☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi I Ching Heksagram 20, heksagram Guan, Angin di atas Bumi, Xun di atas Kun di bawah
䷓
Guan: Setelah membasuh tangan, belum mempersembahkan korban; ada kepercayaan, penuh kewibawaan dan khusyuk.
Ulasan Tuan berkata: Pemerhatian agung berada di atas; ia menurut dan meresap. Dengan pertengahan dan ketepatan, dunia diperhatikan—itulah Guan. “Setelah membasuh tangan, belum mempersembahkan korban; ada kepercayaan, penuh kewibawaan dan khusyuk” bermaksud orang di bawah memandang lalu berubah kerana pengaruhnya. Perhatikan jalan suci Langit, maka empat musim tidak akan menyimpang. Para bijaksana mendirikan ajaran melalui jalan suci, lalu dunia tunduk.
Imej berkata: Angin bergerak di atas bumi—itulah Guan. Raja-raja terdahulu mengambil teladan daripadanya untuk meninjau pelbagai wilayah, memerhati rakyat dan menetapkan ajaran.
Heksagram 20 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Huraian terperinci Heksagram 20 Zhouyi
Teks asal heksagram Guan
Guan: Setelah membasuh tangan, belum mempersembahkan korban; ada kepercayaan, penuh kewibawaan dan khusyuk.
Imej berkata: Angin bergerak di atas bumi—itulah Guan. Raja-raja terdahulu mengambil teladan daripadanya untuk meninjau pelbagai wilayah, memerhati rakyat dan menetapkan ajaran.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Guan: Dalam upacara korban, arak dituangkan untuk menjemput roh, tetapi manusia tidak dipersembahkan kerana kepala tawanan yang hendak dijadikan korban bengkak dan tidak boleh digunakan sebagai persembahan.
Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Xun, bermaksud angin; trigram bawah ialah Kun, bermaksud bumi. Angin bergerak di atas bumi dan meniup segala sesuatu—itulah imej Guan. Raja-raja terdahulu mengamati imej ini dan mencontohi angin yang beredar ke lapan penjuru; lalu mereka meninjau negeri-negeri, memerhati keadaan rakyat dan melaksanakan pendidikan.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Guan mempunyai Xun di atas dan Kun di bawah, serta merupakan heksagram generasi keempat Istana Qian. Heksagram Guan melambangkan mempamerkan kebenaran moral kepada orang ramai. Angin di atas dan bumi di bawah ialah lambang angin musim bunga yang bertiup luas serta segala sesuatu tumbuh subur.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Orang di bawah memerhati orang di atas dan berkeliling melihat serta belajar; kekalkan ketenangan dan berpegang pada tugas.
Orang yang mendapat heksagram ini berada dalam perubahan, fikiran tidak tenteram; hendaklah memerhati dengan teliti, menunggu peluang lalu bertindak, jangan sekali-kali maju secara melulu.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Keluar berjalan-jalan dan melancong; tidak mudah duduk menganggur.
Kewangan: Menjual barangan import, mesti berwaspada terhadap risiko.
Rumah tangga: Menyembah dan memberikan persembahan kepada dewa serta Buddha.
Kesihatan: Penyakit reumatik; bersenam dan menjaga pemulihan.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berbeza, dengan Kun di bawah dan Xun di atas yang bertindan. Angin bergerak di atas bumi, melambangkan pendidikan kebajikan yang tersebar ke seluruh tempat. Heksagram Guan dan Lin ialah heksagram terbalik antara satu sama lain dan digunakan secara berselang-seli. Orang di atas memerhati dunia melalui kebenaran moral; orang di bawah memandang ke atas dengan hormat, lalu hati rakyat tunduk dan mengikuti.
Imej Agung: Angin bergerak di atas bumi Kun, melambangkan perjalanan mengembara dan melihat-lihat. Yin berkembang dan yang merosot; jalan yang benar melemah, segala sesuatu sukar bergerak maju.
Nasib: Berada dalam perubahan, hendaklah memerhati dengan teliti; fikiran dan tubuh dibelenggu kesusahan, serta berwaspada terhadap godaan luar.
Kerjaya: Tanda-tanda kesukaran telah muncul. Mesti bersikap rendah hati dan berhati-hati, berpandangan jauh, khususnya mengelakkan tindakan jangka pendek. Berfikiran luas, beri perhatian kepada hubungan sesama manusia dan bersatu dengan orang lain; jangan bertindak terburu-buru. Jika perlu, boleh bergantung pada orang yang berakhlak tinggi untuk berkembang semula.
Perniagaan: Keadaan pasaran tidak stabil dan sedang berubah. Berhati-hati, perhatikan arah aliran pada setiap masa, rancang untuk jangka panjang dan bersedia untuk berundur.
Mencari nama: Yang penting ialah mengenali diri sendiri. Dengan rendah hati, mintalah tunjuk ajar daripada orang lain dan betulkan sikap menghadapi kehidupan; khususnya jangan berpuas hati dengan diri sendiri. Pegang pertengahan dan kebenaran, bina cita-cita tinggi, jangan kehilangan matlamat peribadi dan jangan menyimpang daripada jalan yang benar.
Perkahwinan dan percintaan: Tidak lancar. Kedua-dua pihak hendaklah tabah menghadapi ujian dan merancang untuk jangka panjang; hasil yang ideal akan tercapai.
Keputusan: Mempunyai kebolehan mengatur dan sesuai memegang kerja yang bertanggungjawab, tetapi perjalanan hidup penuh liku. Mesti memupuk pandangan jauh dan daya pemerhatian, mengurus perkara secara adil serta berasaskan kenyataan, memberi perhatian kepada perubahan hati manusia dan mengambil berat terhadap orang lain. Terutamanya, jangan terjerumus ke dalam cara orang kecil atau tindakan rabun. Hendaklah tegas membuat keputusan, jangan menurut secara membuta tuli; jika perlu, boleh bergantung secara strategik.
Makna falsafah Heksagram 20
Imej dan makna simbolik heksagram Angin di atas Bumi, heksagram Guan
Heksagram Angin di atas Bumi ialah heksagram berbeza yang bertindan, dengan Kun di bawah dan Xun di atas. Angin bergerak di atas bumi, melambangkan kebajikan dan pendidikan yang tersebar ke seluruh tempat. Xun di atas ialah angin, manakala Kun di bawah ialah bumi. Xun di atas menunjukkan berkhidmat kepada rakyat dengan pantas seperti angin dan sampai ke setiap tempat. Bumi di bawah menunjukkan segala sesuatu di bumi mendongak memerhati tindakan Xun, lalu timbul rasa hormat dan kagum serta azam untuk mempelajari kebajikan dan keupayaan Xun. Maka, heksagram Guan ialah heksagram memerhati dan mempelajari kelebihan serta kekuatan orang lain dengan penuh hormat.
Heksagram Guan menunjukkan prinsip orang di bawah memandang orang di atas: orang di atas memerhati dunia melalui kebenaran moral; orang di bawah memandang ke atas dengan rasa hormat, lalu hati rakyat tunduk dan mengikuti. Heksagram Guan tergolong sederhana tinggi. Imej menilainya begini: Apabila heksagram bertemu bunga teratai yang kering lalu menemui sungai, perniagaan dan jual beli membawa banyak keuntungan, perkahwinan mendapat bantuan seseorang, dan keluar berjalan tidak akan mengalami kesusahan.
Rajah garis heksagram Angin di atas Bumi, Guan, mempunyai empat garis yin di bawah dan dua garis yang di atas; susunannya tepat berlawanan dengan rajah garis heksagram Lin.
Dari segi imej, heksagram Guan mempunyai Xun, iaitu angin, di atas dan Kun, iaitu bumi, di bawah; angin bertiup merentasi bumi ialah imej heksagram Guan. Angin berada di mana-mana dan masuk melalui setiap ruang. Manusia juga patut seperti angin, memerhati segala sesuatu dan memperoleh lebih banyak pengetahuan.
Teks asal heksagram Guan
Guan: Setelah membasuh tangan, belum mempersembahkan korban; ada kepercayaan, penuh kewibawaan dan khusyuk.
