Takashima Ekidan · Heksagram 61 Feng Ze Zhongfu, Zhongfu (Kepercayaan Dalaman): Babi dan ikan membawa tuah. Bermanfaat untuk mencerobohi sungai besar. Bermanfaat untuk kekal teguh.

Zhongfu: Babi dan ikan membawa tuah. Bermanfaat untuk mencerobohi sungai besar. Bermanfaat untuk kekal teguh.

61 Feng Ze Zhongfu

Binaan heksagram ini terdiri daripada Xun di atas dan Dui di bawah. Xun mewakili angin, dan Dui mewakili tasik. Angin bertindak balas mengikut musim dalam musim bunga, panas, luruh dan sejuk tanpa terlepas masanya, itulah kejujuran angin; tasik menerima air dengan pasang surut pagi dan malam tanpa memungkiri jadualnya, itulah kejujuran tasik. Dalam imej heksagram, dua garis lembut pada kedudukan ketiga dan keempat berada di dalam, dinamakan kekosongan di dalam; kekosongan di dalam membawa kelancaran, dan kelancaran membawa kepercayaan. Dua garis tegap di kedudukan kedua dan kelima mendapat kedudukan tengah, dinamakan ketumpatan di dalam; ketumpatan di dalam membawa keikhlasan, dan keikhlasan juga membina kepercayaan. Inilah sebabnya heksagram ini dinamakan Zhongfu.

Zhongfu [83]: Babi dan ikan membawa tuah. Bermanfaat untuk mencerobohi sungai besar. Bermanfaat untuk kekal teguh.

"Fu" bermaksud kepercayaan atau keikhlasan, dan "Zhongfu" bermaksud keikhlasan yang terbit dari dalam hati. Heksagram dalam ialah Dui; pada garis atas Heksagram Kui disebut "babi berlumur lumpur", di mana "lumpur" merujuk kepada lekukan tasik Dui yang sesuai untuk menternak babi, dan babi kecil dipanggil "tun", maka Dui juga mempunyai imej babi. Heksagram luar ialah Xun, dan Xun mewakili ikan; ikan gembira mendapat air dan tasik. Walaupun kedua-dua makhluk ini kecil, kedua-duanya memperoleh sifat Xun dan Dui untuk meneruskan kehidupan, maka disebut "babi dan ikan membawa tuah." "Sungai besar" merujuk kepada tasik yang luas. Xun mewakili kayu; "menebuk kayu untuk dijadikan sampan" adalah perkara yang dimanfaatkan oleh penyeberang sungai, maka disebut "benefisial untuk mencerobohi sungai besar." Apabila keikhlasan sedemikian rupa, segalanya sepatutnya membawa manfaat di mana-mana jua, namun kebenaran dan kepalsuan di dalamnya masih perlu dibezakan, maka disebut "benefisial untuk kekal teguh."

Ulasan Tuan menyatakan: Zhongfu, garis lembut berada di dalam manakala garis tegap memperoleh kedudukan tengah; gembira dan patuh, kepercayaan dengan itu mentransformasikan negara. "Babi dan ikan membawa tuah" bermaksud kepercayaan sampai kepada babi dan ikan sekalipun. "Bermanfaat untuk mencerobohi sungai besar" adalah kerana menaiki kayu dan sampan itu kosong di dalam. Zhongfu membawa manfaat dengan keteguhan, dengan itu bertindak balas kepada Langit.

Huruf "fu" (kepercayaan/keikhlasan) terdiri daripada gabungan "kuku" (zhua) dan "anak" (zi), seperti burung yang memeluk anak dan tidak pernah terlepas tempoh mengeram serta menyusu, itulah asas kepercayaan (xin). Apa yang terzahir di luar ialah kepercayaan (xin), dan keikhlasan yang tersimpan di dalam ialah "fu", maka dinamakan "Zhongfu" (Kepercayaan Dalaman). "Zhongfu" bermaksud hatinya kosong lagi suci (hening) dan tindakannya benar lagi jujur. Dari segi bentuk heksagram, garisan ketiga dan keempat bersifat lembut (yin) dan berada di dalam kedua-dua badan trigram, manakala garisan kedua dan kelima bersifat tegas (yang) dan berada di tengah-tengah setiap trigram. Kelembutan di dalam dan Ketegasan di tengah masing-masing menjalankan peranan mereka; di atas ialah Xun dan di bawah ialah Keriangan (Dui), saling membantu dalam tindakan, menunggangi ketaatan dunia dan melaksanakan apa yang disukai dunia, maka dikatakan: "Riang dan patuh, kepercayaan mengubah negara." Mengenai "babi dan ikan" (tun yu), ulasan Zhengyi membahagikannya kepada dua makhluk, manakala Wu Caolu mengartikannya sebagai lumba-lumba sungai (jiangtun). Lumba-lumba sungai tinggal di tasik besar, sejenis ikan tetapi berbentuk seperti babi; setiap kali angin bertiup, ia menari di sungai, dan dengan melihat arah kepalanya, orang dapat mengetahui dari mana angin datang, maka mereka yang menyeberangi sungai menggunakannya untuk meramal angin, malah secara popular dipanggil "babi sungai menyembah". Babi dan ikan tidak berakal, namun mampu merasai isyarat angin, sebab itulah dikatakan "kepercayaan mencapai babi dan ikan", iaitu kemuncak keikhlasan. Apabila Zhouyi menyebut "faedah menyeberangi sungai besar", ia banyak mengambil imej Xun; Xun ialah kayu, dan kayu boleh terapung di atas air, sebagaimana ungkapan "menaiki rakit terapung di laut" juga mengambil makna ini. Badan heksagram ini kosong di tengah, maka dipanggil "sampan kosong"; "sampan kosong" bermaksud tiada apa-apa di dalam, berulang-alik mengikut angin, naik turun mengikut ombak, bergerak mengikut ketentuan alam—inilah imej Zhongfu. Dalam sistem Cuaca Heksagram Meng Xi, Zhongfu mewakili heksagram bulan kesebelas. Bulan kesebelas ialah masa Jalan Langit bersifat teguh dan teguh; Zhongfu memperolehnya, maka ia mampu menyahut Langit dengan keteguhan yang bermanfaat.

