☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi dan I Ching, heksagram 59, heksagram Penyebaran, Penyebaran Angin dan Air, Xun di atas Kan di bawah
䷺
Huan: Berjaya. Raja menghadap kuil nenek moyang. Baik untuk menyeberangi sungai besar; baik untuk berpegang teguh pada kebenaran.
Ulasan Tuan berkata: Penyebaran bermaksud kejayaan. Yang teguh datang tanpa kehabisan; yang lembut mendapat kedudukan di luar dan bersatu dengan pihak di atas. “Raja menghampiri kuil leluhur” bermaksud raja berada di tengah. “Baik untuk menyeberangi sungai besar” bermaksud menaiki kayu lalu mencapai jasa.
Ulasan Imej berkata: Angin bergerak di atas air ialah Penyebaran. Raja-raja terdahulu mempersembahkan korban kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mendirikan kuil leluhur.
Heksagram 59 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Penjelasan terperinci heksagram ke-59 Zhouyi
Teks asal heksagram Penyebaran
Penyebaran: Berjaya; raja menghampiri kuil leluhur. Baik untuk menyeberangi sungai besar; baik untuk berpegang teguh.
Imej berkata: Angin bergerak di atas air ialah Penyebaran. Raja-raja terdahulu mempersembahkan korban kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mendirikan kuil leluhur.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Penyebaran: Berjaya kerana raja sendiri mengunjungi kuil leluhur untuk menolak bencana dan memohon berkat. Baik untuk menyeberangi air dan sungai. Ini ialah ramalan yang menguntungkan.
Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Xun, yang melambangkan angin; trigram bawah ialah Kan, yang melambangkan air. Angin bergerak di atas air ialah imej heksagram Penyebaran. Raja-raja terdahulu mengamati imej ini lalu mempersembahkan korban kepada Maharaja Langit, mendirikan kuil leluhur dan menyebarkan “ajaran kebajikan” untuk menghormati langit serta berbakti kepada leluhur.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Penyebaran mempunyai Xun di atas dan Kan di bawah, serta merupakan heksagram generasi kelima Istana Li. Penyebaran bermaksud berpecah atau terlerai, menunjukkan perkara buruk meninggalkan diri dan kesusahan akan berakhir. Baik untuk menyeberangi sungai besar, keluar masuk tanpa halangan, maka ia ialah heksagram yang menguntungkan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Meleraikan perpecahan dan menghapuskan bencana; amati perubahan mengikut peluang, bina kewibawaan dan kumpulkan kekuatan.
Orang yang mendapat heksagram ini pada awalnya menghadapi kesukaran, tetapi akhirnya dapat keluar daripada masalah. Hendaklah berhati-hati dalam segala urusan agar semuanya lancar; elakkan menurut kehendak hati dan berlebih-lebihan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Masa berubah dan nasib beralih; kejayaan tercapai secara semula jadi.
Rezeki: Mendapat perlindungan kuasa suci; sumber rezeki mengalir lancar.
Rumah tangga: Berdoa kepada tuhan membawa berkat; jodoh yang baik terbentuk dengan sendirinya.
Kesihatan: Penyakit serius dan mungkin sukar dipulihkan.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berbeza dengan Kan di bawah dan Xun di atas. Angin bergerak di atas air, menguatkan ombak dan melimpah ke semua arah. Penyebaran bermaksud air mengalir berpecah. Ia melambangkan organisasi dan hati manusia yang berselerak; keadaan ini mesti diatasi dengan cara dan kaedah yang aktif, kelemahan dikalahkan, perpecahan diselamatkan dan bahaya ditukar menjadi keselamatan.
Imej besar: Angin bertiup di permukaan air, menyebabkan alirannya bergerak dan berselerak; seperti angin musim bunga yang mengusir kesejukan lalu mencairkan ais dan salji.
Nasib: Walaupun ada kerisauan dan bahaya, kesukaran akhirnya dapat diselesaikan dan segala urusan lancar; elakkan sikap menurut kehendak hati dan sambil lewa.
Kerjaya: Berada dalam keadaan yang agak sukar, terutamanya kerana orang ramai tidak bersatu. Ambil langkah yang tegas untuk mencapai kestabilan dan perpaduan. Yang paling penting ialah berpegang pada jalan yang benar, mengekalkan semangat tidak mementingkan diri dan mengutamakan kepentingan awam, serta menghimpunkan hati manusia untuk menyatukan yang berselerak.
Perniagaan: Keadaan pasaran kacau dan arah tuju tidak jelas, maka pengambilan risiko yang wajar sememangnya perlu. Namun mestilah adil dan tidak mementingkan diri, mengawal keinginan peribadi, serta mendapatkan rakan kongsi yang berkemampuan dan sokongan.
Mencari nama: Tenangkan fikiran, belajar dengan tekun, tingkatkan pengetahuan dan keupayaan. Keadaan yang berselerak perlu ditadbir, dan ini memerlukan bakat daripada pelbagai bidang. Masa depan cerah, manakala kuncinya bergantung pada usaha peribadi.
Perkahwinan dan cinta: Selagi kedua-dua pihak mempunyai niat yang murni, pasti bahagia dan berjaya.
Keputusan: Untuk mengembangkan usaha, gunakan langkah aktif bagi mengatasi dan menewaskan penyakit perpecahan dalaman. Pertama, buang kepentingan diri, korbankan diri kecil demi mencapai diri yang lebih besar. Jangan campur tangan dalam pertikaian benar dan salah. Dengan demikian, keadaan aman dapat diperoleh semula. Dalam persekitaran yang baik, semua usaha mempunyai masa depan yang cerah.
Makna falsafah heksagram ke-59
Heksagram Penyebaran ialah heksagram berbeza dengan Kan di bawah dan Xun di atas. Angin bergerak di atas air, menguatkan ombak dan melimpah ke semua arah. Orang dahulu mendapati bahawa jika terdapat lopak air di tanah, lopak itu kering lebih cepat pada hari berangin berbanding hari tanpa angin. Maka mereka menyedari bahawa angin meniup air hingga berselerak. Apabila melihat bentuk heksagram dengan air Kan di bawah dan angin Xun di atas, mereka secara semula jadi teringat kepada angin di atas yang menyebarkan air; oleh itu heksagram Kan bawah Xun atas dinamakan “Penyebaran”. Namun, apabila angin menyebarkan air, air itu berubah menjadi wap awan dan membawa hujan. Maka walaupun Penyebaran bermaksud air mengalir berpecah dan melambangkan organisasi serta hati manusia yang berselerak, dengan kaedah aktif untuk mengatasi kelemahannya, perpecahan dapat diselamatkan dan bahaya ditukar menjadi keselamatan.
Heksagram Penyebaran terletak selepas heksagram Dui. Susunan Heksagram menerangkannya begini: “Selepas manusia bergembira, hati mereka menjadi berselerak, maka selepas itu dibicarakan Penyebaran.”
Ulasan Imej menerangkan: “Angin bergerak di atas air ialah Penyebaran; raja-raja terdahulu mempersembahkan korban kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mendirikan kuil leluhur.” Ini menunjukkan bahawa imej Penyebaran ialah air Kan di bawah dan angin Xun di atas, iaitu gambaran angin bergerak di atas air, melambangkan perpecahan dan pemisahan. Raja-raja dahulu menyembah Tuhan Yang Maha Esa dan membina kuil untuk menghimpunkan serta menyatukan hati rakyat.
