Takashima Ekidan · Heksagram 26 Gunung di atas Langit, Đại Súc: Đại Súc: baik berpegang pada keteguhan. Tidak makan di rumah, bertuah. Baik menyeberangi sungai besar.

26　Gunung di atas Langit, Đại Súc

“Đại Súc” ialah sebuah heksagram, dengan Qian di bawah dan Gen di atas. Qian bermaksud kuat; Gen bermaksud berhenti, dan súc juga bermaksud menahan. “Besar” berlawanan dengan “kecil”. Dalam Súc Kecil, Xun berada di atas Qian, terdiri daripada lima garis yang dan satu garis yin; satu garis yin menahan tiga garis yang Qian. Sifat Xun lembut dan menurut, kekuatannya tidak teguh, maka disebut Súc Kecil. Súc Besar terdiri daripada dua garis yin dan empat garis yang; sifat Gen kukuh dan teguh, serta mampu memperbanyak simpanan, maka disebut Súc Besar. Ulasan Heksagram Pelbagai berkata, “Súc Besar ialah masa.” Súc Besar ialah Gen menahan Qian. Yang murni Qian maju tanpa berhenti, sedangkan Súc Besar mampu menahannya, seolah-olah kemajuannya belum dikehendaki kerana masanya belum tiba. Ia bukan hanya tentang berhenti, tetapi juga tentang bergerak: kekuatan yang bergerak menyebabkan Vô Vọng menjadi malapetaka. Ia bukan hanya tentang bergerak, tetapi juga tentang berhenti: kekuatan yang mampu berhenti menyebabkan Súc Besar selaras dengan masa. Ulasan Susunan Heksagram berkata, “Selepas adanya Vô Vọng barulah seseorang dapat menahan; maka ia diikuti oleh Súc Besar.” Inilah sebabnya Súc Besar mengikuti Vô Vọng.

Đại Súc: baik berpegang pada keteguhan. Tidak makan di rumah, bertuah. Baik menyeberangi sungai besar.

Súc Besar menggunakan yang untuk menahan Qian dan memperoleh ketepatan; berhenti serta menyimpannya untuk digunakan adalah berfaedah, maka dikatakan “baik berpegang pada keteguhan”. Trigram atas ialah Gen, yang melambangkan tempat tinggal dan mempunyai imej rumah. Trigram nuklear yang dibentuk oleh garis ketiga, keempat dan kelima ialah Zhen, yang melambangkan segala jenis bijirin dan mempunyai imej makanan. Trigram nuklear yang dibentuk oleh garis kedua, ketiga dan keempat ialah Dui, dengan mulutnya di luar, mempunyai imej “tidak makan di rumah”. Trigram dalam ialah Qian; garis pertamanya ialah Zhen, yang melambangkan perjalanan dan mempunyai imej “baik untuk menyeberang”. Garis kedua Qian berubah menjadi Kan, yang mempunyai imej “sungai besar”. Menyimpan kebajikan untuk berkhidmat di istana dan dipelihara melalui masakan dalam bekas berkaki tiga menyebabkan dikatakan, “Tidak makan di rumah, bertuah.” Menyimpan bakat untuk membantu zaman serta menggunakan perahu dan pendayung menyebabkan dikatakan, “Baik menyeberangi sungai besar.” Makna menahan bukan sekadar berhenti; ia juga bermaksud memelihara dan menyimpan. Berhenti bererti mengekang kekuatan; memelihara bererti membina kebajikan; menyimpan bererti menyediakan bakat. “Tidak makan di rumah, bertuah” menunjukkan hasil menghimpunkan dan memelihara orang yang berbudi. “Baik menyeberangi sungai besar” menunjukkan kejayaan menyelamatkan zaman.

Ulasan Tuan berkata: “Súc Besar itu teguh, kuat, kukuh dan bercahaya; kebajikannya diperbaharui dari hari ke hari. Yang teguh berada di atas dan menghormati orang yang berbudi, serta mampu menahan kekuatan; inilah ketepatan yang besar. Tidak makan di rumah, bertuah, kerana memelihara orang yang berbudi. Baik menyeberangi sungai besar kerana bertindak selaras dengan Langit.”

Súc Besar menggunakan Gen untuk menahan Qian; inilah penahanan yang paling besar. Qian melambangkan Langit, yang kebajikannya teguh dan kuat. Gen melambangkan gunung, yang sifatnya kukuh dan teguh. Qian melambangkan cahaya besar dan sinaran; Gen melambangkan bintang-bintang, yang juga bercahaya. Apabila Gen menahan Qian, sifat “teguh dan kuat, kukuh dan nyata, bercahaya” tidak perlu dibahagikan antara Qian dan Gen; semuanya terdapat dalam Súc Besar ini. Oleh itu sinaran terpancar dan kebajikan yang luhur diperbaharui setiap hari. Inilah sebabnya heksagram ini disebut Súc Besar. Garis yang Gen berada di atas, maka dikatakan “yang teguh naik ke atas”; Gen mampu berhenti dan menahan, maka dikatakan “menghormati orang yang berbudi”. Qian kuat dan sukar dihentikan, manakala Xun tidak mampu menghentikannya, maka penahanannya kecil; Gen mampu menghentikannya, maka penahanannya besar. Gen mampu berhenti kerana memperoleh ketepatan, maka dikatakan “ketepatan besar”. “Ketepatan besar” sama dengan “baik berpegang pada keteguhan”. Apabila trigram bawah berubah, Zhen menjadi Yi; Ulasan Tuan Yi berkata “memelihara orang yang berbudi”, dan Ulasan Imejnya berkata “perhatikan apa yang dipeliharanya”, menunjukkan bahawa seseorang tidak sepatutnya makan di rumah. Apabila trigram atas berubah, Kan menjadi Xu; Ulasan Tuan Xu berkata “baik untuk menyeberang”, dan terlebih dahulu menyebut “berada pada kedudukan Langit”, menunjukkan bahawa ia mampu “bertindak selaras dengan Langit”. Oleh itu Gen bukan sahaja mampu berhenti, malah mampu memelihara, sehingga orang berbudi gembira kerana dapat digunakan; Gen bukan sahaja mampu berhenti, malah mampu membuka jalan, sehingga tiada bahaya yang tidak dapat diatasi.

