☯
อี้จิง · 64 เฮกซะแกรม
โจวอี้ คัมภีร์อี้จิง กว้าที่ 52 กว้าเกิ้น เกิ้นคือภูเขา เกิ้นอยู่บนเกิ้นอยู่ล่าง
䷳
เกิ้น จงหยุดไว้ที่แผ่นหลัง ไม่ต้องไปถึงทั้งร่าง เดินอยู่ในลานบ้าน แต่ไม่เห็นบุคคลนั้น ไม่มีความผิด
คัมภีร์ถ้วนกล่าวว่า เกิ้นหมายถึงการหยุด เมื่อถึงเวลาหยุดก็หยุด เมื่อถึงเวลาเดินหน้าก็เดินหน้า การเคลื่อนไหวและความสงบนิ่งไม่พลาดจังหวะของตน หนทางนั้นจึงสว่างไสว หยุด ณ จุดที่ควรหยุด และหยุดในที่ของตน เส้นบนและเส้นล่างขัดแย้งกัน ไม่ประสานกัน จึงไม่ไปถึงตัวบุคคล เดินในลานบ้านแต่ไม่เห็นบุคคลนั้น จึงไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภูเขาซ้อนกันคือเกิ้น ผู้ประเสริฐใช้หลักนี้ควบคุมความคิดไม่ให้ออกนอกตำแหน่งของตน
เฮกซะแกรมที่ 52 — ต้นฉบับและภาพรวม
คำอธิบายโดยละเอียดของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้
ข้อความต้นฉบับของกว้าเกิ้น
เกิ้น จงหยุดไว้ที่แผ่นหลัง ไม่ต้องไปถึงทั้งร่าง เดินอยู่ในลานบ้าน แต่ไม่เห็นบุคคลนั้น ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภูเขาซ้อนกันคือเกิ้น ผู้ประเสริฐใช้หลักนี้ควบคุมความคิดไม่ให้ออกนอกตำแหน่งของตน
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าเกิ้น วางความรับผิดชอบ แขวนป้ายขุนนางแล้วเกษียณหลบเร้น ในแถวขุนนางราชสำนักไม่เห็นเงาของเขาแล้ว แม้ค้นหาในลานบ้านของเขาก็ไม่พบ เขาจากไปไกล จึงย่อมไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้านี้เกิดจากกว้าเกิ้นสองกว้าซ้อนกัน เกิ้นหมายถึงภูเขา จึงเห็นเป็นภาพภูเขาสูงตั้งซ้อนกัน ลึกและมั่นคง ผู้ประเสริฐพิจารณาภาพกว้านี้เป็นเครื่องเตือนใจว่า การวางแผนไม่ควรล้ำเกินตำแหน่ง และควรรู้จักรักษาตนด้วยปัญญา
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าเกิ้น เกิ้นอยู่บนและเกิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้าประจำตำหนักเกิ้น เกิ้นหมายถึงการหยุด และเป็นภาพของการสูญเสียเงินทองทรัพย์สิน จึงต้องระมัดระวังและป้องกัน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
หยุดอยู่และยับยั้ง ไม่อาจก้าวต่อไปได้อีก จงพอใจตามส่วนของตน อย่าโลภ และอย่าฝืนแสวงหาสิ่งที่ไม่อาจได้มา
ผู้ที่ได้กว้านี้หนทางข้างหน้าติดขัด ไม่ควรบุ่มบ่ามรุกหน้า ควรรักษาสถานะและรอโอกาส
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา โชคลาภธรรมดา ไม่ควรรุกหน้าโดยพลการ
การเงิน รักษาอาชีพหลักไว้ อย่าโลภเงิน
เคหสถาน ไม่เหมาะแก่การปรับปรุงก่อสร้าง ชะตาถูกกำหนดไว้แต่เดิม
สุขภาพ: มีโรคติดตัวแต่อายุยืน
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้ประกอบด้วยกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยมีกว้าเกิ้นอยู่ด้านล่างและด้านบน เกิ้นหมายถึงภูเขา ภูเขาสองลูกซ้อนกันสื่อถึงความหยุดนิ่ง กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าเจิ้น หลังจากถึงจุดสูงสุด ย่อมมีช่วงตกต่ำตามมา และสิ่งต่าง ๆ เข้าสู่ระยะหยุดนิ่งโดยเปรียบเทียบ ความหยุดนิ่งเปรียบดังภูเขา ควรหยุดก็หยุด ควรเดินหน้าก็เดินหน้า ทั้งการเคลื่อนไหวและการหยุดนิ่งล้วนต้องไม่พลาดจังหวะ ควรทำให้พอดี ให้การเคลื่อนไหวและความสงบนิ่งเหมาะสม และหยุดเมื่อถึงคราวพอ
ภาพใหญ่ ภูเขาสูงสองลูกตั้งตระหง่านเคียงกัน จึงควรหยุดไม่ควรก้าวหน้า เป็นภาพของการอุดตัน
ดวงชะตา ไม่ควรเคลื่อนไหวโดยพลการในเรื่องใด ๆ หนทางข้างหน้าติดขัด ต้องรอโอกาสแล้วจึงเคลื่อนไหว
การงาน หลังจากพัฒนามาระยะหนึ่ง ควรปรับตัว หยุดการกระทำชั่วคราว และสรุปประสบการณ์กับบทเรียน อย่ารุกหน้าอย่างบุ่มบ่ามเพราะโลภชื่อเสียงและผลประโยชน์ ควบคุมและกำกับตนเอง ระวังคำพูดและการกระทำ อย่าไล่ตามผู้อื่นอย่างมืดบอด หลังพักฟื้นปรับปรุงแล้ว เมื่อโอกาสเหมาะสมมาถึงจึงค่อยแสดงความสามารถอย่างเต็มที่
การค้า เข้าสู่ภาวะหยุดชะงัก อย่ารุกหน้าอย่างมืดบอด แต่ควรหยุดให้เหมาะเวลา ถอยกลับอย่างสงบเพื่อรักษาฐานของตน อย่าถูกรบกวนจากภายนอก โดยเฉพาะควรรักษาความสงบทั้งภายในใจและเหตุผล และอย่าร่วมมือกับผู้อื่นง่าย ๆ รอโอกาส แล้วจะมีอนาคตที่สดใส
การแสวงหาชื่อเสียง ควรรักษาจุดมุ่งหมายอันบริสุทธิ์ ยึดมั่นหนทางที่ถูกต้องอย่างสงบ อย่าหลงไปกับสิ่งล่อใจจากความดีความชอบและชื่อเสียง รักษาความซื่อสัตย์จริงใจไว้ จึงจะประสบความสำเร็จ
ความรักและการแต่งงาน ให้ความสำคัญกับความรู้สึก ปฏิบัติต่อกันอย่างจริงใจ ก็จะครองคู่กันจนแก่เฒ่า
การตัดสินใจ: คุณมีนิสัยสงบนิ่งและเก็บตัว ไม่ชอบทำกิจกรรม และไม่ถนัดการเข้าสังคม แต่เป็นคนซื่อสัตย์จริงใจและยึดมั่นในคุณธรรม ควรตั้งใจรับฟังคำแนะนำของผู้อื่น และรู้จักปกป้องตนเองอย่างชาญฉลาด เมื่อโอกาสยังมาไม่ถึง ไม่ควรเคลื่อนไหวอย่างกระตือรือร้นเกินไป ควรหยุดก็หยุด อย่ายึดติดกับความคิดที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง
ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่ 52
ภาพของกว้าเกิ้นและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเกิ้นในฐานะภูเขา
เกิ้นหมายถึงภูเขา ในคัมภีร์อี้จิง สัญลักษณ์ของกว้าเกิ้นคือ “” สัญลักษณ์ของกว้าเกิ้นในบรรดาปากว้าเกิดจากการที่คนโบราณสังเกตว่า ภูเขาประกอบขึ้นจากก้อนหินทีละก้อน ดังนั้นจึงใช้สัญลักษณ์หยินสองตัว “สองสอง” เพื่อสื่อถึงก้อนหินขนาดต่าง ๆ บนภูเขาสูง จากนั้นวาดจากล่างขึ้นบน โดยชั้นบนสุดเป็นแนวสันเขาที่ขรุขระไม่สม่ำเสมอ ใช้สัญลักษณ์หยางหนึ่งตัว “หนึ่ง” วาดขึ้น จึงเกิดเป็นสัญลักษณ์เกิ้นซึ่งสื่อถึงภูเขา
รูปของเกิ้นคือเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่เหนือเส้นหยินสองเส้น เปรียบเหมือนยอดภูเขาเป็นหยาง และใต้ยอดสะสมคุณสมบัติแห่งหยินไว้ เนื่องจากภูเขานิ่งไม่เคลื่อนไหวอยู่เสมอ ธรรมชาติของเกิ้นจึงคือ “การหยุด” ความหมายเชิงภาพที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ การห้าม การติดขัด ความหยุดนิ่ง ขอบเขต ความสุขุม ความสงบ การเปลี่ยนแทน ความดื้อรั้น ความเป็นอัตวิสัย การเริ่มต้นใหม่ มาตรฐาน ความเป็นอิสระ การเปลี่ยนแปลง คดีความ ความมั่นคง การสูญสลาย การกำชับ การรอคอย และความหนักแน่น
หลักธรรมที่เกิ้นชี้แนะคือ เคลื่อนไหวและอยู่นิ่งให้ถูกเวลา จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปล่าง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า ทรัพย์สินมักผ่านเข้ามาในใจ น่าเสียดายที่ของตรงหน้ายังมาไม่ถึงมือ เมื่อไม่สมปรารถนาก็อดทนไปก่อน หากพบเรื่องว่างเปล่าไร้สาระก็อย่าเปิดปาก
ข้อความต้นฉบับของกว้าเกิ้น
เกิ้น จงหยุดไว้ที่แผ่นหลัง ไม่ต้องไปถึงทั้งร่าง เดินอยู่ในลานบ้าน แต่ไม่เห็นบุคคลนั้น ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ภูเขาซ้อนกันคือเกิ้น ผู้ประเสริฐใช้หลักนี้ควบคุมความคิดไม่ให้ออกนอกตำแหน่งของตน
