☯
Takashima Ekidan · tafsiran heksagram
Takashima Ekidan · Heksagram 44 Langit di atas Angin, Gou: Wanita itu kuat; jangan mengambil wanita ini sebagai isteri.
䷫
Langit di atas Angin, Gou: Wanita itu kuat; jangan mengambil wanita ini sebagai isteri.
Gou: Wanita itu kuat; jangan mengambil wanita ini sebagai isteri.
44 Langit di atas Angin, Gou
Heksagram Gou ialah kebalikan Guai. Dalam Guai, satu garis yin berada di atas dan lima garis yang menentukannya sehingga hampir lenyap; apabila menjadi Gou, satu garis yin itu lahir semula di bawah. Inilah prinsip penciptaan dan perubahan: yin dan yang, ganjil dan genap, saling mengikuti seperti bayang-bayang dan rupa, pergi lalu kembali, berulang dalam kitaran. Langit dan bumi tidak mungkin mempunyai yang tanpa yin. Walaupun orang bijaksana membenci yin, mereka akhirnya tidak dapat melenyapkannya. Satu yin dalam Gou turun daripada garis pertama Kun; proses beransur-ansur yang dilambangkan dengan memijak embun beku telah pun tersirat di sini. Aksara Gou terbina daripada unsur wanita dan unsur selepas; wanita melambangkan yin, manakala selepas bermaksud di belakang, yakni yin tersembunyi di belakang Qian. Oleh itu heksagram yang terdiri daripada lima yang dan satu yin dinamakan Gou.
Gou [35]: Wanita itu kuat; jangan mengambil wanita ini sebagai isteri.
Gou ialah heksagram bulan kelima. Satu yin datang daripada garis pertama Kun lalu lahir di bawah Qian. Kun melambangkan wanita dan juga yin tua, maka dikatakan “wanita itu kuat”. Apabila yin baru mula muncul, geraknya amat halus tetapi momentumnya amat pantas. Embun sejuk dan ais keras beransur-ansur terkumpul serta membesar; pencerobohan yin terhadap yang boleh berlaku sebelum sempat dicegah. Sering kali kemerosotan rumah tangga bermula daripada wanita. Dalam erti ini, tiada yang lebih kuat daripada wanita. Untuk membendung kekuatannya, diberi amaran supaya jangan mengahwininya. Amaran itu disampaikan tepat ketika yin dalam Gou mula muncul, bagi menutup tunas malapetaka yang berpunca daripada wanita.
Ulasan Tuan berkata: “Gou bermaksud pertemuan, iaitu yang lembut bertemu dengan yang teguh. Jangan mengambil wanita itu sebagai isteri; dia tidak boleh dibiarkan membesar bersama. Apabila langit dan bumi bertemu, segala makhluk berkembang. Apabila yang teguh bertemu dengan yang sederhana dan benar, jalannya tersebar luas di seluruh dunia. Sungguh besar makna zaman Gou!”
“Gou” dalam tulisan kuno ditulis sebagai “Gou”, dan kadangkala sebagai “Hou”. Yang pertama bermaksud bertemu ketika sedang berjalan; yang kedua bermaksud pertemuan yang tidak dirancang. Kedua-duanya membawa erti pertemuan. Struktur heksagram ialah Xun di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit, Xun ialah angin. Langit sememangnya jernih dan terang di atas, manakala angin sepoi-sepoi tiba-tiba bangkit lalu bertemu dengannya; sebab itu dikatakan “yang lembut bertemu dengan yang teguh”. Perkahwinan ialah perkara besar dalam hubungan kemanusiaan, tetapi puisi “Di padang ada rumput menjalar” dalam Kitab Puisi menyentuh pertemuan peribadi antara lelaki dan wanita. Oleh sebab pertemuan itu tidak wajar, dikatakan “jangan mengambil wanita itu sebagai isteri”; Ulasan Tuan berkata “tidak boleh dibiarkan membesar bersama” untuk mencegah yin dalam Gou membesar lalu menceroboh yang. Hanya apabila mereka bertemu tanpa saling menceroboh, yin dan yang dapat saling melengkapi serta mencapai kesempurnaan bersama. Yang bersendirian tidak dapat