ทาคาชิมะ เอคิดัน · เฮกซะแกรมที่ 64 ฮั่วชั่วเว่ยจี้, เว่ยจี้: เจริญราบรื่น จิ้งจอกน้อยเกือบจะข้ามน้ำพ้น ทว่าหางกลับเปียกน้ำ ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์

เว่ยจี้: เจริญราบรื่น จิ้งจอกน้อยเกือบจะข้ามน้ำพ้น ทว่าหางกลับเปียกน้ำ ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์

64 ฮั่วชั่วเว่ยจี้

กว้าเว่ยจี้เป็นส่วนกลับของกว้าจี้จี้ โดยนำกว้าบนของกว้าจี้จี้กลับมาอยู่อีกด้านล่าง และนำกว้าล่างของกว้าจี้จี้กลับมาอยู่อีกด้านบน ไฟกับน้ำหันหลังให้กันและไม่ปฏิสัมพันธ์กัน คือสิ่งที่พุ่งขึ้นบนไม่อาจแสดงความร้อนได้ และสิ่งที่ไหลลงล่างไม่อาจแสดงความชุ่มชื้นได้ ด้วยเหตุนี้กว้านี้จึงได้ชื่อว่าฮั่วชั่วเว่ยจี้

เว่ยจี้: เจริญราบรื่น จิ้งจอกน้อยเกือบจะข้ามน้ำพ้น ทว่าหางกลับเปียกน้ำ ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์

ไม่เรียกว่าไม่อาจข้ามพ้น (ปู๋จี้) แต่เรียกว่า "ยังไม่ข้ามพ้น" (เว่ยจี้) เพราะไม่ใช่ว่าพอใจอยู่ในความไม่สำเร็จ แต่เป็นเพราะ "ยัง" เท่านั้น เพราะในเว่ยจี้ย่อมมีความสามารถที่จะข้ามพ้นได้ และแม้จะยังไม่เจริญราบรื่นก็ย่อมสามารถเจริญราบรื่นได้ จึงกล่าวว่า "เว่ยจี้: เจริญราบรื่น" กว้าคั่นคือจิ้งจอกน้อย "ฉี่" หมายถึง เกือบจะ การข้ามพ้นต้องขึ้นสู่ฝั่งจึงจะเป็นกว้าจี้จี้ ขาดไปเพียงก้าวเดียวก็ยังไม่สำเร็จ "เกือบจะข้ามพ้น" จะนับว่าข้ามพ้นได้อย่างไร! จิ้งจอกน้อยกำลังน้อย หมดแรงกลางกระแสธาร หางหนักจนสะบัดไม่ไหว ย่อมยากที่จะพ้นจากความเปียกปอน จะมีประโยชน์อะไรอีก! จึงกล่าวว่า "จิ้งจอกน้อยเกือบจะข้ามน้ำพ้น ทว่าหางกลับเปียกน้ำ ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์"

คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า: เว่ยจี้ เจริญราบรื่น เพราะเส้นหยินได้ตำแหน่งตรงกลาง จิ้งจอกน้อยเกือบจะข้ามน้ำพ้น เพราะยังไม่ออกจากกลางกระแสน้ำ หางเปียกน้ำ ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์ เพราะไม่อาจสืบต่อจนจบได้ แม้ตำแหน่งจะไม่ถูกต้อง แต่หยางและหยินก็สอดรับกัน

กว้านี้ด้านล่างคือคั่น ด้านบนคือหลี คั่นคือน้ำ หลีคือไฟ ไฟอยู่บนน้ำอยู่ล่าง Water and Fire do not interact คือน้ำและไฟไม่ส่งเสริมกัน เป็นช่วงเวลาที่ฟ้าดินมืดมนยังไม่สว่าง จักรวาลสับสนยังไม่เปิดออก ทั้งกว้าจี้จี้และเว่ยจี้ คำอธิบายถ้วนล้วนกล่าวว่า "เจริญราบรื่น" ความเจริญราบรื่นของจี้จี้คือความสำเร็จที่เกิดขึ้นแล้ว ส่วนความเจริญราบรื่นของเว่ยจี้คือความสำเร็จที่ยังไม่เกิดขึ้น ความสำเร็จที่ยังไม่เกิดขึ้นแต่ในที่สุดจะเจริญราบรื่นได้นั้น เป็นเพราะเส้นหยินได้ตำแหน่งตรงกลาง จิ้งจอกน้อยไม่อาจข้ามแม่น้ำได้ ไม่เจียมกำลังตน ดันทุรังรุกไปข้างหน้า แม้จะเกือบข้ามพ้น แต่สุดท้ายกลับไม่สำเร็จ ไม่อาจออกจากอันตรายได้ เหยาที่สามและสี่เป็นจุดปะทะของกว้า คั่นสิ้นสุดที่เหยาที่สาม จึงยังไม่ออกจากกลางกระแสน้ำ เมื่อไม่ออกจากกลางกระแสน้ำ ก็ต้องลอยคออยู่กลางน้ำ จะก้าวหน้าก็ไม่ได้ จะถอยหลังก็ไม่ได้ เท้ายังไม่ทันขึ้นฝั่ง แต่หางก็เปียกเสียแล้ว "ไม่อาจสืบต่อจนจบได้" หมายถึงการสืบต่อจุดจบของกว้าจี้จี้ จุดจบของจี้จี้คือจุดเริ่มต้นของเว่ยจี้ และส่วนหัวของจี้จี้คือส่วนหางของเว่ยจี้ หากจุดจบของจี้จี้ทำศีรษะเปียก จี้จี้ก็แทบจะไม่สามารถรักษาจุดจบของตนไว้ได้ หวังเพียงให้เว่ยจี้มาสืบต่อ แต่หากเว่ยจี้ทำหางเปียก ก็ไม่อาจสืบต่อส่วนหัวของจี้จี้ได้ และไม่อาจสืบต่อจุดจบของจี้จี้ได้ จี้จี้และเว่ยจี้หัวหางเชื่อมต่อกัน สิ้นสุดแล้วเริ่มใหม่ หากไม่อาจสืบต่อจุดจบได้ เปรียบเหมือนฤดูร้อนฤดูหนาวไม่เวียนหมุน พระอาทิตย์พระจันทร์ไม่สลับกันส่องสว่าง แม้แต่ฟ้าดินก็แทบจะหยุดหมุน นับประสาอะไรกับเรื่องของมนุษย์! จึงกล่าวว่า "ไม่มีสิ่งใดเป็นประโยชน์" ผู้ที่ตกอยู่ในกว้าเว่ยจี้ ควรพิจารณาจุดเริ่มต้นและมุ่งสู่จุดจบ เพียรพยายามเพื่อให้บรรลุผล อย่าทำตาม "จิ้งจอกน้อยเกือบจะข้ามน้ำพ้น" จนทำหางเปียก การที่ตกอยู่ในภาวะเว่ยจี้ชั่วคราวนั้น ไม่มีเหตุอื่นใด นอกจากเพราะตำแหน่งไม่ถูกต้อง แต่แม้ตำแหน่งจะไม่ถูกต้อง ก็ย่อมมีหลักการที่จะข้ามพ้นได้ การที่จี้จี้เป็นจี้จี้ได้ ก็ด้วยการสอดรับกันของหยางและหยิน เว่ยจี้ก็มีหยางและหยินเช่นเดียวกัน การเปลี่ยนจากยังไม่สำเร็จไปสู่สำเร็จ อยู่ที่การข้ามพ้นและการสืบต่อนี้เอง เมื่อเป็นเช่นนี้จุดจบของเว่ยจี้ ก็คือจุดจบของจี้จี้ และจุดเริ่มต้นแห่งเฉียนหยวนก็เริ่มขึ้นจากตรงนี้