Heksagram Penyebaran melambangkan perpecahan dan menunjukkan cara menyelamatkan perkara yang berselerak; ia tergolong dalam trigram bawah. Ulasan Imej menilainya begini: “Di seberang sungai kelihatan sebatang emas; ingin mengambilnya, tetapi tebing luas dan air dalam. Mengharapkan harta sukar tercapai, sepanjang malam memikirkan harta hanya membuang tenaga.”
Teks asal heksagram Penyebaran
Penyebaran: Berjaya; raja menghampiri kuil leluhur. Baik untuk menyeberangi sungai besar; baik untuk berpegang teguh.
Imej berkata: Angin bergerak di atas air ialah Penyebaran. Raja-raja terdahulu mempersembahkan korban kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mendirikan kuil leluhur.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Penyebaran: Berjaya kerana raja sendiri mengunjungi kuil leluhur untuk menolak bencana dan memohon berkat. Baik untuk menyeberangi air dan sungai. Ini ialah ramalan yang menguntungkan.
Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Xun, yang melambangkan angin; trigram bawah ialah Kan, yang melambangkan air. Angin bergerak di atas air ialah imej heksagram Penyebaran. Raja-raja terdahulu mengamati imej ini lalu mempersembahkan korban kepada Maharaja Langit, mendirikan kuil leluhur dan menyebarkan “ajaran kebajikan” untuk menghormati langit serta berbakti kepada leluhur.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Penyebaran mempunyai Xun di atas dan Kan di bawah, serta merupakan heksagram generasi kelima Istana Li. Penyebaran bermaksud berpecah atau terlerai, menunjukkan perkara buruk meninggalkan diri dan kesusahan akan berakhir. Baik untuk menyeberangi sungai besar, keluar masuk tanpa halangan, maka ia ialah heksagram yang menguntungkan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Meleraikan perpecahan dan menghapuskan bencana; amati perubahan mengikut peluang, bina kewibawaan dan kumpulkan kekuatan.
Orang yang mendapat heksagram ini pada awalnya menghadapi kesukaran, tetapi akhirnya dapat keluar daripada masalah. Hendaklah berhati-hati dalam segala urusan agar semuanya lancar; elakkan menurut kehendak hati dan berlebih-lebihan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Masa berubah dan nasib beralih; kejayaan tercapai secara semula jadi.
Rezeki: Mendapat perlindungan kuasa suci; sumber rezeki mengalir lancar.
Rumah tangga: Berdoa kepada tuhan membawa berkat; jodoh yang baik terbentuk dengan sendirinya.
Kesihatan: Penyakit serius dan mungkin sukar dipulihkan.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berbeza dengan Kan di bawah dan Xun di atas. Angin bergerak di atas air, menguatkan ombak dan melimpah ke semua arah. Penyebaran bermaksud air mengalir berpecah. Ia melambangkan organisasi dan hati manusia yang berselerak; keadaan ini mesti diatasi dengan cara dan kaedah yang aktif, kelemahan dikalahkan, perpecahan diselamatkan dan bahaya ditukar menjadi keselamatan.
Imej besar: Angin bertiup di permukaan air, menyebabkan alirannya bergerak dan berselerak; seperti angin musim bunga yang mengusir kesejukan lalu mencairkan ais dan salji.
Nasib: Walaupun ada kerisauan dan bahaya, kesukaran akhirnya dapat diselesaikan dan segala urusan lancar; elakkan sikap menurut kehendak hati dan sambil lewa.
Kerjaya: Berada dalam keadaan yang agak sukar, terutamanya kerana orang ramai tidak bersatu. Ambil langkah yang tegas untuk mencapai kestabilan dan perpaduan. Yang paling penting ialah berpegang pada jalan yang benar, mengekalkan semangat tidak mementingkan diri dan mengutamakan kepentingan awam, serta menghimpunkan hati manusia untuk menyatukan yang berselerak.
Perniagaan: Keadaan pasaran kacau dan arah tuju tidak jelas, maka pengambilan risiko yang wajar sememangnya perlu. Namun mestilah adil dan tidak mementingkan diri, mengawal keinginan peribadi, serta mendapatkan rakan kongsi yang berkemampuan dan sokongan.
Mencari nama: Tenangkan fikiran, belajar dengan tekun, tingkatkan pengetahuan dan keupayaan. Keadaan yang berselerak perlu ditadbir, dan ini memerlukan bakat daripada pelbagai bidang. Masa depan cerah, manakala kuncinya bergantung pada usaha peribadi.
Perkahwinan dan cinta: Selagi kedua-dua pihak mempunyai niat yang murni, pasti bahagia dan berjaya.
Keputusan: Untuk mengembangkan usaha, gunakan langkah aktif bagi mengatasi dan menewaskan penyakit perpecahan dalaman. Pertama, buang kepentingan diri, korbankan diri kecil demi mencapai diri yang lebih besar. Jangan campur tangan dalam pertikaian benar dan salah. Dengan demikian, keadaan aman dapat diperoleh semula. Dalam persekitaran yang baik, semua usaha mempunyai masa depan yang cerah.
Makna falsafah heksagram ke-59
Heksagram Penyebaran ialah heksagram berbeza dengan Kan di bawah dan Xun di atas. Angin bergerak di atas air, menguatkan ombak dan melimpah ke semua arah. Orang dahulu mendapati bahawa jika terdapat lopak air di tanah, lopak itu kering lebih cepat pada hari berangin berbanding hari tanpa angin. Maka mereka menyedari bahawa angin meniup air hingga berselerak. Apabila melihat bentuk heksagram dengan air Kan di bawah dan angin Xun di atas, mereka secara semula jadi teringat kepada angin di atas yang menyebarkan air; oleh itu heksagram Kan bawah Xun atas dinamakan “Penyebaran”. Namun, apabila angin menyebarkan air, air itu berubah menjadi wap awan dan membawa hujan. Maka walaupun Penyebaran bermaksud air mengalir berpecah dan melambangkan organisasi serta hati manusia yang berselerak, dengan kaedah aktif untuk mengatasi kelemahannya, perpecahan dapat diselamatkan dan bahaya ditukar menjadi keselamatan.
Heksagram Penyebaran terletak selepas heksagram Dui. Susunan Heksagram menerangkannya begini: “Selepas manusia bergembira, hati mereka menjadi berselerak, maka selepas itu dibicarakan Penyebaran.”
Ulasan Imej menerangkan: “Angin bergerak di atas air ialah Penyebaran; raja-raja terdahulu mempersembahkan korban kepada Tuhan Yang Maha Esa dan mendirikan kuil leluhur.” Ini menunjukkan bahawa imej Penyebaran ialah air Kan di bawah dan angin Xun di atas, iaitu gambaran angin bergerak di atas air, melambangkan perpecahan dan pemisahan. Raja-raja dahulu menyembah Tuhan Yang Maha Esa dan membina kuil untuk menghimpunkan serta menyatukan hati rakyat.
Heksagram Penyebaran melambangkan perpecahan dan menunjukkan cara menyelamatkan perkara yang berselerak; ia tergolong dalam trigram bawah. Ulasan Imej menilainya begini: “Di seberang sungai kelihatan sebatang emas; ingin mengambilnya, tetapi tebing luas dan air dalam. Mengharapkan harta sukar tercapai, sepanjang malam memikirkan harta hanya membuang tenaga.”
Heksagram 59 — huraian baris demi baris
Penjelasan terperinci tentang garis Enam Awal dalam heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam Awal: Gunakan kuda yang kuat untuk menyelamatkan. Menguntungkan.
Imej berkata: Kebaikan Enam Awal terletak pada sikap menurut.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Awal: Banjir datang secara tiba-tiba, lalu menaiki kuda untuk melarikan diri; kerana tergesa-gesa, terjatuh dan cedera, tetapi bernasib baik terlepas daripada bencana lemas. Menguntungkan.