melahirkan, yin bersendirian tidak dapat memelihara; hanya apabila langit dan bumi bertemu barulah makhluk lahir. Qian berkata “segala makhluk menzahirkan bentuk”, Kun berkata “segala makhluk berkembang dengan sempurna”, kerana pertemuan itu menghasilkan kejayaan. Gou hadir selepas Qian murni pada bulan keempat, ketika yin dalam Kun mula muncul. Qian melambangkan keteguhan, manakala Kun ialah bumi yang menduduki tengah dan bersifat sederhana serta benar. Maka dikatakan “yang teguh bertemu dengan yang sederhana dan benar”, menandakan putera langit bakal tampil memerintah pada musim yang. Dengan memegang kebajikan Qian yang teguh dan lurus serta menzahirkan yin Kun yang sederhana dan benar, kebajikan terserlah melalui kedudukan dan Jalan berjalan seiring zaman. Rakyat akan berubah, dan empat penjuru bergerak seperti ditiup angin—inilah masanya. Angin bergerak paling pantas dan hadir di seluruh dunia, maka dikatakan “jalannya tersebar luas di seluruh dunia”. Apabila pemerintahan raja disebarkan dan kesusilaan dipupuk, adat resam menjadi benar. Di antara Sungai Yangtze dan Sungai Han, wanita semuanya mampu memelihara kesucian dan integriti. Jika pertemuan berlaku tanpa membiarkan sesuatu membesar, apakah yang perlu dibimbangkan tentang “wanita itu kuat”? Gou bersesuaian dengan kemuncak musim panas; musim panas bermaksud memelihara dan menyuburkan. Di sinilah terlihat betapa besarnya makna zaman Gou.
Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai urusan manusia, urusan manusia tidak terpisah daripada perkahwinan lelaki dan wanita, iaitu asas besar hubungan kemanusiaan. Jika perkahwinan dilarang, hubungan kemanusiaan musnah, langit dan bumi tertutup, yin dan yang terpisah, dan tiada apa-apa yang lahir atau dipelihara. Bukan sahaja rumah tangga tidak dapat dibentuk, malah dunia juga tidak dapat ditegakkan. Larangan Tuan supaya jangan berkahwin bukan bermaksud tidak boleh berkahwin langsung, tetapi jangan menggunakan cara Gou untuk berkahwin. Aksara Gou mempunyai unsur wanita dan bermaksud pertemuan. Wanita pada asalnya ialah yin yang lembut; jika yang bertemu dengannya lalu memberinya kuasa, yin akan membesar, dan apabila yin membesar, “wanita itu menjadi kuat”. Walaupun lima garis yang makmur, satu yin masih mampu menghakisnya. Tradisi berkata “dia tidak boleh dibiarkan membesar”, iaitu mengekang kekuatannya dan mengembalikannya kepada kesederhanaan serta kebenaran. Apabila apa yang ditemui memperoleh kesederhanaan dan kebenaran, ia akan menurut dengan lembut. Maka terwujudlah keadaan “rumah tanggamu akan sejahtera dan engkau bergembira bersama isteri serta anak-anak”; pengaruh teladan peribadi dapat dilaksanakan di seluruh negeri. Dari situ ia boleh diperluas ke seluruh dunia. Mengapa perlu bimbang tentang “wanita itu kuat”? Orang bijaksana mencipta I Ching untuk menzahirkan mekanisme halus naik turun serta kemerosotan dan pertumbuhan yin yang. Kedua-duanya tidak boleh diketepikan; yang penting hanyalah melindunginya menurut masa. Oleh itu, makna enam garis kebanyakannya mengambil gambaran yang memeluk yin, dan “pelukan” garis Sembilan Kelima paling sederhana dan benar. Garis yang dipeluknya memang berada dalam pelukan; malah yang tidak dipeluk juga tidak dapat berada di luar pelukan itu. Apabila yin tidak menceroboh yang, yin dan yang mencapai keseimbangan. Apabila yin dan yang seimbang, hubungan suami isteri harmoni; apabila suami isteri harmoni, segala urusan manusia menjadi sederhana dan benar.
Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai negara, sejak dahulu lagi kejatuhan negara sering bermula dari dalam istana, seperti kejatuhan Yin yang berpunca daripada Daji dan kekacauan Zhou You yang bermula dengan Bao Si. Bencana “wanita yang kuat” menjadi pengajaran untuk direnungi sepanjang zaman. Dalam heksagram Gou, orang bijaksana terlebih dahulu memberikan amaran: “Jangan mengambil wanita itu sebagai isteri”, bagi menyekat arus dan mencegah tunas keburukan daripada membesar sedikit demi sedikit. Maksudnya benar dan niatnya tegas, tetapi bahasanya agak keterlaluan. Jika kekuatan wanita ditegur dengan berkata “jangan berkahwin”, bukankah hubungan kemanusiaan menjadi pincang? Bagaimanakah pula hendak memahami “pasangan yang baik” dalam puisi “Burung Osprey”? Oleh itu Tradisi menjelaskan: “Dia tidak boleh dibiarkan membesar”, yakni yang dibenci pada wanita ialah yin yang beransur-ansur membesar. Jika yin tidak membesar, yang tidak susut; yang dapat memelihara yin, dan yin tidak dapat menghakis yang. Dengan itu mereka bertemu tanpa bertelagah, malah saling membantu. Pemerintahan berasaskan kebajikan bermula dari dalam istana; kebajikan permaisuri dan selir meliputi wilayah Yangtze dan Han. Sejak dahulu, zaman pemerintahan yang makmur tidak pernah tidak menerima bantuan wanita berbudi di dalam istana. “Gou bermaksud pertemuan.” Struktur heksagram ialah Qian di atas dan Xun di bawah; Qian teguh, Xun lembut, maka dikatakan “yang lembut bertemu dengan yang teguh”. Jika diperluas, langit dan bumi bertemu lalu makhluk lahir; suami dan isteri bertemu lalu urusan rumah tangga diperbaiki; para menteri bertemu lalu pemerintahan dan perubahan berjalan. Dengan pertemuan terbentuklah pasangan, tanpa pertemuan terbentuklah sesuatu yang tunggal. Tiada urusan, besar atau kecil, yang berjaya tanpa pertemuan; cuma pertemuan itu mestilah sederhana dan benar. Daripada enam garis Gou, hanya Sembilan Kelima mencapai kesederhanaan dan kebenaran. Qizi melambangkan keteguhan, manakala labu melambangkan kelembutan; Qizi bertemu labu ialah keteguhan bertemu kelembutan. Jika dipeluk, keteguhan tidak diceroboh kelembutan, dan kelembutan rela digunakan oleh keteguhan. Garis-garis lain juga bertuah apabila sederhana dan benar, tetapi malang apabila kehilangan pusat yang wajar. Yang memeluknya sebenarnya ialah Qian asal. “Betapa besarnya Qian asal!” Pertemuannya luas dan pelukannya lebih luas lagi. Ini bukan hanya tentang Gou; baik buruk pendidikan dan pemerintahan negara juga boleh diramal melalui hal ini.
Jika dilihat secara keseluruhan, struktur heksagram ini berkaitan dengan wanita, maknanya mengambil erti pertemuan, imejnya menggunakan pengekangan terhadap kekuatan wanita, dan fungsinya memberi amaran supaya dia tidak dibiarkan membesar. Dunia tidak mungkin tanpa wanita, dan dunia juga tidak mungkin tanpa pertemuan. Oleh sebab kekuatannya boleh mendatangkan mudarat, patutkah wanita dihapuskan dan pertemuan ditolak? Itu akan membawa dunia ke jalan kehancuran; tentu bukan itulah tujuan orang bijaksana mencipta I Ching. Mudarat kekuatan bukan terletak pada kekuatan itu sendiri, tetapi pada pemberian kuasa kepada kekuatan tersebut sehingga ia beransur-ansur membesar. Tradisi berkata “dia tidak boleh dibiarkan membesar”; dengan itu kekuatan tidak memiliki kuasa dan wanita tidak mendatangkan bahaya. Pertemuan memadai untuk saling menyempurnakan, dan pertemuan yang benar serta agung boleh dimanfaatkan.