คำอธิบายภาษาสามัญ
กว้าเกิ้น วางความรับผิดชอบ แขวนป้ายขุนนางแล้วเกษียณหลบเร้น ในแถวขุนนางราชสำนักไม่เห็นเงาของเขาแล้ว แม้ค้นหาในลานบ้านของเขาก็ไม่พบ เขาจากไปไกล จึงย่อมไม่มีภัยพิบัติ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กว้านี้เกิดจากกว้าเกิ้นสองกว้าซ้อนกัน เกิ้นหมายถึงภูเขา จึงเห็นเป็นภาพภูเขาสูงตั้งซ้อนกัน ลึกและมั่นคง ผู้ประเสริฐพิจารณาภาพกว้านี้เป็นเครื่องเตือนใจว่า การวางแผนไม่ควรล้ำเกินตำแหน่ง และควรรู้จักรักษาตนด้วยปัญญา
คำอธิบายจากคัมภีร์กลไกสวรรค์แห่งการทำนายการเปลี่ยนแปลง
กว้าเกิ้น เกิ้นอยู่บนและเกิ้นอยู่ล่าง เป็นกว้าประจำตำหนักเกิ้น เกิ้นหมายถึงการหยุด และเป็นภาพของการสูญเสียเงินทองทรัพย์สิน จึงต้องระมัดระวังและป้องกัน
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
หยุดอยู่และยับยั้ง ไม่อาจก้าวต่อไปได้อีก จงพอใจตามส่วนของตน อย่าโลภ และอย่าฝืนแสวงหาสิ่งที่ไม่อาจได้มา
ผู้ที่ได้กว้านี้หนทางข้างหน้าติดขัด ไม่ควรบุ่มบ่ามรุกหน้า ควรรักษาสถานะและรอโอกาส
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา โชคลาภธรรมดา ไม่ควรรุกหน้าโดยพลการ
การเงิน รักษาอาชีพหลักไว้ อย่าโลภเงิน
เคหสถาน ไม่เหมาะแก่การปรับปรุงก่อสร้าง ชะตาถูกกำหนดไว้แต่เดิม
สุขภาพ: มีโรคติดตัวแต่อายุยืน
คำอธิบายกว้าแบบดั้งเดิม
กว้านี้ประกอบด้วยกว้าเดียวกันซ้อนกัน โดยมีกว้าเกิ้นอยู่ด้านล่างและด้านบน เกิ้นหมายถึงภูเขา ภูเขาสองลูกซ้อนกันสื่อถึงความหยุดนิ่ง กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าเจิ้น หลังจากถึงจุดสูงสุด ย่อมมีช่วงตกต่ำตามมา และสิ่งต่าง ๆ เข้าสู่ระยะหยุดนิ่งโดยเปรียบเทียบ ความหยุดนิ่งเปรียบดังภูเขา ควรหยุดก็หยุด ควรเดินหน้าก็เดินหน้า ทั้งการเคลื่อนไหวและการหยุดนิ่งล้วนต้องไม่พลาดจังหวะ ควรทำให้พอดี ให้การเคลื่อนไหวและความสงบนิ่งเหมาะสม และหยุดเมื่อถึงคราวพอ
ภาพใหญ่ ภูเขาสูงสองลูกตั้งตระหง่านเคียงกัน จึงควรหยุดไม่ควรก้าวหน้า เป็นภาพของการอุดตัน
ดวงชะตา ไม่ควรเคลื่อนไหวโดยพลการในเรื่องใด ๆ หนทางข้างหน้าติดขัด ต้องรอโอกาสแล้วจึงเคลื่อนไหว
การงาน หลังจากพัฒนามาระยะหนึ่ง ควรปรับตัว หยุดการกระทำชั่วคราว และสรุปประสบการณ์กับบทเรียน อย่ารุกหน้าอย่างบุ่มบ่ามเพราะโลภชื่อเสียงและผลประโยชน์ ควบคุมและกำกับตนเอง ระวังคำพูดและการกระทำ อย่าไล่ตามผู้อื่นอย่างมืดบอด หลังพักฟื้นปรับปรุงแล้ว เมื่อโอกาสเหมาะสมมาถึงจึงค่อยแสดงความสามารถอย่างเต็มที่
การค้า เข้าสู่ภาวะหยุดชะงัก อย่ารุกหน้าอย่างมืดบอด แต่ควรหยุดให้เหมาะเวลา ถอยกลับอย่างสงบเพื่อรักษาฐานของตน อย่าถูกรบกวนจากภายนอก โดยเฉพาะควรรักษาความสงบทั้งภายในใจและเหตุผล และอย่าร่วมมือกับผู้อื่นง่าย ๆ รอโอกาส แล้วจะมีอนาคตที่สดใส
การแสวงหาชื่อเสียง ควรรักษาจุดมุ่งหมายอันบริสุทธิ์ ยึดมั่นหนทางที่ถูกต้องอย่างสงบ อย่าหลงไปกับสิ่งล่อใจจากความดีความชอบและชื่อเสียง รักษาความซื่อสัตย์จริงใจไว้ จึงจะประสบความสำเร็จ
ความรักและการแต่งงาน ให้ความสำคัญกับความรู้สึก ปฏิบัติต่อกันอย่างจริงใจ ก็จะครองคู่กันจนแก่เฒ่า
การตัดสินใจ: คุณมีนิสัยสงบนิ่งและเก็บตัว ไม่ชอบทำกิจกรรม และไม่ถนัดการเข้าสังคม แต่เป็นคนซื่อสัตย์จริงใจและยึดมั่นในคุณธรรม ควรตั้งใจรับฟังคำแนะนำของผู้อื่น และรู้จักปกป้องตนเองอย่างชาญฉลาด เมื่อโอกาสยังมาไม่ถึง ไม่ควรเคลื่อนไหวอย่างกระตือรือร้นเกินไป ควรหยุดก็หยุด อย่ายึดติดกับความคิดที่ไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง
ความหมายเชิงปรัชญาของกว้าที่ 52
ภาพของกว้าเกิ้นและความหมายเชิงสัญลักษณ์ของเกิ้นในฐานะภูเขา
เกิ้นหมายถึงภูเขา ในคัมภีร์อี้จิง สัญลักษณ์ของกว้าเกิ้นคือ “” สัญลักษณ์ของกว้าเกิ้นในบรรดาปากว้าเกิดจากการที่คนโบราณสังเกตว่า ภูเขาประกอบขึ้นจากก้อนหินทีละก้อน ดังนั้นจึงใช้สัญลักษณ์หยินสองตัว “สองสอง” เพื่อสื่อถึงก้อนหินขนาดต่าง ๆ บนภูเขาสูง จากนั้นวาดจากล่างขึ้นบน โดยชั้นบนสุดเป็นแนวสันเขาที่ขรุขระไม่สม่ำเสมอ ใช้สัญลักษณ์หยางหนึ่งตัว “หนึ่ง” วาดขึ้น จึงเกิดเป็นสัญลักษณ์เกิ้นซึ่งสื่อถึงภูเขา
รูปของเกิ้นคือเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่เหนือเส้นหยินสองเส้น เปรียบเหมือนยอดภูเขาเป็นหยาง และใต้ยอดสะสมคุณสมบัติแห่งหยินไว้ เนื่องจากภูเขานิ่งไม่เคลื่อนไหวอยู่เสมอ ธรรมชาติของเกิ้นจึงคือ “การหยุด” ความหมายเชิงภาพที่เกี่ยวข้อง ได้แก่ การห้าม การติดขัด ความหยุดนิ่ง ขอบเขต ความสุขุม ความสงบ การเปลี่ยนแทน ความดื้อรั้น ความเป็นอัตวิสัย การเริ่มต้นใหม่ มาตรฐาน ความเป็นอิสระ การเปลี่ยนแปลง คดีความ ความมั่นคง การสูญสลาย การกำชับ การรอคอย และความหนักแน่น
หลักธรรมที่เกิ้นชี้แนะคือ เคลื่อนไหวและอยู่นิ่งให้ถูกเวลา จัดเป็นกว้าระดับกลางค่อนไปล่าง คัมภีร์ภาพลักษณ์ตัดสินกว้านี้ว่า ทรัพย์สินมักผ่านเข้ามาในใจ น่าเสียดายที่ของตรงหน้ายังมาไม่ถึงมือ เมื่อไม่สมปรารถนาก็อดทนไปก่อน หากพบเรื่องว่างเปล่าไร้สาระก็อย่าเปิดปาก
เฮกซะแกรมที่ 52 — คำอธิบายทีละเส้น
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าแรกของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น
เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่นิ้วเท้า เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกในตำแหน่งแรก พักเท้าและฟื้นกำลัง อย่าเคลื่อนไหวโดยพลการ แล้วจะไม่มีภัยพิบัติตามธรรมชาติ เป็นลางแห่งความเป็นมงคลยาวนาน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า พักเท้าและฟื้นกำลัง อย่าเคลื่อนไหวโดยพลการ ห่างไกลความไม่ชอบธรรมและไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง แล้วจะเป็นมงคลอยู่เสมอ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาหน้าที่และส่วนของตน อย่าปล่อยตัวตามความปรารถนา ผู้รับราชการที่รักษาหน้าที่อย่างอนุรักษนิยมย่อมไม่มีความเสียหาย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา เพิ่งเริ่มพบโชคดี ถอยรักษาตัวจะไม่มีความผิด
การเงิน รู้จักพอและมีความสุข ทำความดีให้มาก
เคหสถาน อยู่ระยะยาวได้ เหมาะแก่การครองคู่ยืนยาว
สุขภาพ หากมีโรคที่เท้าควรไปพบแพทย์
กว้าแปรของหกต้น
!["周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_52_1.png)
เมื่อเส้นหกในตำแหน่งแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 22 แห่งโจวอี้ คือ เหนือเป็นภูเขา ใต้เป็นไฟ ปี้ กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยหลีอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน หลีหมายถึงไฟและความสว่าง เกิ้นหมายถึงภูเขาและการหยุด มีอารยธรรมแต่รู้จักยับยั้ง กว้าปี้อภิปรายความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบกับเนื้อแท้ โดยถือเนื้อแท้เป็นหลักและใช้รูปแบบปรับแต่ง ปี้หมายถึงการประดับตกแต่งและการขัดเกลา