Imej berkata: Angin bergerak di atas bumi—itulah Guan. Raja-raja terdahulu mengambil teladan daripadanya untuk meninjau pelbagai wilayah, memerhati rakyat dan menetapkan ajaran.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Guan: Dalam upacara korban, arak dituangkan untuk menjemput roh, tetapi manusia tidak dipersembahkan kerana kepala tawanan yang hendak dijadikan korban bengkak dan tidak boleh digunakan sebagai persembahan.
Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Xun, bermaksud angin; trigram bawah ialah Kun, bermaksud bumi. Angin bergerak di atas bumi dan meniup segala sesuatu—itulah imej Guan. Raja-raja terdahulu mengamati imej ini dan mencontohi angin yang beredar ke lapan penjuru; lalu mereka meninjau negeri-negeri, memerhati keadaan rakyat dan melaksanakan pendidikan.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Guan mempunyai Xun di atas dan Kun di bawah, serta merupakan heksagram generasi keempat Istana Qian. Heksagram Guan melambangkan mempamerkan kebenaran moral kepada orang ramai. Angin di atas dan bumi di bawah ialah lambang angin musim bunga yang bertiup luas serta segala sesuatu tumbuh subur.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Orang di bawah memerhati orang di atas dan berkeliling melihat serta belajar; kekalkan ketenangan dan berpegang pada tugas.
Orang yang mendapat heksagram ini berada dalam perubahan, fikiran tidak tenteram; hendaklah memerhati dengan teliti, menunggu peluang lalu bertindak, jangan sekali-kali maju secara melulu.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Keluar berjalan-jalan dan melancong; tidak mudah duduk menganggur.
Kewangan: Menjual barangan import, mesti berwaspada terhadap risiko.
Rumah tangga: Menyembah dan memberikan persembahan kepada dewa serta Buddha.
Kesihatan: Penyakit reumatik; bersenam dan menjaga pemulihan.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berbeza, dengan Kun di bawah dan Xun di atas yang bertindan. Angin bergerak di atas bumi, melambangkan pendidikan kebajikan yang tersebar ke seluruh tempat. Heksagram Guan dan Lin ialah heksagram terbalik antara satu sama lain dan digunakan secara berselang-seli. Orang di atas memerhati dunia melalui kebenaran moral; orang di bawah memandang ke atas dengan hormat, lalu hati rakyat tunduk dan mengikuti.
Imej Agung: Angin bergerak di atas bumi Kun, melambangkan perjalanan mengembara dan melihat-lihat. Yin berkembang dan yang merosot; jalan yang benar melemah, segala sesuatu sukar bergerak maju.
Nasib: Berada dalam perubahan, hendaklah memerhati dengan teliti; fikiran dan tubuh dibelenggu kesusahan, serta berwaspada terhadap godaan luar.
Kerjaya: Tanda-tanda kesukaran telah muncul. Mesti bersikap rendah hati dan berhati-hati, berpandangan jauh, khususnya mengelakkan tindakan jangka pendek. Berfikiran luas, beri perhatian kepada hubungan sesama manusia dan bersatu dengan orang lain; jangan bertindak terburu-buru. Jika perlu, boleh bergantung pada orang yang berakhlak tinggi untuk berkembang semula.
Perniagaan: Keadaan pasaran tidak stabil dan sedang berubah. Berhati-hati, perhatikan arah aliran pada setiap masa, rancang untuk jangka panjang dan bersedia untuk berundur.
Mencari nama: Yang penting ialah mengenali diri sendiri. Dengan rendah hati, mintalah tunjuk ajar daripada orang lain dan betulkan sikap menghadapi kehidupan; khususnya jangan berpuas hati dengan diri sendiri. Pegang pertengahan dan kebenaran, bina cita-cita tinggi, jangan kehilangan matlamat peribadi dan jangan menyimpang daripada jalan yang benar.
Perkahwinan dan percintaan: Tidak lancar. Kedua-dua pihak hendaklah tabah menghadapi ujian dan merancang untuk jangka panjang; hasil yang ideal akan tercapai.
Keputusan: Mempunyai kebolehan mengatur dan sesuai memegang kerja yang bertanggungjawab, tetapi perjalanan hidup penuh liku. Mesti memupuk pandangan jauh dan daya pemerhatian, mengurus perkara secara adil serta berasaskan kenyataan, memberi perhatian kepada perubahan hati manusia dan mengambil berat terhadap orang lain. Terutamanya, jangan terjerumus ke dalam cara orang kecil atau tindakan rabun. Hendaklah tegas membuat keputusan, jangan menurut secara membuta tuli; jika perlu, boleh bergantung secara strategik.
Makna falsafah Heksagram 20
Imej dan makna simbolik heksagram Angin di atas Bumi, heksagram Guan
Heksagram Angin di atas Bumi ialah heksagram berbeza yang bertindan, dengan Kun di bawah dan Xun di atas. Angin bergerak di atas bumi, melambangkan kebajikan dan pendidikan yang tersebar ke seluruh tempat. Xun di atas ialah angin, manakala Kun di bawah ialah bumi. Xun di atas menunjukkan berkhidmat kepada rakyat dengan pantas seperti angin dan sampai ke setiap tempat. Bumi di bawah menunjukkan segala sesuatu di bumi mendongak memerhati tindakan Xun, lalu timbul rasa hormat dan kagum serta azam untuk mempelajari kebajikan dan keupayaan Xun. Maka, heksagram Guan ialah heksagram memerhati dan mempelajari kelebihan serta kekuatan orang lain dengan penuh hormat.
Heksagram Guan menunjukkan prinsip orang di bawah memandang orang di atas: orang di atas memerhati dunia melalui kebenaran moral; orang di bawah memandang ke atas dengan rasa hormat, lalu hati rakyat tunduk dan mengikuti. Heksagram Guan tergolong sederhana tinggi. Imej menilainya begini: Apabila heksagram bertemu bunga teratai yang kering lalu menemui sungai, perniagaan dan jual beli membawa banyak keuntungan, perkahwinan mendapat bantuan seseorang, dan keluar berjalan tidak akan mengalami kesusahan.
Rajah garis heksagram Angin di atas Bumi, Guan, mempunyai empat garis yin di bawah dan dua garis yang di atas; susunannya tepat berlawanan dengan rajah garis heksagram Lin.
Dari segi imej, heksagram Guan mempunyai Xun, iaitu angin, di atas dan Kun, iaitu bumi, di bawah; angin bertiup merentasi bumi ialah imej heksagram Guan. Angin berada di mana-mana dan masuk melalui setiap ruang. Manusia juga patut seperti angin, memerhati segala sesuatu dan memperoleh lebih banyak pengetahuan.
Heksagram 20 — huraian baris demi baris
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di permulaan bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam di permulaan. Pemerhatian kebudak-budakan; tiada cela bagi orang kecil, tetapi memalukan bagi orang mulia.
Imej berkata: Pemerhatian kebudak-budakan Enam di permulaan ialah jalan orang kecil.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di permulaan: Bodoh dan rabun; bagi rakyat biasa hal ini tidak begitu merugikan, tetapi bagi orang mulia yang memikul tanggungjawab politik, ia akan membawa kepada kesilapan besar.
Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao bagi Enam di permulaan menyebut kebodohan dan rabun; inilah ciri pemikiran orang kecil.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat hao ini hendaklah berwaspada terhadap orang kecil; segala urusan sukar dan kepandaian boleh memakan diri. Pegawai menghadapi bahaya, tidak sesuai mengejar kemajuan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Permulaan tidak begitu baik, tetapi tiada mudarat besar.
Kewangan: Baru memasuki pasaran; memadai melakukan urusan kecil.
Rumah tangga: Berhati-hati dengan pelayan kanak-kanak; perkahwinan dibuat secara bebas.
Kesihatan: Kanak-kanak tidak bermasalah, tetapi orang dewasa tidak menguntungkan.
