Takashima Ekidan · Heksagram 29 Air di atas Air, Air berulang: Ada kepercayaan; dengan hati yang tulus, hati akan berjaya. Bergerak akan dihargai.

29　Air di atas Air

Air datang selepas Lebih Besar Berlebihan. Ulasan Urutan berkata: “Sesuatu tidak boleh kekal berlebihan selama-lamanya, maka ia menerima Air.” Aksara bagi lubang air terdiri daripada tanah dan kekurangan; kekurangan bermaksud tidak mencukupi. Oleh sebab ia melengkapi kekurangan Lebih Besar Berlebihan, maka selepasnya ialah Air. Bentuk heksagram terdiri daripada satu garis ganjil dan dua garis genap: dua garis genap ialah bumi, manakala satu garis ganjil ialah langit. Langit tersembunyi dalam bumi; qi asal memenuhi ruang, mengubah kelembapan lalu menghasilkan air. Ini disebut “yang pertama dari langit menghasilkan air”, dan inilah sebabnya Air melambangkan air.

Air berulang［135］: Ada kepercayaan; dengan hati yang tulus, hati akan berjaya. Bergerak akan dihargai.



▲　Tulisan triện bagi Air

Bentuk heksagram ialah Air di atas dan Air di bawah, maka kedua-duanya air. Kelapan-lapan heksagram tulen semuanya bersatu sebagai satu tubuh atas dan bawah, tetapi hanya Air yang menambah kata “berulang”. “Berulang” mempunyai dua makna. Pertama, menjadi biasa melalui latihan, seperti “belajar lalu mengulanginya dari semasa ke semasa”; kerana bahaya air sukar dilalui, seseorang mesti mahir dan berpengalaman sebelum dapat mengatasinya. Kedua, bertindih, kerana trigram atas dan bawah kedua-duanya Air, mengambil makna penggandaan. Satu garis di tengah Air ialah yang langit. Yang langit teguh, lurus dan ikhlas, berada di tengah; maka dikatakan “ada kepercayaan”. Satu yang di tengah ialah hati. Yang asal terbuka dan mengalir, maka hati berjaya. “Hati berjaya” juga berasal daripada “kejayaan asal” langit. Dengan menempuh bahaya secara demikian, keikhlasan dapat mencapai tujuan dan kejayaan tiada halangan; maka dikatakan “bergerak akan dihargai”.

Ulasan Tuan berkata: Air berulang ialah bahaya yang bertindih. Air mengalir dan tidak penuh; menempuh bahaya tanpa kehilangan kepercayaan. “Hati berjaya” kerana yang berada di tengah. “Bergerak akan dihargai” kerana maju membawa pencapaian. Bahaya langit tidak dapat didaki; bahaya bumi ialah gunung, sungai, bukit dan rabung. Raja dan pembesar menetapkan pertahanan untuk menjaga negeri. Penggunaan bahaya pada masanya sungguh besar maknanya!

“Lekuk berulang”: “berulang” bermaksud berganda, manakala “lekuk” bermaksud bahaya. Oleh sebab bahaya itu bukan satu bahaya sahaja tetapi bahaya yang berlapis, maka disebut “bahaya berganda”. Aksara yang bermaksud “berulang” terbentuk daripada lambang bulu dan putih; catatan menjelaskan bahawa ia merujuk kepada burung yang terbang berkali-kali. Burung yang kerap terbang dapat mengelakkan bahaya jaring. Oleh itu, heksagram Lekuk menyebut “lekuk berulang”, juga mengambil makna bahawa bahaya dapat dielakkan. Lekuk melambangkan air. Air mengalir tanpa henti, bergerak maju mengikut arus, namun tidak pernah kelihatan penuh. Air pasang surut mengikut bulan; pasang pagi dan gelora petang naik turun secara tetap, tidak pernah terlepas waktunya. Garis kedua dan kelima, menurut struktur heksagram Qian, kedua-duanya kukuh di dalam. “Tengah” ialah hati; hanya hati yang kukuh mempunyai “kepercayaan”, dan hanya hati yang kukuh dapat mencapai kelancaran. Hati menjadi lancar kerana kekuatan berada di tengah. Apabila di tengah ada kekuatan, hati menjadi tenteram; apabila hati tenteram, semangat berkembang; apabila semangat berkembang, seseorang mara terus ke hadapan dan mencapai kejayaan di mana sahaja dia berada. Perbuatan demikian wajar dipuji. Pada umumnya, urusan dunia mudah apabila berada dalam keadaan lancar, tetapi sukar apabila menentang arus. Confucius membincangkan kebajikan dengan mengujinya ketika tergesa-gesa dan dalam kesusahan; Kitab Kesederhanaan membincangkan Jalan hingga ke negeri bangsa asing dan bencana. Di tempat yang sukar dan berbahaya, hanya orang yang mempunyai pengertian serta keteguhan yang mantap berani bergerak. Jika bertindak terburu-buru, amat sedikit yang akan berjaya. Sifat lapan trigram indah dan kebanyakannya membawa tuah; hanya Lekuk yang berbahaya dan banyak kemalangan. Semua orang menganggap bahaya sesuatu yang menakutkan, namun Lekuk menggunakan bahaya sebagai manfaat. Langit mencapai ketinggian dan kecemerlangannya melalui bahaya; bumi mencapai keluasan dan ketebalannya melalui bahaya; negara mencapai kekuatan dan kebesarannya melalui bahaya. Bahaya memang berbahaya, tetapi kegunaannya sangat besar. Dengan mengetahui kegunaan bahaya, kita dapat mengetahui kegunaan Lekuk.