Bagaimanakah Gou boleh menjadi heksagram yang sepenuhnya buruk? Qian, langit, bergerak di atas; Xun, angin, bergerak di bawah. “Pemerintah muncul daripada Zhen, disusun oleh Xun, dan bertemu cahaya dalam Li”—itulah imej pertemuan. Maka langit dan bumi bertemu lalu makhluk lahir; yang teguh dan yang lembut bertemu lalu Jalan menjadi seimbang; pemerintah dan menteri bertemu lalu pemerintahan berjaya. Sebab itulah makna zaman Gou amat besar. “Di seluruh dunia ada angin” bermaksud langit dan angin bertemu. Langit meliputi segala sesuatu, dekat atau jauh; angin sampai ke setiap tempat. Para bijaksana zaman dahulu mengisytiharkan Jalan yang agung, sederhana dan benar kepada empat penjuru; imej heksagram mengambil makna ini.
Sembilan di Kelima ialah yang yang teguh di kedudukan mulia, lalu menjadi penguasa heksagram. Garis Pertama, dengan satu yin yang baru tiba, melambangkan pemerintah dan rakyat bertemu. Garis Kedua teguh dan berada di tengah, memberi tindak balas ke bawah, melambangkan menteri besar menyebarkan perubahan. Garis Kelima digunakan untuk memanggil dan menyambut mereka yang jauh, menyebabkan angin bergerak merentasi negeri-negeri bawahan. Garis Ketiga, Keempat dan Atas masing-masing menderita kerana “ditarik”, kehilangan kerana “jarak”, atau cedera akibat “kesempitan”; semuanya gagal memeluk dengan baik, maka pertemuan mereka tidak mencapai kesederhanaan dan kebenaran. Orang bijaksana mengasihi yang dan menyambut kedatangannya; sebab itu mereka bergembira dengan satu yang dalam Fu kerana ia “kembali semula”. Mereka membenci yin tetapi tidak dapat menghalang kedatangannya, maka berhubung satu yin dalam Gou, mereka memberi amaran supaya kekuatannya tidak digunakan. Jelaslah bahawa orang bijaksana tidak pernah menafikan yin peluang untuk hidup dan membesar bersama yang; mereka cuma tidak membenarkan pertumbuhan yin yang beransur-ansur menjadi bencana.
Ulasan Imej Agung berkata: “Di bawah langit ada angin; pada permulaan, pemerintah mengeluarkan titah dan pengisytiharan kepada empat penjuru.”
Aksara bagi angin terbina daripada tanda “beberapa”, “satu” dan “serangga”. “Beberapa” melambangkan jasad langit, “satu” bermaksud besar, dan “serangga” ialah mekanisme kehidupan serta perubahan. Xun ialah angin dan juga serangga. Apabila angin datang, ia bergerak ke seluruh dunia; sebab itu ia dipanggil angin. Qian melambangkan pemerintah dan Xun melambangkan titah. Pintu pemerintah mempunyai sembilan lapis, manakala balai istana terbentang sejauh sepuluh ribu li. Jika titah dan pengisytiharan tidak dikeluarkan, hasrat pihak atasan tersekat dan tidak tersampai, sementara hati rakyat di bawah dipenuhi keraguan dan belum percaya. Bagaimanakah pemerintah dapat bertemu rakyat? Oleh itu, setiap kali dasar ditetapkan atau undang-undang digubal, ia mestilah diisytiharkan dalam peraturan dan disebarkan melalui arahan serta pengumuman, dari istana hingga ke kampung-kampung, supaya seluruh rakyat memahami kehendak pemerintah dengan jelas. Pengajaran yang dibawa angin bergerak sepantas bunyi, maka dikatakan “pemerintah mengeluarkan titah dan pengisytiharan kepada empat penjuru”. Qian melambangkan barat laut, Xun melambangkan tenggara, iaitu imej empat penjuru.
【Ramalan】
○ Tanya tentang masa dan nasib: Nasib baik sedang berkembang dan akan membuat nama anda terkenal di empat penjuru.
○ Tanya tentang peperangan: Titah tentera akan pantas; ganjaran pasti diberikan dan hukuman pasti dilaksanakan, dengan kekuatan untuk menyapu seluruh dunia.