Heksagram perubahan Sơ Lục
!["周易第20卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_20_1.png)
Apabila Enam di permulaan berubah, terhasillah Heksagram 42 Zhouyi: Angin di atas Petir, Yi. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Zhen di bawah dan Xun di atas yang bertindan. Xun ialah angin; Zhen ialah petir. Angin dan petir bergelora bersama, menjadi semakin kuat; petir semakin bergema, dan angin serta petir saling menguatkan. Heksagram ini berlawanan dengan Sun: Yi mengurangkan yang di atas untuk menambah yang di bawah, manakala Sun mengurangkan yang di bawah untuk menambah yang di atas. Kedua-dua heksagram menghuraikan prinsip pengurangan dan penambahan.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Hao pertama bagi heksagram Guan, pernyataan yao: Enam di permulaan: Pemerhatian kebudak-budakan; tiada cela bagi orang kecil, tetapi memalukan bagi orang mulia. Maksud pernyataan yao: “Kebudak-budakan” bermaksud belum matang atau berpandangan sempit.
Maksud hao ini ialah: Memerhati sesuatu dengan pandangan kebudak-budakan, sempit dan cetek tidak memudaratkan rakyat biasa yang jahil, tetapi bagi orang mulia yang memikul tugas penting mendidik, hal itu patut memalukan.
Imej berkata: Enam di permulaan, “pemerhatian kebudak-budakan”, ialah jalan orang kecil. Ini menunjukkan bahawa seseorang harus mempunyai pandangan sendiri,
Ketika memerhati sesuatu, jangan bersikap sempit dan cetek; jangan hanya memikirkan keuntungan segera sambil mengabaikan moral dan adat sopan.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah berhati-hati agar ketika meneliti masalah, tidak berhenti pada permukaan sesuatu sahaja. Jika demikian, itu menunjukkan anda belum matang; anda perlu mengubah cara berfikir dan meluaskan pengetahuan. Jika rela kekal sebagai orang kecil, hal itu mungkin boleh diterima. Tetapi jika ingin menjadi orang mulia yang memikul tanggungjawab besar, mesti menjadi matang; jika tidak, akibatnya akan merugikan.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat kedua bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua. Pemerhatian melalui celah. Baik bagi keteguhan wanita.
Imej berkata: Pemerhatian melalui celah boleh menjadi keteguhan wanita, namun juga boleh dianggap memalukan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Terhad kepada pandangan melalui satu lubang; ini merupakan petanda baik bagi keteguhan seorang wanita.
Ulasan Imej berkata: Wanita mengintip lelaki, walaupun kelakuannya suci dan benar, tetap merupakan perbuatan yang memalukan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat hao ini tidak berpuas hati di rumah, tetapi lebih baik keluar mengurus urusan. Mungkin ada suka atau duka, atau timbul pertikaian kerana seorang wanita. Umumnya elok bergerak dan tidak elok berdiam diri. Hao ini menggembirakan wanita tetapi menyedihkan lelaki.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Sebaik-baiknya berundur dan bertahan; wanita mendapat kelebihan.
Kewangan: Sutera dan penternakan ulat sutera menguntungkan; yang lain tidak sesuai.
Rumah tangga: Wanita mengetuai rumah tangga.
Kesihatan: Penyakit sejuk yin; boleh sembuh.
Heksagram perubahan Lục Nhị
!["周易第20卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_20_2.png)
Apabila Enam di tempat kedua berubah, terhasillah Heksagram 59 Zhouyi: Angin di atas Air, Huan. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Kan di bawah dan Xun di atas yang bertindan. Angin bergerak di atas air, menolak ombak dan membantu arus, lalu air mengalir melimpah ke semua arah. Huan bermaksud air mengalir dan berselerak. Ia melambangkan organisasi dan hati manusia yang berpecah; kaedah serta pendekatan yang positif mesti digunakan untuk mengatasi kelemahan, menyelamatkan keadaan yang berselerak dan menukar bahaya menjadi keselamatan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Hao kedua bagi heksagram Guan, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Pemerhatian melalui celah; baik bagi keteguhan wanita. Maksud pernyataan yao
Mengintip: Melihat secara sembunyi melalui celah pintu, memerhati dari sisi, serta diam-diam bertanya dan mengetahui sesuatu.
Maksud hao ini ialah: Memerhati secara sembunyi; selagi mampu mengekalkan kebenaran dan menurut orang yang lebih tua seperti seorang wanita, tetap ada manfaat.
Daripada imej heksagram, Guan ialah heksagram Gen yang diperbesar; Gen membawa maksud pintu atau menara pintu. Kun dalam trigram bawah melambangkan wanita. Pernyataan yao ini menggambarkan suatu keadaan: Pada zaman dahulu, pendidikan wanita terbatas dan mereka tidak keluar melepasi pintu dalam. Apabila ingin tahu tentang dunia luar, mereka hanya dapat mengintip melalui celah pintu, maka apa yang dilihat semestinya mempunyai batasan dan penyimpangan.
Imej berkata: “Pemerhatian melalui celah, keteguhan wanita”, namun ia juga boleh dianggap memalukan.
Maksud Imej ialah: “Pemerhatian melalui celah bermanfaat bagi wanita untuk berpegang pada jalan yang benar dan menjaga kesucian”, tetapi bagi lelaki, perbuatan sedemikian memalukan.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat ketiga bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam di tempat ketiga. Perhatikan kehidupanku; maju atau berundur.
Imej berkata: Memerhati kehidupanku dan menentukan sama ada maju atau berundur bermaksud jalan yang benar belum hilang.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat ketiga: Perhatikan fikiran dan gerak langkah kaum kerabat, kemudian tentukan langkah pentadbiran.
Ulasan Imej berkata: Memerhati fikiran dan gerak langkah kaum kerabat lalu menentukan langkah pentadbiran memastikan seseorang tidak kehilangan jalan yang benar dalam memilih orang dan mengurus pemerintahan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat hao ini berbelah bahagi, hendaklah bertindak dengan berhati-hati dan berundur apabila menyedari kesukaran. Pegawai maju mundur tidak menentu.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Nilai kebajikan dan kemampuan diri, bertenang sedikit dan jangan terburu-buru.
Kewangan: Beli dan jual mengikut peluang; tidak akan mengalami kerugian.
Rumah tangga: Kekalkan hutang lama.
Kesihatan: Berehat dengan tenang dan tenteram, keselamatan dapat dipelihara.
Heksagram perubahan Lục Tam
!["周易第20卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_20_3.png)
Apabila Enam di tempat ketiga berubah, terhasillah Heksagram 53 Zhouyi: Angin di atas Gunung, Jian. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Gen di bawah dan Xun di atas yang bertindan. Gen ialah gunung, Xun ialah kayu. Terdapat kayu di atas gunung; ia tumbuh sedikit demi sedikit dan gunung turut meninggi bersamanya. Ini ialah proses kemajuan beransur-ansur, maka dinamakan Jian, iaitu maju perlahan-lahan dan bukan dengan tergesa-gesa.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Hao ketiga bagi heksagram Guan, pernyataan yao: Enam di tempat ketiga: Perhatikan kehidupanku; maju atau berundur. Maksud pernyataan yao
“Aku” bermaksud diri sendiri. “Hidup” bermaksud melahirkan secara luas dan membuat keputusan.
Maksud hao ini ialah: Perhatikan reaksi orang lain terhadap diri anda, teliti kata-kata dan tindakan sendiri, nilai masa serta keadaan, kemudian dengan berhati-hati tentukan sama ada maju atau berundur.
Pernyataan yao bagi Enam di tempat ketiga menunjukkan tindakan menilai diri yang bersifat peringatan. Di sini terserlah makna dua hala “Guan”: seseorang memerhati orang lain, sementara orang lain juga memerhati dirinya. Melalui pemerhatian, seseorang boleh menentukan sama ada maju atau berundur berdasarkan reaksi orang lain. Enam di tempat ketiga ialah kedudukan menteri, tetapi garis yin menduduki kedudukan yang dan tidak tepat, maka sukar mencapai banyak perkara; oleh itu perlu mempertimbangkan maju atau berundur.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah memerhati sikap dan reaksi orang sekeliling di tempat kerja terhadap dirinya, menggunakannya untuk menilai sejauh mana prestasinya dan sama ada sesuai dengan jawatan semasa, lalu menentukan sama ada maju atau berundur.