Apabila heksagram ini diterapkan kepada urusan manusia, Ulasan Tuan berkata “bahaya berganda”, menunjukkan bahawa bahaya tidak hanya satu jenis. Bahagian atas dan bawah heksagram kosong, manakala bahagian tengah padat. Yang kosong semuanya air, yang padat di tengah ialah tanah; bahagian kosong ialah lubang, manakala bahagian padat di tengah ialah kepercayaan. Apakah kepercayaan? Iaitu pertemuan hati dengan hati. Apabila manusia dapat bertemu hati dengan hati, hati mereka secara semula jadi menjadi lancar. Inilah maksud orang yang setia dan amanah dapat meredah gelora. Orang yang baru pertama kali menghadapi bahaya biasanya berundur apabila berdepan dengannya. Namun pedagang belayar beribu-ribu batu berulang kali tanpa rasa takut, dan penebang kayu berjalan melalui jurang berlapis-lapis sehingga melupakan bahaya. Mengapa? Kerana mereka sudah biasa. Perkataan “berulang” ditambahkan pada Lekuk tepat untuk menggalakkan manusia berlatih dan menguji diri dalam bahaya tanpa mengabaikannya. Air mengalir kadang-kadang pergi dan kadang-kadang datang, tetapi tidak pernah terlepas musimnya; inilah kepercayaan air. Air mengalir ke parit dan sungai, secara semula jadi terus mengalir; inilah keberhasilannya. Semua orang menganggap air sebagai yin yang lembut, tetapi tidak mengetahui bahawa air memiliki sifat teguh di tengah. Justeru kerana teguh di tengah, air dapat terus maju. Jika seseorang terikat pada kelembutan yin, dia pasti berbelit-belit, tersekat dan tidak lancar; bagaimana mungkin dia maju? Bagaimana mungkin dia bertindak? Mengetahui keteguhan di tengah dan melatihnya dalam amalan akan menjadikan bahaya kelihatan seperti tanah rata, serta membawa kejayaan ke mana sahaja pergi—benar-benar wajar dipuji. Lihatlah langit: ia tergantung tinggi dan jauh, dan bahayanya tidak dapat didaki. Lihatlah bumi: gunung dalam dan paya luas masing-masing mempunyai bahaya. Lihatlah negara: laluan rendah dan cerun gunung yang curam ialah bahaya yang pasti diperebutkan. Bahaya boleh digunakan, tetapi ada masanya ia tidak boleh digunakan. Bukan bahaya itu sendiri tidak berguna, tetapi penggunaannya bergantung pada ketepatan masa. Oleh itu tidak dikatakan “kegunaan bahaya itu besar”, sebaliknya dikatakan, “Alangkah besarnya kegunaan bahaya pada waktunya!”

Apabila heksagram ini diterapkan kepada negara, heksagram Lekuk mempunyai dua garis yang dan empat garis yin. Kedudukan raja dan menteri, iaitu garis kedua dan kelima, kedua-duanya terperangkap dalam bahaya dua garis yin. Pentadbiran istana bercelaru, kehendak rakyat bergelora, ditambah pula musim yang tidak teratur dan tanaman bijirin yang tidak menjadi. Ketika waktu langit dan urusan manusia sama-sama menemui jalan buntu, lahirlah zaman yang penuh bahaya berlapis. Garis pertama trigram dalam ialah permulaan Lekuk, iaitu ketika negara baru menghadapi bahaya; jika kehilangan Jalan, kemalangan akan berlaku. Garis ketiga menunjukkan satu bahaya belum reda, bahaya lain pula datang; kedudukan negara hampir genting. Garis kedua walaupun memiliki sifat yang yang teguh dan berusaha menyelamatkan keadaan, dua Lekuk bersambung, dan kelemasan sudah terlalu dalam, maka hasilnya juga kecil. Garis keempat trigram luar ialah yin pada kedudukan yin, berada di tempat bahaya berganda dan ketakutan yang besar. Dua bekas, bekas wain dan bekas bijirin, melambangkan beban berat yang bertindih; inilah saat negara berada antara kecemasan dan hidup mati. Garis atas enam dan garis pertama berhubungan seperti kepala dan ekor: yang pertama ialah permulaan bahaya, yang atas ialah penghujungnya. Pada awalnya masih boleh dikatakan jahil kerana belum pernah mengalami bahaya; pada akhirnya seseorang telah terbiasa menganggap bahaya sebagai perkara biasa, sehingga tidak lagi dapat dihuraikan dengan pertimbangan biasa. Garis sembilan di tempat kelima ialah tuan heksagram. Yang yang teguh memegang kendali seorang diri dan berhubung dengan garis sembilan di tempat kedua. Garis kedua dapat memikirkan bencana, berjaga dan bekerja siang malam, membantu raja di tempat kelima, menghapuskan kekacauan di bawah langit dan meredakan kesusahan negara. Apabila pihak atas dan bawah saling mempercayai, Jalan pemerintahan menjadi lancar; bergerak ke hadapan membawa kejayaan. Bagaimanakah jasa itu boleh dibiarkan tenggelam? Orang bijaksana menasihati tentang Lekuk dengan kata “berlatih”, memberi amaran tentang bahaya dengan kata “berganda”, menerangkan kedalamannya melalui air yang “mengalir tetapi tidak penuh”, dan menguji keikhlasan melalui tindakan yang beramanah. Dengan itu bahaya Lekuk dapat diatasi. Inilah jalan yang menyebabkan insan budiman “sentiasa memelihara perilaku berbudi dan melatih urusan pengajaran”. Ketinggian langit, ketebalan bumi dan penubuhan negara oleh raja serta bangsawan semuanya merupakan kegunaan bahaya. Lekuk, Perbezaan dan Halangan bukanlah perkara yang indah, namun orang bijaksana kadangkala menggunakannya, lalu semuanya dipuji dengan kata, “Alangkah besarnya kegunaan pada waktunya!” Makna ini tidak boleh tidak diketahui.