Menggunakan heksagram ini untuk perkara kemanusiaan, "fu" bermaksud kepercayaan. Kepercayaan terzahir dalam kata-kata, dan kata-kata terbit di luar; kejujuran dirasai dalam hati, dan hati menyimpan di dalam. Dalam fungsi hati manusia, kepekaan membawa kejelasan, dan kejelasan membawa keikhlasan. Di dalam, nilainya terletak pada hati yang kosong, peka dan tidak mờ; di luar, tindakan hendaklah benar tanpa kepalsuan. Inilah yang dimaksudkan dengan "garis lembut berada di dalam manakala garis tegap memperoleh kedudukan tengah." Bermula daripada apa yang menggembirakan diri sendiri untuk menuruti orang lain, orang lain juga menggunakan apa yang menggembirakan mereka untuk menuruti kita. Apabila kedua-dua pihak saling gembira, kegembiraan membina kepercayaan. Ini bukan sahaja antara individu; jika diperluaskan kepada negara dan keluarga, negara dan keluarga juga akan mentransformasikan satu sama lain. Ia tidak terhad kepada saiz negara yang besar; jika diperluaskan kepada segala makhluk, segala makhluk juga akan saling merasai kepercayaan, maka itulah membawa tuah. "Sungai besar" merujuk kepada tempat berbahaya di air tasik. Tanpa sampan dan pengayuh, seseorang tidak dapat mencerobohinya. Seseorang yang mempunyai "Zhongfu" menggunakan adab dan keadilan sebagai perisai dan pengayuh, di dalam hatinya sudah ada alat penyeberangan sungai; walaupun berdepan bahaya, ia dapat mencerobohinya dan membawa manfaat di mana-mana jua. Hati itu kosong di dalam, maka disimbolkan sebagai sampan kosong. Peribahasa ada menyebut, "Kata-kata jujur dan setia, tindakan ikhlas dan hormat, walau ke negeri barbar sekalipun dapat dilaksanakan." Inilah hati dan cita-cita sedemikian. Sembilan garis tegap dalam heksagram ini semuanya memperoleh bentuk Qian, dan Qian mewakili kepercayaan, iaitu bentuk kejujuran yang paling teguh. Jika manusia dapat menyelaraskan akhlak tegap dengan Langit, itulah yang dipanggil "Zhongfu membawa manfaat dengan keteguhan, dengan itu bertindak balas kepada Langit." Bagaimanakah ia boleh dibandingkan dengan kepercayaan sempit yang degil!

Menggunakan heksagram ini untuk negara, sebagaimana dinyatakan dalam Tan Gong: "Dalam zaman Youyu Shi, kepercayaan belum lagi diisytiharkan kepada rakyat, namun rakyat sudah mempercayainya; mengisytiharkan kepercayaan barulah rakyat percaya bermakna kepercayaan datang kemudian; rakyat percaya sebelum diisytiharkan bermakna kepercayaan datang terlebih dahulu." Sesungguhnya, percaya tanpa kata-kata, di mana kepercayaan berlaku tanpa dijangka, lahir dari dalam hati. Rakyat sendiri tidak tahu mengapa mereka percaya; itulah angin kebaikan pemerintahan tanpa tindakan (Wu Wei). Dari situ, terpengaruh oleh daya rohani, penyu membawa rajah dan ikan mempersembahkan tuah, inilah tanda "kepercayaan sampai kepada babi dan ikan." Apabila pemerintahan dan pendidikan berkembang, seluruh negara berharmoni dan empat lautan bersatu, inilah imej "kepercayaan dengan itu mentransformasikan negara." Maka ketahuilah bahawa Maharaja Suci mempunyai akhlak yang agung dan transformasi yang sakti; dalam perkara besar kaum barbar tunduk, dalam perkara kecil ikan dan penyu turut merasai kebaikan. Mengawal banjir dengan menaiki gelongsor mencapai kejayaan, dan menyelamatkan bahaya sebagai pengayuh yang berkebolehan, semuanya berpunca daripada mengamalkan jalan tengah dan menduduki kebenaran, Jalan selari di dalam, dan akhlak dipercayai di luar. Oleh itu Langit dan manusia bertindak balas, rakyat dan makhluk menuruti, lalu dapat mencapai zaman kegemilangan adat yang sama dan Jalan yang satu.

