☯
อี้จิง · 64 เฮกซะแกรม
โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 11 กว้าไท่ แผ่นดินเหนือฟ้า คุนอยู่บนเฉียนอยู่ล่าง
䷊
ไท่: สิ่งเล็กถอยไป สิ่งใหญ่เข้ามา เป็นมงคลและราบรื่น
คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า ไท่หมายถึงสิ่งเล็กถอยไป สิ่งใหญ่เข้ามา เป็นมงคลและราบรื่น นั่นคือฟ้าและแผ่นดินประสานกัน สรรพสิ่งจึงไหลเวียนได้ ผู้ที่อยู่เบื้องบนและเบื้องล่างประสานกัน ความมุ่งหมายจึงเป็นหนึ่งเดียว ภายในเป็นหยาง ภายนอกเป็นหยิน ภายในแข็งแกร่ง ภายนอกอ่อนน้อม ภายในเป็นผู้มีคุณธรรม ภายนอกเป็นคนคับแคบ วิถีของผู้มีคุณธรรมเจริญขึ้น ส่วนวิถีของคนคับแคบเสื่อมถอยลง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าดินสื่อประสานกัน เรียกว่าไท่ ผู้ปกครองจึงอาศัยสิ่งนี้ตัดแต่งและทำให้วิถีของฟ้าดินสมบูรณ์ ช่วยเกื้อหนุนความเหมาะสมของฟ้าดิน และค้ำจุนประชาชน
เฮกซะแกรมที่ 11 — ต้นฉบับและภาพรวม
คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้
ต้นฉบับข้อความของกว้ายวี่
ยวี่: เป็นคุณต่อการสถาปนาเจ้าเมืองและเคลื่อนทัพ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องออกจากแผ่นดินและกระตุ้นให้สั่นสะเทือน เรียกว่ายวี่ กษัตริย์ในอดีตจึงอาศัยสิ่งนี้สร้างดนตรี ยกย่องคุณธรรม และถวายเครื่องบูชาแด่เทพสูงสุดอย่างยิ่งใหญ่ โดยเชิดชูบรรพชนร่วมด้วย
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้ายวี่: เป็นคุณต่อการสถาปนาแคว้นแต่งตั้งเจ้าเมือง และส่งทหารออกรบ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือเจิ้น หมายถึงฟ้าร้อง กว้าล่างคือคุน หมายถึงแผ่นดิน ฟ้าร้องในฤดูใบไม้ผลิดังกึกก้อง แผ่นดินสั่นสะเทือน ปลุกเร้าสรรพสิ่ง นี่คือนิมิตของกว้ายวี่ กษัตริย์ในอดีตพิจารณานิมิตนี้ เลียนแบบเสียงฟ้าร้องที่ก้องทั่วแผ่นดิน สร้างดนตรี ขับร้องสรรเสริญผลงานและคุณธรรม แล้วถวายเกียรติแด่เทพสูงสุดและบรรพชน
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้ายวี่มีเจิ้นอยู่บนและคุนอยู่ล่าง เป็นกว้าระยะแรกของวังเจิ้น ฟ้าร้องออกจากแผ่นดินและกระตุ้นให้สั่นไหว เป็นสัญลักษณ์ของฟ้าร้องฤดูใบไม้ผลิที่ปลุกสรรพสิ่งให้ตื่น และอำนาจของกษัตริย์ที่แผ่ไปถึงประชาชน ดังนั้นจึงเป็นคุณต่อการสถาปนาเจ้าเมืองและเคลื่อนทัพ
ดวงครอบครัว: ครอบครัวปรองดอง มีนิมิตแห่งความราบรื่นรุ่งเรือง ทุกเรื่องควรตรวจสอบได้เสียให้ดี ห้ามทำตามอำเภอใจ มิฉะนั้นจะเรียกภัยและความเสียเปรียบ
โรคภัย: โรคเรื้อรังไม่เป็นคุณ ระวังอาการเกี่ยวกับลำไส้ ปอด และศีรษะ
การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชายผู้มีเกียรติ ปลอดภัยไร้ภัยพิบัติ หากเป็นบุตรสาวก็ไม่มีอุปสรรคเช่นกัน
บุตร: พ่อแม่ลูกปรองดอง มีความสุขสมบูรณ์ ควรใส่ใจการอบรมเลี้ยงดู อย่าปล่อยให้เอาแต่ใจเกินไป มิฉะนั้นจะตกอยู่ในดวงตกและความอาภัพ
การหมุนเงิน: ทำสำเร็จได้
ซื้อขาย: การค้าขายเป็นประโยชน์และได้กำไร
รอคน: จะมา
ตามหาคน: อยู่ที่บ้านเพื่อนหรือญาติ มีข่าวคราวและสามารถตามพบได้
ของหาย: จะไม่พบ
เดินทาง: ราบรื่นตลอดทาง
การสอบ: มีหวังสอบผ่าน ควรพยายามต่อไปอย่าหย่อนยาน
คดีความ: เรื่องถูกผิดจะบานปลายจากเรื่องเล็ก แต่สุดท้ายประนีประนอมกันได้
ขอการงาน: เป็นมงคลและราบรื่น
เปลี่ยนอาชีพ: เป็นมงคล
เปิดกิจการ: ผู้เปิดกิจการมีนิมิตเป็นมงคล
ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สิบเอ็ด
เป็นหยิน เดิมทีเฉียนคือฟ้าควรอยู่บน คุนคือแผ่นดินควรอยู่ล่าง แต่กว้าไท่ซึ่งมีคุนอยู่บนและเฉียนอยู่ล่างกลับเป็นมงคลยิ่ง กว้าบนคือคุน หมายถึงแผ่นดิน อยู่ในฝ่ายพลังหยิน กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงฟ้า อยู่ในฝ่ายพลังหยาง พลังหยินที่หนาแน่นจมลง พลังหยางที่ใสกระจ่างลอยขึ้น หยินหยางจึงสื่อประสานกัน หากพลังหยางที่ลอยขึ้นไม่มีสิ่งควบคุม ก็จะใช้พลังจนหมดและไม่เกิดผล หากพลังหยินที่จมลงไม่มีสิ่งควบคุม ก็จะใช้พลังจนหมดเช่นกัน ดังนั้นเมื่อหยางลอยขึ้น หยินจึงแผ่คลุมคุ้มครอง เมื่อหยินจมลง หยางจึงรองรับ หยินหยางสื่อประสาน บนล่างติดต่อ ฟ้าดินบรรจบ สรรพสิ่งจึงสงบสุข คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ฟ้าดินสื่อประสานกัน เรียกว่าไท่ ผู้ปกครองจึงอาศัยสิ่งนี้ตัดแต่งและทำให้วิถีของฟ้าดินสมบูรณ์ ช่วยเกื้อหนุนความเหมาะสมของฟ้าดิน และค้ำจุนประชาชน” คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า นิมิตของกว้าไท่คือเฉียน (ฟ้า) อยู่ล่างและคุน (แผ่นดิน) อยู่บน พลังแผ่นดินลอยขึ้น พลังเฉียนลดลง เป็นภาพของพลังแผ่นดินที่อยู่เหนือพลังเฉียน พลังหยินหยางหนึ่งขึ้นหนึ่งลง สื่อประสานกันอย่างราบรื่นและเปิดกว้าง ในเวลานี้ผู้ปกครองควรคว้าโอกาส รู้จักตัดแต่งปรับประสาน ทำให้วิถีแห่งการสื่อประสานของฟ้าดินสำเร็จ ส่งเสริมปัจจัยที่ฟ้าดินจะก่อกำเนิดสรรพสิ่ง และคุ้มครองประชาชนให้มีที่อยู่อาศัยและทำงานอย่างสงบ กว้าไท่เป็นสัญลักษณ์ของความคล่องตัว แสดงหลักการเปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา จัดเป็นกว้าระดับกลาง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า “ความรู้เต็มอกก้าวเข้าสนามสอบ สอบได้ที่หนึ่งทั้งสามระดับกลับมาอย่างภาคภูมิ จากนี้จงคลายความเศร้าและกลัดกลุ้ม ความยินดีจะดังราวฟ้าผ่าบนพื้นราบ” ชื่อกว้านี้คือไท่ ในคัมภีร์ซัวเหวินกล่าวว่า “ไท่หมายถึงใหญ่” อรรถกถาของบทชวีหลี่ตอนต้นในหลี่จี้กล่าวว่า “ไท่คือสิ่งที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาสิ่งใหญ่” จึงเห็นได้ว่าไท่หมายถึงกว้างใหญ่ไพศาลอย่างยิ่ง แผ่นดินกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์ ผู้คนย่อมมั่งคั่งโดยธรรมชาติ ดังนั้นไท่จึงมีความหมายถึงความมั่งคั่งและความอุดมสมบูรณ์ด้วย เมื่อผู้คนมีเสื้อผ้าและอาหารเพียงพอ สังคมก็สงบและมั่นคง ดังนั้นไท่จึงมีความหมายถึงความปลอดภัยและความมั่นคงด้วย
ต้นฉบับข้อความของกว้ายวี่
ยวี่: เป็นคุณต่อการสถาปนาเจ้าเมืองและเคลื่อนทัพ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ฟ้าร้องออกจากแผ่นดินและกระตุ้นให้สั่นสะเทือน เรียกว่ายวี่ กษัตริย์ในอดีตจึงอาศัยสิ่งนี้สร้างดนตรี ยกย่องคุณธรรม และถวายเครื่องบูชาแด่เทพสูงสุดอย่างยิ่งใหญ่ โดยเชิดชูบรรพชนร่วมด้วย
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้ายวี่: เป็นคุณต่อการสถาปนาแคว้นแต่งตั้งเจ้าเมือง และส่งทหารออกรบ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้าบนคือเจิ้น หมายถึงฟ้าร้อง กว้าล่างคือคุน หมายถึงแผ่นดิน ฟ้าร้องในฤดูใบไม้ผลิดังกึกก้อง แผ่นดินสั่นสะเทือน ปลุกเร้าสรรพสิ่ง นี่คือนิมิตของกว้ายวี่ กษัตริย์ในอดีตพิจารณานิมิตนี้ เลียนแบบเสียงฟ้าร้องที่ก้องทั่วแผ่นดิน สร้างดนตรี ขับร้องสรรเสริญผลงานและคุณธรรม แล้วถวายเกียรติแด่เทพสูงสุดและบรรพชน