Dilihat secara keseluruhan, heksagram ini menunjukkan bahawa maju pun berbahaya dan berundur pun berbahaya. Inilah bahaya berganda, gambaran kesusahan yang bertindih di atas kesusahan. Ulasan Tuan membicarakan kesukaran insan budiman, manakala garis-garis membicarakan kesukaran orang kecil, lalu menunjukkan jalan keluar daripada Lekuk. Berada dalam bahaya sambil menggerakkan hati dan menahan sifat diri ialah Lekuk bagi insan budiman; menghadapi bahaya lalu menjatuhkan maruah dan membinasakan diri ialah Lekuk bagi orang kecil. Dalam kehidupan, semua orang mengalami lekuk, tetapi cara melindungi diri daripada bahaya mestilah mempunyai kaedahnya. Oleh itu kata-kata Tuan mula-mula menasihati dengan “berlatih”, kemudian memberi amaran dengan “percaya”, dan akhirnya memuji dengan “lancar”. Air, jika mengalir dan bergerak dengan lancar, tidak akan mengalami bencana melimpah; jika disekat dan bertakung, pasti melimpah. Maka orang yang menempuh bahaya dengan berhati-hati dan penuh kewaspadaan, tanpa kehilangan kepercayaan, akhirnya dapat mencapai kejayaan. Apabila keadaan keenam-enam garis diperhatikan, semuanya berada dalam kesukaran, tetapi masing-masing mempunyai tuah dan malangnya. Garis awal enam ialah permulaan menempuh bahaya; latihan belum sempurna, lalu jatuh ke dalam lubang yang dalam. Tiada bantuan dari luar dan tidak mampu menyelamatkan diri, maka malang. Garis sembilan kedua teguh dan berada di tengah; pencarian membawa sedikit hasil. Bahaya itu tidak lagi sepenuhnya berbahaya, kerana dalam bahaya terdapat kelancaran. Maka dikatakan “belum keluar dari tengah”. Garis enam ketiga mempunyai dua Lekuk yang bersambung; telah masuk jauh ke dalam bahaya, bersifat lembut dan berada pada kedudukan yang tidak tepat, lalu tidak dapat keluar, maka “akhirnya tiada kejayaan”. Garis enam keempat walaupun memiliki hati yang setia dan teguh, keupayaannya sempit serta kurang kebolehan menyelamatkan keadaan. Ia hanya dapat berdoa kepada roh dan dewa, mengikuti yang pada garis sembilan kelima, lalu keluar daripada bahaya; sebab itu dikatakan “di persimpangan keteguhan dan kelembutan”. Garis sembilan kelima teguh, berada di tengah dan tepat, tinggi di kedudukan mulia, serta menjadi tuan tubuh Lekuk. Hanya garis kelima yang memenuhi kata Ulasan Imej, “air mengalir dan tidak menjadi penuh”. Sifat air terletak pada keseimbangan; apabila seimbang, bahaya tidak lagi menjadi bahaya. Oleh itu dikatakan “tiada cela”. Garis atas enam berada di kemuncak Lekuk. Lekuk juga melambangkan penjara, maka ini ialah gambaran jatuh ke dalam bahaya lalu masuk penjara. Kehilangan Jalan pada garis awal masih boleh dimaafkan, tetapi kehilangan Jalan pada penghujung tidak dapat dimaafkan. Hukuman tiga tahun diberikan sebagai tempoh untuk bertaubat dan kembali; maka tiga tahun membawa kemalangan. Kehidupan manusia di dunia seperti air yang mengalir melalui lekuk: tiada masa tanpa kesusahan dan tiada tempat tanpa kecacatan. Orang biasa menjadikan setiap langkah penuh duri, sedangkan insan budiman menjadikan jalan yang menakutkan sekalipun sebagai jalan besar. Mengapa? Insan budiman sudah terlatih, sedangkan orang biasa tidak biasa. Inilah sebabnya Lekuk sangat menghargai latihan.

Ulasan Imej Agung berkata: Air datang berturut-turut; itulah Lekuk berulang. Maka insan budiman sentiasa memelihara kebajikan dan melatih urusan pengajaran.

Lekuk ialah air. Sifat air pada asalnya amat rata dan dapat menjadi ukuran bagi segala benda; oleh itu Lekuk melambangkan kelancaran, kerataan dan kepercayaan yang lahir daripada kepadatan di tengah. “Datang berturut-turut” bermaksud berulang secara bersambung. Bagi guruh, ia bermaksud bunyi yang bersambung; bagi air, ia bermaksud aliran yang bersambung. “Kekal” bermaksud sama dari awal hingga akhir; “berlatih” bermaksud mengulanginya tanpa henti. Insan budiman mencontohi aliran air yang berterusan lalu memperbaharui kebajikannya setiap hari; dia mencontohi latihan berulang Lekuk lalu tidak jemu mengajar. Kebajikan tidak berubah kerana ketetapan; pengajaran tidak terhenti kerana latihan. Tiga garis trigram dalam berkaitan dengan diri sendiri, maka ia melambangkan pembinaan diri; tiga garis trigram luar berkaitan dengan orang lain, maka ia melambangkan pengajaran kepada orang lain. Memupuk apa yang telah tercapai dan menggalakkan apa yang belum tercapai: di situlah terletaknya usaha insan budiman mengatasi bahaya.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Ada kecenderungan tentera musuh menyerang berulang kali; hendaklah sentiasa berjaga-jaga.


○ Bertanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Ada petanda peningkatan secara beransur-ansur.

○ Bertanya tentang perniagaan: Harta seperti air yang mengalir, datang tanpa putus; boleh bertahan lama dan berkembang besar. Nasib perniagaan lancar.

○ Bertanya tentang rumah: Di luar rumah, di sebelah utara, pasti terdapat lubang atau tanah mendap, dengan mata air yang mengalir tanpa henti. Waktu Lekuk ialah zi, dan di atasnya berada buruj Kosong serta Bahaya. Bahaya berkaitan dengan pembinaan bumbung; mungkin jiran sedang menjalankan pembinaan.

○ Bertanya tentang penyakit: Waspada terhadap cirit-birit yang telah lama belum sembuh. Elok berdoa, mengambil makna daripada “satu bekas wain dan dua bekas bijirin”.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Pasti merupakan perkahwinan sesama saudara-mara, dengan petanda hubungan perkahwinan berulang dalam kalangan keluarga.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

Enam pada permulaan: Lekuk berulang, masuk ke dalam lubang Lekuk［136］. Malang.

Ulasan Imej berkata: Lekuk berulang rồi masuk ke Lekuk; kehilangan Jalan membawa kemalangan.