Enam di tempat ketiga tidak berada pada kedudukan yang tepat dan tidak berada di tengah, selain tiada keserasian yin-yang di atas atau bawah, maka keadaannya tidak ideal. Ia perlu memerhati persekitaran hidup dengan teliti untuk memilih sama ada maju atau berundur. Namun, Enam di tempat ketiga bersesuaian dengan Sembilan di atas dan dapat hidup dengan bergantung pada naungan nenek moyang; ini juga kelebihannya. Oleh itu, jika memilih untuk maju atau berundur dengan berhati-hati, ia tidak akan kehilangan jalan yang benar.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat keempat bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tứ
Enam di tempat keempat. Perhatikan kegemilangan negara; baik menjadi tetamu raja.
Imej berkata: Memerhati kegemilangan negara bermaksud menghormati tetamu.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat keempat: Perhatikan pencapaian pemerintahan dan adat resam negara yang gemilang. Jika mendapat hao ini dalam ramalan, baik menghadap raja.
Ulasan Imej berkata: Memerhati pencapaian pemerintahan dan adat resam negara yang gemilang bermaksud orang yang datang itu ialah tetamu negara.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat hao ini elok keluar mengurus urusan dan banyak bergaul dengan orang luar; hal itu menguntungkan. Pegawai mungkin memegang jawatan tanpa banyak tugas atau berada di tempat yang tinggi dan terhormat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Sedang berada pada masa yang baik; nama lebih penting daripada keuntungan.
Kewangan: Perdagangan antarabangsa membawa keuntungan dan nama baik.
Rumah tangga: Peristiwa gembira bakal tiba.
Kesihatan: Berhati-hati dengan lebih bersungguh-sungguh.
Heksagram perubahan Lục Tứ
!["周易第20卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_20_4.png)
Apabila Enam di tempat keempat berubah, terhasillah Heksagram 12 Zhouyi: Langit dan Bumi Terhalang. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Kun di bawah dan Qian di atas yang bertindan. Strukturnya berlawanan dengan Heksagram Tai: tenaga yang naik, tenaga yin turun, Langit dan Bumi tidak berhubung, dan segala sesuatu tidak dapat berkomunikasi. Kedua-duanya ialah heksagram terbalik, menunjukkan bahawa apabila keamanan mencapai kemuncak, ia berubah menjadi halangan; apabila halangan mencapai kemuncak, keamanan kembali, dan kedua-duanya menjadi sebab serta akibat satu sama lain.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Hao keempat bagi heksagram Guan, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Perhatikan kegemilangan negara; baik menjadi tetamu raja. Maksud pernyataan yao
“Negara” bermaksud seluruh negeri dalam skala luas. “Kegemilangan” bermaksud adat resam dan cara hidup setempat.
“Tetamu”: Cheng Yi pernah berkata, “Pada zaman dahulu, apabila terdapat orang yang berbakat dan berbudi, pemerintah melayannya sebagai tetamu kehormat. Oleh itu, sarjana yang berkhidmat di istana dipanggil tetamu.” Tetamu bermaksud pengikut atau orang yang datang. Pada zaman dahulu, menjadi pegawai seolah-olah menjadi tetamu yang dijemput pemerintah; maka di sini bermaksud mengikuti pemerintah dalam tugas dan menjadi pegawai.
Maksud hao ini ialah: Perhatikan adat resam dan cara hidup sesebuah negara; sesuai menyertai pemerintahan dan mengikuti raja.
Daripada imej heksagram, Enam di tempat keempat ialah garis yin yang menduduki kedudukan lembut dan telah memperoleh kuasa. Ia bersebelahan dengan Sembilan di tempat kelima, menjadi menteri yang dekat dengan pemerintah dan amat dihargai oleh raja. Terhadap rakyat di bawah, ia memerintah melalui kebajikan, memahami keadaan rakyat dengan rendah hati dan lemah lembut, serta mengambil berat tentang penderitaan mereka. Di atas ia menurut kehendak raja, di bawah ia sehaluan dengan kehendak rakyat, dan tetap berpegang pada jalan yang benar; maka ia ialah orang yang jarang ditemui
yang berbakat luar biasa.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah mempertingkat kebajikan luhur diri, menyimpan cita-cita besar dalam hati, menurut pemimpin di atas dan berdamai dengan orang bawahan di bawah. Dengan demikian akan mendapat kepercayaan untuk tugas penting dan mencapai sesuatu yang bermakna.
Enam di tempat keempat ialah kedudukan pembesar wilayah. Apabila Maharaja Langit mengadakan upacara negara, ia dijemput datang untuk menyaksikannya. Ini menunjukkan pemerintah amat menyukainya. Oleh sebab disukai pemerintah, ia hendaklah menunjukkan prestasi yang baik di hadapan pemerintah dan menjadi tetamu pemerintah. Walaupun Enam di tempat keempat tidak berada di tengah, garis lembut menduduki kedudukan genap dan berada pada tempat yang tepat, serta seimbang yin-yang dengan Sembilan di tempat kelima di atas; maka ia akan dihargai oleh pemerintah.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat kelima bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Sembilan di tempat kelima. Perhatikan kehidupanku; orang mulia tiada cela.
Imej berkata: Memerhati kehidupanku bermaksud memerhati rakyat.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kelima: Pandai memerhati niat kaum kerabat; orang mulia boleh bebas daripada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Memerhati niat kaum kerabat bermaksud memerhati niat seluruh rakyat di bawah Langit.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Auspicious: Sesiapa yang memperoleh hào ini akan melihat nasibnya berubah menjadi baik dan mendapat keuntungan yang besar. Bagi wanita, ada kegembiraan kerana hamil; bagi pesakit tenat, nyawa mungkin terancam. Pegawai akan dinaikkan pangkat dan imbuhan kerana akhlak baik dalam menjalankan tugas.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Berjalanlah di jalan yang lurus; apa-apa yang dilakukan semuanya tidak merugikan.
Rezeki: Saya yang membuat keputusan; keuntungan pasti diperoleh.
Kediaman: Saya akan membina rumah.
Kesihatan: Aman dan tiada halangan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima
!["周易第20卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_20_5.png)
Apabila hào kesembilan di tempat kelima berubah, terhasillah heksagram 23 Zhouyi: Gunung di atas Bumi, Pengelupasan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kun di bawah dan Gen di atas yang bertindih. Lima yao yin berada di bawah dan satu yao yang di atas; yin berkembang subur sementara yang bersendirian; gunung tinggi melekat pada bumi. Kedua-duanya melambangkan pengelupasan, maka dinamakan “Pengelupasan”. Heksagram ini melambangkan yin yang makmur dan yang yang merosot, ibarat orang rendah mendapat kuasa, orang mulia terhimpit dan usaha mereka rosak.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Hào kelima heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Perhatikan kehidupan saya; orang mulia tidak bersalah. Maksudnya: Dengan menilai kata-kata dan perbuatan sendiri berdasarkan piawaian moral yang tinggi serta sentiasa memperbaiki diri, orang mulia tidak akan ditimpa bencana.
Hào kelima heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Perhatikan kehidupan saya; orang mulia tidak bersalah. Hikmah kehidupan. Imej berkata: “Perhatikan kehidupan saya” bermaksud memperhatikan rakyat.
Ungkapan ini bermaksud bahawa apabila raja atau pemimpin “menilai kata-kata dan perbuatannya berdasarkan piawaian moral yang tinggi serta memahami akhlaknya sendiri”, dia dapat mengetahui akhlak rakyat jelata. Prinsipnya ialah peranan pemimpin sebagai teladan; orang bawahan mencontohi orang atasan.
Dalam Analects dikatakan: “Jika kamu menginginkan kebaikan, rakyat akan menjadi baik. Akhlak orang mulia seperti angin, akhlak orang rendah seperti rumput; apabila angin melintasi rumput, rumput pasti tunduk.” Moral pemimpin seperti angin, manakala moral orang bawahan seperti rumput. Jika pemimpin berbuat baik, orang bawahan pasti mencontohinya seperti rumput tunduk ditiup angin.
Orang yang memperoleh hào ini hendaklah memperhatikan kata-kata, perbuatan dan moral sendiri. Ada ibu bapa yang tidak mahu anak bergaduh atau mencarut. Apabila anak berbuat demikian, ibu bapa memarahinya atau memukulnya, sedangkan mereka sendiri tidak mampu menahan diri daripada mencarut atau memukul. Bagaimanakah mereka hendak menuntutnya daripada anak?