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้ายวี่มีเจิ้นอยู่บนและคุนอยู่ล่าง เป็นกว้าระยะแรกของวังเจิ้น ฟ้าร้องออกจากแผ่นดินและกระตุ้นให้สั่นไหว เป็นสัญลักษณ์ของฟ้าร้องฤดูใบไม้ผลิที่ปลุกสรรพสิ่งให้ตื่น และอำนาจของกษัตริย์ที่แผ่ไปถึงประชาชน ดังนั้นจึงเป็นคุณต่อการสถาปนาเจ้าเมืองและเคลื่อนทัพ
ดวงครอบครัว: ครอบครัวปรองดอง มีนิมิตแห่งความราบรื่นรุ่งเรือง ทุกเรื่องควรตรวจสอบได้เสียให้ดี ห้ามทำตามอำเภอใจ มิฉะนั้นจะเรียกภัยและความเสียเปรียบ
โรคภัย: โรคเรื้อรังไม่เป็นคุณ ระวังอาการเกี่ยวกับลำไส้ ปอด และศีรษะ
การตั้งครรภ์: จะได้บุตรชายผู้มีเกียรติ ปลอดภัยไร้ภัยพิบัติ หากเป็นบุตรสาวก็ไม่มีอุปสรรคเช่นกัน
บุตร: พ่อแม่ลูกปรองดอง มีความสุขสมบูรณ์ ควรใส่ใจการอบรมเลี้ยงดู อย่าปล่อยให้เอาแต่ใจเกินไป มิฉะนั้นจะตกอยู่ในดวงตกและความอาภัพ
การหมุนเงิน: ทำสำเร็จได้
ซื้อขาย: การค้าขายเป็นประโยชน์และได้กำไร
รอคน: จะมา
ตามหาคน: อยู่ที่บ้านเพื่อนหรือญาติ มีข่าวคราวและสามารถตามพบได้
ของหาย: จะไม่พบ
เดินทาง: ราบรื่นตลอดทาง
การสอบ: มีหวังสอบผ่าน ควรพยายามต่อไปอย่าหย่อนยาน
คดีความ: เรื่องถูกผิดจะบานปลายจากเรื่องเล็ก แต่สุดท้ายประนีประนอมกันได้
ขอการงาน: เป็นมงคลและราบรื่น
เปลี่ยนอาชีพ: เป็นมงคล
เปิดกิจการ: ผู้เปิดกิจการมีนิมิตเป็นมงคล
ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่สิบเอ็ด
เป็นหยิน เดิมทีเฉียนคือฟ้าควรอยู่บน คุนคือแผ่นดินควรอยู่ล่าง แต่กว้าไท่ซึ่งมีคุนอยู่บนและเฉียนอยู่ล่างกลับเป็นมงคลยิ่ง กว้าบนคือคุน หมายถึงแผ่นดิน อยู่ในฝ่ายพลังหยิน กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงฟ้า อยู่ในฝ่ายพลังหยาง พลังหยินที่หนาแน่นจมลง พลังหยางที่ใสกระจ่างลอยขึ้น หยินหยางจึงสื่อประสานกัน หากพลังหยางที่ลอยขึ้นไม่มีสิ่งควบคุม ก็จะใช้พลังจนหมดและไม่เกิดผล หากพลังหยินที่จมลงไม่มีสิ่งควบคุม ก็จะใช้พลังจนหมดเช่นกัน ดังนั้นเมื่อหยางลอยขึ้น หยินจึงแผ่คลุมคุ้มครอง เมื่อหยินจมลง หยางจึงรองรับ หยินหยางสื่อประสาน บนล่างติดต่อ ฟ้าดินบรรจบ สรรพสิ่งจึงสงบสุข คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ฟ้าดินสื่อประสานกัน เรียกว่าไท่ ผู้ปกครองจึงอาศัยสิ่งนี้ตัดแต่งและทำให้วิถีของฟ้าดินสมบูรณ์ ช่วยเกื้อหนุนความเหมาะสมของฟ้าดิน และค้ำจุนประชาชน” คัมภีร์ภาพลักษณ์ชี้ว่า นิมิตของกว้าไท่คือเฉียน (ฟ้า) อยู่ล่างและคุน (แผ่นดิน) อยู่บน พลังแผ่นดินลอยขึ้น พลังเฉียนลดลง เป็นภาพของพลังแผ่นดินที่อยู่เหนือพลังเฉียน พลังหยินหยางหนึ่งขึ้นหนึ่งลง สื่อประสานกันอย่างราบรื่นและเปิดกว้าง ในเวลานี้ผู้ปกครองควรคว้าโอกาส รู้จักตัดแต่งปรับประสาน ทำให้วิถีแห่งการสื่อประสานของฟ้าดินสำเร็จ ส่งเสริมปัจจัยที่ฟ้าดินจะก่อกำเนิดสรรพสิ่ง และคุ้มครองประชาชนให้มีที่อยู่อาศัยและทำงานอย่างสงบ กว้าไท่เป็นสัญลักษณ์ของความคล่องตัว แสดงหลักการเปลี่ยนแปลงตามกาลเวลา จัดเป็นกว้าระดับกลาง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า “ความรู้เต็มอกก้าวเข้าสนามสอบ สอบได้ที่หนึ่งทั้งสามระดับกลับมาอย่างภาคภูมิ จากนี้จงคลายความเศร้าและกลัดกลุ้ม ความยินดีจะดังราวฟ้าผ่าบนพื้นราบ” ชื่อกว้านี้คือไท่ ในคัมภีร์ซัวเหวินกล่าวว่า “ไท่หมายถึงใหญ่” อรรถกถาของบทชวีหลี่ตอนต้นในหลี่จี้กล่าวว่า “ไท่คือสิ่งที่ใหญ่ที่สุดในบรรดาสิ่งใหญ่” จึงเห็นได้ว่าไท่หมายถึงกว้างใหญ่ไพศาลอย่างยิ่ง แผ่นดินกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์ ผู้คนย่อมมั่งคั่งโดยธรรมชาติ ดังนั้นไท่จึงมีความหมายถึงความมั่งคั่งและความอุดมสมบูรณ์ด้วย เมื่อผู้คนมีเสื้อผ้าและอาหารเพียงพอ สังคมก็สงบและมั่นคง ดังนั้นไท่จึงมีความหมายถึงความปลอดภัยและความมั่นคงด้วย
เฮกซะแกรมที่ 11 — คำอธิบายทีละเส้น
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าแรกของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าแรก: ถอนหญ้าคาออกทั้งรากพร้อมพวกของมัน การออกหน้าไปย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ถอนหญ้าคาแล้วออกหน้าไปเป็นมงคล เพราะความตั้งใจมุ่งไปสู่ภายนอก
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าแรก: ถอนหญ้าคาออกทั้งรากพร้อมพวกของมัน ออกไปปราบศัตรูเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ถอนหญ้าคาออกทั้งรากและพิชิตศัตรูอย่างเด็ดขาดเป็นมงคล แสดงว่าความตั้งใจมุ่งโจมตีแคว้นศัตรู
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เหยานี้จะพบผู้มีอุดมการณ์เดียวกันร่วมวางแผน ทรัพย์ผลประโยชน์เพิ่มขึ้นทุกวัน ขุนนางหรือผู้รับราชการจะค่อย ๆ เลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะเวลา: อาศัยผู้อื่นทำงานให้สำเร็จ แล้วค่อย ๆ เลื่อนตำแหน่ง
โชคลาภการเงิน: ร่วมหุ้นประสบความสำเร็จ สินค้าและทรัพย์สินจะรวมตัวกัน
บ้านเรือน: พร้อมหน้าพร้อมตาและสงบสุข
สุขภาพ: นัดหมายกันออกกำลังกาย
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
!["周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_11_1.png)
เมื่อเหยาเก้าแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 46 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือลม เรียกว่า เซิง เป็นกว้าต่างชนิด มีซวิ่นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน คุนหมายถึงแผ่นดินและการคล้อยตาม ซวิ่นหมายถึงไม้และความถ่อมตน แผ่นดินให้ต้นไม้เติบโต ค่อย ๆ เจริญ สูงใหญ่และเป็นประโยชน์ขึ้นทุกวัน อุปมาถึงกิจการที่ก้าวหน้าทีละขั้นและอนาคตที่กว้างไกล จึงเรียกว่าเซิง
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
ในด้านการงาน ชื่อเสียง ยศศักดิ์ และลาภยศไม่ใช่สิ่งสำคัญอันดับแรก ควรให้ความสำคัญกับเครือข่ายผู้คนมากกว่า เมื่อคบหาผู้อื่นอย่าตระหนี่เรื่องเงิน หากกินข้าวกับเพื่อนก็ควรใช้สุราชั้นดีที่สุดเลี้ยงรับรอง การวางพื้นฐานความสัมพันธ์ที่ดีจะทำให้ทำเรื่องต่าง ๆ ได้เป็นสิริมงคล การริเริ่มกิจการอาศัยกำลังของตนเพียงคนเดียวสำเร็จได้ยาก ควรหา “ผู้ร่วมอุดมการณ์” มาทำร่วมกัน จึงมีโอกาสสำเร็จ
ในสมัยโบราณ คัมภีร์อี้จิงยังถูกผู้ปกครองใช้ทำนายด้วย หากกษัตริย์หรือผู้นำได้กว้านี้ ควรระวังกำลังทุจริตภายในแผ่นดิน และกำจัดพวกเขาให้ถอนรากถอนโคนเหมือนถอนหญ้า จึงจะเป็นมหามงคล
ความหมายของข้อความคือ ถอนหญ้าคา รากยาวของหญ้าคาพาพวกของมันหลุดจากดินไปด้วย การออกรบเป็นมงคล ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ถอนหญ้าคาออกไปรบเป็นมงคล เพราะจิตใจและความตั้งใจมุ่งขึ้นบนและก้าวรุดหน้า