Ulasan Imej berkata: Kebaikan Enam Awal berpunca daripada garis yin Enam Awal berada di bawah garis yang Sembilan Kedua, melambangkan yin yang lembut menurut yang yang teguh, seperti kuda menurut kehendak manusia.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Menguntungkan: Orang yang mendapat garis ini menerima sokongan daripada pihak atasan yang dihormati dan semua rancangan berjaya. Pegawai akan diberi kepercayaan serta berpeluang dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Diselamatkan daripada bahaya; keberkatan akan menyusul kemudian.
Rezeki: Rakan sekerja membantu, lalu anda memperoleh keuntungan.
Rumah tangga: Rumah baharu boleh didiami.
Kesihatan: Rawatan segera adalah wajar.
Heksagram perubahan Sơ Lục
!["周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_59_1.png)
Apabila Enam Awal berubah, ia menjadi heksagram 61 Zhouyi: Kebenaran Dalaman, Angin di atas Tasik. Ini ialah heksagram berbeza dengan Dui di bawah dan Xun di atas. Makna asal kepercayaan ialah mengeram; tarikh telur menetas sangat tepat, lalu membawa makna kepercayaan. Bentuk heksagramnya kukuh di luar dan kosong di dalam, melambangkan keikhlasan hati; sebab itu dinamakan Kebenaran Dalaman. Inilah asas seseorang membawa diri di dunia.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Garis pertama heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Enam Awal: Gunakan kuda yang kuat untuk menyelamatkan. Menguntungkan. Huraian pernyataan yao
Gunakan bermaksud memanfaatkan. Menyelamatkan bermaksud memberi pertolongan. Kuda yang kuat bermaksud kuda yang gagah.
Maksud pernyataan garis ini ialah: Bergantung pada kuda yang kuat untuk menampung kekurangan tenaga membawa keuntungan.
Daripada imej heksagram, Enam Awal ialah garis yin di kedudukan kukuh, tidak tepat, dan berada di awal trigram bawah Kan yang melambangkan bahaya. Dalam keadaan ini, Enam Awal lemah dari segi keupayaan dan rendah kedudukan, lalu amat berbahaya. Namun ia rapat dengan Sembilan Kedua dan boleh menggunakan kekuatan garis itu untuk menyelamatkan diri.
Imej berkata: Kebaikan Enam Awal terletak pada sikap menurut. Ini menunjukkan bahawa Enam Awal menguntungkan kerana mampu menurut dan menyokong keteguhan yang, serta rapat dengan Sembilan Kedua.
Orang yang mendapat garis ini sedang berada dalam bahaya dan tidak mampu menyelesaikannya dengan kebolehan sendiri. Pada masa ini, carilah orang yang berkemampuan untuk dijadikan tempat bergantung, menurutinya dan gunakan kekuatannya untuk keluar daripada krisis.
【Garis pertama heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Enam Awal: Gunakan kuda yang kuat untuk menyelamatkan. Menguntungkan. Huraian】
Enam Awal: Gunakan kuda yang kuat untuk menyelamatkan. Menguntungkan.
Imej berkata: Kebaikan Enam Awal terletak pada sikap menurut.
Penjelasan terperinci tentang garis Sembilan Kedua dalam heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan Kedua: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung; penyesalan lenyap.
Imej berkata: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung bermaksud hasrat tercapai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Kedua: Banjir deras merosakkan asas rumah, tetapi nyawa tidak terancam—suatu tuah besar di tengah kemalangan.
Ulasan Imej berkata: Mengikis dan membasuh kotoran itulah yang sebenarnya diingini hati.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat garis ini akan berjaya dalam rancangan atau membina keluarga. Pegawai akan memegang kuasa sebenar.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Nasib berjalan lancar; hasrat tercapai.
Rezeki: Perdagangan barangan berjalan seperti yang dihasratkan.
Rumah tangga: Mula-mula berpecah, kemudian bersatu semula; perempuan lebih tua daripada lelaki.
Kesihatan: Dahi berkerut kerana dukacita, tetapi doktor yang baik boleh menyembuhkannya.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
!["周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_59_2.png)
Apabila garis Sembilan Kedua berubah, ia menjadi heksagram 20 Zhouyi: Pemerhatian, Angin di atas Bumi. Ini ialah heksagram berbeza dengan Kun di bawah dan Xun di atas. Angin bergerak di atas bumi, melambangkan ajaran kebajikan tersebar ke seluruh tempat. Pemerhatian dan Mendekati ialah pasangan heksagram terbalik. Mereka di atas memerhati dunia melalui moral; mereka di bawah memandang dengan hormat, lalu hati rakyat menurut dan tunduk.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Garis kedua heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Sembilan Kedua: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung; penyesalan lenyap. Huraian pernyataan yao
Maksud pernyataan garis ini ialah: Dalam keadaan berselerak, segera tinggalkan bahaya dan berpindah ke tempat yang selamat; penyesalan akan lenyap.
Daripada imej heksagram, Sembilan Kedua ialah garis yang di kedudukan kukuh, seorang yang mulia dan gagah serta berkeupayaan. Namun ia berada tepat di tengah trigram bawah Kan, iaitu kawasan berbahaya. Pergerakan ke atas terhalang dan tidak mendapat pengiktirafan atau kepercayaan daripada pemimpin trigram atas. Mujurlah ia menerima sokongan Enam Awal di bawah. Oleh itu, ketika kekacauan berlaku, walaupun tidak menemukan penaung berkuasa, ia masih dapat mencari tempat tinggal yang selamat dan diterima oleh Enam Awal, lalu mengumpulkan kekuatan sambil menunggu peluang baharu.
Ulasan Imej menganalisis garis ini: “Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung” bermaksud hasrat tercapai. Ini menunjukkan bahawa segera meninggalkan bahaya dan berpindah ke tempat selamat menghapuskan bahaya serta penyesalan, lalu memenuhi keinginan.
Orang yang mendapat garis ini berada dalam keadaan huru-hara yang berbahaya. Jangan mengharapkan pemimpin melindungi anda; segera tinggalkan keadaan itu dan buat sementara waktu elakkan ancaman. Pada masa yang sama, kekalkan hubungan dengan beberapa rakan sekerja atau bawahan, bantu mereka apabila diperlukan, supaya dapat melalui krisis bersama-sama dan menunggu peluang yang lebih baik untuk memenuhi hasrat.
Sembilan Kedua: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung; penyesalan lenyap.
Imej berkata: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung bermaksud hasrat tercapai.
Penjelasan terperinci tentang garis Enam Ketiga dalam heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam Ketiga: Penyebaran diri sendiri; tiada penyesalan.
Imej berkata: Penyebaran diri sendiri bermaksud cita-cita berada di luar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Ketiga: Banjir sampai ke tubuh, tetapi bernasib baik terlepas daripada bencana; masih ada sebab untuk bersyukur.
Ulasan Imej berkata: Air yang membasuh tubuhnya menunjukkan bahawa cita-citanya adalah mendidik orang lain dan mentadbir negara.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang biasa yang mendapat garis ini memperoleh keuntungan. Pegawai akan berkhidmat di luar kawasan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Berani menghadapi kesusahan; wajar dihormati.
Rezeki: Mengutamakan wang dan memandang ringan nyawa membawa sengsara kepada diri sendiri.
Rumah tangga: Pergi ke luar dapat mengelakkan bencana; ada tekad mengekalkan kesetiaan.
Kesihatan: Menukar bahaya menjadi keselamatan.
