Takashima Ekidan · Heksagram 25 Sky Thunder: Innocence. Innocence: Kejayaan agung, baik untuk keteguhan. Jika tidak benar, akan ada malapetaka; tidak elok menuju ke mana-mana.

25　Sky Thunder: Innocence

“Tanpa kepalsuan” [117] bermaksud keikhlasan. Inilah yang dimaksudkan oleh Doktrin Kesederhanaan dengan “keikhlasan tertinggi yang tidak pernah berhenti”. Ulasan Susunan Heksagram berkata: “Setelah kembali, tiada kepalsuan; oleh itu ia diikuti oleh Tanpa Kepalsuan.” Keikhlasan dalam Tanpa Kepalsuan ialah jalan Langit; kembali lalu mencapai Tanpa Kepalsuan ialah jalan manusia menjadikan dirinya ikhlas. Heksagram ini mempunyai Qian di atas dan Zhen di bawah. Qian bermaksud kekuatan, manakala Zhen bermaksud gerakan. Kekuatan yang disertai gerakan bermaksud bergerak selaras dengan Langit; sesuatu yang selaras dengan Langit ialah keikhlasan. Kitab dan ulasan para bijaksana zaman dahulu semuanya membicarakan keikhlasan, tetapi ungkapan “tiada kesalahan” hanya terdapat secara khusus dalam I Ching. Zhu Xi, ketika menghuraikan perkataan “keikhlasan” dalam Doktrin Kesederhanaan, berkata bahawa ia bermaksud “yang benar, tanpa kepalsuan”; ketika menghuraikan “Tanpa Kepalsuan” dalam I Ching, beliau berkata bahawa ia bermaksud “prinsip hakiki yang terbit secara semula jadi”. Ringkasnya, apa yang terbit secara semula jadi daripada prinsip ialah Langit; Langit ialah keikhlasan, keikhlasan ialah Tanpa Kepalsuan, dan maksudnya adalah satu.

Innocence: Kejayaan agung, baik untuk keteguhan. Jika tidak benar, akan ada malapetaka; tidak elok menuju ke mana-mana.

“Kejayaan agung, baik untuk keteguhan” bermaksud hanya Qian yang memiliki empat sifat itu dengan sempurna. Heksagram lain yang berkata “kejayaan agung, baik untuk keteguhan” semuanya berasal daripada Qian. Jika dirangkum, empat perkataan itu hanya bermaksud kebenaran. Apabila benar, tiada kepalsuan; sebab itu Innocence berkata “kejayaan agung, baik untuk keteguhan”. Ini ialah hakikat prinsip yang semula jadi, diterima daripada Langit, dan tidak boleh disusupi sedikit pun oleh niat peribadi. Apabila niat peribadi menyusup, ia tidak lagi benar; yang tidak benar ialah palsu, dan kepalsuan pasti membawa banyak kesalahan. Maka dikatakan “akan ada malapetaka”. Setelah bebas daripada kepalsuan, seseorang tidak patut bertindak secara melulu; sebab itu dikatakan “tidak elok menuju ke mana-mana”.

Ulasan Tuan berkata: “Innocence: yang keras datang dari luar lalu menjadi penguasa di dalam. Bergerak dengan kuat, kekerasan berada di tengah dan bertindak balas; kejayaan agung melalui kebenaran ialah perintah Langit. Jika tidak benar, akan ada malapetaka; tidak elok menuju ke mana-mana. Jika seseorang bergerak dalam Innocence, ke manakah dia boleh pergi? Apabila perintah Langit tidak kering, bolehkah seseorang bertindak?”

Heksagram ini mempunyai Zhen di bahagian dalam dan Qian di bahagian luar. “Yang teguh” bermaksud Qian. “Yang teguh datang dari luar lalu menjadi penguasa di dalam”: dalam heksagram Wu Wang, garis pertama yang bernilai sembilan ialah garis utama heksagram; keteguhan garis pertama Zhen datang daripada Qian, maka dikatakan “yang teguh datang dari luar”, ditinjau dari segi trigram dalam dan trigram luar. Gerak berada di bawah, kekuatan berada di atas; “bergerak namun kuat” bermaksud gerakan memperoleh kekuatan. “Yang teguh di tengah dan saling menyahut” merujuk kepada garis kedua dan kelima. Sembilan di tempat kelima bersifat yang, teguh, berada di tengah dan benar—itulah Langit bagi Wu Wang—manakala enam di tempat kedua juga berada di tengah serta benar lalu menyahutnya; maka sambutan itu selaras dengan kebenaran. Setiap kali Ulasan Tuan menyebut “sangat berjaya”, maksudnya ialah “berjaya pada permulaan”; “dengan kebenaran” bermaksud “bermanfaat jika berpegang pada keteguhan”. Empat keutamaan Qian ialah titah Langit. Apa yang dititahkan Langit ialah keikhlasan dan kebenaran, iaitu Wu Wang. Apabila menerima titah daripada Langit, seseorang pasti dipercayai dan dilindungi olehnya; ke mana pun pergi semuanya sesuai, tiada sesuatu pun yang tidak bernasib baik atau tidak bermanfaat. “Jika tidak benar” bermaksud membelakangi titah Langit. Langit pasti tidak dapat melindungi orang sedemikian; ke mana lagi hendak pergi? Jika terus pergi, seseorang akan semakin memasuki khayalan. Khayalan bererti menentang Langit; orang yang menentang Langit tidak dibantu olehnya, maka bagaimana mungkin tindakannya berjaya? Ulasan Cheng mentafsirkan dua perkataan “tidak benar” dengan mengatakan bahawa walaupun tiada niat jahat, jika tidak selaras dengan prinsip yang benar, itu tetap khayalan. Oleh itu, “tidak benar” dan “tidak betul” amat berbeza; perbezaan antara kebenaran dan “ketidakbenaran” sangat halus. Perkataan “itu” merujuk kepada garis ketiga dan garis atas. “Bencana” pada garis ketiga dan “kemalangan” pada garis atas hanyalah penyimpangan yang sangat kecil. Dua perkataan “tidak benar” itu hendaklah direnungi dan difahami dengan teliti.

