Takashima Ekidan · Heksagram 46 Bumi di atas Angin, Menaik: Kejayaan besar. Berfaedah bertemu orang besar; jangan bimbang. Bergerak ke selatan membawa tuah.

Menaik: Kejayaan besar. Berfaedah bertemu orang besar; jangan bimbang. Bergerak ke selatan membawa tuah.

46　Bumi di atas Angin, Menaik

Bentuk heksagram ini ialah Kun di atas dan Xun di bawah. Menurut kedudukan kalendar, Kun berada di Wei, yang tergolong dalam tanah, maka Kun melambangkan bumi. Xun berada di Si, dan di atasnya ialah rasi Zhen; Zhen menguasai angin, maka Xun melambangkan angin. Lu Ji berkata, “Angin ialah qi bumi.” Xun lahir daripada Kun, maka angin bangkit dari bumi—tepat seperti yang dimaksudkan Zhuangzi: “Gumpalan besar menghembus qi; namanya ialah angin.” Dengan angin di bawah bumi dan bumi di atas, angin seolah-olah bangkit dari bawah tanah lalu seketika bergerak di langit; itulah imej Menaik. Menaik ialah heksagram bulan kedua belas: qi yin memadat di bawah dan qi yang naik ke atas. Itulah masanya. Sebab itu heksagram ini dinamakan Bumi di atas Angin, Menaik.

Menaik［47］: Kejayaan besar. Berfaedah bertemu orang besar; jangan bimbang［48］. Bergerak ke selatan membawa tuah.



▲ Tulisan gangsa: Menaik



▲ Tulisan triat: Menaik

Imej heksagram ini menunjukkan Xun menaik ke arah Kun, sebab itu dinamakan Menaik. Xun pada asalnya bermaksud “kejayaan kecil”; “agung” di sini datang daripada “keagungan” Kun. Setelah memperoleh qi keagungan Kun, maka dikatakan “kejayaan besar”. “Orang besar” merujuk kepada garis kedua. Ulasan Xun berkata “berfaedah bertemu”, sedangkan di sini dikatakan “menggunakan pertemuan”: jika tidak menaik, seseorang tidak dapat bertemu; hanya setelah menaik barulah dia dapat dilihat. Sebab itu dikatakan “menggunakan pertemuan”. Setelah bertemu orang besar, orang besar itu pasti akan menaikkannya bersama-sama, maka secara semula jadi tiada kebimbangan. “Bergerak ke selatan” bermaksud keluar dari kegelapan dan memasuki cahaya. Pergerakan Xun menuju Kun dan Kun menuju Xun kedua-duanya mesti melalui selatan. Seperti matahari dan bulan yang ketika terbit bergerak ke selatan, manakala ketika terbenam bergerak ke utara; sebab itu dikatakan “bergerak ke selatan membawa tuah”.

Ulasan Tuan berkata: Yang lembut menaik mengikut masanya; tunduk dan menurut, yang teguh berada di tengah serta saling menyahut. Oleh itu kejayaannya besar. Berfaedah bertemu orang besar; jangan bimbang, akan ada kegembiraan. Bergerak ke selatan membawa tuah; cita-cita terlaksana.

Xun berada di Si, manakala Kun berada di Shen. Pendakiannya mengambil masa dan maju sedikit demi sedikit; sebab itu dikatakan “yang lembut menaik mengikut masanya”. Yin bermula di Xun dan berakhir di Kun; tiada yang lebih lembut daripada Xun. Ulasan Tuan bagi Xun berkata “yang lembut menurut yang teguh”, manakala Ulasan Tuan bagi Kun berkata “yang lembut menurut, berfaedah mengekalkan keteguhan”; inilah maksud “tunduk dan menurut”. Garis kedua ialah penguasa Menaik, bersifat teguh dan berada di tengah; garis kedua dan kelima saling menyahut. Ini disebut “yang teguh berada di tengah serta saling menyahut”, maka kejayaannya besar. Menurut aturan raja, seseorang dinaikkan daripada jabatan pendidikan kepada jabatan tentera; kedua-duanya ialah kedudukan orang besar. Dengan itu seseorang dapat “bertemu dengan berguna” dan “tidak bimbang”. Yang lembut bergantung pada yang teguh untuk berdiri. Garis pertama memperoleh garis kedua, lalu asas Menaik menjadi semakin kukuh dan jalan Menaik pun berjaya; sebab itu dikatakan “akan ada kegembiraan”. Yang disebut kegembiraan ialah yang, dan kegembiraan itu berada pada garis pertama. Xun tergolong dalam tenggara, Kun dalam barat daya. Untuk naik dari bawah ke atas, seseorang mesti melalui Li di selatan sebelum sampai kepada Kun. Selatan ialah arah cahaya yang, maka “bergerak ke selatan membawa tuah”. Setelah memperoleh tuah itu lalu naik, cita-cita pun terlaksana; sebab itu dikatakan “cita-cita terlaksana”.