เปรียบเทียบกว้านี้กับเรื่องของมนุษย์ ในการดำเนินชีวิตในโลก มนุษย์ไม่อาจหลีกเลี่ยงภัยอันตรายได้ และไม่อาจไม่แสวงหาความสำเร็จ เมื่ออยู่ในภาวะยังไม่สำเร็จ ย่อมไม่อาจพอใจอยู่ในความไม่สำเร็จ แต่ควรพากเพียรพยายามเพื่อหวังความสำเร็จ หากพอใจอยู่ในความไม่สำเร็จ ย่อมไม่อาจสำเร็จได้ตลอดกาล แต่หากพากเพียรพยายามเพื่อหวังความสำเร็จ แม้ชั่วขณะหนึ่งจะยังไม่สำเร็จ แต่สุดท้ายย่อมสามารถข้ามพ้นสำเร็จได้อย่างแน่นอน จากเว่ยจี้ก้าวหน้าเป็นจี้จี้ ความเจริญราบรื่นของจี้จี้ก็สามารถกลายเป็นความเจริญราบรื่นของเว่ยจี้ได้ ดังนั้นเว่ยจี้จึงเจริญราบรื่นเช่นกัน ผู้ที่อยู่ในภาวะเว่ยจี้ ข้ามจากฝั่งนี้ไปสู่ฝั่งโน้น เดินผ่านท่ามกลางอันตราย ย่อมออกไปสู่นอกอันตราย ต้องมุ่งมั่นที่จะขึ้นสู่ฝั่งโน้น ไม่หยุดอยู่ครึ่งทาง ส่วนหัวของจี้จี้สามารถสืบต่อได้ และส่วนหางของเว่ยจี้ไม่เปียกชื้น จะไปทางไหนแล้วจะไม่เกิดผลดีเล่า! เรื่องราวของมนุษย์เมื่อถึงจุดนี้ ที่ขาดสะบั้นก็กลับมาสืบต่อ สิ้นสุดแล้วเริ่มใหม่ สิ่งที่สำเร็จแล้วรักษาไว้ไม่ให้สูญเสีย สิ่งที่ยังไม่เกิดก็ก้าวหน้าไปอย่างไม่มีที่สิ้นสุด เช่นนี้แล้วสิ่งที่ยังไม่สำเร็จย่อมสำเร็จได้อย่างแน่นอน การที่ชั่วขณะหนึ่งยังไม่สำเร็จ เป็นเพราะตำแหน่งไม่เหมาะสม ตามตำแหน่งเหยาแล้ว ไฟต้องอยู่ล่าง น้ำจึงจะได้รับความร้อน Water must be above Fire therefore brings efficacy หากกลับหัวกลับหางเสียตำแหน่ง ก็คือทั้งสองฝ่ายไม่ส่งเสริมกัน ไม่ส่งเสริมกันก็ไม่ช่วยกันข้ามพ้น แต่ก็ใช่ว่าจะไม่อาจสำเร็จตลอดไป โครงสร้างกว้าด้านบนเป็นหลี ด้านล่างตั้งคั่น คั่นเป็นหยาง หลีเป็นหยิน สองฝ่ายปฏิสัมพันธ์กัน คือด้านบนและด้านล่างสอดรับกัน การที่จี้จี้เป็นจี้จี้ได้ อยู่ที่การสอดรับกันของหยางและหยินนี้ การที่เว่ยจี้ก้าวหน้าเป็นจี้จี้ ก็อยู่ที่การสอดรับกันของหยางและหยินนี้เช่นกัน ใช้หยินช่วยหยาง ใช้จุดจบสืบต่อจุดเริ่มต้น จะมีอันตรายใดที่ไม่ข้ามพ้นเล่า! วิถีแห่งฟ้าหมุนเวียน เรื่องราวของมนุษย์ผลัดเปลี่ยน ก็ไม่พ้นไปจากการสอดรับกันของหยางและหยินนี้เอง

เปรียบเทียบกว้านี้กับประเทศชาติ ความเจริญรุ่งเรืองและความเสื่อมโทรม ความสงบและความวุ่นวาย การล่มสลายและการดำรงอยู่ของประเทศชาติ ยู่อยู่ที่การสืบต่อและการรักษาระหว่างจี้จี้และเว่ยจี้เท่านั้น ผู้แต่งคัมภีร์อี้จิงอยู่ในช่วงต่อระหว่างราชวงศ์อินและโจว นักวิจารณ์กล่าวว่ากว้าจี้จี้เป็นของพระเจ้าอินโจ้ว ส่วนกว้าเว่ยจี้เป็นของจ้าวเวินว่างแห่งโจว จ้าวเวินว่างยามประสบภัยพิบัติและถือมั่นในความเที่ยงธรรม ตรงกับช่วงเวลาแห่งเว่ยจี้ แต่ทรงระมัดระวังรอบคอบ ไม่ละทิ้งคุณธรรม จึงสามารถแสวงหาความสำเร็จได้ ส่วนการรุกรานของแคว้นหมี่และแคว้นฉง ล้วนเหมือนจิ้งจอกน้อยเกือบจะข้ามน้ำพ้น จะสำเร็จได้อย่างไร! มีเพียงจ้าวเวินว่างที่ใช้ความอ่อนน้อมและปัญญาอันสว่างไสว เผชิญกับภัยพิบัติใหญ่นี้ สามารถไร้ซึ่งการต่อต้าน ไร้ซึ่งความริษยา ขึ้นสู่ฝั่งแห่งธรรมได้อย่างยิ่งใหญ่ การข้ามพ้นและความเจริญราบรื่นของพระองค์ ได้รับการช่วยเหลือจากฟ้าและมนุษย์ จนประสบความสำเร็จ ประเทศใหญ่ยำเกรง ประเทศเล็กจงรักภักดี ไม่มีสิ่งใดที่ไม่เป็นผลดี จึงสามารถใช้โจวสืบต่ออิน นำเอาเว่ยจี้ของโจวมาสืบต่อจี้จี้ของอิน การที่อินเปลี่ยนแปลงกลายเป็นโจว ก็คือการสืบต่อกันของส่วนหัวและส่วนหางนี้เอง คนรุ่นหลังที่สืบต่อจากโจวและเผชิญกับเว่ยจี้ ล้วนควรยึดถือจ้าวเวินว่างเป็นแบบอย่าง คัมภีร์ซือจิงกล่าวไว้ว่า "เรือบนแม่น้ำจิงแล่นไปอย่างรวดเร็ว เร่งพายเรือข้ามไป" ย่อมจินตนาการถึงความเจริญราบรื่นของการข้ามพ้นได้แล้ว