Apabila heksagram ini diterapkan pada urusan manusia, keikhlasan tanpa khayalan ini memang lahir bersama manusia, murni, sempurna dan tanpa kepentingan diri—itulah yang disebut sifat yang dianugerahkan oleh Langit. Heksagram ini berasal daripada Fu, yang memegang satu garis yang daripada Qian sebagai “hati Langit dan Bumi”. “Hati Langit dan Bumi” ialah sumber asal sebenar Wu Wang; empat perkara “kejayaan agung, kelancaran, manfaat dan keteguhan” semuanya berpunca daripada satu hati ini. Sejak zaman dahulu, orang suci seperti Yao dan Shun yang berpegang pada pertengahan, Tang yang menggunakan pertengahan, dan Confucius yang menyesuaikan pertengahan dengan masa, barulah boleh dikatakan “mencapai kejayaan agung dengan kebenaran”, serta merealisasikan titah Langit sepenuhnya. Bahkan Yan Hui, yang menahan diri sambil menunggu dapat menundukkan diri, dan memulihkan kesopanan sambil menunggu pemulihannya, masih bergantung pada usaha manusia; jika dibandingkan dengan Wu Wang, dia masih belum mencapai tahap terakhir. Selain melanggar prinsip secara nyata, penyimpangan sedikit sahaja daripada prinsip—bergerak secara berlebihan, terlalu gagah, terlalu teguh, atau mara hingga kehilangan kebenaran—akan membawa kemalangan. Langit tidak akan membantu kita; ke mana pun hendak mara, tiada tempat untuk dituju. Sampai di sini, urusan manusia menemui jalan buntu. Heksagram ini mempunyai Zhen di dalam dan Qian di luar. Zhen ialah gerakan, mengajar manusia bergerak selaras dengan Langit. Bergerak menurut Langit ialah Wu Wang; bergerak menurut kehendak manusia ialah khayalan. Nasihat Zhouyi amat jelas: kata-kata keenam-enam garis semuanya menekankan penyerahan diri kepada Langit; jika dilanggar, kesalahan akan timbul. Garis pertama memiliki seluruh kebajikan heksagram; setiap tindakan membawa tuah dan setiap hasrat tercapai. Garis kedua mengikut prinsip yang sewajarnya, tidak mengira keuntungan, dan mara tanpa kepentingan diri. Garis keempat teguh tetapi tidak mementingkan diri; jika dipelihara, ia akan benar dan tiada kesalahan. Garis kelima berada di tengah dan benar; jika ada penyakit, “jangan gunakan ubat”. Hanya garis ketiga dan garis atas yang tidak dapat mengelak daripada menghampiri khayalan. “Bencana” garis ketiga timbul kerana terikat pada keuntungan; “kemalangan” garis atas timbul kerana kehabisan daya dalam tindakan. Inilah yang dimaksudkan Ulasan Tuan dengan “jika tidak benar, akan ada kemalangan”. Perhatikan garis pertama, kedua, keempat dan kelima: apabila manusia selaras dengan Langit, tiada sesuatu pun yang tidak bertuah atau bermanfaat. Perhatikan garis ketiga dan garis atas: sedikit kecuaian sahaja akan diikuti keterlaluan. Menjadi orang suci atau orang gila bergantung pada jurang yang sangat kecil ini. Bagaimanakah manusia boleh tidak mengetahui perkara yang harus diusahakan?

Apabila diterapkan pada negara, Wu Wang bermaksud warisan sebenar jalan pemerintahan sepanjang zaman: penyerahan daripada Tang dan Yu, memahami perkara yang halus dan yang nyata, serta memelihara kemurnian dan kesatuan—itulah warisan benar pemerintahan sejak beribu-ribu tahun. Jika diperoleh, negara akan teratur; jika hilang, kekacauan berlaku. Segalanya bergantung pada satu hati yang benar-benar tulen dan bebas daripada khayalan dalam diri pemerintah agung. Heksagram ini mempunyai Zhen di dalam dan Qian di luar. Qian ialah pemerintah dan Langit; Zhen ialah gerakan dan tindakan. Qian menyatukan pemerintah dengan Langit, maka lahirlah kekuatan dan keteguhan; Zhen bergerak dan mampu bertindak, maka kemaraan membawa tuah. Maharaja zaman dahulu merendahkan diri dengan penuh hormat, menghadap ke selatan, dan memerintah melalui tanpa tindakan; mereka hanya cekap menerima serta melaksanakan titah Langit. Dengan itu, apabila mereka menyahut musim Langit dengan bersungguh-sungguh, musim sentiasa berjalan lancar; apabila mereka memelihara segala benda, segala benda pun tumbuh subur. Masa itu sendiri bebas daripada khayalan, dan segala benda juga bebas daripada khayalan; mereka menyahut masa tanpa khayalan dan memelihara benda tanpa khayalan. Raja terdahulu menjadikan Langit sebagai teladan dalam melaksanakan pentadbiran, seperti guruh yang bergerak di seluruh dunia; mereka bergerak menurut masa, dan itulah yang dimaksudkan dengan berada dalam Wu Wang. Jika keenam-enam garis dilihat secara menyeluruh, nasihatnya jelas. Garis pertama ialah sifat rendah hati dan hormat yang memenuhi segala sesuatu; apabila keikhlasan sempurna, segala benda berubah dengan sendiri, maka dikatakan “Wu Wang; mara membawa tuah”. Garis kedua memperoleh kepercayaan tanpa berkata-kata dan penghormatan tanpa bergerak; tanpa sengaja mencari pemerintahan yang baik, pemerintahan baik berlaku sendiri, maka dikatakan “bermanfaat jika ada tempat untuk pergi”. Garis ketiga sengaja mencari pemerintahan yang baik, memperoleh satu perkara tetapi kehilangan perkara lain, maka berlaku bencana. Garis keempat mengimbangkan keteguhan dan kelembutan, lalu mampu kekal lama dalam jalannya, maka “tiada kesalahan”. Garis kelima memerintah diri menurut jalan yang benar, tidak menunggu menggunakan kekacauan untuk mengawal kekacauan, maka dikatakan “jangan gunakan ubat; ada kegembiraan”. Garis atas menyukai pencapaian besar dan mengejar jasa, tetapi tindakannya melampaui batas, maka dikatakan “tiada apa-apa manfaat”. Pemerintah negara hendaklah mengekalkan Wu Wang, menyingkirkan perkara yang “tidak benar”, kuat dan mampu bertindak, teguh namun berada di tengah. Dengan demikian, mudah-mudahan empat musim berjalan, segala benda tumbuh, selaras dengan Langit dan menurut manusia, kebajikan serta pengaruh yang baik tersebar, “kejayaan agung melalui kebenaran”, lalu dunia pun teratur.