Raja yang berada pada kedudukan mulia seperti Sembilan di tempat kelima juga mesti sentiasa memerhatikan persekitaran kehidupannya. Namun, dia berbuat demikian bukan untuk menentukan sama ada hendak maju atau berundur, sebaliknya untuk memerintah. Bagaimanakah raja memerhatikan persekitarannya? Imej menjelaskan, “Perhatikan rakyat.” Ertinya, jika raja mahu mengetahui sama ada persekitaran di sekelilingnya menguntungkan, dia mesti memahami keadaan rakyat, mengetahui fikiran dan cara hidup mereka; dengan itu dia dapat memahami sama ada keadaannya baik atau buruk. Mengapa? Apabila rakyat makmur dan gembira, mereka secara semula jadi akan menyokong raja. Jika keluhan rakyat kedengaran di mana-mana, keadaan raja menjadi buruk. Apabila rakyat hampir memberontak, bagaimana mungkin kehidupan raja tenteram?
Penjelasan terperinci tentang hào atas heksagram ke-20 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan di atas: Perhatikan kehidupannya; orang mulia tidak bersalah.
Imej berkata: “Perhatikan kehidupannya”; cita-cita masih belum tenteram.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di atas: Perhatikan niat suku-suku lain; orang mulia boleh bebas daripada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Memerhatikan niat suku-suku lain adalah kerana keadaan masih belum difahami sepenuhnya; hati tidak tenteram dan keputusan sukar dibuat.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Sesiapa yang memperoleh hào ini mempunyai nasib yang tersekat; hasrat ada tetapi tenaga tidak mencukupi. Wanita hamil baik untuk bersalin, manakala pesakit kronik akan sembuh. Pegawai wajar berundur untuk bertahan, membina akhlak dan memelihara tubuh.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Nasib besar telah berlalu; bermuhasabah tidak memudaratkan.
Rezeki: Beli dan simpan barang; ada keuntungan.
Kediaman: Rumah lama kembali makmur.
Kesihatan: Masa yang tinggal tidak banyak.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas
!["周易第20卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_20_6.png)
Apabila hào atas berubah, terhasillah heksagram 8 Zhouyi: Air di atas Bumi, Perpaduan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kun di bawah dan Kan di atas; Kun melambangkan bumi dan Kan melambangkan air. Air bergantung pada bumi yang luas, manakala bumi menerima sungai dan laut; kedua-duanya saling bergantung dan rapat. Heksagram ini bertentangan sepenuhnya dengan heksagram Tentera dan menjadi heksagram songsang pasangannya. Ia menghuraikan prinsip saling menyayangi dan membantu, berlapang dada tanpa kepentingan diri, serta bersatu dengan ikhlas.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Hào keenam heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di atas: Perhatikan kehidupannya; orang mulia tidak bersalah. “Nya” merujuk kepada raja yang berada di kedudukan Sembilan di tempat kelima.
Maksud hào ini ialah: Orang mulia sentiasa memerhatikan akhlak dan tindakan raja, lalu tidak ditimpa bencana.
Dari segi imej heksagram, Sembilan di atas ialah yao yang di kedudukan yin; kedudukannya tinggi tetapi tiada kuasa, merujuk kepada orang bijaksana yang telah bersara atau orang berkebolehan di luar jawatan rasmi.
Imej berkata: “Perhatikan kehidupannya”; cita-cita masih belum tenteram. Ertinya, “orang mulia sentiasa memerhatikan akhlak dan tindakan raja” kerana cita-citanya masih belum tenang.
Jika kamu meninggalkan jawatan lama dan seseorang menggantikanmu; atau kamu mahu mendapatkan jawatan itu tetapi orang lain memperolehnya, perhatikanlah akhlak pemegang jawatan sekarang, jadikan dia teladan dan belajarlah daripadanya. Dengan berbuat demikian sahaja kamu dapat meletakkan asas bagi kejayaan diri pada masa hadapan. Jangan menganggap diri terlalu tinggi, memusuhinya, atau menyindir dan mengejeknya; semua itu tidak membawa sedikit pun manfaat kepada kamu.
Sembilan di atas seumpama kedudukan maharaja yang telah turun takhta; dia memerhatikan raja lalu terhindar daripada bencana. Dalam memahami persekitaran kehidupan manusia, dia mengetahui adat resam rakyat dan penderitaan mereka, lalu menggunakan pemerhatian terhadap orang lain untuk menilai keadaannya sendiri; dengan itu dia tidak ditimpa bencana kerana dapat menjadikan kesilapan orang lain sebagai pengajaran.
Hào kelima heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Perhatikan kehidupan saya; orang mulia tidak bersalah. Maksudnya: Dengan menilai kata-kata dan perbuatan sendiri berdasarkan piawaian moral yang tinggi serta sentiasa memperbaiki diri, orang mulia tidak akan ditimpa bencana.
Hào kelima heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Perhatikan kehidupan saya; orang mulia tidak bersalah. Hikmah kehidupan. Imej berkata: “Perhatikan kehidupan saya” bermaksud memperhatikan rakyat.
Ungkapan ini bermaksud bahawa apabila raja atau pemimpin “menilai kata-kata dan perbuatannya berdasarkan piawaian moral yang tinggi serta memahami akhlaknya sendiri”, dia dapat mengetahui akhlak rakyat jelata. Prinsipnya ialah peranan pemimpin sebagai teladan; orang bawahan mencontohi orang atasan.
Dalam Analects dikatakan: “Jika kamu menginginkan kebaikan, rakyat akan menjadi baik. Akhlak orang mulia seperti angin, akhlak orang rendah seperti rumput; apabila angin melintasi rumput, rumput pasti tunduk.” Moral pemimpin seperti angin, manakala moral orang bawahan seperti rumput. Jika pemimpin berbuat baik, orang bawahan pasti mencontohinya seperti rumput tunduk ditiup angin.
Orang yang memperoleh hào ini hendaklah memperhatikan kata-kata, perbuatan dan moral sendiri. Ada ibu bapa yang tidak mahu anak bergaduh atau mencarut. Apabila anak berbuat demikian, ibu bapa memarahinya atau memukulnya, sedangkan mereka sendiri tidak mampu menahan diri daripada mencarut atau memukul. Bagaimanakah mereka hendak menuntutnya daripada anak?
Raja yang berada pada kedudukan mulia seperti Sembilan di tempat kelima juga mesti sentiasa memerhatikan persekitaran kehidupannya. Namun, dia berbuat demikian bukan untuk menentukan sama ada hendak maju atau berundur, sebaliknya untuk memerintah. Bagaimanakah raja memerhatikan persekitarannya? Imej menjelaskan, “Perhatikan rakyat.” Ertinya, jika raja mahu mengetahui sama ada persekitaran di sekelilingnya menguntungkan, dia mesti memahami keadaan rakyat, mengetahui fikiran dan cara hidup mereka; dengan itu dia dapat memahami sama ada keadaannya baik atau buruk. Mengapa? Apabila rakyat makmur dan gembira, mereka secara semula jadi akan menyokong raja. Jika keluhan rakyat kedengaran di mana-mana, keadaan raja menjadi buruk. Apabila rakyat hampir memberontak, bagaimana mungkin kehidupan raja tenteram?
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam di permulaan. Pemerhatian kebudak-budakan; tiada cela bagi orang kecil, tetapi memalukan bagi orang mulia.
Imej berkata: Pemerhatian kebudak-budakan Enam di permulaan ialah jalan orang kecil.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di permulaan: Bodoh dan rabun; bagi rakyat biasa hal ini tidak begitu merugikan, tetapi bagi orang mulia yang memikul tanggungjawab politik, ia akan membawa kepada kesilapan besar.
Ulasan Imej berkata: Pernyataan yao bagi Enam di permulaan menyebut kebodohan dan rabun; inilah ciri pemikiran orang kecil.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat hao ini hendaklah berwaspada terhadap orang kecil; segala urusan sukar dan kepandaian boleh memakan diri. Pegawai menghadapi bahaya, tidak sesuai mengejar kemajuan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Permulaan tidak begitu baik, tetapi tiada mudarat besar.