มองภาพรวมของกว้านี้ "จี้จี้" คือภารกิจเสร็จสิ้นแล้ว "เว่ยจี้" คือเรื่องราวเริ่มต้นใหม่อีกครั้ง สิ้นสุดแล้วเริ่มใหม่ มีความหมายแห่งการถือกำเนิดและเจริญเติบโตอย่างไม่สิ้นสุด "การถือกำเนิดและเจริญเติบโตอย่างไม่สิ้นสุด เรียกว่า อี้" นี่คือเหตุผลที่คัมภีร์อี้จี้จบลงด้วยกว้าเว่ยจี้ ในกว้าจี้จี้ น้ำอยู่บนมีแนวโน้มไหลลง ไฟอยู่ล่างมีแนวโน้มพุ่งขึ้น พลังทั้งสองผสมผสานและส่งเสริมกัน ส่วนกว้าเว่ยจี้กลับตรงกันข้าม สิ่งที่พุ่งขึ้นก็ยิ่งขึ้นสูง สิ่งที่ไหลลงก็ยิ่งลงต่ำ แยกหันหลังให้กันไม่ปฏิสัมพันธ์กัน ไม่อาจส่งเสริมกันได้ การส่งเสริมกันคือการใช้ประโยชน์เสร็จสิ้นแล้ว การไม่ส่งเสริมกันคือประโยชน์นั้นกำลังรอคอยอยู่ นี่คือจังหวะโอกาสแห่งคุณธรรมทั้งห้าที่หมุนเวียน ฤดูกาลทั้งสี่ที่ผลัดเปลี่ยน โดยไม่ขาดสายและสืบต่อกัน จี้จี้และเว่ยจี้ของกว้าคั่นและหลี ก็เหมือนกว้าไท่และเผ่วของเฉียนและคุน เมื่อไท่ถึงที่สุดก็กลายเป็นเผ่ว หลังจากจี้จี้ก็กลายเป็นเว่ยจี้ ภาพลักษณ์เหมือนกัน ในโครงสร้างกว้า สามเหยา ล่างคือ "เว่ยจี้ในเว่ยจี้" ส่วนสามเหยาบนคือ "จี้จี้ในเว่ยจี้" เปลี่ยนจากยังไม่สำเร็จไปสู่สำเร็จ ดังนั้นภาพลักษณ์ของเหยาจึงมองว่ามงคลกว่าจี้จี้ โครงสร้างกว้าคั่นอยู่บนหลีอยู่ล่าง หลีคือดวงอาทิตย์ คั่นคือกลางคืน หลีคือความสว่าง คั่นคือความมืด หลีคือความว่างเปล่า คั่นคือความจริงแท้ คุณธรรมไม่มีอะไรยิ่งใหญ่ไปกว่าความสว่าง วิถีไม่มีอะไรอัศจรรย์ไปกว่าความว่างเปล่า ดังนั้นคั่นจึงลดลงและหลีจึงลอยขึ้น คั่นซ่อนอยู่ภายใน หลีสว่างอยู่ภายนอก ดวงอาทิตย์งดงามบนท้องฟ้า สายน้ำไหลใต้พื้นดิน เฉียนและคุนได้ตำแหน่งถูกต้อง เป็นกฎเกณฑ์ธรรมชาติแห่งสภาวะธรรม ปราชญ์เมื่ออยู่ในภาวะจี้จี้ จะไม่ลืมความคิดเรื่องเว่ยจี้ เมื่ออยู่ในภาวะเว่ยจี้ จะยิ่งเร่งวางแผนเรื่องจี้จี้ กิจการต้องระมัดระวังตั้งแต่เริ่มแรก ความสำเร็จต้องไม่ล้มเหลวเมื่อใกล้จะเสร็จ เพื่อให้ดวงชะตาแห่งฟ้าดำรงความเที่ยงธรรมตลอดไป วิถีแห่งการปกครองบ้านเมืองสงบสุขยาวนาน จะไม่ปรารถนาเช่นนั้นหรือ? แต่ทว่าหยินหยางกลับหัวกลับหาง ตำแหน่งเหยาไม่เหมาะสม คั่นและหลีต่างอยู่ในบ้านของตนเอง น้ำและไฟต่างซ่อนประโยชน์ของตนไว้ กว้าจึงกลายเป็นเว่ยจี้ ในเหยาทั้งหก ตำแหน่งล้วนไม่เหมาะสม แต่หยางและหยินต่างสอดรับกัน เหยาแรก "หางเปียก" คือขาดเครื่องมือในการข้ามพ้น เหยาที่สอง "ดึงล้อไว้" คือได้เครื่องมือในการข้ามพ้น เหยาที่สาม "ข้ามแม่น้ำ" ประสบเคราะห์เพราะความใจร้อน สามเหยาในกว้าใน ล้วนเป็นผู้ที่อยากจะข้ามพ้นแต่ยังไม่อาจข้ามพ้นได้ เหยาที่สี่ "ได้รับรางวัล" ดำเนินตามเจตจำนงด้วยการปราบปรามแห่งกว้าเจิ้น เหยาที่ห้า "ทอแสงเจิดจรัส" ได้รับความเป็นมงคลเพราะ "มีความจริงใจ" เหยาบนสุด "หัวเปียก" เสียการควบคุมเพราะการกินดื่ม สามเหยาในกว้านอก ล้วนเป็นผู้ที่ก้าวหน้าจากเว่ยจี้ไปสู่จี้จี้ เหยาประธานคือเหยาที่สองและเหยาที่ห้าสอดรับกันอย่างถูกต้อง จึงกล่าวว่า "ยึดมั่นในความเที่ยงธรรมแล้วจะเป็นมงคล" เหยาแรกและเหยาที่สี่แม้นสอดรับกัน แต่เหยาแรกอยู่ในจุดเริ่มต้นของการข้ามพ้น ส่วนเหยาที่สี่อยู่ในจุดกลางของการข้ามพ้น ดังนั้นเหยาแรกจึงไม่มงคลเท่าเหยาที่สี่ เหยาที่สามและเหยาบนสุดต่างอยู่ในตำแหน่งสูงสุด เหยาที่สามเสียประโยชน์เพราะเว่ยจี้ เหยาบนสุดเสียการควบคุมเพราะจี้จี้ จึงแสดงไว้เพื่อเป็นอุทาหรณ์เตือนใจ การเตือนใจให้เที่ยงธรรม คือสิ่งที่จะรักษาจุดจบไว้ได้วิถีแห่งคัมภีร์อี้จิงยึดถือการไม่สิ้นสุดเป็นจุดจบ คือไม่มีจุดจบใดที่ไม่เป็นจุดเริ่มต้น ดังนั้นกว้าเฉียนจึงกล่าวว่า "ไร้หัว" และกว้าคุนจึงกล่าวว่า "จุดจบอันยิ่งใหญ่" 64 กว้า ไม่จบลงด้วยกว้าจี้จี้ แต่กลับจบลงด้วยกว้าเว่ยจี้ เพราะสิ่งที่สำเร็จแล้วย่อมหมดสิ้นไป แต่สิ่งที่ยังไม่สำเร็จนั้นไม่มีที่สิ้นสุด นำเอาความสำเร็จมาเปิดทางให้ความยังไม่สำเร็จ นำเอาความยังไม่สำเร็จมาสืบต่อความสำเร็จ บทบาทอันยิ่งใหญ่ของเฉียนและคุน ก็คือการสืบต่อกันของคั่นและหลีนี่เอง

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ไฟอยู่บนน้ำ คือกว้าเว่ยจี้ สุภาพชนย่อมระมัดระวังในการจำแนกสรรพสิ่งและประดิษฐานในตำแหน่งที่เหมาะสม

ไฟร้อนและน้ำเย็น สรรพสิ่งต่างมีธรรมชาติที่แตกต่างกัน หลีคือทิศใต้ คั่นคือทิศเหนือ ทิศทางต่างมีตำแหน่งที่แตกต่างกัน ไฟอยู่บนน้ำ คือสิ่งที่พุ่งขึ้นบนและไหลลงล่างต่างเสียตำแหน่ง ไม่ส่งเสริมกัน จึงเรียกว่าเว่ยจี้ สุภาพชนพิเคราะห์ภาพลักษณ์นี้ จึงจำแนกและประดิษฐานให้เหมาะสม จำแนกสรรพสิ่งเพื่อให้สิ่งเหล่านั้นได้รับการจัดวางอย่างเหมาะสมโดยไม่ปะปนกัน ประดิษฐานในทิศทางเพื่อให้ทิศทางสอดคล้องกับตำแหน่งโดยไม่ก้าวล่วง ทั้งหมดนี้ดำเนินการด้วยความระมัดระวัง ความรู้ย่อมสว่างไสว การจัดการย่อมเหมาะสม สิ่งที่ยังไม่สำเร็จจึงสามารถพัฒนาไปสู่ความสำเร็จได้ จึงกล่าวว่า "สุภาพชนย่อมระมัดระวังในการจำแนกสรรพสิ่งและประดิษฐานในตำแหน่งที่เหมาะสม"

　　【การพยากรณ์】
○ พยากรณ์ดวงชะตา: ดวงชะตาพลิกผันสับสน ทุกเรื่องควรระมัดระวัง


○ พยากรณ์การค้าขาย: สินค้าไม่เหมาะสม ตำแหน่งทำเลไม่สอดคล้อง ต้องจัดการด้วยความระมัดระวังจึงจะได้กำไร

○ พยากรณ์ชื่อเสียงเกียรติยศ: ยังไม่สำเร็จ

○ พยากรณ์การศึกสงคราม: ค่ายทหารและยุทธโธปกรณ์ไม่เหมาะสม ไม่ส่งเสริมกัน เร่งตรวจสอบด้วยความระมัดระวังจึงจะพ้นจากความพ่ายแพ้

○ พยากรณ์บ้านเรือน: ทิศทางกลับหัวกลับหาง ควรต้องแก้ไขปรับเปลี่ยน

○ พยากรณ์การแต่งงาน: ฐานะครอบครัวไม่สอดคล้องกัน

○ พยากรณ์เจ็บป่วย: ระบบการไหลเวียนเลือดช่วงบนและช่วงล่างไม่หมุนเวียน สิ่งที่ควรขึ้นกลับไม่ขึ้น สิ่งที่ควรลงกลับไม่ลง ตำรับยาควรระมัดระวังอย่างยิ่ง