“Berulang” bermaksud mengulangi dan berlatih sehingga menjadi kebiasaan; “lubang” ialah lekuk kecil di dalam Lekuk. Garis pertama ialah permulaan heksagram, dan juga permulaan Lekuk. Kitab Liezi berkata, “Ada seorang yang tinggal di tepi sungai, sudah biasa dengan air dan pandai berenang,” yang bermaksud orang yang pandai berenang tidak akan lemas. Garis pertama telah berlatih tetapi belum mahir; oleh itu ia tidak dapat keluar daripada Lekuk, malah masuk ke dalam lubangnya. Lubang ialah Lekuk kecil; apabila masuk ke Lekuk kecil, seseorang akan tenggelam lebih dalam dan semakin sukar keluar, maka malang. Ulasan Imej berkata “Lekuk berulang, masuk ke Lekuk”, bermaksud orang yang berlatih Lekuk sebenarnya ingin keluar daripadanya. Jika latihan Lekuk membawa seseorang masuk ke Lekuk, bukan latihan itu yang menyesatkannya, tetapi kehilangan Jalan ketika berlatih; sebab itu dikatakan, “kehilangan Jalan membawa kemalangan”.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Ada rancangan membuat serang hendap, tetapi mungkin pula terperangkap dalam muslihat musuh; ini jalan yang malang.


○ Bertanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Mencari nama melalui nasib baik secara kebetulan mungkin membawa penghinaan; tiada manfaat malah mendatangkan kerugian.

○ Bertanya tentang perniagaan: Rugi kerana urus niaga barang, lalu barang dihantar ke tempat lain; apabila tiba, pasaran lebih kecil lagi dan barang tidak dapat dijual.

○ Bertanya tentang penyakit: Mendapatkan rawatan, tetapi doktor tersalah cara, lalu penyakit menjadi semakin berbahaya.

○ Bertanya tentang perkahwinan: Dikhuatiri terjebak dalam penipuan; sudah tentu bukan perkahwinan yang sah melalui perantaraan jodoh yang wajar.

○ Bertanya tentang kehamilan: Berwaspada terhadap kelahiran yang sukar.

【Contoh】Seorang sahabat datang meminta ramalan nasib umum, lalu hasil lontaran ialah Lekuk berubah menjadi Batasan.

Keputusan: Lekuk ialah air, sungai besar, parit dan saluran; semuanya tempat air mengalir ke bawah lalu menjadi kotor. Garis pertama berada pada permulaan heksagram dan di bahagian bawahnya, iaitu tempat mula masuk ke air, tanpa mengetahui berapa dalam lapisannya. Ramalan ini berkaitan nasib keseluruhan. Bagi kehidupan yang aman, makmur dan berkembang, ia membawa tuah; bagi kehidupan yang penuh kecacatan, kemiskinan dan kesusahan, ia membawa kemalangan. Lekuk bermaksud terperangkap, menunjukkan bahawa keadaan semasa tidak menguntungkan. Hendaklah menjaga diri dengan Jalan; jika kehilangan Jalan lalu bertindak melulu, dikhuatiri akan terperangkap semakin dalam, dan kemalangannya sukar digambarkan. Pada umumnya, setiap garis mewakili setahun. Hendaklah menunggu sehingga garis kelima, yang berkata “Lekuk tidak penuh, baru sahaja menjadi rata”; ketika itu tiada cela. Kemudian hasilnya benar-benar berlaku seperti ramalan.

Sembilan di tempat kedua: Dalam Lekuk ada bahaya; mencari membawa sedikit hasil.

Ulasan Imej berkata: Mencari membawa sedikit hasil kerana masih belum keluar dari tengah.

Lekuk atas ialah lubang, manakala Lekuk bawah ialah bahaya. “Ada bahaya” bermaksud di hadapan, di belakang, di kiri dan di kanan semuanya tempat berbahaya. Garis ini ialah satu yang yang terperangkap antara dua yin, tanpa sokongan yang sepadan, maka sudah tentu tidak dapat segera keluar daripada bahaya Lekuk. Namun ia memiliki sifat teguh di tengah, bersabar dan bertahan dalam kesusahan. Walaupun belum mencapai keadaan garis kelima yang “tidak penuh dan menjadi rata”, ia masih dapat mengelakkan cela; jika terus mencari, ia tidak akan langsung mendapat apa-apa. Oleh itu dikatakan “mencari membawa sedikit hasil”—walaupun kecil, tetap ada hasil. Ulasan Imej berkata “belum keluar dari tengah”, menunjukkan bahawa kelancaran terdapat di tengah.

　　【Ramalan】
○ Bertanya tentang peperangan: Boleh membuka laluan bawah tanah secara rahsia untuk menyerang kem musuh. Walaupun tidak menang besar, pasti mendapat kemenangan kecil.


○ Bertanya tentang perniagaan: Keuntungan kecil boleh diusahakan.

○ Bertanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Ujian kecil pasti menguntungkan.

○ Bertanya tentang rumah: Tebing sungai di luar rumah mungkin runtuh; hendaklah dibaiki dan diperkuat.

○ Bertanya tentang penyakit: Pasti penyakit kudis atau seumpamanya. Dapatkan rawatan doktor; mungkin ada sedikit kesan baik, tetapi sukar mengharapkan sembuh sepenuhnya.

○ Bertanya tentang kehamilan: Mendapat anak lelaki.

【Contoh】Seorang saudagar kaya di Tokyo bernama Jia Gan datang meminta ramalan tentang nasib kedainya, lalu hasil lontaran ialah Lekuk berubah menjadi Kesatuan.

Keputusan: Garis sembilan kedua ialah yang pada kedudukan yin, tetapi mendapat kedudukan tengah dan tepat, menjadi tuan trigram dalam dan berhubung dengan garis kelima. Garis kelima berada pada kedudukan mulia, maka kelima pasti melambangkan kedai utama dan kedua melambangkan cawangan. Kini mendapat garis kedua Lekuk yang berkata “dalam Lekuk ada bahaya”, bermakna kedua-dua kedai menghadapi bahaya serentak. Buat sementara waktu perniagaan merosot dan kerugian berlaku setiap kali bergerak. Ini bukan kesalahan usaha manusia, tetapi akibat nasib umum. Oleh sebab tuan membuat ramalan bagi pihak pemilik, hendaklah tuan mencurahkan sepenuh perhatian kepada urusan kedai. Kekalkan ketepatan dan kesederhanaan yang sepenuhnya, jangan terlibat dalam pilih kasih atau kepentingan peribadi, dan berusahalah merancang sedaya upaya. Walaupun tiada keuntungan besar, pasti ada sedikit hasil.

