Takashima Ekidan · Heksagram 62 Guntur di atas Gunung, Xiaoguo (Kecil Melampaui): Kejayaan; keteguhan bermanfaat. Perkara kecil boleh dilakukan, bukan perkara besar. Burung terbang meninggalkan suara: lebih baik turun daripada naik. Tuah besar.

Xiaoguo: Kejayaan. Ketetapan adalah bermanfaat. Perkara kecil adalah dibolehkan; perkara besar tidak dibolehkan. Burung terbang meninggalkan suaranya: tidak sesuai untuk naik, tetapi sesuai untuk turun. Tuah yang amat besar.

62 Guntur di atas Gunung (Xiaoguo)

Sebagai heksagram, terdapat dua garisan yang di dalam dan empat garisan yin di luar. Yin melambangkan perkara kecil, maka dinamakan "kecil"; yin melebihi yang, maka dinamakan "berlebihan". Struktur heksagram ini ialah Zhen di atas dan Gen di bawah. Zhen ialah pergerakan, Gen ialah hentian. Pergerakan dan hentian sepatutnya berada di pertengahan; jika berlebihan bergerak atau berlebihan berhenti, kedua-duanya dipanggil berlebihan. Zhen ialah guruh, Gen ialah gunung; jika guruh terlalu dahsyat, gunung terlalu curam, itu juga dipanggil berlebihan. Oleh sebab perkara yang berlebihan itu sekadar perkara-perkara kecil, maka heksagram ini dinamakan "Xiaoguo" (Kelebihan Kecil).

Xiaoguo［87］: Ketenteraman, berfaedah untuk berpegang pada kebenaran. Boleh melakukan perkara kecil, tidak boleh melakukan perkara besar. Burung terbang meninggalkan bunyinya: tidak wajar naik ke atas, wajar turun ke bawah, amat bertuah.

"Xiaoguo" bermaksud yin melebihi yang, iaitu "berperilaku terlalu hormat, berkabung terlalu duka, berbelanja terlalu jimat". Oleh sebab kelebihan itu terletak pada perkara-perkara kecil, maka jalannya masih boleh berjalan lancar, lalu dikatakan "Xiaoguo membawa ketenteraman". "Berfaedah untuk berpegang pada kebenaran" bermaksud membetulkan adat dunia dan membimbing akhlak, dengan faedah terletak pada kembali kepada kebenaran, lalu dikatakan "berfaedah untuk berpegang pada kebenaran". Empat garisan yin memegang kuasa di luar, manakala dua garisan yang terhimpit di tengah, lemah dan lembut tanpa tenaga, tidak mampu memikul tanggungjawab besar dan hanya boleh menerima tugas kecil, lalu dikatakan "boleh melakukan perkara kecil, tidak boleh melakukan perkara besar". Zhen ialah burung angsa dan juga bunyi, lalu dikatakan "burung terbang meninggalkan bunyinya"; bunyi yang ditinggalkan itu ialah suara jeritan pilu. Burung terbang terlalu tinggi, mahu turun tidak mampu, lalu menjerit pilu memohon pertolongan. Jika naik semakin berbahaya, jika turun masih mendapat ketenteraman, lalu dikatakan "tidak wajar naik ke atas, wajar turun ke bawah, amat bertuah". Keberuntungan terletak pada turun ke bawah.

Ulasan Tuan menyatakan: Xiaoguo bermaksud perkara-perkara kecil berlebihan namun tetap mencapai ketenteraman. Kelebihan yang berfaedah untuk berpegang pada kebenaran bermaksud bergerak bersama dengan masa. Garisan lembut memperoleh kedudukan pertengahan, maka perkara kecil membawa keberuntungan. Garisan tegas hilang kedudukan dan tidak berada di pertengahan, maka perkara besar tidak boleh dilakukan. Terdapat imejan burung terbang; "burung terbang meninggalkan bunyinya: tidak wajar naik ke atas, wajar turun ke bawah, amat bertuah," kerana naik ke atas adalah menyongsong arus manakala turun ke bawah adalah mengikut arus.

Melebihi kadar yang betul dipanggil kelebihan. Kelebihan ada yang besar dan ada yang kecil, sebab itulah nama heksagram juga dibahagikan kepada Daguo dan Xiaoguo. Apabila yang melebihi yin, kelebihan itu besar; apabila yin melebihi yang, kelebihan itu kecil. Kedua-dua heksagram ini berlawanan dari dalam dan luar, masing-masing mempunyai kecondongan, lalu dinamakan kelebihan. Dalam Xiaoguo, pergerakan segera disusuli hentian, maka perkara yang berlebihan itu kecil; apabila kecil ia boleh ditempuhi, lalu dikatakan "perkara-perkara kecil berlebihan namun tetap mencapai ketenteraman." Setiap pergerakan dan hentian hendaklah bertepatan dengan masanya; bertepatan dengan masa dipanggil kebenaran. Apabila masa menuntut Xiaoguo, hendaklah mengendalikannya dengan kelebihan kecil; sebab itulah Ulasan Tuan menyatakan "berfaedah untuk berpegang pada kebenaran." Dan Ulasan menambah "kelebihan yang berfaedah untuk berpegang pada kebenaran bermaksud bergerak bersama dengan masa," bermakna faedah dan ketetapan yang diperoleh daripada kelebihan adalah disebabkan masa tersebut memerlukan kelebihan sedemikian. "Boleh melakukan perkara kecil" merujuk kepada sikap berhati-hati dan teliti dalam perkara kecil yang terjangkau oleh kemampuan, kerana garisan lembut di kedudukan kedua dan kelima memperoleh kedudukan pertengahan. "Tidak boleh melakukan perkara besar" merujuk kepada meninggalkan yang mudah lalu mengambil yang sukar sedangkan bakat tidak mampu memikulnya, kerana garisan tegas di kedudukan ketiga dan keempat kehilangan kedudukan. "Imejan burung terbang" terdiri daripada dua garisan yang di tengah melambangkan badan burung, manakala empat garisan yin di luar melambangkan kepak burung yang hendak terbang. Burung terbang berputar dan hinggap dengan cermat untuk mengelakkan bahaya; sebaik sahaja terkena panah, suaranya naik turun memanggil kumpulannya memohon bantuan, seperti pepatah "apabila burung hendak mati, suaranya pilu"; lalu dikatakan "burung terbang meninggalkan bunyinya." Menunggang di atas adalah menyongsong, dan menyongsong pasti membawa kecelakaan; mendukung di bawah adalah mengikut, dan mengikut membawa keberuntungan besar; lalu dikatakan "tidak wajar naik ke atas" tetapi "wajar turun ke bawah."

