☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi, I Ching, Heksagram 40: Pembebasan, Guruh di atas Air, Zhen di atas Kan
䷧
Pembebasan: Baik ke arah barat daya. Jika tiada tempat untuk dituju, kembali adalah bertuah. Jika ada tempat untuk dituju, berangkat awal adalah bertuah.
Ulasan Tuan berkata: Pembebasan ialah bergerak ketika berada dalam bahaya, lalu terlepas daripada bahaya melalui pergerakan; itulah Pembebasan. Pembebasan baik ke arah barat daya kerana dengan pergi ke sana seseorang mendapat sokongan orang ramai. Kembali adalah bertuah kerana dengan itu seseorang mencapai jalan tengah. Jika ada tempat untuk dituju, berangkat awal adalah bertuah kerana perjalanan membawa kejayaan. Apabila langit dan bumi terbebas, guruh dan hujan pun muncul; apabila guruh dan hujan muncul, segala buah, rumput dan pepohon memecahkan kulitnya lalu tumbuh. Sungguh besar makna Pembebasan pada waktunya!
Imej berkata: Guruh dan hujan muncul, itulah Pembebasan. Orang budiman mencontohinya dengan mengampunkan kesilapan dan memaafkan kesalahan.
Heksagram 40 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Huraian terperinci heksagram keempat puluh Zhouyi
Teks asal Heksagram Pembebasan
Pembebasan. Baik ke arah barat daya. Jika tiada tempat untuk dituju, kembali adalah bertuah. Jika ada tempat untuk dituju, berangkat awal adalah bertuah.
Imej berkata: Guruh dan hujan muncul, itulah Pembebasan. Orang budiman mencontohinya dengan mengampunkan kesilapan dan memaafkan kesalahan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Pembebasan: Baik pergi ke arah barat daya, tetapi jika tiada matlamat yang pasti, lebih baik kembali; kembali adalah bertuah. Jika ada matlamat yang pasti, elok berangkat awal; berangkat awal adalah bertuah.
Imej berkata: Trigram atas ialah Zhen, melambangkan guruh; trigram bawah ialah Kan, melambangkan hujan. Guruh dan hujan muncul bersama lalu menyuburkan segala makhluk, itulah imej Pembebasan. Orang budiman memerhatikan imej ini, lalu mengampunkan kesalahan, memaafkan penjenayah dan memberi mereka peluang memulakan hidup semula.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Pembebasan mempunyai Zhen di atas dan Kan di bawah, serta merupakan heksagram generasi kedua istana Zhen. Zhen melambangkan pergerakan, Kan melambangkan bahaya. Bergerak ketika menghadapi bahaya ialah petanda bakal terlepas daripada bahaya dan keluar daripada kesempitan, maka umumnya bertuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Kesukaran beransur reda dan perselisihan diselesaikan; manfaatkan peluang dan bertindak lebih awal.
Orang yang mendapat heksagram ini dapat melepaskan diri daripada kesukaran terdahulu. Hendaklah merebut peluang dan mưuazkan urusan kerjaya; mereka yang keluar mencari peluang akan lebih baik keadaannya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Bencana telah reda; nama baik akan meningkat dengan ketara.
Rezeki: Masa dan keadaan menguntungkan; perpaduan sesama manusia paling bernilai.
Rumah tangga: Berdoa untuk menghindari bala; perkahwinan bertuah.
Kesihatan: Ubat yang tepat akan menyembuhkan penyakit.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan guruh dan pergerakan; Kan melambangkan air dan bahaya. Bahaya berada di dalam, pergerakan di luar. Pada musim sejuk yang teruk, langit dan bumi tertutup dan tersekat; setelah ketenangan mencapai kemuncak, pergerakan pun bermula. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu dan musim bunga tiba, semuanya terlerai; itulah Pembebasan.
Imej agung: Guruh musim bunga bergema, bumi mencair daripada beku, melambangkan musim sejuk berlalu, musim bunga tiba dan daya hidup muncul kembali.
Nasib: Hendaklah merebut peluang dan segera menangani kesempitan di sekeliling. Lebih baik lagi keluar mencari peluang kerana orang yang membantu berada jauh; barat daya ialah arah bertuah.
Kerjaya: Tenaga asas baru mula pulih, maka elok berehat dan memulihkan diri. Ketenangan, kesederhanaan, sikap bertolak ansur dan keharmonian adalah terbaik. Setelah persediaan selesai, bertindaklah segera dan rebut inisiatif; jangan bertangguh. Ke mana sahaja pergi akan ada manfaat, tetapi jangan tamak tanpa batas. Rajin dan berjimat cermat, seimbangkan ketegasan dengan kelembutan dan dahulukan kelembutan. Jauhi orang kecil, bersatu dengan orang budiman, dan saling bergantung untuk menjayakan urusan.
Perniagaan: Kelajuan tindakan amat penting; hanya dengan bertindak secara aktif barulah dapat melepaskan diri daripada bahaya. Pedagang hendaklah mengikut jalan yang benar dan jangan menunjuk-nunjuk di khalayak ramai; itu tindakan bodoh yang pasti mengundang bencana.
Mencari nama: Baru mula melangkah, teruskan memperkaya diri. Tunggu masa yang sesuai untuk bertindak. Hendaklah khususnya menjauhi orang kecil dan mendekati orang budiman serta mereka yang berkebolehan dan berakhlak, agar diri meningkat dengan cepat.
Cinta dan perkahwinan: Hendaklah dilakukan pada masa yang sesuai. Jika suami isteri bekerjasama dengan sepenuh hati, keluarga akan harmoni dan bencana dapat dielakkan.
Pembuatan keputusan: Pendekatan yang berhati-hati adalah wajar dan jangan mengambil risiko kerana segala-galanya masih dalam tahap awal pemulihan. Untuk mencapai perkembangan besar, layanlah orang dengan murah hati, mentadbir melalui kelembutan, bergaul luas dengan orang bijaksana, singkirkan orang kecil, dan bangunkan urusan yang sedang berkembang melalui kesederhanaan, kejujuran serta gabungan ketegangan dan kelonggaran.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Imej Heksagram Pembebasan, makna simbolik heksagram Guruh di atas Air
Heksagram Pembebasan ialah dua trigram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan guruh dan pergerakan; Kan melambangkan air dan bahaya. Bahaya di dalam, pergerakan di luar. Maksud umumnya ialah selepas musim sejuk yang teruk, apabila orang mendengar guruh pertama di langit, mereka tahu bahawa air di bumi telah mencair dan musim bunga telah tiba. Ini bermaksud segala makhluk telah terlepas daripada kesejukan musim sejuk yang tidak sesuai untuk kehidupan. “Pada musim sejuk yang teruk, langit dan bumi tertutup; setelah ketenangan mencapai kemuncak, pergerakan pun bermula. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu, musim bunga tiba dan semuanya terlerai; itulah Pembebasan.”
Dari sudut lain, Kan di bawah dan Zhen di atas bermaksud selagi seseorang terus bergerak dengan aktif dan tabah dalam bahaya, akhirnya dia akan terlepas daripada keadaan yang berbahaya dan sukar.
Heksagram Pembebasan terletak selepas Heksagram Kesukaran. Ulasan Urutan menjelaskan: “Sesuatu tidak boleh kekal dalam kesukaran selama-lamanya, maka Pembebasan menyusul; Pembebasan bermaksud kelonggaran.” Maksudnya, sesuatu tidak mungkin berada dalam bahaya selama-lamanya, maka selepas Heksagram Kesukaran yang melambangkan bahaya, datang Heksagram Pembebasan yang bermaksud bahaya beransur reda.
Imej menganalisis heksagram ini demikian: Guruh dan hujan muncul, itulah Pembebasan. Orang budiman mencontohinya dengan mengampunkan kesalahan dan memaafkan orang yang berdosa. Imej Pembebasan ialah Kan (air) di bawah dan Zhen (guruh) di atas; Kan juga mewakili hujan. Guruh musim bunga bergema dan hujan musim bunga turun renyai, memperlihatkan segala makhluk mengembang dan tumbuh, sekali gus menzahirkan sepenuhnya makna Pembebasan sebagai penghapusan bahaya. Orang budiman hendaklah mempelajari semangat ini, mengampunkan orang yang bersalah, memaafkan orang yang berdosa dan memberi mereka peluang untuk menjadi insan yang baik semula. Pengajaran Heksagram Pembebasan ialah: mentadbir melalui jalan kelembutan.
Heksagram Pembebasan melambangkan kelegaan daripada bencana dan bahaya, serta tergolong dalam kumpulan heksagram pertengahan atas. Imej menilainya begini: Pada masa ini perintah bulan seperti sedang melalui sebuah pintu kawalan; setelah menanggung seribu kesusahan, apabila masanya tiba akan ada seseorang datang menyelamatkan, dan apa sahaja yang dilakukan tidak akan terhalang.
Teks asal Heksagram Pembebasan
Pembebasan. Baik ke arah barat daya. Jika tiada tempat untuk dituju, kembali adalah bertuah. Jika ada tempat untuk dituju, berangkat awal adalah bertuah.