○ Tanya tentang perniagaan: Untuk berniaga dan mencari untung, elok mengangkut barang ke tempat jauh; di mana sahaja pergi, keuntungan boleh diperoleh.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Ada petanda nama akan tersebar ke seluruh empat lautan.
○ Tanya tentang perkahwinan: Yang penting dalam upacara perkahwinan ialah restu ibu bapa dan kata-kata orang tengah, sebagaimana urusan pemerintahan bergantung pada titah dan pengisytiharan. Jika diperoleh secara wajar, ia boleh berjalan di seluruh dunia.
○ Tanya tentang kediaman: Rumah ini perlu berjaga-jaga terhadap bahaya diterbangkan atau dirobohkan angin.
○ Tanya tentang penyakit: Bagi kanak-kanak, mungkin angin sawan; bagi orang dewasa, angin hati. Berwaspada terhadap kebas anggota atau tangan dan kaki yang kejang serta mengecut.
○ Tanya tentang litigasi: Kes ini melibatkan banyak pihak dan perkara, dan tidak akan selesai dalam masa terdekat.
○ Tanya tentang barang hilang: Pencuri telah melarikan diri jauh seperti ribut; sukar mendapatkannya semula.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
44 Langit di atas Angin, Gou
Heksagram Gou ialah kebalikan Guai. Dalam Guai, satu garis yin berada di atas dan lima garis yang menentukannya sehingga hampir lenyap; apabila menjadi Gou, satu garis yin itu lahir semula di bawah. Inilah prinsip penciptaan dan perubahan: yin dan yang, ganjil dan genap, saling mengikuti seperti bayang-bayang dan rupa, pergi lalu kembali, berulang dalam kitaran. Langit dan bumi tidak mungkin mempunyai yang tanpa yin. Walaupun orang bijaksana membenci yin, mereka akhirnya tidak dapat melenyapkannya. Satu yin dalam Gou turun daripada garis pertama Kun; proses beransur-ansur yang dilambangkan dengan memijak embun beku telah pun tersirat di sini. Aksara Gou terbina daripada unsur wanita dan unsur selepas; wanita melambangkan yin, manakala selepas bermaksud di belakang, yakni yin tersembunyi di belakang Qian. Oleh itu heksagram yang terdiri daripada lima yang dan satu yin dinamakan Gou.
Gou [35]: Wanita itu kuat; jangan mengambil wanita ini sebagai isteri.
Gou ialah heksagram bulan kelima. Satu yin datang daripada garis pertama Kun lalu lahir di bawah Qian. Kun melambangkan wanita dan juga yin tua, maka dikatakan “wanita itu kuat”. Apabila yin baru mula muncul, geraknya amat halus tetapi momentumnya amat pantas. Embun sejuk dan ais keras beransur-ansur terkumpul serta membesar; pencerobohan yin terhadap yang boleh berlaku sebelum sempat dicegah. Sering kali kemerosotan rumah tangga bermula daripada wanita. Dalam erti ini, tiada yang lebih kuat daripada wanita. Untuk membendung kekuatannya, diberi amaran supaya jangan mengahwininya. Amaran itu disampaikan tepat ketika yin dalam Gou mula muncul, bagi menutup tunas malapetaka yang berpunca daripada wanita.
Ulasan Tuan berkata: “Gou bermaksud pertemuan, iaitu yang lembut bertemu dengan yang teguh. Jangan mengambil wanita itu sebagai isteri; dia tidak boleh dibiarkan membesar bersama. Apabila langit dan bumi bertemu, segala makhluk berkembang. Apabila yang teguh bertemu dengan yang sederhana dan benar, jalannya tersebar luas di seluruh dunia. Sungguh besar makna zaman Gou!”