Kewangan: Baru memasuki pasaran; memadai melakukan urusan kecil.
Rumah tangga: Berhati-hati dengan pelayan kanak-kanak; perkahwinan dibuat secara bebas.
Kesihatan: Kanak-kanak tidak bermasalah, tetapi orang dewasa tidak menguntungkan.
Heksagram perubahan Sơ Lục
Apabila Enam di permulaan berubah, terhasillah Heksagram 42 Zhouyi: Angin di atas Petir, Yi. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Zhen di bawah dan Xun di atas yang bertindan. Xun ialah angin; Zhen ialah petir. Angin dan petir bergelora bersama, menjadi semakin kuat; petir semakin bergema, dan angin serta petir saling menguatkan. Heksagram ini berlawanan dengan Sun: Yi mengurangkan yang di atas untuk menambah yang di bawah, manakala Sun mengurangkan yang di bawah untuk menambah yang di atas. Kedua-dua heksagram menghuraikan prinsip pengurangan dan penambahan.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Hao pertama bagi heksagram Guan, pernyataan yao: Enam di permulaan: Pemerhatian kebudak-budakan; tiada cela bagi orang kecil, tetapi memalukan bagi orang mulia. Maksud pernyataan yao: “Kebudak-budakan” bermaksud belum matang atau berpandangan sempit.
Maksud hao ini ialah: Memerhati sesuatu dengan pandangan kebudak-budakan, sempit dan cetek tidak memudaratkan rakyat biasa yang jahil, tetapi bagi orang mulia yang memikul tugas penting mendidik, hal itu patut memalukan.
Imej berkata: Enam di permulaan, “pemerhatian kebudak-budakan”, ialah jalan orang kecil. Ini menunjukkan bahawa seseorang harus mempunyai pandangan sendiri,
Ketika memerhati sesuatu, jangan bersikap sempit dan cetek; jangan hanya memikirkan keuntungan segera sambil mengabaikan moral dan adat sopan.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah berhati-hati agar ketika meneliti masalah, tidak berhenti pada permukaan sesuatu sahaja. Jika demikian, itu menunjukkan anda belum matang; anda perlu mengubah cara berfikir dan meluaskan pengetahuan. Jika rela kekal sebagai orang kecil, hal itu mungkin boleh diterima. Tetapi jika ingin menjadi orang mulia yang memikul tanggungjawab besar, mesti menjadi matang; jika tidak, akibatnya akan merugikan.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat kedua bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua. Pemerhatian melalui celah. Baik bagi keteguhan wanita.
Imej berkata: Pemerhatian melalui celah boleh menjadi keteguhan wanita, namun juga boleh dianggap memalukan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Terhad kepada pandangan melalui satu lubang; ini merupakan petanda baik bagi keteguhan seorang wanita.
Ulasan Imej berkata: Wanita mengintip lelaki, walaupun kelakuannya suci dan benar, tetap merupakan perbuatan yang memalukan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat hao ini tidak berpuas hati di rumah, tetapi lebih baik keluar mengurus urusan. Mungkin ada suka atau duka, atau timbul pertikaian kerana seorang wanita. Umumnya elok bergerak dan tidak elok berdiam diri. Hao ini menggembirakan wanita tetapi menyedihkan lelaki.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Sebaik-baiknya berundur dan bertahan; wanita mendapat kelebihan.
Kewangan: Sutera dan penternakan ulat sutera menguntungkan; yang lain tidak sesuai.
Rumah tangga: Wanita mengetuai rumah tangga.
Kesihatan: Penyakit sejuk yin; boleh sembuh.
Heksagram perubahan Lục Nhị
Apabila Enam di tempat kedua berubah, terhasillah Heksagram 59 Zhouyi: Angin di atas Air, Huan. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Kan di bawah dan Xun di atas yang bertindan. Angin bergerak di atas air, menolak ombak dan membantu arus, lalu air mengalir melimpah ke semua arah. Huan bermaksud air mengalir dan berselerak. Ia melambangkan organisasi dan hati manusia yang berpecah; kaedah serta pendekatan yang positif mesti digunakan untuk mengatasi kelemahan, menyelamatkan keadaan yang berselerak dan menukar bahaya menjadi keselamatan.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Hao kedua bagi heksagram Guan, pernyataan yao: Enam di tempat kedua: Pemerhatian melalui celah; baik bagi keteguhan wanita. Maksud pernyataan yao
Mengintip: Melihat secara sembunyi melalui celah pintu, memerhati dari sisi, serta diam-diam bertanya dan mengetahui sesuatu.
Maksud hao ini ialah: Memerhati secara sembunyi; selagi mampu mengekalkan kebenaran dan menurut orang yang lebih tua seperti seorang wanita, tetap ada manfaat.
Daripada imej heksagram, Guan ialah heksagram Gen yang diperbesar; Gen membawa maksud pintu atau menara pintu. Kun dalam trigram bawah melambangkan wanita. Pernyataan yao ini menggambarkan suatu keadaan: Pada zaman dahulu, pendidikan wanita terbatas dan mereka tidak keluar melepasi pintu dalam. Apabila ingin tahu tentang dunia luar, mereka hanya dapat mengintip melalui celah pintu, maka apa yang dilihat semestinya mempunyai batasan dan penyimpangan.
Imej berkata: “Pemerhatian melalui celah, keteguhan wanita”, namun ia juga boleh dianggap memalukan.
Maksud Imej ialah: “Pemerhatian melalui celah bermanfaat bagi wanita untuk berpegang pada jalan yang benar dan menjaga kesucian”, tetapi bagi lelaki, perbuatan sedemikian memalukan.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat ketiga bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam di tempat ketiga. Perhatikan kehidupanku; maju atau berundur.
Imej berkata: Memerhati kehidupanku dan menentukan sama ada maju atau berundur bermaksud jalan yang benar belum hilang.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat ketiga: Perhatikan fikiran dan gerak langkah kaum kerabat, kemudian tentukan langkah pentadbiran.
Ulasan Imej berkata: Memerhati fikiran dan gerak langkah kaum kerabat lalu menentukan langkah pentadbiran memastikan seseorang tidak kehilangan jalan yang benar dalam memilih orang dan mengurus pemerintahan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat hao ini berbelah bahagi, hendaklah bertindak dengan berhati-hati dan berundur apabila menyedari kesukaran. Pegawai maju mundur tidak menentu.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Nilai kebajikan dan kemampuan diri, bertenang sedikit dan jangan terburu-buru.
Kewangan: Beli dan jual mengikut peluang; tidak akan mengalami kerugian.
Rumah tangga: Kekalkan hutang lama.
Kesihatan: Berehat dengan tenang dan tenteram, keselamatan dapat dipelihara.
Heksagram perubahan Lục Tam
Apabila Enam di tempat ketiga berubah, terhasillah Heksagram 53 Zhouyi: Angin di atas Gunung, Jian. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Gen di bawah dan Xun di atas yang bertindan. Gen ialah gunung, Xun ialah kayu. Terdapat kayu di atas gunung; ia tumbuh sedikit demi sedikit dan gunung turut meninggi bersamanya. Ini ialah proses kemajuan beransur-ansur, maka dinamakan Jian, iaitu maju perlahan-lahan dan bukan dengan tergesa-gesa.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Hao ketiga bagi heksagram Guan, pernyataan yao: Enam di tempat ketiga: Perhatikan kehidupanku; maju atau berundur. Maksud pernyataan yao
“Aku” bermaksud diri sendiri. “Hidup” bermaksud melahirkan secara luas dan membuat keputusan.
Maksud hao ini ialah: Perhatikan reaksi orang lain terhadap diri anda, teliti kata-kata dan tindakan sendiri, nilai masa serta keadaan, kemudian dengan berhati-hati tentukan sama ada maju atau berundur.