Apabila heksagram ini diterapkan pada urusan manusia, Ulasan Tuan bermula dengan “baik berpegang pada keteguhan”. “Baik” bermaksud harmoni; “teguh” bermaksud benar. Harmoni dan benar merupakan perkara terpenting dalam urusan manusia. Sifat heksagram ini ialah menahan kekuatan dengan berhenti dan menahan gerakan dengan ketenangan; inilah penahanan yang besar, maka Ulasan Tuan berkata “ketepatan besar”. Jalan penahanan sepenuhnya terletak pada “ketepatan besar”. Dengan adanya ketepatan besar ini, barulah tercapai Súc Besar. Inilah jalan orang budiman yang membetulkan dirinya untuk membetulkan orang lain. “Teguh dan kuat” ialah kebajikan Langit; “kukuh dan nyata” ialah sifat gunung. Jika manusia mencontohi sifat gunung dan menyimpan kebajikan Langit, sifat moralnya akan penuh, sinarannya akan terpancar, dan dia akan maju setiap hari tanpa batas. Apabila dikumpulkan ke dalam, ia tersimpan dalam hati; apabila diluahkan, ia terserlah dalam segala urusan. Dengan itu, “tidak makan di rumah, bertuah” bermaksud makan di rumah pun tetap bertuah; tidak menyeberangi bahaya adalah baik, dan menyeberangi bahaya juga baik. Inilah urusan manusia yang bertindak selaras dengan Langit. Tiga garis dalam ialah Qian, yang ingin maju dengan kuat tetapi ditahan oleh Gen. Tiga garis luar ialah Gen, yang mampu berhenti lalu menahan kekuatan Qian. Oleh itu, garis pertama takut akan bahaya lalu berhenti sendiri; garis kedua tahu bahawa ia tidak boleh maju lalu mengikut keadaan untuk berhenti; garis ketiga sudah maju tetapi masih mampu berjaga-jaga dalam kesukaran. Ini seperti urusan manusia: meninggalkan ruang pada setiap langkah dan tidak membenarkan kemajuan yang terburu-buru. Garis keempat menahan garis pertama: memasang kekang pada anak lembu masih mudah. Garis kelima menahan garis kedua: seperti taring babi jantan yang telah dibuang, ia telah memperoleh inti penahanan. Garis atas menahan garis ketiga: apabila garis ketiga sudah baik untuk maju, ia terus naik ke awan; tidak menahan menjadi cara menahan. Begitulah urusan manusia, setiap perkara diurus dengan berhati-hati dan menurut keadaan. Pada umumnya, jika seseorang hanya bergantung pada kekuatan, dia melampaui batas; jika hanya berhenti, dia tidak mencukupi. Berlebihan merosakkan urusan, manakala kekurangan menghalang urusan daripada berjaya. Apabila Kongzi melihat Qiu berundur, beliau menyuruhnya maju; apabila melihat You suka mengatasi orang lain, beliau menyuruhnya berundur. Sungguh mendalam pemahamannya terhadap makna berhenti Gen!

Apabila heksagram ini diterapkan kepada negara, trigram atas melambangkan kerajaan yang menghayati sifat gunung Gen: berhenti dan tidak bergerak. Trigram bawah melambangkan rakyat yang memiliki sifat gagah Qian dan ingin segera merancang kemajuan negara. Mereka hendak maju lalu melanggar pihak atasan, tetapi penguasa pada garis kelima, dengan sokongan garis keempat dan garis atas, bersatu hati dan tujuan untuk menahan kemajuan rakyat bawahan yang keras dan tajam. Inilah sebabnya penahanan itu besar. Penguasa pada garis kelima lembut dan hormat, serta mampu “menghormati orang yang berbudi”. Yin dan yang berdekatan dengan garis atas, maka baginda mendengar nasihat dan mengikut rancangan; inilah maksud “taring babi jantan yang telah dibuang, bertuah”. Garis atas memikul beban dunia, berkongsi kedudukan Langit, menjalankan tugas Langit dan menerima rezeki Langit. Dengan menahan garis ketiga dari atas, penahanannya semakin besar dan semakin tepat; maka dikatakan, “Betapa luas jalan raya Langit! Berjaya.” Garis keempat berada pada permulaan Gen, menduduki tempat yang betul, dan bersama garis atas menerima perintah penguasa garis kelima. Dengan menahan garis pertama yang yangnya masih muda, dikatakan, “Kekang untuk anak lembu, sangat bertuah.” Tiga garis yang trigram dalam bersifat gagah, namun semuanya mampu menerima penahanan trigram luar. Yang pertama masih lemah, tahu bahawa maju itu berbahaya lalu berhenti sendiri tanpa menunggu ditahan. Garis kedua berada di tengah dan bertindak balas dengan tepat kepada garis kelima; mengetahui bahawa garis kelima berada pada kemuncak penahanan, ia tidak berani melanggar, malah mampu berhenti apabila menghadapi kesukaran, maka “tiada cela”. Garis ketiga menerima penahanan dari atas; penahanan mencapai kemuncak, dan apabila penahanan mencapai kemuncak, jalan terbuka. Kebajikannya telah sempurna, maka ia boleh maju; sebab itu dikatakan “kuda baik berkejaran”. Apabila negara berada pada masa ini, raja dan menteri berkongsi satu kebajikan; pihak bawahan terhindar daripada bahaya kemajuan terburu-buru, dan pihak atasan tidak dicela kerana merampas jawatan. Penguasa garis kelima berkata “bertuah”, menunjukkan adanya batas; menteri garis atas berkata “jalan dilaksanakan dengan besar”, bertindak selaras dengan Langit dan mengikuti rakyat. Sesungguhnya ini pertemuan yang jarang berlaku sepanjang seribu tahun; tanpa penahanan seorang bijaksana, hal ini tidak mungkin dicapai.

Secara keseluruhannya, heksagram ini hanya membicarakan makna menahan dan berhenti. Garis pertama yang memiliki kebajikan teguh Qian masih muda, namun mampu menerima penahanan garis keempat yin, mengetahui bahaya lalu berhenti sendiri; maka dikatakan “ada bahaya, baik berhenti sendiri”. Garis kedua yang berada di tengah mempunyai kebijaksanaan mengenali masa, mengetahui bahawa pencapaiannya tidak dapat disempurnakan dengan tergesa-gesa, lalu berhenti dan tidak maju; maka dikatakan “penyok gandar kereta ditanggalkan”. Garis ketiga yang berada pada kedudukan yang mempunyai kehendak teguh dan bakat kuat tidak dapat mengelakkan syak bahawa ia maju terlalu tajam. Hanya dengan mengekalkan diri dalam keteguhan yang sukar, lalu maju apabila waktunya sesuai, ia dapat menyelamatkan dunia dan memelihara diri; maka dikatakan “baik untuk keteguhan yang sukar, baik jika ada tempat untuk pergi”. Garis keempat memikul tanggungjawab Súc Besar dan berada pada permulaan Gen. Ia mampu menghentikan pelepasan awal yang Qian, maka dikatakan “kekang untuk anak lembu”. Garis kelima berada pada kedudukan mulia dan mempunyai cara mengawal kejahatan; yang lembut mampu mengawal yang keras, maka ia bertuah. Oleh itu dikatakan “taring babi jantan yang telah dibuang”. Garis atas ialah orang yang disebut “yang teguh naik ke atas dan menghormati orang yang berbudi”. Menduduki kedudukan yang tinggi dan terserlah, menghayati jalan keadilan mutlak, mengetepikan diri dan mengikut orang lain, ia menarik serta menggunakan orang yang berbudi. Inilah makna Súc Besar dan masa apabila jalan orang budiman dilaksanakan dengan besar; maka dikatakan “Betapa luas jalan raya Langit! Berjaya.” Ringkasnya, garis pertama berada pada permulaan Qian dan yangnya masih muda, maka disebut “anak lembu” sebagai peringatan agar tidak maju. Garis kedua yang berada pada tempat lembut mempunyai kedudukan yang teguh tetapi kuasa yang lemah, maka tidak dapat maju. Garis ketiga sepenuhnya menghayati kebajikan Qian; Qian melambangkan kuda, maka disebut “kuda baik”, namun ia juga diingatkan agar tidak maju lurus dengan terburu-buru. Begitulah sukarnya orang budiman untuk maju!

Ulasan Imej Agung berkata: “Langit berada di dalam gunung, itulah Súc Besar. Oleh itu orang budiman mengenali dengan luas kata-kata orang terdahulu dan perbuatan orang yang telah berlalu, untuk menyimpan kebajikannya.”