“Gou” dalam tulisan kuno ditulis sebagai “Gou”, dan kadangkala sebagai “Hou”. Yang pertama bermaksud bertemu ketika sedang berjalan; yang kedua bermaksud pertemuan yang tidak dirancang. Kedua-duanya membawa erti pertemuan. Struktur heksagram ialah Xun di bawah dan Qian di atas. Qian ialah langit, Xun ialah angin. Langit sememangnya jernih dan terang di atas, manakala angin sepoi-sepoi tiba-tiba bangkit lalu bertemu dengannya; sebab itu dikatakan “yang lembut bertemu dengan yang teguh”. Perkahwinan ialah perkara besar dalam hubungan kemanusiaan, tetapi puisi “Di padang ada rumput menjalar” dalam Kitab Puisi menyentuh pertemuan peribadi antara lelaki dan wanita. Oleh sebab pertemuan itu tidak wajar, dikatakan “jangan mengambil wanita itu sebagai isteri”; Ulasan Tuan berkata “tidak boleh dibiarkan membesar bersama” untuk mencegah yin dalam Gou membesar lalu menceroboh yang. Hanya apabila mereka bertemu tanpa saling menceroboh, yin dan yang dapat saling melengkapi serta mencapai kesempurnaan bersama. Yang bersendirian tidak dapat melahirkan, yin bersendirian tidak dapat memelihara; hanya apabila langit dan bumi bertemu barulah makhluk lahir. Qian berkata “segala makhluk menzahirkan bentuk”, Kun berkata “segala makhluk berkembang dengan sempurna”, kerana pertemuan itu menghasilkan kejayaan. Gou hadir selepas Qian murni pada bulan keempat, ketika yin dalam Kun mula muncul. Qian melambangkan keteguhan, manakala Kun ialah bumi yang menduduki tengah dan bersifat sederhana serta benar. Maka dikatakan “yang teguh bertemu dengan yang sederhana dan benar”, menandakan putera langit bakal tampil memerintah pada musim yang. Dengan memegang kebajikan Qian yang teguh dan lurus serta menzahirkan yin Kun yang sederhana dan benar, kebajikan terserlah melalui kedudukan dan Jalan berjalan seiring zaman. Rakyat akan berubah, dan empat penjuru bergerak seperti ditiup angin—inilah masanya. Angin bergerak paling pantas dan hadir di seluruh dunia, maka dikatakan “jalannya tersebar luas di seluruh dunia”. Apabila pemerintahan raja disebarkan dan kesusilaan dipupuk, adat resam menjadi benar. Di antara Sungai Yangtze dan Sungai Han, wanita semuanya mampu memelihara kesucian dan integriti. Jika pertemuan berlaku tanpa membiarkan sesuatu membesar, apakah yang perlu dibimbangkan tentang “wanita itu kuat”? Gou bersesuaian dengan kemuncak musim panas; musim panas bermaksud memelihara dan menyuburkan. Di sinilah terlihat betapa besarnya makna zaman Gou.
Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai urusan manusia, urusan manusia tidak terpisah daripada perkahwinan lelaki dan wanita, iaitu asas besar hubungan kemanusiaan. Jika perkahwinan dilarang, hubungan kemanusiaan musnah, langit dan bumi tertutup, yin dan yang terpisah, dan tiada apa-apa yang lahir atau dipelihara. Bukan sahaja rumah tangga tidak dapat dibentuk, malah dunia juga tidak dapat ditegakkan. Larangan Tuan supaya jangan berkahwin bukan bermaksud tidak boleh berkahwin langsung, tetapi jangan menggunakan cara Gou untuk berkahwin. Aksara Gou mempunyai unsur wanita dan bermaksud pertemuan. Wanita pada asalnya ialah yin yang lembut; jika yang bertemu dengannya lalu memberinya kuasa, yin akan membesar, dan apabila yin membesar, “wanita itu menjadi kuat”. Walaupun lima garis yang makmur, satu yin masih mampu menghakisnya. Tradisi berkata “dia tidak boleh dibiarkan membesar”, iaitu mengekang kekuatannya dan mengembalikannya kepada kesederhanaan serta kebenaran. Apabila apa yang ditemui memperoleh kesederhanaan dan kebenaran, ia akan menurut dengan lembut. Maka terwujudlah keadaan “rumah tanggamu akan sejahtera dan engkau bergembira bersama isteri serta anak-anak”; pengaruh teladan peribadi dapat dilaksanakan di seluruh negeri. Dari situ ia boleh diperluas ke seluruh dunia. Mengapa perlu bimbang tentang “wanita itu kuat”? Orang bijaksana mencipta I Ching untuk menzahirkan mekanisme halus naik turun serta kemerosotan dan pertumbuhan yin yang. Kedua-duanya tidak boleh diketepikan; yang penting hanyalah melindunginya menurut masa. Oleh itu, makna enam garis kebanyakannya mengambil gambaran yang memeluk yin, dan “pelukan” garis Sembilan Kelima paling sederhana dan benar. Garis yang dipeluknya memang berada dalam pelukan; malah yang tidak dipeluk juga tidak dapat berada di luar pelukan itu. Apabila yin tidak menceroboh yang, yin dan yang mencapai keseimbangan. Apabila yin dan yang seimbang, hubungan suami isteri harmoni; apabila suami isteri harmoni, segala urusan manusia menjadi sederhana dan benar.