Dilihat secara keseluruhan, heksagram ini mempunyai Qian di atas dan Zhen di bawah. Gerakan selaras dengan Langit dan keteguhan mencapai pertengahan; oleh itu namanya Wu Wang. Wu Wang bermaksud hakikat prinsip yang sempurna, tanpa sedikit pun harapan luar jangka atau keinginan yang didorong kepentingan diri. Jika mengikuti sifat semula jadi prinsip yang benar, mara ke mana pun semuanya bermanfaat; jika keluar daripada apa yang ditolak oleh prinsip yang benar, setiap gerakan akan membawa kesalahan. Kedatangan tuah dan malang pun mungkin tidak dapat dijangka. Tuah yang turun dari Langit ialah perlindungan Langit; malang yang turun dari Langit, seperti bencana garis keenam di tempat ketiga atau penyakit garis kesembilan di tempat kelima, juga termasuk dalam hal ini. Malang yang ditimbulkan sendiri ialah “kemalangan” kerana “tidak benar”. Dalam keenam-enam garis, perkataan tuah, manfaat, bencana, penyakit, kegembiraan dan kemalangan semuanya merujuk kepada tuah dan malang. Garis pertama ialah garis utama heksagram dan lengkap dengan kebaikan asal, maka bertuah. Garis kedua mengikuti alam semula jadi dan tidak bergantung pada reka-reka, maka bermanfaat. Garis keempat berhenti di tempat yang sepatutnya dan berpegang teguh dengan ketekunan, maka tiada kesalahan. Garis atas berada di penghujung heksagram; setelah sampai ke kemuncak, ia bergerak semula, maka berlaku kemalangan. Secara umum dalam gambaran garis, apa yang mula-mula bergerak akhirnya mesti diam, dan apa yang mula-mula diam akhirnya mesti bergerak. Dalam heksagram ini, garis pertama mengatakan mara membawa tuah, manakala garis kedua mengatakan ada manfaat jika mara; kedua-duanya mengambil gerakan sebagai asas. Garis ketiga menyebut bencana, garis keempat keteguhan, dan garis kelima penyakit; semuanya menggalakkan seseorang berpegang teguh dan tidak bergerak. Kemalangan pada garis atas memberi amaran bahawa gerakan telah sampai ke hadnya. Bentuk heksagram ini ialah kekuatan Qian dan gerakan Zhen. Oleh itu, gambaran pada permulaan kebanyakannya berkaitan dengan gerakan; apabila gerakan mencapai kemuncak, ia kembali kepada diam, maka akhirnya pasti diam. Dengan mengetahui hal ini, seseorang boleh membicarakan heksagram Wu Wang.

Ulasan Imej berkata: Guruh bergerak di seluruh dunia di bawah Langit; segala benda bersama-sama bebas daripada khayalan. Raja terdahulu dengan itu menyahut musim dengan bersungguh-sungguh dan memelihara segala benda.

“Guruh bergerak di seluruh dunia di bawah Langit” bermaksud tenaga yang memancar dengan hebat lalu menggerakkan segala benda. Segala benda bergerak bersamanya: serangga yang berhibernasi menggigil lalu terjaga, tumbuhan mengeluarkan tunas, yang bersayap terbang, dan yang berkaki berjalan. Semuanya berkembang dengan pesat; setiap satu menyempurnakan sifat dan jangka hayat yang diperuntukkan kepadanya, tanpa penyimpangan atau kesilapan. Inilah yang disebut “segala benda bersama-sama bebas daripada khayalan”. Mencontohi gambaran Langit dan menyahut musim Langit dengan bersungguh-sungguh bermaksud menyebarkan perubahan yang selaras dengan musim. Memelihara segala benda bermaksud membantu daya penciptaan kehidupan, supaya musim berjalan dan benda tumbuh, setiap benda menerima sepenuhnya apa yang telah dikurniakan kepadanya. Musim bunga membawa kelahiran, pemeliharaan dan pertumbuhan, lalu semuanya mendapat keadaan yang sesuai. Dengan demikian, segala benda dalam hati kita lengkap, dan segala benda di bawah Langit tumbuh bersama-sama. Inilah yang dimaksudkan dengan menyempurnakan sifat diri dan sifat segala benda.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib sekarang sedang menepati waktunya; segala urusan sesuai. Bertuah.


○ Bertanya tentang perniagaan: Keadaannya seperti kemarau besar yang mengharapkan hujan; apabila guruh berdentum sekali, semua orang menanti dengan penuh harapan. Sebaik sahaja barang tiba, semuanya akan laris dan keuntungan diperoleh dalam pelbagai cara. Sangat bertuah.

○ Bertanya tentang rumah: Rumah ini kadang-kadang mengeluarkan bunyi, tetapi tiada gangguan yang perlu dibimbangkan. Nasib rumah sangat makmur dan keluarga akan berkembang maju. Bertuah.

○ Bertanya tentang peperangan: Ada momentum seperti angin dan guruh yang menyapu segala-galanya. Mesti menggunakan panji yang lurus dan susunan yang gagah; jika mahu menang melalui tipu muslihat, dikhuatiri bencana pula yang akan berlaku.

○ Bertanya tentang penyakit: Ada sesuatu yang terkumpul di dada, sudah digerakkan tetapi belum berubah. Hendaklah bersenam mengikut masa; benda itu akan hadam dan hilang dengan sendiri. “Jangan gunakan ubat; ada kegembiraan.”

○ Bertanya tentang orang yang bermusafir: Dia sudah bertolak dan boleh pulang pada hari ini.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Kedua-dua keluarga memang sudah lama berhubungan dan pintu rumah mereka saling berhadapan. Sangat bertuah.

○ Bertanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak lelaki; kelahiran akan selamat dan mudah. Bertuah.

○ Bertanya tentang barang hilang: Mungkin berada di sisi gendang, di bawah batu kisar, atau di sebelah lesung. Cari di situ dan barang itu boleh ditemui.

○ Bertanya tentang cuaca: Hujan sekali, kemudian cerah.

Sembilan pertama: Tiada khayalan; mara membawa tuah.

Ulasan Imej berkata: Mara dalam Wu Wang, seseorang mencapai hasratnya.

Garis pertama ialah garis utama trigram dalam. Keteguhan garis pertama Zhen datang daripada Qian, maka Ulasan Tuan berkata, “Yang teguh datang dari luar.” Yang pertama baru mula lahir; keikhlasan masih satu dan belum terbahagi, campuran serta kekotoran belum timbul. Ia bergerak menurut sifat semula jadinya dan setiap gerakan adalah baik kerana gerakannya selaras dengan Langit. Mulai dari sini, ke mana pun ia mara semuanya bertuah, maka dikatakan “mara membawa tuah”. Ulasan Imej berkata, “Mara lalu mencapai hasrat”: keikhlasan tidak terhalang dan cita-cita tercapai; oleh itu kemaraan membawa pencapaian.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Sekarang bertuah, tetapi elok keluar untuk bertindak, bukan berkurung dan hanya bertahan di rumah.


○　Mengenai perniagaan: Baik untuk berniaga secara bergerak, tidak baik untuk peniaga yang hanya menunggu di kedai.

○ Bertanya tentang rumah: Berpindah rumah adalah baik. Bertuah.

○ Bertanya tentang peperangan: Serangan adalah baik. Bertuah.

○ Tanya penyakit: Elok pergi ke tempat lain untuk mendapatkan rawatan; bertuah.

○ Bertanya tentang orang yang bermusafir: Mungkin dia pergi ke tempat lain kerana ada urusan. Bertuah.

○ Bertanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak lelaki; boleh bersalin bulan hadapan. Bertuah.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Perkahwinan dengan lelaki yang masuk ke rumah pihak perempuan adalah bertuah.

○ Bertanya tentang barang hilang: Hendaklah mencarinya di luar.