Melihat heksagram ini secara keseluruhan, ia menyusuli Heksagram Jie (Sekatan). Apabila sesuatu perkara ada sekatan, maka ada kebiasaan yang boleh dipegang; tanpa sekatan, ia melimpah tanpa asas dan hilang kepercayaan. Oleh itu dalam kegembiraan, kemarahan, kesedihan dan keseronokan, "mencapai sekatan" dipanggil "Jalan Sejagat" (Da Dao), dan Jalan Sejagat ialah kepercayaan. Xu Gua Zhuan (Ulasan Urutan Heksagram) menyatakan: "Dengan sekatan datanglah kepercayaan, maka ia diikuti oleh Zhongfu." Inilah sebabnya Zhongfu menyusuli Jie. Di dalam heksagram, garis 3 dan 4 yang genap (yin) adalah kosong, garis 2 dan 5 yang ganjil (yang) adalah padat, manakala garis 1 dan 6 yang ganjil membungkus di luar, betul-betul seperti cengkerang. Burung mengeram telurnya dipanggil "fu"; menetas mengikut tempohnya, anak burung keluar dari dalam, maka dipanggil Zhongfu. Binaan heksagram mempunyai Xun di atas dan Dui di bawah. Xun menguasai tenggara dan musim bunga; Dui menguasai barat dan musim luruh. Dari musim bunga ke musim luruh, dari timur ke barat, tugas Langit dan Bumi mencipta kehidupan telah selesai. Dui bergerak ke barat laut, di mana kuasa transformasi berkumpul dan disimpan, menjadi cengkerang pelindung (fujia). Apabila bertemu Xun, ia kembali ke tenggara. Sebab itulah Dui dan Xun bergabung membentuk Zhongfu. Dalam Lima Unsur, Dui ialah Logam, Xun ialah Kayu; Logam mengatasi Kayu. Mengikut hukum Penciptaan, kehidupan dan pemusnahan saling bergantung: telur tidak retak tidak boleh menjadi burung, kayu tidak ditebuk tidak boleh menjadi sampan; kelebihan kayu Xun untuk menyeberang adalah jasa Logam Dui. Oleh itu Dui mengalami kerosakan sebelum gembira; Xun ialah ayam betina mengeram anak, bulu hanya kelihatan selepas cengkerang retak. Zhongfu mengambil imej daripada telur mengeram, manakala Xiaoguo mengambil imej daripada burung terbang—iaitu gambaran semula jadi hukum alam. Garis 1 menyeimbangi burung mengeram anaknya dengan tumpuan penuh, maka ada bait "jika ada fikiran lain tiada ketenangan"; Garis 2 menyeimbangi telur yang Dikeram, transformasinya hampir siap, maka ada bait "burung bangau memanggil, anaknya membalas"; Garis 3 menyeimbangi anak burung di dalam cengkerang, kejayaan atau kegagalan bimbang, maka ada bait "mendapat musuh"; Garis 4 menyeimbangi telur yang hampir sempurna, tiba masanya penuh, maka ada bait "bulan hampir purnama"; Garis 5 menyeimbangi anak-anak burung berkumpul dalam kawanan, memanggil sesama sendiri ketika makan, maka ada bait "mempunyai kepercayaan yang terikat kemas"; Garis Atas menyeimbangi anak burung belajar terbang, bersuara naik turun, maka ada bait "bunyi kepakan sayap naik ke langit." Bagi tubuh manusia, kepadatan garis 1 dan 6 ialah tubuh, kekosongan garis 3 dan 4 ialah hati, dan kepadatan garis 2 dan 5 ialah perasaan. Walaupun garis 3 dan 4 kedua-duanya kosong, ada yang baik dan tidak baik: betul itu baik, tidak betul itu jahat. Garis mendapat kedudukan adalah betul, kehilangan kedudukan adalah tidak betul. Garis 1 mendapat kedudukan menyimpan keikhlasan, Garis 2 mendapat tengah dan bertindak balas, Garis 3 tidak tepat kedudukan, Garis 4 dan 5 tepat kedudukan, dan Garis 9 Atas terlampau yang dan kendur di luar. Maka Garis 1, 2, 4, dan 5 ialah kepercayaan yang baik, manakala Garis 3 dan Atas ialah kepercayaan yang tidak baik. Inilah pembezaan antara keteguhan benar dan pegangan degil, perkara yang diingatkan oleh Para Bijaksana tanpa jemu.

Ulasan Imej menyatakan: Wind di atas tasik, inilah Zhongfu. Orang berbudi, berpandukan ini, membincangkan kes mahkamah dan menangguhkan hukuman mati.

Ulasan Imej tidak menyebut "angin ada di atas tasik", sebaliknya menyebut "di atas tasik ada angin", menunjukkan dengan jelas bahawa air tasik pada asalnya tenang, dan menghasilkan ombak disebabkan angin, sama seperti hati manusia pada asalnya tenang, lalu terjerumus dalam mahkamah disebabkan perselisihan. Xun bermaksud "mengulangi perintah", mempunyai imej perbincangan dan penangguhan; Dui mewakili orang yang dihukum, mempunyai imej hukuman mati; sub-heksagram bawah ialah Zhen, dan Zhen mewakili perbincangan, kehidupan, dan penangguhan, menunjukkan imej "membincangkan kes mahkamah dan menangguhkan hukuman mati." Dalam Lu Xing (Hukuman Lu) dinyatakan: "Kes mahkamah selesai apabila ada kepercayaan", bermakna kes mahkamah mesti dipercayai barulah dimuktamadkan. Namun walaupun kes itu sudah dipercayai, seseorang masih perlu berbincang dan menangguhkan hukuman mati, iaitu apa yang dinamakan "keraguan dalam kesalahan diberi hukuman yang lebih ringan." "Membincangkan kes mahkamah" bermaksud memeriksa perkara yang meragukan; "menangguhkan hukuman mati" bermaksud mencari jalan untuk menyelamatkan nyawa. Inilah kemuncak kejujuran dan kasih sayang, maka disebut "orang berbudi membincangkan kes mahkamah dan menangguhkan hukuman mati."

　　【Ramalan】
○ Ramalan Nasib/Nasib Masa: "Wind di atas tasik"; berwaspada terhadap bahaya ribut dan gangguan.


○ Ramalan Perniagaan: Hendaklah berbincang secara teliti dan bertindak dengan berhati-hati serta sabar untuk mengelakkan bahaya.

○ Ramalan Peperangan: Hendaklah berpegang pada prinsip tidak gemar membunuh; dengan itu semua hati akan diyakini, menjadi tidak tertandingi di mana-mana jua.

○ Ramalan Nama/Kejayaan: Kes mahkamah atau tuduhan belum selesai buat masa ini; kejayaan sukar dijangka.

○ Ramalan Perkahwinan: Perkahwinan mungkin membawa masalah yang membawa kepada kes mahkamah; berhati-hati dianjurkan.

○ Ramalan Kediaman: Petanda bencana yang berkaitan dengan kes mahkamah atau undang-undang.

○ Ramalan Penyakit: Walaupun bahaya, nyawa dapat diselamatkan buat masa ini.

○ Ramalan Tuntutan Mahkamah: Tidak akan selesai dalam masa terdekat.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

Garis Sembilan Pertama: Berwaspada dan mematuhi peraturan membawa tuah. Jika ada niat lain, tiada ketenangan.

Ulasan Imej menyatakan: "Garis Sembilan Pertama: Berwaspada membawa tuah," kerana cita-cita belum berubah.