Jika heksagram ini diibaratkan dengan urusan manusia, Zhen ialah pergerakan dan Gen ialah hentian; urusan manusia tidak terlepas daripada dua hujung ini iaitu bergerak dan berhenti. Bergerak secara berlebihan menjadi kelebihan dalam tindakan, dan berhenti secara berlebihan menjadi kelebihan dalam rehat; namun oleh sebab perkara yang berlebihan itu kecil, ia dipanggil Xiaoguo (Kelebihan Kecil). Jika seseorang tidak bergerak dan tidak berhenti, mungkin tiada kelebihan yang berlaku, tetapi tanpa bergerak atau berhenti, tiada juga ketenteraman atau kemajuan. Justeru kerana adanya sedikit kelebihan, maka ketenteraman masih boleh dicapai; lalu dikatakan "Xiaoguo membawa ketenteraman." Apa yang dinamakan kelebihan selalunya timbul kerana apabila zaman terlalu keras, orang sengaja mengutamakan kemurahan hati, atau apabila zaman terlalu ganas, orang sengaja menggunakan kelonggaran. Kelebihan yang tidak hilang kebenaran adalah kerana ia mampu bertindak mengikut masa. Apabila masa menuntut kelembutan, seseorang cuma perlu bertindak dengan lembut; disebabkan kelembutan memperoleh pertengahan, maka "perkara kecil membawa keberuntungan." Apabila masa menuntut ketegasan, seseorang bertindak dengan tegas; namun disebabkan ketegasan di sini hilang kedudukannya, maka "perkara besar tidak boleh dilakukan." Sesungguhnya sama ada urusan manusia memperoleh atau kehilangan pertengahan hanya berpandukan kesesuaian dengan masa semata-mata. Mengenai "tidak wajar naik ke atas, wajar turun ke bawah", kita memperoleh imejannya daripada memerhatikan burung terbang. Imej "burung terbang" datang daripada garisan atas Zhongfu, yang menyatakan "suara tinggi membumbung ke langit: kecelakaan." Ini menyampaikan maksud yang sama dengan "tidak wajar naik ke atas, wajar turun ke bawah." Burung terbang ke atas membawa bahaya, manakala turun ke bawah membawa keselamatan; lalu dikatakan "naik ke atas adalah menyongsong arus manakala turun ke bawah adalah mengikut arus." Mengibaratkannya dengan urusan manusia, bersikap sombong membawa bahaya, manakala bersikap rendah diri membawa keselamatan. Daripada ini diketahui bahawa orang yang rendah diri dan mengalah kepada orang lain, walaupun tidak mampu memikul tanggungjawab besar, dalam perkara kecil tiada yang tidak bertuah. Semuanya bergantung pada kemampuan kelembutan bertindak mengikut masa.

Jika heksagram ini diibaratkan dengan negara, institusi agung negara—seperti Dinasti Xia mengutamakan kesetiaan, Dinasti Shang mengutamakan kesederhanaan, dan Dinasti Zhou mengutamakan kebudayaan—semuanya diasaskan oleh Tiga Raja mengikut kesesuaian zaman. Oleh itu, apabila masa menuntut kesetiaan, kesetiaan diamalkan; apabila menuntut kesederhanaan, kesederhanaan diamalkan; apabila menuntut kebudayaan, kebudayaan diamalkan. Masing-masing mengikut zamannya akan memperoleh ketaatan yang betul, dan jalan kebenaran akan sentiasa lancar. Jika dilakukan bukan pada masanya, kesetiaan berlebihan, kesederhanaan berlebihan, atau kebudayaan berlebihan semuanya dipanggil kelebihan. Walaupun kelebihan itu kecil, ia tetap tidak boleh dinafikan sebagai kelebihan, dan inilah sebabnya kelebihan dibahagikan kepada Daguo dan Xiaoguo. Dalam Daguo, empat garisan tegas berada di dalam dengan bakat dan kekuatan yang besar, maka kelebihannya juga besar; dalam Xiaoguo, empat garisan lembut berada di luar dengan pengetahuan yang cetek dan terbatas, maka kelebihannya juga kecil. Umpamanya orang yang memegang pentadbiran negara, apabila memegang kuasa besar, kejayaannya besar dan kegagalannya juga besar; manakala orang yang hanya menjaga tatacara kecil, kejayaannya kecil dan kerugiannya juga kecil. Semuanya bergantung pada perbezaan antara tegas dan lembut. Oleh itu, apabila kelembutan memperoleh pertengahan, perkara kecil pasti membawa keberuntungan; apabila ketegasan kehilangan kedudukan, perkara besar tidak boleh dilakukan. Sesungguhnya semua prinsip pentadbiran—sama ada mengikut arus atau menyongsong, naik ke atas atau turun ke bawah—semuanya berpunca daripada ini. Apabila wajar turun lalu turun, itu dipanggil mengikut arus; apabila wajar turun tetapi naik ke atas, itu dipanggil menyongsong. Menyongsong membawa kecelakaan, manakala mengikut arus membawa keberuntungan. Perhatikan burung yang terbang tinggi, melayang-layang di angkasa luas tanpa tahu di mana mahu berhenti; jika tidak turun, ia tidak mendapat makanan dan tidak mendapat tempat hinggap, menjerit pilu dalam kesusahan, mahu turun tetapi tidak mampu—inilah jalan kecelakaan. Pemimpin yang memerintah negara, yang berada di tempat tinggi dan memijak keadaan berbahaya, hendaklah mengambil iktibar daripada imejan burung terbang untuk mengingatkan diri sendiri, barulah mengetahui apa yang mengikut arus dan apa yang menyongsong.