Heksagram perubahan Lục Tam
!["周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_59_3.png)
Apabila garis Enam Ketiga berubah, ia menjadi heksagram 57 Zhouyi: Xun sebagai Angin. Ini ialah heksagram yang sama dengan Xun di bawah dan Xun di atas. Xun ialah angin; dua angin yang bertindih menjadi angin panjang yang tidak berhenti dan menembusi setiap celah. Xun juga melambangkan menurut serta sikap dan tingkah laku yang rendah hati, maka tiada usaha yang tidak menguntungkan.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Garis ketiga heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Enam Ketiga: Penyebaran diri sendiri; tiada penyesalan. Huraian pernyataan yao
Maksud pernyataan garis ini ialah: Apabila penyebaran berlaku pada diri sendiri, seseorang tidak akan menghadapi kesukaran.
Daripada imej heksagram, Enam Ketiga ialah garis yin di kedudukan kukuh dan tidak berada di tengah. Ia tidak pada tempatnya dan tidak mampu mengekalkan jalan tengah. Walaupun lemah keupayaan, ia tidak berpuas hati dengan keadaan semasa. Ia tidak berhubung dengan Enam Kelima tetapi mempunyai hubungan yang tepat dengan Sembilan Atas.
Ulasan Imej menjelaskan: “Penyebaran diri sendiri” bermaksud cita-cita berada di luar. Ini menunjukkan bahawa apabila penyebaran berlaku pada diri sendiri, cita-cita diarahkan ke luar. Walaupun Enam Ketiga tidak berdaya menyelesaikan kesukaran penyebaran dirinya, ia mendapat bantuan daripada Enam Atas,
maka ia tidak akan menghadapi kesukaran.
Orang yang mendapat garis ini, jika menghadapi masalah dalam kerja atau kehidupan, tidak akan mendapat manfaat dengan mencari pemimpin. Sebaliknya, cuba minta bantuan daripada orang yang telah bersara atau mereka yang berpengalaman dan berusia tetapi tidak lagi memegang jawatan; dengan bantuan mereka, masalah dapat diatasi.
Enam Ketiga: Penyebaran diri sendiri; tiada penyesalan.
Imej berkata: Penyebaran diri sendiri bermaksud cita-cita berada di luar.
Penjelasan terperinci tentang garis Enam Keempat dalam heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tứ
Enam Keempat: Bubarkan puak sendiri—amat menguntungkan. Yang berselerak terkumpul menjadi sebesar bukit; ini di luar fikiran orang biasa.
Imej berkata: Membubarkan puak sendiri amat menguntungkan kerana menjadikan cahaya dan kebajikan berkembang besar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Keempat: Banjir deras menuju kumpulan orang, namun amat bernasib baik kerana mereka berkumpul di atas bukit, maka air hanya sampai ke kaki bukit; jika tidak, akibatnya tidak dapat dibayangkan oleh orang biasa.
Ulasan Imej berkata: Membasuh rakyat jelata menunjukkan ajaran kebajikan pemerintah tersebar luas dan pendidikan moral berkembang pesat.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Menguntungkan: Orang yang mendapat garis ini mula-mula menghadapi malang tetapi kemudian bertuah; rancangan menjadi selaras dan keuntungan dapat diperoleh. Pegawai akan memegang jawatan penting.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Nasib besar berjalan lancar; keluar daripada kesukaran dan membina usaha.
Rezeki: Agihkan harta untuk membantu mereka yang dalam bahaya, lalu membina dunia sendiri.
Rumah tangga: Ada sesuatu yang boleh dibanggakan.
Kesihatan: Himpunkan tenaga asas, maka tubuh yang sakit akan sembuh sendiri.
Heksagram perubahan Lục Tứ
!["周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_59_4.png)
Apabila garis Enam Keempat berubah, ia menjadi heksagram 6 Zhouyi: Pertikaian, Air di bawah Langit di atas. Ini ialah heksagram berbeza dengan Kan di bawah dan Qian di atas. Ia bertentangan dengan heksagram Keperluan dan saling menjadi pasangan terbalik. Qian melambangkan keteguhan dan kekuatan; Kan melambangkan bahaya dan perangkap. Keteguhan dengan bahaya, kekuatan dengan ancaman saling bertentangan, lalu pertikaian pasti timbul. Pertikaian bukan perkara baik, maka mesti berhati-hati dan berjaga-jaga.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Garis keempat heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Enam Keempat: Bubarkan puak sendiri, amat menguntungkan; yang berselerak terkumpul menjadi sebesar bukit, di luar fikiran orang biasa. Huraian pernyataan yao
Puak bermaksud kumpulan sahabat atau parti persendirian yang dibentuk. Bukit bermaksud kumpulan sebesar bukit, di sini merujuk kepada kuasa yang agak tertumpu.
Maksud pernyataan garis ini ialah: Bubarkan sepenuhnya puak persendirian, maka akan mendapat tuah besar. Pada masa yang sama, kumpulan kecil yang telah didamaikan dapat dihimpunkan menjadi kumpulan sebesar bukit; ini di luar bayangan orang biasa.
Daripada imej heksagram, Enam Keempat ialah garis yin di kedudukan lembut, mendapat kedudukan serta bersifat rendah hati dan menurut. Sebagai menteri yang dekat dengan pemerintah, hal ini penting kerana menunjukkan bahawa ia boleh mengekalkan hubungan harmoni dengan pemerintah Sembilan Kelima dan mendapat kepercayaan serta penghargaan baginda.
Dari sudut heksagram Pembubaran, keadaan berpecah-belah berlaku kerana Yao Enam Pertama berpakat dengan Yao Sembilan Kedua, manakala Yao Enam Ketiga pula mempunyai hubungan rapat dengan Yao Sembilan Atas. Yao Sembilan Keempat, sebagai menteri kanan yang dekat dengan raja, membantu raja menangani perpecahan dan menumpaskan puak-puak. Beliau mencapai hasil yang sangat baik sehingga semua orang berkumpul di sisi pemerintah.
Ulasan Imej menganalisisnya begini: “Membubarkan kelompoknya, sangat bertuah,” yakni menjadikan cahaya itu berkembang luas. Ini menunjukkan bahawa seseorang tidak mempunyai niat mementingkan diri atau kepentingan sendiri, serta memiliki akhlak yang terang dan luhur.
Orang yang mendapat yao ini, sebagai pembantu pemimpin, hendaklah membantu menyelaraskan hubungan sesama manusia dalam organisasi. Jika tiada niat mementingkan diri, dia akan diberi kepercayaan dan digunakan untuk tugas penting.
Enam di tempat keempat: Membubarkan kelompoknya, sangat bertuah.
Pembubaran itu berkumpul seperti bukit; hal ini bukan sesuatu yang dapat difahami oleh fikiran biasa.
Imej berkata: “Membubarkan kelompoknya, sangat bertuah,” yakni menjadikan cahaya itu berkembang luas.
Penjelasan terperinci tentang yao Sembilan Kelima bagi heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Sembilan di tempat kelima: Dalam pembubaran, sebarkan titah besar seperti peluh; dalam pembubaran, tempat kediaman raja—tiada cela.
Imej berkata: “Tempat kediaman raja tiada cela,” kerana dia berada pada kedudukan yang benar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kelima: Air banjir melimpah, menenggelamkan ibu kota dan sampai ke istana raja, tetapi orang-orang penting telah berundur lebih awal, maka tiada bencana besar.