Hasilnya berlaku tepat seperti yang diramalkan.

Enam di tempat ketiga: Datang dan pergi antara lekuk-lekuk, bahaya bertindih. Masuk ke dalam lubang Lekuk; jangan bertindak.

Ulasan Imej berkata: Datang dan pergi antara lekuk-lekuk; akhirnya tiada kejayaan.

Garis ini menempatkan yin pada kedudukan yang, tidak berada di tengah dan tidak tepat; kebolehannya lemah tetapi azamnya kuat. Ia berada di antara dua trigram Kan, tanpa sebarang tindak balas atau sokongan. Jika hendak merentasi bahaya lalu mara, Kan pada heksagram atas menghalangnya; jika hendak menghindari bahaya dan pergi ke tempat lain, Kan pada heksagram bawah pula melintang di laluannya. Oleh itu, kedudukannya sendiri tidak dapat didiami dengan aman, manakala di hadapan, belakang, kiri dan kanan, sama ada mara, berundur, bergerak atau berhenti, tiada tempat yang bebas daripada Kan. Maka dikatakan, “Datang dan pergi, lubang bahaya bertindih-tindih.” “Bantal” bermaksud berhenti dan berehat; setelah menempuh bahaya, seseorang berhenti seketika untuk beristirahat. Walaupun belum dapat keluar daripada bahaya buat sementara waktu, dia tidak akan terjerumus lebih dalam. Jika tidak berehat, sebaliknya memaksa diri melawan, dia pasti jatuh ke dalam lubang yang lebih dalam di dalam Kan dan tidak dapat diselamatkan. Shuowen berkata, “Lubang di dalam lubang”; Yu berkata, “Lekuk kecil di dalam lubang.” Garis pertama dan ketiga kedua-duanya yin, menyerupai rongga kosong, maka kedua-duanya disebut lubang dalam. Ulasan Imej berkata, “Akhirnya tiada pencapaian,” yakni para wira zaman dahulu semuanya diasah dan dibentuk melalui kesusahan. Bahaya Kan cukup untuk menyusahkan manusia, tetapi bahaya itu juga benar-benar cukup untuk membentuk manusia. Jika apabila berdepan bahaya seseorang hanya berehat dengan malas dan mengejar kesenangan, dia telah mensia-siakan kesempatan untuk memanfaatkan bahaya itu; sebab itu dikatakan, “Akhirnya tiada pencapaian.” Selain itu, menurut bacaan lain, frasa “bahaya dan bantal” dalam teks kuno Fei Yi ditulis sebagai “benteng dan tenggelam”. “Benteng” bermaksud membina ban untuk menahan air, manakala “tenggelam” ialah nama upacara korban sungai. Liji berkata, “Dalam korban sungai, korban itu ditenggelamkan; secara umum, menenggelamkan korban bermaksud menyembelih haiwan lalu mempersembahkannya kepada sungai.” Dalam mengawal air, yang penting ialah mengikut sifatnya lalu menyalurkannya. Jika hanya menggunakan benteng, aliran air akan tersekat dan menjadi semakin ganas; apabila benteng pecah dan tebing runtuh, kerosakan akan bertambah. Walaupun haiwan korban ditenggelamkan untuk upacara, apakah manfaatnya akhirnya? Oleh itu, garis ini memberi amaran, “Jangan menggunakannya,” dan Ulasan menjelaskannya sebagai “tiada pencapaian”. Ini satu lagi tafsiran, dan maknanya kelihatan lebih tepat berbanding tafsiran “bantal” sebagai berehat dan berhenti.

　　【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Imejnya seperti kem yang dikelilingi bahaya dari empat penjuru, menyebabkan mara dan berundur sama-sama sukar. Eloklah berehat seketika dengan senjata di sisi sambil menunggu bantuan.


○ Tanya tentang perniagaan: Berdasarkan imej garis, ini kelihatan seperti perniagaan pengangkutan laut. Pelayaran terhalang; elok masuk ke pelabuhan terlindung dan bertahan sementara.

○ Tanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Imej menunjukkan masa yang dipenuhi segala macam kesusahan, ketika tubuh kelaparan dan keletihan. Buat masa ini tiada pencapaian, tetapi kejayaan lewat masih boleh diharapkan.

○ Tanya tentang kediaman: Susunan air di sekeliling rumah ini kacau dan dipenuhi pengaruh buruk. Di sebelah utara rumah terdapat lubang dalam Kan; hendaklah segera ditimbus.

○ Tanya tentang perkahwinan: Kan melambangkan lelaki, jadi ini menunjukkan pihak lelaki datang meminang. Garis berkata, “Jangan menggunakannya”; pasti tidak akan berjaya.

○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.

【Contoh】 Seseorang datang meminta ramalan tentang nasibnya, lalu memperoleh Kan berubah menjadi Jing.

Keputusan: Kan ialah heksagram bahaya, dan bahaya bererti kesukaran. Garis berkata, “Datang dan pergi, lubang bahaya bertindih-tindih,” suatu gambaran bahaya berulang dan kesusahan yang berbelit-belit. Apabila meramal nasib lalu memperoleh garis ini, jelas bahawa mara berbahaya dan berundur juga berbahaya; buat sementara waktu sukar untuk melepaskan diri daripada nasib malang. Jika bertindak melulu atau bergerak tanpa pertimbangan, pasti akan jatuh ke dalam lubang yang dalam dan tidak dapat diselamatkan. Hendaklah menanggung kemiskinan, menjaga diri, dan menunggu nasib yang lebih baik.

【Contoh】 Pada tahun ke-30 era Meiji, saya meramal tentang hubungan luar negeri dan memperoleh Kan berubah menjadi Jing.