"Yu" merujuk kepada pengawal hutan dan tasik (Yuren). Garis 4 Xun menyebut "perburuan mendapat tiga jenis hasil"; Garis 5 Dui menyebut "kepercayaan pada mengupas"; Yue Ling menyebut "pada hari musim sejuk mengupas kayu"; Shijing menyebut "pada bulan kesembilan mengupas kurma, iaitu memotong kayu." Maka kedua-dua Xun dan Dui mempunyai imej pengawal hutan, lalu garis pertama Zhongfu mengambil imej ini. Dalam Peraturan Diraja, selepas memerang mempersembahkan ikan, pengawal hutan barulah memasuki tasik dan empangan. Pengawal hutan memasuki empangan tasik pada pertengahan bulan kesepuluh. Dalam Rites of Zhou, Pengawal Gunung memerintahkan semua rakyat memotong kayu, dan Ulasan Jia menyatakan "selepas tumbuhan dan daun gugur, barulah memasuki gunung dan hutan", yang juga pada pertengahan bulan kesepuluh. Zhongfu ialah heksagram bulan kesebelas, betul-betul pada masa memasuki tasik dan memotong kayu. Oleh kerana tahun mempunyai musim yang tetap, nelayan dan pemotong kayu menerima perintah daripada pengawal hutan, memasuki tasik dan hutan untuk mengambil apa yang dibenarkan, maka disebut "pengawasan mengikut aturan membawa tuah." Menuruti masa Zhongfu, tidak terlepas musim dan tidak mencerai-beraikan cita-cita bermaksud tiada kehendak lain. Jika ada niat lain, pihak atas dan bawah hilang kepercayaan, penangkapan ikan dan pemotongan kayu terlepas masa, pembakaran hutan dan pengeringan tasik akan bermula dari sini, tidak akan mendapat ketenangan. Maka disebut "jika ada niat lain tiada ketenangan"; "yan" bermaksud tenang. Ulasan Imej menjelaskan "pengawasan membawa tuah" sebagai "cita-cita belum berubah", bermakna jika berubah maka ada niat lain, dan ada niat lain bermakna tidak membawa tuah. Hanya kerana dari awal "cita-cita belum berubah", maka ia membawa tuah.

　　【Ramalan】
○ Ramalan Nasib/Nasib Masa: Ketegapan yang menguasai keadaan; fokus dengan satu hati dan tidak terkeliru oleh jalan lain, maka membawa tuah.


○ Ramalan Perniagaan: Berpuas hati dengan perniagaan teras, jangan beralih apabila melihat perkara lain, dan jangkakan keuntungan apabila menjelang musim sejuk.

○ Ramalan Nama/Kejayaan: Di mana ada kemahuan, di situ ada jalan.

○ Ramalan Peperangan: Garis pertama Xun menyebut "benefisial untuk keteguhan seorang pahlawan." Memburu haiwan dan tindakan ketenteraan mempunyai maksud yang sama; hendaklah fokus sepenuh hati dan maju dengan berani untuk mencapai kemenangan secara semula jadi. Tuah.

○ Ramalan Perkahwinan: Menunjukkan imej kesetiaan dan kekal bersama seumur hidup.

○ Ramalan Penyakit: Penyakit tiada bahaya serta-merta, tetapi dibimbangi ada komplikasi lain; jika timbul komplikasi, ia menjadi kritikal.

○ Ramalan Tuntutan Mahkamah: Dibimbangi timbul masalah sampingan atau komplikasi lain.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh Kes] Seorang rakan datang meminta ramalan perniagaan, lalu meramal dan mendapat Heksagram Zhongfu bertukar kepada Heksagram Huan.

Ulasan Ramalan: Teks garis menyebut "pengawasan mengikut aturan membawa tuah", di mana "Yu" merujuk kepada pengawal hutan dan tasik. Xun mewakili ikan dan Dui mewakili tasik, maka mempunyai imej pengawal hutan memasuki empangan tasik. Apabila pengawal hutan memasuki tasik, dia mendapat apa yang dicari pada masanya, maka membawa tuah. Jika seseorang mengejar matlamat lain, ia adalah memetik luar musim, menyebabkan ketidaktenangan. Sekarang anda meramal tentang perniagaan dan mendapat teks garis ini; ketahuilah bahawa perniagaan yang dirancang pasti berdekatan dengan kayu atau tasik/air, dan orang yang terlibat semuanya bekerjasama dengan kepercayaan bersama. Perkara ini baru bermula; tidak perlu mencari perniagaan lain, dan usaha ini tidak akan gagal. Keuntungan paling sesuai dijangkakan pada musim sejuk; anda boleh meneruskannya dengan tenang hati.

Sembilan pada Kedudukan Kedua: Burung bangau yang memanggil berada di tempat teduh [84], anaknya membalasnya; Aku mempunyai cawan wain yang elok [85], aku akan berkongsi [86] dengannya bersama kamu.

Ulasan Imej menyatakan: "Anaknya membalasnya," kerana ia adalah keinginan dari lubuk hati.

"Burung bangau memanggil" dan "anaknya membalas" menyimbolkan tindakan bertindak balas bersama Zhongfu. Burung bangau ialah burung yang, dan garis kedua ialah garis yang yang berada di kedudukan yin, maka disebut "di tempat teduh." Chunqiu Shuoti menyatakan bahawa burung bangau memanggil pada tengah malam dan merupakan burung kepercayaan, mempunyai imej kejujuran. Yang memanggil ialah burung bangau dan yang membalas ialah anaknya; satu memanggil dan satu membalas, bersuara bersama dan percaya dengan semangat yang sama, memperoleh keajaiban tindak balas Zhongfu. "Aku" merujuk kepada Garis 2, dan "kamu" merujuk kepada Garis 5. "Aku mempunyai cawan wain yang elok, aku akan berkongsi dengannya bersama kamu"; "mi" bermaksud berkongsi. Garis 2 mendapat "cawan wain yang elok" ini dan berhasrat berkongsi dengan Garis 5. Garis 2 dan Garis 5 bertindak balas sesama sendiri dengan cita-cita dan Jalan yang sama, seperti ibu dan anak saling bergantung, mempunyai imej memanggil bersama dan tinggal bersama. Begitulah keikhlasan tindak balas kepercayaan. Ada yang musykil bahawa Garis 5 ialah kedudukan raja, tidak patut dipanggil "anak", tetapi mereka tidak tahu bahawa I Ching mengutamakan kelonggaran dan tidak patut berpegang teguh pada satu pandangan sahaja. Ulasan Imej menyatakan "ia adalah keinginan dari lubuk hati", bermakna memanggil dan membalas ialah tindak balas semula jadi, percaya antara satu sama lain dari dalam hati, iaitu kemuncak keikhlasan.