【Contoh】 Pegusti sumo Mōgimura Rokusuke ialah orang Tosa, bertubuh besar dan beratnya lebih daripada tiga puluh kan. Pada suatu bulan dalam tahun Meiji ke-17, saya bersama seorang sahabat menyaksikan pertandingan gusti di Ekō-in, Ryōgoku. Sahabat saya amat mengagumi Mōgimura lalu meminta saya meramalkan kemajuannya. Hasil ramalan ialah Wu Wang berubah menjadi Pi.

Keputusan saya ialah: Heksagram ini mempunyai Qian di atas dan Zhen di bawah. Qian melambangkan bapa, manakala Zhen melambangkan anak lelaki sulung, lalu terbentuk gambaran tubuh bahagian atas yang besar dan kuat, tetapi bahagian bawah yang kecil dan lemah. Zhen juga melambangkan kaki. Apabila garis pertama berubah, bentuk Zhen rosak, maka ini pasti menunjukkan penyakit kaki. Saya bimbang orang ini akan mencederakan kakinya. Garis bawah, iaitu enam di tempat kedua, berkata, “Jangan membajak demi menuai; jangan membuka tanah demi mendapatkan ladang,” yang merupakan gambaran petani meninggalkan pekerjaannya. Berdasarkan hal ini, saya melihat bahawa pegusti itu mungkin akan berhenti bergusti pada tahun hadapan dan beralih kepada pekerjaan lain. Pada tahun berikutnya, tahun Meiji ke-18, Rokusuke benar-benar patah kaki lalu bertukar pekerjaan.

Enam di tempat kedua: Jangan membajak demi menuai; jangan membuka tanah demi mendapatkan ladang. Dengan demikian, ada tempat untuk pergi dan ia bermanfaat.

Ulasan Imej berkata: Tidak membajak demi menuai bermaksud masih belum kaya.

Qian melambangkan pinggir bandar dan kawasan lapang; Zhen melambangkan tanaman bijirin, maka garis ini mengambil gambaran daripada pertanian. Membajak lalu menuai, membuka tanah baharu lalu mendapatkan ladang, pada asalnya bukan harapan yang luar biasa. Namun, membajak dengan mengharapkan hasil, atau membuka tanah dengan mengharapkan ladang, bererti hati menyimpan harapan; harapan dalam Wu Wang itu sendiri ialah khayalan. Kata-kata garis ini, “Jangan membajak demi menuai; jangan membuka tanah demi mendapatkan ladang,” bermaksud apabila tiba masanya untuk membajak, bajaklah tanpa menaruh niat untuk menuai; apabila sesuai membuka tanah, bukalah tanpa berniat mendapatkan ladang. Serahkan diri kepada apa yang mendahului perancangan sedar dan jangan bergantung pada reka cipta kemudian. Sama seperti orang yang menuntut jalan bukan demi gaji, atau membina kebajikan bukan demi mencari nama: lakukan sepenuhnya apa yang berada dalam kuasa sendiri dan jangan mengira apa yang datang dari luar. Itulah Wu Wang. Dengan Wu Wang, “ada tempat untuk pergi dan ia bermanfaat.” Jika tiada fikiran khayal, tindakan khayal juga tidak akan timbul, dan ke mana pun pergi semuanya bermanfaat. Ulasan Imej berkata, “masih belum kaya”, bermaksud garis kedua bersifat lembut tetapi berada di tempat yang betul, di tengah, kosong di dalam dan tanpa keinginan; ia tidak pernah berhasrat menjadi kaya. Belum kaya tetapi tidak berkhayal untuk mengejar kekayaan—itulah tepatnya maksud Wu Wang.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib sekarang berada pada landasan yang betul; akan mendapat harta secara tidak disangka-sangka. Sangat bermanfaat.


○ Bertanya tentang perniagaan: Memperoleh tanpa merancang, namun mendapat keuntungan besar. Bertuah.

○ Bertanya tentang rumah: Rumah ini barangkali harta pusaka, atau kediaman yang diurus bagi pihak orang lain.

○ Bertanya tentang peperangan: Ada gambaran pihak lawan berpaling tadah di hadapan; walaupun kelihatan tidak menang, akhirnya tetap menang.

○ Bertanya tentang penyakit: “Jangan gunakan ubat; ada kegembiraan.”

○ Bertanya tentang perkahwinan: Ini ialah perkahwinan dengan suami yang masuk ke rumah pihak perempuan.

○ Bertanya tentang orang yang bermusafir: Dia mendapat manfaat di bên ngoài dan buat sementara waktu belum pulang.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】 Pada bulan Januari tahun Meiji ke-14, saya sedang mandi di Atami. Antara yang mandi bersama saya ialah Lord Shimazu daripada golongan bangsawan, Narushima Ryūhoku dan lain-lain; kami berbual ketika lapang. Kemudian Lord Ōkuma, Lord Itō dan beberapa orang lain turut datang mandi. Pada waktu itu Lord Ōkuma memandang semua orang lalu berkata: “Pada masa ini, Rusia dan China Qing sedang mempertikaikan sempadan. Kedua-dua negara telah menghantar pesuruhjaya, tetapi perbincangan masih belum mencapai keputusan. Damai atau perang juga belum ditentukan, dan semua negara sedang memerhatikannya. Encik Takashima, sila buat satu ramalan.” Saya menurut permintaannya lalu menjalankan ramalan; hasilnya Wu Wang berubah menjadi Lü.

Keputusan saya ialah: China Qing ialah negara jiran kita, maka saya letakkannya pada trigram dalam, manakala Rusia pada trigram luar. Dalam Wu Wang, trigram dalam ialah Zhen, yang melambangkan kayu—seperti tukul kayu. Trigram luar ialah Qian, yang melambangkan logam—seperti loceng besar. Jika dilihat keadaan kerajaan Qing sekarang, kekuatannya masih tidak mencukupi. Qing menentang Rusia adalah seperti memukul loceng besar dengan tukul kayu: loceng besar kekal utuh, sedangkan tukul kayu terlebih dahulu hancur. Maka jelaslah bahawa Qing pasti tidak akan menentang Rusia; perkara itu pasti berakhir melalui rundingan damai. Teks garis berkata, “Jangan membajak demi menuai; jangan membuka tanah demi mendapatkan ladang”: keuntungan Rusia ialah bencana bagi Qing.

Pada waktu itu, sebahagian tetamu bertepuk tangan memuji, manakala sebahagian yang lain ragu-ragu dan tidak menerimanya. Kemudian perkara itu benar-benar berlaku seperti ramalan, sehingga mereka yang ragu-ragu pun terpaksa mengakui kebenarannya.