Apabila diterapkan pada urusan manusia, heksagram ini menggambarkan orang yang terhimpit mencari ruang untuk berkembang dan orang yang miskin mencari kemajuan. Namun, penyempitan dan pengembangan, kemiskinan dan pencapaian, masing-masing mempunyai masanya. Yang teguh menguasai gerak, yang lembut menguasai diam; “yang lembut menaik mengikut masanya” bermaksud hendaklah tenang menunggu masa. Xun bersifat lembut, Kun juga bersifat lembut. Tanpa yang teguh untuk membangkitkan semangatnya, yang lembut dan lemah tidak mampu berdiri sendiri; bagaimana mungkin ia menaik? Oleh itu ia mesti menyahut yang teguh dan berada di tengah. Barulah yang lembut dapat bergantung pada yang teguh untuk berdiri. Inilah maksud Ulasan Tuan bagi Xun: “Yang teguh tunduk kepada yang tengah dan benar, lalu cita-cita terlaksana.” Kejayaannya benar-benar boleh disebut besar. Sesiapa yang mencari kenaikan mesti terlebih dahulu bergantung pada orang besar sebagai pembimbing, dibawa maju, dinaikkan dan digunakan; semuanya bergantung pada kuasa orang besar. Namun dia mesti bertemu orang itu terlebih dahulu, barulah mendapat pengiktirafannya. “Berfaedah bertemu” bermaksud maju menghadap; sama ada akan dinaikkan atau tidak masih belum diketahui, sebab itu tidak dikatakan “berfaedah bertemu”. Walau demikian, bertemu pada masa yang tepat pasti membawa kepada kenaikan pada masa yang tepat, dan akan ada kegembiraan; maka tidak perlu bimbang. Pada zaman dahulu, Lü Wang bertemu Raja Wen di selatan Sungai Wei, manakala Zhuge Liang bertemu Penguasa Pertama di Nanyang. Tuah bergerak ke selatan terbukti melalui kedua-dua contoh ini. Para wira Tiga Dinasti mencapai cita-cita mereka, dan terlaksananya Jalan Agung ialah kejayaan urusan manusia. Xun ialah angin, Kun ialah penggunaan; inilah saat angin dan awan bertemu, dan apabila digunakan, sesuatu dapat dilaksanakan.

Apabila diterapkan pada negara, Menaik bermaksud keamanan dan kemakmuran: Jalan dan kebajikan sama-sama berkembang, dan negara berada pada kemuncak kemakmurannya. Heksagram ini berasal daripada Berhimpun. Berhimpun bermaksud memperoleh rakyat; memperoleh rakyat bermaksud negara ditadbir dengan baik; negara yang ditadbir baik membawa keamanan ke seluruh wilayah. Inilah kejayaan besar Jalan pemerintahan, maka Menaik berkata “kejayaan besar”. Namun zaman aman dan zaman kacau silih berganti, ditentukan oleh masa. Jika masanya belum tiba untuk menaik, hendaklah tenang menunggu, bukan mara dengan gopoh. “Tunduk dan menurut” bermaksud Kun menurut serta menyokong Langit; “yang teguh berada di tengah serta saling menyahut” bermaksud keteguhan Xun menyahut masa. Apabila masa diperoleh, orang yang bijaksana dan berkebolehan dinaikkan ke jawatan, bakat unggul dinaikkan melampaui kedudukan biasa, lalu menaiki tangga menuju Putera Langit untuk menyebarkan pemerintahan yang bersih dan aman secara berkekalan. Raja dan menteri berkongsi satu kebajikan; adat yang baik tersebar seperti angin. Semuanya bergantung pada ketepatan masa. “Orang besar” ialah orang besar yang menghormati dirinya dan memerintah menghadap ke selatan. Apabila dia keluar memerintah di bawah cahaya matahari, para sarjana di seluruh negeri menyimpan bakat dalam diri dan menganggap sekadar dapat bertemu dengannya sebagai suatu kehormatan. Dengan itu, para sarjana tidak takut ditolak, manakala istana bersukacita kerana memperoleh orang yang layak. Ulasan Trigram berkata, “Penguasa muncul dari Zhen, disusun di Xun, dan bertemu di Li.” Li ialah arah selatan, maka “bergerak ke selatan membawa tuah”. Heksagram ini mempunyai garis kedua dan kelima sebagai yang teguh di tengah yang saling menyahut. Garis kedua berkata “ada kegembiraan”, garis kelima berkata “cita-cita tercapai dengan besar”; daripada itu dapat dilihat imej zaman aman yang diperintah oleh Jalan selama beribu-ribu tahun.