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
เส้นแรกของกว้าเกิ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากพบว่าผิดก่อนที่นิ้วเท้าจะก้าวออก ก็ควรหยุดทันที เช่นนี้จะไม่มีความผิด และเป็นผลดีต่อการรักษาหนทางที่ถูกต้องเป็นเวลายาวนาน
จากภาพกว้า เส้นหกในตำแหน่งแรกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงถือว่าอยู่ผิดตำแหน่ง อีกทั้งไม่ได้อยู่ตำแหน่งกึ่งกลาง จึงไม่สามารถรักษาทางสายกลางได้ เส้นนี้หมายถึงในระยะเริ่มต้นของการกระทำได้เกิดความเบี่ยงเบนขึ้นแล้ว
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “หยุดที่นิ้วเท้า เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง” หมายความว่า หากพบว่าผิดก่อนนิ้วเท้าจะก้าวออกและหยุดทันที ก็แสดงว่ายังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง จึงไม่มีความผิด
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ คุณอยากทำบางสิ่ง แต่สถานการณ์ขณะนี้คาดเดาได้ยาก ทางที่ดีที่สุดคือรักษาความสงบ หากหยุดก่อนลงมือทำได้ ก็ถือว่าดีที่สุด
เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่นิ้วเท้า การสูญเสียหนทางที่ถูกต้องสีชาด
ความหมายของข้อความคัมภีร์คือ เท้าหยุดการเคลื่อนไหว จึงไม่มีภัยพิบัติ และเป็นผลดีต่อการรักษาหนทางที่ถูกต้องตลอดไป
ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เท้าหยุดการเคลื่อนไหว เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สองของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ เพราะยังไม่ถอยกลับมารับฟัง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดยืนไม่เดินต่อ แต่กล้ามเนื้อขาก็ยังบาดเจ็บ จิตใจไม่สบายอย่างยิ่ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กล้ามเนื้อขายังคงบาดเจ็บ เพราะบุคคลนั้นยึดมั่นความเห็นของตน ไม่ยอมถอยกลับมารับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ดวงชะตาติดขัด อาจต้องเดินทางวุ่นวายภายนอกและเหน็ดเหนื่อยมาก หรืออาจมีโรคที่เท้า ผู้รับราชการไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น ไม่เหมาะแก่การมุ่งก้าวหน้า
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา เส้นทางโชคลาภติดขัด ขาดผู้ยื่นมือช่วยเหลือ
การเงิน สินค้าค้างขายไม่ออก ยากจะหลีกเลี่ยงความกังวล
เคหสถาน ไม่เหมาะแก่การย้ายที่อยู่ ควรหลีกเลี่ยงการแต่งงานนี้
สุขภาพ ยารักษาได้ยาก
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
!["周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_52_2.png)
เมื่อเส้นหกในตำแหน่งที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 18 แห่งโจวอี้ คือ เหนือเป็นภูเขา ใต้เป็นลม กู่ กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยซุ่นอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน และเป็นกว้ากลับด้านกับสุย เดิมกู่หมายถึงเรื่องราว และขยายความเป็นเรื่องมากมายกับความวุ่นวาย ภาชนะที่ไม่ได้ใช้เป็นเวลานานจนเกิดแมลง เรียกว่า “กู่” เปรียบถึงโลกที่สงบมานานแล้วเกิดความเคยชินและเสื่อมทราม จำเป็นต้องปฏิรูปสร้างสรรค์ บริหารจัดระเบียบ กอบกู้วิกฤต และฟื้นฟูกิจการ
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นที่สองของกว้าเกิ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
น่อง หมายถึงส่วนขาที่อยู่ใต้ข้อเข่า
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การยับยั้งอยู่ที่น่อง เมื่อไม่อาจช่วยผู้อื่นได้ ก็ทำได้เพียงเคลื่อนไหวตามเขา จิตใจจึงรู้สึกอึดอัดไม่สบาย
จากภาพกว้า เส้นหกในตำแหน่งที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน อยู่ถูกตำแหน่งและอยู่กึ่งกลาง มีคุณธรรมแห่งความเป็นกลาง ความถูกต้อง เมตตา และความปรองดอง เส้นหกในตำแหน่งที่สองร่วมกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามและเส้นหกในตำแหน่งที่สี่ประกอบเป็นกว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย เส้นหกในตำแหน่งที่สองอยู่ต้นกว้าคั่น จึงตระหนักถึงอันตรายนี้ก่อนใคร แต่ผู้บังคับบัญชาคือเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามไม่อาจรักษาทางสายกลาง มีความแข็งกร้าวเร่งรุกโดยไม่คำนึงผลตามมา เส้นหกในตำแหน่งที่สองอยากห้ามการกระทำของเขา แต่ตำแหน่งของตนต่ำกว่าเส้นที่สาม เปรียบเหมือนน่องไม่อาจควบคุมต้นขา จึงห้ามเส้นที่สามไม่ได้และได้แต่จำใจติดตาม
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ เพราะยังไม่ถอยกลับมารับฟัง” หมายความว่าเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามไม่ยอมถอยลงมารับฟังคำแนะนำให้ยับยั้ง เส้นหกในตำแหน่งที่สองจึงรู้สึกไม่สบายใจ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ คุณตระหนักว่ามีอันตรายบางอย่างอยู่ แต่ผู้บังคับบัญชาหรือผู้นำไม่ฟังความคิดเห็นของคุณ และคุณต้องเสี่ยงไปกับพวกเขา ในเวลานี้ย่อมรู้สึกจนปัญญาอย่างแท้จริง
เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ การถอยกลับมารับฟังสีชาด
คำอธิบายโดยละเอียดอย่างยิ่งเกี่ยวกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เส้นเก้าในตำแหน่งที่สาม หยุดที่เอว เนื้อระหว่างซี่โครงฉีกขาด อันตรายแผดเผาจิตใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่เอว เพราะอันตรายแผดเผาจิตใจ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าในตำแหน่งที่สาม วางภาระหนักลงและปกป้องเอว แต่เนื้อระหว่างซี่โครงกลับฉีกขาดไปแล้ว หากไม่ถอนตัวให้ทันเวลา ก็จะประสบอันตราย ภัยนี้เกิดจากถูกชื่อเสียงและผลประโยชน์ล่อลวง จนไม่อาจถอนตัวหรือลาออกจากตำแหน่งได้อย่างรวดเร็ว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “วางภาระหนักลงและปกป้องเอว แต่เนื้อระหว่างซี่โครงฉีกขาด หากไม่ถอนตัวทันเวลาก็จะเกิดอันตราย” อันตรายนี้เกิดจากการถูกชื่อเสียงและผลประโยชน์ล่อลวง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อยู่ในช่วงไม่ราบรื่น มีอันตรายและความไม่สงบ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: หากดำเนินตามจังหวะเวลา ย่อมสำเร็จ แต่อย่าฝืน
การเงิน: หากปิดกั้นตนเองและเอาแต่รักษาตัว ย่อมยากจะพ้นความยากจน
บ้านเรือน: การไปมาหาสู่เป็นสิริมงคล อย่ายึดติดอยู่แต่ในรั้วประตู
สุขภาพ: การไหลเวียนของเลือดติดขัด
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม
!["周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_52_3.png)