Keputusan: Kedua-dua trigram atas dan bawah heksagram ini ialah air. Kan mempunyai satu garis yang berunsur yang terperangkap di antara dua garis yin; ini ialah Kan di atas Kan, gambaran kesukaran yang berulang. Setelah meramal tentang hubungan luar negeri dan memperoleh garis ini, Jepun kita ialah negara pesisir yang dikelilingi lautan luas di timur, barat, selatan dan utara. Kapal-kapal datang dan pergi, pulau-pulau bertindih, dan setiap tempat merupakan kawasan berbahaya Kan. Maka memang wajar negara dipertahankan dengan membina pertahanan. Mengenai hubungan luar negeri, sejak sekatan maritim dibuka, “kapal orang Barat dan suku utara datang dan pergi melalui laut dari semasa ke semasa”; “datang dan pergi, lubang bahaya bertindih-tindih” tepat menggambarkan keadaan itu. Dalam zaman yang sukar ini, kita hendaklah memperkukuh pertahanan dalaman dengan tegas, menyediakan senjata di sisi, dan menunggu perkembangan. Jika senjata digunakan secara melulu, kesukaran akan bertambah; sebab itu dikatakan, “Masuk ke dalam lubang di dalam lubang.” Ulasan Imej berkata, “Datang dan pergi, lubang bahaya bertindih-tindih; akhirnya tiada pencapaian,” yakni bahaya datang berkali-kali sehingga pertahanan dalaman pun tidak sempat diurus, lalu jika konflik luar dicetuskan secara melulu, bagaimanakah kejayaan dapat dicapai?

Memang demikian! Pada tahun itu kerajaan memulakan perluasan tentera darat dan laut serta membina kubu meriam, tepat sepadan dengan imej garis.

Enam pada kedudukan keempat: Sebuah tempayan arak dan dua［137］ bakul［138］ bijirin, menggunakan bekas tembikar［139］; menerima persembahan yang sederhana melalui tingkap［140］; akhirnya tiada cela.

Ulasan Imej berkata: Sebuah tempayan arak dan dua bakul bijirin—itulah tempat ketegasan dan kelembutan bertemu.

“Zun” ialah bekas arak; “gui” ialah bekas untuk sekoi dan bijirin; “er” bermaksud bekas tambahan atau pasangan. Dalam upacara terdapat bekas arak tambahan. Menurut Zhouli, korban besar menggunakan tiga pasang, korban pertengahan dua pasang, dan korban kecil satu pasang, iaitu menambahkannya kepada bekas bagi tiga jenis arak. Fou juga disebut ang, iaitu bekas tembikar. Selain itu, cabang bumi bagi Enam pada kedudukan keempat berada pada Chou, di atasnya terdapat Bintang Biduk yang boleh digunakan untuk mencedok arak, lalu diambil imej bekas arak. Di atasnya pula terdapat Bintang Jian yang bentuknya menyerupai gui, dan di atas Bintang Jian terdapat Bintang Bian yang juga berbentuk seperti gui. Maka garis keempat mengambil semua imej ini. “Yue” bermaksud berjimat; “er” menunjukkan kelengkapan tatacara upacara, manakala bekas tembikar memperlihatkan kesederhanaan penggunaannya. “Tingkap” ialah tempat dalam bilik yang membenarkan cahaya masuk. Kan bermakna menerima, maka dikatakan “menerima”. Shijing, puisi “Memetik Duckweed”, berkata: “Di manakah hendak diletakkan? Di bawah tingkap ruang leluhur.” Makna “menerima persembahan sederhana melalui tingkap” diambil daripada sini. Enam pada kedudukan keempat ialah yin pada kedudukan yin dan pada asalnya mudah mendapat cela. Namun garis keempat dapat menggunakan “sebuah tempayan arak dan dua bakul bijirin”, lalu menerimanya secara sederhana melalui tingkap; dengan itu makanan dapat dipersembahkan kepada raja dan bangsawan serta korban dibuat di kuil leluhur. Oleh itu akhirnya diperoleh “tiada cela”. Ulasan Imej berkata, “Itulah tempat ketegasan dan kelembutan bertemu,” yakni tempat garis tegas dan garis lembut daripada trigram atas dan bawah bersentuhan. Dua trigram Kan bertindih, maka pasangan bekas arak dan bakul melambangkan pertindihan itu. Ia juga bermaksud bahawa apabila berada di tempat ketegasan dan kelembutan berinteraksi, seseorang boleh menerima bekas melalui tingkap dan dengan itu menunjukkan keikhlasan secukupnya; sebab itu dikatakan “tiada cela”.

　　【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Dalam pergerakan tentera, bekalan makanan ialah perkara utama. Pepatah bahawa tentera mesti cukup kelengkapannya bermula dengan makanan yang mencukupi. “Menerima persembahan melalui tingkap” bermaksud mengangkut bekalan secara rahsia bagi mengelakkannya dirampas oleh tentera musuh.


○ Tanya tentang perniagaan: Kan melambangkan arak; barangkali ini ialah perniagaan membuat arak.

○ Tanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Ini menunjukkan kejayaan yang menggembirakan pada musim bunga, menjamu tetamu terhormat—tanda yang patut disyukuri dan diraikan.

○ Bertanya tentang penyakit: Elok berdoa.

○ Tanya tentang perkahwinan: Bertuah.

【Contoh】 Seorang bangsawan datang meminta ramalan tentang nasibnya dan memperoleh Kan berubah menjadi Kun.

Keputusan: Garis keempat berada di tempat yang penuh ketakutan, dengan bahaya bertindih-tindih, dan pada asalnya mudah mengundang cela. Kini seorang yang berpangkat tinggi meramal nasib lalu memperoleh garis ini. Garis berkata, “Sebuah tempayan arak dan dua bakul bijirin, menggunakan bekas tembikar; menerima persembahan sederhana melalui tingkap.” Daripada ini dapat diketahui bahawa orang berpangkat itu makan dan hidup secara berjimat serta memelihara diri dengan tatacara, maka sememangnya tiada cela. Tambahan pula, garis keempat bersebelahan dengan garis kelima: yang keempat ialah yin pada kedudukan yin, manakala yang kelima ialah yang pada kedudukan yang. Yang keempat ialah menteri dan yang kelima ialah pemerintah. Ulasan Imej berkata, “Itulah tempat ketegasan dan kelembutan bertemu,” dengan jelas menunjukkan bahawa pemerintah dan menteri saling memahami.