Jika ditinjau secara keseluruhan, nama heksagram ini diambil daripada bumi dan angin, manakala imejnya diambil daripada kayu di dalam bumi: angin bangkit dari bumi, dan kayu tumbuh dari bumi; Xun ialah angin dan juga kayu, maka kayu dan angin sama-sama melambangkan Sheng. Sheng ialah heksagram songsang bagi Cui. Dalam Cui, Kun berada di bawah, melambangkan orang ramai; dalam Sheng, seseorang diangkat daripada orang ramai lalu dinaikkan ke atas rakyat. Inilah sistem zaman dahulu memilih orang yang cemerlang untuk dinaikkan pangkat, maka heksagram songsang bagi Cui ialah Sheng. Ulasan Tuan berkata “digunakan untuk menghadap” dan “maju itu menguntungkan”, yang bermaksud seorang sarjana berbudi, yang menyimpan jalan dan kebajikan dalam hati, rela menawarkan diri untuk berkhidmat kepada dunia. Ia juga berkata “sangat berjaya” dan “ada kegembiraan”, yang bermaksud istana melantik bakat yang unggul lalu mencapai keharmonian zaman. Orang yang pergi menghadap ialah sarjana; orang yang mengangkat dan menggunakannya ialah insan besar. Oleh itu, keberuntungan sarjana ialah keberuntungan insan besar, dan “kegembiraan” insan besar juga merupakan kegembiraan sarjana. Yang lembut bergantung pada yang teguh lalu dapat berdiri; apabila kehendak menerima Kun, ia pun bergerak. Ulasan Imej berkata, “Kumpulkan yang kecil untuk menjadikannya tinggi dan besar.” Seperti mendaki tempat tinggi, seseorang mesti bermula dari tempat rendah; seperti menaiki tangga, seseorang mesti maju dari bawah. Makin tinggi seseorang naik, makin tinggi pula kedudukannya. Inti utama heksagram ini terletak pada “yang lembut naik mengikut waktunya”. Bertindak sebelum waktunya ialah gopoh; bertindak selepas waktunya membawa penyesalan. Kedua-duanya menyimpang daripada jalan kemajuan Sheng. Apabila seorang sarjana tampil berkhidmat kepada dunia, perkara yang paling penting ialah menilai masanya. Zhouyi disusun sebahagian besarnya pada zaman peralihan antara Yin dan Zhou. Pemerintahan berteraskan kebajikan oleh wangsa Zhou bermula dengan dua ode selatan; ungkapan “bergerak ke selatan” merupakan bukti yang jelas. Tiga garis dalam membentuk Xun: garis pertama “menyatukan niat”, garis kedua “ada kegembiraan”, dan garis ketiga tidak mempunyai keraguan. Ini menunjukkan bahawa Sheng memperoleh orang dan jalan yang tepat. Tiga garis luar membentuk Kun: garis keempat menyebut “gunung”, garis kelima “anak tangga”, dan garis keenam “kegelapan”. Ini menunjukkan bahawa Sheng mempunyai tempat dan masa yang tepat. Ringkasnya, garis kedua ialah insan besar dan garis kelima bersambung dengannya, maka seseorang menaiki anak tangga untuk menghadap; garis pertama mendapat persetujuan dan keberuntungan, manakala garis keempat bersambung dengannya, maka seseorang berkhidmat dengan hormat dan taat; garis ketiga masih boleh naik, dan garis keenam bersambung dengannya, maka pendakian itu telah mencapai kemuncaknya. Struktur heksagram ini, baik Kun mahupun Xun, semuanya bersifat lembut. Seperti pokok yang baru muncul dari bumi, dahan dan rantingnya masih lembut; apabila batangnya tumbuh tegak menembusi langit, ia secara semula jadi menjadi kuat dan tidak tunduk. Inilah maksud “lembut dan menurut, teguh di tengah serta saling menyahut”.‌

Ulasan Imej Agung berkata: Kayu tumbuh di dalam bumi, itulah Sheng. Maka junzi meneladani hal ini, menurut kebajikan dan mengumpulkan yang kecil untuk menjadi tinggi serta besar.

Kayu yang tumbuh di dalam bumi, ketika tunasnya baru mula muncul, amatlah kecil. Apabila sudah meneduhi matahari dan batangnya mencapai langit, ketinggian serta kebesarannya tidak dapat diukur. Tentulah ia melalui entah berapa banyak tahun untuk terkumpul sehingga mencapai keadaan itu. Menurut kebajikan mencapai kemuncaknya pada Kun; kelembutan Xun berada di bawah, sementara kepatuhan Kun berada di atas. Untuk naik dari Xun ke Kun, seseorang tidak mungkin berjaya tanpa pengumpulan. Junzi menjadikannya teladan: menurut kebajikan dan mengumpulkan yang kecil sehingga menjadi tinggi serta besar. Dengan demikian, kebajikan sentiasa diperbaharui dan bertambah maju dari hari ke hari. Manusia menggunakan prinsip ini untuk menanam pokok, manakala junzi menggunakannya untuk menegakkan kebajikan.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Mendapat tenaga pertumbuhan musim bunga; perjalanan nasib akan maju dan bertambah makmur dari hari ke hari.


○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Ada petanda akan naik tinggi tidak lama lagi.

○ Bertanya tentang perniagaan: Dengan mengumpulkan sedikit demi sedikit, anda boleh beransur-ansur menjadi keluarga kaya dan berada.

○ Bertanya tentang peperangan: Eloklah menyusun tangga kayu di atas tanah rata supaya dapat naik tinggi dan menyerang kota.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Taat menurut ialah kebajikan seorang isteri; ada petanda gundik dijadikan isteri utama.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Rumah ini pada mulanya rendah dan kecil, tetapi tidak lama lagi akan dibina semula menjadi banglo besar.

○ Bertanya tentang penyakit: Ini ialah keadaan hati-kayu yang memuncak pada musim bunga. Jika qi tidak diseimbangkan dan badan tidak dijaga dengan rehat yang lapang, keadaannya akan bertambah berat dari hari ke hari dan boleh menjadi agak berbahaya.

○ Bertanya tentang harga barangan: Ada petanda harga akan meningkat secara beransur-ansur.

○ Bertanya tentang tuaian musim luruh: Angin dan hujan akan seimbang, lalu hasil bijirin akan melimpah.

○ Bertanya tentang orang yang bermusafir: Perjalanannya lancar dengan angin yang menyebelahi, dan simpanannya juga agak banyak.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

Enam pada awal: Mendapat izin untuk naik; sangat baik.

Ulasan Imej berkata: “Mendapat izin untuk naik; sangat baik”—orang di atas bersatu dari segi niat.