เมื่อเส้นเหยาที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 23 แห่งโจวอี้ คือ กว้าภูเขาเหนือแผ่นดิน หรือกว้าปอก เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีคุนอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บนซ้อนกัน มีเส้นหยินห้าเส้นอยู่ล่าง และเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่บน หยินรุ่งเรืองแต่หยางโดดเดี่ยว ภูเขาสูงพิงอยู่กับแผ่นดิน ทั้งสองล้วนเป็นภาพของการหลุดลอก จึงเรียกว่า กว้าปอก กว้านี้หยินรุ่งแต่หยางเสื่อม เปรียบดังคนพาลได้อำนาจ ส่วนผู้มีคุณธรรมตกอยู่ในความลำบาก กิจการเสื่อมเสีย
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นที่สามของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม หยุดการเคลื่อนไหวของเอว จนเนื้อสันหลังแยกออก อันตรายแผดเผาจิตใจ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“เอี่ยน” หมายถึงขอบเขต “เลี่ย” หมายถึงแยกออก แม้เรียงอยู่ด้วยกันก็ไม่เชื่อมต่อกัน “อิน” หมายถึงกระดูกสันหลังของคน ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับหัวใจ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ยับยั้งการเคลื่อนไหวของเอวจนเนื้อที่หลังฉีกขาด ตกอยู่ในอันตรายและจิตใจกังวลร้อนรุ่มราวถูกไฟเผา
เมื่อดูจากภาพกว้า เก้าสามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงได้ตำแหน่งแต่ไม่อยู่ตรงกลาง มีนิสัยเร่งรีบและเคลื่อนไหวง่าย เก้าสามอยู่ในกว้าคั่นซึ่งประกอบด้วยหกสอง เก้าสาม และหกสี่ กว้าคั่นหมายถึงอันตราย ดังนั้นเก้าสามจึงติดอยู่ในอันตราย ไม่มีผู้ช่วยและไม่อาจขยับได้ด้วยตนเอง เปรียบเหมือนก้าวพ้นธรณีประตูไปแล้วจึงนึกจะห้ามตนเอง การห้ามเช่นนี้ย่อมควบคุมไม่อยู่ และจะทำให้เนื้อบนสันหลังฉีกขาด เป็นเรื่องร้ายแรงและเจ็บปวดราวกับไฟร้อนเผาใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “หยุดเอว” หมายถึงอันตรายแผดเผาจิตใจ ข้อนี้ชี้ว่า “ยับยั้งการเคลื่อนไหวของเอว” แสดงว่าตกอยู่ในอันตรายและกังวลร้อนรุ่มราวถูกไฟเผา หลักที่เส้นเหยานี้บอกผู้คนคือ เมื่อควรเดินหน้าก็ให้เดินหน้า เมื่อควรหยุดก็ให้หยุด แต่หากจังหวะหรือจุดที่หยุดไม่เหมาะสม ก็จะนำความสูญเสียที่ไม่จำเป็นมาให้
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจทนแรงกดดันจากงานไม่ไหว แต่ไม่ได้ลาออกหรือพ้นจากหน้าที่ทันเวลา จนทำให้เกิดปัญหาที่เอว
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจโลภในชื่อเสียงหรือผลประโยชน์ เดิมตั้งใจจะทุ่มเทช่วยผู้อื่นทำบางสิ่งให้สำเร็จเพื่อบรรลุเป้าหมาย แต่พอถึงยามเย็นกลับขัดแย้งกับอีกฝ่าย ในเวลานั้นควรหยุดสิ่งที่กำลังจะทำ อย่าปล่อยให้ผลประโยชน์เผาใจจนไปเรียกร้องผลประโยชน์จากเขา
เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม หยุดการเคลื่อนไหวของเอว จนเนื้อสันหลังแยกออก อันตรายแผดเผาจิตใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่เอว เพราะอันตรายแผดเผาจิตใจ
ความหมายของคัมภีร์คือ หยุดเอว ฉีกแผ่นหลัง อันตรายราวไฟร้อนเผาใจ
ความหมายของคำวินิจฉัยภาพลักษณ์คือ หยุดเอว อันตรายของมันราวไฟร้อนเผาใจ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่ หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ถอยกลับเพื่อรักษาตน ย่อมไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถอยเพื่อรักษาตน หมายถึงมุ่งความสนใจทั้งหมดไปที่ความปลอดภัยและอันตรายของตนเอง จึงไม่ไปก่อให้เกิดภัย
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรอยู่ในขอบเขตของตนและรักษาปกติวิสัย อย่าคิดหมายสิ่งที่เกินฐานะ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ไม่ได้ไม่เสีย รักษาตนไว้ย่อมไม่มีความผิด
การเงิน: รักษาเงินต้นได้ และอาจได้โอกาสดีอีกทาง
บ้านเรือน: สงบปลอดภัย ไม่มีเรื่องร้าย การแต่งงานอยู่ในระดับปานกลาง
สุขภาพ: มีโรคติดตัวแต่อายุยืน
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่
!["周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_52_4.png)
เมื่อเส้นเหยาที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 56 แห่งโจวอี้ คือ ไฟเหนือภูเขา หรือกว้าเดินทาง เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและหลีอยู่บนซ้อนกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าเฟิง และเป็นกว้ากลับกัน ไฟลุกอยู่ในภูเขา เผาไหม้ไม่หยุด เปลวไฟแผ่ไปข้างหน้าไม่ขาดสาย เปรียบเหมือนคนเดินทางที่รีบเร่งไปตามทาง จึงเรียกว่ากว้าเดินทาง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นที่สี่ของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากยับยั้งไม่ให้ส่วนบนของร่างกายเคลื่อนไหว ก็จะไม่ประสบภัย
เมื่อดูจากภาพกว้า หกสี่ได้เข้าสู่กว้าบนแล้ว และอยู่ใกล้หกห้า ผู้เป็นเจ้า จึงเป็นขุนนางใกล้ชิดเจ้า ตำแหน่งนี้เปรียบเหมือนทรวงอกและท้องของมนุษย์ ซึ่งปกป้องอวัยวะภายในและควบคุมแขนขา หกสี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน ได้ตำแหน่งที่ถูกต้อง สามารถยับยั้งเก้าสามที่เร่งรีบและกระสับกระส่าย รู้จักสำรวจและควบคุมตนเอง อีกทั้งเชื่อฟังคำสั่งของหกห้า จึงไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง ข้อนี้ชี้ว่า “ยับยั้งส่วนบนของร่างกายไม่ให้เคลื่อนไหว” หมายถึงควบคุมตนเองโดยไม่ก้าวล้ำตำแหน่งของตน
เส้นเหยานี้เตือนผู้คนว่า ทุกเรื่องล้วนมีขอบเขต เมื่อทำสิ่งใดต้องคำนึงถึงข้อนี้ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรเข้าใจว่า เรื่องสำคัญในเวลานี้คือควบคุมขอบเขตให้ดี ทั้งต้องกำหนดระดับการทำงานของผู้ใต้บังคับบัญชา และสำรวจตนเองว่าขณะปฏิบัติตามคำสั่งผู้นำทำได้พอเหมาะหรือไม่ ลองตรวจดูว่าด้านเหล่านี้มีความผิดพลาดหรือข้อบกพร่องใดหรือไม่
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้า หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ยับยั้งแก้มและปาก พูดจาเป็นระเบียบ ความเสียใจย่อมหมดไป
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งแก้มและปาก” ได้ด้วยการยึดมั่นความเป็นกลางและความถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ปิดปากพูดให้น้อย พูดจารู้จักกาลเทศะ ย่อมไม่มีความเสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การปิดปากพูดให้น้อยและพูดจารู้จักกาลเทศะจนไม่มีความเสียใจ เป็นเพราะหกห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบเหมือนคนที่รักษาหนทางแห่งความเป็นกลางและความถูกต้องอย่างเคร่งครัด
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้เป็นคนเที่ยงธรรมและผู้มีคุณธรรม ความสัมพันธ์กับผู้คนราบรื่น ความปรารถนาสำเร็จ ผู้รับราชการจะได้ดำรงตำแหน่งสำคัญ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: พูดจาอย่างเป็นกลางและถูกต้อง ย่อมเป็นที่ยอมรับ