Pernyataan yao bagi Enam di tempat ketiga menunjukkan tindakan menilai diri yang bersifat peringatan. Di sini terserlah makna dua hala “Guan”: seseorang memerhati orang lain, sementara orang lain juga memerhati dirinya. Melalui pemerhatian, seseorang boleh menentukan sama ada maju atau berundur berdasarkan reaksi orang lain. Enam di tempat ketiga ialah kedudukan menteri, tetapi garis yin menduduki kedudukan yang dan tidak tepat, maka sukar mencapai banyak perkara; oleh itu perlu mempertimbangkan maju atau berundur.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah memerhati sikap dan reaksi orang sekeliling di tempat kerja terhadap dirinya, menggunakannya untuk menilai sejauh mana prestasinya dan sama ada sesuai dengan jawatan semasa, lalu menentukan sama ada maju atau berundur.
Enam di tempat ketiga tidak berada pada kedudukan yang tepat dan tidak berada di tengah, selain tiada keserasian yin-yang di atas atau bawah, maka keadaannya tidak ideal. Ia perlu memerhati persekitaran hidup dengan teliti untuk memilih sama ada maju atau berundur. Namun, Enam di tempat ketiga bersesuaian dengan Sembilan di atas dan dapat hidup dengan bergantung pada naungan nenek moyang; ini juga kelebihannya. Oleh itu, jika memilih untuk maju atau berundur dengan berhati-hati, ia tidak akan kehilangan jalan yang benar.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat keempat bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tứ
Enam di tempat keempat. Perhatikan kegemilangan negara; baik menjadi tetamu raja.
Imej berkata: Memerhati kegemilangan negara bermaksud menghormati tetamu.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat keempat: Perhatikan pencapaian pemerintahan dan adat resam negara yang gemilang. Jika mendapat hao ini dalam ramalan, baik menghadap raja.
Ulasan Imej berkata: Memerhati pencapaian pemerintahan dan adat resam negara yang gemilang bermaksud orang yang datang itu ialah tetamu negara.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat hao ini elok keluar mengurus urusan dan banyak bergaul dengan orang luar; hal itu menguntungkan. Pegawai mungkin memegang jawatan tanpa banyak tugas atau berada di tempat yang tinggi dan terhormat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Sedang berada pada masa yang baik; nama lebih penting daripada keuntungan.
Kewangan: Perdagangan antarabangsa membawa keuntungan dan nama baik.
Rumah tangga: Peristiwa gembira bakal tiba.
Kesihatan: Berhati-hati dengan lebih bersungguh-sungguh.
Heksagram perubahan Lục Tứ
Apabila Enam di tempat keempat berubah, terhasillah Heksagram 12 Zhouyi: Langit dan Bumi Terhalang. Heksagram ini ialah heksagram berbeza, dengan Kun di bawah dan Qian di atas yang bertindan. Strukturnya berlawanan dengan Heksagram Tai: tenaga yang naik, tenaga yin turun, Langit dan Bumi tidak berhubung, dan segala sesuatu tidak dapat berkomunikasi. Kedua-duanya ialah heksagram terbalik, menunjukkan bahawa apabila keamanan mencapai kemuncak, ia berubah menjadi halangan; apabila halangan mencapai kemuncak, keamanan kembali, dan kedua-duanya menjadi sebab serta akibat satu sama lain.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Hao keempat bagi heksagram Guan, pernyataan yao: Enam di tempat keempat: Perhatikan kegemilangan negara; baik menjadi tetamu raja. Maksud pernyataan yao
“Negara” bermaksud seluruh negeri dalam skala luas. “Kegemilangan” bermaksud adat resam dan cara hidup setempat.
“Tetamu”: Cheng Yi pernah berkata, “Pada zaman dahulu, apabila terdapat orang yang berbakat dan berbudi, pemerintah melayannya sebagai tetamu kehormat. Oleh itu, sarjana yang berkhidmat di istana dipanggil tetamu.” Tetamu bermaksud pengikut atau orang yang datang. Pada zaman dahulu, menjadi pegawai seolah-olah menjadi tetamu yang dijemput pemerintah; maka di sini bermaksud mengikuti pemerintah dalam tugas dan menjadi pegawai.
Maksud hao ini ialah: Perhatikan adat resam dan cara hidup sesebuah negara; sesuai menyertai pemerintahan dan mengikuti raja.
Daripada imej heksagram, Enam di tempat keempat ialah garis yin yang menduduki kedudukan lembut dan telah memperoleh kuasa. Ia bersebelahan dengan Sembilan di tempat kelima, menjadi menteri yang dekat dengan pemerintah dan amat dihargai oleh raja. Terhadap rakyat di bawah, ia memerintah melalui kebajikan, memahami keadaan rakyat dengan rendah hati dan lemah lembut, serta mengambil berat tentang penderitaan mereka. Di atas ia menurut kehendak raja, di bawah ia sehaluan dengan kehendak rakyat, dan tetap berpegang pada jalan yang benar; maka ia ialah orang yang jarang ditemui
yang berbakat luar biasa.
Orang yang mendapat hao ini hendaklah mempertingkat kebajikan luhur diri, menyimpan cita-cita besar dalam hati, menurut pemimpin di atas dan berdamai dengan orang bawahan di bawah. Dengan demikian akan mendapat kepercayaan untuk tugas penting dan mencapai sesuatu yang bermakna.
Enam di tempat keempat ialah kedudukan pembesar wilayah. Apabila Maharaja Langit mengadakan upacara negara, ia dijemput datang untuk menyaksikannya. Ini menunjukkan pemerintah amat menyukainya. Oleh sebab disukai pemerintah, ia hendaklah menunjukkan prestasi yang baik di hadapan pemerintah dan menjadi tetamu pemerintah. Walaupun Enam di tempat keempat tidak berada di tengah, garis lembut menduduki kedudukan genap dan berada pada tempat yang tepat, serta seimbang yin-yang dengan Sembilan di tempat kelima di atas; maka ia akan dihargai oleh pemerintah.
Huraian terperinci tentang hao Sembilan di tempat kelima bagi Heksagram 20 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Sembilan di tempat kelima. Perhatikan kehidupanku; orang mulia tiada cela.
Imej berkata: Memerhati kehidupanku bermaksud memerhati rakyat.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kelima: Pandai memerhati niat kaum kerabat; orang mulia boleh bebas daripada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Memerhati niat kaum kerabat bermaksud memerhati niat seluruh rakyat di bawah Langit.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Auspicious: Sesiapa yang memperoleh hào ini akan melihat nasibnya berubah menjadi baik dan mendapat keuntungan yang besar. Bagi wanita, ada kegembiraan kerana hamil; bagi pesakit tenat, nyawa mungkin terancam. Pegawai akan dinaikkan pangkat dan imbuhan kerana akhlak baik dalam menjalankan tugas.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Berjalanlah di jalan yang lurus; apa-apa yang dilakukan semuanya tidak merugikan.
Rezeki: Saya yang membuat keputusan; keuntungan pasti diperoleh.
Kediaman: Saya akan membina rumah.
Kesihatan: Aman dan tiada halangan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima
Apabila hào kesembilan di tempat kelima berubah, terhasillah heksagram 23 Zhouyi: Gunung di atas Bumi, Pengelupasan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kun di bawah dan Gen di atas yang bertindih. Lima yao yin berada di bawah dan satu yao yang di atas; yin berkembang subur sementara yang bersendirian; gunung tinggi melekat pada bumi. Kedua-duanya melambangkan pengelupasan, maka dinamakan “Pengelupasan”. Heksagram ini melambangkan yin yang makmur dan yang yang merosot, ibarat orang rendah mendapat kuasa, orang mulia terhimpit dan usaha mereka rosak.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Hào kelima heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Perhatikan kehidupan saya; orang mulia tidak bersalah. Maksudnya: Dengan menilai kata-kata dan perbuatan sendiri berdasarkan piawaian moral yang tinggi serta sentiasa memperbaiki diri, orang mulia tidak akan ditimpa bencana.
Hào kelima heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Perhatikan kehidupan saya; orang mulia tidak bersalah. Hikmah kehidupan. Imej berkata: “Perhatikan kehidupan saya” bermaksud memperhatikan rakyat.
Ungkapan ini bermaksud bahawa apabila raja atau pemimpin “menilai kata-kata dan perbuatannya berdasarkan piawaian moral yang tinggi serta memahami akhlaknya sendiri”, dia dapat mengetahui akhlak rakyat jelata. Prinsipnya ialah peranan pemimpin sebagai teladan; orang bawahan mencontohi orang atasan.