Garis pertama berada pada permulaan Sheng dan merupakan garis utama Xun. Sheng bermaksud naik dari bawah, manakala pihak yang membenarkan kenaikan itu berada di atas. Apabila pihak di atas menyetujui kenaikan tersebut, tujuan Sheng pun tercapai. Trigram nukleus atas ialah Zhen; Zhen ialah guruh yang keluar dari bumi, bunyinya kedengaran sejauh seratus li, suatu imej kenaikan. Naik dari bawah dan mendapat persetujuan dari atas bermaksud niat serta jalan yang sama—tiada yang lebih menguntungkan daripada ini. Dalam Jin, garis ketiga berkata “orang ramai menyetujui”, kerana dipercayai oleh dua garis lembut di bawah. Dalam Sheng, garis pertama berkata “mendapat persetujuan untuk naik”, kerana dipercayai oleh dua garis teguh di atas. Apabila yang lembut mempercayai yang lembut, penyesalan sekadar lenyap; apabila yang lembut mendapat kepercayaan yang teguh, keberuntungan besar diperoleh.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib sangat lancar; dalam mencari nama atau keuntungan, semuanya akan menurut kehendak. Sangat baik.


○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Akan masyhur dengan sekali usaha. Sangat baik.

○ Bertanya tentang perniagaan: Harga barangan akan meningkat tinggi dan keuntungan besar boleh diperoleh.

○ Bertanya tentang peperangan: Naik ke tempat tinggi untuk mengintai dan mengetahui keadaan musuh; satu pertempuran sudah boleh mencapai kemenangan. Sangat baik.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Kedua-dua keluarga bersetuju dan bersatu. Sangat baik.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Ada petanda keluar dari lembah dan berpindah ke tempat tinggi. Baik.

○ Bertanya tentang penyakit: Imej garis ini pada asalnya baik, tetapi bagi soal penyakit ia bukan petanda baik; hanya jika mengalami cirit-birit, keadaan merudum atau terjerumus ke bawah, barulah baik.

○ Bertanya tentang litigasi: Eloklah membuat rayuan kepada pihak atasan. Baik.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】 Seorang bangsawan datang memohon ramalan nasib, lalu memperoleh Sheng berubah menjadi Tai.

Penghakiman berkata: Imej heksagram mengambil makna “kayu tumbuh di dalam bumi”. Kayu mendapat tenaga musim bunga, lalu dahan dan daunnya tumbuh subur, bertambah dan membesar sedikit demi sedikit. Ini seperti seseorang yang nasibnya mendapat masa yang sesuai lalu beransur-ansur memasuki keadaan yang baik. Kini anda mendapat garis pertama, maka ini ialah permulaan kitaran nasib. Sheng bermaksud naik dari bawah ke atas; persetujuan bermaksud apa yang saya pohon mendapat keizinan. Apabila Sheng mendapat persetujuan, tujuannya tercapai dan jalannya dapat dilaksanakan. Dengan heksagram ini bagi nasib, apa sahaja yang dicari atau dirancang, sama ada nama mahupun keuntungan, semuanya akan “menepati kehendak”. Ini ramalan yang sangat baik.

Sembilan pada tempat kedua: Dengan keikhlasan, elok membuat persembahan yang sederhana. Tiada kesalahan.

Ulasan Imej berkata: Keikhlasan Sembilan pada tempat kedua membawa kegembiraan.

Garis kedua berada di tengah Xun dan memiliki sepenuhnya kebajikan keteguhan di tengah; ia ialah “insan besar” yang “digunakan untuk menghadap”. Garis pertama ingin naik kepada garis kelima, tetapi mesti melalui garis kedua terlebih dahulu untuk mendapatkan kepercayaannya. Pada zaman dahulu, apabila mencari orang berbakat dan memilih pegawai dengan teliti, setelah memperoleh orang yang sesuai, perkara itu dilaporkan kepada rumah pusaka. Oleh sebab garis kedua telah mempercayai kenaikan garis pertama, ia secara khusus menjalani penyucian lalu mengemukakannya. Trigram nukleus atas ialah Zhen, dan Zhen melambangkan korban, maka dikatakan “membuat persembahan sederhana”. Xun berkaitan dengan bulan pertama musim panas, manakala persembahan sederhana ialah korban musim panas. “Membuat persembahan sederhana” mengambil makna “yang lembut naik mengikut waktunya”. Walaupun ia merupakan bentuk korban yang ringan, apabila seseorang dengan ikhlas mencari kenaikan, persembahan yang kecil pun tetap mendapat kepercayaan; yang penting ialah keikhlasan, bukan benda yang dipersembahkan. Oleh itu dikatakan “tiada kesalahan”. Ulasan Imej berkata “ada kegembiraan”, sama seperti “ada perayaan” dalam Ulasan Tuan. Dalam Cui, Enam pada tempat kedua yang lembut menyahut yang teguh pada tempat kelima; dalam Sheng, Sembilan pada tempat kedua yang teguh menyahut yang lembut pada tempat kelima. Saling menyahut dengan keikhlasan adalah sama, maka kedua-dua petua garis menyebut “membuat persembahan sederhana” dan “tiada kesalahan”.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib berada dalam keadaan seimbang; pasti ada berita gembira datang ke rumah.


○ Bertanya tentang perniagaan: Perniagaan bergantung sepenuhnya pada kejujuran dan amanah. Jika urusan jual beli serta keluar masuk barang berasaskan kepercayaan, tanpa penipuan dan kebimbangan, perniagaan itu akan berkekalan serta mendatangkan keuntungan.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Pasti ada pengumuman rasmi yang membawa berita gembira.

○ Bertanya tentang peperangan: Sebelum mengerahkan tentera, korban mesti dipersembahkan; kepercayaan ialah perkara utama dalam ketenteraan. Apabila kepercayaan diperoleh, ketiga-tiga angkatan bersatu hati dan tiada pertempuran yang tidak dapat dimenangi.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis kedua dan kelima saling mempercayai; yin dan yang bersatu dalam kebajikan. Kegembiraan besar.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Terutamanya terdapat petanda kegembiraan.