【Contoh】 Di Aoyama, Tokyo, terdapat sebuah keluarga saudagar kaya yang sejak dua atau tiga generasi lalu telah terbahagi kepada keluarga utama dan keluarga cabang. Keluarga cabang sentiasa mengamalkan kerajinan dan berjimat cermat, lalu perniagaan keluarga semakin makmur. Keluarga utama pula tidak pandai mengurus harta; kemalasan diwarisi dari satu generasi ke generasi seterusnya, lalu perniagaan merosot. Walaupun keluarga cabang berkali-kali membahagikan wang untuk membantu, perbuatan itu seperti membawa salji untuk menimbus telaga—salji itu segera cair dan hilang. Setelah kehabisan ikhtiar, keluarga utama diam-diam mahu menelan harta keluarga cabang. Mereka memanggil ketua keluarga cabang lalu berkata: “Apa yang dimiliki oleh keluargamu sebenarnya bukan milik keluargamu sendiri. Dahulu, harta itu dibahagikan daripada harta keluarga utama kami lalu diberikan kepadamu. Kini keluarga utama begitu miskin, mengapa tidak kamu pulangkan? Adakah kamu faham maksudku?” Ketua keluarga cabang terkejut dan cuba menjelaskan perkara itu dengan sedaya upaya, tetapi mereka tidak mahu mendengar. Oleh sebab urusan itu tidak berjaya, ketua keluarga utama bercadang membawa perkara tersebut ke mahkamah. Ketua keluarga cabang datang kepada saya untuk meminta ramalan tentang tuah dan malang. Hasil ramalan ialah Wu Wang berubah menjadi Lü.

Keputusan: Heksagram ini ialah Qian di atas dan Zhen di bawah. Qian melambangkan logam, manakala Zhen melambangkan kayu. Logam ialah keluarga utama, kayu ialah keluarga cabang. Keluarga cabang memegang kayu untuk menyerang logam keluarga utama, maka keluarga cabang pasti tidak akan menang; alasannya amat jelas. Teks garis berkata, “Jangan membajak sambil mengharapkan hasil, jangan membuka tanah terbiar sambil mengharapkan sawah,” kerana orang yang membajak pasti menuai dan orang yang membuka tanah pasti memperoleh sawah; itulah kebiasaan. Namun ada kalanya seseorang membajak tanpa menuai dan membuka tanah tanpa mendapat sawah. Walaupun hal itu tidak munasabah, dalam kenyataan ia kadangkala berlaku. Keluarga tuan telah berusaha tekun dan berjimat selama beberapa generasi, lalu mengumpulkan harta dan aset. Menyerahkan semuanya kepada keluarga utama dalam sekelip mata sememangnya sesuatu yang tidak sanggup diterima oleh hati tuan. Sebab itu dikatakan, “bencana yang tidak disangka.” Setelah mendapat ramalan ini, eloklah tuan mengikut maksudnya dan menyerahkannya kepada mereka, sambil menyimpan modal lalu membina keluarga baharu. Garis itu berkata, “Maka ada manfaat untuk pergi melakukan sesuatu.” Jika tuan berusaha dengan tekun mulai sekarang, tuan pasti akan kembali makmur.

Pemilik keluarga cabang benar-benar mengikut nasihat saya, menyerahkan hartanya, membuka rumah tangga yang berasingan dan mengusahakan perniagaan keluarga dengan bersungguh-sungguh. Tidak lama kemudian, keluarganya kembali maju.

Enam pada tempat ketiga: Bencana yang tidak disangka. Barangkali seseorang telah menambat seekor lembu; seorang pengembara mengambilnya, lalu penduduk kota menanggung bencana.

Ulasan Imej berkata: Pengembara mendapat lembu itu, manakala penduduk kota menanggung bencana.

“Bencana yang tidak disangka” bermaksud bencana yang bukan berpunca daripada diri sendiri, iaitu malapetaka menurut ketentuan langit yang kadangkala tidak dapat dielakkan. Garis ketiga tidak berada di kedudukan tengah dan benar, maka sesuatu berlaku di luar jangkaan, seperti “barangkali seseorang menambat seekor lembu”. Perkataan “ditambat” disertai “barangkali” kerana pada asalnya tidak diketahui lembu itu milik siapa. “Pengembara” ialah orang yang sedang berjalan di jalan. Apabila melihat lembu itu, dia menyangka tiada pemilik lalu mengambilnya. Penduduk kota tidak mengetahui perkara itu, tetapi orang yang menangkapnya pasti akan menyoal penduduk kota, menyebabkan mereka menanggung bencana tanpa sebab. Inilah maksud “bencana yang tidak disangka”. Garis ketiga hingga kelima membentuk Li; Li melambangkan lembu. Trigram nukleus bawah ialah Gen, melambangkan penahanan; trigram nukleus atas ialah Xun, melambangkan tali. Bersama-sama, semuanya menunjukkan gambaran seekor lembu yang ditambat. Qian melambangkan gerak yang gagah dan menjadi lambang pengembara; Zhen melambangkan menjaga dan menjadi lambang penduduk kota. Gerakan Qian sampai ke atas lalu berhenti; garis atas melambangkan pengembara, maka dikatakan, “Bergerak membawa bencana”: dia mendapat lembu tetapi ditimpa malang. Penjagaan Zhen berada pada garis ketiga; garis ketiga melambangkan penduduk kota, maka dikatakan, “Bencana penduduk kota.” Garis atas mendapat lembu itu, sedangkan garis ketiga menanggung bencana; oleh itu garis ketiga ialah “bencana yang tidak disangka”. Imej garis atas berkata, “Bencana kerana telah sampai ke penghujung.” Bencana garis atas berpunca daripada dirinya sendiri, iaitu akibat perbuatannya sendiri. Ulasan Imej berkata, “Penduduk kota menanggung bencana.” Ini ialah bencana yang tidak dijangka, dan yang dapat dilakukan hanyalah menerimanya dengan menurut keadaan.

　　【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Keadaan kini serba sukar; berwaspada terhadap perkara yang tidak disangka dan hendaklah berhati-hati.


○ Tanya tentang perniagaan: Berwaspada agar orang lain tidak mengambil keuntungan sedangkan tuan sendiri mengalami kerugian harta.

○ Tanya tentang kediaman: Rumah ini dikhuatiri akan diceroboh dan diduduki orang luar.

○ Tanya tentang peperangan: Tentera yang mara akan menang, manakala tentera yang bertahan hendaklah berwaspada terhadap kerosakan dan kekalahan.

○ Tanya tentang penyakit: Penyakit ini dikhuatiri berjangkit daripada orang luar; perlu diberi perhatian.

○ Tanya tentang orang yang bepergian: Dia akan pulang, tetapi dikhuatiri keluarganya ditimpa bencana.

○ Tanya tentang perkahwinan: Elok berkahwin dengan orang dari tempat yang jauh. Bertuah.

○ Tanya tentang barang hilang: Barang itu telah dipungut oleh seorang pengembara.

【Contoh】Pada suatu hari, seorang sahabat datang berkunjung secara tiba-tiba lalu berkata: “Baru-baru ini saya bersama seorang rakan merancang suatu perniagaan. Dia menulis surat mengajak saya berjumpa hari ini, tetapi tiba-tiba menolak dengan alasan urusan keluarga yang rumit. Adakah dia telah mengubah rancangannya? Mohon buat satu ramalan.” Hasil tilikan ialah heksagram Wu Wang berubah menjadi heksagram Tong Ren.