　　【Ramalan】
○ Ramalan Nasib/Nasib Masa: Seorang memanggil dan seorang membalas, memenuhi keinginan; kini berada pada detik kejayaan yang makmur.


○ Ramalan Perniagaan: Tuan rumah dan tetamu sehati sejiwa serta harmoni; menunjukkan imej saling mendapat keuntungan.

○ Ramalan Nama/Kejayaan: Menunjukkan tuah di mana bapa dan anak dinaikkan pangkat bersama-sama.

○ Ramalan peperangan: Pihak atasan dan bawahan bersatu padu, seperti lengan menggerakkan tangan, dan tangan menggerakkan jari, terhubung oleh satu semangat, menunjukkan gambaran maju bersama dan mundur bersama, tidak mudah untuk diserang.

○ Ramalan perkahwinan: Mendapat kebahagiaan suami isteri yang saling sejajar dan harmonis.

○ Ramalan penyakit: Merupakan penyakit jangkitan.

○ Ramalan kediaman: Pastilah keluarga yang mulia dan terkemuka, serta dikurniakan anak yang berbakti dan bijaksana.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Seorang pembesar tertentu kehilangan isterinya dan hidup menduda selama beberapa tahun. Rakan-rakannya berkali-kali menasihatinya untuk berkahwin semula tetapi tidak diendahkan. Pada suatu hari, mendengar bahawa terdapat seorang wanita yang baik daripada golongan bangsawan (shizoku) di Wilayah Gifu, rakan-rakannya semuanya bersedia menjadi ejen jodoh. Bimbang pembesar itu berdegil dan enggan, mereka terlebih dahulu melakukan ramalan untuk memutuskannya. Ramalan mendapatkan Zhongfu berubah menjadi Yi.

Pentafsiran: Garis ini menyebut "memanggil" dan "menyahut", menunjukkan gambaran dua hati yang saling memahami, bersuara dan bersahut-sahutan. Nama heksagram ialah "Zhongfu" (Kepercayaan Dalaman); kepercayaan merujuk kepada burung mengerami telur, mempunyai gambaran mengasuh anak. Meramalkan perkahwinan dan mendapat bait garis ini, mengetahui bahawa mengahwini wanita ini pasti dapat hidup harmonis suami isteri, rumah tangga aman damai, "burung botak memanggil" dan "anaknya menyahut", "arak yang baik" untuk "dikongsi bersama"; malahan pada masa hadapan anaknya pula dapat mewarisi perniagaan bapanya, berkongsi kemuliaan dan kekayaan. Boleh dikatakan mendapat isteri yang baik serta anak yang baik, suatu petanda amat bertuah. Setelah mendapat garis ini, rakan-rakan masih takut akan ketegasan pembesar itu dan tidak berani bersuara, lalu saya meramal lagi sama ada perantara jodoh itu akan berjaya, lalu mendapat Dui berubah menjadi Sui.

Teks garis: "Nine pada kedudukan kedua: Kepercayaan yang menggembirakan, tuah, penyesalan hilang."

Pentafsiran: Mendapat garis ini, kejayaan adalah pasti. Kepercayaan bermaksud kejujuran, dan Dui bermaksud kegembiraan; apabila ada kejujuran dan kegembiraan, apa lagi yang hendak diragukan? Saya pun pergi terlebih dahulu untuk bercakap dengannya, dan sememangnya mendapat persetujuannya. Kemudian, ada orang lain yang menjadi ejen jodoh mencadangkan seorang wanita daripada keluarga terkemuka, menyebabkan sesetengah orang mengesyaki bahawa janji terdahulu mungkin berubah. Saya meramal sekali lagi dan menemui Lu berubah menjadi Kui.

Teks garis: "Nine pada kedudukan kelima: Tingkah laku yang tegas. Ketetapan membawa bahaya."

Pentafsiran: Garis ketiga Lu ialah "ekor harimau", dan garis kelima ialah belakang harimau. Kini pembesar itu dalam keadaan menunggang harimau, mempunyai gambaran tidak dapat berhenti di pertengahan jalan. Tambahan pula, Ulasan Imej untuk garis kelima menyatakan "Tingkah laku yang tegas, kerana kedudukannya adalah betul dan tepat." Oleh itu wanita dalam janji terdahulu adalah sesuai untuk perkahwinan sah, mengetahui bahawa janji terdahulu tidak boleh dibatalkan. Rakan-rakannya tidak mendengar dan pergi memberitahu pembesar itu; pembesar itu dengan tegas enggan dan mematuhi janji terdahulu, maka hal ini dicatatkan sebagai contoh.

[Contoh] Pada tahun ke-30 Meiji (1897), meramal hubungan diplomatik antara negara kita (Jepun) dengan Amerika Syarikat, mendapat Zhongfu berubah menjadi Yi.

Pentafsiran: "Burung botak memanggil" dan "anaknya menyahut" merujuk kepada ibu dan anak yang saling bergantung, suara mereka bersahut-sahutan; "arak yang baik" untuk "dikongsi bersama" merujuk kepada keluhuran mulia daripada Langit, dikongsi bersama antara anda dan saya. Kasih sayang dan cinta antara satu sama lain terikat teguh dalam hati, saling memberi inspirasi secara senyap. Kini meramal hubungan diplomatik antara negara kita dengan Amerika Syarikat dan mendapat gambaran garis ini, menunjukkan bahawa kedua-dua negara kita mempunyai hubungan yang amat akrab sejak sekian lama. Walaupun terpisah oleh lautan luas, ia bagaikan bapa, anak, dan saudara tinggal di bawah satu bumbung, saling menyayangi dan mengasihi tanpa penipuan mahupun kebimbangan, masing-masing mempertahankan kedudukan langit dan bersama-sama memelihara keluhuran langit. Hubungan selepas ini pasti akan menjadi semakin erat dan mesra.

Six pada kedudukan ketiga: Menghadapi musuh, kadang-kadang memukul gendang, kadang-kadang berhenti, kadang-kadang menangis, kadang-kadang menyanyi.

Ulasan Imej: Kadang-kadang memukul gendang, kadang-kadang berhenti, kerana kedudukannya tidak tepat.