○ Bertanya tentang penyakit: Elok berdoa.

○ Bertanya tentang kehamilan: Bulan ganjil melahirkan anak lelaki, bulan genap melahirkan anak perempuan.

【Contoh】 Seorang sahabat datang memohon ramalan nasib, lalu memperoleh Sheng berubah menjadi Qian.

Penghakiman berkata: Sheng ialah naik dari bawah ke atas, dengan imej mengumpulkan yang kecil sehingga menjadi tinggi dan besar. Kini tuan bertanya tentang nasib dan mendapat garis kedua. Garis kedua teguh serta berada di tengah, iaitu insan besar dalam heksagram. “Keikhlasan” bermaksud kepercayaan; apabila kepercayaan diperoleh, bukan sahaja pihak atas dan bawah dapat berhubung, malah roh juga boleh digerakkan untuk memberi respons. Berdasarkan imej garis ini, jelas bahawa tuan sejak dahulu terkenal dengan kepercayaan dan kesetiaan. Dalam kalangan sahabat, serta antara pihak atasan dan bawahan, tuan dapat membina kepercayaan dengan semua orang. Oleh itu tuan memperoleh “tiada kesalahan”, dan tidak lama lagi terdapat pula petanda baik tentang kenaikan serta kemajuan.

【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-29, seorang tokoh terkemuka datang bertanya sama ada penubuhan bank pertanian dan perindustrian akan berjaya, lalu memperoleh Sheng berubah menjadi Qian.

Penghakiman berkata: Struktur heksagram ialah Kun di atas dan Xun di bawah. Kun melambangkan harta serta kekayaan; Xun melambangkan perniagaan dan keuntungan. Menurut Lima Unsur, apa yang saya atasi ialah harta. Kayu Xun mengatasi tanah Kun, maka tanah menjadi harta. Sheng bermaksud mengumpulkan yang kecil sehingga menjadi tinggi dan besar, dengan petanda kemajuan serta pertumbuhan beransur-ansur. Kini tuan yang terkemuka bertanya tentang usaha bank dan memperoleh garis kedua. Petua garis berkata “keikhlasan”; keikhlasan bermaksud kepercayaan, dan dalam perdagangan emas serta perak, perkara yang paling penting ialah kepercayaan. “Bermanfaat untuk digunakan” bermaksud penggunaannya membawa manfaat. Dalam bab Enam Khazanah daripada Hongfan dikatakan, “Hati disebut penggunaan yang bermanfaat”; inilah maksudnya. Berdasarkan petua garis ini, bank itu pasti berjaya ditubuhkan, dan terdapat juga petanda kegembiraan.

Sembilan pada tempat ketiga: Naik ke kota yang kosong.

Ulasan Imej berkata: “Naik ke kota yang kosong”—tiada apa-apa yang perlu diragui.

Garis ketiga Sheng ialah penghujung Xun dan permulaan Kun. Kun melambangkan kekosongan dan juga kota, maka dikatakan “naik ke kota yang kosong”. Shuowen berkata: “Xu ialah bukit besar. Sembilan isi rumah membentuk sebuah perigi, empat perigi membentuk sebuah penempatan, dan empat penempatan membentuk sebuah bukit.” Bukit disebut xu. Dalam Shijing dikatakan, “Aku menaiki bukit itu”; xu bermaksud tapak runtuhan. Tapak runtuhan ialah tanah tinggi yang lapang. Daripada perigi naik ke penempatan, daripada penempatan naik ke bukit, jelaslah makna “mengumpulkan yang kecil menjadi tinggi dan besar”. Setelah melalui pelbagai ujian dan kesukaran, seseorang mampu melaksanakan tugas dengan mudah; wilayah berkembang dan membesar dari hari ke hari, manakala kedudukan juga meningkat serta menjadi lebih tinggi setiap hari. Ulasan Imej berkata “tiada apa-apa yang perlu diragui”; sesungguhnya kenaikan garis ketiga menunjukkan bahawa Sheng telah menemukan tugas yang sesuai dipikulnya. Hal ini dapat disahkan melalui kediaman Raja Besar di Qi: dalam setahun sebuah penempatan terbentuk, dalam dua tahun menjadi ibu kota, dan dalam tiga tahun menjadi lima kali ganda daripada asalnya. Rujukan garis kepada naik ke bukit dan naik ke penempatan agaknya menunjuk kepada perkara ini. Imej garis ketiga, keempat dan kelima Sheng semuanya secara tersirat merujuk kepada urusan wangsa Zhou.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib sekarang sangat baik, lalu akan maju dan berkembang secara beransur-ansur.


○ Bertanya tentang perniagaan: Dalam pasar, “mengambil peluang daripada ruang kosong” bermaksud mengumpulkan barang di tanah lapang lalu membentuk pasar dan pekan; ini menunjukkan perniagaan bertambah maju setiap hari.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Sheng pada asasnya ialah petanda perkembangan. Pada mulanya ada “persetujuan”, kemudian “kepercayaan”, dan apabila sampai ke garis ketiga, seseorang sudah naik ke atas; tiada apa-apa yang perlu diragui.

○ Bertanya tentang peperangan: Selepas kemusnahan perang, kota menjadi kosong; “naik ke kota yang kosong” bermaksud menawan kota yang tidak berpenghuni.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Ada petanda pada awalnya kosong, tetapi kemudian menjadi kaya dan sung túng.

○ Bertanya tentang perkahwinan: “Kota yang kosong” ibarat bilik kosong; tidak baik.