การถอนหญ้าคาเป็นหนึ่งในกิจกรรมการเกษตรของคนโบราณ ใช้ทำอะไร? ประการแรก ถอนหญ้าคาออกจากไร่นาเพื่อเอื้อต่อการเจริญเติบโตของพืช ประการที่สอง ใช้เป็นอาหารสัตว์เลี้ยง ประการที่สาม ใช้เป็นสิ่งของในพิธีบูชา โดยวางเครื่องเซ่นไว้บนหญ้าคา
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสองของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง
เก้าสอง: โอบอุ้มถิ่นทุรกันดาร ใช้ผลน้ำเต้าที่ผูกไว้ลอยข้ามแม่น้ำ ไม่ละทิ้งแดนไกล มิตรสหายพินาศหรือสลาย และได้รับการยกย่องจากการดำเนินตามทางสายกลาง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การโอบอุ้มถิ่นทุรกันดารและได้รับการยกย่องจากการเดินตามทางสายกลาง เพราะทำให้คุณธรรมสว่างไสวและกว้างใหญ่
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสอง: ใช้น้ำเต้าที่คว้านกลวงผูกไว้กับตัวข้ามแม่น้ำ จึงไม่จม แม้เงินทองสูญหาย แต่ครึ่งทางจะได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บุคคลนั้นมีใจกว้างและได้รับการยอมรับอย่างลึกซึ้งจากผู้ร่วมทาง เพราะเป็นคนสว่างตรงและเที่ยงธรรม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เหยานี้จะมีโชคดี ได้พบผู้สูงศักดิ์แน่นอน แต่ต้องระวังผู้ใหญ่ได้รับความเสียหาย และระวังถ้อยคำทำร้ายกัน ขุนนางหรือผู้รับราชการจะอยู่ตำแหน่งสูง มีชื่อเสียงและความดีความชอบเด่นชัด
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะเวลา: ความดีความชอบและชื่อเสียงเด่นชัด การไปต่างประเทศก็เป็นคุณ
โชคลาภการเงิน: การค้าต่างถิ่นเป็นประโยชน์ เหมาะกับการค้าระหว่างประเทศ
บ้านเรือน: อย่าไว้วางใจคนรับใช้
สุขภาพ: โรครักษาได้ยาก
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง
!["周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_11_2.png)
เมื่อเหยาเก้าสองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 36 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือไฟ เรียกว่า หมิงอี๋ เป็นกว้าต่างชนิด มีหลีอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน หลีหมายถึงความสว่าง คุนหมายถึงการคล้อยตาม หลีคือดวงอาทิตย์ คุนคือแผ่นดิน ดวงอาทิตย์จมลงในแผ่นดิน แสงสว่างเสียหาย อนาคตไม่ชัดเจน สภาพแวดล้อมยากลำบาก ควรดำเนินตามกาลเวลา เก็บตัวรักษาความมืดมน ยึดมั่นในทางถูกต้อง ภายนอกทำเหมือนโง่แต่ภายในมีปัญญา และซ่อนประกายของตนเพื่อบำรุงตน
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสองเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงเสียตำแหน่งแต่ยังอยู่ตรงกลาง
เหยาเก้าแรกเสนอให้เห็นความสำคัญของเครือข่ายผู้คน ส่วนเหยาเก้าสองเน้นว่า ในกระบวนการคบหาผู้คนควรดำเนินตามทางสายกลาง ไม่เอนซ้ายไม่เอนขวา ไม่ลำเอียงไม่เลือกข้าง ควรมีใจที่กว้างพอจะโอบรับทุกสิ่ง และรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับคนทุกประเภท วิธีนี้จะช่วยขยายหนทางของตน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “โอบอุ้มถิ่นทุรกันดาร” และ “ได้รับการยกย่องจากการดำเนินตามทางสายกลาง” เพราะมีแสงสว่างอยู่
ข้อนี้บอกผู้คนว่า หากบรรลุถึง “จิตใจกว้างใหญ่ดุจโอบอุ้มแม่น้ำสายใหญ่และถิ่นทุรกันดาร” ตามที่กล่าวในคำวินิจฉัยประจำเส้น และ “สามารถช่วยเหลือเจ้าแผ่นดินผู้ยุติธรรมมีคุณธรรม” ก็ต้องทำตนให้สว่างตรงและมีศีลธรรมสูงส่ง
ความหมายของข้อความคือ โอบอุ้มดินแดนทั้งแปดทิศ เดินลุยข้ามแม่น้ำ ไม่ละทิ้งมิตรในแดนไกล และไม่รวมพรรคพวกหาผลประโยชน์ส่วนตน นี่คือหลักเกณฑ์แห่งการประพฤติอย่างเป็นกลางและเที่ยงตรง
ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ โอบอุ้มดินแดนทั้งแปดทิศ และถือความเป็นกลางเที่ยงตรงเป็นหลักในการประพฤติ แสดงว่าคุณธรรมของเหยาเก้าสองกว้างใหญ่
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสามของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เก้าสาม: ไม่มีพื้นราบใดไม่กลายเป็นเนิน สิ่งใดไปแล้วย่อมมีสิ่งกลับมา ยึดมั่นในความถูกต้องท่ามกลางความยากลำบากย่อมไม่มีความผิด ไม่ต้องกังวลว่าความไว้วางใจของตนจะถูกยึดไป ในเรื่องอาหารยังมีโชค
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สิ่งใดไปแล้วย่อมกลับมา นี่คือกฎแห่งรอยต่อระหว่างฟ้าดิน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสาม: พื้นราบท้ายที่สุดจะกลายเป็นพื้นที่ลาดชัน การจากไปย่อมตามมาด้วยการกลับคืน การเสี่ยงทายเรื่องยากแสดงว่าจะผ่านพ้นอุปสรรคได้ ไม่ต้องกังวลว่าจะถูกจับกุม และยังมีโชคด้านอาหารการกิน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การจากไปย่อมตามมาด้วยการกลับคืน นี่คือกฎของฟ้าดิน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เหยานี้ต้องระมัดระวังและควบคุมตนเอง รักษาความอนุรักษ์นิยมจึงจะปลอดภัย มิฉะนั้นจะถูกคนใจแคบเล่นงานและทุกเรื่องพบอุปสรรค ขุนนางหรือผู้รับราชการจะลำบาก ต้องระวังคนใจแคบและความริษยาของผู้อื่น
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะเวลา: ระมัดระวังและรักษาแนวอนุรักษ์นิยม ความสำราญฟุ่มเฟือยอาจทำลายชีวิต
โชคลาภการเงิน: ระยะแรกผิดหวัง ภายหลังจะได้กำไรมาก
บ้านเรือน: รักษากิจการเดิมที่สืบทอดมาอย่างระมัดระวัง
สุขภาพ: เด็กไม่เป็นไร แต่ผู้สูงอายุไม่เป็นมงคล
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม
เมื่อเหยาเก้าสามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 19 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือทะเลสาบ เรียกว่า หลิน เป็นกว้าต่างชนิด มีตุ้ยอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน คุนคือแผ่นดิน ตุ้ยคือทะเลสาบ แผ่นดินสูงกว่าทะเลสาบ ทะเลสาบอยู่ในแผ่นดิน อุปมาถึงกษัตริย์เสด็จมาปกครองใต้หล้า จัดการบ้านเมืองให้สงบ และบนล่างกลมเกลียว
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสามเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงอยู่ถูกที่ แต่ตั้งอยู่ตรงรอยต่อระหว่างกว้าบนและกว้าล่าง
เมื่อมองจากกว้านี้ จุดนี้คือบริเวณที่เฉียนกับคุน หรือฟ้ากับแผ่นดิน มาบรรจบกัน จึงจะต้องเผชิญการเปลี่ยนแปลงที่คาดไม่ถึงมากมาย
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรเข้าใจหลักแห่งชีวิต หากกำลังอยู่ในยามลำบาก จงรู้ไว้ว่าไม่มีเนินใดที่ปีนข้ามไม่ได้ ในที่สุดหนทางจะวกกลับมาเปิดกว้าง และพบช่วงเวลาที่ราบรื่นขึ้น ตรงกันข้าม หากกำลังอยู่บนเส้นทางที่ราบเรียบ ก็ต้องระวังว่าจะพบอันตรายและอุปสรรค อาจมีหลุมมีบ่อมากมาย ไม่มีใครราบรื่นไปตลอดชีวิต แน่นอนว่าโชคร้ายก็ไม่ได้คงอยู่ตลอดไปเช่นกัน