การเงิน: การรักษาความลับเป็นสำคัญ โอกาสทางการค้าสำเร็จได้
บ้านเรือน: ตำแหน่งอยู่ในจุดกึ่งกลางและถูกต้อง พึงระวังถ้อยคำเจ้าเล่ห์
สุขภาพ: หากปากยังเปล่งเสียงได้ โรคก็รักษาได้
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
!["周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_52_5.png)
เมื่อเส้นเหยาที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 53 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือภูเขา หรือกว้าเจี้ยน เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บนซ้อนกัน เกิ่นคือภูเขา ซุ่นคือไม้ ต้นไม้บนภูเขาค่อย ๆ เติบโต ภูเขาก็สูงขึ้นตามไปด้วย นี่คือกระบวนการก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป จึงเรียกว่ากว้าเจี้ยน หมายถึงก้าวไปข้างหน้าทีละน้อยโดยไม่เร่งรีบ
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นที่ห้าของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ยับยั้งแก้มและปาก พูดจาเป็นระเบียบ ความเสียใจย่อมหมดไป คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ฝู่” หมายถึงแก้มบนใบหน้า “พูดเป็นระเบียบ” หมายถึงพูดจารู้จักกาลเทศะและมีลำดับ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ควบคุมปาก อย่าพูดส่งเดชหรือพูดพร่ำเพรื่อ แต่ให้พูดอย่างรู้จักขอบเขตและมีเหตุมีผล
เมื่อดูจากภาพกว้า หกห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งเจ้า มีความสามารถและพื้นฐานอ่อนแอ จึงมีข้อกังวลว่าอาจไม่ถูกต้องตามหลัก แต่เพราะอยู่ตรงกลางของกว้าบน จึงรักษาทางสายกลางและควบคุมคำพูดการกระทำของตนได้อย่างมีประสิทธิภาพ ถ้อยคำที่กล่าวล้วนมีน้ำหนักดุจวาจาทองคำและหยก จึงไม่เกิดเรื่องให้เสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ยับยั้งแก้มและปาก” ได้ด้วยการยึดมั่นความเป็นกลางและความถูกต้อง ข้อนี้ชี้ว่า “ควบคุมปาก อย่าพูดส่งเดช” แสดงว่าหกห้าอยู่ในตำแหน่งกลางและรักษาทางสายกลางได้ เส้นเหยานี้สอนหลักที่ว่า “พึงระวังภัยออกจากปาก” โดยแท้
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเป็นคนพูดมาก บางคนยังมีลักษณะพูดเกินจริงหรือโอ้อวด จนทำให้คนรอบข้างรังเกียจ เวลาพูดต้องระวังให้มาก พูดมากย่อมพลาดมาก เรื่องที่ไม่ควรพูดก็อย่าพูด เพื่อไม่ก่อปัญหาที่ไม่จำเป็น พึงระวังคำพูดและการกระทำ หากเกิดเรื่องใหญ่แล้วไม่ลุกลามมาถึงตน ก็ย่อมไม่มีเรื่องให้เสียใจ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบน เก้าอยู่ตำแหน่งบนสุด แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน
เก้าอยู่บนสุด ความหนักแน่นในการหยุดนิ่ง ย่อมเป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: “ความเป็นสิริมงคลของการยับยั้งด้วยความหนักแน่นจริงใจ อยู่ที่การรักษาคุณธรรมอันมั่นคงไว้จนถึงที่สุด”
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าอยู่บนสุด จงใส่ใจปกป้องศีรษะ หากไม่เสียศีรษะไป ย่อมเป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้เป็นสิริมงคล เพราะถือความซื่อสัตย์และความหนักแน่นเป็นจุดหมาย เนื่องจากเก้าบนสุดเป็นเส้นสุดท้ายของกว้า จึงเปรียบเหมือนคนที่รักษาความซื่อสัตย์และความจริงใจ ย่อมจบลงด้วยดี
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มีพรและผลประโยชน์มาก แต่ควรระวังเรื่องไม่เป็นมงคล ข้าราชการจะได้เลื่อนตำแหน่ง นักเรียนจะได้ผลงานยอดเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ดีขึ้นบนความดี ย่อมเป็นสิริมงคลโดยธรรมชาติ
การเงิน: ธุรกิจเริ่มคล่องตัว กำไรย่อมมีมาก
บ้านเรือน: ซื่อสัตย์และจริงใจสืบต่อกันหลายชั่วคน การแต่งงานเป็นมงคล
สุขภาพ: ร่างกายแข็งแรงสมบูรณ์
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน
!["周易第52卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_52_6.png)
เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 15 แห่งโจวอี้ คือ แผ่นดินเหนือภูเขา หรือกว้าถ่อมตน เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน เกิ่นคือภูเขา คุนคือแผ่นดิน มีภูเขาอยู่บนพื้นดิน แผ่นดินต่ำและภูเขาสูง ภายในสูงแต่ภายนอกต่ำ เปรียบถึงผู้มีความดีความชอบสูงแต่ไม่ยกตน ชื่อเสียงสูงแต่ไม่สรรเสริญตน ตำแหน่งสูงแต่ไม่หยิ่งผยอง นี่คือความถ่อมตน
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นที่หกของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าอยู่บนสุด ความหนักแน่นในการหยุดนิ่ง ย่อมเป็นสิริมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ตุน” หมายถึงความซื่อสัตย์จริงใจ ความหนักแน่นและมั่นคง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากสามารถยับยั้งความปรารถนาชั่วด้วยคุณธรรมที่หนักแน่นซื่อสัตย์ ก็จะได้รับสิริมงคล
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เหยาเส้นบนสุดอยู่ ณ ปลายสูงสุดของกว้าเกิ้น ไม่เพียงมีความหนักแน่นลุ่มลึกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในตำแหน่งสูงใหญ่ด้วย จึงใช้คุณธรรมอันหนักแน่นถึงที่สุดทำให้หนทางแห่งการยับยั้งดำเนินไปตั้งแต่ต้นจนจบ คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเหยานี้ไว้ว่า: “ความเป็นสิริมงคลของการยับยั้งด้วยความหนักแน่นจริงใจ อยู่ที่การรักษาคุณธรรมอันมั่นคงไว้จนถึงที่สุด” ข้อความนี้ชี้ว่า “หากสามารถระงับความปรารถนาที่ผิดด้วยคุณธรรมอันหนักแน่นจริงใจ ก็จะได้รับความเป็นสิริมงคล” แสดงว่าเหยาเส้นบนสุดสามารถรักษาคุณธรรมอันหนักแน่นไว้จนถึงที่สุดได้
เส้นเหยานี้บอกผู้คนว่า การยับยั้งคำพูดและการกระทำของตนต้องอาศัยคุณธรรมที่หนักแน่นซื่อสัตย์ มีเพียงอุปนิสัยที่ซื่อสัตย์จริงใจเท่านั้นจึงจะเป็นมงคล มิฉะนั้นจะกลายเป็นการฉวยโอกาสและเล่ห์เหลี่ยมของคนพาล ทั้งทำร้ายผู้อื่นและตนเอง
คำวินิจฉัยเส้นเหยาแรก หกต้น
เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่นิ้วเท้า เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกในตำแหน่งแรก พักเท้าและฟื้นกำลัง อย่าเคลื่อนไหวโดยพลการ แล้วจะไม่มีภัยพิบัติตามธรรมชาติ เป็นลางแห่งความเป็นมงคลยาวนาน
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า พักเท้าและฟื้นกำลัง อย่าเคลื่อนไหวโดยพลการ ห่างไกลความไม่ชอบธรรมและไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง แล้วจะเป็นมงคลอยู่เสมอ
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
ปานกลาง ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรรักษาหน้าที่และส่วนของตน อย่าปล่อยตัวตามความปรารถนา ผู้รับราชการที่รักษาหน้าที่อย่างอนุรักษนิยมย่อมไม่มีความเสียหาย