Imej berkata: Guruh dan hujan muncul, itulah Pembebasan. Orang budiman mencontohinya dengan mengampunkan kesilapan dan memaafkan kesalahan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Pembebasan: Baik pergi ke arah barat daya, tetapi jika tiada matlamat yang pasti, lebih baik kembali; kembali adalah bertuah. Jika ada matlamat yang pasti, elok berangkat awal; berangkat awal adalah bertuah.
Imej berkata: Trigram atas ialah Zhen, melambangkan guruh; trigram bawah ialah Kan, melambangkan hujan. Guruh dan hujan muncul bersama lalu menyuburkan segala makhluk, itulah imej Pembebasan. Orang budiman memerhatikan imej ini, lalu mengampunkan kesalahan, memaafkan penjenayah dan memberi mereka peluang memulakan hidup semula.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Pembebasan mempunyai Zhen di atas dan Kan di bawah, serta merupakan heksagram generasi kedua istana Zhen. Zhen melambangkan pergerakan, Kan melambangkan bahaya. Bergerak ketika menghadapi bahaya ialah petanda bakal terlepas daripada bahaya dan keluar daripada kesempitan, maka umumnya bertuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Kesukaran beransur reda dan perselisihan diselesaikan; manfaatkan peluang dan bertindak lebih awal.
Orang yang mendapat heksagram ini dapat melepaskan diri daripada kesukaran terdahulu. Hendaklah merebut peluang dan mưuazkan urusan kerjaya; mereka yang keluar mencari peluang akan lebih baik keadaannya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Bencana telah reda; nama baik akan meningkat dengan ketara.
Rezeki: Masa dan keadaan menguntungkan; perpaduan sesama manusia paling bernilai.
Rumah tangga: Berdoa untuk menghindari bala; perkahwinan bertuah.
Kesihatan: Ubat yang tepat akan menyembuhkan penyakit.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan guruh dan pergerakan; Kan melambangkan air dan bahaya. Bahaya berada di dalam, pergerakan di luar. Pada musim sejuk yang teruk, langit dan bumi tertutup dan tersekat; setelah ketenangan mencapai kemuncak, pergerakan pun bermula. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu dan musim bunga tiba, semuanya terlerai; itulah Pembebasan.
Imej agung: Guruh musim bunga bergema, bumi mencair daripada beku, melambangkan musim sejuk berlalu, musim bunga tiba dan daya hidup muncul kembali.
Nasib: Hendaklah merebut peluang dan segera menangani kesempitan di sekeliling. Lebih baik lagi keluar mencari peluang kerana orang yang membantu berada jauh; barat daya ialah arah bertuah.
Kerjaya: Tenaga asas baru mula pulih, maka elok berehat dan memulihkan diri. Ketenangan, kesederhanaan, sikap bertolak ansur dan keharmonian adalah terbaik. Setelah persediaan selesai, bertindaklah segera dan rebut inisiatif; jangan bertangguh. Ke mana sahaja pergi akan ada manfaat, tetapi jangan tamak tanpa batas. Rajin dan berjimat cermat, seimbangkan ketegasan dengan kelembutan dan dahulukan kelembutan. Jauhi orang kecil, bersatu dengan orang budiman, dan saling bergantung untuk menjayakan urusan.
Perniagaan: Kelajuan tindakan amat penting; hanya dengan bertindak secara aktif barulah dapat melepaskan diri daripada bahaya. Pedagang hendaklah mengikut jalan yang benar dan jangan menunjuk-nunjuk di khalayak ramai; itu tindakan bodoh yang pasti mengundang bencana.
Mencari nama: Baru mula melangkah, teruskan memperkaya diri. Tunggu masa yang sesuai untuk bertindak. Hendaklah khususnya menjauhi orang kecil dan mendekati orang budiman serta mereka yang berkebolehan dan berakhlak, agar diri meningkat dengan cepat.
Cinta dan perkahwinan: Hendaklah dilakukan pada masa yang sesuai. Jika suami isteri bekerjasama dengan sepenuh hati, keluarga akan harmoni dan bencana dapat dielakkan.
Pembuatan keputusan: Pendekatan yang berhati-hati adalah wajar dan jangan mengambil risiko kerana segala-galanya masih dalam tahap awal pemulihan. Untuk mencapai perkembangan besar, layanlah orang dengan murah hati, mentadbir melalui kelembutan, bergaul luas dengan orang bijaksana, singkirkan orang kecil, dan bangunkan urusan yang sedang berkembang melalui kesederhanaan, kejujuran serta gabungan ketegangan dan kelonggaran.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Imej Heksagram Pembebasan, makna simbolik heksagram Guruh di atas Air
Heksagram Pembebasan ialah dua trigram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan guruh dan pergerakan; Kan melambangkan air dan bahaya. Bahaya di dalam, pergerakan di luar. Maksud umumnya ialah selepas musim sejuk yang teruk, apabila orang mendengar guruh pertama di langit, mereka tahu bahawa air di bumi telah mencair dan musim bunga telah tiba. Ini bermaksud segala makhluk telah terlepas daripada kesejukan musim sejuk yang tidak sesuai untuk kehidupan. “Pada musim sejuk yang teruk, langit dan bumi tertutup; setelah ketenangan mencapai kemuncak, pergerakan pun bermula. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu, musim bunga tiba dan semuanya terlerai; itulah Pembebasan.”
Dari sudut lain, Kan di bawah dan Zhen di atas bermaksud selagi seseorang terus bergerak dengan aktif dan tabah dalam bahaya, akhirnya dia akan terlepas daripada keadaan yang berbahaya dan sukar.
Heksagram Pembebasan terletak selepas Heksagram Kesukaran. Ulasan Urutan menjelaskan: “Sesuatu tidak boleh kekal dalam kesukaran selama-lamanya, maka Pembebasan menyusul; Pembebasan bermaksud kelonggaran.” Maksudnya, sesuatu tidak mungkin berada dalam bahaya selama-lamanya, maka selepas Heksagram Kesukaran yang melambangkan bahaya, datang Heksagram Pembebasan yang bermaksud bahaya beransur reda.
Imej menganalisis heksagram ini demikian: Guruh dan hujan muncul, itulah Pembebasan. Orang budiman mencontohinya dengan mengampunkan kesalahan dan memaafkan orang yang berdosa. Imej Pembebasan ialah Kan (air) di bawah dan Zhen (guruh) di atas; Kan juga mewakili hujan. Guruh musim bunga bergema dan hujan musim bunga turun renyai, memperlihatkan segala makhluk mengembang dan tumbuh, sekali gus menzahirkan sepenuhnya makna Pembebasan sebagai penghapusan bahaya. Orang budiman hendaklah mempelajari semangat ini, mengampunkan orang yang bersalah, memaafkan orang yang berdosa dan memberi mereka peluang untuk menjadi insan yang baik semula. Pengajaran Heksagram Pembebasan ialah: mentadbir melalui jalan kelembutan.
Heksagram Pembebasan melambangkan kelegaan daripada bencana dan bahaya, serta tergolong dalam kumpulan heksagram pertengahan atas. Imej menilainya begini: Pada masa ini perintah bulan seperti sedang melalui sebuah pintu kawalan; setelah menanggung seribu kesusahan, apabila masanya tiba akan ada seseorang datang menyelamatkan, dan apa sahaja yang dilakukan tidak akan terhalang.
Heksagram 40 — huraian baris demi baris
Huraian terperinci garis Yang pertama bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam Awal. Tiada kesalahan.
Imej berkata: Pada pertemuan antara keteguhan dan kelembutan, menurut prinsipnya tiada kesalahan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Awal: Jika mendapat garis ini melalui ramalan, tiada bencana.
Imej berkata: Enam Awal bersambung dengan garis Yang kedua, melambangkan keharmonian antara keteguhan dan kelembutan; seperti pemerintah dengan menteri atau suami isteri bekerjasama dengan sepenuh hati, maka secara semula jadi tiada bencana.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat garis ini akan berjaya dalam perniagaan, manakala yang belum berkahwin akan mendapat pasangan. Pegawai mempunyai kebajikan yang sepadan dengan kedudukan, berpeluang dinaikkan pangkat, dan penuntut ilmu akan mencapai keputusan yang baik.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Kesukaran baru mula terlerai; jangan bertindak terburu-buru.
Rezeki: Tiada kerugian pun sudah merupakan perkara yang baik.
Rumah tangga: Menjalani hari-hari dengan aman.
Kesihatan: Segala-galanya tiada masalah.
Heksagram perubahan Sơ Lục
!["周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_40_1.png)
Apabila garis Enam Awal berubah, terhasil heksagram 54 Zhouyi: Guruh di atas Tasik, Anak Gadis Pulang. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Dui di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan pergerakan dan anak lelaki sulung; Dui melambangkan kegembiraan dan gadis muda. Apabila gadis muda mengikuti anak lelaki sulung, timbul rasa kasih, gerak menuju perkahwinan dan gambaran seorang anak perempuan dikahwinkan; sebab itu dinamakan Anak Gadis Pulang.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Garis pertama Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Enam Awal: Tiada kesalahan. Huraian pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Dalam keadaan bahaya yang baru sahaja terlerai, tiada kesalahan atau ketidakwajaran.