Dalam heksagram ini, Langit yang dilambangkan oleh Qian berada di dalam gunung yang dilambangkan oleh Gen. Ia menggambarkan alam semesta yang tersimpan di dalam gunung; jalannya luas dan menyeluruh, maknanya mendalam serta jauh. Ia seperti orang budiman yang menyimpan dalam hati prinsip tiga kuasa, kebenaran urusan dari zaman dahulu hingga zaman kini, serta pengetahuan luas yang diperoleh melalui pemerhatian dan pembelajaran, lalu menggunakannya untuk memperbaharui kebajikan dan pencapaiannya setiap hari. “Kata-kata terdahulu” ialah ajaran dan nasihat yang diwariskan, bunga kebajikan; “perbuatan masa lalu” ialah pencapaian yang terserlah, buah kebajikan. Kata-kata yang baik dan perbuatan yang mulia semuanya merupakan penzahiran kebajikan. Apabila orang budiman mempelajari Jalan, dia meneliti jejak yang ditinggalkan dan memerhatikan penggunaannya, menghayatinya melalui perbuatan dan mengujinya dalam hati. Daripada kata-kata mereka, dia memahami secara diam-diam sebab mereka berkata demikian; daripada perbuatan mereka, dia memahami secara diam-diam sebab mereka berbuat demikian. Dengan cara ini dia menyimpan dan menyempurnakan kebajikannya sendiri. Maka kebajikan terkumpul dan menjadi semakin besar dari hari ke hari. Oleh itu dikatakan, “Mengenali dengan luas kata-kata orang terdahulu dan perbuatan orang yang telah berlalu, untuk menyimpan kebajikan.”

　　【Ramalan】
○ Mengenai peperangan: Elok memelihara tenaga dan mengumpulkan kekuatan, kemudian bertindak apabila tiba masanya. Dengan demikian, setiap pertempuran akan dimenangi dan setiap serangan akan berjaya; kemenangan besar pasti diperoleh.


○ Mengenai nasib dan masa: Buat masa ini fikiran terlalu menurut kehendak, maka belum tiba masa untuk bergerak. Hendaklah menunggu sehingga selepas dua tahun; ketika itu tuah dan berkat akan tiba, seperti kuda tangkas melayang di langit, dan apa jua yang dilakukan akan menguntungkan.

○ Mengenai perniagaan: Buat sementara waktu, eloklah bertahan di tempat sendiri. Dalam tempoh dekat, tiga bulan; dalam tempoh jauh, tiga tahun. Selepas itu perniagaan akan berkembang sedikit demi sedikit, bertambah setiap hari dan diperbaharui dari hari ke hari; sumber keuntungan tidak akan habis dan kegembiraan besar akan diperoleh.

○ Mengenai rumah tangga: Kediaman elok berada dekat gunung, sama ada di atas rabung atau di dalam lembah. Pasti merupakan keluarga yang telah kaya sejak dahulu. Akhir-akhir ini namanya semakin terserlah dan harta keluarganya semakin makmur setiap hari; ini petanda yang sangat bertuah.

○ Mengenai kemasyhuran dan kejayaan: Pada masa muda, semangat dan cita-cita tinggi, tetapi tidak dapat mengelakkan sedikit halangan dan tekanan. Selepas berusia tiga puluh tahun, nama akan terserlah dalam satu kejayaan lalu naik terus ke awan. Berkhidmat untuk negara dan keluarga, kebolehan mentadbir serta mengatur urusan akan bersinar; sesungguhnya dia berbakat untuk memikul tanggungjawab besar.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan dan ditakdirkan menjadi orang berkedudukan tinggi.

○ Mengenai litigasi: Pada mulanya akan dianiaya dan ditekan, tetapi kemudian perkara akan dibicarakan dengan adil.

○ Mengenai penyakit: Jika memperoleh garis pertama hingga garis kelima, semuanya bertuah; jika memperoleh garis atas, dikhuatiri sumber umur panjang akan terhalang.

○ Mengenai perkahwinan: Sangat bertuah.

Sembilan Awal: Ada bahaya; baik berhenti sendiri.

Ulasan Imej berkata: “Ada bahaya; baik berhenti sendiri, kerana tidak akan terkena malapetaka.”

Garis ini mempunyai sifat Qian, teguh dan kuat tetapi berada di bawah, dengan kecenderungan untuk maju secara tajam. Namun yang pada garis pertama masih lemah dan jauh daripada kedudukan penguasa pada garis kelima; garis yang berpadanan dengannya ialah garis keempat. Garis keempat tergolong dalam Gen, yang bermaksud berhenti. Garis pertama mahu maju, tetapi garis keempat menghentikannya. Oleh itu, garis yang berpadanan tidak saling membantu, bahkan sepenuhnya bertentangan. Yang pertama mampu mengenali bahaya lalu berhenti, maka dikatakan “tidak terkena malapetaka”; inilah maksud “ada bahaya, baik berhenti sendiri”.

　　【Ramalan】
○ Mengenai peperangan: Elok bertahan dan tidak menyerang; dengan itu tiada mudarat. Hendaklah menunggu sehingga bantuan daripada garis keempat menjadi berkesan, barulah mara dengan besar dan menang.


○ Mengenai perniagaan: Buat masa ini modal masih kecil; eloklah bertindak dengan berhati-hati dan mempertahankan kedudukan sendiri supaya terhindar daripada bencana. Kemudian, dengan bantuan orang lain, keuntungan akan diperoleh dengan sendirinya.

○ Mengenai rumah tangga: Ini rumah yang baru dibina, tetapi tekanan bentuk gunung di hadapan menekannya, maka rumah itu tidak boleh terlalu tinggi. Namun tiada cela.

○ Mengenai kemasyhuran dan kejayaan: Walaupun ilmu dan bakat tinggi, ini merupakan kali pertama mencari nama, maka jangan terlalu awal menonjolkan diri. Eloklah menahan diri; yang berharga ialah bakat besar yang mencapai kejayaan pada usia lewat.

○ Mengenai kehamilan: Ramalan menunjukkan anak pertama ialah lelaki.

○ Mengenai litigasi: Jangan maju secara paksa; kemajuan yang dipaksakan akan membawa bencana.

○ Mengenai perkahwinan: Yang awal ditahan oleh garis keempat, menandakan suami akan berada di bawah kawalan isteri. Jika suami dapat menurut penahanan itu, tiada malapetaka juga.

○ Bertanya tentang keluar rumah: Buat masa ini eloklah berhenti seketika dan menunggu masa yang sesuai.

○ Bertanya tentang penyakit: Walaupun kini sedang sakit, boleh dipastikan tiada bahaya.

○ Bertanya tentang barang hilang: Kelak barang itu akan dapat ditemui.

【Contoh】 Seorang daripada keluarga terkemuka di sebuah daerah datang meminta ramalan nasib, lalu mendapat heksagram Taming Besar berubah menjadi heksagram Gu.

Keputusannya berbunyi: Heksagram ini menggunakan kecilnya gunung untuk menahan besarnya langit, maka dinamakan Taming Besar. Pada garis pertama, yang menduduki tempat yang; bakat dan tenaga kedua-duanya kuat, serta berpadanan dengan yin pada garis keempat. Yin pada garis keempat berupaya menahan yang pertama. Maka rancangan dan hasratnya buat sementara waktu pasti sukar tercapai. Jika dia terus mara dengan terburu-buru, dikhuatiri akan ditimpa bencana.