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา เพิ่งเริ่มพบโชคดี ถอยรักษาตัวจะไม่มีความผิด
การเงิน รู้จักพอและมีความสุข ทำความดีให้มาก
เคหสถาน อยู่ระยะยาวได้ เหมาะแก่การครองคู่ยืนยาว
สุขภาพ หากมีโรคที่เท้าควรไปพบแพทย์
กว้าแปรของหกต้น
เมื่อเส้นหกในตำแหน่งแรกเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 22 แห่งโจวอี้ คือ เหนือเป็นภูเขา ใต้เป็นไฟ ปี้ กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยหลีอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน หลีหมายถึงไฟและความสว่าง เกิ้นหมายถึงภูเขาและการหยุด มีอารยธรรมแต่รู้จักยับยั้ง กว้าปี้อภิปรายความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบกับเนื้อแท้ โดยถือเนื้อแท้เป็นหลักและใช้รูปแบบปรับแต่ง ปี้หมายถึงการประดับตกแต่งและการขัดเกลา
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าแรก
เส้นแรกของกว้าเกิ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากพบว่าผิดก่อนที่นิ้วเท้าจะก้าวออก ก็ควรหยุดทันที เช่นนี้จะไม่มีความผิด และเป็นผลดีต่อการรักษาหนทางที่ถูกต้องเป็นเวลายาวนาน
จากภาพกว้า เส้นหกในตำแหน่งแรกเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงถือว่าอยู่ผิดตำแหน่ง อีกทั้งไม่ได้อยู่ตำแหน่งกึ่งกลาง จึงไม่สามารถรักษาทางสายกลางได้ เส้นนี้หมายถึงในระยะเริ่มต้นของการกระทำได้เกิดความเบี่ยงเบนขึ้นแล้ว
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “หยุดที่นิ้วเท้า เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง” หมายความว่า หากพบว่าผิดก่อนนิ้วเท้าจะก้าวออกและหยุดทันที ก็แสดงว่ายังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง จึงไม่มีความผิด
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ คุณอยากทำบางสิ่ง แต่สถานการณ์ขณะนี้คาดเดาได้ยาก ทางที่ดีที่สุดคือรักษาความสงบ หากหยุดก่อนลงมือทำได้ ก็ถือว่าดีที่สุด
เส้นหกในตำแหน่งแรก หยุดการเคลื่อนไหวของนิ้วเท้า ไม่มีความผิด เป็นผลดีต่อการยืนหยัดในความถูกต้องระยะยาว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่นิ้วเท้า การสูญเสียหนทางที่ถูกต้องสีชาด
ความหมายของข้อความคัมภีร์คือ เท้าหยุดการเคลื่อนไหว จึงไม่มีภัยพิบัติ และเป็นผลดีต่อการรักษาหนทางที่ถูกต้องตลอดไป
ความหมายของคัมภีร์ภาพลักษณ์คือ เท้าหยุดการเคลื่อนไหว เพราะยังไม่สูญเสียหนทางที่ถูกต้อง
คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สองของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสอง
เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ เพราะยังไม่ถอยกลับมารับฟัง
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดยืนไม่เดินต่อ แต่กล้ามเนื้อขาก็ยังบาดเจ็บ จิตใจไม่สบายอย่างยิ่ง
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า กล้ามเนื้อขายังคงบาดเจ็บ เพราะบุคคลนั้นยึดมั่นความเห็นของตน ไม่ยอมถอยกลับมารับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ดวงชะตาติดขัด อาจต้องเดินทางวุ่นวายภายนอกและเหน็ดเหนื่อยมาก หรืออาจมีโรคที่เท้า ผู้รับราชการไม่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่น ไม่เหมาะแก่การมุ่งก้าวหน้า
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา เส้นทางโชคลาภติดขัด ขาดผู้ยื่นมือช่วยเหลือ
การเงิน สินค้าค้างขายไม่ออก ยากจะหลีกเลี่ยงความกังวล
เคหสถาน ไม่เหมาะแก่การย้ายที่อยู่ ควรหลีกเลี่ยงการแต่งงานนี้
สุขภาพ ยารักษาได้ยาก
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสอง
เมื่อเส้นหกในตำแหน่งที่สองเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 18 แห่งโจวอี้ คือ เหนือเป็นภูเขา ใต้เป็นลม กู่ กว้านี้เป็นกว้าต่างกันซ้อนกัน โดยซุ่นอยู่ล่างและเกิ้นอยู่บน และเป็นกว้ากลับด้านกับสุย เดิมกู่หมายถึงเรื่องราว และขยายความเป็นเรื่องมากมายกับความวุ่นวาย ภาชนะที่ไม่ได้ใช้เป็นเวลานานจนเกิดแมลง เรียกว่า “กู่” เปรียบถึงโลกที่สงบมานานแล้วเกิดความเคยชินและเสื่อมทราม จำเป็นต้องปฏิรูปสร้างสรรค์ บริหารจัดระเบียบ กอบกู้วิกฤต และฟื้นฟูกิจการ
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าสอง
เส้นที่สองของกว้าเกิ้น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
น่อง หมายถึงส่วนขาที่อยู่ใต้ข้อเข่า
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ การยับยั้งอยู่ที่น่อง เมื่อไม่อาจช่วยผู้อื่นได้ ก็ทำได้เพียงเคลื่อนไหวตามเขา จิตใจจึงรู้สึกอึดอัดไม่สบาย
จากภาพกว้า เส้นหกในตำแหน่งที่สองเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน อยู่ถูกตำแหน่งและอยู่กึ่งกลาง มีคุณธรรมแห่งความเป็นกลาง ความถูกต้อง เมตตา และความปรองดอง เส้นหกในตำแหน่งที่สองร่วมกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามและเส้นหกในตำแหน่งที่สี่ประกอบเป็นกว้าคั่น ซึ่งหมายถึงอันตราย เส้นหกในตำแหน่งที่สองอยู่ต้นกว้าคั่น จึงตระหนักถึงอันตรายนี้ก่อนใคร แต่ผู้บังคับบัญชาคือเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามไม่อาจรักษาทางสายกลาง มีความแข็งกร้าวเร่งรุกโดยไม่คำนึงผลตามมา เส้นหกในตำแหน่งที่สองอยากห้ามการกระทำของเขา แต่ตำแหน่งของตนต่ำกว่าเส้นที่สาม เปรียบเหมือนน่องไม่อาจควบคุมต้นขา จึงห้ามเส้นที่สามไม่ได้และได้แต่จำใจติดตาม
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ เพราะยังไม่ถอยกลับมารับฟัง” หมายความว่าเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามไม่ยอมถอยลงมารับฟังคำแนะนำให้ยับยั้ง เส้นหกในตำแหน่งที่สองจึงรู้สึกไม่สบายใจ
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ คุณตระหนักว่ามีอันตรายบางอย่างอยู่ แต่ผู้บังคับบัญชาหรือผู้นำไม่ฟังความคิดเห็นของคุณ และคุณต้องเสี่ยงไปกับพวกเขา ในเวลานี้ย่อมรู้สึกจนปัญญาอย่างแท้จริง
เส้นหกในตำแหน่งที่สอง หยุดที่น่อง ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ จิตใจจึงไม่สบาย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า ไม่อาจช่วยผู้ที่ติดตามอยู่ได้ การถอยกลับมารับฟังสีชาด
คำอธิบายโดยละเอียดอย่างยิ่งเกี่ยวกับเส้นเก้าในตำแหน่งที่สามของกว้าที่ 52 แห่งโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าสาม
เส้นเก้าในตำแหน่งที่สาม หยุดที่เอว เนื้อระหว่างซี่โครงฉีกขาด อันตรายแผดเผาจิตใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่เอว เพราะอันตรายแผดเผาจิตใจ
คำอธิบายภาษาสามัญ