Garis ini menandakan saat kesukaran sedang diselesaikan. Enam Awal ialah garis lemah pada kedudukan lemah, berada di bahagian paling bawah Heksagram Pembebasan; sifatnya lembut dan kedudukannya tidak menonjol, maka selamat. Selain itu, Enam Awal berpadanan secara Yin-Yang dengan garis Yang keempat pada trigram atas. Walaupun bukan sangat bertuah, tiada bencana.
Imej menjelaskan garis ini: Pada pertemuan antara keteguhan dan kelembutan, menurut prinsipnya tiada kesalahan. Ini menunjukkan bahawa berada dalam kedudukan yang keteguhan dan kelembutan saling melengkapi serta menyokong tidak membawa kesalahan atau ketidakwajaran.
Orang yang mendapat garis ini tiada bencana, malapetaka, kesilapan atau kesalahan; semuanya selamat. Ini bermaksud kerja atau urusan yang diceburi sedang berubah ke arah baik, kembali daripada keadaan berbahaya dan terhalang kepada keadaan normal. Namun, belum sesuai untuk bertindak serta-merta; persediaan hendaklah dibuat terlebih dahulu.
Enam Awal: Tiada kesalahan.
Imej berkata: Pada pertemuan antara keteguhan dan kelembutan, menurut prinsipnya tiada kesalahan.
Maksud teks klasik ialah: Tiada bencana.
Maksud imej ialah: Enam Awal dan garis Yang kedua saling melengkapi dalam keteguhan dan kelembutan; selaras dengan kebenaran, maka tiada bencana.
Garis Enam Awal ialah garis paling bawah trigram Kan dalam Heksagram Pembebasan; Kan melambangkan bahaya, maka Enam Awal berada di pinggir bahaya. Selain itu, ia ialah garis lemah pada kedudukan ganjil, jadi keadaannya kurang baik. Namun kerana seimbang secara Yin-Yang dengan garis Yang kedua dan berpadanan dengan garis Yang keempat, bahayanya dapat dilepaskan. Dengan kata lain, walaupun Enam Awal menghadapi kesukaran, ia boleh melepaskan diri; maka “tiada kesalahan”.
Huraian terperinci garis Yang kedua bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan Kedua. Di padang, menangkap tiga ekor musang dan memperoleh mata anak panah kuning. Berpegang pada kebenaran adalah bertuah.
Imej berkata: Sembilan Kedua bertuah kerana berpegang pada kebenaran, sebab telah mencapai jalan tengah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Kedua: Dalam perburuan memperoleh tiga ekor musang, pada mangsa terdapat mata anak panah gangsa. Ramalan menunjukkan petanda baik.
Imej berkata: Pernyataan yao bagi Sembilan Kedua mengatakan ramalan itu bertuah kerana Sembilan Kedua menduduki kedudukan tengah trigram bawah, như orang yang mengurus urusan menurut jalan yang benar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini sedang berada dalam tempoh nasib baik dan boleh memperoleh kekayaan. Pegawai akan menikmati kehormatan serta kemakmuran, manakala penuntut ilmu akan mencapai keputusan cemerlang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Jauhi kejahatan dan kembali kepada kebenaran; kejayaan serta nama baik ada harapan.
Rezeki: Usahakan perniagaan dengan tekun, keuntungan besar boleh diperoleh.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap gangguan jahat; mendapat isteri yang sah.
Kesihatan: Berwaspada terhadap fikiran jahat dan penyakit yang mengganggu.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
!["周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_40_2.png)
Apabila garis Sembilan Kedua berubah, terhasil heksagram 16 Zhouyi: Guruh di atas Bumi, Keterujaan. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Kun di bawah dan Zhen di atas. Kun melambangkan bumi dan kepatuhan; Zhen melambangkan guruh dan pergerakan. Guruh muncul pada waktunya, menandakan musim bunga kembali ke bumi. Pergerakan yang berasaskan kepatuhan ialah sumber keharmonian dan kegembiraan. Heksagram ini dan Heksagram Rendah Hati ialah pasangan terbalik yang saling mempengaruhi.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Garis kedua Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Sembilan Kedua: Di padang, menangkap tiga ekor musang dan memperoleh mata anak panah kuning; berpegang pada kebenaran adalah bertuah. Huraian pernyataan yao.
“Padang” merujuk kepada perburuan. “Musang” merujuk kepada musang, secara kiasan orang kecil yang menggunakan fitnah untuk memerangkap orang yang setia. “Mata anak panah kuning” merujuk kepada mata anak panah berwarna kuning; mata anak panah melambangkan ketegasan dan kelurusan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Ketika berburu, menangkap banyak musang dan memperoleh anak panah kuning yang melambangkan kebajikan. Dengan mengekalkan kebajikan ini dan berpegang pada jalan yang benar, seseorang akan mendapat keberuntungan.
Pengajaran daripada garis Sembilan Kedua ialah: Untuk menyelesaikan kesukaran, seseorang mesti berpegang pada prinsip kesederhanaan dan kelurusan.
Dari segi imej heksagram, garis Yang kedua berada di tengah trigram dalam, maka mengamalkan kesederhanaan. Ia juga berpadanan dengan garis Enam Kelima di kedudukan pemerintah, lalu mendapat kepercayaan. Dalam keseluruhan heksagram terdapat empat garis lemah. Selain garis Enam Kelima di kedudukan pemerintah, terdapat tiga lagi garis lemah, maka disebut “tiga musang”. Garis Yang kedua menarik busur dan memanah untuk mengusir orang kecil yang mengelirukan pemerintah, iaitu “tiga musang”.
Imej menganalisis garis ini: Sembilan Kedua bertuah kerana berpegang pada kebenaran, setelah mencapai jalan tengah. Ini menunjukkan bahawa Sembilan Kedua mendapat keberuntungan kerana mengikuti jalan yang sederhana dan betul, selaras dengan hukum perkembangan sesuatu perkara.
Sembilan Kedua menggunakan “anak panah kuning” untuk mengusir orang kecil. Kuning ialah warna bumi dan, antara Lima Unsur iaitu kayu, api, bumi, logam dan air, merupakan warna tengah. Anak panah itu lurus, melambangkan bahawa ketika mengusir orang kecil, seseorang mesti menggunakan cara yang sederhana dan lurus. Hanya dengan berpegang pada jalan yang benar dan menegakkan keadilan, orang kecil dapat disingkirkan; hasilnya membawa keberuntungan.
Orang yang mendapat garis ini hendaklah ingat: Jangan menyelesaikan masalah secara melampau. Berpeganglah pada jalan tengah; hanya dengan itu bahaya tersembunyi dapat dihapuskan dengan lebih baik.
Sembilan Kedua: Di padang, menangkap tiga ekor musang dan memperoleh mata anak panah kuning; berpegang pada kebenaran adalah bertuah.
Imej berkata: Sembilan Kedua bertuah kerana berpegang pada kebenaran, sebab telah mencapai jalan tengah.
Maksud teks klasik ialah: Dalam perburuan menangkap tiga ekor musang dan mendapat anak panah kuning; menjaga jalan yang benar adalah bertuah.
Maksud imej ialah: Keberuntungan Sembilan Kedua ketika berpegang pada jalan yang benar berpunca daripada kedudukannya di jalan tengah dan betul.
Sembilan Kedua berada dalam bahaya dan garis teguh menduduki kedudukan genap, maka keadaannya kurang baik. Namun ia seimbang dengan Enam Awal dan Enam Ketiga, serta berpadanan dengan Enam Kelima, lalu dapat menerima bantuan semua orang untuk keluar daripada bahaya. “Tiga musang” dalam pernyataan yao merujuk kepada tiga garis lemah itu. Sembilan Kedua juga berada di tengah trigram bawah dan dapat mengekalkan prinsip kesederhanaan; inilah “anak panah kuning” dalam pernyataan yao. Kuning berada di tengah dalam Lima Unsur dan di sini melambangkan kebajikan berpusat milik Sembilan Kedua. Kebajikan sederhana yang dimiliki Enam Awal, Enam Ketiga, Enam Kelima dan Sembilan Kedua sendiri dapat melepaskan kesempitan Sembilan Kedua; maka selagi Sembilan Kedua berpegang pada jalan yang benar, ia akan bertuah.
Huraian terperinci garis Yang ketiga bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam Ketiga. Memikul barang sambil menaiki kereta mengundang penyamun. Berpegang pada kebenaran membawa kehinaan.
Imej berkata: Memikul barang sambil menaiki kereta juga amat memalukan. Diri sendiri yang mengundang musuh, jadi siapa lagi yang boleh dipersalahkan?
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Ketiga: Membawa banyak harta, dipikul di belakang dan diangkut dengan kereta, lalu menunjukkannya sehingga menarik pencuri; sudah tentu penyamun datang merompak. Ramalan menunjukkan petanda bencana.
Imej berkata: Membawa banyak harta, dipikul dan diangkut dengan kereta sambil menunjuk-nunjukkannya sehingga menarik pencuri, ialah perbuatan bodoh dan memalukan. Oleh kerana menyimpan harta secara cuai lalu mengajar pencuri, diri sendiri mengundang penyamun; siapa lagi yang boleh dipersalahkan?
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat garis ini mesti berwaspada terhadap kecurian, pertikaian dan tindakan mahkamah. Pegawai perlu berhati-hati terhadap risiko diturunkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Kelakuan sejak dahulu tidak betul, lalu mendatangkan kehinaan kepada diri sendiri.