Pada waktu itu dia tidak menurut keputusan saya. Dia dengan melulu menyimpan cita-cita, lalu pergi memohon kepada seorang pembesar yang ternama. Dia tidak menerima penerangan pegawai kerani, lalu dalam masa tiga hari ditahan oleh ibu pejabat polis. Kemudian dia menyesal dan sedar akan kesilapannya, barulah dia mengagumi keajaiban prinsip I Ching.

Sembilan pada tempat kedua: Penahan gandar pedati tertanggal.

Ulasan Imej berkata: Penahan gandar pedati tertanggal; kerana berada di tengah, tiada kesalahan.

“Pedati” ialah kenderaan, melambangkan maksud bergerak maju; “penahan gandar” ialah ikatan pada gandar. Peredaran langit mempunyai gambaran sebuah pedati besar. “Pedati tertanggal penahan gandarnya” bermaksud penahan itu tercabut, lalu pedati tidak dapat dipandu atau dinaiki dan kegunaannya untuk bergerak maju terhenti. Apabila garis ini berubah, ia menjadi Api, yang membawa makna berpisah; sebab itu disebut penahan tertanggal. Gunung menahan Langit, menghentikan rakyat di bawah daripada mara terburu-buru dan membuat mereka berhenti sendiri. Garis kedua berpadanan dengan garis kelima; garis kelima berada pada kemuncak daya penahanan dan tidak boleh dicabar. Menyedari bahawa keadaan tidak mengizinkan kemaraan lalu tidak mara, itulah memahami angin dan mengenal masa. Ulasan Imej berkata “tiada kesalahan kerana berada di tengah”, ertinya setelah mencapai kedudukan tengah, dia tidak bersalah kerana mara secara terburu-buru. Garis pertama yang kuat berkata “ada bahaya” dengan kata-kata yang lunak, manakala garis kedua yang kuat berkata “pedati tertanggal penahan gandarnya” dengan kata-kata yang mendesak. Garis pertama berpadanan dengan garis ketiga; garis pertama ialah permulaan Langit dan yang awal masih lembut, maka katanya lunak. Garis kedua berpadanan dengan garis kelima; garis kelima berada pada kedudukan mulia dan tidak boleh dicabar, maka katanya mendesak. Tambahan pula, penahanan garis kedua oleh garis kelima bukan semata-mata kerana garis kedua sedang mara lalu dihentikan; mungkin juga kerana orang yang berbakat itu dihargai dan hendak digunakan. Masa ada pasang surutnya, keadaan ada kuat dan lemahnya. Pelajar I Ching hendaklah benar-benar memahami perkara yang tidak boleh dipaksa.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Jika mara terus dengan semangat yang melulu, waspadalah terhadap bencana jejak yang kacau dan panji yang tumbang, sehingga mengalami kekalahan yang tidak dapat dipulihkan. Hanya dengan menjadikan berundur sebagai mara barulah tiada kesalahan.


○ Bertanya tentang perniagaan: Segala barang dagangan elok dijual awal. Walaupun tidak mendapat keuntungan besar, tiada kerugian atau susut nilai.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Pastinya keluarga lama yang telah rosak dan merosot. Namun, kerana mampu berundur dan menjaga diri, ada gambaran bahawa perusahaan keluarga akan bangkit semula dengan sendiri; maka tiada kesalahan.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Hendaklah menunggu masa, jangan mara dengan terburu-buru.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis ketiga heksagram Taming Kecil berkata, “pedati tertanggal penahan gandarnya, suami isteri bermusuhan”, maka tidak baik. Namun garis kedua ini berada di tengah dan berpadanan dengan garis kelima; garis kelima berada pada kedudukan mulia, maka pastilah menantu lelaki yang berpangkat, sangat baik.

○ Bertanya tentang penyakit: Sudah tentu penyakit perut. Buat sementara waktu sukar sembuh, tetapi tidak berbahaya.

○ Bertanya tentang kehamilan: Akan melahirkan anak lelaki; awasi kemungkinan penyakit kaki.

○ Bertanya tentang perkara mahkamah: Kalah, kemudian berdamai.

【Contoh】 Seorang kenalan rapat dari sebuah daerah datang meminta ramalan nasib, lalu mendapat heksagram Taming Besar berubah menjadi heksagram Hiasan.

Keputusannya berbunyi: Trigram dalam ialah Langit, gagah dan tajam mara; trigram luar ialah Gunung, tenang dan tidak bergerak. Oleh sebab Gunung menahan Langit, ia dinamakan Taming Besar. Dalam kerajaan sekarang, bukan mereka tidak mahu menaikkan orang berbakat; mereka juga tahu bahawa orang yang melayang-layang bukanlah tokoh besar, dan orang yang terburu-buru tidak menghasilkan jasa sebenar. Oleh itu mereka menekan dan tidak menggunakannya. Namun orang yang tergesa-gesa mengejar kenaikan mungkin saling memuji, mengeluarkan pendapat tinggi, memohon kepada pembesar, berlari mengejar pengaruh, memanjat tangga kemuliaan sambil meminta belas kasihan, dan sanggup melakukan apa sahaja. Maka orang yang berkuasa semakin memandang rendah mereka. Kini garis kedua yang kuat dapat melihat bahawa masa belum mengizinkan kemaraan, lalu berundur dan menahan diri; ini disebut “pedati tertanggal penahan gandarnya”. Pedati digunakan untuk membawa muatan dan bergerak; menanggalkan penahannya menunjukkan bahawa ia tidak lagi akan digunakan. Maka dia rela menyembunyikan diri dan menanti tibanya masanya, sebab itu dikatakan “tiada kesalahan kerana berada di tengah”.

Dia mendengarnya lalu berkata: Kata-kata pada garis ini benar-benar sesuai dengan maksud saya; saya mahu menurut ramalan ini. Benarlah, dia mendapat manfaat yang sangat besar.

【Contoh】 Ramalan tentang kewangan negara pada tahun Meiji ke-30; mendapat heksagram Taming Besar berubah menjadi Hiasan.