ผู้ที่ได้กว้านี้ แม้ความผันผวนคาดเดาไม่ได้ของชีวิตจะทำให้สับสนอยู่ช่วงหนึ่ง แต่ตราบใดที่ยืนหยัดรักษาหนทางที่ถูกต้องและมีความจริงใจอยู่ในใจ ในที่สุดก็จะ “เฝ้ารอจนเมฆสลาย เห็นจันทร์กระจ่าง”
ความหมายของคัมภีร์คือ ไม่มีที่ใดมีแต่พื้นราบโดยไม่มีทางลาด และไม่มีการไปโดยไม่มีกลับ การเผชิญความยากลำบากพร้อมรักษาหนทางที่ถูกต้องจะไม่เกิดภัย ไม่จำเป็นต้องกังวลเกินควร จงมีความจริงใจในใจ แล้วจะมีพรให้เสวยจากอาหารและเครื่องดื่ม
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสี่ของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกสี่ ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง อาศัยเพื่อนบ้าน ไม่ต้องเตือนก็มีความจริงใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง เพราะทุกคนสูญเสียสาระที่แท้จริง ไม่ต้องเตือนแต่มีความจริงใจ เพราะเป็นความปรารถนาจากส่วนลึกของใจ
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกสี่ คำพูดหว่านล้อมหลอกลวงผู้คน จะนำภัยพิบัติมาสู่เมืองเพื่อนบ้าน หากไม่ระวังป้องกัน ก็อาจประสบเคราะห์และถูกจับเป็นเชลย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำพูดหว่านล้อมหลอกลวงผู้คนจนภัยไปถึงเพื่อนบ้าน หมายถึงทุกคนได้รับความเสียหายร่วมกัน ไม่ระวังจนประสบภัยและถูกจับเป็นเชลย เพราะจิตใจซื่อตรงและไว้ใจคนเกินไป
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ การวางแผนประกอบการจะเสียเปรียบ ถอยตั้งรับจึงจะปลอดภัย ผู้รับราชการก้าวหน้าได้ยาก ควรถอยรักษาฐานะ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงจังหวะเวลา เพื่อนร่วมใจกัน ทุกเรื่องวางแผนได้
การเงิน: ภายนอกดูเข้มแข็งแต่ภายในอ่อนแอ ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ร่วมอาชีพเดียวกัน
บ้านเรือน ญาติและมิตรช่วยเหลือ ชั่วคราวยังไม่มีภัย
สุขภาพ ไม่ต้องกังวล
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่
!["周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_11_4.png)
เมื่อเส้นเหยาที่หกในตำแหน่งที่สี่เปลี่ยน จึงได้กว้าที่ 34 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องเหนือฟ้า สรรพกำลังอันยิ่งใหญ่ กว้านี้ประกอบด้วยตรีแกรมต่างชนิดกันสองชุดซ้อนกัน โดยเฉียนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ส่วนเฉียนหมายถึงท้องฟ้า เฉียนมีความแข็งแกร่ง เจิ้นมีการเคลื่อนไหว ท้องฟ้ากึกก้องด้วยฟ้าร้อง เมฆและเสียงฟ้าร้องกลิ้งคำรามอย่างยิ่งใหญ่ พลังหยางอุดมและแข็งแรง สรรพสิ่งจึงเจริญเติบโต เพราะแข็งแกร่งและมีพลัง จึงเรียกว่า ‘ความแข็งแกร่ง’ และเพราะทั้งยิ่งใหญ่ทั้งแข็งแกร่ง จึงตั้งชื่อว่า ‘พลังอันยิ่งใหญ่’ เส้นหยางทั้งสี่กำลังรุ่งเรือง มีความกระตือรือร้นและลงมือสร้างผลงาน ทั้งด้านบนและด้านล่างล้วนเที่ยงตรง เมื่อหลักตั้งตรง เงาย่อมตรง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
แท้จริง หากมองจากมุมของประเทศ เส้นหกสี่กล่าวว่า เหล่าขุนนางควรนอบน้อมต่อกันและกัน ไม่ตั้งความมั่งคั่งยศศักดิ์ส่วนตนเป็นเป้าหมาย ทุกคนเปิดอกจริงใจต่อกัน และร่วมกันสนับสนุนกษัตริย์ เช่นนี้บ้านเมืองจึงสงบ ประชาชนจึงอยู่เย็นเป็นสุข
เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า หกสี่อยู่ติดกับตำแหน่งเก้าห้าอันทรงเกียรติ และอยู่ตรงจุดที่หยินหยางของส่วนบนกับส่วนล่างมาบรรจบกัน เบื้องบนมีผู้นำ เบื้องล่างมีผู้ใต้บังคับบัญชา หากเขาสามารถซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และยึดความยุติธรรมส่วนรวม ใช้ท่าทีถ่อมตนสร้างความสามัคคีกับผู้นำระดับบน และให้เกียรติผู้มีความสามารถรวมทั้งเอาใจใส่ผู้น้อย ก็จะเกิดสภาพสงบสุขและปรองดอง
สำหรับบุคคล ควรใส่ใจสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมงาน แม้การงานจะก้าวหน้า ตำแหน่งสูงขึ้น ก็อย่าหลงระเริง
หกสี่ ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง อาศัยเพื่อนบ้าน ไม่ต้องเตือนก็มีความจริงใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง เพราะทุกคนสูญเสียสาระที่แท้จริง ไม่ต้องเตือนแต่มีความจริงใจ เพราะเป็นความปรารถนาจากส่วนลึกของใจ
ความหมายของคัมภีร์คือ เบาบางไม่มั่งคั่ง คบหากับเพื่อนบ้านโดยไม่ระแวง และมีความจริงใจอยู่ในใจ ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ที่เบาบางไม่มั่งคั่ง เพราะพวกเขาล้วนขาดความมั่นคง ส่วนการไม่ระวังแต่มีความจริงใจ เพราะในใจปรารถนาเช่นนั้น
ในฐานะขุนนางชั้นผู้ใหญ่ของประเทศ หกสี่จะเป็นผู้เบาบางและยากจนได้อย่างไร? ที่แท้เขาเป็นขุนนางสุจริตนั่นเอง! ในยุคบ้านเมืองสงบ หากไม่มีขุนนางซื่อสัตย์จะเป็นไปได้อย่างไร หากขุนนางใหญ่ของประเทศล้วนร่ำรวยและโลภ ประชาชนจะมั่งคั่งได้อย่างไร จะเกิดยุคสันติรุ่งเรืองได้อย่างไร ดังนั้นยุคเจริญรุ่งเรืองไม่เพียงต้องการจักรพรรดิที่ดี แต่ยังต้องการขุนนางที่ดีด้วย ขุนนางใหญ่หกสี่ผู้นี้นับว่าดีทีเดียว เข้าถึงง่าย ซื่อตรงและรักษาคำพูด ผู้คนคบหากับเขาได้โดยไม่ต้องระแวง ขุนนางสุจริตอย่างจี้เสี่ยวหลานและหลิวหลัวกัวที่แสดงในโทรทัศน์ก็เป็นคนประเภทนี้
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าห้าของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกห้า จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน จึงได้รับพรและมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ได้รับพรและมหามงคล เพราะอยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางและดำเนินตามความปรารถนา
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกห้า จักรพรรดิอี่แห่งอินยกลูกสาวให้แต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว จึงได้รับพรและมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ได้รับพรและมหามงคล เพราะหกห้าอยู่ตรงตำแหน่งกลางของกว้าบน เปรียบดังผู้ปฏิบัติตามหนทางสายกลางและถูกต้อง สิ่งที่ทำย่อมสำเร็จ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะได้รับการชื่นชมและส่งเสริมจากผู้อื่น หรือแต่งงานมีบุตร มีความสุขสงบ ผู้รับราชการอาจได้เลื่อนตำแหน่งหรือมีข่าวดี
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงจังหวะเวลา ปฏิบัติต่อผู้คนอย่างถ่อมตน ทุกเรื่องเป็นมงคล
การเงิน การค้าระหว่างประเทศเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง
บ้านเรือน มีภรรยาผู้มีคุณธรรม แต่งงานกับคนต่างถิ่นห่างไกล
สุขภาพ ย่อมได้รับการคุ้มครองจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
!["周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_11_5.png)