【Contoh】 Pada tahun ke-30 era Meiji, saya meramal tentang hubungan antara negara kita dengan Korea dan memperoleh Kan berubah menjadi Kun.

Keputusan: Korea terletak di bahagian terpencil Laut Timur. Negaranya kecil dan lemah, tetapi wilayahnya berada di laluan laut yang strategik lalu diperhatikan oleh semua negara yang menjalinkan hubungan diplomatik. Kini ia menghadapi bahaya yang bertindih-tindih; nasib negaranya telah sampai ke keadaan bahaya dalam bahaya. Setelah meramal hubungan dengan negara kita dan memperoleh garis keempat Kan, menurut tafsiran Zheng dan Gou terhadap Zhouyi, Enam pada kedudukan keempat melambangkan menteri besar yang keluar menemui para pembesar feudal. Garis keempat menyokong Sembilan pada kedudukan kelima, melambangkan menteri besar Putera Langit. “Sebuah tempayan arak dan dua bakul bijirin” merujuk kepada upacara negara tuan menjamu tetamu. Hubungan antara negara pada masa kini dikendalikan oleh utusan, dan jamuan untuk utusan juga merupakan tatacara diplomatik biasa. Namun ungkapan “menerima persembahan sederhana melalui tingkap” agak mencurigakan. Jamuan dipersembahkan di atas tikar, sama sekali bukan melalui tingkap. Garis keempat berada dalam trigram luar; mungkinkah raja Korea melarikan diri ke luar lalu mendapatkan makanan di kediaman utusan? “Menerima persembahan sederhana melalui tingkap” barangkali bermaksud menghantar makanan secara rahsia. “Akhirnya tiada cela” bermaksud walaupun buat sementara waktu dia mengalami kesusahan, akhirnya dia pasti kembali ke kedudukannya. Pada tahun itu, raja Korea memang melarikan diri ke legasi Rusia.

Sembilan pada kedudukan kelima: Lubang itu tidak penuh; apabila sudah menjadi rata, tiada cela.

Ulasan Imej berkata: Lubang itu tidak penuh; bahagian tengahnya belum menjadi besar.

Sembilan pada kedudukan kelima ialah yang pada kedudukan yang, bersifat tengah dan tepat, serta menjadi penguasa Kan. Hanya garis kelima yang benar-benar sepadan dengan ungkapan Ulasan Tuan, “air mengalir dan tidak menjadi penuh”. Sifat air terletak pada kerataannya; apabila rata, bahaya tidak lagi menjadi bahaya. “Apabila baru menjadi rata” bermaksud baru sahaja mencapai keadaan seimbang. Kan ialah lubang. Air di dalam lubang menjadi rata apabila tidak penuh; apabila penuh, ia melimpah dan mengalir tanpa kawalan, lalu menimbulkan bahaya pecah. Dalam segala urusan di bawah langit, kepenuhan sering mengundang bencana, dan air juga demikian. Oleh sebab ia tidak penuh tetapi rata, maka “tiada cela”. Ulasan Imej berkata, “Bahagian tengahnya belum menjadi besar.” “Besar” juga bermaksud penuh. Oleh sebab aliran Kan tidak menjadi besar, ia memperoleh kestabilan tanpa bahaya. Jika tidak, air bah besar akan membawa bencana; apakah gunanya air menjadi besar? Maka dikatakan, “Bahagian tengahnya belum menjadi besar.” Kan ialah tempat yang berbahaya dan genting, bukan sesuatu yang indah pada dirinya. Walaupun garis kelima pandai menangani bahaya dengan “tidak menjadi penuh”, keputusan hanya menyebut “tiada cela”; itu belum cukup untuk disebut bertuah.

　　【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Dalam kepimpinan tentera, perkara yang paling perlu dielakkan ialah bergantung pada jasa lalu lalu menjadi angkuh sehingga hati tentera tidak puas; itulah jalan menuju kekalahan. Walaupun Sun dan Wu bangkit semula, mereka tidak akan dapat mencapai kejayaan.


○ Tanya tentang perniagaan: Orang yang tidak tamak akan keuntungan luar jangka buat sementara waktu, sebaliknya menilai harga yang wajar dan merancang untuk jangka panjang, ialah saudagar yang baik.

○ Tanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Kemasyhuran dan kedudukannya tidak besar.

○ Tanya tentang nasib semasa: Rendah hati membawa manfaat, kesempurnaan yang melampau mengundang kerugian. Eloklah mengingatinya sepanjang hayat.

○ Tanya tentang kediaman: Di luar kediaman terdapat sebidang tanah kecil dengan aliran air yang jernih dan cetek, serta cerun yang rata; pemandangannya agak baik dan tiada cela.

○ Tanya tentang perkahwinan: Keluarga kedua-dua pihak setaraf; bertuah.

【Contoh】 Seorang saudagar yang saya kenali datang meminta ramalan tentang nasibnya dan memperoleh Kan berubah menjadi Shi.

Keputusan: Kan ialah heksagram kesukaran. Kini memperoleh garis kelima, segala kesusahan dahulu akan beransur-ansur reda, lalu selepas itu boleh memasuki nasib yang makmur. Sebab itu dikatakan, “Lubang itu tidak penuh; apabila sudah menjadi rata, tiada cela.” Kemudiannya hasilnya benar-benar seperti yang diramalkan.

Enam pada kedudukan teratas: Diikat dengan tali［141］, diletakkan［142］ di tengah semak duri［143］; selama tiga tahun tidak mendapat pembebasan—malang.

Ulasan Imej berkata: Enam teratas telah kehilangan Jalan; selama tiga tahun ia malang.