Keputusannya berbunyi: Heksagram ini menggunakan kecilnya Gunung untuk menahan besarnya Langit. Satu garis yang di atas menahan tiga garis yang di bawah, jelas menunjukkan besarnya penahanan itu. Kini apabila kewangan ditanya dan heksagram ini diperoleh, Langit melambangkan logam, maka melambangkan mata wang; Gunung melambangkan simpanan. Garis kedua ialah garis Air; Air melambangkan pedati, maka disebut “pedati”. “Penahan gandar tertanggal” menunjukkan tidak digunakan. Sejak dahulu mata wang negara kita tidak melebihi seratus juta. Sejak pelabuhan dibuka, pembelian senjata, peralatan, kapal dan barangan lain menyebabkan wang tunai mengalir keluar dengan banyak buat sementara waktu; namun berkat adanya pentadbir kewangan yang cekap dalam kerajaan, dana beransur-ansur kembali kepada jumlah lama. Dalam perang dengan Qing, rakyat mengumpulkan bon awam sebanyak seratus lima puluh juta; kekurangannya ditampung daripada rizab kerajaan. Selepas kemenangan, tiga ratus lima puluh juta yen wang pampasan diterima. Melihat keadaan dunia, kuasa-kuasa kuat bersekutu untuk membahagi-bahagikan negara lemah, maka perluasan urusan ketenteraan dan pentadbiran tidak dapat dielakkan; wang pampasan itu digunakan untuk menyediakan keperluan tentera. Bagi kerajaan, hal itu memang tidak dapat dielakkan. Namun rakyat berharap wang pampasan yang besar itu digunakan hanya untuk memperluas persenjataan serta memberi ganjaran dan bantuan kepada askar. Hutang negara tidak dapat dilangsaikan dan perdagangan tidak dapat dipulihkan; walaupun pinjaman bank sedikit dilonggarkan, kadar faedah kembali melambung. Akhirnya kemajuan semua bidang ditekan, dan rakyat sangat kecewa. Inilah gambaran Langit di dalam yang ditahan oleh Gunung di luar. Kata-kata garis itu, “pedati tertanggal penahan gandarnya”, bermaksud pedati kehilangan penahan lalu tidak dapat bergerak, seperti wang yang diasingkan untuk simpanan dan tidak dapat memenuhi kegunaan rakyat. Langkah kerajaan demikian boleh dikatakan memperoleh kedudukan tengah, maka Ulasan Imej berkata, “tiada kesalahan kerana berada di tengah”. Kewangan tahun ini menandakan peredaran mata wang akan terhenti dan perdagangan serta perindustrian akan menghadapi kesukaran. Kemudian hasilnya benar-benar berlaku seperti ramalan ini.

Sembilan pada tempat ketiga: Kuda-kuda baik mara bersama; keteguhan dalam kesukaran membawa manfaat. Setiap hari berlatih memandu pedati dan pertahanan; ada urusan untuk pergi, maka bermanfaat.

Ulasan Imej berkata: Ada urusan untuk pergi, maka bermanfaat; orang di atas menyatukan tujuan.

Bintang ketiga berada di sektor Naga, di atas bintang Kenderaan yang menguasai pedati dan pemanduan; sebab itu ada “kuda”, “pedati” dan “pertahanan”. Garis ketiga berada di tengah Air; Air melambangkan kesukaran, maka dikatakan keteguhan dalam kesukaran membawa manfaat. Trigram dalam ialah Langit, yang melambangkan kuda; “mara bersama” bermaksud bergerak beriringan. Apabila penahanan Langit sampai ke garis ketiga, kebajikannya telah sempurna dan kemaraan boleh dilakukan, maka muncul gambaran kuda-kuda baik mara bersama. “Berlatih” bermaksud belajar; “pertahanan” ialah sesuatu yang mencegah perkara tidak terduga. Gunung di luar melambangkan berhenti, maka menjadi gambaran pertahanan. Garis ketiga berpadanan dengan garis atas; garis atas berada dalam kelancaran “jalan langit”, laluan terbuka luas dan kemaraan tiada halangan, namun seseorang masih mesti mengingatkan diri melalui kesukaran dan keteguhan yang benar. Seperti pelatih kuda, walaupun dapat berlari bebas, dia tetap perlu berlatih memandu pedati dan pertahanan setiap hari; barulah ada urusan untuk pergi dan bermanfaat. Tradisi berkata “orang di atas menyatukan tujuan”; inilah masa penahanan mencapai kemuncak lalu terbuka menjadi kelancaran. Penunggang yang mahir boleh jatuh, perenang yang mahir boleh lemas. Pada hari berjaya, seseorang mesti lebih berhati-hati. Jika demikian pada waktu biasa, apatah lagi pada masa Taming Besar. “Kuda baik” menunjukkan kemaraan yang tajam; “pedati” menjelaskan gambaran bergerak perlahan. Kedua-dua makna itu—mara dengan pantas dan bergerak perlahan sambil menyediakan pedati serta pertahanan—hendaklah dilihat bersama.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Ada gambaran kuda tiba dan kejayaan tercapai. Namun hendaklah terlebih dahulu menghadapi urusan dengan rasa gerun dan waspada; dengan demikian tiada perjalanan yang tidak menguntungkan.


○ Bertanya tentang perniagaan: Garis ketiga dan garis pasangannya sehaluan, maka penjual dan pembeli pasti sepakat. “Kuda-kuda baik mara bersama” bermaksud penghantaran pasti pantas; “keteguhan dalam kesukaran membawa manfaat” bermaksud walaupun menghadapi bahaya, tiada kemudaratan. Sangat baik.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Ada gambaran memperoleh jalan menuju awan tinggi.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Pastinya keluarga yang membina rumah tangga melalui rajin dan berjimat cermat. Kini mereka berada pada kedudukan yang sewajarnya, perusahaan keluarga maju dari hari ke hari, dan masih dapat tenang tanpa melupakan bahaya; maka tiada urusan yang tidak menguntungkan.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis ketiga berpadanan dengan garis yang kuat di atas. Garis yang kuat di atas berada pada kemuncak penahanan, gambaran kemakmuran sepenuhnya. Jika garis ini diperoleh untuk soal perkahwinan, lelaki dan perempuan sehaluan, suatu petanda yang sangat baik.

○ Bertanya tentang penyakit: Hendaklah berhati-hati dalam penjagaan dan pemulihan; keselamatan boleh dijamin.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】 Pada suatu hari saya mengunjungi seorang sahabat. Dia berkata: Saya pernah berjanji membeli seekor kuda baik untuk pedati; hari ini tentu ada orang yang akan membawanya ke sini. Bagaimanakah kepantasan dan mutu kuda itu? Lalu mendapat heksagram Taming Besar berubah menjadi Pengurangan.

Keputusannya berbunyi: Trigram dalam ialah Langit, yang melambangkan kuda; Langit juga bermaksud kuat, maka kuda ini pasti kuat, pantas dan pandai berlari. Namun jika tidak memahami seni mengawalnya, kuda itu sukar dikendalikan; sebab itu dikatakan, “Berlatih memandu pedati dan pertahanan setiap hari; ada urusan untuk pergi, maka bermanfaat.” Sebelum kata-kata itu selesai, seorang yang membawa kuda tiba lalu berkata dengan lantang: Kuda ini kuat, gagah dan berlari pantas, memang kuda yang baik! Sahabat saya melihatnya lalu terus mahu mengujinya dengan cemeti. Kebetulan sebuah perahu yang ditambat di tebing seberang mengeluarkan bunyi yang kuat, lalu kuda itu terkejut dan melarikan diri. Pengendali berusaha sedaya upaya menahannya tetapi tidak berjaya; kuda itu berundur seketika lalu jatuh ke dalam parit. Sahabat saya sangat terkejut melihatnya dan tidak jadi membelinya.

【Contoh】 Seorang daripada keluarga bangsawan tempatan di sebuah daerah datang meminta ramalan nasib, lalu mendapat heksagram Taming Besar berubah menjadi Pengurangan.