○ Bertanya tentang penyakit: Ini pastinya penyakit yang berpunca daripada kelemahan.

○ Ditanya tentang barang hilang: Tidak akan ditemui.

○ Bertanya tentang kandungan: Sembilan pada tempat ketiga ialah garis yang, maka akan lahir anak lelaki.

【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-16, seorang bangsawan yang dilantik sebagai ketua daerah hendak berangkat menerima jawatan lalu bertanya tentang baik buruk pentadbirannya. Beliau memperoleh Sheng berubah menjadi Shi.

Penghakiman berkata: “Kota yang kosong” ialah tempat yang mundur dan gersang, dengan penduduk yang jarang, serta amat sukar ditadbir. Tanpa bakat yang mampu mengurus masalah yang berakar dan berselirat, tugas itu bukan mudah untuk dipikul. Kini tuan baru dilantik sebagai pentadbir sebuah daerah dan bakal berangkat menerima jawatan, lalu memperoleh garis ini. Dengan kebolehan tuan yang terlatih dan berpengalaman, mentadbir daerah yang telah lama merosot ini, tuan pasti mampu mengurus perkara yang rumit dan melaksanakan perkara yang sukar dilakukan orang lain. Tuan akan mengendalikan segala urusan dengan mudah; tiada sebab untuk ragu. Tuan boleh mempercayainya.

【Contoh】 Pada bulan kelima tahun Meiji ke-28, dibuat ramalan sama ada pembukaan tanah terbiar Libetsu di wilayah Tokachi, Hokkaido akan berjaya. Keputusannya ialah Sheng berubah menjadi Shi.

Penghakiman berkata: Petua garis dan imej ramalan sepadan sepenuhnya, benar-benar tepat, mendalam dan jelas. “Kota yang kosong” bermaksud tanah yang belum diterokai; “naik ke kota yang kosong” bermaksud membuka tanah terbiar lalu menjadikannya penempatan. Pada mulanya kenaikan itu mendapat persetujuan, bermakna mereka yang menjalankan pembukaan tanah mempunyai niat yang sama. Kemudian kenaikan itu mendapat kepercayaan, bermakna mereka yang mengusahakan pembukaan tanah pasti akan “mendapat kegembiraan”. Apabila sampai ke garis ketiga, kenaikan itu sudah tercapai. Walaupun usahanya sukar, tiada sebab untuk ragu; kejayaannya pasti.

【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-31, dibuat ramalan tentang nasib Kementerian Kehakiman. Keputusannya ialah Sheng berubah menjadi Shi.

Penghakiman berkata: Ulasan Imej mengajar supaya mengumpulkan yang kecil menjadi tinggi dan besar. Apabila pembudayaan akhlak meningkat dari hari ke hari, dan pemerintahan serta pendidikan maju serta bertambah kuat dari hari ke hari, semuanya ialah Sheng. Kini ramalan ini berkenaan Kementerian Kehakiman, yang mahu menggubal undang-undang yang adil dan jelas sebagai persediaan untuk penempatan bercampur di kawasan pedalaman, lalu mendapat garis ketiga Sheng. Memiliki kota tetapi tidak mentadbirnya disebut “kota yang kosong”; memiliki undang-undang tetapi tidak menggunakannya juga bermaksud undang-undang yang kosong. Kini Kementerian Kehakiman mengisytiharkan undang-undang baharu dan akan melaksanakannya di kawasan pedalaman. Ini ialah menjadikan yang kosong berisi. Setelah arahan ini dikuatkuasakan, pasti tiada halangan dan tiada sebab untuk berasa ragu.

Enam pada tempat keempat: Raja membuat korban di Gunung Qi. Baik; tiada kesalahan.

Ulasan Imej berkata: “Raja membuat korban di Gunung Qi”—itulah menjalankan urusan dengan menurut dan patuh.

Gunung Qi ialah tempat bermulanya kemakmuran Zhou. Raja Besar berpindah ke sana dan Raja Wen menenteramkannya. Pada masa itu, korban dipersembahkan kepada gunung-gunung tinggi dengan laporan kepada langit; Gunung Qi tentu termasuk di dalamnya. Anak Langit berkorban kepada langit dan bumi, manakala para pembesar feudal berkorban kepada gunung dan sungai dalam wilayah mereka. “Membuat korban di Gunung Qi” bermaksud Gunung Qi berada dalam wilayah Zhou dan raja-raja awal Zhou sendiri mengetuai korban di situ. Gelaran raja merujuk kepada pemberian gelaran anumerta kepada raja terdahulu. Pada awal perpindahan ke Gunung Qi, mereka datang untuk menghindari kaum Di; namun dengan mengumpulkan yang kecil menjadi tinggi dan besar, tempat itu akhirnya menjadi asas usaha kerajaan. Apakah yang lebih baik daripada ini! Ulasan Imej mentafsirkannya sebagai “menjalankan urusan dengan menurut”, secara tersirat menunjukkan keikhlasan Raja Wen berkhidmat: menurut kebajikan dan tidak berbelah bahagi. Inilah maksud yang tidak dinyatakan oleh Duke Zhou; apabila imej garis sebelum dan selepasnya dilihat bersama, maksudnya menjadi jelas.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Urusan berjalan lancar; baik dan tiada kesalahan.


○ Bertanya tentang peperangan: Pada zaman dahulu, sebelum berperang orang berdoa kepada Tuhan Yang Maha Esa memohon kemenangan, kemudian barulah menghadapi musuh; inilah maksud membuat korban. Selepas berkorban barulah berperang, kemenangan pasti dicapai. Baik.

