, Encik Yamamoto ketawa sinis seolah-olah tidak mengambil berat, manakala para samurai lain ada yang ragu-ragu dan ada yang ketawa. Kemudian pada Oktober tahun itu, seseorang dari Nanbu mengirim surat kepada saya: “Malam tadi Encik Yamamoto tiba-tiba diserang angin ahmar dan lumpuh sebelah badan, lalu memanggil isteri serta anak-anaknya dari kampung halaman. Sebelum mereka tiba, beliau meminta meminjam sebuah bilik di rumah persinggahannya di Kanagawa untuk dijadikan tempat tinggal. Tidak lama kemudian isteri dan anak-anak datang menjemputnya, lalu mereka pulang bersama ke Morioka. Menjelang Disember, beliau tidak dapat bangun lagi.” Oleh itu, semua samurai pada masa itu yang mentertawakan kata-kata saya berasa amat terkejut dan kagum.

【Contoh】 Pada Oktober tahun ke-31 zaman Meiji, Parti Berperlembagaan berpecah kepada dua. Parti Pembaharuan lama menamakan dirinya Parti Utama Berperlembagaan, manakala Parti Liberal lama menamakan dirinya Parti Berperlembagaan; masing-masing mengibarkan panji sendiri. Pada waktu itu, ahli strategi politik seperti Inoue Kakugoro, Ozaki Saburo dan Amemiya Keijiro, melihat kuasa Parti Berperlembagaan yang lemah, berusaha supaya parti itu bekerjasama dengan kabinet Yamagata dan, mengambil kesempatan daripada kelemahan tersebut, melaksanakan gagasan memiliknegarakan landasan kereta api yang disokong oleh Count Itagaki. Ketiga-tiga mereka datang meminta ramalan sama ada kerjasama parti dengan kabinet akan berjaya, lalu hasil lontaran ialah Heksagram Mengikut berubah menjadi Heksagram Tidak Bersalah.

Keputusan berkata: Dalam heksagram ini, guruh trigram bawah bergerak manakala tasik trigram atas bergembira. Ulasan Kata-Kata Tambahan berkata, “Memasang lembu pada kereta dan menaiki kuda, menarik beban berat serta pergi jauh demi manfaat dunia—semuanya diambil daripada Mengikut.” Daripada hal ini jelas bahawa Parti Berperlembagaan tidak berbeza daripada mengikut kerajaan; parti itu akan mengorbankan diri sepenuhnya untuk melaksanakan hasrat kerajaan. Kini garis atas diperoleh. Teksnya berkata, “Ikat dan kuncikan ia; kemudian ikuti dan teguhkan ikatan itu,” yang merujuk kepada kerjasama yang rapat. “Raja menggunakannya untuk melakukan persembahan di Gunung Barat” bermaksud kerajaan mendapat bantuan Parti Berperlembagaan, lalu memperoleh peruntukan pengembangan tentera darat dan laut seperti yang diingini, dan dalam kegembiraan itu mengadakan upacara di Kuil Yasukuni. Kemudiannya hasilnya benar-benar berlaku seperti ramalan ini.