Ulasan Imej berkata: Istana raja tidak ditimpa bencana kerana yao yang di tempat kelima berada di kedudukan tengah trigram atas. Kedudukannya mulia dan benar, maka secara semula jadi tiada bencana.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat yao ini sedang gặp masa baik; segala urusan menguntungkan dan orang yang mencari keuntungan akan berjaya. Pegawai akan dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Berada pada kedudukan tengah dan benar; segala urusan bertuah.
Kewangan: Bertutur dan bertindak secara sederhana; keuntungan akan datang dengan sendirinya.
Rumah tangga: Keluarga kaya dan terhormat; pasti mendapat menantu lelaki yang berkedudukan.
Kesihatan: Berpeluh banyak dapat membawa kesembuhan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima
!["周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_59_5.png)
Apabila Yao Sembilan Kelima berubah, terhasil heksagram 4 Zhouyi: Gunung di atas Air, Kejahilan Muda. Ini ialah susunan dua trigram berbeza, dengan Air di bawah dan Gunung di atas. Gunung melambangkan berhenti, manakala Air melambangkan bahaya. Bentuknya menunjukkan bahaya di bawah gunung, tetapi masih terus maju tanpa berhenti; inilah kejahilan, maka dinamakan Kejahilan Muda. Namun, kerana mampu merebut waktu yang sesuai dan bertindak menurut keadaan, heksagram ini mempunyai gambaran pencerahan dan kelancaran.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima heksagram Pembubaran, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: “Dalam pembubaran, sebarkan titah besar seperti peluh; dalam pembubaran, tempat kediaman raja—tiada cela.” Huraian pernyataan yao
Peluh: Cecair peluh badan yang merebak ke seluruh tubuh apabila seseorang demam atau terkejut. Titah besar: Perintah yang disampaikan dalam lingkungan yang sangat luas. Kediaman: Tempat menetap dengan aman.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Keluarkan perintah besar seolah-olah menyejat peluh dari tubuh; selagi kedudukan raja terjamin, tiada malapetaka akan berlaku.
Dari segi gambaran heksagram, Yao Sembilan Kelima ialah yao yang yang menduduki kedudukan pemerintah; ia berada di tengah dan benar, menjadi pusat dunia. Menghadapi keadaan perpecahan, raja memutuskan untuk meleraikan kebuntuan yang terkumpul seperti merawat penyakit dengan mengeluarkan peluh. Dengan bantuan Yao Enam Keempat, beliau membubarkan puak-puak dan mengikut kehendak rakyat, maka tiada malapetaka berlaku.
Ulasan Imej menjelaskan yao ini: “Tempat kediaman raja tiada cela,” yakni berada pada kedudukan yang benar. Ini menunjukkan bahawa “selagi kedudukan raja terjamin, tiada malapetaka,” kerana Yao Sembilan Kelima berada pada kedudukan yang betul dan bertindak secara lurus.
Orang yang mendapat yao ini, sebagai pemimpin, kedudukan anda sangat genting, bawahan berpecah hati dan urusan anda juga berada dalam keadaan tidak bergerak maju. Pada waktu ini anda mesti segera membetulkannya, menghapuskan keburukan seperti melakukan pembedahan terhadap penyakit. Pada masa yang sama, pilih seorang pembantu yang cekap untuk membantu mengubah keadaan ini; barulah bencana dapat dielakkan.
Sembilan di tempat kelima: Dalam pembubaran, sebarkan titah besar seperti peluh; dalam pembubaran, tempat kediaman raja—tiada cela.
Imej berkata: “Tempat kediaman raja tiada cela,” kerana dia berada pada kedudukan yang benar.
Penjelasan terperinci tentang yao Sembilan Atas bagi heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan Atas: Membubarkan darahnya; pergi dan melarikan diri jauh-jauh—tiada cela.
Imej berkata: “Membubarkan darahnya,” yakni menjauhkan diri daripada bahaya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Atas: Air banjir surut dan kebimbangan lenyap, tetapi masih perlu berjaga-jaga serta menguatkan langkah pencegahan; dengan demikian tiada bencana.
Ulasan Imej berkata: Ada bencana pertumpahan darah; beredar dan pergi jauh-jauh, dengan itu barulah dapat menjauhi bahaya.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan susah dahulu kemudian mudah, dan nasib akan bertambah baik. Pegawai yang keluar bertugas di tempat lain akan mengalami bencana.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Nasib berjalan lancar, tidak perlu bimbang.
Kewangan: Perdagangan berjalan lancar, sumber kekayaan datang dengan sendirinya.
Rumah tangga: Elakkan pertelingkahan; petanda berkahwin jauh dari rumah.
Kesihatan: Qi dan darah tersekat; melancarkannya akan menyembuhkan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas
!["周易第59卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_59_6.png)
Apabila Yao Sembilan Atas berubah, terhasil heksagram 29 Zhouyi: Air menjadi Air. Heksagram ini ialah trigram yang sama bertindih, dengan Air di bawah dan Air di atas. Air melambangkan bahaya; dua Air yang bertindih bermaksud bahaya di atas bahaya dan rintangan yang bertingkat-tingkat. Satu yang terperangkap antara dua yin. Mujurlah yin bersifat kosong dan yang bersifat kukuh, maka kejujuran dapat membuka jalan. Walaupun bahaya bertimpa-timpa, keadaan itu dapat menonjolkan cahaya sifat kemanusiaan.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam heksagram Pembubaran, pernyataan yao: Sembilan Atas: “Membubarkan darahnya; pergi dan melarikan diri jauh-jauh—tiada cela.” Huraian pernyataan yao
Maksud pernyataan yao ini ialah: Melepaskan diri daripada bahaya dan menjauhinya dari jauh; dengan itu tiada malapetaka.
Dari segi gambaran heksagram, Yao Sembilan Atas ialah yao yang yang berada pada kedudukan lembut. Ia keras, kurang rendah hati dan kurang menurut; ia bertentangan serta bermusuhan dengan Yao Sembilan Kelima, sentiasa menentang. Oleh itu, ia akan ditolak dan diserang oleh pemerintah. Yao Sembilan Atas berpadanan dengan Yao Enam Ketiga dalam trigram bawah; ini bermakna jika ia meninggalkan kedudukan dan taraf sekarang, menjauh daripada Yao Sembilan Kelima dan bergabung dengan Yao Sembilan Ketiga, tiada bencana akan berlaku.
Ulasan Imej menjelaskan yao ini: “Membubarkan darahnya, menjauhkan diri daripada bahaya.” Ini menunjukkan bahawa “melepaskan diri daripada bahaya” bermaksud menjauhi bencana dari jauh.
Orang yang mendapat yao ini, perkara itu sudah tidak dapat diselamatkan. Pada masa ini anda mesti berundur dengan tegas dan menjauhi bencana yang mengancam anda. Walaupun anda telah banyak berusaha untuk organisasi sekarang dan pernah memberikan sumbangan besar, jangan menganggap diri sebagai orang berjasa. Pemimpin tidak menghargai anda, malah mungkin menyerang anda kerana ada beberapa penyokong anda dalam organisasi. Sedarlah akan keadaan; segera cari jawatan yang lebih rendah untuk menetap, atau terus tinggalkan tempat ini demi mencari peluang yang lebih baik.
Sembilan Atas: Membubarkan darahnya; pergi dan melarikan diri jauh-jauh—tiada cela.
Imej berkata: “Membubarkan darahnya,” yakni menjauhkan diri daripada bahaya.
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam Awal: Gunakan kuda yang kuat untuk menyelamatkan. Menguntungkan.