Dalam Analects dikatakan: “Jika kamu menginginkan kebaikan, rakyat akan menjadi baik. Akhlak orang mulia seperti angin, akhlak orang rendah seperti rumput; apabila angin melintasi rumput, rumput pasti tunduk.” Moral pemimpin seperti angin, manakala moral orang bawahan seperti rumput. Jika pemimpin berbuat baik, orang bawahan pasti mencontohinya seperti rumput tunduk ditiup angin.
Orang yang memperoleh hào ini hendaklah memperhatikan kata-kata, perbuatan dan moral sendiri. Ada ibu bapa yang tidak mahu anak bergaduh atau mencarut. Apabila anak berbuat demikian, ibu bapa memarahinya atau memukulnya, sedangkan mereka sendiri tidak mampu menahan diri daripada mencarut atau memukul. Bagaimanakah mereka hendak menuntutnya daripada anak?
Raja yang berada pada kedudukan mulia seperti Sembilan di tempat kelima juga mesti sentiasa memerhatikan persekitaran kehidupannya. Namun, dia berbuat demikian bukan untuk menentukan sama ada hendak maju atau berundur, sebaliknya untuk memerintah. Bagaimanakah raja memerhatikan persekitarannya? Imej menjelaskan, “Perhatikan rakyat.” Ertinya, jika raja mahu mengetahui sama ada persekitaran di sekelilingnya menguntungkan, dia mesti memahami keadaan rakyat, mengetahui fikiran dan cara hidup mereka; dengan itu dia dapat memahami sama ada keadaannya baik atau buruk. Mengapa? Apabila rakyat makmur dan gembira, mereka secara semula jadi akan menyokong raja. Jika keluhan rakyat kedengaran di mana-mana, keadaan raja menjadi buruk. Apabila rakyat hampir memberontak, bagaimana mungkin kehidupan raja tenteram?
Penjelasan terperinci tentang hào atas heksagram ke-20 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan di atas: Perhatikan kehidupannya; orang mulia tidak bersalah.
Imej berkata: “Perhatikan kehidupannya”; cita-cita masih belum tenteram.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di atas: Perhatikan niat suku-suku lain; orang mulia boleh bebas daripada kesalahan.
Ulasan Imej berkata: Memerhatikan niat suku-suku lain adalah kerana keadaan masih belum difahami sepenuhnya; hati tidak tenteram dan keputusan sukar dibuat.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Sesiapa yang memperoleh hào ini mempunyai nasib yang tersekat; hasrat ada tetapi tenaga tidak mencukupi. Wanita hamil baik untuk bersalin, manakala pesakit kronik akan sembuh. Pegawai wajar berundur untuk bertahan, membina akhlak dan memelihara tubuh.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Nasib besar telah berlalu; bermuhasabah tidak memudaratkan.
Rezeki: Beli dan simpan barang; ada keuntungan.
Kediaman: Rumah lama kembali makmur.
Kesihatan: Masa yang tinggal tidak banyak.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas
Apabila hào atas berubah, terhasillah heksagram 8 Zhouyi: Air di atas Bumi, Perpaduan. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kun di bawah dan Kan di atas; Kun melambangkan bumi dan Kan melambangkan air. Air bergantung pada bumi yang luas, manakala bumi menerima sungai dan laut; kedua-duanya saling bergantung dan rapat. Heksagram ini bertentangan sepenuhnya dengan heksagram Tentera dan menjadi heksagram songsang pasangannya. Ia menghuraikan prinsip saling menyayangi dan membantu, berlapang dada tanpa kepentingan diri, serta bersatu dengan ikhlas.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Hào keenam heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di atas: Perhatikan kehidupannya; orang mulia tidak bersalah. “Nya” merujuk kepada raja yang berada di kedudukan Sembilan di tempat kelima.
Maksud hào ini ialah: Orang mulia sentiasa memerhatikan akhlak dan tindakan raja, lalu tidak ditimpa bencana.
Dari segi imej heksagram, Sembilan di atas ialah yao yang di kedudukan yin; kedudukannya tinggi tetapi tiada kuasa, merujuk kepada orang bijaksana yang telah bersara atau orang berkebolehan di luar jawatan rasmi.
Imej berkata: “Perhatikan kehidupannya”; cita-cita masih belum tenteram. Ertinya, “orang mulia sentiasa memerhatikan akhlak dan tindakan raja” kerana cita-citanya masih belum tenang.
Jika kamu meninggalkan jawatan lama dan seseorang menggantikanmu; atau kamu mahu mendapatkan jawatan itu tetapi orang lain memperolehnya, perhatikanlah akhlak pemegang jawatan sekarang, jadikan dia teladan dan belajarlah daripadanya. Dengan berbuat demikian sahaja kamu dapat meletakkan asas bagi kejayaan diri pada masa hadapan. Jangan menganggap diri terlalu tinggi, memusuhinya, atau menyindir dan mengejeknya; semua itu tidak membawa sedikit pun manfaat kepada kamu.
Sembilan di atas seumpama kedudukan maharaja yang telah turun takhta; dia memerhatikan raja lalu terhindar daripada bencana. Dalam memahami persekitaran kehidupan manusia, dia mengetahui adat resam rakyat dan penderitaan mereka, lalu menggunakan pemerhatian terhadap orang lain untuk menilai keadaannya sendiri; dengan itu dia tidak ditimpa bencana kerana dapat menjadikan kesilapan orang lain sebagai pengajaran.
Hào kelima heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Perhatikan kehidupan saya; orang mulia tidak bersalah. Maksudnya: Dengan menilai kata-kata dan perbuatan sendiri berdasarkan piawaian moral yang tinggi serta sentiasa memperbaiki diri, orang mulia tidak akan ditimpa bencana.
Hào kelima heksagram Melihat, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: Perhatikan kehidupan saya; orang mulia tidak bersalah. Hikmah kehidupan. Imej berkata: “Perhatikan kehidupan saya” bermaksud memperhatikan rakyat.
Ungkapan ini bermaksud bahawa apabila raja atau pemimpin “menilai kata-kata dan perbuatannya berdasarkan piawaian moral yang tinggi serta memahami akhlaknya sendiri”, dia dapat mengetahui akhlak rakyat jelata. Prinsipnya ialah peranan pemimpin sebagai teladan; orang bawahan mencontohi orang atasan.
Dalam Analects dikatakan: “Jika kamu menginginkan kebaikan, rakyat akan menjadi baik. Akhlak orang mulia seperti angin, akhlak orang rendah seperti rumput; apabila angin melintasi rumput, rumput pasti tunduk.” Moral pemimpin seperti angin, manakala moral orang bawahan seperti rumput. Jika pemimpin berbuat baik, orang bawahan pasti mencontohinya seperti rumput tunduk ditiup angin.
Orang yang memperoleh hào ini hendaklah memperhatikan kata-kata, perbuatan dan moral sendiri. Ada ibu bapa yang tidak mahu anak bergaduh atau mencarut. Apabila anak berbuat demikian, ibu bapa memarahinya atau memukulnya, sedangkan mereka sendiri tidak mampu menahan diri daripada mencarut atau memukul. Bagaimanakah mereka hendak menuntutnya daripada anak?
Raja yang berada pada kedudukan mulia seperti Sembilan di tempat kelima juga mesti sentiasa memerhatikan persekitaran kehidupannya. Namun, dia berbuat demikian bukan untuk menentukan sama ada hendak maju atau berundur, sebaliknya untuk memerintah. Bagaimanakah raja memerhatikan persekitarannya? Imej menjelaskan, “Perhatikan rakyat.” Ertinya, jika raja mahu mengetahui sama ada persekitaran di sekelilingnya menguntungkan, dia mesti memahami keadaan rakyat, mengetahui fikiran dan cara hidup mereka; dengan itu dia dapat memahami sama ada keadaannya baik atau buruk. Mengapa? Apabila rakyat makmur dan gembira, mereka secara semula jadi akan menyokong raja. Jika keluhan rakyat kedengaran di mana-mana, keadaan raja menjadi buruk. Apabila rakyat hampir memberontak, bagaimana mungkin kehidupan raja tenteram?