○ Bertanya tentang perniagaan: Barangan kebanyakannya diperoleh dari gunung, hutan, sungai dan lembah. Menurut peraturan korban, apa-apa yang memberikan rakyat harta dan keperluan hidup mesti dikorbankan. Maksudnya, korban akan membawa keuntungan. Baik.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: “Membuat korban di Gunung Qi” bermaksud naik daripada marquis menjadi raja, petanda yang sangat baik.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Eloklah mempersembahkan korban dan memaklumkannya kepada dewa rumah. Baik.

○ Bertanya tentang penyakit: Elok berdoa.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】 Seorang saudagar datang memohon ramalan nasib, lalu memperoleh Sheng berubah menjadi Heng.

Penghakiman berkata: Semua garis dalam Sheng menyebut tentang naik, kecuali garis kedua dan keempat yang tidak menyebut kenaikan; maknanya diambil daripada korban, menunjukkan bahawa orang yang ingin naik dan berkembang mesti terlebih dahulu memohon perlindungan daripada roh. Garis keempat berkata, “Raja membuat korban di Gunung Qi.” Gunung Qi ialah tempat Raja Besar melarikan diri daripada kaum Di; dari situ kemakmuran dan kesejahteraan berkembang sedikit demi sedikit, wilayah dibuka dengan luas, dan tempat itu menjadi permulaan nasib diraja wangsa Zhou. Kini tuan memperoleh garis ini, maka jelaslah nasib tuan lancar dan terbuka, seperti matahari pagi yang terbit di timur lalu naik semakin tinggi langkah demi langkah. Rezeki kewangan juga akan berkembang. Walaupun hal ini berpunca daripada ketepatan rancangan tuan, bantuan ilahi turut memainkan peranan. Eloklah tuan menyucikan diri dan berdoa. Baik.

Enam pada tempat kelima: Berpegang teguh pada ketetapan itu baik; naik melalui anak tangga.

Ulasan Imej berkata: “Berpegang teguh pada ketetapan itu baik; naik melalui anak tangga”—tujuan seseorang tercapai dengan sempurna.

Garisan kelima menghayati kebajikan Kun dan menduduki kedudukan tengah, maka kedudukannya amat mulia. Hanya garisan ini yang menepati kata Ulasan Imej: “Orang luhur menurut kebajikan, menghimpunkan yang kecil untuk membentuk yang tinggi dan besar.” “Anak tangga” ialah tangga takhta putera langit; menaiki anak tangga melambangkan kemuliaan yang tertinggi. Namun jika tidak lurus, seseorang akan menjadi Xin Mang atau Cao Cao—bagaimanakah itu boleh membawa tuah? Sejak zaman dahulu, hanya orang seperti Maharaja Shun Agung, yang menemukan orang berbudi bersembunyi di bawah, mengangkatnya dari tempat yang hina hingga akhirnya menerima titah untuk menaiki takhta, benar-benar menepati kata garisan “lurus membawa tuah” dan Imej “mencapai cita-cita yang besar”. Walau bagaimanapun, maksud tersirat penyusunan I Ching menunjuk kepada peristiwa Xi Bo yang bermula dengan wilayah seratus li lalu akhirnya menerima Mandat Zhou.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Segala cita-cita sepanjang hayat akan tercapai; ini petanda tuah yang amat besar.


○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Anda sedang naik setapak demi setapak; kemuliaan dan kurniaan sudah sampai ke kemuncaknya.

○ Bertanya tentang perniagaan: Lima ialah nombor tengah. Dalam segala urusan mencari kekayaan, jangan terlalu melampaui batas; mencapai kesederhanaan membawa tuah, sebab itu dikatakan “lurus membawa tuah”.

○ Bertanya tentang peperangan: Untuk menyerang kota, tangga semestinya digunakan bagi naik ke tempat tinggi. Kota itu pasti dapat ditawan, maka hasilnya bertuah.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Garisan kelima berpadanan dengan garisan kedua. Kata garisan “menaiki anak tangga” melambangkan terjalinnya ikatan perkahwinan dengan keluarga ternama; sebab itu garisan kedua berkata “ada kegembiraan”.

○ Bertanya tentang penyakit: “Naik” bermaksud bertambah; penyakit tidak sepatutnya bertambah. Anak tangga kekacauan dan anak tangga bahaya kedua-duanya bukan petanda baik.

○ Bertanya tentang litigasi: Litigasi pada asasnya perkara malang, iaitu anak tangga menuju bencana. Jika menaiki anak tangga itu, pertikaian menjadi lebih buruk; bagaimanakah boleh mendapat tuah?

○ Bertanya tentang barang hilang: Carilah di sekitar anak tangga atau pelantar tangga.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

【Contoh】 Seseorang datang meminta ramalan tentang nasib anak perempuannya; hasil caiannya ialah Sheng berubah menjadi Jing.

Keputusan ramalan berkata: Sheng bermaksud “yang lembut naik mengikut masa”; Sheng mendapat masa yang sesuai, maka ia bertuah. Nasib seseorang juga bergerak mengikut masa: apabila mendapat masa yang tepat, semuanya lancar; apabila terlepas masa, semuanya menjadi songsang. Masa bermaksud saat yang benar-benar sesuai untuk bertindak. Kini tuan bertanya tentang perjalanan nasib anak, saya fikir tentu berkaitan perkahwinan. Kitab Syair memuji menunggu hingga waktu yang baik, yang merujuk kepada perkahwinan pada masa yang tepat. Anak tangga melambangkan kemajuan; “menaiki anak tangga” bermaksud semakin tinggi naiknya. Ini pasti melambangkan pertunangan dengan keluarga bangsawan dan perkahwinan ke keluarga yang lebih tinggi, suatu petanda yang amat bertuah. Kemudian saya mendengar bahawa gadis itu benar-benar berkahwin dengan keluarga seorang tokoh ternama.