Keputusan: Teks garis berkata, “Barangkali seseorang menambat lembu; pengembara mengambilnya, lalu penduduk kota menanggung bencana.” Oleh sebab Li melambangkan lembu dan juga wanita, dapat disimpulkan bahawa seorang saudara atau kenalan dari jauh telah datang ke rumahnya lalu menitipkan seorang wanita. Lambang wanita itu diambil daripada Li, yang pasti menunjukkan hal perpisahan; Li juga melambangkan kehamilan, maka mungkin wanita itu telah mengandung. “Pengembara mendapatnya” bermaksud wanita itu melarikan diri bersama pengembara tersebut. Kediaman orang itu bukan tempat memelihara lembu, maka “lembu” itu pasti merujuk kepada seorang wanita. “Menambat” bermaksud menitipkan seseorang; “penduduk kota” merujuk kepada sahabat tuan. Namun kerana sahabat itu menerima wanita tersebut dalam jagaannya, dia dikhuatiri tidak dapat mengelakkan “bencana penduduk kota”. Bukankah inilah yang dimaksudkannya dengan urusan keluarga yang menjadi rumit?

Sahabat saya terkejut mendengar kata-kata saya yang ganjil lalu pulang. Beberapa hari kemudian dia datang mengucapkan terima kasih dan berkata: “Ramalan pada hari itu tidak tersilap walau sepatah kata; semuanya tepat dengan kenyataan.”

Sembilan pada tempat keempat: Keteguhan boleh dipertahankan; tiada cela.

Ulasan Imej berkata: Keteguhan tidak membawa cela kerana sifat itu memang kukuh dimiliki di dalam diri.

Garis keempat ialah yang yang teguh dan berada dalam tubuh Qian; teguh tetapi tidak mementingkan diri, maka ia bebas daripada khayalan. Namun kedudukannya berada di pertemuan antara atas dan bawah. Yang pada permulaan Qian masih mempunyai unsur kelembutan; mungkin keteguhan belum benar-benar mantap dan seseorang kadangkala boleh terlibat dalam khayalan. Oleh itu ia diperingatkan, “Keteguhan boleh dipertahankan.” Dengan tenaga Qian berada di atas hakikat Wu Wang, seseorang hendaklah menggunakan ketetapan Qian untuk memelihara keikhlasan bebas daripada khayalan. Jika prinsip Wu Wang dipelihara dalam ketenangan dan dijaga dengan kukuh, kesalahan secara semula jadi tidak akan berlaku. Sebab itu dikatakan, “Tiada cela.” Ulasan Imej berkata, “Ia memang kukuh dimiliki di dalam.” Hati yang bebas daripada khayalan ialah hati langit; ia dikurniakan sejak lahir, bukan dihasilkan oleh pengaruh luar. Oleh itu disebut “kukuh dimiliki”.

　　【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Nasib kini lancar. Jika menunaikan tanggungjawab mengikut kedudukan, akan mendapat hasil; jika bertindak melulu, akan menerima cela.


○ Tanya tentang perniagaan: Pertahankan perniagaan lama dengan teguh; kemakmuran akan datang secara semula jadi.

○ Tanya tentang kediaman: Rumah ini ialah asas pusaka nenek moyang; hendaklah dipelihara selama-lamanya dan jangan dibiarkan merosot.

○ Tanya tentang peperangan: Sudah memasuki wilayah trigram luar; hendaklah mempertahankan kota dengan teguh dan jangan sekali-kali mara secara melulu.

○ Tanya tentang penyakit: Buat masa ini hendaklah berehat dan memulihkan diri dengan tenang; bulan depan akan sembuh tanpa ubat.

○ Tanya tentang orang yang bepergian: Buat sementara waktu belum pulang, tetapi dia selamat di luar.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

○ Tanya tentang barang hilang: Barang itu pasti dapat diperoleh semula.

【Contoh】Seorang tokoh terkemuka datang meminta ramalan tentang nasibnya. Hasil tilikan ialah heksagram Wu Wang berubah menjadi heksagram Yi.

Keputusan: Garis keempat dekat dengan kedudukan mulia dan memiliki sifat Qian yang gagah, tepat dengan kedudukan seorang tokoh terkemuka. Kini diperoleh garis keempat yang berkata, “Keteguhan boleh dipertahankan; tiada cela.” Tokoh terkemuka itu unggul dari segi akhlak dan kedudukan, jasa-jasanya telah terserlah sejak dahulu, serta tidak lagi mempunyai sedikit pun niat khayal. Yang dikhuatiri ialah rakyat di bawah bertindak melulu untuk mencari kenaikan. Segalanya bergantung pada tokoh itu untuk kekal teguh dan tenang mengawal keadaan; dengan demikian akan memperoleh “tiada cela”.

Sembilan pada tempat kelima: Penyakit yang tidak disangka; jangan gunakan ubat, maka akan ada kegembiraan.

Ulasan Imej berkata: Ubat bagi penyakit yang tidak disangka tidak boleh dicuba.

“Penyakit” di sini hampir sama maknanya dengan bencana. Ada penyakit yang berpunca daripada diri sendiri, dan ada yang terjadi kerana keadaan musim atau langit tanpa disebabkan oleh diri sendiri. Penyakit yang bukan berpunca daripada diri sendiri itulah “penyakit yang tidak disangka”. Pada alam, ia seperti gerhana matahari, angin kencang, hujan lebat dan guruh yang deras; semuanya timbul daripada ketidakseimbangan yin dan yang untuk sementara waktu, lalu kembali normal apabila masa berlalu, dan tidak dapat disembuhkan dengan ubat. Pada manusia, “penyakit yang tidak disangka” juga begitu, tidak wajar dirawat dengan ubat. Sebab itu dikatakan, “Jangan gunakan ubat, maka akan ada kegembiraan.” “Ada kegembiraan” bermaksud penyakit itu hilang lalu menjadi sesuatu yang menggembirakan. Ketika sakit, seseorang biasanya menggunakan ubat, tetapi garis kelima bersifat yang dan teguh, berada di tengah serta tepat kedudukannya; kebajikan langit sempurna dan inilah kemuncak Wu Wang. Apakah lagi yang perlu dikesalkan? Garis ini mengambil penyakit sebagai imej, mungkin merujuk kepada Raja Tang yang dipenjarakan di Xia Tai dan Raja Wen yang ditahan di Youli, kerana orang yang memiliki kebajikan besar pun kadangkala dibebani keadaan. Inilah penyakit yang tidak disangka; dengan menerima keadaan dan mengekalkan pendirian, bencana akan terlerai sendiri. Itulah maksud “jangan gunakan ubat”. Ulasan Imej berkata, “Ubat bagi penyakit yang tidak disangka tidak boleh dicuba.” Penyakit yang tidak disangka itu pada asalnya bukan penyakit sebenar; ubat pula boleh menjadikannya penyakit. Oleh itu dikatakan “tidak boleh dicuba”, sebagai peringatan yang amat berhati-hati.

　　【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Nasib kini berada dalam keadaan yang wajar. Tidak perlu memikirkan perkara yang tidak disangka; semuanya bergantung pada diri sendiri.