Berdasarkan tradisi I Ching, garis yang kedua-duanya keras atau kedua-duanya lembut dipanggil pasangan yang berlawanan; di sini garis ketiga dan keempat kedua-duanya lembut, mempunyai kedudukan setara/berlawanan, maka dikatakan "menghadapi musuh". Garis kedua hingga keempat membentuk heksagram nuklear Zhen, dan Zhen ialah gendang; ia juga membentuk Gen, dan Gen ialah berhenti, berhenti bermaksud berhenti; maka dikatakan "kadang-kadang memukul gendang, kadang-kadang berhenti". Dui ialah mulut, mampu menyanyi; Xun ialah ratapan, melambangkan tangisan; maka dikatakan "kadang-kadang menangis, kadang-kadang menyanyi". "Kadang-kadang" ialah perkataan yang tidak pasti. Garis ketiga berhadapan dengan garis keempat sebagai musuh; pada mulanya marah lalu memukul gendang, kemudian takut lalu berhenti, seterusnya gembira lalu menyanyi, kemudian sedih lalu menangis. Semuanya berpunca daripada ketiadaan ketetapan dalam hati, menyebabkan pertuturan dan tindakan menyimpang daripada kebiasaan, menghasilkan gambaran sedemikian. Apabila seseorang mempunyai keikhlasan, walaupun terpisah seribu batu masih ada persetujuan; siapa yang bukan sekutu kita? Tanpa keikhlasan, walaupun dalam satu bilik terdapat perselisihan, menjadikan semua orang sebagai musuh. Oleh itu ia bukan pada kemesraan luaran, tetapi pada keikhlasan dalaman antara satu sama lain. Garis ketiga berada di kemuncak Dui (kegembiraan), di mana kegembiraan tidak datang dari hati; maka kemajuan dan unduran tidak mempunyai had, dan keletihan dapat dijangka. Ulasan Imej menjelaskan hal ini dengan "kedudukannya tidak tepat", bermaksud garis ketiga ialah garis lembut pada kedudukan keras, yang mana ia tidak tepat.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Pada masa ini, nasib berada dalam keadaan kucar-kacir dan terbalik.


○ Ramalan perniagaan: Kejap untung kejap rugi, kejap berjaya kejap gagal, semuanya berpunca daripada perancangan yang tidak tetap.

○ Ramalan kejayaan dan kerjaya: Kenaikan dan penurunan tidak menentu, diiringi oleh kemuliaan dan penghinaan.

○ Ramalan peperangan: Musuh yang kuat berada di hadapan; sukar untuk mencapai kemenangan.

○ Ramalan perkahwinan: Berulang kali mengalami halangan dan belum berhasil.

○ Ramalan kediaman: Dewa rumah tidak tenang, banyak urusan kucar-kacir.

○ Ramalan penyakit: Kejap berat kejap ringan, berwaspada terhadap gangguan halus atau komplikasi tersembunyi.

○ Ramalan orang yang bepergian: Niat hendak pulang tetapi terhenti, buat masa ini belum pasti.

○ Ramalan barang hilang: Berwaspada daripada dijumpai semula tetapi hilang lagi.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Seorang rakan karib yang memegang jawatan di sebuah daerah baru-baru ini menghantar surat menyatakan dia menerima perintah dalaman dinaikkan satu gred. Merasakan kelayakannya tidak mencukupi untuk memikul tanggungjawab baharu, dia lebih suka kekal dalam jawatan semasa yang mana dia sudah mahir dalam pelbagai urusan dan sehaluan dengan rakan sejawatan tanpa sebarang kesilapan, lalu meminta saya melakukan ramalan. Meramal mengenai perkara ini, saya mendapat Zhongfu berubah menjadi Xiaochu.

Pentafsiran: Garis ini menunjukkan tentangan di hadapan, menyebabkan kemajuan dan unduran tidak tetap, serta kegembiraan dan kesedihan yang bergelora, mempunyai gambaran bahawa keuntungan tidak patut digembirakan dan kerugian tidak patut didukacitakan. Kini tuan meramal tentang kenaikan pangkat dalam kerjaya dan mendapat gambaran garis ini; saya tahu tuan baru-baru ini mempunyai kegembiraan kenaikan gred, namun di dalamnya masih terdapat selok-belok yang membimbangkan. Apa yang disebut dalam teks garis sebagai "memukul gendang" bermaksud maju; "berhenti" bermaksud mundur; "menangis" bermaksud duka; "menyanyi" bermaksud gembira. Ini secara jelas menyatakan keadaan yang terbalik dan fikiran yang terganggu, kerana pasti ada pihak yang cemburu memanipulasi di sebaliknya. Ini dipanggil "menghadapi musuh"; oleh itu, walaupun dinaikkan pangkat, adalah lebih baik tidak bertukar jawatan, dan kekal dalam jawatan asal adalah yang terbaik.

Six pada kedudukan keempat: Bulan hampir purnama. Sepasangkan kuda hilang. Tiada celaan.

Ulasan Imej: Sepasangkan kuda hilang, bermaksud memutuskan hubungan dengan golongannya untuk naik ke atas.