○ พยากรณ์ของหาย: ระบุทิศทางให้ชัดเจน จะสามารถค้นพบได้

○ พยากรณ์การตั้งครรภ์: เดือนก่อนจะได้บุตรสาว เดือนหลังจะได้บุตรชาย

ฉู่นิ่ว: หางเปียกน้ำ น่าละอาย

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: หางเปียกน้ำ เพราะไม่รู้ถึงขีดจำกัด

เส้นฉู่นิ่วอยู่ที่จุดเริ่มต้นของกว้าเว่ยจี้ ที่คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า "จิ้งจอกน้อยเกือบจะข้ามน้ำพ้น ทว่าหางกลับเปียกน้ำ" นั้น ตรงกับเหยาแรกนี้ จุดเริ่มต้นของเว่ยจี้และจุดสูงสุดของจี้จี้เชื่อมต่อกันหัวกับหาง เหยาบนสุดของจี้จี้อันตรายเพราะหัวเปียกน้ำ เหยาแรกตามหลังมา หากเห็นหัวเปียกของเหยาบนแล้วตักเตือนตนเอง แม้เป็นเว่ยจี้ก็อาจพ้นจากความเปียกปอนได้ แต่ทว่าหัวหน้าและหางหลังกลับประสบความเปียกเหมือนกัน โง่เขลาไม่รู้จักระมัดระวัง จึงกล่าวว่า "น่าละอาย" คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วย "ไม่รู้ถึงขีดจำกัด" หมายถึง รอยรถข้างหน้าคว่ำลงแล้ว คนข้างหลังกลับยังไม่รู้และเดินตามรอยเดิม จึงกล่าวว่าไม่รู้ถึงขีดจำกัด

　　【การพยากรณ์】
○ พยากรณ์ดวงชะตา: ไม่พิจารณาหน้าหลัง ไม่คำนึงถึงการก้าวหน้าและถอยหลัง ทำงานอย่างมุทะลุ คือผู้ที่มืดบอดและไร้ความรู้


○ พยากรณ์การค้าขาย: ก่อนหน้านี้ล้มเหลวแล้ว หลังก็ยังไม่ระวัง เดินตามรอยคว่ำเดิม จะจบเรื่องได้อย่างไร

○ พยากรณ์ชื่อเสียงเกียรติยศ: เมื่อเกียรติยศหลักสูญเสียไปแล้ว ย่อมยากที่จะพึ่งพาผู้อื่นให้ประสบความสำเร็จ

○ พยากรณ์การแต่งงาน: พลัดพรากจากกันตั้งแต่หัวถึงหาง ยากที่จะได้อยู่ประจานพร้อมหน้า

○ พยากรณ์บ้านเรือน: ประตูหน้าและประตูหลังของบ้านหลังนี้ ทิศทางไม่ถูกต้อง

○ พยากรณ์เจ็บป่วย: โรคภัยอยู่ที่ร่างกายส่วนล่าง

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

【ตัวอย่าง】 เพื่อนคนหนึ่งมาขอให้พยากรณ์ธุรกิจการผลิตสินค้า พยากรณ์ได้กว้าเว่ยจี้ เปลี่ยนเป็นกว้าขุย

คำทำนายกล่าวว่า: เส้นแรกอยู่ที่จุดเริ่มต้นของกว้าเว่ยจี้ (ยังไม่ข้าม) อยู่ในช่วงเวลาที่ยังข้ามไม่สำเร็จและกำลังจะข้ามไป ให้พิจารณาว่าจุดจบของกว้าจี้จี้คือ 'เปียกถึงศีรษะ' ส่วนจุดเริ่มต้นของกว้าเว่ยจี้คือ 'เปียกถึงหาง' อันเป็นภาพลักษณ์ของการที่ไม่สามารถดูแลทั้งหัวและหางพร้อมกันได้ บัดนี้ท่านพยากรณ์เกี่ยวกับการผลิตและการทำมาหากิน ได้รับคำกลอนเส้นนี้ จึงรู้ว่ากิจการนี้ต้องเป็นกิจการเก่าที่ท่านรับช่วงมาฟื้นฟูใหม่ แต่ท่านกลับไม่ดูบทเรียนจากรถคันก่อนที่คว่ำไป จึงบุ่มบ่ามเจริญรอยตาม จนทำให้สินค้าที่ผลิตออกมาไม่สามารถจำหน่ายได้ในทันที นำไปจำนองกู้เงินกลับต้องขาดทุน ได้ไม่คุ้มเสีย ตกอยู่ในภาวะกลืนไม่เข้าคายไม่ออก เกือบจะเหมือน 'จิ้งจอกน้อยเกือบข้ามพ้น' แต่กลับ 'เปียกหาง' ย่อมละเว้นความลำบากใจไม่ได้ ถึงเส้นที่สองกล่าวว่า 'ลากล้อของตน การยึดมั่นในความเที่ยงธรรมจะนำมาซึ่งโชคดี' ในปีหน้าควรขนส่งสินค้าออกไปข้างนอกด้วยยานพาหนะ จึงจะทำการค้าได้กำไร ท่านไม่ต้องกังวลไปเลย

ไนน์ที่สอง: ลากล้อของตน การยึดมั่นในความเที่ยงธรรมจะนำมาซึ่งโชคดี

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ไนน์ที่สองมีความเที่ยงธรรมและโชคดี เพราะดำเนินความถูกต้องด้วยทางสายกลาง

เส้นที่สองอยู่ในตำแหน่งกลางของกว้าคั่น คั่นคือล้อ จึงเรียกว่า 'ล้อ' ล้อคือเครื่องมือในการข้ามน้ำ ในเส้นแรกของกว้าจี้จี้กล่าวถึงการลากล้อและเปียกหาง นั่นคือมีเครื่องมือข้ามแต่ยังคงเปียก ส่วนที่นี่กล่าวถึงการลากล้อโดยไม่พูดถึงการเปียกหาง หมายถึงมีเครื่องมือข้ามและไม่เปียก จึงเหนือกว่าเส้นแรกของกว้าจี้จี้ จึงกล่าวว่า 'การยึดมั่นในความเที่ยงธรรมจะนำมาซึ่งโชคดี' นอกจากนี้คั่นยังเป็นสัญลักษณ์ของการดัดไม้ ตาม 'เค่ากงจี้' ในตำราโจวหลี่ 'ผู้เดินทางในปลักเลนใช้ไม้ดัดโค้งกลับ ผู้เดินทางบนภูเขาใช้ไม้ดัดโค้งข้าง' เพื่อให้สะดวกแก่การลาก การควบคุมล้อข้ามน้ำและดำเนินตามทางสายกลาง ย่อมทำให้การข้ามนั้นถูกต้องเที่ยงธรรม นี่คือการดำเนินตามทางสายกลางด้วยความถูกต้อง จะไม่โชคดีได้อย่างไร! คำอธิบายในคัมภีร์ภาพลักษณ์นั้นแจ่มแจ้งที่สุด

　　【การพยากรณ์】
○ การพยากรณ์โชคชะตา: โชคชะตาเหมือนรถเบาข้ามน้ำ ดำเนินตามทางสายกลางย่อมราบรื่นไร้อุปสรรค


○ การพยากรณ์การค้าขาย: มีภาพลักษณ์ของการขนสินค้ากลับมาเต็มคันรถ

○ การพยากรณ์ชื่อเสียงและตำแหน่ง: เส้นสองกับเส้นห้าตอบรับกัน เส้นห้าคือผู้ปกครอง เส้นสองคือข้าราชบริพาร ทั้งสองเส้นเป็นมงคล เป็นการช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างผู้ปกครองและขุนนาง มีภาพลักษณ์ของรถคันหลังที่ช่วยบรรทุก

○ การพยากรณ์การศึกสงคราม: มีกลอุบายลากกิ่งไม้เพื่อแสร้งทำเป็นถอยทัพ

○ การพยากรณ์การแต่งงาน: มีแบบอย่างของฮวนเส้าจวินที่ช่วยสวามีลากรถกวาง ย่อมได้ภรรยาผู้ทรงคุณธรรม โชคดี