Imej berkata: Kebaikan Enam Awal terletak pada sikap menurut.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Awal: Banjir datang secara tiba-tiba, lalu menaiki kuda untuk melarikan diri; kerana tergesa-gesa, terjatuh dan cedera, tetapi bernasib baik terlepas daripada bencana lemas. Menguntungkan.
Ulasan Imej berkata: Kebaikan Enam Awal berpunca daripada garis yin Enam Awal berada di bawah garis yang Sembilan Kedua, melambangkan yin yang lembut menurut yang yang teguh, seperti kuda menurut kehendak manusia.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Menguntungkan: Orang yang mendapat garis ini menerima sokongan daripada pihak atasan yang dihormati dan semua rancangan berjaya. Pegawai akan diberi kepercayaan serta berpeluang dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Diselamatkan daripada bahaya; keberkatan akan menyusul kemudian.
Rezeki: Rakan sekerja membantu, lalu anda memperoleh keuntungan.
Rumah tangga: Rumah baharu boleh didiami.
Kesihatan: Rawatan segera adalah wajar.
Heksagram perubahan Sơ Lục
Apabila Enam Awal berubah, ia menjadi heksagram 61 Zhouyi: Kebenaran Dalaman, Angin di atas Tasik. Ini ialah heksagram berbeza dengan Dui di bawah dan Xun di atas. Makna asal kepercayaan ialah mengeram; tarikh telur menetas sangat tepat, lalu membawa makna kepercayaan. Bentuk heksagramnya kukuh di luar dan kosong di dalam, melambangkan keikhlasan hati; sebab itu dinamakan Kebenaran Dalaman. Inilah asas seseorang membawa diri di dunia.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Garis pertama heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Enam Awal: Gunakan kuda yang kuat untuk menyelamatkan. Menguntungkan. Huraian pernyataan yao
Gunakan bermaksud memanfaatkan. Menyelamatkan bermaksud memberi pertolongan. Kuda yang kuat bermaksud kuda yang gagah.
Maksud pernyataan garis ini ialah: Bergantung pada kuda yang kuat untuk menampung kekurangan tenaga membawa keuntungan.
Daripada imej heksagram, Enam Awal ialah garis yin di kedudukan kukuh, tidak tepat, dan berada di awal trigram bawah Kan yang melambangkan bahaya. Dalam keadaan ini, Enam Awal lemah dari segi keupayaan dan rendah kedudukan, lalu amat berbahaya. Namun ia rapat dengan Sembilan Kedua dan boleh menggunakan kekuatan garis itu untuk menyelamatkan diri.
Imej berkata: Kebaikan Enam Awal terletak pada sikap menurut. Ini menunjukkan bahawa Enam Awal menguntungkan kerana mampu menurut dan menyokong keteguhan yang, serta rapat dengan Sembilan Kedua.
Orang yang mendapat garis ini sedang berada dalam bahaya dan tidak mampu menyelesaikannya dengan kebolehan sendiri. Pada masa ini, carilah orang yang berkemampuan untuk dijadikan tempat bergantung, menurutinya dan gunakan kekuatannya untuk keluar daripada krisis.
【Garis pertama heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Enam Awal: Gunakan kuda yang kuat untuk menyelamatkan. Menguntungkan. Huraian】
Enam Awal: Gunakan kuda yang kuat untuk menyelamatkan. Menguntungkan.
Imej berkata: Kebaikan Enam Awal terletak pada sikap menurut.
Penjelasan terperinci tentang garis Sembilan Kedua dalam heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kedua
Sembilan Kedua: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung; penyesalan lenyap.
Imej berkata: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung bermaksud hasrat tercapai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Kedua: Banjir deras merosakkan asas rumah, tetapi nyawa tidak terancam—suatu tuah besar di tengah kemalangan.
Ulasan Imej berkata: Mengikis dan membasuh kotoran itulah yang sebenarnya diingini hati.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat garis ini akan berjaya dalam rancangan atau membina keluarga. Pegawai akan memegang kuasa sebenar.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Nasib berjalan lancar; hasrat tercapai.
Rezeki: Perdagangan barangan berjalan seperti yang dihasratkan.
Rumah tangga: Mula-mula berpecah, kemudian bersatu semula; perempuan lebih tua daripada lelaki.
Kesihatan: Dahi berkerut kerana dukacita, tetapi doktor yang baik boleh menyembuhkannya.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kedua
Apabila garis Sembilan Kedua berubah, ia menjadi heksagram 20 Zhouyi: Pemerhatian, Angin di atas Bumi. Ini ialah heksagram berbeza dengan Kun di bawah dan Xun di atas. Angin bergerak di atas bumi, melambangkan ajaran kebajikan tersebar ke seluruh tempat. Pemerhatian dan Mendekati ialah pasangan heksagram terbalik. Mereka di atas memerhati dunia melalui moral; mereka di bawah memandang dengan hormat, lalu hati rakyat menurut dan tunduk.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Garis kedua heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Sembilan Kedua: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung; penyesalan lenyap. Huraian pernyataan yao
Maksud pernyataan garis ini ialah: Dalam keadaan berselerak, segera tinggalkan bahaya dan berpindah ke tempat yang selamat; penyesalan akan lenyap.
Daripada imej heksagram, Sembilan Kedua ialah garis yang di kedudukan kukuh, seorang yang mulia dan gagah serta berkeupayaan. Namun ia berada tepat di tengah trigram bawah Kan, iaitu kawasan berbahaya. Pergerakan ke atas terhalang dan tidak mendapat pengiktirafan atau kepercayaan daripada pemimpin trigram atas. Mujurlah ia menerima sokongan Enam Awal di bawah. Oleh itu, ketika kekacauan berlaku, walaupun tidak menemukan penaung berkuasa, ia masih dapat mencari tempat tinggal yang selamat dan diterima oleh Enam Awal, lalu mengumpulkan kekuatan sambil menunggu peluang baharu.
Ulasan Imej menganalisis garis ini: “Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung” bermaksud hasrat tercapai. Ini menunjukkan bahawa segera meninggalkan bahaya dan berpindah ke tempat selamat menghapuskan bahaya serta penyesalan, lalu memenuhi keinginan.
Orang yang mendapat garis ini berada dalam keadaan huru-hara yang berbahaya. Jangan mengharapkan pemimpin melindungi anda; segera tinggalkan keadaan itu dan buat sementara waktu elakkan ancaman. Pada masa yang sama, kekalkan hubungan dengan beberapa rakan sekerja atau bawahan, bantu mereka apabila diperlukan, supaya dapat melalui krisis bersama-sama dan menunggu peluang yang lebih baik untuk memenuhi hasrat.
Sembilan Kedua: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung; penyesalan lenyap.
Imej berkata: Dalam keadaan berselerak, berlari menuju tempat bergantung bermaksud hasrat tercapai.
Penjelasan terperinci tentang garis Enam Ketiga dalam heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tam
Enam Ketiga: Penyebaran diri sendiri; tiada penyesalan.
Imej berkata: Penyebaran diri sendiri bermaksud cita-cita berada di luar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Ketiga: Banjir sampai ke tubuh, tetapi bernasib baik terlepas daripada bencana; masih ada sebab untuk bersyukur.
Ulasan Imej berkata: Air yang membasuh tubuhnya menunjukkan bahawa cita-citanya adalah mendidik orang lain dan mentadbir negara.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang biasa yang mendapat garis ini memperoleh keuntungan. Pegawai akan berkhidmat di luar kawasan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Berani menghadapi kesusahan; wajar dihormati.
Rezeki: Mengutamakan wang dan memandang ringan nyawa membawa sengsara kepada diri sendiri.