เส้นเก้าในตำแหน่งที่สาม วางภาระหนักลงและปกป้องเอว แต่เนื้อระหว่างซี่โครงกลับฉีกขาดไปแล้ว หากไม่ถอนตัวให้ทันเวลา ก็จะประสบอันตราย ภัยนี้เกิดจากถูกชื่อเสียงและผลประโยชน์ล่อลวง จนไม่อาจถอนตัวหรือลาออกจากตำแหน่งได้อย่างรวดเร็ว
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “วางภาระหนักลงและปกป้องเอว แต่เนื้อระหว่างซี่โครงฉีกขาด หากไม่ถอนตัวทันเวลาก็จะเกิดอันตราย” อันตรายนี้เกิดจากการถูกชื่อเสียงและผลประโยชน์ล่อลวง
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
อัปมงคล ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อยู่ในช่วงไม่ราบรื่น มีอันตรายและความไม่สงบ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: หากดำเนินตามจังหวะเวลา ย่อมสำเร็จ แต่อย่าฝืน
การเงิน: หากปิดกั้นตนเองและเอาแต่รักษาตัว ย่อมยากจะพ้นความยากจน
บ้านเรือน: การไปมาหาสู่เป็นสิริมงคล อย่ายึดติดอยู่แต่ในรั้วประตู
สุขภาพ: การไหลเวียนของเลือดติดขัด
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าสาม
เมื่อเส้นเหยาที่สามเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 23 แห่งโจวอี้ คือ กว้าภูเขาเหนือแผ่นดิน หรือกว้าปอก เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีคุนอยู่ล่างและเกิ่นอยู่บนซ้อนกัน มีเส้นหยินห้าเส้นอยู่ล่าง และเส้นหยางหนึ่งเส้นอยู่บน หยินรุ่งเรืองแต่หยางโดดเดี่ยว ภูเขาสูงพิงอยู่กับแผ่นดิน ทั้งสองล้วนเป็นภาพของการหลุดลอก จึงเรียกว่า กว้าปอก กว้านี้หยินรุ่งแต่หยางเสื่อม เปรียบดังคนพาลได้อำนาจ ส่วนผู้มีคุณธรรมตกอยู่ในความลำบาก กิจการเสื่อมเสีย
ความหมายทางปรัชญาของเส้นเก้าที่สาม
เส้นที่สามของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม หยุดการเคลื่อนไหวของเอว จนเนื้อสันหลังแยกออก อันตรายแผดเผาจิตใจ คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“เอี่ยน” หมายถึงขอบเขต “เลี่ย” หมายถึงแยกออก แม้เรียงอยู่ด้วยกันก็ไม่เชื่อมต่อกัน “อิน” หมายถึงกระดูกสันหลังของคน ซึ่งอยู่ตรงข้ามกับหัวใจ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ยับยั้งการเคลื่อนไหวของเอวจนเนื้อที่หลังฉีกขาด ตกอยู่ในอันตรายและจิตใจกังวลร้อนรุ่มราวถูกไฟเผา
เมื่อดูจากภาพกว้า เก้าสามเป็นเส้นหยางอยู่ในตำแหน่งแข็ง จึงได้ตำแหน่งแต่ไม่อยู่ตรงกลาง มีนิสัยเร่งรีบและเคลื่อนไหวง่าย เก้าสามอยู่ในกว้าคั่นซึ่งประกอบด้วยหกสอง เก้าสาม และหกสี่ กว้าคั่นหมายถึงอันตราย ดังนั้นเก้าสามจึงติดอยู่ในอันตราย ไม่มีผู้ช่วยและไม่อาจขยับได้ด้วยตนเอง เปรียบเหมือนก้าวพ้นธรณีประตูไปแล้วจึงนึกจะห้ามตนเอง การห้ามเช่นนี้ย่อมควบคุมไม่อยู่ และจะทำให้เนื้อบนสันหลังฉีกขาด เป็นเรื่องร้ายแรงและเจ็บปวดราวกับไฟร้อนเผาใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์วิเคราะห์เส้นเหยานี้ว่า “หยุดเอว” หมายถึงอันตรายแผดเผาจิตใจ ข้อนี้ชี้ว่า “ยับยั้งการเคลื่อนไหวของเอว” แสดงว่าตกอยู่ในอันตรายและกังวลร้อนรุ่มราวถูกไฟเผา หลักที่เส้นเหยานี้บอกผู้คนคือ เมื่อควรเดินหน้าก็ให้เดินหน้า เมื่อควรหยุดก็ให้หยุด แต่หากจังหวะหรือจุดที่หยุดไม่เหมาะสม ก็จะนำความสูญเสียที่ไม่จำเป็นมาให้
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจทนแรงกดดันจากงานไม่ไหว แต่ไม่ได้ลาออกหรือพ้นจากหน้าที่ทันเวลา จนทำให้เกิดปัญหาที่เอว
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจโลภในชื่อเสียงหรือผลประโยชน์ เดิมตั้งใจจะทุ่มเทช่วยผู้อื่นทำบางสิ่งให้สำเร็จเพื่อบรรลุเป้าหมาย แต่พอถึงยามเย็นกลับขัดแย้งกับอีกฝ่าย ในเวลานั้นควรหยุดสิ่งที่กำลังจะทำ อย่าปล่อยให้ผลประโยชน์เผาใจจนไปเรียกร้องผลประโยชน์จากเขา
เก้าอยู่ตำแหน่งที่สาม หยุดการเคลื่อนไหวของเอว จนเนื้อสันหลังแยกออก อันตรายแผดเผาจิตใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า หยุดที่เอว เพราะอันตรายแผดเผาจิตใจ
ความหมายของคัมภีร์คือ หยุดเอว ฉีกแผ่นหลัง อันตรายราวไฟร้อนเผาใจ
ความหมายของคำวินิจฉัยภาพลักษณ์คือ หยุดเอว อันตรายของมันราวไฟร้อนเผาใจ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่สี่ หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งสี่
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ถอยกลับเพื่อรักษาตน ย่อมไม่มีภัย
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การถอยเพื่อรักษาตน หมายถึงมุ่งความสนใจทั้งหมดไปที่ความปลอดภัยและอันตรายของตนเอง จึงไม่ไปก่อให้เกิดภัย
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรอยู่ในขอบเขตของตนและรักษาปกติวิสัย อย่าคิดหมายสิ่งที่เกินฐานะ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ไม่ได้ไม่เสีย รักษาตนไว้ย่อมไม่มีความผิด
การเงิน: รักษาเงินต้นได้ และอาจได้โอกาสดีอีกทาง
บ้านเรือน: สงบปลอดภัย ไม่มีเรื่องร้าย การแต่งงานอยู่ในระดับปานกลาง
สุขภาพ: มีโรคติดตัวแต่อายุยืน
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งสี่
เมื่อเส้นเหยาที่สี่เปลี่ยน จะได้กว้าที่ 56 แห่งโจวอี้ คือ ไฟเหนือภูเขา หรือกว้าเดินทาง เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและหลีอยู่บนซ้อนกัน กว้านี้ตรงข้ามกับกว้าเฟิง และเป็นกว้ากลับกัน ไฟลุกอยู่ในภูเขา เผาไหม้ไม่หยุด เปลวไฟแผ่ไปข้างหน้าไม่ขาดสาย เปรียบเหมือนคนเดินทางที่รีบเร่งไปตามทาง จึงเรียกว่ากว้าเดินทาง
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งสี่
เส้นที่สี่ของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากยับยั้งไม่ให้ส่วนบนของร่างกายเคลื่อนไหว ก็จะไม่ประสบภัย
เมื่อดูจากภาพกว้า หกสี่ได้เข้าสู่กว้าบนแล้ว และอยู่ใกล้หกห้า ผู้เป็นเจ้า จึงเป็นขุนนางใกล้ชิดเจ้า ตำแหน่งนี้เปรียบเหมือนทรวงอกและท้องของมนุษย์ ซึ่งปกป้องอวัยวะภายในและควบคุมแขนขา หกสี่เป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งอ่อน ได้ตำแหน่งที่ถูกต้อง สามารถยับยั้งเก้าสามที่เร่งรีบและกระสับกระส่าย รู้จักสำรวจและควบคุมตนเอง อีกทั้งเชื่อฟังคำสั่งของหกห้า จึงไม่มีความผิด
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง ข้อนี้ชี้ว่า “ยับยั้งส่วนบนของร่างกายไม่ให้เคลื่อนไหว” หมายถึงควบคุมตนเองโดยไม่ก้าวล้ำตำแหน่งของตน
เส้นเหยานี้เตือนผู้คนว่า ทุกเรื่องล้วนมีขอบเขต เมื่อทำสิ่งใดต้องคำนึงถึงข้อนี้ ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้ควรเข้าใจว่า เรื่องสำคัญในเวลานี้คือควบคุมขอบเขตให้ดี ทั้งต้องกำหนดระดับการทำงานของผู้ใต้บังคับบัญชา และสำรวจตนเองว่าขณะปฏิบัติตามคำสั่งผู้นำทำได้พอเหมาะหรือไม่ ลองตรวจดูว่าด้านเหล่านี้มีความผิดพลาดหรือข้อบกพร่องใดหรือไม่
หกอยู่ตำแหน่งที่สี่ ยับยั้งกาย ไม่มีความผิด คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งกาย” คือหยุดตนเอง