Melihat heksagram ini secara keseluruhan, Daguo berasal daripada Yi; apabila pemakanan dan santapan berlebihan, kematian dan perkabungan berlaku. Xiaoguo berasal daripada Zhongfu; apabila perangai hilang keseimbangan, bencana dan malapetaka berlaku. Oleh itu, di dalam Xiaoguo terdapat heksagram nuklear Daguo. Apabila tidak saksama dan tidak boleh dipercayai, bergerak tanpa henti, kedua-duanya pasti membawa kepada kemusnahan. Apabila Ulasan Tuan menyatakan "ketenteraman", ia bermakna orang ramai hendaklah mengawal diri dan bertaubat, maka secara semula jadi akan mencapai kemajuan; jika mereka bersikap seperti Daguo yang "tidak takut" dan "tidak muram", kesilapan mereka sebenarnya lebih teruk daripada Daguo. Mengapa? Daguo mempunyai bakat yang-tegas, manakala Xiaoguo adalah yin-lembut; tindakan yang terburu-buru dan gelisah amat perlu dielakkan. Mengambil imejan burung terbang juga berasal daripada garisan atas Zhongfu, "suara tinggi membumbung ke langit". Oleh itu dalam badan heksagram, dua garisan tunggal melambangkan badan burung, manakala empat garisan ganda di atas dan bawah melambangkan kepaknya. Gen mahu berhenti manakala Zhen mahu bergerak. Apabila empat garisan yin memegang kuasa, dua garisan yang terhimpit dalam keadaan berbahaya dan menakutkan; membiarkan garisan yin pergi ke mana sahaja, mereka tidak dapat berhenti sendiri, seperti burung yang mengepakkan sayap untuk terbang tinggi tanpa dapat mengawal badannya sendiri. Semakin jauh sayap terbang, semakin gelisah badannya, menjerit pilu memohon pertolongan tetapi tidak mendapatnya—inilah yang dimaksudkan dengan "burung terbang meninggalkan bunyinya." Oleh itu pada masa Xiaoguo, berhenti di bawah membawa keberuntungan manakala bergerak ke atas membawa kecelakaan; inilah yang dimaksudkan dengan "tidak wajar naik ke atas, wajar turun ke bawah." Keenam-keenam garisan mengambil imejan burung: garisan pertama dan atas berada di luar, menjadi bulu kepak dan bulu pelepah yang kedua-duanya membawa kecelakaan; garisan kedua dan kelima menjadi kepak, di mana garisan kedua tiada celaan kerana berada di bawah, manakala garisan kelima walaupun di pertengahan tidak mempunyai jasa kerana berada di atas; garisan ketiga dan keempat menjadi badan burung, di mana garisan ketiga sebagai ketua hentian Gen gagal berhenti dan bertindak balas ke atas, lalu bernasib malang, manakala garisan keempat sebagai ketua pergerakan Zhen bergerak namun bertindak balas ke bawah, lalu tiada celaan. Inilah rasional di sebalik kenyataan Ulasan bahawa "naik ke atas adalah menyongsong arus manakala turun ke bawah adalah mengikut arus."

Ulasan Imej menyatakan: Guruh di atas gunung: Xiaoguo. Bersetuju dengan ini, insan budiman dalam tingkah laku melebihi kehormatan, dalam perkabungan melebihi kesedihan, dan dalam perbelanjaan melebihi kesederhanaan.

Zhen sebagai guruh melambangkan pergerakan tanpa henti; Gen melambangkan hentian tanpa pergerakan. Guruh di atas gunung bermaksud guruh itu ditahan oleh gunung, maka guruh itu pasti kecil; sebab itulah ia menjadi Xiaoguo. Insan budiman mengambil imejan ini untuk mengawal tingkah laku, di mana tingkah laku tidak dicela walaupun terlalu hormat; mengambil imejan ini semasa berkabung, di mana perkabungan tidak dicela walaupun terlalu duka; dan mengambil imejan ini dalam perbelanjaan, di mana perbelanjaan tidak dicela walaupun terlalu jimat. "Tingkah laku", "perkabungan", dan "perbelanjaan" semuanya bersifat aktif, melambangkan Zhen; "kehormatan", "kesedihan", dan "kesederhanaan" semuanya bersifat sekatan, melambangkan Gen. Kehormatan, kesedihan, dan kesederhanaan yang berlebihan semuanya adalah cara untuk membetulkan keburukan semasa sesuatu zaman. Oleh sebab ia terkeluar daripada jalan pertengahan, ia dipanggil "Xiaoguo" (Kelebihan Kecil), namun ia masih cukup untuk membetulkan adat dunia dan membimbing moral masyarakat.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Perjalanan nasib mulia dan tulen, mempunyai sikap enggan tercemar dengan aliran kebiasaan yang tidak elok.


○ Ramalan perniagaan: Oleh sebab harga buat sementara waktu terlalu tinggi dan tidak sesuai dengan keadaan, urusan jual beli menjadi sukar.

○ Ramalan nama dan kerjaya: Oleh sebab tidak sehaluan dengan kebiasaan zaman, sebaliknya menjadi cemburu dan dibenci orang.

○ Ramalan peperangan: Berkhemah di atas gunung, kedudukannya terlalu tinggi, menjadikan kemajuan dan unduran kedua-duanya sukar.

○ Ramalan perkahwinan: Kemungkinan suami tua dan isteri muda, jurang umur terlalu jauh.

○ Ramalan kediaman: Rumah ini kemungkinan terletak di atas gunung tinggi.

○ Ramalan penyakit: Penyakit akibat terlalu sejuk atau terlalu panas, perlu diselaraskan agar seimbang.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

Enam Pada Permulaan: Burung terbang membawa kecelakaan.

Ulasan Imej menyatakan: "Burung terbang membawa kecelakaan," tiada apa yang boleh dilakukan lagi.

Kata "dengan" merujuk kepada menggunakan kepak untuk terbang. Burung terbang dengan kepak; garisan pertama dan atas mengambil imejan dua kepak, sebab itulah kedua-duanya menyebut "burung terbang". Dalam Xiaoguo, "tidak wajar naik ke atas, wajar turun ke bawah." Garisan pertama berada di bawah, menjadikannya lebih tidak wajar untuk naik; jika ia terbang dengan mengepakkan sayap terus ke atas, mahu turun tidak mampu, maka kecelakaannya sudah jelas, lalu dikatakan "burung terbang membawa kecelakaan." Garisan pertama berada di permulaan hentian Gen, asalnya tiada imejan terbang. Namun garisan pertama dan atas saling melengkapi dari awal hingga akhir; garisan atas berada di penghujung pergerakan Zhen, di mana burung itu bergerak dan berhasrat untuk terbang. Garisan pertama dan atas terbahagi menjadi dua kepak: jika satu kepak terbang, kepak satu lagi tidak dapat berhenti sendiri, maka apabila terbang kedua-duanya terbang bersama, dan kecelakaan juga menimpa kedua-duanya. Ulasan Imej menjelaskan "tiada apa yang boleh dilakukan lagi" kerana "naik ke atas adalah menyongsong arus manakala turun ke bawah adalah mengikut arus." Garisan pertama berada di bawah, namun enggan mengikut di bawah sebaliknya menyongsong ke atas, maka ia membawa kecelakaan kepada diri sendiri; justeru tiada apa yang boleh dilakukan lagi.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Tidak puas hati dengan kedudukan sendiri, secara melulu berhasrat melambung naik ke atas, membawa kecelakaan.


○ Ramalan perniagaan: Kemampuan kecil tetapi mengidamkan perkara besar, kedudukan rendah tetapi merancang perkara tinggi—tidak mengukur kemampuan diri pasti membawa kegagalan.