Rumah tangga: Pergi ke luar dapat mengelakkan bencana; ada tekad mengekalkan kesetiaan.
Kesihatan: Menukar bahaya menjadi keselamatan.
Heksagram perubahan Lục Tam
Apabila garis Enam Ketiga berubah, ia menjadi heksagram 57 Zhouyi: Xun sebagai Angin. Ini ialah heksagram yang sama dengan Xun di bawah dan Xun di atas. Xun ialah angin; dua angin yang bertindih menjadi angin panjang yang tidak berhenti dan menembusi setiap celah. Xun juga melambangkan menurut serta sikap dan tingkah laku yang rendah hati, maka tiada usaha yang tidak menguntungkan.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Garis ketiga heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Enam Ketiga: Penyebaran diri sendiri; tiada penyesalan. Huraian pernyataan yao
Maksud pernyataan garis ini ialah: Apabila penyebaran berlaku pada diri sendiri, seseorang tidak akan menghadapi kesukaran.
Daripada imej heksagram, Enam Ketiga ialah garis yin di kedudukan kukuh dan tidak berada di tengah. Ia tidak pada tempatnya dan tidak mampu mengekalkan jalan tengah. Walaupun lemah keupayaan, ia tidak berpuas hati dengan keadaan semasa. Ia tidak berhubung dengan Enam Kelima tetapi mempunyai hubungan yang tepat dengan Sembilan Atas.
Ulasan Imej menjelaskan: “Penyebaran diri sendiri” bermaksud cita-cita berada di luar. Ini menunjukkan bahawa apabila penyebaran berlaku pada diri sendiri, cita-cita diarahkan ke luar. Walaupun Enam Ketiga tidak berdaya menyelesaikan kesukaran penyebaran dirinya, ia mendapat bantuan daripada Enam Atas,
maka ia tidak akan menghadapi kesukaran.
Orang yang mendapat garis ini, jika menghadapi masalah dalam kerja atau kehidupan, tidak akan mendapat manfaat dengan mencari pemimpin. Sebaliknya, cuba minta bantuan daripada orang yang telah bersara atau mereka yang berpengalaman dan berusia tetapi tidak lagi memegang jawatan; dengan bantuan mereka, masalah dapat diatasi.
Enam Ketiga: Penyebaran diri sendiri; tiada penyesalan.
Imej berkata: Penyebaran diri sendiri bermaksud cita-cita berada di luar.
Penjelasan terperinci tentang garis Enam Keempat dalam heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan hào Lục Tứ
Enam Keempat: Bubarkan puak sendiri—amat menguntungkan. Yang berselerak terkumpul menjadi sebesar bukit; ini di luar fikiran orang biasa.
Imej berkata: Membubarkan puak sendiri amat menguntungkan kerana menjadikan cahaya dan kebajikan berkembang besar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam Keempat: Banjir deras menuju kumpulan orang, namun amat bernasib baik kerana mereka berkumpul di atas bukit, maka air hanya sampai ke kaki bukit; jika tidak, akibatnya tidak dapat dibayangkan oleh orang biasa.
Ulasan Imej berkata: Membasuh rakyat jelata menunjukkan ajaran kebajikan pemerintah tersebar luas dan pendidikan moral berkembang pesat.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Menguntungkan: Orang yang mendapat garis ini mula-mula menghadapi malang tetapi kemudian bertuah; rancangan menjadi selaras dan keuntungan dapat diperoleh. Pegawai akan memegang jawatan penting.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib: Nasib besar berjalan lancar; keluar daripada kesukaran dan membina usaha.
Rezeki: Agihkan harta untuk membantu mereka yang dalam bahaya, lalu membina dunia sendiri.
Rumah tangga: Ada sesuatu yang boleh dibanggakan.
Kesihatan: Himpunkan tenaga asas, maka tubuh yang sakit akan sembuh sendiri.
Heksagram perubahan Lục Tứ
Apabila garis Enam Keempat berubah, ia menjadi heksagram 6 Zhouyi: Pertikaian, Air di bawah Langit di atas. Ini ialah heksagram berbeza dengan Kan di bawah dan Qian di atas. Ia bertentangan dengan heksagram Keperluan dan saling menjadi pasangan terbalik. Qian melambangkan keteguhan dan kekuatan; Kan melambangkan bahaya dan perangkap. Keteguhan dengan bahaya, kekuatan dengan ancaman saling bertentangan, lalu pertikaian pasti timbul. Pertikaian bukan perkara baik, maka mesti berhati-hati dan berjaga-jaga.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Garis keempat heksagram Penyebaran, pernyataan yao: Enam Keempat: Bubarkan puak sendiri, amat menguntungkan; yang berselerak terkumpul menjadi sebesar bukit, di luar fikiran orang biasa. Huraian pernyataan yao
Puak bermaksud kumpulan sahabat atau parti persendirian yang dibentuk. Bukit bermaksud kumpulan sebesar bukit, di sini merujuk kepada kuasa yang agak tertumpu.
Maksud pernyataan garis ini ialah: Bubarkan sepenuhnya puak persendirian, maka akan mendapat tuah besar. Pada masa yang sama, kumpulan kecil yang telah didamaikan dapat dihimpunkan menjadi kumpulan sebesar bukit; ini di luar bayangan orang biasa.
Daripada imej heksagram, Enam Keempat ialah garis yin di kedudukan lembut, mendapat kedudukan serta bersifat rendah hati dan menurut. Sebagai menteri yang dekat dengan pemerintah, hal ini penting kerana menunjukkan bahawa ia boleh mengekalkan hubungan harmoni dengan pemerintah Sembilan Kelima dan mendapat kepercayaan serta penghargaan baginda.
Dari sudut heksagram Pembubaran, keadaan berpecah-belah berlaku kerana Yao Enam Pertama berpakat dengan Yao Sembilan Kedua, manakala Yao Enam Ketiga pula mempunyai hubungan rapat dengan Yao Sembilan Atas. Yao Sembilan Keempat, sebagai menteri kanan yang dekat dengan raja, membantu raja menangani perpecahan dan menumpaskan puak-puak. Beliau mencapai hasil yang sangat baik sehingga semua orang berkumpul di sisi pemerintah.
Ulasan Imej menganalisisnya begini: “Membubarkan kelompoknya, sangat bertuah,” yakni menjadikan cahaya itu berkembang luas. Ini menunjukkan bahawa seseorang tidak mempunyai niat mementingkan diri atau kepentingan sendiri, serta memiliki akhlak yang terang dan luhur.
Orang yang mendapat yao ini, sebagai pembantu pemimpin, hendaklah membantu menyelaraskan hubungan sesama manusia dalam organisasi. Jika tiada niat mementingkan diri, dia akan diberi kepercayaan dan digunakan untuk tugas penting.
Enam di tempat keempat: Membubarkan kelompoknya, sangat bertuah.
Pembubaran itu berkumpul seperti bukit; hal ini bukan sesuatu yang dapat difahami oleh fikiran biasa.
Imej berkata: “Membubarkan kelompoknya, sangat bertuah,” yakni menjadikan cahaya itu berkembang luas.
Penjelasan terperinci tentang yao Sembilan Kelima bagi heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Sembilan di tempat kelima: Dalam pembubaran, sebarkan titah besar seperti peluh; dalam pembubaran, tempat kediaman raja—tiada cela.
Imej berkata: “Tempat kediaman raja tiada cela,” kerana dia berada pada kedudukan yang benar.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat kelima: Air banjir melimpah, menenggelamkan ibu kota dan sampai ke istana raja, tetapi orang-orang penting telah berundur lebih awal, maka tiada bencana besar.