○ การพยากรณ์บ้านเรือน: มีภาพลักษณ์ของความโอ่อ่าสวยงามและประณีตพร้อมพรั่ง

○ การพยากรณ์โรคภัย: ต้องมีเสียงดังในท้องและทรวงอก ดังกุกกักเหมือนเสียงล้อรถ ควรเปิดหมุนเวียนระบบสามส่วน (ซานเจียว) ให้พลังลมปราณผ่อนคลายและเดินสะดวก ก็จะหายป่วยได้เอง

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

【ตัวอย่าง】 เดือนเก้า ปีเมจิที่ 8 เกาหลีได้ยิงปืนใหญ่ใส่เรือรบอุนโยของประเทศเรา ความคิดเห็นของผู้คนปั่นป่วนวุ่นวาย ราชสำนักเตรียมจัดทัพไปยกไต่สวนความผิด ขณะนั้นพันเอกทหารบกท่านหนึ่งมาขอการพยากรณ์ เสี่ยงทายได้กว้าเว่ยจี้ เปลี่ยนเป็นกว้าจิ้น

คำทำนายกล่าวว่า: น้ำกับไฟไม่ผสมผสานกัน ไม่ส่งเสริมซึ่งกันและกัน เรียกว่ากว้าเว่ยจี้ แต่เว่ยจี้มิใช่ว่าจะไม่สำเร็จ หากเวลายังไม่ถึงก็ยังไม่สำเร็จ เมื่อเวลามาถึงก็สำเร็จได้ จึงกล่าวว่า 'เว่ยจี้มีความราบรื่น' ทั้งสองกว้าล้วนถอดภาพจากน้ำและไฟ ในกว้าจี้จี้น้ำอยู่บนไฟ เส้นแรกกล่าวถึงการลากล้อ หมายถึงรถล้อบนทางบก ส่วนในกว้าเว่ยจี้ไฟอยู่บนน้ำ เส้นที่สองกล่าวถึงการลากล้อ หมายถึงเรือกลไฟบนทางเรือ บัดนี้เรือรบอุนโยถูกเกาหลียิงปืนใหญ่ใส่ คำกลอนเส้นกล่าวว่า 'ลากล้อของตน การยึดมั่นในความเที่ยงธรรมจะนำมาซึ่งโชคดี' คิดว่าแม้จะถูกยิง แต่ก็ยังสามารถลากล้อกลับมาได้ จึงยังไม่สูญเสียความโชคดี คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า 'ดำเนินความถูกต้องด้วยทางสายกลาง' หมายถึงต้องใช้ทางสายกลางแห่งความประนีประนอมเพื่อดำเนินความถูกต้อง ปีนี้ย่อมไม่ถึงขั้นผูกใจเจ็บและยกทัพจับศึก พอถึงเส้นที่สามกล่าวว่า 'การยกทัพไปจะพบเคราะห์ แต่ส่งผลดีต่อการข้ามลำน้ำใหญ่' เกรงว่าปีหน้าจะมีเรื่องกับเกาหลี ที่ว่า 'ยกทัพไปจะพบเคราะห์' เกรงว่าทหารบกจะไม่เป็นผลดี ที่ว่า 'ส่งผลดีต่อการข้ามลำน้ำใหญ่' รู้ว่าทหารเรือจะได้รับชัยชนะอย่างใหญ่หลวง เส้นไนน์ที่สี่กล่าวว่า 'ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี ความเสียใจหมดสิ้นไป ใช้ความเกรงขามไปปราบแคว้นกุ่ยฟาง ในสามปีได้รับรางวัลจากแคว้นใหญ่' จากเส้นสองถึงเส้นสี่คือปีถัดไป ย่อมสามารถแก้ไขปัญหาเกาหลีได้อย่างแน่นอน อีกทั้งเส้นที่สองเปลี่ยนเป็นกว้าจิ้น จิ้นคือการก้าวหน้า เส้นที่ห้าของกว้าจิ้นกล่าวว่า 'ไม่ต้องกังวลเรื่องได้หรือเสีย ไปแล้วจะโชคดี ไม่มีอะไรที่ไม่เป็นผลดี' และเส้นบนกล่าวว่า 'ก้าวหน้าไปถึงเขา ใช้ปราบปรามเมือง เคราะห์ร้ายกลับกลายเป็นโชคดี ไม่มีความผิด' เหล่านี้ล้วนเป็นการพยากรณ์ว่าการปราบปรามจะประสบผลสำเร็จ นิมิตการพยากรณ์เป็นเช่นนี้ จึงรู้ว่าภายหลังจะได้รับความดีความชอบใหญ่หลวง แต่กว้าเว่ยจี้นั้น กว้านอกคือจี้จี้ กว้าในคือยังข้ามไม่พ้น การพยากรณ์ตกที่เส้นสอง ดังนั้นปีนี้จึงยังทำไม่สำเร็จ ต้องรอให้ถึงกว้านอกจึงจะข้ามพ้นสำเร็จลุล่วงทั้งหมด

ต่อมาสถานการณ์เกาหลีก็สงบลง ไม่มีการยกทัพไปปราบ พันเอกท่านนั้นจึงมาหาและกล่าวว่า: 'การพยากรณ์เมื่อวันก่อน เรื่องราวไม่ค่อยแม่นยำเท่าไร' ข้าพเจ้าจึงตอบว่า: 'การพยากรณ์ในโจวอี้/คัมภีร์อี้จิง ไม่เคยไม่สัมฤทธิ์ผล เพียงแต่ผลที่ตอบรับมิได้เกิดขึ้นในชั่วเวลาเดียว บัดนี้แม้จะกลับคืนสู่ความสงบ แต่คำว่า "ดำเนินความถูกต้องด้วยทางสายกลาง" ก็ตรงกับความเป็นจริงอย่างพอดี นิมิตการพยากรณ์หลังจากนี้ ท่านต้องรอคอยด้วยความใจเย็น จะสัมฤทธิ์ผลทุกประการอย่างแน่นอน'

ซิกส์ที่สาม: ยังไม่ข้าม การยกทัพไปจะพบเคราะห์ ส่งผลดีต่อการข้ามลำน้ำใหญ่

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ยังไม่ข้าม การยกทัพไปจะพบเคราะห์ แต่ส่งผลดีต่อการข้ามลำน้ำใหญ่ เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม

เส้นที่สามใช้เส้นหยินอยู่ในตำแหน่งหยาง อยู่ตรงจุดเชื่อมต่อระหว่างกว้านอกและกว้าใน ทั้งหัวและหางยังไม่ถึงฝั่ง จึงกล่าวโดยตรงในคำกลอนเส้นว่า 'ยังไม่ข้าม' โดยมุ่งเน้นไปที่ชื่อกว้า หมายความว่าเหตุผลที่กว้าเว่ยจี้ 'ยังไม่ข้าม' นั้น อยู่ที่เส้นนี้เอง เส้นสามเป็นจุดสิ้นสุดของกว้าคั่น อยู่ในตำแหน่งสำคัญยิ่ง ก้าวไปข้างหน้าก้าวหนึ่งจะพ้นภัย ก้าวผิดเพียงก้าวเดียวจะตกอยู่ในอันตราย หากมุทะลุเดินหน้า เมื่อก้าวพลาดเพียงครั้งเดียว ความพยายามทั้งหมดจะพังทลายลง จึงกล่าวว่า 'การยกทัพไปจะพบเคราะห์' แต่ในกว้าเว่ยจี้ก็มีหนทางที่จะข้ามพ้น มีภัยก็ย่อมมีเวลาที่พ้นภัยได้ ตั้งแต่โบราณกาลผู้ที่สยบมหาภัยและสร้างมหากิจกรรม ล้วนเติบโตขึ้นมาจากช่วงเวลาแห่ง 'ยกทัพไปจะพบเคราะห์' ทั้งสิ้น ที่เรียกว่า 'ยกทัพไปจะพบเคราะห์' นั้น เป็นเพียงการเตือนว่าอย่าบุ่มบ่ามเคลื่อนไหว มิใช่ต้องการให้หดหัวถอยหลัง ตำแหน่งของเส้นสามเป็นตำแหน่งที่เหมาะแก่การข้ามน้ำพอดี เวลาของเส้นสามเป็นเวลาที่เหมาะแก่การข้ามน้ำพอดี หากตรงนี้ข้ามไม่พ้น ก็จะไม่มีวันข้ามพ้นได้ หากตรงนี้ข้ามพ้นได้ ผู้ที่เกือบจะข้ามพ้นก็จะข้ามพ้นสำเร็จในที่สุด คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า 'เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม' เส้นทั้งหกในกว้าเว่ยจี้นั้น ตำแหน่งล้วนไม่เหมาะสมทั้งสิ้น แต่เนื่องจากเส้นสามเป็นจุดสิ้นสุดของกว้าคั่น คัมภีร์จึงใช้ความไม่เหมาะสมมาอธิบายโดยเฉพาะ