○ Ramalan nama dan kerjaya: Hendaklah berpuas hati dengan kedudukan yang rendah dan kecil.

○ Ramalan peperangan: Garisan pertama berada di bawah Gen; hendaklah menahan tentera dan tidak bergerak.

○ Ramalan perkahwinan: Hendaklah berpadanan darjat keluarga; tidak wajar berkahwin dengan golongan yang terlalu tinggi.

○ Ramalan kediaman: Rumah kediaman seelok-eloknya rendah dan kecil.

○ Ramalan penyakit: Semangat dan jiwa melayang-layang, membawa kecelakaan.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

[Contoh] Seorang rakan datang meminta ramalan sama ada satu rancangan akan berjaya, lalu mendapat Xiaoguo bertukar menjadi Feng.

Keputusan: Burung secara semula jadi menemui keselamatan dengan hinggap dan kepenatan apabila melayang; terbang tanpa turun bermakna burung itu tidak mendapat tempat hinggap, lalu membawa kecelakaan, sama seperti seseorang yang merayau dalam kebingungan di jalanan tanpa sempat tinggal tenteram. Sekarang anda meramalkan satu rancangan dan mendapat kata-kata garisan ini; saya tahu rancangan anda berhasrat meninggalkan yang kecil untuk mengejar yang besar, meninggalkan yang rendah untuk pergi ke yang tinggi, berusaha keras untuk maju ke atas. Berdasarkan imejan garisan, semakin tinggi burung terbang semakin berbahaya, mahu turun tidak mampu; ini secara kiasan menunjukkan bahawa semakin besar rancangan anda, semakin sukar jadinya. Bukan sahaja urusan itu tidak akan berjaya, malah pada masa depan, jika anda berhasrat untuk berundur mengambil perkara yang kecil, anda juga tidak akan mampu melakukannya. Saya menasihati anda supaya menenangkan fikiran, berundur dan bertahan, serta tidak berangan-angan; dengan demikian anda boleh mengelakkan kecelakaan.

[Contoh] Pada solstis musim sejuk tahun ke-27 Meiji, meramalkan hubungan diplomatik negara kita dengan Rusia bagi tahun ke-28, lalu mendapat Xiaoguo bertukar menjadi Feng.

Keputusan: Garisan pertama berada di bawah Gen. Gen bermaksud hentian, maka asalnya pergerakan adalah tidak wajar. Namun burung terbang melalui pergerakan, membazirkan hentian Gen untuk mengikut pergerakan Zhen, meninggalkan pengikutan arus lalu memilih menyongsong, sebab itulah membawa kecelakaan. Kata-kata Tuan menyatakan, "tidak wajar naik ke atas, wajar turun ke bawah"; jika burung boleh kekal tenang di bawah, kecelakaan boleh dielakkan. Sekarang meramalkan hubungan diplomatik negara kita dengan Rusia dan mendapat imejan garisan ini, heksagram dalaman Gen hendaklah mewakili negara kita, manakala heksagram luaran Zhen mewakili Rusia. Rusia mengintai seperti harimau, hanya tahu mengerahkan tentera dan berebut kuasa. Apabila kita berperang dengan Qing, Rusia seolah-olah cemburu akan kemenangan kita dan menunjukkan hasrat untuk bergerak. Jika mereka bergerak, kita juga tidak boleh berdiam diri; sebab itulah garisan pertama dan atas kedua-duanya menyebut "burung terbang"—di sinilah imejan itu menjelma. Jika kedua-duanya bergerak, kedua-duanya pasti ditimpa kecelakaan; kita mesti berhati-hati mematuhi peringatan untuk kekal di bawah, barulah kecelakaan dapat dielakkan.

Kemudian, apabila negara kita berdamai dengan Empayar Qing, mengikut prinsip bertindak lembut di bawah, maka keputusan yang damai berjaya dicapai.

Enam Pada Kedudukan Kedua: Melewati datuknya, dia bertemu neneknya. Tidak mencapai rajanya, dia bertemu menterinya. Tiada celaan.

Enam Pada Kedudukan Kedua: Melewati datuknya, dia bertemu neneknya［88］. Tidak mencapai rajanya, dia bertemu menterinya. Tiada celaan.

Ulasan Imej menyatakan: "Tidak mencapai rajanya," kerana sebagai menteri seseorang tidak boleh melampaui batas.

Dalam kebiasaan I Ching, yin dan yang yang saling bertindak balas menjadi raja dan menteri, atau suami dan isteri, mengambil pasangan sebagai aturan; jika tiada tindak balas, mereka menjadi ayah dan anak, rakan setaraf, isteri utama dan gundik, atau nenek dan menantu perempuan, mengambil jenis yang sama sebagai aturan. Garisan kelima ialah kedudukan ibu bapa dan juga datuk nenek; garisan yang ialah ayah atau datuk, manakala garisan yin ialah ibu atau nenek. Jika garisan kelima ialah ibu bapa, garisan kedua pasti anaknya; jika garisan kelima ialah datuk nenek, garisan kedua pasti cucunya. Di sini garisan kedua dan kelima kedua-duanya yin dan tidak bertindak balas, mempunyai padanan nenek dan menantu, lalu dikatakan "melewati datuknya, dia bertemu neneknya." Menurut kebiasaan umum garisan kelima ialah raja, tetapi dalam heksagram ini raja merujuk kepada garisan atas, manakala garisan kelima ialah menteri; maka menteri merujuk kepada garisan kedua dan kelima. Melewati garisan keempat untuk bertemu garisan kelima, ia berhenti di garisan kelima tanpa naik lagi, lalu dikatakan "tidak mencapai rajanya, dia bertemu menterinya." Melewati apabila boleh melewati, dan tidak melampaui apabila tidak wajar mencapai, dapat mengekalkan pertengahan antara prinsip tetap dan fleksibiliti, tanpa condong ke arah berlebihan atau kekurangan, lalu "tiada celaan." Lagipula garisan kedua dan kelima mesra secara lembut, di mana garisan kelima mulia dan garisan kedua rendah; bagi yang rendah terhadap yang mulia, jika tidak melampaui batas mereka akan menerima layanan mesra, tetapi jika melampaui batas akan menimbulkan syak wasangka melanggar batas. Oleh itu, walaupun garisan kelima ialah menteri berbanding garisan atas, garisan kedua tidak dapat bertemu garisan atas; apabila tidak dapat bertemu, garisan kedua terhadap garisan atas hanya merasakan istana tinggi dan jauh yang tidak terjangkau. Tidak melampau apabila tidak patut melampau, dan tenang dalam "wajar turun ke bawah"—maka apa pula celaannya? Inilah garisan terbaik dalam Xiaoguo, dan inilah yang dijelaskan oleh Ulasan Imej.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Perjalanan nasib lancar dan tenang; walaupun tidak mendapat seluruhnya, masih mendapat separuh daripadanya, maka boleh bebas daripada celaan.