Rezeki: Berhati-hati menjaga daripada kecurian supaya tidak mengalami kerugian.
Rumah tangga: Kecurian sukar dielakkan; kaya tetapi tidak berperikemanusiaan.
Kesihatan: Mengambil ubat siap sedia secara sembarangan bermakna mencari masalah sendiri.
Heksagram perubahan Lục Tam
!["周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_40_3.png)
Apabila garis Enam Ketiga berubah, terhasil heksagram 32 Zhouyi: Guruh di atas Angin, Keabadian. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Xun di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan lelaki dan guruh; Xun melambangkan wanita dan angin. Keteguhan di atas, kelembutan di bawah. Keteguhan di atas dan kelembutan di bawah menghasilkan aturan yang kekal serta saling membantu dan menyuburkan. Yin dan Yang saling berpadanan, seperti hubungan manusia biasa; sebab itu dinamakan Keabadian.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Garis ketiga Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Enam Ketiga: Memikul barang sambil menaiki kereta mengundang penyamun; berpegang pada kebenaran membawa kehinaan. Huraian pernyataan yao.
“Memikul” bermaksud membawa di belakang. “Menaiki” bermaksud naik kenderaan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Membawa barang di bahu sambil menaiki kereta yang indah akan mengundang penyamun. Walaupun dapat menjaga batas diri, kesukaran tetap akan timbul.
Pengajaran garis ini ialah nama dan hakikat hendaklah sepadan. Enam Ketiga ialah garis lemah yang melambangkan orang kecil tetapi berada pada kedudukan tinggi. Selain itu, garis lemah di kedudukan Yang adalah tidak betul; kebajikan tidak sepadan dengan kedudukan, lalu pasti menarik mereka yang mahu merampas kedudukan itu. Walaupun berpegang pada jalan benar, kehinaan sukar dielakkan.
Imej menganalisis garis ini: “Memikul barang sambil menaiki kereta” juga amat memalukan; diri sendiri yang mengundang penyamun, siapa lagi yang boleh dipersalahkan? Ini menunjukkan bahawa membawa barang di bahu sambil menaiki kereta indah ialah tingkah laku yang sangat buruk dan pasti mengundang bencana. Oleh sebab tindakan sendiri mencetuskan peperangan, siapa yang boleh dipersalahkan? Itulah akibat perbuatan sendiri.
Konfusius pernah mengulas garis ini: “Adakah pengarang Perubahan memahami pencuri? Perubahan berkata: ‘Memikul barang sambil menaiki kereta mengundang penyamun.’ Memikul barang ialah urusan orang kecil; menaiki kereta ialah alat orang budiman. Apabila orang kecil menaiki alat orang budiman, pencuri akan berfikir untuk merampasnya. Apabila orang di atas bersikap angkuh dan orang di bawah bersikap ganas, pencuri akan berfikir untuk menyerang. Menyimpan harta secara cuai mengajar pencuri; penampilan yang menggoda mengajar perbuatan lucah. Perubahan
berkata: ‘Memikul barang sambil menaiki kereta mengundang penyamun.’ Itulah cara memanggil pencuri.” Maksud Konfusius ialah seseorang yang hina dan ditakdirkan memikul harta tetapi menaiki kereta mulia yang digunakan orang budiman, sudah tentu akan menarik penyamun datang.
Orang yang mendapat garis ini jangan melayan orang bawahan dengan sikap berasa diri luar biasa, dan jangan menunjuk-nunjukkan kekayaan. Jika tidak, anda akan menghadapi tentangan dan mengalami kerugian.
Huraian terperinci garis Yang keempat bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan Keempat. Lepaskan ibu jari kaki; sahabat akan datang dan kepercayaan akan terbina.
Imej berkata: Melepaskan ibu jari kaki adalah kerana kedudukannya tidak sesuai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Keempat: Setelah mendapat wang, menjadi malas dan enggan bergerak, akhirnya ditangkap orang.
Imej berkata: Malas dan enggan bergerak menunjukkan orang itu mengabaikan tugas serta tidak layak dengan kedudukannya.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat garis ini mesti berwaspada terhadap orang kecil atau bencana kerana tersilap memilih sahabat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Kejayaan bergantung pada bantuan orang lain; peluang datang melalui manusia.
Rezeki: Keuntungan tidak banyak, tetapi hubungan dengan sahabat menjadi rapat dan ikhlas.
Rumah tangga: Sukar hidup menetap dengan aman; ada orang tengah yang berpengaruh.
Kesihatan: Berjoging ringan untuk kecergasan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
!["周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_40_4.png)
Apabila garis Sembilan Keempat berubah, terhasil heksagram 7 Zhouyi: Bumi di atas Air, Tentera. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Kun di atas. “Tentera” bermaksud angkatan perang. Kan melambangkan air dan bahaya; Kun melambangkan bumi dan kepatuhan, menyiratkan tentera disembunyikan dalam kalangan petani. Perang membawa bahaya dan penggunaan tentera hanya dilakukan oleh orang bijaksana apabila tiada pilihan, namun ia boleh menyelesaikan percanggahan dengan lancar kerana mengikut keadaan dan mempunyai sebab yang benar; dengan itu malang boleh diubah menjadi tuah.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Garis keempat Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Sembilan Keempat: Lepaskan ibu jari kaki; sahabat akan datang dan kepercayaan akan terbina. Huraian pernyataan yao.
“Ibu jari” merujuk kepada ibu jari kaki. “Demikian” bermaksud begini atau dengan cara ini. “Kepercayaan” bermaksud amanah dan kejujuran.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Lepaskan diri daripada belenggu orang kecil seperti membuka ikatan pada ibu jari kaki; barulah orang yang sefahaman akan datang membantu dengan kepercayaan dan keikhlasan.
Garis keempat Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Sembilan Keempat: Lepaskan ibu jari kaki; sahabat akan datang dan kepercayaan akan terbina. Pengajaran kehidupan.
Pengajaran garis ini ialah: Hanya dengan memutuskan hubungan dengan orang kecil barulah seseorang mendapat kepercayaan orang budiman.
Dalam Surat Penghantaran Tentera terdapat kata-kata: “Dekatilah menteri yang bijaksana dan jauhilah orang kecil; itulah sebab Dinasti Han Awal makmur. Dekatilah orang kecil dan jauhilah menteri yang bijaksana; itulah sebab Dinasti Han Akhir runtuh.” Apabila seseorang terlalu rapat dengan orang kecil, orang budiman akan kecewa lalu pergi seorang demi seorang. Setelah dia memutuskan hubungan dengan orang kecil, orang budiman melihatnya lalu kembali bergaul dengannya; barulah kerjayanya dapat berkembang.
Imej menjelaskan: “Lepaskan ibu jari kaki” kerana kedudukannya tidak betul. Ini menunjukkan bahawa melepaskan diri daripada belenggu orang kecil berpunca daripada kedudukan yang tidak wajar. Sembilan Keempat ialah garis Yang pada kedudukan Yin dan tidak berada di tengah, maka kedudukannya tidak betul.
Orang yang mendapat garis ini menghadapi masalah dalam pekerjaan. Untuk meredakan pertelingkahan, mula-mula putuskan hubungan dengan orang kecil atau singkirkan orang kecil daripada
Huraian terperinci garis Yang kelima bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam Kelima. Orang budiman mendapat pembebasan; bertuah, dan orang kecil pun memberikan kepercayaan.
Imej berkata: Apabila orang budiman mendapat pembebasan, orang kecil akan berundur.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Kelima: Orang budiman dibebaskan selepas dipenjarakan; bertuah. Orang kecil pula akan dihukum.
Imej berkata: Orang budiman menyingkirkan orang kecil daripada jawatan, menunjukkan bahawa orang kecil telah dihalau.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini berada dalam tempoh nasib baik; orang budiman mendapat manfaat, orang sakit sembuh. Pegawai akan memegang jawatan penting.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Jalan yang benar berjalan lancar; orang budiman mendapat manfaat.
Rezeki: Bertindak secara semula jadi, keuntungan akan diperoleh.
Rumah tangga: Rumah yang diberkati sesuai didiami; perkahwinan bertuah.
Kesihatan: Memulihkan tenaga asas yang sihat.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
!["周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_40_5.png)
Apabila garis Enam Kelima berubah, terhasil heksagram 47 Zhouyi: Tasik di atas Air, Kesempitan. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Dui di atas. Dui ialah Yin dan tasik, melambangkan kegembiraan; Kan ialah Yang dan air, melambangkan bahaya. Tasik di atas Air bermaksud terperangkap dalam kesusahan, sehingga kebijaksanaan sukar digunakan. Namun dengan berpegang pada jalan yang benar dan mencari kegembiraan dalam diri, seseorang pasti dapat menjayakan urusan dan keluar daripada kesempitan.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Garis kelima Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Enam Kelima: Orang budiman mendapat pembebasan; bertuah, dan mendapat kepercayaan orang kecil. Huraian pernyataan yao. “Sahaja” ialah partikel modal.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Orang budiman hanya mendapat keberuntungan setelah menghapuskan rintangan; hanya dengan itu barulah dia berpeluang memenangi kepatuhan orang kecil.