Enam atas: Naik dalam kegelapan. Berpegang pada keteguhan yang tidak berterusan membawa manfaat.

Ulasan Imej berkata: Naik dalam kegelapan di kedudukan atas bermaksud susut dan tidak menjadi makmur.

Garisan atas menduduki penghujung Kun; Sheng telah naik ke puncak dan tiada tempat lagi untuk naik. Ia seperti terbitnya matahari: terbit pada pagi hari, berada di tengah langit pada tengah hari, lalu terbenam pada petang. “Kegelapan” bermaksud senja; Kun melambangkan kegelapan, maka disebut “naik dalam kegelapan”. “Tidak berhenti” merujuk kepada kitaran siang dan malam: matahari dan bulan terbenam hari ini, lalu terbit semula esok. Sebab itu dikatakan, “berpegang pada keteguhan yang tidak berterusan membawa manfaat.” Kun berkata “keteguhan yang kekal”, iaitu tepatnya “keteguhan yang tidak berhenti”. Dalam kenaikan seseorang, apabila sampai ke puncak, pangkat dan ganjaran telah habis; roh naik ke langit dan jiwa bertebaran, kembali ke alam kegelapan. Segala kekayaan, kemuliaan, keuntungan dan kejayaan semasa hidup lenyap tanpa bekas. Hanya kebajikan, jasa dan nama baik yang mampu diwariskan tanpa kesudahan. Oleh itu Ulasan Imej mentafsirkannya sebagai “susut, bukan makmur”; itulah maksudnya.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Tuah baik telah berlalu; tunggulah kitaran nasib yang akan datang kembali, barulah manfaat dapat diperoleh.


○ Bertanya tentang peperangan: Ada petanda tentera mara pada waktu malam lalu tersalah masuk ke lembah terpencil. Berhenti dan berehatlah; selepas siang, bahaya dapat dilepasi.

○ Bertanya tentang perniagaan: Berwaspada terhadap bahaya kehilangan orang dan harta serentak.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Sheng telah sampai ke puncak; kemasyhuran dan jawatan sudah terserlah. Berwaspada terhadap kemerosotan selepas meninggal dunia.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Dikhuatiri tidak dapat hidup bersama hingga tua.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Tuah rumah telah melepasi kemuncaknya dan pasti merosot.

○ Bertanya tentang penyakit: Keseluruhan petanda tidak baik. “Naik dalam kegelapan” bermaksud roh naik ke langit.

○ Bertanya tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir, tetapi dikhuatiri tidak dapat hidup.

【Contoh】 Pada tahun Meiji ke-24, ramalan nasib negara dibuat dan diperoleh Sheng berubah menjadi Gu.

Keputusan ramalan berkata: Dari segi struktur heksagram, Kun berada di atas dan Xun di bawah. Naik dari Xun ke Kun, Sheng telah sampai ke garisan keenam, dan kedudukan Kun telah berakhir; tiada tempat lagi untuk naik. Kini ramalan tentang nasib negara memperoleh garisan atas Sheng. Sejak Pemulihan, negara kita telah memperbaharui sepenuhnya pemerintahan lama, mencontohi kaedah Eropah dan Amerika, dengan harapan mengambil kekuatan mereka untuk menampung kelemahan kita, lalu maju setiap hari menuju kekayaan dan kekuatan. Pada masa itu, anak-anak muda dihantar belajar ke Eropah dan Amerika untuk mempelajari kesusasteraan, bahasa, pendidikan, pemerintahan dan adat mereka. Setelah tamat belajar selama tiga tahun dan pulang, mereka terus dinaikkan ke jawatan seperti sarjana dan doktor, lalu ditugaskan mengajar anak muda dalam negeri. Kaedah itu bukan tanpa kebaikan dan niatnya juga bukan buruk. Namun para pelajar ini belum benar-benar memahami politik dan pendidikan lama negara kita; tentang pendidikan asing pula, mereka hanya meninjau kulit luarnya. Sebaliknya mereka berlagak dengan rasa megah dan memandang rendah orang tua yang berpengalaman. Dalam bidang yang dikatakan maju, seperti tentera laut dan tentera darat, kemajuan memang pesat dan ada perkara yang wajar diterima; tetapi apabila diteliti hingga ke asas pendidikan serta asas tubuh dan jiwa, akhirnya manfaat kelihatan tidak mengatasi mudarat, suatu perkara yang menyedihkan. Kini sudah lebih dua puluh tahun sejak Pemulihan; kemajuan Sheng boleh dianggarkan telah sampai ke garisan atas. “Naik dalam kegelapan” bermaksud matahari sudah hampir terbenam dan tidak dapat naik lagi; manfaatnya terletak pada “keteguhan yang tidak berhenti”. “Tidak berhenti” bermaksud pergi lalu kembali, beredar tanpa kesudahan. Maksudnya, dalam perkara yang menyangkut perjalanan pemerintahan negara kita, segala yang tidak baik dalam sistem baharu hendaklah kembali kepada dasar pemerintahan lama. Kembali itu sekali lagi menjadi Sheng, seperti matahari terbenam lalu terbit semula, kegelapan kembali menjadi terang. Itulah maksud “keteguhan yang tidak berhenti”. Inilah “manfaat”; inilah “keteguhan”.