○ Ramalan Perniagaan: Niaga modal yang dilaburkan, walau tidak pulang bernyawa limpah kaya, memperoleh lima daripada sepuluh sudah memadai.

○ Ramalan Pangkat dan Namasohor: Jika tidak mendapat yang teratas, sekurang-kurangnya yang pertengahan sudah diperoleh.

○ Ramalan Peperangan: Sudah berhasil menebas panglimanya dan mencabut panjinya, apa lagi yang hendak disalahkan?

○ Ramalan Penyakit: Penawar belum lagi mujarab atau sampai ke punca.

○ Ramalan Perkahwinan: Dikhuatiri bukan pasangan yang sepadan atau sah.

○ Ramalan Kediaman: Dewa kediaman tidak tenang.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

[Contoh] Pada bulan Julai tahun ke-18 Meiji, saya pergi berteduh musim panas di Ikaho. Ada seorang yang menggelar dirinya Tuan Kikakudo, ahli dalam puisi haikai, datang melawat kediaman penginapan saya dan berkata: "Belakangan ini seni haikai kian merosot, inilah yang amat saya kesalkan. Setiap tahun istana baginda mengeluarkan puisi waka diraja dan membenarkan rakyat jelata bersama-sama menyambutnya dengan gubahan puisi, tetapi hanya haikai yang tidak dihiraukan. Hamba berniat mengemukakan cadangan mempersembahkan haikai untuk tatapan Seri Baginda. Mendengar tuan hamba mahir dalam Zhouyi yang sakti, mohon diramalkan sama ada usaha ini akan berjaya." Membuang undi ramalan, memperoleh Xiaoguo berubah menjadi Heng.

Pentafsiran: Garisan ini ialah Enam pada Tempat Kedua, Yin berganda, lemah dan tidak berdaya. Teks garisan menyebut "menemui nenek, menemui menteri", dan apa yang ditemui semuanya saksama dengan imej Yin. Ia juga menyebut "tidak mencapai rajanya", yang secara jelas menyatakan tidak dapat disampaikan ke pendengaran baginda raja. Tuan hamba meramal tentang mempersembahkan haikai dan memperoleh teks garisan ini; memandangkan haikai merupakan variasi waka yang mengutamakan teguran berhemah menerusi karya susastera, biarpun sepatah dua kata, ia amat padat dengan kelembutan dan kesederhanaan, bukannya sekadar mainan angin dan bulan semata-mata. Teks garisan menyebut: "Melampaui datuknya, menemui neneknya; tidak mencapai rajanya, menemui menterinya." Berdasarkan perkara ini, walaupun tidak sampai dipersembahkan ke dalam istana diraja, jika dibentangkan kepada golongan pembesar dan orang kenamaan, pasti ada insan yang menghayati keindahan seni ini. Justeru dikatakan "tiada cela".

Tuan Kikakudo amat gembira setelah menerima ramalan ini.

[Contoh] Pada bulan Jun tahun ke-29, seorang warga Korea bernama Pak Yong-hyo yang pulang dari Amerika Syarikat melawat vila saya dan berkata: "Di dalam kerajaan Korea, rakan sejuang memanfaatkan titah rahsia raja untuk menggesa hamba pulang ke tanah air. Hamba masih ragu-ragu dan belum membuat keputusan, mohon diramalkan untuk menentukan tindakan hamba." Membuang undi ramalan, memperoleh Xiaoguo berubah menjadi Heng.

Pentafsiran: Teks garisan menyebut "tidak mencapai rajanya", jelas menunjukkan bahawa pihak yang menggesa tuan hamba pulang ke tanah air bukanlah berdasarkan perintah raja, melainkan daripada niat pegawai-pegawai menteri. Imej garisan Enam pada Tempat Kedua ialah Yin berganda; lebih banyak Yang membawa tuah, manakala lebih banyak Yin membawa malapetaka, maka pemergian itu dikhuatiri membawa bencana. Lagipun struktur heksagram menunjukkan gerakan di atas dan kepegunan di bawah; panggilan kerajaan negara tuan hamba sepadan dengan gerakan trigram luar, manakala trigram dalam Gen bermaksud berhenti, yang telah pun menunjukkan petanda bahawa tuan hamba tidak patut pulang. Dengan imej heksagram sedemikian, walau betapa mendalam kasih sayang tuan hamba terhadap tanah air, sebaik-baiknya peliharalah diri sendiri dan jangan sekali-kali terburu-buru untuk pulang.

Apabila Pak Yong-hyo mendengar ramalan ini, beliau terus membatalkan niat untuk pulang. Kemudian didapati bahawa kerajaan Korea dilanda perkelahian antara puak, dan ramai menteri istana telah dihukum mati atas tuduhan palsu.

[Contoh] Pada tahun ke-30, meramalkan hubungan diplomatik antara negara kita (Jepun) dengan Britain, membuang undi ramalan dan memperoleh Xiaoguo berubah menjadi Heng.

Pentafsiran: Negara kita dan Britain dipisahkan oleh lautan luas, berjarak puluhan ribu batu. Perikatan antara kedua-dua negara bergantung sepenuhnya kepada duta utusan yang menyampaikan persahabatan, persis seperti yang dinyatakan oleh teks garisan "tidak mencapai rajanya, menemui menterinya". Dari segi kedudukan heksagram, trigram dalam terpakai untuk kita manakala trigram luar terpakai untuk Britain, di mana garisan kedua dan kelima masing-masing menduduki pusat trigram. Dari segi imej heksagram, keseluruhan heksagram mengambil bentuk burung terbang, dengan garisan kedua dan kelima merupakan dua belah kepak burung; apabila terbang, kedua-dua kepak bergerak serentak. Ini jelas menggambarkan persatuan kedua-dua negara kita, saling menyokong dan membantu seolah-olah satu jasad, maka "tiada cela".

Sembilan pada Tempat Ketiga: Jangan melampaui, kawallah dan berjaga-jagalah. Jika menurutinya, mungkin ada yang akan mencederakannya; malapetaka.

Ulasan Imej berkata: "Jika menurutinya, mungkin ada yang akan mencederakannya"—betapa parahnya malapetaka itu!