　　【การพยากรณ์】
○ การพยากรณ์โชคชะตา: ควรสงบใจเพื่อรอคอยเวลา หากวู่วามเคลื่อนไหวจะพบเคราะห์


○ การพยากรณ์การศึกสงคราม: ควรรวบรวมกองทัพเรือ รุกคืบทั้งทางบกและทางน้ำ เรื่องร้ายจะกลับกลายเป็นดี

○ การพยากรณ์การค้าขาย: ขนส่งทางเรือจะเกิดผลกำไร

○ การพยากรณ์ชื่อเสียงและตำแหน่ง: มีความสามารถในการข้ามน้ำเป็นผู้พายเรือช่วยเหลือประเทศชาติ

○ การพยากรณ์การแต่งงาน: บทกวีกล่าวว่า 'ต่อเรือทำสะพาน ต้อนรับเจ้าสาว ณ แม่น้ำเว่ย' ยกขบวนไปต้อนรับแต่งงานจะโชคดี หากไปเป็นเขยแต่งเข้าบ้านจะพบเคราะห์

○ การพยากรณ์โรคภัย: กว้าเกิ้งคือจิ้งจอก โรคเกิดจากวิญญาณจิ้งจอกรบกวน ควรเดินทางข้ามลำน้ำเพื่อหลีกเลี่ยง

○ การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชาย

【ตัวอย่าง】 ปีเมจิที่ 30 พยากรณ์โชคชะตาของสภาผู้แทนราษฎร เสี่ยงทายได้กว้าเว่ยจี้ เปลี่ยนเป็นกว้าติ่ง

คำทำนายกล่าวว่า: กว้านี้ไฟอยู่บนน้ำอยู่ล่าง น้ำและไฟไม่เกื้อกูลกัน จึงเรียกว่า 'เว่ยจี้' เส้นที่สามอยู่ตรงจุดเชื่อมต่อบนล่างและนอกใน พ้นจากคั่นและเข้าสู่หลี่ อยู่ตรงช่วงเวลาของเว่ยจี้พอดี ดังนั้นคำกลอนเส้นจึงกล่าวตรงๆ ว่า 'ยังไม่ข้าม' ที่ว่า 'ยกทัพไปจะพบเคราะห์' นั้น หมายถึงการเปเปียกหางในเส้นแรก ที่ว่า 'ส่งผลดีต่อการข้าม' นั้น หมายถึงการลากล้อในเส้นสอง จะเป็นผลดีหรือเป็นเคราะห์ ก็ขึ้นอยู่กับมนุษย์กระทำเองทั้งสิ้น คัมภีร์อธิบายว่า 'เพราะอยู่ในตำแหน่งที่ไม่เหมาะสม' จากตรงนี้ก็สามารถมองเห็นโชคชะตาของสภาผู้แทนราษฎรได้แล้ว ในแง่ของรัฐบาลต้องการเลียนแบบอารยธรรมยุโรปและอเมริกาเพื่อสร้างความมั่งคั่งและเข้มแข็ง ส่วนสมาชิกสภาผู้แทนราษฎรต้องการเรียนรู้เสรีภาพแบบยุโรปและอเมริกาเพื่อแสวงหา สิทธิและผลประโยชน์ ก็เหมือนกับไฟอยู่บนและน้ำอยู่ล่าง ไม่ปรองดองเข้ากันได้ อีกทั้ง สมาชิกสภาที่ได้รับเลือกตั้งในปัจจุบัน ส่วนใหญ่ได้มาจากการติดสินบน นี่คือตำแหน่งที่ไม่เหมาะสมอย่างชัดเจน จากนี้ไปจะไม่พบเคราะห์ได้อย่างไร? จึงกล่าวว่า 'ยกทัพไปจะพบเคราะห์' แต่สำหรับการจัดตั้งสภา หากอยู่ในตำแหน่งที่เหมาะสม และ 'ดำเนินความถูกต้องด้วยทางสายกลาง' ก็ใช่ว่าจะไม่มีประโยชน์ จึงกล่าวว่า 'ส่งผลดีต่อการข้ามลำน้ำใหญ่' แต่เส้นนี้อยู่ที่จุดสิ้นสุดของกว้าคั่น ยังไม่พ้นจากภัย ปีนี้สภาผู้แทนราษฎรอยู่ในสถานะเว่ยจี้ ยากที่จะหวังความรุ่งเรืองอย่างยิ่งใหญ่ เส้นที่สี่กล่าวว่า 'ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี ความเสียใจหมดสิ้นไป ใช้ความเกรงขามไปปราบแคว้นกุ่ยฟาง ในสามปีได้รับรางวัลจากแคว้นใหญ่' รู้ว่าปีหน้าสภาผู้แทนราษฎรจะได้คนดีมีความสามารถเข้ามาช่วยเกื้อหนุนงานใหญ่ของชาติ และได้รับรางวัลอันหนักแน่น นี่คือภาพลักษณ์อันรุ่งเรือง เส้นที่ห้ากล่าวว่า 'ความโชติช่วงของผู้ทรงคุณธรรม' เส้นห้าคือผู้ปกครอง ย่อมจะได้เข้าเฝ้าพระพักตร์ พระบรมเดชานุภาพและพระจริยวัตรอันงดงามจะ เปล่งประกายโชติช่วงพร้อมกัน

ไนน์ที่สี่: ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี ความเสียใจหมดสิ้นไป ใช้ความเกรงขามไปปราบแคว้นกุ่ยฟาง ในสามปีได้รับรางวัลจากแคว้นใหญ่

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี และความเสียใจหมดสิ้นไป เพราะเจตจำนงได้รับการปฏิบัติ

การข้ามพ้นในกว้าเว่ยจี้อยู่ที่เส้นที่สี่ ส่วนการข้ามพ้นในกว้าจี้จี้อยู่ที่เส้นที่สาม เส้นสี่ของเว่ยจี้คือเส้นสามของจี้จี้ ดังนั้นคำกลอนเส้นจึงกล่าวถึง 'การปราบแคว้นกุ่ยฟาง' เหมือนกัน เส้นสามอยู่ที่จุดเริ่มต้นของกว้าหลี่ หลี่คืออาวุธสงคราม จึงใช้คำว่า 'ใช้ปราบ' คั่นคือผีหลก จึงถอดภาพเป็น 'กุ่ยฟาง' (แดนผี) คำว่า 'เจิ้ง' (สะเทือน/เกรงขาม) คือภาพลักษณ์ของความกริ้วอันทรงอานุภาพ ดังที่เรียกว่ากริ้วครั้งเดียวสยบความวุ่นวายและทำให้ราษฎรใต้หล้าสงบสุข ในกว้าเว่ยจี้ย่อมมีความเสียใจ แต่เมื่อข้ามพ้นแล้วความเสียใจก็หมดไป จึงกล่าวว่า 'ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี ความเสียใจหมดสิ้นไป' คำว่า 'สามปี' หมายถึงระยะเวลาอันยาวนาน ซึ่งก็คือ 'ปราบได้ในสามปี' ในเส้นที่สามของกว้าจี้จี้ ที่ว่า 'ได้รับรางวัล' หมายถึงการถวายเชลยศึก มอบหูของศัตรู เลี้ยงฉลองชัยชนะ และได้รับรางวัลใหญ่หลวง 'แคว้นใหญ่' หมายถึงราชวงศ์อิน แม้คำกลอนไม่ได้เอ่ยชื่อกษัตริย์เกาจงโดยตรง แต่ความหมายก็ไม่พ้นไปจากเส้นที่สามของกว้าจี้จี้ คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า 'เพราะเจตจำนงได้รับการปฏิบัติ' หมายถึงการยกทัพกลับพร้อมชัยชนะ พระบารมีเกริกเกียรติขจรไกลถึงดินแดนห่างไกล แม่ทัพคุมสามทัพได้ทำตามเจตจำนงของตน ในคัมภีร์ของเส้นสามกว้าจี้จี้กล่าวว่า 'เหน็ดเหนื่อยอย่างยิ่ง' เป็นการพูดถึงความเหน็ดเหนื่อยจากการยกทัพไปรบไกล ส่วนคัมภีร์ในเส้นนี้กล่าวว่า 'เจตจำนงได้รับการปฏิบัติ' เป็นการพูดถึงการยกทัพกลับมารายงานชัยชนะ