○ Tanya tentang perniagaan: Turun naik harga buat sementara tanpa sebab tidak akan memudaratkan perniagaan; apabila masa berlalu, harga akan kembali seimbang. Jangan campur tangan secara terburu-buru.

○ Tanya tentang kediaman: Berwaspada terhadap bahaya rumah tumbang akibat tiupan angin atau tekanan salji, namun kerosakannya tidak besar dan mungkin membawa petanda baik.

○ Tanya tentang peperangan: Berwaspada terhadap wabak yang merebak dalam kalangan tentera. Pastikan perkhemahan bersih dan jangan menggunakan ubat secara melulu. Tiada cela.

○ Tanya tentang orang yang bepergian: Dikhuatiri dia mengalami perkara yang tidak disangka di tengah perjalanan, namun akan segera pulang.

○ Tanya tentang tindakan mahkamah: Akan berlaku keterlibatan yang tidak disangka, tetapi perkara itu akan terlerai tanpa perlu berhujah.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

○ Bertanya tentang barang hilang: Akan ditemui tanpa perlu mencari.

【Contoh】Pada tahun Meiji ke-22, dibuat ramalan tentang nasib seorang tokoh terkemuka. Hasil tilikan ialah heksagram Wu Wang berubah menjadi heksagram Shi He.

Keputusan: Garis kelima bersifat yang dan teguh, berada di tengah serta tepat, lalu bersambung dengan garis kedua di bawah; ia boleh dianggap sebagai kemuncak Wu Wang. Setelah memperoleh garis ini, diketahui bahawa tokoh terkemuka itu berakhlak tinggi dan sangat dihormati—apakah penyakit yang mungkin menimpanya? Namun semakin tinggi akhlak, semakin mudah mengundang fitnah; mungkin dia akan berdepan syak wasangka akibat keadaan yang tidak disangka. Itulah “penyakit yang tidak disangka”. Jangan berdebat mengenainya; apabila masa berlalu, perkara itu akan terlerai sendiri. Jika terlalu mengambil berat dan cuba mengatasinya, masalah akan bertambah. Sebab itu dikatakan, “Penyakit yang tidak disangka; jangan gunakan ubat, maka akan ada kegembiraan.”

Tokoh terkemuka itu tidak menghiraukan ramalan ini, lalu kekacauan pun bertambah. Pada tahun berikutnya, dia diberhentikan daripada jawatan dan hidup bersara.

【Contoh】Pada bulan kelapan tahun Meiji ke-15, adik saya Tokugemon mengalami penyumbatan pada usus besar. Kami memanggil tabib Morinaga untuk memeriksa dan memberinya ubat, tetapi selepas beberapa hari dia masih tidak sembuh. Tabib itu berkata: “Penyakit ini tidak dapat dirawat melainkan dilakukan pembedahan belah dan uraikan.” Kami berunding dengan doktor terkenal Sato, lalu saya membuat ramalan sekali lagi untuk menentukan sama ada pembedahan itu sesuai. Hasil tilikan ialah heksagram Wu Wang berubah menjadi heksagram Shi He.

Keputusan: “Penyakit yang tidak disangka” bukan berpunca daripada diri sendiri. Penyakit adik saya juga timbul secara semula jadi dan bukan disebabkan perbuatannya. Garis itu berkata, “Jangan gunakan ubat, maka akan ada kegembiraan,” yang bermaksud tidak perlu memaksa rawatan manusia. Hendaklah dia berehat dan membiarkan alam berjalan menurut caranya; selepas tiga minggu (angka Zhen ialah tiga dan lapan), dia pasti pulih dengan cepat. Kemudian dia mengambil ubat pemulih tenaga tanpa menjalani pembedahan, dan selepas tiga minggu dia benar-benar sembuh.

【Contoh】Dibuat ramalan tentang nasib angkatan laut pada tahun Meiji ke-30. Hasil tilikan ialah heksagram Wu Wang berubah menjadi heksagram Shi He.

Keputusan: Sifat seluruh heksagram Wu Wang ialah benar dan bebas daripada khayalan; ringkasnya, ia bermaksud ketepatan. Teks Tuan berkata, “Jika tidak tepat, akan berlaku bencana.” Bencana bermaksud malapetaka dan kemudaratan, maka Perbincangan Trigram berkata, “Wu Wang ialah bencana.” Setelah memperoleh garis kelima, teks berkata, “Penyakit yang tidak disangka; jangan gunakan ubat, maka akan ada kegembiraan.” “Penyakit yang tidak disangka” bermaksud bencana yang tidak dijangka. Saya khuatir bahawa dalam bulan kesembilan dan kesepuluh, angkatan laut pasti mengalami kejadian luar biasa yang mengejutkan. Hal ini bukan disebabkan perbuatan manusia, tetapi kehendak langit, dan tidak dapat dicegah secara paksa.

Kemudian, Leftenan Jeneral Akiura, Panglima Daerah Tentera Laut Yokosuka, membuat pemeriksaan di lombong arang batu Hokkaido. Saya bertemu dengannya di dalam kereta dan memberitahu ramalan ini; beliau kelihatan tidak mengambil berat. Namun pada bulan September, tersebar berita bahawa kapal perang Fuso karam di perairan Yuhai, lalu petanda ramalan itu terbukti.

Sembilan pada tempat teratas: Bebas daripada khayalan. Bergerak membawa bencana; tiada apa-apa manfaat.

Ulasan Imej berkata: Gerak dalam Wu Wang ialah bencana kerana telah sampai ke penghujung.

Garis atas ialah garis yang pada penghujung heksagram, iaitu kemuncak Wu Wang. Setelah sampai ke kemuncak, jika masih bergerak, pergerakan pasti membawa bencana; apakah manfaatnya? Pernyataan Tuan, “Jika tidak tepat, akan berlaku bencana,” terutama merujuk kepada garis atas ini. Garis atas bersesuaian dengan garis ketiga; garis ketiga melambangkan penduduk kota, manakala garis atas melambangkan pengembara. Bencana garis ketiga berpunca daripada garis atas, maka bagaimana garis atas dapat terlepas daripada bencana? Imej berkata, “Bencana kerana telah sampai ke penghujung”: kedudukannya sudah mencapai had tertinggi tetapi masih mahu mara; keadaan yang sudah melampau akhirnya mendatangkan mudarat.

　　【Ramalan】
○ Tanya tentang nasib semasa: Nasib baik telah berakhir. Hendaklah bertenang dan kekal mempertahankan keadaan; jika bertindak, kesudahannya buruk.


○ Tanya tentang perniagaan: Perniagaan selama ini agak menguntungkan, tetapi kini bertepatan dengan hujung tahun atau waktu pertukaran urusan mengikut musim. Eloklah berhenti seketika dan bertahan; jangan mara lagi kerana dikhuatiri mengalami kerugian.