Garisan ketiga berada di atas trigram bawah, tegar berganda dan tidak berada di tengah. Apa yang dipanggil oleh Ulasan Tuan sebagai "tidak boleh melakukan urusan besar" ditanggung oleh garisan ketiga dan keempat. Lagipun garisan ketiga ialah kedudukan yang penuh malapetaka; jika melampaui, ke manakah hendak pergi? Maka teks garisan menyebut "jangan melampaui". Bentuk heksagram adalah Yang tegar, dengan satu garisan melintang di tengah-tengahnya, mempunyai imej kawalan kawalan/berjaga-jaga; Gen bermaksud berhenti, mengandungi erti pencegahan. Mencegah bermaksud menghentikan terlanjur; menghentikan terlanjur bermaksud patut "jangan melampaui". Trigram nuklear atas ialah Dui, dan Dui ialah bilah logam, mempunyai imej mencederakan; jika garisan ketiga merentasi benteng pertahanan lalu melampaui, mungkin ada yang mengikut lalu mencederakannya. Kata "mungkin" walau merujuk perkara yang belum berlaku, krisisnya sudah amat berbahaya, justeru "malapetaka". Ulasan Imej berkata "betapa parahnya malapetaka itu!", bermaksud ketegaran tulen sudah cukup menarik bencana, dan jika berkeras maju pasti membawa malapetaka—kemalangan ini diundang sendiri dan tidak dapat dielakkan.

　　【Ramalan】
○ Ramalan Nasib dan Rezeki: Perjalanan nasib kurang lurus; berhati-hati dan membenteng diri masih dapat mengelakkan bencana.


○ Ramalan Perniagaan: Mengangkut barangan ke luar, awas bahaya perompak dan penyamun, tidak patut diteruskan ke hadapan.

○ Ramalan Pangkat dan Namasohor: Jangan sekali-kali pergi menuntutnya; menuntutnya akan membawa bencana.

○ Ramalan Perkahwinan: Jika bukan jodoh pernikahan, ia adalah musuh atau penyamun; patut berjaga-jaga.

○ Ramalan Kediaman: Ada malapetaka menghampiri pintu rumah; patut diawasi dan dibentengi dengan teliti.

○ Ramalan Penyakit: Awas kecederaan akibat senjata tajam atau pembedahan; malapetaka.

○ Ramalan Kehilangan Harta: Tidak perlu mengejar atau mencari, barulah dapat mengelakkan bencana.

○ Ramalan Tuntutan Mahkamah: Awas daripada terlibat dalam hukuman mati atau kes jenayah berat.

○ Ramalan Kehamilan: Melahirkan bayi lelaki, tetapi sukar dibesarkan.

[Contoh] Seorang pedagang Yokohama, Encik Kikyoya Isobei datang dan berkata: "Pagi tadi rakan hamba Soda Kinsaku mengutuskan budak kedai untuk membawa wang kertas tiga ribu yen ke Bank Mitsui, tetapi sehingga petang masih belum pulang. Apabila pergi bertanya ke Bank Mitsui, mereka menyatakan wang itu tidak pernah dihantar. Lantas orang diutuskan menyebar ke seluruh tempat untuk mencari, namun tiada sebarang kesan ditemui. Mohon diramalkan untuk menunjukkan arahnya dengan jelas." Membuang undi ramalan, memperoleh Xiaoguo berubah menjadi Yu.

Pentafsiran: Bentuk heksagram ialah Zhen di atas dan Gen di bawah; Gen ialah anak lelaki bongsu dan Zhen ialah anak lelaki sulung. Garisan ketiga tegar berganda dan tidak di tengah, sepadan dengan imej dua lelaki. Teks garisan menyebut "Jangan melampaui, kawallah dan berjaga-jagalah. Jika menurutinya, mungkin ada yang akan mencederakannya; malapetaka." Garisan ketiga di dalam dan garisan keempat di luar, bermakna garisan ketiga mesti berjaga-jaga dan tidak merentasi garisan keempat; jika merentasi kubu pertahanan lalu melampaui, dikhuatiri mengalami bencana dibunuh dan dirompak. Berdasarkan imej garisan ini, budak tersebut pasti sudah dibunuh, dan pelaku komplot itu pastilah orang yang dikenali, bukannya penyamun asing. Garisan berada pada tempat ketiga; tiga mewakili badan burung yang tidak dapat terbang lari serta-merta. Garisan kelima menyebut "Orang kenamaan memanah untuk menangkapnya di dalam gua." Dari garisan ketiga hingga kelima mewakili tiga hari; dalam masa tidak sampai tiga hari, pembunuh itu pasti dapat ditangkap.

Tiga hari kemudian, mayat budak itu memang ditemui di dalam tong beras seseorang, dan pembunuhnya bernama Amamiya Chuuemon. Setelah ditangkap dan disoal siasat, kedua-duanya merupakan orang sekampung yang kerap saling berkunjung. Pada hari tersebut, budak itu membawa tiga ribu yen dan lalu di hadapan rumah Chuuemon. Chuuemon yang mengetahui budak itu membawa wang yang amat banyak terus timbul niat jahat, menjerat lehernya sehingga mati, merampas wangnya, dan menyembunyikan mayat yang dibungkus kain di dalam tong beras, dengan niat meminta jiran membantunya mencampakkan mayat itu ke sungai.

Sembilan pada Tempat Keempat: Tiada cela. Jangan melampaui, sebaliknya temui ia. Melangkah maju membawa bahaya, mesti berjaga-jaga. Jangan amalkan ketetapan yang kekal abadi tanpa mengikut keadaan.

Ulasan Imej berkata: "Jangan melampaui, sebaliknya temui ia" adalah kerana kedudukannya tidak wajar. "Melangkah maju membawa bahaya, mesti berjaga-jaga" adalah kerana akhirnya tidak dapat bertahan lama.

Garisan keempat juga bersifat Yang tegar dan tidak di tengah. Ia menduduki bahagian bawah trigram luar, menduduki kedudukan lembut dengan sifat tegar, tidak seperti garisan ketiga yang tegar berganda di atas; justeru "tiada cela". "Jangan melampaui, sebaliknya temui ia"—menemui bermaksud bertembung secara tidak disangka-sangka. Xiaoguo menyebut "tidak sesuai naik ke atas, sesuai kekal di bawah." Seseorang tidak boleh maju ke hadapan, kerana pergi membawa bahaya, maka dikatakan "melangkah maju membawa bahaya, mesti berjaga-jaga", untuk memberi amaran supaya tidak bertindak melulu. Ulasan Tuan berkata "melampaui membawa kebaikan jika berpegang pada ketetapan, bertindak mengikut peredaran masa." Apabila masa menuntut tindakan, bertindak ialah ketetapan; apabila masa menuntut berhenti, berhenti ialah ketetapan. Ketetapan terletak pada menyesuaikan diri dengan masa, bukannya berpegang secara tegar, maka dikatakan "jangan amalkan ketetapan yang kekal abadi tanpa mengikut keadaan". Ulasan Imej menggunakan "kedudukannya tidak wajar" untuk menjelaskan "jangan melampaui, sebaliknya temui ia", bermaksud garisan Yang menduduki tempat Yin, tegar tetapi terlepas kedudukan, menunjukkan ia tidak melampaui garisan kelima. Ia menggunakan "akhirnya tidak dapat bertahan lama" untuk menjelaskan "melangkah maju membawa bahaya, mesti berjaga-jaga", bermaksud melangkah maju membawa bahaya dan tidak boleh selama-lamanya mempertahankan ketetapan itu. Mengenai garisan ini, Ulasan Sembilan Aliran Zhouyi menyatakan bahawa garisan keempat maju lalu menemui garisan kelima tanpa melampauinya lagi, yang paling bertepatan dengan imej heksagram. Pembentangan imej oleh cendekiawan zaman Han sememangnya amat tepat dan tidak sanghal lagi.