　　【การพยากรณ์】
○ การพยากรณ์โชคชะตา: ได้รับโชคใหญ่เช่นนี้ 'ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี ความเสียใจหมดสิ้นไป' ได้รับทั้งชื่อเสียงและผลประโยชน์สมบูรณ์


○ การพยากรณ์การศึกสงคราม: นำทัพออกรบไกล ได้รับชัยชนะยกทัพกลับ ได้รับพระราชทานรางวัลอันมีเกียรติยศ

○ การพยากรณ์การค้าขาย: เดินทางไปค้าขายที่ไกล ความมั่งคั่งและกำไรจะอุดมสมบูรณ์

○ การพยากรณ์ชื่อเสียงและตำแหน่ง: ชื่อเสียงขจรขจายไปไกล ได้รับพระมหากรุณาธิคุณจากกษัตริย์

○ การพยากรณ์การแต่งงาน: จะสำเร็จได้ภายในสามปี

○ การพยากรณ์บ้านเรือน: ยึดมั่นในความเที่ยงธรรมจะนำมาซึ่งโชคดี

○ การพยากรณ์โรคภัย: คำว่า 'กุ่ยฟาง' (แดนผี) เป็นอัปมงคล เกรงว่าหลังจากสามปีไปแล้วจะยากที่จะรักษาชีวิตไว้ได้

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

【ตัวอย่าง】 สหายท่านหนึ่งมาขอให้พยากรณ์โชคชะตา เสี่ยงทายได้กว้าเว่ยจี้ เปลี่ยนเป็นกว้าเหมิง

คำทำนายกล่าวว่า: เส้นล่างทั้งสามของกว้านี้คือเวลาของกว้าเว่ยจี้ ส่วนเส้นบนทั้งสามคือเวลาของกว้าจี้จี้ บัดนี้เสี่ยงทายได้เส้นที่สี่ จึงรู้ว่าความยากลำบากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาจะค่อยๆ ประสบความสำเร็จ ที่เรียกว่า 'ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี ความเสียใจหมดสิ้นไป' ที่ว่า 'ใช้ความเกรงขามไปปราบแคว้นกุ่ยฟาง ในสามปีได้รับรางวัลจากแคว้นใหญ่' ทำให้รู้ว่าภายในสามปีนี้ท่านจะสร้างชื่อเสียงขจรไกล ได้รับรางวัลอันมีเกียรติยศ เป็นช่วงเวลาที่ภารกิจในชีวิตประสบความสำเร็จและสมปรารถนา

【ตัวอย่าง】 วันเหมายัน ปีเมจิที่ 27 ได้พยากรณ์พระมหากรุณาธิคุณของพระจักรพรรดิสำหรับปีเมจิที่ 28 ด้วยความเคารพ เสี่ยงทายได้กว้าเว่ยจี้ เปลี่ยนเป็นกว้าเหมิง

คำทำนายกล่าวว่า: เส้นที่สี่อยู่ตรงจุดเชื่อมต่อระหว่างกว้าในและกว้านอก พ้นจากคั่นและเข้าสู่หลี่ หมายถึงการหลุดพ้นจากความยากลำบากเข้าสู่อารยธรรม เป็นการเปลี่ยนจากกว้าเว่ยจี้ไปสู่กว้าจี้จี้ บัดนี้ได้เส้นสี่ คำกลอนกล่าวว่า 'ใช้ความเกรงขามไปปราบแคว้นกุ่ยฟาง' นั่นคือการสู้รบชนะจีนราชวงศ์ชิง 'สามปี' หมายถึงระยะเวลาของสงคราม 'ได้รับรางวัลจากแคว้นใหญ่' หมายถึงการประกาศชัยชนะและให้รางวัลแก่ผู้มีความชอบ

ซิกส์ที่ห้า: ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี ไม่มีเรื่องต้องเสียใจ ความโชติช่วงของผู้ทรงคุณธรรม มีความจริงใจ โชคดี

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ความโชติช่วงของผู้ทรงคุณธรรม รังสีแห่งรัศมีนั้นนำมาซึ่งโชคดี

เส้นห้าเป็นนายของกว้าเว่ยจี้ทั้งกว้า อยู่ตรงกลางของกว้าหลี่ แนบชิดกับเส้นสี่และตอบรับกับเส้นสอง เส้นสองยึดมั่นในทางสายกลางและความถูกต้อง เส้นสี่มีผลงานจากการปราบปราม ในยามที่พระบรมเดชานุภาพทางฝ่ายปกครองและฝ่ายทหารรุ่งเรืองเกริกเกียรติเช่นนี้ ผลงานของเสนาบดีย่อมกลายเป็นแสงสว่างบารมีของพระจักรพรรดิ จึงกล่าวว่า 'ความโชติช่วงของผู้ทรงคุณธรรม' อ่อนโยนและได้ตำแหน่งกลาง จึง 'ความเที่ยงธรรมนำมาซึ่งโชคดี ไม่มีเรื่องต้องเสียใจ' หลี่คือความสว่างไสวและความโชติช่วง คุณธรรมไม่มีอะไรยิ่งใหญ่ไปกว่าความสว่างไสว กิจการไม่มีอะไรยิ่งใหญ่ไปกว่าแสงสว่าง ผู้ปกครองที่เส้นห้ามีจิตใจประนีประนอมเต็มเปี่ยมอยู่ภายใน ความสง่างามจึงส่องประกายออกมาภายนอก แสงสว่างนั้นล้วนส่งมาจากองค์ผู้ทรงคุณธรรม ทั่วใต้หล้าต่างสรรเสริญความเจริญรุ่งเรืองแห่งอารยธรรม จึงกล่าวว่า 'มีความจริงใจ โชคดี' คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายด้วยคำว่า 'รังสีแห่งรัศมีนั้นนำมาซึ่งโชคดี' หมายถึงความซื่อสัตย์เปี่ยมล้นจนเกิดประกายโชติช่วง ปรากฏออกมาโดยธรรมชาติ จะไม่โชคดีได้อย่างไร!

　　【การพยากรณ์】
○ การพยากรณ์โชคชะตา: โชคชะตาอยู่ในช่วงเจริญรุ่งเรืองที่สุด ทุกเรื่องล้วนเป็นมงคล


○ การพยากรณ์การศึกสงคราม: กว้าชือกล่าวว่า 'กองทัพต้องมีความเที่ยงธรรม ผู้เฒ่าทรงคุณธรรมจะโชคดี' สามารถพยากรณ์ควบคู่กันได้

○ การพยากรณ์การค้าขาย: การค้าต้องเกี่ยวข้องกับกิจการของรัฐบาล เช่น เสบียงทัพ หรือยุทธโธปกรณ์ ได้รับอานิสงส์จากพระมหากรุณาธิคุณ จึงโชคดี

○ การพยากรณ์ชื่อเสียงและตำแหน่ง: มีภาพลักษณ์ของการได้เข้าเฝ้าพระพักตร์พระจักรพรรดิ

○ การพยากรณ์บ้านเรือน: บ้านนี้เป็นมงคลยิ่ง จักได้รับการยกย่องและรางวัลตอบแทนความดีความชอบ