Keputusannya berbunyi: Dalam Tiada Kesalahan, Langit melambangkan kebajikan langit; dalam Taming Besar, Langit melambangkan bakat yang berbudi. Seorang terpelajar hanya dapat melengkapkan bakat dan kebajikan dengan menjadikan Langit sebagai teladan. Menjadikan Langit sebagai teladan bermaksud bertindak gagah dan mara dengan pantas; orang yang mara terlalu pantas mungkin tidak sampai jauh, maka dikatakan, “keteguhan dalam kesukaran membawa manfaat.” Dengan pengetahuan yang mendalam, seseorang mesti menerima penahanan dan menenangkan semangat. Seperti sifat kuda yang baik, ia harus tersadung dahulu sebelum lariannya dapat didisiplinkan; sebab itu dikatakan, “kuda-kuda baik mara bersama; keteguhan dalam kesukaran membawa manfaat.” Tradisi berkata, “ada urusan untuk pergi, maka bermanfaat; orang di atas menyatukan tujuan,” menunjukkan bahawa masa dan nasib kini telah tiba, dan seseorang boleh mengambil peluang untuk memperoleh kedudukan. Garis berkata, “berlatih memandu pedati dan pertahanan setiap hari; ada urusan untuk pergi, maka bermanfaat.” “Pertahanan” bermaksud menjaga, bersedia menghadapi perkara tidak terduga, serta menunjukkan kewibawaan dan kekuatan. Mungkinkah orang ini akan diberi tugas menjaga keselamatan?

Selepas itu, sahabat tersebut benar-benar dilantik ke suatu jabatan polis.

Enam pada tempat keempat: Anak lembu dipasang cincin hidung; sangat bertuah.

Ulasan Imej berkata: Enam pada tempat keempat sangat bertuah, kerana ada kegembiraan.

Bintang garis keempat berada di Syu, dan Syu melambangkan lembu. Garis keempat menerima pengaruh Gunung, dan Gunung melambangkan kanak-kanak, maka disebut “anak lembu”. Garis keempat menahan garis pertama; apabila bergerak, tubuhnya menjadi Api. Api melambangkan anak lembu, manakala lembu merujuk kepada sembilan awal. “Cincin hidung” menurut Huraian Aksara bermaksud “kandang lembu dan kuda”, dengan petikan daripada Kitab Dokumen: “Kini tahanlah lembu dan kuda.” Heksagram songsang Taming Besar ialah Berkumpul, yang berkata “menggunakan korban besar adalah bertuah”; anak lembu ialah lembu untuk korban kepada Langit. Kitab Adat berkata “korban pinggir kota menggunakan korban khas”; penggunaan anak lembu menghargai keikhlasan. Adat Zhou berkata binatang korban untuk Lima Maharaja ditambat dalam kandang; ulasan Zheng mengatakan kandang ialah kawasan berpagar, yang mesti disediakan supaya binatang tidak diganggu atau digigit binatang buas. Anak lembu diikat dalam kandang sebagai persiapan korban pinggir kota. “Anak lembu” merujuk kepada sembilan awal, dan yang memasangkan cincin hidung kepadanya ialah garis keempat. Yang awal masih muda; sebaik sahaja mula mara, ia terus ditahan, seperti anak lembu dipasang cincin hidung supaya tidak menanduk atau berlaga. Oleh itu ia bertuah dan membawa kegembiraan. Dalam urusan dunia, mencegah perkara yang belum berlaku mudah dilakukan, sedangkan mengawal perkara yang telah berlaku sukar. Jika kejahatan dipatahkan ketika baru membesar dan pemberontakan dipadamkan secara senyap sebelum bercambah, pihak atasan tidak perlu bersusah payah melarang dan perubahan berlaku sendiri; pihak bawahan tidak perlu dicederakan oleh hukuman dan kejahatan berhenti sendiri. Yang awal masih lemah, tabiat kasar dan ganas belum terbentuk, maka garis keempat dapat menahannya tanpa usaha. “Sangat bertuah” bermaksud yang lembut mengawal yang keras, dan yang keras tidak berani mencabar; penahanan itu berkembang subur, dan tiada kegembiraan yang lebih besar.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Ada gambaran negara jiran yang kuat menekan negara kecil. Mujurlah garis keempat berpadanan dengan garis atas dan sehaluan, maka keselamatan dapat dipelihara. Ada kegembiraan.


○ Bertanya tentang perniagaan: Garis berkata “anak lembu”, merujuk kepada yang awal; maksudnya barang yang baru dipasarkan dan barangan bermusim akan menguntungkan. “Cincin hidung” bermaksud kandang, menunjukkan bahawa mengumpul dan menyimpan barang dengan kukuh akan menguntungkan; sebab itu dikatakan “sangat bertuah”.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan jawatan: Bintang garis keempat berada di Syu, dan di atasnya ialah Biduk. Catatan Shi berkata, “Biduk ialah kedudukan pangkat dan habuan para jeneral serta menteri”; ia juga berkata, “Syu ialah tanah, dan binatangnya ialah lembu.” Confucius berkata, “Anak lembu pembajak, merah dan bertanduk; walaupun orang mahu tidak menggunakannya, mungkinkah gunung dan sungai meninggalkannya?” Anak lembu ialah lembu korban untuk Langit, maka jelas ia pasti akan digunakan. Oleh itu Tradisi berkata ia bertuah dan membawa kegembiraan.

○ Bertanya tentang rumah tangga: Langit melambangkan pintu; Gunung melambangkan halaman, pondok, tempat tinggal dan rumah—semuanya gambaran rumah. “Anak lembu” merujuk kepada sembilan awal, dan yang memasangkan cincin hidung kepadanya ialah garis keempat. Sembilan awal ialah permulaan yang, maka pastinya rumah yang baru dibina, ditahan oleh garis keempat. Jalan di hadapan pintu mungkin berhalangan sehingga tidak dapat mara. Namun akhirnya pasti terbuka dan lancar, sebab itu dikatakan “ada kegembiraan”.

○ Bertanya tentang penyakit: “Anak lembu” bermaksud lembu tua menjilat anaknya; bencana itu terletak pada anak yang masih kecil.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis keempat berada di Syu, dan di atasnya ialah Penggembala. Garis keempat berpadanan dengan sembilan awal; sembilan awal berada di Tikus, dan di atasnya ialah Gadis Penenun. “Anak lembu” menunjukkan bahawa ini pasti perkahwinan pasangan muda, sangat bertuah.

○ Bertanya tentang perkara mahkamah: “Anak lembu dengan cincin hidung”; Huraian Aksara berkata, “Cincin hidung ialah kandang lembu dan kuda,” dikhuatiri ada bencana dipenjarakan. Namun apabila sampai ke garis yang kuat di atas, jalan langit terbuka, lalu akan dibebaskan dan mendapat kegembiraan.

【Contoh】 Saya mempunyai sebuah kilang pembuatan simen Portland di Atsuta, Wilayah Aichi. Pengurusnya datang meminta ramalan tentang peluang perniagaan penjualan simen Portland pada tahun Meiji ke-23, lalu mendapat heksagram Taming Besar berubah menjadi Memiliki Besar.

Keputusannya berbunyi: Bintang garis keempat berada di Syu, dan Syu ialah tanah. Gunung melambangkan tangan, dan juga ketebalan; ini menunjukkan simen Portland yang diuli dengan tangan menjadi tebal dan padat. Pada asalnya bahan ini dibuat dengan mencampurkan batu kapur dan tanah liat secara rapat, membakarnya menjadi serbuk, memasukkannya ke dalam air, kemudian membiarkannya terkumpul lama sehingga membeku seperti batu. Kini mendapat Taming Besar jelas menunjukkan gambaran penyimpanan dan pengumpulan, maka dapat diketahui bahawa bahan ini akan terhenti pasaran pada tahun ini. Mengikut kata-kata garis keempat, “anak lembu dengan cincin hidung”, “cincin hidung” bermaksud kandang; ia ditahan supaya tidak melarikan diri. Maka bahan ini wajar disimpan di gudang dan ditahan sehingga tahun ke-25 untuk menunggu harga yang baik. Apabila sampai kepada kata-kata garis atas, “Bagaimanakah jalan langit tidak terbuka? Kelancaran,” bahan itu akan dapat digunakan dengan bebas. Kemudian hasilnya benar-benar berlaku seperti ramalan saya.