○ Tanya tentang kediaman: Walaupun rumah ini lama, tinggal di sini adalah bertuah. Jangan berpindah ke tempat lain; jika berpindah, akan berlaku bencana.

○ Tanya tentang peperangan: Kedudukan telah sampai ke hadnya; jangan mara lagi. Jika mara, akan mendatangkan mudarat.

○ Tanya tentang penyakit: Pasti penyakit orang lanjut usia; hendaklah menjaga kesihatan dan hidup dengan selesa.

○ Tanya tentang orang yang bepergian: Dia boleh pulang pada hari ini; selepas pulang, jangan keluar bepergian lagi.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

○ Tanya tentang barang hilang: Dikhuatiri barang itu tidak dapat diperoleh semula walaupun dikejar hingga ke penghujung.

【Contoh】Setiap bulan Januari, saya pasti mengelakkan kesejukan dengan tinggal di Atami. Pada Januari tahun Meiji ke-22, Gabenor Shizuoka, Sekiguchi Ryukichi, kebetulan membuat lawatan di seluruh wilayah lalu bermalam di rumah keluarga Yuto. Sekiguchi ialah bekas samurai Keshogunan, pernah belajar di Akademi Shoheiko, sejak muda terkenal dengan bakat dan ilmu, serta merupakan salah seorang panglima Goryokaku ketika Pemulihan. Beliau meminta saya meramalkan nasibnya bagi tahun tersebut. Hasil tilikan ialah heksagram Wu Wang berubah menjadi heksagram Sui.

Keputusan: Aneh benar, betapa buruknya imej garis ini! Perbincangan Trigram berkata, “Wu Wang ialah bencana.” “Bencana” bermaksud bencana langit, iaitu malapetaka yang diturunkan oleh langit. Teks garis berkata, “Bergerak membawa bencana; tiada apa-apa manfaat.” Melihat imej garis ini, saya khuatir beliau akan tiba-tiba ditimpa malang ketika dalam perjalanan. “Bencana” bermaksud kecederaan; tubuhnya pasti mengalami kerosakan besar. Imej berkata, “Bencana kerana telah sampai ke penghujung,” yang bermaksud bencana pada tahap paling dahsyat. Saya menyampaikan penilaian itu dengan terus terang berdasarkan petanda, lalu berkata, “Orang baik mendapat perlindungan langit; jangan terlalu bimbang, cukuplah berhati-hati.” Setelah mendengarnya, wajah Sekiguchi berubah pucat.

Kemudian saya membaca laporan akhbar tentang perlanggaran kereta di Eshima, Abekawa, yang menyebabkan Gabenor Sekiguchi cedera. Kerajaan menghantar doktor istana Hashimoto untuk merawatnya. Setelah membaca berita itu, saya berseru dengan hairan: “Benarlah, Sekiguchi benar-benar ditimpa ‘bencana yang tidak disangka’!” Saya semakin kagum akan kebijaksanaan ramalan I Ching dan berasa gerun untuk sekian lama.

Pada suatu hari saya menerima surat daripada Aihara Yasujirō, Ketua Polis Shizuoka, yang berbunyi: “Bencana yang menimpa gabenor benar-benar menepati ramalan di Atami; saya amat kagum. Kini saya ingin membuat tilikan sekali lagi tentang keadaan nyawa gabenor. Mohon buat satu tilikan dan kirimkan keputusannya kepada saya.” Hasil tilikan ialah heksagram Tai berubah menjadi heksagram Da Xu.

Teks garis berkata: “Enam pada tempat teratas: Tembok kota runtuh kembali ke dalam parit.” Ulasan Imej berkata: “Tembok kembali ke parit; ketentuan nasibnya kacau.”

Keputusan: Tai ialah heksagram yang melambangkan langit dan bumi berhubung lalu makmur. Kini diperoleh garis atas, menandakan Tai hampir berakhir dan beralih menjadi zaman Pi. “Tembok kota runtuh kembali ke parit” ialah gambaran kehancuran dan keruntuhan; “ketentuan nasibnya kacau” bermaksud nyawa tidak kekal sempurna. Saya menjawab berdasarkan maksud ini.

Ramai yang hadir ketika itu berasa hairan dengan keputusan saya yang begitu buruk lalu berkata: “Menurut diagnosis doktor, ada tanda-tanda untuk pulih, seperti yang dilaporkan oleh akhbar. Bukankah keputusan tuan terlalu keras?” Saya menjawab: “Jika tuan-tuan ragu-ragu, tunggulah dan lihat.” Tidak lama kemudian, berita kematian Sekiguchi tiba. Maka semua yang hadir ketika itu mengakui kehebatan dan keberkesanan ramalan I Ching.

Kemudian saya bertemu lagi dengan Encik Aihara. Beliau berkata, “Pada waktu itu, sebaik sahaja menerima surat balasan tuan, saya sudah tahu bahawa perkara itu tidak akan berhasil.” Saya membawa surat tersebut ketika pergi menziarahinya, lalu mendengar pegawai daerah itu berkata: “Pada musim bunga ini, ketika saya pergi mandi air panas di Atami, Encik Takashima Donsho membuat ramalan dan terlebih dahulu memberi amaran bahawa saya akan ditimpa malapetaka. Benarlah perkara itu berlaku sedemikian; agaknya memang sudah takdir saya. Baru-baru ini saya menerima rawatan dan diberitahu bahawa saya masih boleh diselamatkan. Itu pun sudah cukup bernasib baik.” Saya pun mengeluh dan tidak sampai hati menunjukkan ramalan itu kepadanya. Kami kemudiannya menyentuh tentang kemalangan kenderaan tersebut. Pada hari itu, pegawai daerah itu tiba di tempat letak kereta api Shizunami, tepat ketika sebuah kereta api campuran yang membawa besi dan batu hendak bertolak. Pegawai daerah itu segera melambai, lalu pegawai stesen mengarahkan kereta api berhenti supaya beliau dapat menaikinya. Setelah bergerak lebih dua batu, kereta api itu sampai di selekoh landasan. Tiba-tiba sebuah kereta meluru dari hadapan lalu berlanggar dengannya. Dengan bunyi dentuman yang kuat, semua barang muatan tercampak ke udara. Dalam kalangan penumpang, seorang maut di tempat kejadian dan dua orang cedera; pegawai daerah itu ialah salah seorang daripada mereka. Pada asalnya saya turut mengembara bersamanya, tetapi kerana beliau tergesa-gesa, beliau menaiki kereta api seorang diri tanpa saya ketahui. Dengan itu saya terselamat daripada malapetaka tersebut. Sungguh bernasib baik!

Pada musim bunga tahun berikutnya, di Atami, saya bertemu dengan seorang anak angkat Encik Sekiguchi. Beliau berkata, “Arwah ayah saya sering bercakap kepada saya tentang ilmu I Ching tuan. Selepas pulang dari Atami pada tahun lalu, setiap kali berkelapangan beliau akan membaca Takashima Ekidan karya tuan; apabila sampai kepada heksagram Wu Wang, beliau selalu membacanya berulang-ulang.”