เมื่อเส้นเหยาหกห้าเปลี่ยน จะได้กว้า 5 แห่งโจวอี้ คือกว้าน้ำเหนือฟ้า “ซวี” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (เฉียนอยู่ล่าง คั่นอยู่บน) กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงความแข็งแกร่งและองอาจ กว้าบนคือคั่น หมายถึงอันตรายและการติดหล่ม เมื่อความแข็งแกร่งเผชิญอันตราย ควรดำเนินอย่างมั่นคงสุขุม ไม่ลงมือบุ่มบ่าม รอดูจังหวะและรอความเปลี่ยนแปลง สิ่งที่มุ่งไปย่อมสำเร็จแน่นอน
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
ความหมายของคัมภีร์คือ จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน จึงได้รับพรและมหามงคล
เมื่อรัฐเจ้าครองแคว้นมั่งคั่งเข้มแข็ง ผู้นำพันธมิตรก็ควรสร้างความสัมพันธ์กับคุณ แล้วจะสร้างอย่างไร? ก็คือยกน้องสาวหรือลูกสาวให้แต่งงานกับคุณ นี่เป็นวิธีปกครองรัฐแบบคลาสสิกของสังคมศักดินา ก่อนราชวงศ์ฉินล้วนใช้ระบบศักดินา เจ้าแคว้นเสริมความสามัคคีด้วยการแต่งงานเชื่อมสัมพันธ์ แต่ผลกลับนำไปสู่การต่อสู้และการกบฏกันเอง ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิเหลืองจนถึงยุครณรัฐ สงครามส่วนใหญ่เป็นการแย่งชิงอำนาจและผลประโยชน์ระหว่างชนชั้นปกครองที่มีสายเลือด
ระหว่างชนชั้นปกครองที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือด
ในคัมภีร์อี้จิง มีการกล่าวถึงเรื่อง “จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แสดงให้เห็นว่าชาวโจวมองว่านี่เป็นเรื่องที่น่าภาคภูมิใจ จักรพรรดิอี่แห่งอินซางยกน้องสาวให้แต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว ซึ่งนับเป็นเรื่องใหญ่สำหรับโจวจริง ๆ เพราะราชวงศ์โจวเติบโตขึ้นได้ก็เพราะได้รับประโยชน์จากสายเลือดที่เชื่อมโยงกับอินซาง และการที่กษัตริย์โจวไม่สังหารกษัตริย์เหวินก็เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสายเลือดนี้อยู่บ้าง เนื่องจากกษัตริย์เหวินเป็นอาของกษัตริย์โจวทางการแต่งงาน อีกทั้งกษัตริย์เหวินยังเป็นคนซื่อ ๆ กษัตริย์โจวจึง
จึงไม่ได้คิดจะกำจัดกษัตริย์เหวินอย่างเด็ดขาด
กลยุทธ์ “จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน” ยังคงมีอยู่ในปัจจุบันและมีความหมายอยู่ประการหนึ่ง “หกห้า” อ่อนตามแต่ได้ตำแหน่งกลาง เบื้องล่างสอดรับกับเก้าสอง จึงทำให้บนล่างติดต่อราบรื่น ตัวอย่างเช่น บริษัทใหญ่สองแห่งที่แข่งขันกัน มักเปลี่ยนศัตรูเป็นมิตร และเปลี่ยนมิตรเป็นญาติด้วยการแต่งงาน ก่อนการปลดปล่อย ตัวอย่าง “สามพี่น้องตระกูลซ่ง” เป็นแบบอย่างการแต่งงานเชื่อมสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เนื่องจากมีหนังสือเกี่ยวกับ “สามพี่น้องตระกูลซ่ง” มากมาย จึงจะไม่กล่าวรายละเอียดต่อไป
ผู้ที่ได้กว้านี้หมายความว่า หลังผ่านความเจ็บปวดและการรอคอยอย่างอดทน ความปรารถนาที่อธิษฐานอยู่ในใจมานานก็สำเร็จ ในที่สุดความยินดีก็มาถึง
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนหกของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
บนหก กำแพงเมืองพังลงคูเมือง อย่าใช้กองทัพ จากเมืองมีคำสั่งแจ้งมา การยึดมั่นในความถูกต้องนำความอัปยศ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองพังลงคูเมือง หมายถึงคำสั่งนั้นสับสนอลหม่าน
คำอธิบายภาษาสามัญ
บนหก กำแพงเมืองถูกตีแตกพังลงในคูเมือง “หยุดโจมตี” มีคำสั่งจากเมืองส่งมา การเสี่ยงทายได้ลางไม่เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองถูกตีแตกพังลงในคูเมือง เดิมควรฉวยโอกาสบุกต่อ แต่กลับมีคำสั่งให้หยุดโจมตี แสดงว่าคำสั่งจากเมืองเกิดความสับสน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ร้าย ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจพบความเสียหายหรือเจ็บป่วย ผู้รอบคอบและซื่อสัตย์จึงจะหลีกเลี่ยงภัยได้ ผู้รับราชการอาจถูกลดตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงจังหวะเวลา รักษาตนอย่างระมัดระวัง ต้องระวังคนพาล
การเงิน ทดลองเสี่ยงเพียงเล็กน้อย รอจังหวะ
บ้านเรือน ระมัดระวังรักษากิจการครอบครัว
สุขภาพ ระวังหกล้ม
กว้าแปรของบนหก
!["周易第11卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_11_6.png)
เมื่อเส้นเหยาบนหกเปลี่ยน จะได้กว้า 26 แห่งโจวอี้ คือกว้าภูเขาเหนือฟ้า “ต้าซวี่” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (เฉียนอยู่ล่าง เกิ้นอยู่บน) เฉียนคือฟ้าและความแข็งแกร่ง เกิ้นคือภูเขาและความมั่นคง “ซวี่” หมายถึงการสะสม “ต้าซวี่” หมายถึงการสะสมครั้งใหญ่ ดังนั้นจึงไม่หวั่นต่อความยากลำบากและอันตรายร้ายแรง แต่พากเพียรขัดเกลาตนเพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมและความสำเร็จ
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เมื่อความสงบสุขดำรงอยู่นานก็ย่อมตามด้วยความอุดตัน เช่นเดียวกับเมื่อความอุดตันถึงที่สุด ความสงบสุขก็กลับมา นี่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ตามหลักฟ้า ในสมัยโบราณ ทุกเมืองสร้างกำแพงสูง และมีคูอยู่ใต้กำแพง คูใต้กำแพงนี้ หากไม่มีน้ำเรียกว่า “หวง” หากมีน้ำเรียกว่า “ฉือ” ผู้คนขุดดินจากคูมาสร้างกำแพงเพื่อความมั่นคง เรื่องนี้คล้ายหลักการปกครอง ซึ่งท้ายที่สุดนำไปสู่ความสงบมั่นคง แต่เมื่อ “ไท่” ถึงปลายทาง ก็กลับไปสู่ “ผี” อีกครั้ง เปรียบดังว่ากำแพงเมืองพังทลาย และดินจากกำแพงกองกลับลงไปยังคู นี่คือหลักของ “กำแพงเมืองกลับคืนสู่คู”
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองกลับคืนสู่คู หมายถึงคำสั่งของมันสับสนอลหม่าน
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรเข้าใจว่า สถานการณ์ของตนกำลังจะเปลี่ยนไปในทิศทางที่ไม่ดี จึงต้องควบคุมตนเองให้ดี มิฉะนั้นอาจก่อเรื่องเดือดร้อนให้ตน หากไม่ควบคุมสถานการณ์ทันท่วงที อาจส่งผลกระทบถึงการงานหรือกิจการของตน
คำวินิจฉัยเส้นเหยาจิ่วแรก
เก้าแรก: ถอนหญ้าคาออกทั้งรากพร้อมพวกของมัน การออกหน้าไปย่อมเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ถอนหญ้าคาแล้วออกหน้าไปเป็นมงคล เพราะความตั้งใจมุ่งไปสู่ภายนอก
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าแรก: ถอนหญ้าคาออกทั้งรากพร้อมพวกของมัน ออกไปปราบศัตรูเป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ถอนหญ้าคาออกทั้งรากและพิชิตศัตรูอย่างเด็ดขาดเป็นมงคล แสดงว่าความตั้งใจมุ่งโจมตีแคว้นศัตรู
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เหยานี้จะพบผู้มีอุดมการณ์เดียวกันร่วมวางแผน ทรัพย์ผลประโยชน์เพิ่มขึ้นทุกวัน ขุนนางหรือผู้รับราชการจะค่อย ๆ เลื่อนตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะเวลา: อาศัยผู้อื่นทำงานให้สำเร็จ แล้วค่อย ๆ เลื่อนตำแหน่ง
โชคลาภการเงิน: ร่วมหุ้นประสบความสำเร็จ สินค้าและทรัพย์สินจะรวมตัวกัน