【Contoh】 Ramalan tentang hubungan antara Korea dan Rusia pada tahun Meiji ke-31; mendapat heksagram Taming Besar berubah menjadi Memiliki Besar.

Keputusan berkata: Heksagram ini mempunyai Qian sebagai trigram dalam dan Gen sebagai trigram luar. Dalam meramal hubungan antara Korea dengan Rusia, Korea hendaklah dianggap sebagai trigram dalam dan Rusia sebagai trigram luar. Yang Qian mahu mara, tetapi ditahan oleh daya penghalang Gen, jelas menunjukkan Korea mahu maju tetapi dihalang oleh Rusia. Garis keenam di tempat keempat berkata, “palang tanduk lembu muda”; lembu muda ialah yang pada permulaan, manakala yang menahannya ialah garis keempat. Apabila lembu muda masuk ke bawah palang, ia mahu mara tetapi tidak dapat. Gambaran Korea yang dihentikan Rusia menjadi semakin jelas. Pada masa ini, utusan Rusia memandang hina istana Korea dan, dengan bersandarkan kuasa sebuah negara besar, mengekangnya—seperti memasang palang melintang pada tanduk lembu muda, yang disebut “palang tanduk lembu muda”. Jika Korea tidak membuat persiapan sekarang, setelah landasan kereta api Siberia siap, dikhuatiri Korea tidak mampu mengekalkan keutuhannya.

Garis keenam di tempat kelima: Gading babi hutan yang telah dikasi. Bertuah.

Ulasan Imej berkata: Kebertuahan garis keenam di tempat kelima menunjukkan adanya kegembiraan.

Garis kelima bersesuaian dengan garis kedua. Garis sembilan di tempat kedua ialah garis Kan; kedudukan cawang langitnya ialah Zi dan tepat di atasnya terdapat bintang Shi. Guangya berkata, “Kemah kediaman disebut babi”; Shuowen berkata, “Hai ialah babi”; manakala Ringkasan Pembahagian Wilayah menyatakan secara ringkas: “Dari enam belas darjah Wei hingga empat darjah Kui, dalam cawang bumi ia berada pada Hai, disebut Zouzi dan dinamakan Shiwei.” Xu dan Hai berada pada kedudukan Qian［127］, maka babi tergolong dalam Kan dan juga Qian. Fen, menurut huraian binatang dalam Erya, bermaksud “anak babi; babi fen ialah babi yang kecil dan muda”; ulasan Guo Pu berkata, “Dalam sebutan biasa, babi kecil yang dikasi dipanggil anak babi.” Kata-kata garis kelima, “babi yang dikasi”, agaknya merujuk kepada garis sembilan di tempat kedua. Yang Qian di tempat kedua masih muda, maka disebut “babi”, sama seperti lembu muda yang tergolong pada yang di tempat pertama. “Ya” dibaca oleh Zheng sebagai “hu”. Guangyun mencatat di bawah aksara hu, “Ya ialah bentuk tulisan umum.” Orang dahulu menggunakan ya dengan maksud hu, tetapi orang kemudian menulisnya sebagai ya; itu suatu kesilapan. Zhouli menyatakan bahawa pegawai Xiulu bertanggungjawab mengira pengawal malam dan orang yang memukul alat kayu di dalam negeri. Catatannya berkata, “Hu ialah palang penghadang jalan, digunakan untuk menghalang dan menahan orang.” Hu juga bersamaan dengan satu aksara lain; Yunhui berkata, “Palang itu dibuat daripada kayu yang disilangkan untuk menjadi penghalang.” Ini tepat dengan maksud menghentikan dan menahan, sama seperti pagar lembu dan kuda yang disebut ga pada garis pertama; kedua-duanya bertujuan menghalang kemaraan mendadak. Garis kelima menduduki kedudukan mulia dan menjadi tumpuan rakyat serta para cendekiawan. Di bawah, ia bersesuaian dengan garis sembilan di tempat kedua. Cendekiawan di tempat kedua mampu menanggalkan gandar, berundur untuk memperbaiki diri, memupuk kebajikannya dan menunggu masa yang sesuai untuk bertindak. Dengan demikian, kegembiraan berada pada seorang, manakala perayaan meliputi seluruh negeri; sebab itu ia bertuah dan membawa kegembiraan.



　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Babi tergolong dalam Kan dan juga Hai, maka perkara ini pasti berkaitan dengan tempat yang berbahaya, lembap dan berawa. Pengawalan serta larangan amat perlu untuk mengelakkan tentera musuh merempuh seperti babi hutan. Jika merancang sebelum bertindak, keberuntungan akan diperoleh secara semula jadi.


○ Bertanya tentang perniagaan: “Hu” membawa maksud perdagangan timbal balik, iaitu harta dan barangan saling ditukar lalu terbentuk pasaran; ini tepat dengan gambaran pembukaan perdagangan pada masa kini. “Babi yang dikasi” bermaksud babi kecil, seperti perdagangan kali pertama dengan modal yang masih kecil. Jika mampu menerima kawalan, ia bertuah.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Ini pasti melibatkan orang muda yang mencari nama dan tidak dapat mengelakkan kemaraan terburu-buru. Hendaklah tahu berhenti pada waktunya; sebab itu dikatakan, “Gading babi hutan yang telah dikasi. Bertuah.”

○ Bertanya tentang kediaman: Babi tergolong dalam Hai, dan Hai ialah air. Di hadapan pasti terdapat dua aliran air yang bersilang dan mengalir bertemu; sebab itu ia bertuah.

○ Bertanya tentang penyakit: Garis keenam di tempat kelima berada pada Mao; timur ialah kayu, manakala babi tergolong dalam Hai dan Hai ialah air. Ini pasti penyakit kayu berlebihan dan air berkurangan. Hendaklah mengawal diri serta memulihkan kesihatan melalui penahanan heksagram Jie, barulah ada kegembiraan.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Kedudukan cawang bumi garis keenam di tempat kelima ialah Mao, iaitu Arnab. Tempat kelima bersesuaian dengan tempat kedua; cawang bumi garis sembilan di tempat kedua ialah Yin, iaitu Harimau. Yin dan Mao saling berharmoni. Kata-kata garis menyebut “babi yang dikasi”; babi tergolong dalam Hai. Hai, Yin dan Mao saling melahirkan antara kayu dan air, dan semuanya terkawal, maka sangat bertuah.

【Contoh】Pada tahun kedua Meiji, seorang sahabat datang membincangkan keadaan zaman, lalu berkata: “Kini Hakodate telah ditenangkan dan seluruh negeri aman. Istana memilih orang cemerlang daripada pelbagai wilayah, melantik bakat serta menyusun urusan pentadbiran. Selepas kekacauan tentera dan kuda, para samurai dari pelbagai wilayah berkumpul dalam perkhidmatan kerajaan. Mereka sukar mengelakkan persaingan kuasa sesama sendiri sehingga menimbulkan kekacauan. Mohon ramalkan bagaimana keadaannya.” Hasil ramalan ialah Daxu berubah menjadi Xiaoxu. Kata-kata garis berbunyi: “Garis keenam di tempat kelima: Gading babi yang telah dikasi. Bertuah.”