Six pada kedudukan keempat ialah garis lembut berkembar; bulan adalah Yin, maka imej mengambil bulan. Bulan apabila sampai "hampir purnama" mula menjadi penuh; kepenuhan mewakili kekukuhan dalaman, gambaran keikhlasan. Garis keempat bersebelahan dengan garis kelima; garis kelima ialah kedudukan raja, mewakili matahari, manakala garis keempat ialah bulan. Bulan tidak mempunyai cahayanya sendiri, menerima cahaya matahari sebagai penerangannya; ini adalah keikhlasan bersama antara matahari dan bulan, kebenaran keikhlasan, maka dikatakan "bulan hampir purnama". "Kuda" berasal daripada asas heksagram yang merupakan Qian, dan Qian ialah kuda. Apabila garis keempat bergerak, ia menjadi Xun, kehilangan imej Qian, maka dikatakan "sepasangkan kuda hilang". "Pasangan" merujuk kepada garis pertama, kerana garis keempat dan garis pertama saling sepadan sebagai jenis yang sama, dipanggil pasangan. Xun ialah angin, dan kuda yang baik boleh mengejar angin. Bulan ke-11 Zhongfu adalah tepat pada masa kuda utara merasai angin utara; iklim Zhongfu bergema dengan mereka. Ulasan Imej menjelaskan "sepasangkan kuda hilang" sebagai "memutuskan hubungan dengan golongannya untuk naik ke atas"; "golongan" merujuk kepada garis pertama. Garis pertama juga sebahagian daripada Qian, melambangkan kuda; ia seperti kuda yang meninggalkan kawanan dan pasangannya, memutuskan hubungan dengan garis pertama untuk naik ke garis kelima. "Bulan hampir purnama" tidak menimbulkan prasangka terlebih penuh; "sepasangkan kuda hilang" mengelakkan beban kelompok/kronisme. Apakah celaan yang ada? Selain itu, ada satu lagi pandangan bahawa kuda dilahirkan daripada tenaga teras bulan, secara semula jadi bergema dengannya, maka bulan dan kuda disebut bersama. "Hampir purnama" ialah masa apabila bulan penuh, dan "pasangan hilang" ialah apa yang dipanggil oleh Ulasan sebagai "memutuskan golongan", mewakili kuda yang paling baik dan jinak. Garis keempat mempunyai Yin berkembar menerima tenaga Kun; Kun ialah bulan dan juga kuda betina. Imej garis menggabungkan kedua-duanya kerana berkongsi semangat keikhlasan yang sama. Ini juga penjelasan yang mencukupi.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Nasib berada di kemuncak. Seseorang harus mengekalkan kemakmuran, bersikap sederhana, mengikis sifat mementingkan diri, dan mengutamakan kepentingan awam, dengan itu tidak mendapat celaan.


○ Ramalan perniagaan: "Bulan hampir purnama" melambangkan kelimpahan kekayaan dan keuntungan; "sepasangkan kuda hilang" melambangkan perlaksanaan rancangan yang pantas dan lancar. Tuah.

○ Ramalan kejayaan dan kerjaya: Mempunyai gambaran kejayaan yang menyenangkan dan gembira seperti angin musim bunga.

○ Ramalan peperangan: Sesuai untuk menyerang pada malam berbulan, kuda dibalut kuku dan askar digigit kayu senyap, maju dengan berani; kemenangan pasti dapat dicapai.

○ Ramalan perkahwinan: Hasrat agak melimpah, tetapi "pasangan hilang" dikhuatiri membawa bencana kehilangan pasangan tidak lama lagi.

○ Ramalan penyakit: Tempoh hari ke-15 (atau hari ke-3 dan ke-5) tidak menguntungkan.

○ Ramalan kediaman: Tenaga Yin terlalu kuat di kediaman ini; dalam kalangan penghuni, bencana kematian mungkin sukar dielakkan.

○ Ramalan orang yang bepergian: Boleh pulang sekitar hari ke-14 atau ke-15.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Seorang kenamaan tertentu datang meminta ramalan berkenaan satu urusan perancangan, mendapat Zhongfu berubah menjadi Lu.

Pentafsiran: Imej garis mengambil bulan dan kuda: bulan mencapai kepenuhan pada masa yang sesuai, dan kuda memecut maju tanpa meninggalkan debu—ini adalah gambaran kemuncak kemakmuran. Kini tuan meramal urusan perancangan dan mendapat garis keempat Zhongfu, menunjukkan bahawa perkara yang tuan rancangkan boleh dicapai sekitar sebelum bulan purnama. Walau bagaimanapun, dalam kalangan rakan kongsi perancangan semasa tuan, ada yang serasi perilakunya dan ada juga yang tidak sehaluan, langsung tidak berkaitan bagaikan lembu dan kuda yang merayau berasingan. Tuan harus menolak dan menjauhkan diri daripada mereka yang tidak sehaluan agar mereka tidak merosakkan urusan tuan, maka tiada celaan.

Nine pada kedudukan kelima: Mempunyai keikhlasan yang mengikat erat seperti simpul terikat. Tiada celaan.

Ulasan Imej: Mempunyai keikhlasan yang mengikat erat, kerana kedudukannya adalah betul dan tepat.

Nine pada kedudukan kelima ialah pemegang keikhlasan; frasa "mempunyai keikhlasan" hanya dapat dipenuhi secara wajar oleh garis kelima. Xun ialah tali, dan nuklear Gen pada garis kelima ialah tangan, melambangkan ikatan/sambungan. Garis kelima ialah kedudukan raja dan garis kedua ialah kedudukan menteri; garis kelima sepadan dengan garis kedua, bermaksud keikhlasan bersama dengan garis kedua. Menyebut keikhlasan "terikat erat" mewakili tahap keikhlasan yang tertinggi. Dipercayai menteri, dipercayai rakyat, dan malah dipercayai negara—ini memenuhi apa yang dipanggil Ulasan Tuan sebagai "keikhlasan mentransformasikan negara", berkembang dari sini. Garis kelima Xiaochu juga menyatakan "mempunyai keikhlasan yang mengikat erat"; kedua-dua Zhongfu dan Xiaochu berkongsi sifat lembut Xun, maka berkongsi imej ini. Ulasan Imej menjelaskan hal ini sebagai "kedudukannya adalah betul dan tepat", bermaksud kedudukan garis kedua dan kelima adalah sesuai, maka ikatan tidak terputus dan keikhlasan sedemikian dapat dicapai.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Apa yang dirancangkan dan dihajati akan berjalan sepenuhnya mengikut kehendak hati.


○ Ramalan perniagaan: Bekerjasama dengan hati yang bersatu dalam perniagaan kongsi pasti akan menghasilkan keuntungan.

○ Ramalan kejayaan dan kerjaya: Setiap hajat pasti akan tercapai.

○ Ramalan peperangan: Semangat tentera bersatu padu; dengan menggabungkan tenaga dan satu hati, kemenangan pasti dicapai secara semula jadi.

○ Ramalan perkahwinan: Dirai dengan dua hati bersatu, menikmati perkahwinan harmonis kekal abadi.

○ Ramalan kediaman: Seluruh keluarga menikmati keharmonisan dan kegembiraan, memenuhi rumah dengan kelimpahan.