บ้านเรือน: พร้อมหน้าพร้อมตาและสงบสุข
สุขภาพ: นัดหมายกันออกกำลังกาย
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าแรก
เมื่อเหยาเก้าแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 46 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือลม เรียกว่า เซิง เป็นกว้าต่างชนิด มีซวิ่นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน คุนหมายถึงแผ่นดินและการคล้อยตาม ซวิ่นหมายถึงไม้และความถ่อมตน แผ่นดินให้ต้นไม้เติบโต ค่อย ๆ เจริญ สูงใหญ่และเป็นประโยชน์ขึ้นทุกวัน อุปมาถึงกิจการที่ก้าวหน้าทีละขั้นและอนาคตที่กว้างไกล จึงเรียกว่าเซิง
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
ในด้านการงาน ชื่อเสียง ยศศักดิ์ และลาภยศไม่ใช่สิ่งสำคัญอันดับแรก ควรให้ความสำคัญกับเครือข่ายผู้คนมากกว่า เมื่อคบหาผู้อื่นอย่าตระหนี่เรื่องเงิน หากกินข้าวกับเพื่อนก็ควรใช้สุราชั้นดีที่สุดเลี้ยงรับรอง การวางพื้นฐานความสัมพันธ์ที่ดีจะทำให้ทำเรื่องต่าง ๆ ได้เป็นสิริมงคล การริเริ่มกิจการอาศัยกำลังของตนเพียงคนเดียวสำเร็จได้ยาก ควรหา “ผู้ร่วมอุดมการณ์” มาทำร่วมกัน จึงมีโอกาสสำเร็จ
ในสมัยโบราณ คัมภีร์อี้จิงยังถูกผู้ปกครองใช้ทำนายด้วย หากกษัตริย์หรือผู้นำได้กว้านี้ ควรระวังกำลังทุจริตภายในแผ่นดิน และกำจัดพวกเขาให้ถอนรากถอนโคนเหมือนถอนหญ้า จึงจะเป็นมหามงคล
ความหมายของข้อความคือ ถอนหญ้าคา รากยาวของหญ้าคาพาพวกของมันหลุดจากดินไปด้วย การออกรบเป็นมงคล ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ถอนหญ้าคาออกไปรบเป็นมงคล เพราะจิตใจและความตั้งใจมุ่งขึ้นบนและก้าวรุดหน้า
การถอนหญ้าคาเป็นหนึ่งในกิจกรรมการเกษตรของคนโบราณ ใช้ทำอะไร? ประการแรก ถอนหญ้าคาออกจากไร่นาเพื่อเอื้อต่อการเจริญเติบโตของพืช ประการที่สอง ใช้เป็นอาหารสัตว์เลี้ยง ประการที่สาม ใช้เป็นสิ่งของในพิธีบูชา โดยวางเครื่องเซ่นไว้บนหญ้าคา
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสองของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสอง
เก้าสอง: โอบอุ้มถิ่นทุรกันดาร ใช้ผลน้ำเต้าที่ผูกไว้ลอยข้ามแม่น้ำ ไม่ละทิ้งแดนไกล มิตรสหายพินาศหรือสลาย และได้รับการยกย่องจากการดำเนินตามทางสายกลาง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การโอบอุ้มถิ่นทุรกันดารและได้รับการยกย่องจากการเดินตามทางสายกลาง เพราะทำให้คุณธรรมสว่างไสวและกว้างใหญ่
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสอง: ใช้น้ำเต้าที่คว้านกลวงผูกไว้กับตัวข้ามแม่น้ำ จึงไม่จม แม้เงินทองสูญหาย แต่ครึ่งทางจะได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า บุคคลนั้นมีใจกว้างและได้รับการยอมรับอย่างลึกซึ้งจากผู้ร่วมทาง เพราะเป็นคนสว่างตรงและเที่ยงธรรม
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ได้เหยานี้จะมีโชคดี ได้พบผู้สูงศักดิ์แน่นอน แต่ต้องระวังผู้ใหญ่ได้รับความเสียหาย และระวังถ้อยคำทำร้ายกัน ขุนนางหรือผู้รับราชการจะอยู่ตำแหน่งสูง มีชื่อเสียงและความดีความชอบเด่นชัด
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะเวลา: ความดีความชอบและชื่อเสียงเด่นชัด การไปต่างประเทศก็เป็นคุณ
โชคลาภการเงิน: การค้าต่างถิ่นเป็นประโยชน์ เหมาะกับการค้าระหว่างประเทศ
บ้านเรือน: อย่าไว้วางใจคนรับใช้
สุขภาพ: โรครักษาได้ยาก
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสอง
เมื่อเหยาเก้าสองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 36 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือไฟ เรียกว่า หมิงอี๋ เป็นกว้าต่างชนิด มีหลีอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน หลีหมายถึงความสว่าง คุนหมายถึงการคล้อยตาม หลีคือดวงอาทิตย์ คุนคือแผ่นดิน ดวงอาทิตย์จมลงในแผ่นดิน แสงสว่างเสียหาย อนาคตไม่ชัดเจน สภาพแวดล้อมยากลำบาก ควรดำเนินตามกาลเวลา เก็บตัวรักษาความมืดมน ยึดมั่นในทางถูกต้อง ภายนอกทำเหมือนโง่แต่ภายในมีปัญญา และซ่อนประกายของตนเพื่อบำรุงตน
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสองเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งหยิน จึงเสียตำแหน่งแต่ยังอยู่ตรงกลาง
เหยาเก้าแรกเสนอให้เห็นความสำคัญของเครือข่ายผู้คน ส่วนเหยาเก้าสองเน้นว่า ในกระบวนการคบหาผู้คนควรดำเนินตามทางสายกลาง ไม่เอนซ้ายไม่เอนขวา ไม่ลำเอียงไม่เลือกข้าง ควรมีใจที่กว้างพอจะโอบรับทุกสิ่ง และรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับคนทุกประเภท วิธีนี้จะช่วยขยายหนทางของตน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “โอบอุ้มถิ่นทุรกันดาร” และ “ได้รับการยกย่องจากการดำเนินตามทางสายกลาง” เพราะมีแสงสว่างอยู่
ข้อนี้บอกผู้คนว่า หากบรรลุถึง “จิตใจกว้างใหญ่ดุจโอบอุ้มแม่น้ำสายใหญ่และถิ่นทุรกันดาร” ตามที่กล่าวในคำวินิจฉัยประจำเส้น และ “สามารถช่วยเหลือเจ้าแผ่นดินผู้ยุติธรรมมีคุณธรรม” ก็ต้องทำตนให้สว่างตรงและมีศีลธรรมสูงส่ง
ความหมายของข้อความคือ โอบอุ้มดินแดนทั้งแปดทิศ เดินลุยข้ามแม่น้ำ ไม่ละทิ้งมิตรในแดนไกล และไม่รวมพรรคพวกหาผลประโยชน์ส่วนตน นี่คือหลักเกณฑ์แห่งการประพฤติอย่างเป็นกลางและเที่ยงตรง
ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ โอบอุ้มดินแดนทั้งแปดทิศ และถือความเป็นกลางเที่ยงตรงเป็นหลักในการประพฤติ แสดงว่าคุณธรรมของเหยาเก้าสองกว้างใหญ่
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเหยาเก้าสามของกว้าที่สิบเอ็ดแห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เก้าสาม: ไม่มีพื้นราบใดไม่กลายเป็นเนิน สิ่งใดไปแล้วย่อมมีสิ่งกลับมา ยึดมั่นในความถูกต้องท่ามกลางความยากลำบากย่อมไม่มีความผิด ไม่ต้องกังวลว่าความไว้วางใจของตนจะถูกยึดไป ในเรื่องอาหารยังมีโชค
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า สิ่งใดไปแล้วย่อมกลับมา นี่คือกฎแห่งรอยต่อระหว่างฟ้าดิน
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าสาม: พื้นราบท้ายที่สุดจะกลายเป็นพื้นที่ลาดชัน การจากไปย่อมตามมาด้วยการกลับคืน การเสี่ยงทายเรื่องยากแสดงว่าจะผ่านพ้นอุปสรรคได้ ไม่ต้องกังวลว่าจะถูกจับกุม และยังมีโชคด้านอาหารการกิน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การจากไปย่อมตามมาด้วยการกลับคืน นี่คือกฎของฟ้าดิน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ได้เหยานี้ต้องระมัดระวังและควบคุมตนเอง รักษาความอนุรักษ์นิยมจึงจะปลอดภัย มิฉะนั้นจะถูกคนใจแคบเล่นงานและทุกเรื่องพบอุปสรรค ขุนนางหรือผู้รับราชการจะลำบาก ต้องระวังคนใจแคบและความริษยาของผู้อื่น
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