Keputusan berkata: Dalam heksagram ini, trigram bawah ialah Qian, melambangkan golongan samurai daripada pelbagai wilayah; trigram atas ialah Gen, melambangkan kerajaan. Trigram bawah teguh dan perkasa, dengan dorongan untuk mara secara tajam; kerajaan yang dilambangkan oleh trigram atas akan menghentikan kemaraan terburu-buru itu, kemudian memberikan gaji dan sara hidup. Inilah maksud Daxu. Selepas kekacauan tentera dan kuda, golongan samurai pelbagai wilayah baru mula menerima elaun. Mereka ibarat yang Qian di tempat kedua yang masih muda, maka disebut “babi yang dikasi”. Garis keenam di tempat kelima mampu menahan dan menghentikan mereka supaya tidak merempuh secara melulu. “Gading” bermaksud penghadang, dengan makna menghentikan dan menahan. Ini seperti mengatakan bahawa bakat cemerlang hendaklah berundur untuk memperbaiki diri secara tersembunyi sehingga menjadi insan berwibawa. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “Kebertuahan garis keenam di tempat kelima menunjukkan adanya kegembiraan.”

Hasilnya kemudian benar-benar berlaku seperti yang diramalkan. Selepas itu, setiap kali saya bertemu sahabat tersebut dan berbicara tentang ramalan ini, dia sentiasa menyatakan kekaguman dan keyakinannya.

Sembilan di tempat teratas: Memikul jalan raya Langit. Berjaya.

Ulasan Imej berkata: Memikul jalan raya Langit bermaksud Jalan itu dilaksanakan secara meluas.

“Jalan raya” ialah jalan yang terbuka ke empat penjuru dan lapan arah; “jalan raya Langit” bererti jalan Langit, melambangkan keluasan tanpa halangan atau lindungan, sebagai kiasan bagi kelancaran. Catatan: Garis teratas ialah garis Gen, kedudukannya dekat dengan Chou dan tepat di atasnya terdapat lembu. Wenxian Tongkao berkata, “Lembu merentangi tujuh darjah, iaitu laluan tengah matahari, bulan dan lima planet; dua bintang di sebelah utaranya menguasai jalan,” maka disebut “jalan raya”. Qian ialah Langit dan Gen ialah jalan, maka disebut “jalan raya Langit”. “He” dibaca sebagai “memikul”; “memikul jalan raya Langit” seperti ungkapan dalam Shijing, “memikul rehat Langit” dan “memikul kurnia Langit”. Dalam heksagram ini, garis keempat menahan garis pertama, garis kelima menahan garis kedua, dan garis teratas menahan garis ketiga. Garis teratas ialah penguasa heksagram; inilah maksud “yang teguh naik ke atas dan menghormati yang berbudi”. Oleh itu Ulasan Imej berkata, “Jalan itu dilaksanakan secara meluas.” Penahanan oleh Gen bukanlah menahan sesuatu supaya tidak boleh bergerak; sebaliknya, ia menahannya untuk menyempurnakan bakatnya. Semakin besar penahanan, semakin besar gerakannya kemudian. Apabila penahanan mencapai kemuncak, laluan terbuka; apabila laluan terbuka, ia menjadi Tai. Sebab itulah garis ini apabila berubah menjadi heksagram Tai.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Cawang bumi garis teratas ialah Xu, dan tepat di atasnya terdapat bintang Kui, Lou dan Wei. Kui menyerupai Harimau Putih dan menguasai urusan ketenteraan; bintang Lou menguasai pengumpulan tentera dan orang ramai; bintang Wei menguasai penaklukan serta hukuman. Semuanya berkaitan dengan ketenteraan. Kata-kata garis berbunyi, “Memikul jalan raya Langit”, bermaksud panji-panji memenuhi jalan dan kemenangan dicapai dalam satu pertempuran. Oleh itu Imej berkata, “Jalan itu dilaksanakan secara meluas.”


○ Bertanya tentang perniagaan: Garis teratas bersesuaian dengan garis ketiga. Garis ketiga berkata, “Berpegang teguh dalam kesukaran adalah bermanfaat,” menunjukkan bahawa perdagangan pada waktu itu masih menghadapi banyak kesukaran. Pada garis teratas, penahanan mencapai kemuncak; apabila penahanan mencapai kemuncak, laluan terbuka. Maka dikatakan, “Memikul jalan raya Langit. Berjaya,” yang tepat dengan maksud garis ketiga, “bermanfaat untuk mempunyai tempat yang dituju.” Imej berkata, “Jalan itu dilaksanakan secara meluas,” maka pasti memperoleh keuntungan besar.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Kata-kata garis berbunyi, “Memikul jalan raya Langit”; ini ialah masa seseorang boleh dikatakan telah menemui jalan menuju awan biru. Sangat bertuah.

○ Bertanya tentang kediaman: Kata-kata garis berkata, “Memikul jalan raya Langit.” Jalan raya ialah jalan besar, maka kediaman ini pasti berada di tepi jalan utama. “Memikul Langit” bermaksud menerima perlindungan Langit. “Berjaya” bermaksud bertuah; kediaman itu pasti membawa tuah.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Ini agaknya jodoh yang ditentukan Langit. Bertuah.

【Contoh】Pada tahun keempat belas Meiji, atas jemputan seorang tokoh kenamaan, saya meramal sama ada pembukaan parlimen dan petisyen akan berjaya. Hasilnya ialah Bi berubah menjadi Daxu. Berdasarkan imej heksagram Bi, saya meneliti dasar yang akan dilaksanakan pada masa itu dan mengetahui bahawa negara akan bebas daripada masalah selama lima tahun. Dari Meiji tahun kesembilan belas hingga tahun kedua puluh empat, lima tahun itu berpadanan dengan heksagram Bo, Gunung di atas Tanah, suatu petanda tidak baik. Oleh itu saya menggunakan garis kedua Bi, menganggapnya berubah menjadi Daxu untuk menghuraikan dasar semasa; apabila diproyeksikan hingga Meiji tahun kedua puluh, ia tepat berpadanan dengan garis teratas Daxu.

Keputusan berkata: Daxu mempunyai satu yang berhenti di atas dan menyimpan tiga yang di dalam, bermaksud mereka yang dahulu teguh, kuat dan giat bertindak kini, setelah melalui kesusahan, telah memahami keadaan zaman dan tidak lagi perlu ditahan. Gunung Gen berubah menjadi bumi Kun, terbuka ke empat penjuru dan lapan arah, terang serta tanpa halangan, tepat seperti jalan raya Langit yang luas dan bebas. Inilah yang disebut, “Memikul jalan raya Langit. Berjaya.” Meiji tahun kedua puluh bertepatan dengan imej garis ini, maka jelaslah bahawa pembinaan kereta api pasti akan berkembang maju.

Apabila Meiji tahun kedua puluh tiba, rakyat di seluruh negara benar-benar mengalihkan perhatian kepada kereta api; sijil saham beredar dan pembinaan semakin rancak dari hari ke hari.