○ การพยากรณ์การแต่งงาน: 'คู่ครองที่ดีของผู้ทรงคุณธรรม' ย่อมประสบความสำเร็จแน่นอน

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง และมีวาสนาสูงศักดิ์

【ตัวอย่าง】 ข้าราชการผู้ใหญ่ท่านหนึ่งมาขอให้พยากรณ์การเลื่อนตำแหน่งหน้าที่การงาน เสี่ยงทายได้กว้าเว่ยจี้ เปลี่ยนเป็นกว้าซ่ง

คำทำนายกล่าวว่า: เส้นที่ห้าอยู่ตรงกลางของกว้าหลี่ หลี่คือดวงอาทิตย์และแสงสว่าง เส้นห้าอยู่ในตำแหน่งผู้ปกครอง ดวงอาทิตย์มีภาพลักษณ์ของผู้ปกครอง จึงกล่าวว่า 'ความโชติช่วงของผู้ทรงคุณธรรม' แสงอาทิตย์ส่องสว่างลงมา แผ่ไพศาลไปทั่วแผ่นดินเบื้องล่าง จึงกล่าวว่า 'มีความจริงใจ' เส้นห้าตอบรับกับเส้นสอง เส้นสองคือข้าราชบริพาร ซึ่งเป็นผู้ได้รับ 'ความโชติช่วงของผู้ทรงคุณธรรม' ก่อน บัดนี้ท่านพยากรณ์การเลื่อนตำแหน่ง ได้รับเส้นที่ห้าของกว้าเว่ยจี้ เส้นห้าคือตำแหน่งอันสูงส่ง ส่วนเส้นสองคือตำแหน่งของท่าน เส้นสองกล่าวว่า 'ลากล้อของตน การยึดมั่นในความเที่ยงธรรมจะนำมาซึ่งโชคดี' ล้อคือวงล้อแห่งดวงอาทิตย์ ผู้ลากล้อประหนึ่งซีเหอผู้ขับรถอาทิตย์ นี่คือการได้เป็นขุนนางใกล้ชิดพระจักรพรรดิ ได้รับพระมหากรุณาธิคุณและได้เฝ้ามองพระบารมี ผู้ปกครองทรงปัญญา ข้าราชบริพารมีความสามารถ ขอแสดงความยินดีกับท่านด้วย

ท็อปไนน์: มีความจริงใจในการดื่มสุรา ไม่มีความผิด เปียกถึงศีรษะ แม้จะมีความจริงใจแต่จะสูญเสียความถูกต้องหรือไม่?

คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: ดื่มสุราจนเปียกถึงศีรษะ แสดงว่าไม่รู้จักการประมาณตน

เส้นบนสุดอยู่ที่จุดสิ้นสุดของกว้าเว่ยจี้ กลับกลายเป็นกว้าจี้จี้ พ้นจากความตื่นตระหนกของกว้าคั่น บนและล่างมีความจริงใจต่อกัน จึงจัดงานเลี้ยงสังสรรค์กัน บทกวีกล่าวว่า 'ทางใต้มีปลาดี ผู้ทรงคุณธรรมมีสุรา แขกเหรื่อร่วมงานเลี้ยงอย่างมีความสุข' คำนำกล่าวว่าผู้ทรงคุณธรรมในยุคสงบสุขมีความจริงใจอย่างแท้จริง แบ่งปันความสุขร่วมกับผู้มีปัญญา นี่คือความหมายของการมีความจริงใจในการดื่มสุรา จึง 'ไม่มีความผิด' แต่สุราใช้เพื่อประกอบพิธี ไม่ควรดื่มจนวุ่นวายสร้างความเดือดร้อน มีการตั้งผู้ดูแลและบันทึกเพื่อแสดงถึงการประมาณตน หาก 'เปียกถึงศีรษะ' เมามายจนไม่ยอมลุกไปไหน เรียกว่าเป็นการทำลายคุณธรรม แล้วจะเหลือความจริงใจอะไรได้อีก? จึงกล่าวว่า 'แม้จะมีความจริงใจแต่จะสูญเสียความถูกต้องหรือไม่?' เริ่มต้นด้วยความจริงใจในการดื่มสุรา แต่ต่อมากลับกลายเป็นเสียความจริงใจเพราะการดื่มสุรา คัมภีร์ภาพลักษณ์จึงอธิบายด้วย 'ไม่รู้จักการประมาณตน' ตำราโจวอี้/คัมภีร์อี้จิง วิตกเรื่องความก้าวเกินไปยิ่งกว่าการระวังเรื่องความไม่ถึง ตัณหาต้องไม่ปล่อยปละละเลย ความสุขต้องไม่เสพจนสุดทาง การรักษาความมั่งคั่งและความสงบสุขล้วนเกี่ยวกับการประมาณตนทั้งสิ้น ในจุดสิ้นสุดของกว้าเว่ยจี้นี้ เพียงแต่ยืมเรื่องการดื่มสุรามาเป็นอุปมาเท่านั้น

　　【การพยากรณ์】
○ การพยากรณ์โชคชะตา: ภัยพิบัติของกว้าคั่นสงบลงแล้ว จิตใจของผู้คนเบิกบาน หากรู้จักประมาณตน จะสามารถรักษาความไม่มีความผิดไว้ได้ยั่งยืน


○ การพยากรณ์การศึกสงคราม: นี่คือช่วงเวลาแห่งการยกทัพกลับพร้อมชัยชนะ ดื่มสุราฉลองและบันทึกความดีความชอบ

○ การพยากรณ์การค้าขาย: ได้รับผลกำไรมหาศาลกลับมาแล้ว จากนี้ไปให้ประมาณการใช้จ่ายตามรายรับ ความมั่งคั่งจะคงอยู่ได้ยั่งยืน

○ พยากรณ์ชื่อเสียงเกียรติยศ: มีความวิตกเรื่องได้มาแล้วกลับต้องสูญเสียไป

○ พยากรณ์โรคภัยไข้เจ็บ: ต้องเกิดจากการรับประทานอาหารอย่างไม่ระมัดระวังเป็นแน่

○ พยากรณ์คดีความ: คัมภีร์ซู่กว้างกล่าวว่า "การดื่มกินย่อมนำไปสู่คดีความ" จึงทราบว่าคดีความนี้ต้องเกิดจากการเมาสุราอย่างแน่นอน

○ ถามเรื่องการตั้งครรภ์: จะได้บุตรหญิง

[ตัวอย่าง] ในช่วงโพล้เพล้ของวันที่ 27 กรกฎาคม ปีที่ 28 (เมจิ) ข้าพเจ้ากำลังนั่งคุยกับเพื่อนในห้องหนังสือ พอดีได้ยินเสียงคนร้องขายหนังสือพิมพ์ฉบับพิเศษ แขกจึงกล่าวว่า "ฉบับพิเศษรายงานเรื่องอะไรมิอาจทราบได้ ท่านลองพยากรณ์ดูเถิด" เมื่อทำการเสี่ยงทาย ได้กว้าเว่ยจี้ เปลี่ยนเป็นกว้าเจี่ย

คำตัดสินกล่าวว่า: ข่าวในฉบับพิเศษนี้ ต้องเป็นภัยพิบัติอันเกิดจากการดื่มสุรามากเกินไป จนเมาและจมลงในน้ำเป็นแน่ ในเวลานั้น สาวใช้ก็นำหนังสือพิมพ์ฉบับพิเศษมาพอดี เมื่อเปิดอ่าน ดูแล้วเป็นรายงานเรื่องรถไฟสายซันโยพลิกคว่ำกลางทาง เป็นเหตุให้ผู้โดยสารได้รับบาดเจ็บ

หลายวันต่อมา ได้พบกับพนักงานของบริษัทรถไฟดังกล่าว จึงสอบถามถึงสถานการณ์ในขณะนั้น เขาตอบว่า: "ในเวลานั้นเกิดพายุฝนกระหน่ำอย่างรุนแรง จึงเตือนให้หยุดรถ แต่พนักงานขับรถไฟไม่ยินยอม ก่อนออกเดินทางยังดื่มสุราดีกรีสูงจนเต็มคราบ แล้วขับรถพุ่งออกไป จนประสบภัยพิบัตินี้โดยไม่ทันตั้งตัว และเสียชีวิตด้วยเหตุนี้" จึงได้รู้ว่าคำอธิบายเส้นขีดมิได้เท็จจริงแต่อย่างใด