จังหวะเวลา: ระมัดระวังและรักษาแนวอนุรักษ์นิยม ความสำราญฟุ่มเฟือยอาจทำลายชีวิต
โชคลาภการเงิน: ระยะแรกผิดหวัง ภายหลังจะได้กำไรมาก
บ้านเรือน: รักษากิจการเดิมที่สืบทอดมาอย่างระมัดระวัง
สุขภาพ: เด็กไม่เป็นไร แต่ผู้สูงอายุไม่เป็นมงคล
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม
เมื่อเหยาเก้าสามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 19 แห่งโจวอี้ คือแผ่นดินเหนือทะเลสาบ เรียกว่า หลิน เป็นกว้าต่างชนิด มีตุ้ยอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน คุนคือแผ่นดิน ตุ้ยคือทะเลสาบ แผ่นดินสูงกว่าทะเลสาบ ทะเลสาบอยู่ในแผ่นดิน อุปมาถึงกษัตริย์เสด็จมาปกครองใต้หล้า จัดการบ้านเมืองให้สงบ และบนล่างกลมเกลียว
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เมื่อดูจากนิมิตของกว้า เหยาเก้าสามเป็นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงอยู่ถูกที่ แต่ตั้งอยู่ตรงรอยต่อระหว่างกว้าบนและกว้าล่าง
เมื่อมองจากกว้านี้ จุดนี้คือบริเวณที่เฉียนกับคุน หรือฟ้ากับแผ่นดิน มาบรรจบกัน จึงจะต้องเผชิญการเปลี่ยนแปลงที่คาดไม่ถึงมากมาย
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรเข้าใจหลักแห่งชีวิต หากกำลังอยู่ในยามลำบาก จงรู้ไว้ว่าไม่มีเนินใดที่ปีนข้ามไม่ได้ ในที่สุดหนทางจะวกกลับมาเปิดกว้าง และพบช่วงเวลาที่ราบรื่นขึ้น ตรงกันข้าม หากกำลังอยู่บนเส้นทางที่ราบเรียบ ก็ต้องระวังว่าจะพบอันตรายและอุปสรรค อาจมีหลุมมีบ่อมากมาย ไม่มีใครราบรื่นไปตลอดชีวิต แน่นอนว่าโชคร้ายก็ไม่ได้คงอยู่ตลอดไปเช่นกัน
ผู้ที่ได้กว้านี้ แม้ความผันผวนคาดเดาไม่ได้ของชีวิตจะทำให้สับสนอยู่ช่วงหนึ่ง แต่ตราบใดที่ยืนหยัดรักษาหนทางที่ถูกต้องและมีความจริงใจอยู่ในใจ ในที่สุดก็จะ “เฝ้ารอจนเมฆสลาย เห็นจันทร์กระจ่าง”
ความหมายของคัมภีร์คือ ไม่มีที่ใดมีแต่พื้นราบโดยไม่มีทางลาด และไม่มีการไปโดยไม่มีกลับ การเผชิญความยากลำบากพร้อมรักษาหนทางที่ถูกต้องจะไม่เกิดภัย ไม่จำเป็นต้องกังวลเกินควร จงมีความจริงใจในใจ แล้วจะมีพรให้เสวยจากอาหารและเครื่องดื่ม
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าสี่ของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกสี่ ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง อาศัยเพื่อนบ้าน ไม่ต้องเตือนก็มีความจริงใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง เพราะทุกคนสูญเสียสาระที่แท้จริง ไม่ต้องเตือนแต่มีความจริงใจ เพราะเป็นความปรารถนาจากส่วนลึกของใจ
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกสี่ คำพูดหว่านล้อมหลอกลวงผู้คน จะนำภัยพิบัติมาสู่เมืองเพื่อนบ้าน หากไม่ระวังป้องกัน ก็อาจประสบเคราะห์และถูกจับเป็นเชลย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำพูดหว่านล้อมหลอกลวงผู้คนจนภัยไปถึงเพื่อนบ้าน หมายถึงทุกคนได้รับความเสียหายร่วมกัน ไม่ระวังจนประสบภัยและถูกจับเป็นเชลย เพราะจิตใจซื่อตรงและไว้ใจคนเกินไป
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ การวางแผนประกอบการจะเสียเปรียบ ถอยตั้งรับจึงจะปลอดภัย ผู้รับราชการก้าวหน้าได้ยาก ควรถอยรักษาฐานะ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงจังหวะเวลา เพื่อนร่วมใจกัน ทุกเรื่องวางแผนได้
การเงิน: ภายนอกดูเข้มแข็งแต่ภายในอ่อนแอ ได้รับความช่วยเหลือจากผู้ร่วมอาชีพเดียวกัน
บ้านเรือน ญาติและมิตรช่วยเหลือ ชั่วคราวยังไม่มีภัย
สุขภาพ ไม่ต้องกังวล
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่
เมื่อเส้นเหยาที่หกในตำแหน่งที่สี่เปลี่ยน จึงได้กว้าที่ 34 แห่งโจวอี้: ฟ้าร้องเหนือฟ้า สรรพกำลังอันยิ่งใหญ่ กว้านี้ประกอบด้วยตรีแกรมต่างชนิดกันสองชุดซ้อนกัน โดยเฉียนอยู่ล่างและเจิ้นอยู่บน เจิ้นหมายถึงฟ้าร้อง ส่วนเฉียนหมายถึงท้องฟ้า เฉียนมีความแข็งแกร่ง เจิ้นมีการเคลื่อนไหว ท้องฟ้ากึกก้องด้วยฟ้าร้อง เมฆและเสียงฟ้าร้องกลิ้งคำรามอย่างยิ่งใหญ่ พลังหยางอุดมและแข็งแรง สรรพสิ่งจึงเจริญเติบโต เพราะแข็งแกร่งและมีพลัง จึงเรียกว่า ‘ความแข็งแกร่ง’ และเพราะทั้งยิ่งใหญ่ทั้งแข็งแกร่ง จึงตั้งชื่อว่า ‘พลังอันยิ่งใหญ่’ เส้นหยางทั้งสี่กำลังรุ่งเรือง มีความกระตือรือร้นและลงมือสร้างผลงาน ทั้งด้านบนและด้านล่างล้วนเที่ยงตรง เมื่อหลักตั้งตรง เงาย่อมตรง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
แท้จริง หากมองจากมุมของประเทศ เส้นหกสี่กล่าวว่า เหล่าขุนนางควรนอบน้อมต่อกันและกัน ไม่ตั้งความมั่งคั่งยศศักดิ์ส่วนตนเป็นเป้าหมาย ทุกคนเปิดอกจริงใจต่อกัน และร่วมกันสนับสนุนกษัตริย์ เช่นนี้บ้านเมืองจึงสงบ ประชาชนจึงอยู่เย็นเป็นสุข
เมื่อพิจารณาจากภาพกว้า หกสี่อยู่ติดกับตำแหน่งเก้าห้าอันทรงเกียรติ และอยู่ตรงจุดที่หยินหยางของส่วนบนกับส่วนล่างมาบรรจบกัน เบื้องบนมีผู้นำ เบื้องล่างมีผู้ใต้บังคับบัญชา หากเขาสามารถซื่อสัตย์ต่อหน้าที่และยึดความยุติธรรมส่วนรวม ใช้ท่าทีถ่อมตนสร้างความสามัคคีกับผู้นำระดับบน และให้เกียรติผู้มีความสามารถรวมทั้งเอาใจใส่ผู้น้อย ก็จะเกิดสภาพสงบสุขและปรองดอง
สำหรับบุคคล ควรใส่ใจสร้างความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้านและเพื่อนร่วมงาน แม้การงานจะก้าวหน้า ตำแหน่งสูงขึ้น ก็อย่าหลงระเริง
หกสี่ ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง อาศัยเพื่อนบ้าน ไม่ต้องเตือนก็มีความจริงใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ล่องลอยเบาบาง ไม่มั่งคั่ง เพราะทุกคนสูญเสียสาระที่แท้จริง ไม่ต้องเตือนแต่มีความจริงใจ เพราะเป็นความปรารถนาจากส่วนลึกของใจ
ความหมายของคัมภีร์คือ เบาบางไม่มั่งคั่ง คบหากับเพื่อนบ้านโดยไม่ระแวง และมีความจริงใจอยู่ในใจ ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ ที่เบาบางไม่มั่งคั่ง เพราะพวกเขาล้วนขาดความมั่นคง ส่วนการไม่ระวังแต่มีความจริงใจ เพราะในใจปรารถนาเช่นนั้น
ในฐานะขุนนางชั้นผู้ใหญ่ของประเทศ หกสี่จะเป็นผู้เบาบางและยากจนได้อย่างไร? ที่แท้เขาเป็นขุนนางสุจริตนั่นเอง! ในยุคบ้านเมืองสงบ หากไม่มีขุนนางซื่อสัตย์จะเป็นไปได้อย่างไร หากขุนนางใหญ่ของประเทศล้วนร่ำรวยและโลภ ประชาชนจะมั่งคั่งได้อย่างไร จะเกิดยุคสันติรุ่งเรืองได้อย่างไร ดังนั้นยุคเจริญรุ่งเรืองไม่เพียงต้องการจักรพรรดิที่ดี แต่ยังต้องการขุนนางที่ดีด้วย ขุนนางใหญ่หกสี่ผู้นี้นับว่าดีทีเดียว เข้าถึงง่าย ซื่อตรงและรักษาคำพูด ผู้คนคบหากับเขาได้โดยไม่ต้องระแวง ขุนนางสุจริตอย่างจี้เสี่ยวหลานและหลิวหลัวกัวที่แสดงในโทรทัศน์ก็เป็นคนประเภทนี้