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นที่ห้า หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเหยาหกที่ตำแหน่งห้า
หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ยับยั้งแก้มและปาก พูดจาเป็นระเบียบ ความเสียใจย่อมหมดไป
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า “ยับยั้งแก้มและปาก” ได้ด้วยการยึดมั่นความเป็นกลางและความถูกต้อง
คำอธิบายภาษาสามัญ
หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ปิดปากพูดให้น้อย พูดจารู้จักกาลเทศะ ย่อมไม่มีความเสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า การปิดปากพูดให้น้อยและพูดจารู้จักกาลเทศะจนไม่มีความเสียใจ เป็นเพราะหกห้าอยู่ตรงกลางของกว้าบน เปรียบเหมือนคนที่รักษาหนทางแห่งความเป็นกลางและความถูกต้องอย่างเคร่งครัด
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
เสมอ: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้เป็นคนเที่ยงธรรมและผู้มีคุณธรรม ความสัมพันธ์กับผู้คนราบรื่น ความปรารถนาสำเร็จ ผู้รับราชการจะได้ดำรงตำแหน่งสำคัญ
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: พูดจาอย่างเป็นกลางและถูกต้อง ย่อมเป็นที่ยอมรับ
การเงิน: การรักษาความลับเป็นสำคัญ โอกาสทางการค้าสำเร็จได้
บ้านเรือน: ตำแหน่งอยู่ในจุดกึ่งกลางและถูกต้อง พึงระวังถ้อยคำเจ้าเล่ห์
สุขภาพ: หากปากยังเปล่งเสียงได้ โรคก็รักษาได้
กว้าแปรของหกที่ตำแหน่งห้า
เมื่อเส้นเหยาที่ห้าเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 53 แห่งโจวอี้ คือ ลมเหนือภูเขา หรือกว้าเจี้ยน เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและซุ่นอยู่บนซ้อนกัน เกิ่นคือภูเขา ซุ่นคือไม้ ต้นไม้บนภูเขาค่อย ๆ เติบโต ภูเขาก็สูงขึ้นตามไปด้วย นี่คือกระบวนการก้าวหน้าอย่างค่อยเป็นค่อยไป จึงเรียกว่ากว้าเจี้ยน หมายถึงก้าวไปข้างหน้าทีละน้อยโดยไม่เร่งรีบ
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่ตำแหน่งห้า
เส้นที่ห้าของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: หกอยู่ตำแหน่งที่ห้า ยับยั้งแก้มและปาก พูดจาเป็นระเบียบ ความเสียใจย่อมหมดไป คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ฝู่” หมายถึงแก้มบนใบหน้า “พูดเป็นระเบียบ” หมายถึงพูดจารู้จักกาลเทศะและมีลำดับ
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ ควบคุมปาก อย่าพูดส่งเดชหรือพูดพร่ำเพรื่อ แต่ให้พูดอย่างรู้จักขอบเขตและมีเหตุมีผล
เมื่อดูจากภาพกว้า หกห้าเป็นเส้นหยินอยู่ในตำแหน่งเจ้า มีความสามารถและพื้นฐานอ่อนแอ จึงมีข้อกังวลว่าอาจไม่ถูกต้องตามหลัก แต่เพราะอยู่ตรงกลางของกว้าบน จึงรักษาทางสายกลางและควบคุมคำพูดการกระทำของตนได้อย่างมีประสิทธิภาพ ถ้อยคำที่กล่าวล้วนมีน้ำหนักดุจวาจาทองคำและหยก จึงไม่เกิดเรื่องให้เสียใจ
คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเส้นเหยานี้ว่า “ยับยั้งแก้มและปาก” ได้ด้วยการยึดมั่นความเป็นกลางและความถูกต้อง ข้อนี้ชี้ว่า “ควบคุมปาก อย่าพูดส่งเดช” แสดงว่าหกห้าอยู่ในตำแหน่งกลางและรักษาทางสายกลางได้ เส้นเหยานี้สอนหลักที่ว่า “พึงระวังภัยออกจากปาก” โดยแท้
ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้อาจเป็นคนพูดมาก บางคนยังมีลักษณะพูดเกินจริงหรือโอ้อวด จนทำให้คนรอบข้างรังเกียจ เวลาพูดต้องระวังให้มาก พูดมากย่อมพลาดมาก เรื่องที่ไม่ควรพูดก็อย่าพูด เพื่อไม่ก่อปัญหาที่ไม่จำเป็น พึงระวังคำพูดและการกระทำ หากเกิดเรื่องใหญ่แล้วไม่ลุกลามมาถึงตน ก็ย่อมไม่มีเรื่องให้เสียใจ
คำอธิบายโดยละเอียดของเส้นบน เก้าอยู่ตำแหน่งบนสุด แห่งกว้าที่ห้าสิบสองของโจวอี้
คำวินิจฉัยเส้นเก้าบน
เก้าอยู่บนสุด ความหนักแน่นในการหยุดนิ่ง ย่อมเป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า: “ความเป็นสิริมงคลของการยับยั้งด้วยความหนักแน่นจริงใจ อยู่ที่การรักษาคุณธรรมอันมั่นคงไว้จนถึงที่สุด”
คำอธิบายภาษาสามัญ
เก้าอยู่บนสุด จงใส่ใจปกป้องศีรษะ หากไม่เสียศีรษะไป ย่อมเป็นสิริมงคล
คัมภีร์ภาพลักษณ์กล่าวว่า คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้เป็นสิริมงคล เพราะถือความซื่อสัตย์และความหนักแน่นเป็นจุดหมาย เนื่องจากเก้าบนสุดเป็นเส้นสุดท้ายของกว้า จึงเปรียบเหมือนคนที่รักษาความซื่อสัตย์และความจริงใจ ย่อมจบลงด้วยดี
คำอธิบายของเส้าหยง นักปราชญ์อี้จิงแห่งราชวงศ์ซ่งเหนือ
มงคล: ผู้ที่ได้เส้นเหยานี้มีพรและผลประโยชน์มาก แต่ควรระวังเรื่องไม่เป็นมงคล ข้าราชการจะได้เลื่อนตำแหน่ง นักเรียนจะได้ผลงานยอดเยี่ยม
คำอธิบายของฟู่เผยหรง ปราชญ์ใหญ่ด้านภูมิปัญญาจีนดั้งเดิมชาวไต้หวัน
ดวงชะตา: ดีขึ้นบนความดี ย่อมเป็นสิริมงคลโดยธรรมชาติ
การเงิน: ธุรกิจเริ่มคล่องตัว กำไรย่อมมีมาก
บ้านเรือน: ซื่อสัตย์และจริงใจสืบต่อกันหลายชั่วคน การแต่งงานเป็นมงคล
สุขภาพ: ร่างกายแข็งแรงสมบูรณ์
กว้าเปลี่ยนของเส้นเก้าบน
เมื่อเส้นบนสุดเปลี่ยน จะได้กว้าที่ 15 แห่งโจวอี้ คือ แผ่นดินเหนือภูเขา หรือกว้าถ่อมตน เป็นกว้าต่างชนิด โดยมีเกิ่นอยู่ล่างและคุนอยู่บนซ้อนกัน เกิ่นคือภูเขา คุนคือแผ่นดิน มีภูเขาอยู่บนพื้นดิน แผ่นดินต่ำและภูเขาสูง ภายในสูงแต่ภายนอกต่ำ เปรียบถึงผู้มีความดีความชอบสูงแต่ไม่ยกตน ชื่อเสียงสูงแต่ไม่สรรเสริญตน ตำแหน่งสูงแต่ไม่หยิ่งผยอง นี่คือความถ่อมตน
ความหมายเชิงปรัชญาของเส้นเหยาเก้าที่บน
เส้นที่หกของกว้าเกิ่น คำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา: เก้าอยู่บนสุด ความหนักแน่นในการหยุดนิ่ง ย่อมเป็นสิริมงคล คำอธิบายคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยา
“ตุน” หมายถึงความซื่อสัตย์จริงใจ ความหนักแน่นและมั่นคง
ความหมายของคำวินิจฉัยประจำเส้นเหยานี้คือ หากสามารถยับยั้งความปรารถนาชั่วด้วยคุณธรรมที่หนักแน่นซื่อสัตย์ ก็จะได้รับสิริมงคล
เมื่อพิจารณาจากภาพของกว้า เหยาเส้นบนสุดอยู่ ณ ปลายสูงสุดของกว้าเกิ้น ไม่เพียงมีความหนักแน่นลุ่มลึกเท่านั้น แต่ยังอยู่ในตำแหน่งสูงใหญ่ด้วย จึงใช้คุณธรรมอันหนักแน่นถึงที่สุดทำให้หนทางแห่งการยับยั้งดำเนินไปตั้งแต่ต้นจนจบ คัมภีร์ภาพลักษณ์อธิบายเหยานี้ไว้ว่า: “ความเป็นสิริมงคลของการยับยั้งด้วยความหนักแน่นจริงใจ อยู่ที่การรักษาคุณธรรมอันมั่นคงไว้จนถึงที่สุด” ข้อความนี้ชี้ว่า “หากสามารถระงับความปรารถนาที่ผิดด้วยคุณธรรมอันหนักแน่นจริงใจ ก็จะได้รับความเป็นสิริมงคล” แสดงว่าเหยาเส้นบนสุดสามารถรักษาคุณธรรมอันหนักแน่นไว้จนถึงที่สุดได้
เส้นเหยานี้บอกผู้คนว่า การยับยั้งคำพูดและการกระทำของตนต้องอาศัยคุณธรรมที่หนักแน่นซื่อสัตย์ มีเพียงอุปนิสัยที่ซื่อสัตย์จริงใจเท่านั้นจึงจะเป็นมงคล มิฉะนั้นจะกลายเป็นการฉวยโอกาสและเล่ห์เหลี่ยมของคนพาล ทั้งทำร้ายผู้อื่นและตนเอง