Menurut imej heksagram, garis Enam Kelima menduduki kedudukan tengah trigram atas, melambangkan penggunaan belas kasihan dan kuasa serentak. Garis Enam Kelima yang lemah berada pada kedudukan Yang dan bersifat lembut serta menurut; ia dapat mendekati menteri yang berkebolehan dan berbudi, sambil tetap mengekalkan kepercayaan orang kecil. Di satu pihak, ia melantik orang budiman yang teguh untuk menghapuskan orang kecil yang khianat; di pihak lain, ia menggunakan keikhlasan untuk menenangkan dan mengubah orang kecil, memberi mereka peluang membetulkan diri, lalu meredakan pertelingkahan.
menjadi reda.
Imej menjelaskan garis ini: Apabila orang budiman mendapat pembebasan, orang kecil berundur. Ini menunjukkan bahawa orang budiman hanya dapat memenangi kepercayaan orang kecil setelah menghapuskan rintangan. Yang ditekankan ialah prinsip Yang bertambah dan Yin berkurang; jika seseorang mengekalkan tenaga yang benar, pengaruh jahat akan berundur dan akhirnya lenyap secara semula jadi.
Orang yang mendapat garis ini, ketika mengurus orang bawahan di tempat kerja, hendaklah di satu pihak melantik orang yang berkebolehan, dan di pihak lain tidak berputus asa terhadap atau menghukum orang kecil, sebaliknya menggunakan kaedah mendidik dan mempengaruhi mereka agar berubah.
Enam Kelima: Orang budiman mendapat pembebasan; bertuah, dan mendapat kepercayaan orang kecil.
Imej berkata: Apabila orang budiman mendapat pembebasan, orang kecil akan berundur.
Maksud teks klasik ialah: Orang budiman terlepas daripada kesempitan, bertuah; gunakan keikhlasan untuk mengubah orang kecil.
Maksud imej ialah: Orang budiman mendapat pembebasan dan pengaruh orang kecil berundur.
Enam Kelima menduduki kedudukan mulia, setara dengan pemerintah. Namun ia ialah garis atas Kan dalam trigram silang atas, maka terdapat imej bahaya dan terikat. Tetapi siapakah yang boleh mengikat pemerintah? Lazimnya tiada siapa yang berani berbuat demikian. Walau bagaimanapun, sesetengah orang kecil mengelilingi pemerintah seperti tali yang mengikatnya. Bagaimanakah pemerintah dapat keluar daripada kesempitan ini? Hanya dengan mendekati menteri yang berbudi dan menjauhi orang kecil. Enam Kelima berjaya melakukannya: ia bersatu dengan Sembilan Keempat, menteri yang berbudi, dan berpadanan dengan Sembilan Kedua, juga menteri yang berbudi; dengan itu ia menghapuskan belenggu orang kecil terhadap dirinya. Mampu membebaskan diri daripada belenggu sememangnya bertuah. Tindakan pemerintah itu sebenarnya sedang mengubah orang kecil menjadi orang budiman.
Huraian terperinci garis Yang teratas bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam Atas. Seorang duke memanah seekor helang di atas tembok tinggi lalu menangkapnya; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Duke memanah helang untuk menghapuskan pembangkangan dan keganasan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Atas: Di atas tembok kota yang tinggi, seorang putera raja memanah seekor helang, mengenainya dan menangkapnya. Tiada apa-apa yang tidak bertuah.
Imej berkata: Putera raja memanah helang dengan tujuan menghapuskan yang kuat dan menindas keganasan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini mempunyai perjalanan nasib yang lancar dan mendapat manfaat daripada banyak perancangan. Pegawai yang memegang jawatan tidak aktif akan dilantik semula dan memegang jawatan penting.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Perjalanan nasib lancar; berwaspada terhadap penyamun kecil.
Rezeki: Dengan berjaga-jaga secara teliti, mendapat manfaat tanpa kerugian.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap kecurian.
Kesihatan: Bersenam di luar rumah.
Heksagram perubahan Thượng Lục
!["周易第40卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_40_6.png)
Apabila garis yao keenam di atas bergerak, ia berubah menjadi heksagram 64 dalam Zhouyi: Api di atas Air, Belum Selesai. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram yang berlainan, dengan Kan di bawah dan Li di atas. Li melambangkan api, manakala Kan melambangkan air. Api berada di atas dan air di bawah; kuasa api mengatasi kuasa air, maka usaha besar memadamkan api masih belum selesai, lalu dinamakan Belum Selesai. I Ching bermula dengan heksagram Qian dan Kun, dan berakhir dengan heksagram Sudah Selesai dan Belum Selesai, yang sepenuhnya mencerminkan gagasan perubahan dan perkembangan.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Garis yao keenam bagi heksagram Jie, pernyataan yao: Keenam di atas: Penguasa memanah burung helang di atas tembok tinggi lalu menangkapnya; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan. Huraian pernyataan yao
Duke: seorang pemerintah feudal. Helang: burung yang ganas dan pemangsa. Tembok: merujuk kepada tembok kota.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Untuk menghapuskan masalah dalaman sepenuhnya, seseorang hendaklah bertindak seperti duke yang memanah burung jahat yang bertenggek di atas tembok tinggi; sekali panah dilepaskan, tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.
Pengajaran daripada yao ini ialah kejahatan harus ditangani dengan tindakan yang tegas.
Garis yao keenam di atas ialah garis yin yang berada pada kedudukan lembut, maka kedudukannya tepat; ia juga berada pada kedudukan tertinggi dalam heksagram ini. Sebagai garis penutup heksagram Jie, ia semestinya menunjukkan bahawa semua kesukaran telah diselesaikan. Burung helang merujuk kepada burung yang ganas; di sini ia melambangkan menteri khianat dan pemberontak yang menimbulkan kekacauan dalaman. Garis keenam di atas menghadapi menteri khianat dan pemberontak yang mengidamkan kedudukan tinggi tetapi tidak mempunyai pasangan yang sepadan, seperti memanah burung helang yang berdiri di atas tembok tinggi; burung itu ditembak jatuh, dan semuanya membawa tuah.
Imej menjelaskan yao ini seperti berikut: “Duke memanah helang”, dengan demikian menyelesaikan kekacauan akibat pemberontakan. Hal ini menunjukkan bahawa pemerintah hendaklah bertindak demikian untuk menghapuskan bahaya yang disebabkan oleh pembangkangan.
Bagi orang yang memperoleh yao ini melalui ramalan, mungkin timbul konflik dalam kerjaya atau keluarga, berpunca daripada pihak kepimpinan syarikat atau ahli keluarga. Dalam keadaan demikian, anda mesti membuat keputusan dengan tegas dan berani menghadapinya. Jangan bertangguh atau bertindak secara tidak pasti; selesaikan konflik itu secepat mungkin.
Atas enam: Duke memanah helang di atas tembok tinggi lalu menangkapnya; tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Duke memanah helang untuk menyelesaikan kekacauan akibat pemberontakan.
Maksud teks klasik ialah: Raja bangsawan memanah helang besar dari atas tembok tinggi dan mengenainya; tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.
Maksud Imej ialah: Raja bangsawan memanah helang besar untuk menghapuskan mereka yang bergantung pada pembangkangan.
Garis keenam di atas berada pada kedudukan paling atas dalam heksagram Jie, sebab itu disebut “tembok tinggi”. Mengapakah penguasa perlu berdiri di atas tembok tinggi untuk memanah helang besar? Tujuannya adalah untuk menunjukkannya kepada seluruh rakyat. Penguasa memanah helang besar sebenarnya melambangkan penaklukan negeri-negeri feudal yang enggan tunduk. Penaklukan negeri feudal yang memberontak bertujuan menyatukan dan mendamaikan seluruh negeri, iaitu menggunakan perang untuk menghapuskan ancaman perang. Bagi sesebuah negara, selain perlu melepaskan diri daripada belenggu orang kerdil dengan cara “menolak kuda sejauh seribu li”, negara juga perlu menggunakan kekuatan untuk menghapuskan ancaman pemberontakan. Inilah pemerintahan awam dan kesiapsiagaan ketenteraan. Apabila penguasa berjaya menumpaskan pemberontakan, sudah tentu tiada faktor yang merugikan.
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam Awal. Tiada kesalahan.
Imej berkata: Pada pertemuan antara keteguhan dan kelembutan, menurut prinsipnya tiada kesalahan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Awal: Jika mendapat garis ini melalui ramalan, tiada bencana.
Imej berkata: Enam Awal bersambung dengan garis Yang kedua, melambangkan keharmonian antara keteguhan dan kelembutan; seperti pemerintah dengan menteri atau suami isteri bekerjasama dengan sepenuh hati, maka secara semula jadi tiada bencana.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat garis ini akan berjaya dalam perniagaan, manakala yang belum berkahwin akan mendapat pasangan. Pegawai mempunyai kebajikan yang sepadan dengan kedudukan, berpeluang dinaikkan pangkat, dan penuntut ilmu akan mencapai keputusan yang baik.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Kesukaran baru mula terlerai; jangan bertindak terburu-buru.
Rezeki: Tiada kerugian pun sudah merupakan perkara yang baik.
Rumah tangga: Menjalani hari-hari dengan aman.
Kesihatan: Segala-galanya tiada masalah.