　　【Ramalan】
○ Ramalan Nasib dan Rezeki: Rezeki dikawal oleh kesesuaian masa; tidak patut bertindak melulu atau maju secara terburu-buru.


○ Ramalan Perniagaan: Berhentilah apabila mendapat keuntungan yang memadai, jangan sekali-kali terlalu tamak.

○ Ramalan Pangkat dan Namasohor: Jangan menuntut kemajuan yang terburu-buru, secara semula jadi akan mendapat kegembiraan daripada pertemuan tidak disangka; jika bertindak melulu demi mengejar kemuliaan, dikhuatiri sebaliknya membawa bencana.

○ Ramalan Peperangan: Garisan keempat bersifat tegar tetapi terlepas kedudukan; tidak patut menyerang, barulah dapat bebas daripada cela.

○ Ramalan Perkahwinan: Secara semula jadi akan ada jodoh yang baik; apabila sampai masanya pasti akan ditemui. Jangan terburu-buru mencari pinangan atau bertunang.

○ Ramalan Kediaman: Tinggal dengan tenang adalah wajar; tidak perlu berpindah randah.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

[Contoh] Seorang rakan datang dan meminta ramalan tentang meminjam wang. Membuang undi ramalan, memperoleh Xiaoguo berubah menjadi Qian.

Pentafsiran: Garisan keempat berada di permulaan Zhen; Zhen bermaksud gerakan, dan gerakan bermakna berfikir untuk melangkah ke hadapan. Bergerak naik dari empat, seseorang mesti melepasi lima terlebih dahulu. Teks garisan menyebut "jangan melampaui", menunjukkan akan ada layanan mesra bersopan santun, yang terletak pada garisan kelima. Bertembung sebaliknya membawa bahaya, maka mesti sentiasa berwaspada. Kini meramal tentang meminjam wang dan mendapat garisan keempat Xiaoguo, hamba tahu tuan hamba melangkah maju demi meminjam wang. Garisan keempat bersebelahan dengan garisan kelima dan tidak boleh dilampaui; jika "tidak melampaui" garisan kelima, pasti akan ada pertemuan pada garisan kelima. Garisan kelima menyebut "awan tebal tetapi hujan tidak turun", maka bantuan besar sukar diharapkan; ia juga menyebut "memanah untuk menangkapnya di dalam gua", maka bantuan kecil pasti akan diperoleh. Jika melangkaui garisan kelima dan terus pergi, bukan sahaja tidak mendapat apa-apa, malah akan mengundang bahaya; hal ini patut dijadikan peringatan diri.

Enam pada Tempat Kelima: Awan tebal tetapi hujan tidak turun, bertiup dari pinggir kota barat kita. Orang kenamaan memanah untuk menangkapnya di dalam gua.

Ulasan Imej berkata: "Awan tebal tetapi hujan tidak turun" adalah kerana ia telah naik terlalu tinggi.

"Awan tebal tetapi hujan tidak turun" adalah serupa dengan teks Ulasan Tuan bagi Xiaoxu, menandakan bahawa seseorang tidak dapat menyempurnakan urusan besar—iaitu maksud "tidak boleh melakukan urusan besar" dalam Ulasan Tuan. Enam pada Tempat Kelima menduduki kedudukan mulia dengan garis Yin, menunjukkan kemuncak Yin; Yin yang melimpah menghasilkan imej awan dan hujan. Trigram nuklear bagi garisan kelima ialah Dui, yang bermaksud tebal, maka dikatakan "awan tebal"; Dui juga tergolong dalam barat, maka dikatakan "pinggir kota barat"; Zhen di atas bergerak manakala Gen di bawah menghentikannya, maka dikatakan "hujan tidak turun". Ini kerana dalam Xiaoguo, Yin yang melimpah berada di luar manakala tenaga Yang tersembunyi di dalam, lalu menghasilkan awan tebal yang tidak membuahkan hujan. Dalam ramalan awan, awan yang bergerak dari timur ke barat membawa hujan, manakala dari barat ke timur tidak membawa hujan; maka dikatakan "bertiup dari pinggir kota barat kita". Mengikut garis panduan I Ching, urusan besar dipanggil "Raja" dan urusan kecil dipanggil "Orang kenamaan"; Xiaoguo "sesuai untuk urusan kecil, tidak sesuai untuk urusan besar", maka menyebut "orang kenamaan" dan "gua". Heksagram ini berasal daripada Kan; Kan bermaksud bersembunyi, iaitu imej gua; Kan juga bermaksud busur panah, imej memanah dengan tali. Memanah digunakan untuk menangkap burung yang terbang, maka dikatakan "orang kenamaan memanah untuk menangkapnya di dalam gua". "Awan tebal tetapi hujan tidak turun" mewakili "tidak sesuai untuk urusan besar"; memanah di dalam gua mewakili "sesuai untuk urusan kecil". Tidak sesuai naik ke atas, maka awan di atas tidak membuahkan hujan; sesuai kekal di bawah, maka gua di bawah membolehkan tangkapan panah berjaya. Garisan kelima ialah pemegang heksagram, maka semangat Ulasan Tuan dizahirkan seluruhnya pada garisan kelima. Ulasan Imej berkata "kerana ia telah naik terlalu tinggi", yang juga menjelaskan maksud "tidak sesuai naik ke atas" dalam Ulasan Tuan.

　　【Ramalan】
○ Ramalan Nasib dan Rezeki: Perjalanan nasib biasa-biasa sahaja; sukar menyempurnakan urusan besar, hanya mampu menerima perkara-perkara kecil.


○ Ramalan Perniagaan: Keuntungan kecil boleh diperoleh.

○ Ramalan Pangkat dan Namasohor: Bersembunyi di hutan gunung, kelak akan ada panggilan pelantikan yang sampai kepada anda.