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาเก้าห้าของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกห้า จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน จึงได้รับพรและมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ได้รับพรและมหามงคล เพราะอยู่ในตำแหน่งกึ่งกลางและดำเนินตามความปรารถนา
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกห้า จักรพรรดิอี่แห่งอินยกลูกสาวให้แต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว จึงได้รับพรและมหามงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ได้รับพรและมหามงคล เพราะหกห้าอยู่ตรงตำแหน่งกลางของกว้าบน เปรียบดังผู้ปฏิบัติตามหนทางสายกลางและถูกต้อง สิ่งที่ทำย่อมสำเร็จ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้จะได้รับการชื่นชมและส่งเสริมจากผู้อื่น หรือแต่งงานมีบุตร มีความสุขสงบ ผู้รับราชการอาจได้เลื่อนตำแหน่งหรือมีข่าวดี
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงจังหวะเวลา ปฏิบัติต่อผู้คนอย่างถ่อมตน ทุกเรื่องเป็นมงคล
การเงิน การค้าระหว่างประเทศเป็นประโยชน์อย่างยิ่ง
บ้านเรือน มีภรรยาผู้มีคุณธรรม แต่งงานกับคนต่างถิ่นห่างไกล
สุขภาพ ย่อมได้รับการคุ้มครองจากสิ่งศักดิ์สิทธิ์
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
เมื่อเส้นเหยาหกห้าเปลี่ยน จะได้กว้า 5 แห่งโจวอี้ คือกว้าน้ำเหนือฟ้า “ซวี” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (เฉียนอยู่ล่าง คั่นอยู่บน) กว้าล่างคือเฉียน หมายถึงความแข็งแกร่งและองอาจ กว้าบนคือคั่น หมายถึงอันตรายและการติดหล่ม เมื่อความแข็งแกร่งเผชิญอันตราย ควรดำเนินอย่างมั่นคงสุขุม ไม่ลงมือบุ่มบ่าม รอดูจังหวะและรอความเปลี่ยนแปลง สิ่งที่มุ่งไปย่อมสำเร็จแน่นอน
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
ความหมายของคัมภีร์คือ จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน จึงได้รับพรและมหามงคล
เมื่อรัฐเจ้าครองแคว้นมั่งคั่งเข้มแข็ง ผู้นำพันธมิตรก็ควรสร้างความสัมพันธ์กับคุณ แล้วจะสร้างอย่างไร? ก็คือยกน้องสาวหรือลูกสาวให้แต่งงานกับคุณ นี่เป็นวิธีปกครองรัฐแบบคลาสสิกของสังคมศักดินา ก่อนราชวงศ์ฉินล้วนใช้ระบบศักดินา เจ้าแคว้นเสริมความสามัคคีด้วยการแต่งงานเชื่อมสัมพันธ์ แต่ผลกลับนำไปสู่การต่อสู้และการกบฏกันเอง ตั้งแต่สมัยจักรพรรดิเหลืองจนถึงยุครณรัฐ สงครามส่วนใหญ่เป็นการแย่งชิงอำนาจและผลประโยชน์ระหว่างชนชั้นปกครองที่มีสายเลือด
ระหว่างชนชั้นปกครองที่มีความสัมพันธ์ทางสายเลือด
ในคัมภีร์อี้จิง มีการกล่าวถึงเรื่อง “จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน” ซ้ำแล้วซ้ำเล่า แสดงให้เห็นว่าชาวโจวมองว่านี่เป็นเรื่องที่น่าภาคภูมิใจ จักรพรรดิอี่แห่งอินซางยกน้องสาวให้แต่งงานกับกษัตริย์เหวินแห่งโจว ซึ่งนับเป็นเรื่องใหญ่สำหรับโจวจริง ๆ เพราะราชวงศ์โจวเติบโตขึ้นได้ก็เพราะได้รับประโยชน์จากสายเลือดที่เชื่อมโยงกับอินซาง และการที่กษัตริย์โจวไม่สังหารกษัตริย์เหวินก็เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางสายเลือดนี้อยู่บ้าง เนื่องจากกษัตริย์เหวินเป็นอาของกษัตริย์โจวทางการแต่งงาน อีกทั้งกษัตริย์เหวินยังเป็นคนซื่อ ๆ กษัตริย์โจวจึง
จึงไม่ได้คิดจะกำจัดกษัตริย์เหวินอย่างเด็ดขาด
กลยุทธ์ “จักรพรรดิอี่แห่งอินยกน้องสาวให้แต่งงาน” ยังคงมีอยู่ในปัจจุบันและมีความหมายอยู่ประการหนึ่ง “หกห้า” อ่อนตามแต่ได้ตำแหน่งกลาง เบื้องล่างสอดรับกับเก้าสอง จึงทำให้บนล่างติดต่อราบรื่น ตัวอย่างเช่น บริษัทใหญ่สองแห่งที่แข่งขันกัน มักเปลี่ยนศัตรูเป็นมิตร และเปลี่ยนมิตรเป็นญาติด้วยการแต่งงาน ก่อนการปลดปล่อย ตัวอย่าง “สามพี่น้องตระกูลซ่ง” เป็นแบบอย่างการแต่งงานเชื่อมสัมพันธ์ที่ประสบความสำเร็จอย่างมาก เนื่องจากมีหนังสือเกี่ยวกับ “สามพี่น้องตระกูลซ่ง” มากมาย จึงจะไม่กล่าวรายละเอียดต่อไป
ผู้ที่ได้กว้านี้หมายความว่า หลังผ่านความเจ็บปวดและการรอคอยอย่างอดทน ความปรารถนาที่อธิษฐานอยู่ในใจมานานก็สำเร็จ ในที่สุดความยินดีก็มาถึง
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเหยาบนหกของกว้าที่ 11 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาบนหก
บนหก กำแพงเมืองพังลงคูเมือง อย่าใช้กองทัพ จากเมืองมีคำสั่งแจ้งมา การยึดมั่นในความถูกต้องนำความอัปยศ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองพังลงคูเมือง หมายถึงคำสั่งนั้นสับสนอลหม่าน
คำอธิบายภาษาสามัญ
บนหก กำแพงเมืองถูกตีแตกพังลงในคูเมือง “หยุดโจมตี” มีคำสั่งจากเมืองส่งมา การเสี่ยงทายได้ลางไม่เป็นมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองถูกตีแตกพังลงในคูเมือง เดิมควรฉวยโอกาสบุกต่อ แต่กลับมีคำสั่งให้หยุดโจมตี แสดงว่าคำสั่งจากเมืองเกิดความสับสน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ร้าย ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจพบความเสียหายหรือเจ็บป่วย ผู้รอบคอบและซื่อสัตย์จึงจะหลีกเลี่ยงภัยได้ ผู้รับราชการอาจถูกลดตำแหน่ง
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงจังหวะเวลา รักษาตนอย่างระมัดระวัง ต้องระวังคนพาล
การเงิน ทดลองเสี่ยงเพียงเล็กน้อย รอจังหวะ
บ้านเรือน ระมัดระวังรักษากิจการครอบครัว
สุขภาพ ระวังหกล้ม
กว้าแปรของบนหก
เมื่อเส้นเหยาบนหกเปลี่ยน จะได้กว้า 26 แห่งโจวอี้ คือกว้าภูเขาเหนือฟ้า “ต้าซวี่” กว้านี้เป็นกว้าต่างชนิดซ้อนกัน (เฉียนอยู่ล่าง เกิ้นอยู่บน) เฉียนคือฟ้าและความแข็งแกร่ง เกิ้นคือภูเขาและความมั่นคง “ซวี่” หมายถึงการสะสม “ต้าซวี่” หมายถึงการสะสมครั้งใหญ่ ดังนั้นจึงไม่หวั่นต่อความยากลำบากและอันตรายร้ายแรง แต่พากเพียรขัดเกลาตนเพื่อเพิ่มพูนคุณธรรมและความสำเร็จ
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เมื่อความสงบสุขดำรงอยู่นานก็ย่อมตามด้วยความอุดตัน เช่นเดียวกับเมื่อความอุดตันถึงที่สุด ความสงบสุขก็กลับมา นี่เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ตามหลักฟ้า ในสมัยโบราณ ทุกเมืองสร้างกำแพงสูง และมีคูอยู่ใต้กำแพง คูใต้กำแพงนี้ หากไม่มีน้ำเรียกว่า “หวง” หากมีน้ำเรียกว่า “ฉือ” ผู้คนขุดดินจากคูมาสร้างกำแพงเพื่อความมั่นคง เรื่องนี้คล้ายหลักการปกครอง ซึ่งท้ายที่สุดนำไปสู่ความสงบมั่นคง แต่เมื่อ “ไท่” ถึงปลายทาง ก็กลับไปสู่ “ผี” อีกครั้ง เปรียบดังว่ากำแพงเมืองพังทลาย และดินจากกำแพงกองกลับลงไปยังคู นี่คือหลักของ “กำแพงเมืองกลับคืนสู่คู”
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กำแพงเมืองกลับคืนสู่คู หมายถึงคำสั่งของมันสับสนอลหม่าน
ผู้ที่ได้กว้านี้ควรเข้าใจว่า สถานการณ์ของตนกำลังจะเปลี่ยนไปในทิศทางที่ไม่ดี จึงต้องควบคุมตนเองให้ดี มิฉะนั้นอาจก่อเรื่องเดือดร้อนให้ตน หากไม่ควบคุมสถานการณ์ทันท่วงที อาจส่งผลกระทบถึงการงานหรือกิจการของตน