Heksagram perubahan Sơ Lục
Apabila garis Enam Awal berubah, terhasil heksagram 54 Zhouyi: Guruh di atas Tasik, Anak Gadis Pulang. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Dui di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan pergerakan dan anak lelaki sulung; Dui melambangkan kegembiraan dan gadis muda. Apabila gadis muda mengikuti anak lelaki sulung, timbul rasa kasih, gerak menuju perkahwinan dan gambaran seorang anak perempuan dikahwinkan; sebab itu dinamakan Anak Gadis Pulang.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Garis pertama Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Enam Awal: Tiada kesalahan. Huraian pernyataan yao.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Dalam keadaan bahaya yang baru sahaja terlerai, tiada kesalahan atau ketidakwajaran.
Garis ini menandakan saat kesukaran sedang diselesaikan. Enam Awal ialah garis lemah pada kedudukan lemah, berada di bahagian paling bawah Heksagram Pembebasan; sifatnya lembut dan kedudukannya tidak menonjol, maka selamat. Selain itu, Enam Awal berpadanan secara Yin-Yang dengan garis Yang keempat pada trigram atas. Walaupun bukan sangat bertuah, tiada bencana.
Imej menjelaskan garis ini: Pada pertemuan antara keteguhan dan kelembutan, menurut prinsipnya tiada kesalahan. Ini menunjukkan bahawa berada dalam kedudukan yang keteguhan dan kelembutan saling melengkapi serta menyokong tidak membawa kesalahan atau ketidakwajaran.
Orang yang mendapat garis ini tiada bencana, malapetaka, kesilapan atau kesalahan; semuanya selamat. Ini bermaksud kerja atau urusan yang diceburi sedang berubah ke arah baik, kembali daripada keadaan berbahaya dan terhalang kepada keadaan normal. Namun, belum sesuai untuk bertindak serta-merta; persediaan hendaklah dibuat terlebih dahulu.
Enam Awal: Tiada kesalahan.
Imej berkata: Pada pertemuan antara keteguhan dan kelembutan, menurut prinsipnya tiada kesalahan.
Maksud teks klasik ialah: Tiada bencana.
Maksud imej ialah: Enam Awal dan garis Yang kedua saling melengkapi dalam keteguhan dan kelembutan; selaras dengan kebenaran, maka tiada bencana.
Garis Enam Awal ialah garis paling bawah trigram Kan dalam Heksagram Pembebasan; Kan melambangkan bahaya, maka Enam Awal berada di pinggir bahaya. Selain itu, ia ialah garis lemah pada kedudukan ganjil, jadi keadaannya kurang baik. Namun kerana seimbang secara Yin-Yang dengan garis Yang kedua dan berpadanan dengan garis Yang keempat, bahayanya dapat dilepaskan. Dengan kata lain, walaupun Enam Awal menghadapi kesukaran, ia boleh melepaskan diri; maka “tiada kesalahan”.
Huraian terperinci garis Yang kedua bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan Kedua. Di padang, menangkap tiga ekor musang dan memperoleh mata anak panah kuning. Berpegang pada kebenaran adalah bertuah.
Imej berkata: Sembilan Kedua bertuah kerana berpegang pada kebenaran, sebab telah mencapai jalan tengah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Kedua: Dalam perburuan memperoleh tiga ekor musang, pada mangsa terdapat mata anak panah gangsa. Ramalan menunjukkan petanda baik.
Imej berkata: Pernyataan yao bagi Sembilan Kedua mengatakan ramalan itu bertuah kerana Sembilan Kedua menduduki kedudukan tengah trigram bawah, như orang yang mengurus urusan menurut jalan yang benar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini sedang berada dalam tempoh nasib baik dan boleh memperoleh kekayaan. Pegawai akan menikmati kehormatan serta kemakmuran, manakala penuntut ilmu akan mencapai keputusan cemerlang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Jauhi kejahatan dan kembali kepada kebenaran; kejayaan serta nama baik ada harapan.
Rezeki: Usahakan perniagaan dengan tekun, keuntungan besar boleh diperoleh.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap gangguan jahat; mendapat isteri yang sah.
Kesihatan: Berwaspada terhadap fikiran jahat dan penyakit yang mengganggu.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
Apabila garis Sembilan Kedua berubah, terhasil heksagram 16 Zhouyi: Guruh di atas Bumi, Keterujaan. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Kun di bawah dan Zhen di atas. Kun melambangkan bumi dan kepatuhan; Zhen melambangkan guruh dan pergerakan. Guruh muncul pada waktunya, menandakan musim bunga kembali ke bumi. Pergerakan yang berasaskan kepatuhan ialah sumber keharmonian dan kegembiraan. Heksagram ini dan Heksagram Rendah Hati ialah pasangan terbalik yang saling mempengaruhi.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Garis kedua Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Sembilan Kedua: Di padang, menangkap tiga ekor musang dan memperoleh mata anak panah kuning; berpegang pada kebenaran adalah bertuah. Huraian pernyataan yao.
“Padang” merujuk kepada perburuan. “Musang” merujuk kepada musang, secara kiasan orang kecil yang menggunakan fitnah untuk memerangkap orang yang setia. “Mata anak panah kuning” merujuk kepada mata anak panah berwarna kuning; mata anak panah melambangkan ketegasan dan kelurusan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Ketika berburu, menangkap banyak musang dan memperoleh anak panah kuning yang melambangkan kebajikan. Dengan mengekalkan kebajikan ini dan berpegang pada jalan yang benar, seseorang akan mendapat keberuntungan.
Pengajaran daripada garis Sembilan Kedua ialah: Untuk menyelesaikan kesukaran, seseorang mesti berpegang pada prinsip kesederhanaan dan kelurusan.
Dari segi imej heksagram, garis Yang kedua berada di tengah trigram dalam, maka mengamalkan kesederhanaan. Ia juga berpadanan dengan garis Enam Kelima di kedudukan pemerintah, lalu mendapat kepercayaan. Dalam keseluruhan heksagram terdapat empat garis lemah. Selain garis Enam Kelima di kedudukan pemerintah, terdapat tiga lagi garis lemah, maka disebut “tiga musang”. Garis Yang kedua menarik busur dan memanah untuk mengusir orang kecil yang mengelirukan pemerintah, iaitu “tiga musang”.
Imej menganalisis garis ini: Sembilan Kedua bertuah kerana berpegang pada kebenaran, setelah mencapai jalan tengah. Ini menunjukkan bahawa Sembilan Kedua mendapat keberuntungan kerana mengikuti jalan yang sederhana dan betul, selaras dengan hukum perkembangan sesuatu perkara.
Sembilan Kedua menggunakan “anak panah kuning” untuk mengusir orang kecil. Kuning ialah warna bumi dan, antara Lima Unsur iaitu kayu, api, bumi, logam dan air, merupakan warna tengah. Anak panah itu lurus, melambangkan bahawa ketika mengusir orang kecil, seseorang mesti menggunakan cara yang sederhana dan lurus. Hanya dengan berpegang pada jalan yang benar dan menegakkan keadilan, orang kecil dapat disingkirkan; hasilnya membawa keberuntungan.
Orang yang mendapat garis ini hendaklah ingat: Jangan menyelesaikan masalah secara melampau. Berpeganglah pada jalan tengah; hanya dengan itu bahaya tersembunyi dapat dihapuskan dengan lebih baik.
Sembilan Kedua: Di padang, menangkap tiga ekor musang dan memperoleh mata anak panah kuning; berpegang pada kebenaran adalah bertuah.
Imej berkata: Sembilan Kedua bertuah kerana berpegang pada kebenaran, sebab telah mencapai jalan tengah.
Maksud teks klasik ialah: Dalam perburuan menangkap tiga ekor musang dan mendapat anak panah kuning; menjaga jalan yang benar adalah bertuah.
Maksud imej ialah: Keberuntungan Sembilan Kedua ketika berpegang pada jalan yang benar berpunca daripada kedudukannya di jalan tengah dan betul.
Sembilan Kedua berada dalam bahaya dan garis teguh menduduki kedudukan genap, maka keadaannya kurang baik. Namun ia seimbang dengan Enam Awal dan Enam Ketiga, serta berpadanan dengan Enam Kelima, lalu dapat menerima bantuan semua orang untuk keluar daripada bahaya. “Tiga musang” dalam pernyataan yao merujuk kepada tiga garis lemah itu. Sembilan Kedua juga berada di tengah trigram bawah dan dapat mengekalkan prinsip kesederhanaan; inilah “anak panah kuning” dalam pernyataan yao. Kuning berada di tengah dalam Lima Unsur dan di sini melambangkan kebajikan berpusat milik Sembilan Kedua. Kebajikan sederhana yang dimiliki Enam Awal, Enam Ketiga, Enam Kelima dan Sembilan Kedua sendiri dapat melepaskan kesempitan Sembilan Kedua; maka selagi Sembilan Kedua berpegang pada jalan yang benar, ia akan bertuah.
Huraian terperinci garis Yang ketiga bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam Ketiga. Memikul barang sambil menaiki kereta mengundang penyamun. Berpegang pada kebenaran membawa kehinaan.
Imej berkata: Memikul barang sambil menaiki kereta juga amat memalukan. Diri sendiri yang mengundang musuh, jadi siapa lagi yang boleh dipersalahkan?