Garis teratas ialah yin pada kedudukan yin, berada di penghujung bahaya Kan, namun tidak tahu bertaubat dan menyedari kesilapan. Jika garis pertama kehilangan Jalan, ia masih boleh dimaafkan kerana kurang pengalaman; tetapi kehilangan Jalan pada garis teratas telah menjadi kebiasaan. Orang yang tidak dapat diyakinkan dengan alasan hanya boleh dikawal melalui undang-undang. Kan melambangkan jenayah, penjara dan semak duri. “Huimo” ialah tali, manakala “semak duri” ialah tembok penjara. Mengikatnya dengan tali dan menempatkannya di tengah semak duri ialah cara menghukum kesalahannya dan membuatnya bertaubat. Kan melambangkan tiga tahun, maka penahanan berlangsung selama tiga tahun, selaras dengan hukum yang menyatakan, “Bagi kesalahan berat, selepas tiga tahun barulah dilepaskan.” Jika selepas tiga tahun dia bertaubat dan beralih kepada kebaikan, dia dapat kembali ke jalan yang benar; jika selepas tiga tahun dia tidak berubah, dia akan kehilangan Jalan sepanjang hayat. Oleh itu Imej berkata, “Kehilangan Jalan adalah malang.” Apabila para bijaksana menghukum kejahatan, pada awalnya mereka mengekangnya dengan undang-undang yang tegas, tetapi akhirnya mereka mesti mengampuninya dengan kemurahan. Jika hukuman berterusan lama tanpa perubahan, apakah lagi yang boleh dilakukan? Tiada apa-apa. Ini menunjukkan bahawa para bijaksana tidak pernah meninggalkan seseorang dengan sewenang-wenangnya.

　　【Ramalan】
○ Tanya tentang peperangan: Ada kebimbangan bahawa tentera dihantar berperang jauh, berkhidmat terlalu lama dan tidak pulang.


○ Tanya tentang perniagaan: Barangkali ini perniagaan mendapatkan sutera ulat; keuntungan hanya dapat diperoleh selepas tiga tahun.

○ Tanya tentang kemasyhuran dan kedudukan: Dikhuatiri berlaku bencana yang tidak disangka. Bukan sahaja kemasyhuran dan kedudukan tidak tercapai, malah perlu berwaspada terhadap hukuman penjara. Malang.

○ Tanya tentang perkahwinan: Benang merah mengikat kaki, maka perkahwinan itu telah ditentukan sebelumnya. Namun jodoh yang baik belum tiba; perlu menunggu sehingga selepas tiga tahun barulah dapat disempurnakan.

○ Tanya tentang kehamilan: Akan mendapat anak lelaki, tetapi kelahirannya lewat.

○ Tanya tentang kediaman: Atas sebab yang tidak diketahui, rumah ini telah terbiar; sulur menjalar memenuhi dinding, maka hendaklah segera dibaiki. Penghuni terdahulu tidak bernasib baik, tetapi penghuni selepasnya akan bertuah.

【Contoh】 Pada bulan kesepuluh tahun ke-17 era Meiji, para pemberontak bangkit di Daerah Chichibu, Wilayah Saitama. Kekuatan mereka sangat berleluasa dan mengancam merebak untuk menyerang daerah-daerah lain, menyebabkan saya amat bimbang. Kebetulan seorang sahabat datang meminta ramalan tentang kesudahannya, lalu memperoleh Kan berubah menjadi Huan.

Keputusan: Imej garis dengan jelas mengajar bahawa apabila orang tidak mengikut pendidikan moral, mereka hendaklah ditadbir melalui undang-undang jenayah. Mengikat mereka dengan tali dan mengurung mereka di tengah semak duri ialah hukum untuk menghukum kesalahan. Pada masa itu negara sedang mencontohi Eropah Barat dan memperbaharui pemerintahan lama. Antara mereka yang menghalangnya ialah orang yang secara tersembunyi menderita akibat kesulitan dasar baharu, lalu memperdaya rakyat, bangkit dan menyerang pelbagai daerah. Mereka ialah golongan tidak berdisiplin yang tidak takut akan undang-undang, terjerumus sendiri ke dalam bahaya Kan tanpa sedikit pun berhati-hati. Negara tiada pilihan selain menangkap ketua-ketua mereka dan memenjarakan mereka. Mereka tidak terus dihukum mati di khalayak ramai, sebaliknya dipenjarakan selama tiga tahun supaya mengenal penyesalan. Jika selepas tiga tahun mereka tidak berubah, tiada kemalangan yang lebih besar. Tindakan kerajaan selepas itu sepenuhnya selaras dengan maksud ramalan ini.

【Contoh】 Selepas negara kita mengalahkan China Qing, Rusia, Perancis dan Jerman membentuk pakatan, berpura-pura melindungi China lalu memaksa kita memulangkan Liaodong. Kemudian ketiga-tiga negara itu menggunakan alasan tersebut untuk mendapatkan tempat seperti Port Arthur, Shandong dan Yunnan, membina landasan kereta api secara paksa dan mengambil alih lombong. Tindakan mereka sama sekali bertentangan dengan alasan yang mereka kemukakan dahulu. Pada ketika itu negara kita telah menjangka niat ketiga-tiga negara tersebut, lalu membuat satu ramalan dan memperoleh Kan berubah menjadi Huan.

Keputusan: Enam teratas ialah penghujung heksagram Kan dan sepatutnya boleh melampauinya untuk keluar daripada bahaya. Namun Enam teratas ialah yin pada kedudukan yin dan berada di luar heksagram, jelas menunjukkan bahawa negara-negara luar mempunyai komplot dan muslihat, lalu keluar merancang urusan mereka. Paksaan supaya kita memulangkan Liaodong bukan demi China, tetapi sebenarnya ketiga-tiga negara itu sedang merancang keuntungan sendiri. Tidak lama kemudian, ketiga-tiganya mengambil atau meminjam secara paksa kawasan penting seperti Shandong, Port Arthur dan Yunnan, lalu membina landasan kereta api. Muslihat licik itu jelas kelihatan. “Diikat dengan tali, diletakkan di tengah semak duri” menggambarkan tekanan paksaan mereka. “Tiga tahun” juga boleh dibaca sebagai “tiga negara”, bermaksud jika ketiga-tiga negara itu tidak mencapai kehendak mereka, urusan tersebut tidak akan dibiarkan berakhir. Ulasan Imej berkata, “Enam teratas telah kehilangan Jalan; malang.” “Jalan” bermaksud laluan; ketiga-tiga negara membina landasan kereta api di China, jelas kehilangan jalan mereka, maka hal itu malang.