○ Ramalan Peperangan: Musuh memasang hendapan di dalam gua gunung; patut menyerang dan menguasainya terlebih dahulu.

○ Ramalan Perkahwinan: Ini merupakan hubungan sulit menerusi laluan tidak sah, bukannya perkahwinan yang rasmi.

○ Ramalan Cuaca: Kemarau berpanjangan.

○ Ramalan Kehilangan Harta: Patut dicari di dalam lubang atau kawasan bertingkat bawah tanah.

○ Ramalan Penyakit: Patut menggunakan Kaedah Akupunktur untuk merawat.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

[Contoh] Pada tahun ke-30, meramalkan nasib Kementerian Tentera Darat, membuang undi ramalan dan memperoleh Xiaoguo berubah menjadi Xian.

Pentafsiran: Awan bergerak dan hujan turun merupakan imej tindakan; Zhen bergerak manakala Gen menghentikannya, maka ada awan tetapi tidak membuahkan hujan. Gen bermaksud gua dan Zhen bermaksud mengejar, mempunyai imej memanah untuk menangkap. Di sini gua berada di bawah, dan Zhen menangkap di dalamnya, persis seperti yang dipanggil oleh Ulasan Tuan "sesuai kekal di bawah". Imej garisan menunjukkan hujan tidak turun, bermakna "tidak sesuai untuk urusan besar"; manakala gua boleh menghasilkan tangkapan bermakna "sesuai untuk urusan kecil". Kini meramal nasib tentera darat dan mendapat teks garisan ini: daratan merupakan tanah kering yang memang tidak bergantung pada hujan. Barat tergolong dalam unsur Logam, dan Logam merupakan imej tentera dan senjata. Negara kita terletak di Timur, maka pergerakan tentera pasti menuju ke Barat, menjadikannya pinggir kota barat sebagai medan pergerakan ketenteraan. Gua juga merupakan daratan yang boleh dipasang hendapan; "orang kenamaan" merujuk kepada Menteri Tentera Darat. Memanah burung sememangnya sebahagian latihan ketenteraan; atau sewaktu lapang daripada tugas tentera, berburu di bukit dan padang untuk memanah burung bagi bekalan makanan tentera merupakan urusan kecil yang tiada halangannya. Justeru diketahui bahawa pada tahun ini tentera darat tidak akan ada tindakan besar, dan semua akan kekal aman sejahtera.

Enam pada Tempat Teratas: Tidak menemui ia, sebaliknya melampauinya. Burung terbang terperangkap dalam jaring; malapetaka, inilah yang dinamakan bencana dan kemalangan.

Ulasan Imej berkata: "Tidak menemui ia, sebaliknya melampauinya" adalah kerana ia telah mencapai kedudukan melampau yang terlampau tinggi.

Garisan Teratas bersifat Yin berganda dan tidak di tengah, menduduki kemuncak mutlak keseluruhan heksagram. Garisan teratas dan permulaan membentuk awal dan akhir, maka garisan permulaan menyebut "burung terbang" dan garisan teratas juga menyebut "burung terbang". Garisan keempat menyebut "jangan melampaui, sebaliknya temui ia", manakala garisan teratas menyebut "tidak menemui ia, sebaliknya melampauinya"—maknanya bertentangan sama sekali. "Jangan melampaui" bermaksud tidak melampaui garisan kelima lalu mendapat pertemuan secara semula jadi, di mana pertemuan itu membawa kebebasan daripada cela. "Tidak menemui" bermaksud melampaui garisan kelima lalu mahu mengejar pertemuan lagi, di mana perbuatan melampaui itu pasti membawa malapetaka. Menduduki tempat di luar heksagram, imejnya ialah kepak burung yang terbang bersama garisan permulaan. Pada garisan permulaan, bahaya mula terbang sudah diketahui; pada garisan teratas, penerbangannya telah mencapai kemuncak melampau, maka malapetaka lebih parah lagi. Jaring dibentang tinggi, mahu melepaskan diri tetapi tidak mampu, persis seperti yang dinyanyikan dalam Puisi Shi Jing: "Jaring ikan dipasang, tetapi burung angsa yang terperangkap dalamnya." Mengundang bencana akibat sikap keterlaluan melanggar amaran "tidak sesuai naik ke atas"; maka Ulasan Imej menggunakannya untuk menjelaskan kedudukan melampau ini.

　　【Ramalan】
○ Ramalan Nasib dan Rezeki: Semakin tinggi semakin berbahaya; semakin maju semakin parah kemalangannya. Tidak tahu berundur dan membenteng diri, malapetaka diundang sendiri.


○ Ramalan Pangkat dan Namasohor: Terburu-buru maju mengundang bencana.

○ Ramalan Perniagaan: Sudahlah tidak kena pada waktunya, malah bertindak maju secara melulu, pasti membawa kegagalan.

○ Ramalan Peperangan: Setiap kali pergerakan tentera maju tanpa bertembung dengan musuh, ketahuilah bahawa musuh pasti telah memasang hendapan secara berahsia. Patut segera berundur, jika tidak pasti terjerumus ke dalam bahaya besar.

○ Ramalan Perkahwinan: Awas terpedaya oleh helat orang tengah yang jahat.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

[Contoh] Seorang rakan datang meminta ramalan tentang penyakit anak lelakinya. Membuang undi ramalan, memperoleh Xiaoguo berubah menjadi Lü.

Pentafsiran: Imej heksagram menyerupai burung terbang, dengan garisan teratas sebagai kepak burung. Bulu burung angsa yang bertemu angin sepoi-sepoi merupakan kebergantungan burung terbang, namun gagal ditemui lalu melampauinya lagi bermakna burung itu terbang tanpa berhenti—suatu laluan mengundang malapetaka. Kini tuan hamba meramal penyakit anak dan mendapat teks garisan ini. Garisan teratas berada di kemuncak Zhen, dan Zhen mewakili anak lelaki sulung, maka hamba tahu anak lelaki sulung tuan hamba yang menderita sakit. Imej garisan bersifat Yin berganda dan tidak di tengah, menandakan penyakit ini pasti akibat sindrom sejuk melampau. Tabib gagal mengesan kesejukan melampau ini lalu berkali-kali memberikan ubat bersifat sejuk, menyebabkan penyakit bertambah parah. Burung yang terperangkap dalam jaring bermakna ditangkap hidup-hidup, belum lagi mati, maka penyakit itu masih ada harapan untuk sembuh. Garisan ini sudah tamat, dan heksagram seterusnya ialah Jiji; Jiji bermaksud berjaya mengatasi bahaya. Dengan sedemikian, penyakit tersebut masih dapat dipulihkan.