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Ketiga: Membawa banyak harta, dipikul di belakang dan diangkut dengan kereta, lalu menunjukkannya sehingga menarik pencuri; sudah tentu penyamun datang merompak. Ramalan menunjukkan petanda bencana.
Imej berkata: Membawa banyak harta, dipikul dan diangkut dengan kereta sambil menunjuk-nunjukkannya sehingga menarik pencuri, ialah perbuatan bodoh dan memalukan. Oleh kerana menyimpan harta secara cuai lalu mengajar pencuri, diri sendiri mengundang penyamun; siapa lagi yang boleh dipersalahkan?
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat garis ini mesti berwaspada terhadap kecurian, pertikaian dan tindakan mahkamah. Pegawai perlu berhati-hati terhadap risiko diturunkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Kelakuan sejak dahulu tidak betul, lalu mendatangkan kehinaan kepada diri sendiri.
Rezeki: Berhati-hati menjaga daripada kecurian supaya tidak mengalami kerugian.
Rumah tangga: Kecurian sukar dielakkan; kaya tetapi tidak berperikemanusiaan.
Kesihatan: Mengambil ubat siap sedia secara sembarangan bermakna mencari masalah sendiri.
Heksagram perubahan Lục Tam
Apabila garis Enam Ketiga berubah, terhasil heksagram 32 Zhouyi: Guruh di atas Angin, Keabadian. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Xun di bawah dan Zhen di atas. Zhen melambangkan lelaki dan guruh; Xun melambangkan wanita dan angin. Keteguhan di atas, kelembutan di bawah. Keteguhan di atas dan kelembutan di bawah menghasilkan aturan yang kekal serta saling membantu dan menyuburkan. Yin dan Yang saling berpadanan, seperti hubungan manusia biasa; sebab itu dinamakan Keabadian.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Garis ketiga Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Enam Ketiga: Memikul barang sambil menaiki kereta mengundang penyamun; berpegang pada kebenaran membawa kehinaan. Huraian pernyataan yao.
“Memikul” bermaksud membawa di belakang. “Menaiki” bermaksud naik kenderaan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Membawa barang di bahu sambil menaiki kereta yang indah akan mengundang penyamun. Walaupun dapat menjaga batas diri, kesukaran tetap akan timbul.
Pengajaran garis ini ialah nama dan hakikat hendaklah sepadan. Enam Ketiga ialah garis lemah yang melambangkan orang kecil tetapi berada pada kedudukan tinggi. Selain itu, garis lemah di kedudukan Yang adalah tidak betul; kebajikan tidak sepadan dengan kedudukan, lalu pasti menarik mereka yang mahu merampas kedudukan itu. Walaupun berpegang pada jalan benar, kehinaan sukar dielakkan.
Imej menganalisis garis ini: “Memikul barang sambil menaiki kereta” juga amat memalukan; diri sendiri yang mengundang penyamun, siapa lagi yang boleh dipersalahkan? Ini menunjukkan bahawa membawa barang di bahu sambil menaiki kereta indah ialah tingkah laku yang sangat buruk dan pasti mengundang bencana. Oleh sebab tindakan sendiri mencetuskan peperangan, siapa yang boleh dipersalahkan? Itulah akibat perbuatan sendiri.
Konfusius pernah mengulas garis ini: “Adakah pengarang Perubahan memahami pencuri? Perubahan berkata: ‘Memikul barang sambil menaiki kereta mengundang penyamun.’ Memikul barang ialah urusan orang kecil; menaiki kereta ialah alat orang budiman. Apabila orang kecil menaiki alat orang budiman, pencuri akan berfikir untuk merampasnya. Apabila orang di atas bersikap angkuh dan orang di bawah bersikap ganas, pencuri akan berfikir untuk menyerang. Menyimpan harta secara cuai mengajar pencuri; penampilan yang menggoda mengajar perbuatan lucah. Perubahan
berkata: ‘Memikul barang sambil menaiki kereta mengundang penyamun.’ Itulah cara memanggil pencuri.” Maksud Konfusius ialah seseorang yang hina dan ditakdirkan memikul harta tetapi menaiki kereta mulia yang digunakan orang budiman, sudah tentu akan menarik penyamun datang.
Orang yang mendapat garis ini jangan melayan orang bawahan dengan sikap berasa diri luar biasa, dan jangan menunjuk-nunjukkan kekayaan. Jika tidak, anda akan menghadapi tentangan dan mengalami kerugian.
Huraian terperinci garis Yang keempat bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan Keempat. Lepaskan ibu jari kaki; sahabat akan datang dan kepercayaan akan terbina.
Imej berkata: Melepaskan ibu jari kaki adalah kerana kedudukannya tidak sesuai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Keempat: Setelah mendapat wang, menjadi malas dan enggan bergerak, akhirnya ditangkap orang.
Imej berkata: Malas dan enggan bergerak menunjukkan orang itu mengabaikan tugas serta tidak layak dengan kedudukannya.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat garis ini mesti berwaspada terhadap orang kecil atau bencana kerana tersilap memilih sahabat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Kejayaan bergantung pada bantuan orang lain; peluang datang melalui manusia.
Rezeki: Keuntungan tidak banyak, tetapi hubungan dengan sahabat menjadi rapat dan ikhlas.
Rumah tangga: Sukar hidup menetap dengan aman; ada orang tengah yang berpengaruh.
Kesihatan: Berjoging ringan untuk kecergasan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
Apabila garis Sembilan Keempat berubah, terhasil heksagram 7 Zhouyi: Bumi di atas Air, Tentera. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Kun di atas. “Tentera” bermaksud angkatan perang. Kan melambangkan air dan bahaya; Kun melambangkan bumi dan kepatuhan, menyiratkan tentera disembunyikan dalam kalangan petani. Perang membawa bahaya dan penggunaan tentera hanya dilakukan oleh orang bijaksana apabila tiada pilihan, namun ia boleh menyelesaikan percanggahan dengan lancar kerana mengikut keadaan dan mempunyai sebab yang benar; dengan itu malang boleh diubah menjadi tuah.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Garis keempat Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Sembilan Keempat: Lepaskan ibu jari kaki; sahabat akan datang dan kepercayaan akan terbina. Huraian pernyataan yao.
“Ibu jari” merujuk kepada ibu jari kaki. “Demikian” bermaksud begini atau dengan cara ini. “Kepercayaan” bermaksud amanah dan kejujuran.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Lepaskan diri daripada belenggu orang kecil seperti membuka ikatan pada ibu jari kaki; barulah orang yang sefahaman akan datang membantu dengan kepercayaan dan keikhlasan.
Garis keempat Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Sembilan Keempat: Lepaskan ibu jari kaki; sahabat akan datang dan kepercayaan akan terbina. Pengajaran kehidupan.
Pengajaran garis ini ialah: Hanya dengan memutuskan hubungan dengan orang kecil barulah seseorang mendapat kepercayaan orang budiman.
Dalam Surat Penghantaran Tentera terdapat kata-kata: “Dekatilah menteri yang bijaksana dan jauhilah orang kecil; itulah sebab Dinasti Han Awal makmur. Dekatilah orang kecil dan jauhilah menteri yang bijaksana; itulah sebab Dinasti Han Akhir runtuh.” Apabila seseorang terlalu rapat dengan orang kecil, orang budiman akan kecewa lalu pergi seorang demi seorang. Setelah dia memutuskan hubungan dengan orang kecil, orang budiman melihatnya lalu kembali bergaul dengannya; barulah kerjayanya dapat berkembang.
Imej menjelaskan: “Lepaskan ibu jari kaki” kerana kedudukannya tidak betul. Ini menunjukkan bahawa melepaskan diri daripada belenggu orang kecil berpunca daripada kedudukan yang tidak wajar. Sembilan Keempat ialah garis Yang pada kedudukan Yin dan tidak berada di tengah, maka kedudukannya tidak betul.
Orang yang mendapat garis ini menghadapi masalah dalam pekerjaan. Untuk meredakan pertelingkahan, mula-mula putuskan hubungan dengan orang kecil atau singkirkan orang kecil daripada
Huraian terperinci garis Yang kelima bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam Kelima. Orang budiman mendapat pembebasan; bertuah, dan orang kecil pun memberikan kepercayaan.
Imej berkata: Apabila orang budiman mendapat pembebasan, orang kecil akan berundur.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Kelima: Orang budiman dibebaskan selepas dipenjarakan; bertuah. Orang kecil pula akan dihukum.
Imej berkata: Orang budiman menyingkirkan orang kecil daripada jawatan, menunjukkan bahawa orang kecil telah dihalau.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini berada dalam tempoh nasib baik; orang budiman mendapat manfaat, orang sakit sembuh. Pegawai akan memegang jawatan penting.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Jalan yang benar berjalan lancar; orang budiman mendapat manfaat.
Rezeki: Bertindak secara semula jadi, keuntungan akan diperoleh.
Rumah tangga: Rumah yang diberkati sesuai didiami; perkahwinan bertuah.