Ulasan Imej berkata: Istana raja tidak ditimpa bencana kerana yao yang di tempat kelima berada di kedudukan tengah trigram atas. Kedudukannya mulia dan benar, maka secara semula jadi tiada bencana.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Bertuah: Orang yang mendapat yao ini sedang gặp masa baik; segala urusan menguntungkan dan orang yang mencari keuntungan akan berjaya. Pegawai akan dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Berada pada kedudukan tengah dan benar; segala urusan bertuah.
Kewangan: Bertutur dan bertindak secara sederhana; keuntungan akan datang dengan sendirinya.
Rumah tangga: Keluarga kaya dan terhormat; pasti mendapat menantu lelaki yang berkedudukan.
Kesihatan: Berpeluh banyak dapat membawa kesembuhan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima
Apabila Yao Sembilan Kelima berubah, terhasil heksagram 4 Zhouyi: Gunung di atas Air, Kejahilan Muda. Ini ialah susunan dua trigram berbeza, dengan Air di bawah dan Gunung di atas. Gunung melambangkan berhenti, manakala Air melambangkan bahaya. Bentuknya menunjukkan bahaya di bawah gunung, tetapi masih terus maju tanpa berhenti; inilah kejahilan, maka dinamakan Kejahilan Muda. Namun, kerana mampu merebut waktu yang sesuai dan bertindak menurut keadaan, heksagram ini mempunyai gambaran pencerahan dan kelancaran.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima heksagram Pembubaran, pernyataan yao: Sembilan di tempat kelima: “Dalam pembubaran, sebarkan titah besar seperti peluh; dalam pembubaran, tempat kediaman raja—tiada cela.” Huraian pernyataan yao
Peluh: Cecair peluh badan yang merebak ke seluruh tubuh apabila seseorang demam atau terkejut. Titah besar: Perintah yang disampaikan dalam lingkungan yang sangat luas. Kediaman: Tempat menetap dengan aman.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Keluarkan perintah besar seolah-olah menyejat peluh dari tubuh; selagi kedudukan raja terjamin, tiada malapetaka akan berlaku.
Dari segi gambaran heksagram, Yao Sembilan Kelima ialah yao yang yang menduduki kedudukan pemerintah; ia berada di tengah dan benar, menjadi pusat dunia. Menghadapi keadaan perpecahan, raja memutuskan untuk meleraikan kebuntuan yang terkumpul seperti merawat penyakit dengan mengeluarkan peluh. Dengan bantuan Yao Enam Keempat, beliau membubarkan puak-puak dan mengikut kehendak rakyat, maka tiada malapetaka berlaku.
Ulasan Imej menjelaskan yao ini: “Tempat kediaman raja tiada cela,” yakni berada pada kedudukan yang benar. Ini menunjukkan bahawa “selagi kedudukan raja terjamin, tiada malapetaka,” kerana Yao Sembilan Kelima berada pada kedudukan yang betul dan bertindak secara lurus.
Orang yang mendapat yao ini, sebagai pemimpin, kedudukan anda sangat genting, bawahan berpecah hati dan urusan anda juga berada dalam keadaan tidak bergerak maju. Pada waktu ini anda mesti segera membetulkannya, menghapuskan keburukan seperti melakukan pembedahan terhadap penyakit. Pada masa yang sama, pilih seorang pembantu yang cekap untuk membantu mengubah keadaan ini; barulah bencana dapat dielakkan.
Sembilan di tempat kelima: Dalam pembubaran, sebarkan titah besar seperti peluh; dalam pembubaran, tempat kediaman raja—tiada cela.
Imej berkata: “Tempat kediaman raja tiada cela,” kerana dia berada pada kedudukan yang benar.
Penjelasan terperinci tentang yao Sembilan Atas bagi heksagram ke-59 Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Atas
Sembilan Atas: Membubarkan darahnya; pergi dan melarikan diri jauh-jauh—tiada cela.
Imej berkata: “Membubarkan darahnya,” yakni menjauhkan diri daripada bahaya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan Atas: Air banjir surut dan kebimbangan lenyap, tetapi masih perlu berjaga-jaga serta menguatkan langkah pencegahan; dengan demikian tiada bencana.
Ulasan Imej berkata: Ada bencana pertumpahan darah; beredar dan pergi jauh-jauh, dengan itu barulah dapat menjauhi bahaya.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Orang yang mendapat yao ini akan susah dahulu kemudian mudah, dan nasib akan bertambah baik. Pegawai yang keluar bertugas di tempat lain akan mengalami bencana.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib semasa: Nasib berjalan lancar, tidak perlu bimbang.
Kewangan: Perdagangan berjalan lancar, sumber kekayaan datang dengan sendirinya.
Rumah tangga: Elakkan pertelingkahan; petanda berkahwin jauh dari rumah.
Kesihatan: Qi dan darah tersekat; melancarkannya akan menyembuhkan.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Atas
Apabila Yao Sembilan Atas berubah, terhasil heksagram 29 Zhouyi: Air menjadi Air. Heksagram ini ialah trigram yang sama bertindih, dengan Air di bawah dan Air di atas. Air melambangkan bahaya; dua Air yang bertindih bermaksud bahaya di atas bahaya dan rintangan yang bertingkat-tingkat. Satu yang terperangkap antara dua yin. Mujurlah yin bersifat kosong dan yang bersifat kukuh, maka kejujuran dapat membuka jalan. Walaupun bahaya bertimpa-timpa, keadaan itu dapat menonjolkan cahaya sifat kemanusiaan.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam heksagram Pembubaran, pernyataan yao: Sembilan Atas: “Membubarkan darahnya; pergi dan melarikan diri jauh-jauh—tiada cela.” Huraian pernyataan yao
Maksud pernyataan yao ini ialah: Melepaskan diri daripada bahaya dan menjauhinya dari jauh; dengan itu tiada malapetaka.
Dari segi gambaran heksagram, Yao Sembilan Atas ialah yao yang yang berada pada kedudukan lembut. Ia keras, kurang rendah hati dan kurang menurut; ia bertentangan serta bermusuhan dengan Yao Sembilan Kelima, sentiasa menentang. Oleh itu, ia akan ditolak dan diserang oleh pemerintah. Yao Sembilan Atas berpadanan dengan Yao Enam Ketiga dalam trigram bawah; ini bermakna jika ia meninggalkan kedudukan dan taraf sekarang, menjauh daripada Yao Sembilan Kelima dan bergabung dengan Yao Sembilan Ketiga, tiada bencana akan berlaku.
Ulasan Imej menjelaskan yao ini: “Membubarkan darahnya, menjauhkan diri daripada bahaya.” Ini menunjukkan bahawa “melepaskan diri daripada bahaya” bermaksud menjauhi bencana dari jauh.
Orang yang mendapat yao ini, perkara itu sudah tidak dapat diselamatkan. Pada masa ini anda mesti berundur dengan tegas dan menjauhi bencana yang mengancam anda. Walaupun anda telah banyak berusaha untuk organisasi sekarang dan pernah memberikan sumbangan besar, jangan menganggap diri sebagai orang berjasa. Pemimpin tidak menghargai anda, malah mungkin menyerang anda kerana ada beberapa penyokong anda dalam organisasi. Sedarlah akan keadaan; segera cari jawatan yang lebih rendah untuk menetap, atau terus tinggalkan tempat ini demi mencari peluang yang lebih baik.
Sembilan Atas: Membubarkan darahnya; pergi dan melarikan diri jauh-jauh—tiada cela.
Imej berkata: “Membubarkan darahnya,” yakni menjauhkan diri daripada bahaya.