○ Ramalan penyakit: Penyakit berpunca daripada angin hati yang menyebabkan kekejangan pada anggota badan; walaupun hidup bersama penyakit, hayat dapat dipanjangkan dan kekal tanpa celaan.

○ Ramalan tindakan undang-undang: Berwaspada terhadap bencana belenggu dan pemenjaraan.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Seorang kenamaan tertentu datang meminta ramalan perkahwinan, mendapat Zhongfu berubah menjadi Sun.

Pentafsiran: Imej heksagram menunjukkan keikhlasan tertinggi yang menimbulkan kepercayaan bersama dan dua hati yang sejiwa, maka dinamakan "Zhongfu". Garis kelima ialah pemerintah heksagram, dan teks garisnya menyatakan "terikat erat", secara jelas menunjukkan kasih sayang bersama terikat teguh tanpa terurai. Kini meramal perkahwinan dan mendapat gambaran garis ini menunjukkan bahawa kedua-dua keluarga pasti sudah sekian lama sehaluan dengan hubungan rapat bagaikan tangan dan kaki. Membentuk perkahwinan ini secara semula jadi akan membawa keharmonisan dan kedamaian suami isteri. Tambahan pula, garis kelima ialah garis mulia, menunjukkan keluarga yang terkemuka dan dihormati, suatu berita yang amat menggembirakan.

Nine di atas: Kokoq ayam jantan naik ke langit. Ketetapan membawa kemalangan.

Ulasan Imej: Kokoq ayam jantan naik ke langit; bagaimana ia boleh bertahan lama?

Ayam jantan dipanggil "hanyin" (suara/sayap tinggi); ayam jantan akan mengepakkan sayap dan berkokoq. "Han" merujuk kepada bulu pelepah sayap. Kokoq ayam jantan tidak pernah terlepas waktu, yang merupakan gambaran keikhlasan. Ayam jantan adalah makhluk kecil, namun kokoqnya kedengaran jauh; ini menyerupai seseorang tanpa kebaikan sebenar tetapi mempunyai nama kosong. Line sembilan di atas berada di kemuncak keikhlasan; kesetiaan dan keikhlasan kecil yang tidak seberapa sampai ke langit kesembilan, walaupun betul adalah malang. Ulasan Imej menjelaskan "bagaimana ia boleh bertahan lama?", bermaksud mencuri reputasi palsu tanpa kandungan tidak boleh bertahan lama.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Nasib kelihatan makmur, tetapi kosong tanpa asas, bertukar menjadi berisiko.


○ Ramalan perniagaan: Skala agak luas dan pengaruh besar, tetapi mempunyai penampilan luaran tanpa isi dalaman; dikhuatiri tidak dapat bertahan lama.

○ Ramalan kejayaan dan kerjaya: Mencuri reputasi palsu adalah perkara yang memalukan bagi orang yang berbudi pekerti.

○ Ramalan perkahwinan: Dikhuatiri sukar untuk kekal bersama hingga ke usia tua.

○ Ramalan kediaman: Kediaman ini mempunyai gambaran ayam betina berkokoq pada waktu subuh (wanita merampas kuasa); harta keluarga sukar dipertahankan. Malang.

○ Ramalan penyakit: Angin hati menyebabkan kesakitan hebat, menghasilkan jeritan berterusan; keadaan penyakit agak menderita. Malang.

○ Ramalan tindakan undang-undang: Keadaan akan meningkat kepada rayuan ke peringkat atas. Malang.

○ Ramalan kehamilan: Melahirkan anak perempuan; bayi kerap menangis, dikhuatiri sukar dibesarkan.

[Contoh] Pada suatu hari, seorang yang mendakwa dirinya sebagai "Dewa Mulia Langit" (Tianjue Dashen) datang. Saya bertanya kepadanya dari mana nama itu berasal dan tujuan kedatangannya. Dia menjawab: "Saya seorang shizoku (bangsawan) dari Wilayah Aichi. Prihatin akan jalan raya yang bahaya sehingga menyusahkan pengembara, saya membawa sekeping sekop dan keluar ke jalan Tokaido, membaiki jalan secara berseorangan. Setiap kali sampai di sesebuah kampung, saya menyeru penduduk kampung untuk membantu, menjadikannya amalan harian. Pada suatu hari, Menteri Yamada lalu di situ, melihat saya membaiki jalan lalu memanggil saya berjumpa. Saya menjelaskan hasrat hati saya, dan Menteri memuji: 'Seseorang yang melupakan diri sendiri demi kebajikan awam dipanggil Dewa Mulia Langit.' Oleh itu saya menggelarkan diri sebagai Dewa Mulia Langit." Apabila ditanya tujuan kedatangannya, dia berkata: "Kini saya berhasrat membina sebuah jambatan dan memohon sumbangan." Saya pun memberikan sejumlah wang kepadanya. Dewa itu kemudian meminta saya meramal nasibnya, lalu mendapat Zhongfu berubah menjadi Jie.

Pentafsiran: Yang mana satu kokoq suaranya sampai ke langit ialah burung botak; ayam jantan hanyalah unggas peliharaan, namun dengan berani mencuri suara burung botak. Mengambil reputasi palsu dikhuatiri mengundang bencana, maka garis menyatakan "ketetapan membawa kemalangan". Kini tuan meramal nasib dan mendapat gambaran garis ini, yang mana tepat sepadan dengan tindakan tuan bagaikan dua kepingan metai yang sepadan. Tuan menggunakan usaha gigih membaiki jalan raya, yang mana bukan tindakan salah; walau bagaimanapun, keinginan tuan untuk mengejar nama terlalu kuat, sebenarnya mahu menggunakan kerja buruh yang tidak seberapa ini untuk meraih reputasi harum. Fikirkanlah: air tanpa sumber akan kering serta-merta, dan pokok tanpa akar akan layu dengan serta-merta. Mempunyai nama tanpa isi sebenar, bagaimana boleh mengelakkan kegagalan? Tambahan pula, menggelarkan diri tuan dengan nama yang mengejutkan itu adalah punca bencana. Tuan mesti merendahkan diri dan menyembunyikan diri agar dapat mengelakkan bahaya.