Kesihatan: Memulihkan tenaga asas yang sihat.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
Apabila garis Enam Kelima berubah, terhasil heksagram 47 Zhouyi: Tasik di atas Air, Kesempitan. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Kan di bawah dan Dui di atas. Dui ialah Yin dan tasik, melambangkan kegembiraan; Kan ialah Yang dan air, melambangkan bahaya. Tasik di atas Air bermaksud terperangkap dalam kesusahan, sehingga kebijaksanaan sukar digunakan. Namun dengan berpegang pada jalan yang benar dan mencari kegembiraan dalam diri, seseorang pasti dapat menjayakan urusan dan keluar daripada kesempitan.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Garis kelima Heksagram Pembebasan, pernyataan yao: Enam Kelima: Orang budiman mendapat pembebasan; bertuah, dan mendapat kepercayaan orang kecil. Huraian pernyataan yao. “Sahaja” ialah partikel modal.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Orang budiman hanya mendapat keberuntungan setelah menghapuskan rintangan; hanya dengan itu barulah dia berpeluang memenangi kepatuhan orang kecil.
Menurut imej heksagram, garis Enam Kelima menduduki kedudukan tengah trigram atas, melambangkan penggunaan belas kasihan dan kuasa serentak. Garis Enam Kelima yang lemah berada pada kedudukan Yang dan bersifat lembut serta menurut; ia dapat mendekati menteri yang berkebolehan dan berbudi, sambil tetap mengekalkan kepercayaan orang kecil. Di satu pihak, ia melantik orang budiman yang teguh untuk menghapuskan orang kecil yang khianat; di pihak lain, ia menggunakan keikhlasan untuk menenangkan dan mengubah orang kecil, memberi mereka peluang membetulkan diri, lalu meredakan pertelingkahan.
menjadi reda.
Imej menjelaskan garis ini: Apabila orang budiman mendapat pembebasan, orang kecil berundur. Ini menunjukkan bahawa orang budiman hanya dapat memenangi kepercayaan orang kecil setelah menghapuskan rintangan. Yang ditekankan ialah prinsip Yang bertambah dan Yin berkurang; jika seseorang mengekalkan tenaga yang benar, pengaruh jahat akan berundur dan akhirnya lenyap secara semula jadi.
Orang yang mendapat garis ini, ketika mengurus orang bawahan di tempat kerja, hendaklah di satu pihak melantik orang yang berkebolehan, dan di pihak lain tidak berputus asa terhadap atau menghukum orang kecil, sebaliknya menggunakan kaedah mendidik dan mempengaruhi mereka agar berubah.
Enam Kelima: Orang budiman mendapat pembebasan; bertuah, dan mendapat kepercayaan orang kecil.
Imej berkata: Apabila orang budiman mendapat pembebasan, orang kecil akan berundur.
Maksud teks klasik ialah: Orang budiman terlepas daripada kesempitan, bertuah; gunakan keikhlasan untuk mengubah orang kecil.
Maksud imej ialah: Orang budiman mendapat pembebasan dan pengaruh orang kecil berundur.
Enam Kelima menduduki kedudukan mulia, setara dengan pemerintah. Namun ia ialah garis atas Kan dalam trigram silang atas, maka terdapat imej bahaya dan terikat. Tetapi siapakah yang boleh mengikat pemerintah? Lazimnya tiada siapa yang berani berbuat demikian. Walau bagaimanapun, sesetengah orang kecil mengelilingi pemerintah seperti tali yang mengikatnya. Bagaimanakah pemerintah dapat keluar daripada kesempitan ini? Hanya dengan mendekati menteri yang berbudi dan menjauhi orang kecil. Enam Kelima berjaya melakukannya: ia bersatu dengan Sembilan Keempat, menteri yang berbudi, dan berpadanan dengan Sembilan Kedua, juga menteri yang berbudi; dengan itu ia menghapuskan belenggu orang kecil terhadap dirinya. Mampu membebaskan diri daripada belenggu sememangnya bertuah. Tindakan pemerintah itu sebenarnya sedang mengubah orang kecil menjadi orang budiman.
Huraian terperinci garis Yang teratas bagi heksagram keempat puluh Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam Atas. Seorang duke memanah seekor helang di atas tembok tinggi lalu menangkapnya; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Duke memanah helang untuk menghapuskan pembangkangan dan keganasan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Atas: Di atas tembok kota yang tinggi, seorang putera raja memanah seekor helang, mengenainya dan menangkapnya. Tiada apa-apa yang tidak bertuah.
Imej berkata: Putera raja memanah helang dengan tujuan menghapuskan yang kuat dan menindas keganasan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat garis ini mempunyai perjalanan nasib yang lancar dan mendapat manfaat daripada banyak perancangan. Pegawai yang memegang jawatan tidak aktif akan dilantik semula dan memegang jawatan penting.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Perjalanan nasib lancar; berwaspada terhadap penyamun kecil.
Rezeki: Dengan berjaga-jaga secara teliti, mendapat manfaat tanpa kerugian.
Rumah tangga: Berwaspada terhadap kecurian.
Kesihatan: Bersenam di luar rumah.
Heksagram perubahan Thượng Lục
Apabila garis yao keenam di atas bergerak, ia berubah menjadi heksagram 64 dalam Zhouyi: Api di atas Air, Belum Selesai. Heksagram ini terbentuk daripada dua trigram yang berlainan, dengan Kan di bawah dan Li di atas. Li melambangkan api, manakala Kan melambangkan air. Api berada di atas dan air di bawah; kuasa api mengatasi kuasa air, maka usaha besar memadamkan api masih belum selesai, lalu dinamakan Belum Selesai. I Ching bermula dengan heksagram Qian dan Kun, dan berakhir dengan heksagram Sudah Selesai dan Belum Selesai, yang sepenuhnya mencerminkan gagasan perubahan dan perkembangan.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Garis yao keenam bagi heksagram Jie, pernyataan yao: Keenam di atas: Penguasa memanah burung helang di atas tembok tinggi lalu menangkapnya; tiada apa-apa yang tidak menguntungkan. Huraian pernyataan yao
Duke: seorang pemerintah feudal. Helang: burung yang ganas dan pemangsa. Tembok: merujuk kepada tembok kota.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Untuk menghapuskan masalah dalaman sepenuhnya, seseorang hendaklah bertindak seperti duke yang memanah burung jahat yang bertenggek di atas tembok tinggi; sekali panah dilepaskan, tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.
Pengajaran daripada yao ini ialah kejahatan harus ditangani dengan tindakan yang tegas.
Garis yao keenam di atas ialah garis yin yang berada pada kedudukan lembut, maka kedudukannya tepat; ia juga berada pada kedudukan tertinggi dalam heksagram ini. Sebagai garis penutup heksagram Jie, ia semestinya menunjukkan bahawa semua kesukaran telah diselesaikan. Burung helang merujuk kepada burung yang ganas; di sini ia melambangkan menteri khianat dan pemberontak yang menimbulkan kekacauan dalaman. Garis keenam di atas menghadapi menteri khianat dan pemberontak yang mengidamkan kedudukan tinggi tetapi tidak mempunyai pasangan yang sepadan, seperti memanah burung helang yang berdiri di atas tembok tinggi; burung itu ditembak jatuh, dan semuanya membawa tuah.
Imej menjelaskan yao ini seperti berikut: “Duke memanah helang”, dengan demikian menyelesaikan kekacauan akibat pemberontakan. Hal ini menunjukkan bahawa pemerintah hendaklah bertindak demikian untuk menghapuskan bahaya yang disebabkan oleh pembangkangan.
Bagi orang yang memperoleh yao ini melalui ramalan, mungkin timbul konflik dalam kerjaya atau keluarga, berpunca daripada pihak kepimpinan syarikat atau ahli keluarga. Dalam keadaan demikian, anda mesti membuat keputusan dengan tegas dan berani menghadapinya. Jangan bertangguh atau bertindak secara tidak pasti; selesaikan konflik itu secepat mungkin.
Atas enam: Duke memanah helang di atas tembok tinggi lalu menangkapnya; tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.
Imej berkata: Duke memanah helang untuk menyelesaikan kekacauan akibat pemberontakan.
Maksud teks klasik ialah: Raja bangsawan memanah helang besar dari atas tembok tinggi dan mengenainya; tiada sesuatu pun yang tidak menguntungkan.
Maksud Imej ialah: Raja bangsawan memanah helang besar untuk menghapuskan mereka yang bergantung pada pembangkangan.
Garis keenam di atas berada pada kedudukan paling atas dalam heksagram Jie, sebab itu disebut “tembok tinggi”. Mengapakah penguasa perlu berdiri di atas tembok tinggi untuk memanah helang besar? Tujuannya adalah untuk menunjukkannya kepada seluruh rakyat. Penguasa memanah helang besar sebenarnya melambangkan penaklukan negeri-negeri feudal yang enggan tunduk. Penaklukan negeri feudal yang memberontak bertujuan menyatukan dan mendamaikan seluruh negeri, iaitu menggunakan perang untuk menghapuskan ancaman perang. Bagi sesebuah negara, selain perlu melepaskan diri daripada belenggu orang kerdil dengan cara “menolak kuda sejauh seribu li”, negara juga perlu menggunakan kekuatan untuk menghapuskan ancaman pemberontakan. Inilah pemerintahan awam dan kesiapsiagaan ketenteraan. Apabila penguasa berjaya menumpaskan pemberontakan, sudah tentu tiada faktor yang merugikan.