Apabila heksagram ini digunakan untuk menilai negara, sejak dahulu lagi kejatuhan negara sering bermula dari dalam istana, seperti kejatuhan Yin yang berpunca daripada Daji dan kekacauan Zhou You yang bermula dengan Bao Si. Bencana “wanita yang kuat” menjadi pengajaran untuk direnungi sepanjang zaman. Dalam heksagram Gou, orang bijaksana terlebih dahulu memberikan amaran: “Jangan mengambil wanita itu sebagai isteri”, bagi menyekat arus dan mencegah tunas keburukan daripada membesar sedikit demi sedikit. Maksudnya benar dan niatnya tegas, tetapi bahasanya agak keterlaluan. Jika kekuatan wanita ditegur dengan berkata “jangan berkahwin”, bukankah hubungan kemanusiaan menjadi pincang? Bagaimanakah pula hendak memahami “pasangan yang baik” dalam puisi “Burung Osprey”? Oleh itu Tradisi menjelaskan: “Dia tidak boleh dibiarkan membesar”, yakni yang dibenci pada wanita ialah yin yang beransur-ansur membesar. Jika yin tidak membesar, yang tidak susut; yang dapat memelihara yin, dan yin tidak dapat menghakis yang. Dengan itu mereka bertemu tanpa bertelagah, malah saling membantu. Pemerintahan berasaskan kebajikan bermula dari dalam istana; kebajikan permaisuri dan selir meliputi wilayah Yangtze dan Han. Sejak dahulu, zaman pemerintahan yang makmur tidak pernah tidak menerima bantuan wanita berbudi di dalam istana. “Gou bermaksud pertemuan.” Struktur heksagram ialah Qian di atas dan Xun di bawah; Qian teguh, Xun lembut, maka dikatakan “yang lembut bertemu dengan yang teguh”. Jika diperluas, langit dan bumi bertemu lalu makhluk lahir; suami dan isteri bertemu lalu urusan rumah tangga diperbaiki; para menteri bertemu lalu pemerintahan dan perubahan berjalan. Dengan pertemuan terbentuklah pasangan, tanpa pertemuan terbentuklah sesuatu yang tunggal. Tiada urusan, besar atau kecil, yang berjaya tanpa pertemuan; cuma pertemuan itu mestilah sederhana dan benar. Daripada enam garis Gou, hanya Sembilan Kelima mencapai kesederhanaan dan kebenaran. Qizi melambangkan keteguhan, manakala labu melambangkan kelembutan; Qizi bertemu labu ialah keteguhan bertemu kelembutan. Jika dipeluk, keteguhan tidak diceroboh kelembutan, dan kelembutan rela digunakan oleh keteguhan. Garis-garis lain juga bertuah apabila sederhana dan benar, tetapi malang apabila kehilangan pusat yang wajar. Yang memeluknya sebenarnya ialah Qian asal. “Betapa besarnya Qian asal!” Pertemuannya luas dan pelukannya lebih luas lagi. Ini bukan hanya tentang Gou; baik buruk pendidikan dan pemerintahan negara juga boleh diramal melalui hal ini.
Jika dilihat secara keseluruhan, struktur heksagram ini berkaitan dengan wanita, maknanya mengambil erti pertemuan, imejnya menggunakan pengekangan terhadap kekuatan wanita, dan fungsinya memberi amaran supaya dia tidak dibiarkan membesar. Dunia tidak mungkin tanpa wanita, dan dunia juga tidak mungkin tanpa pertemuan. Oleh sebab kekuatannya boleh mendatangkan mudarat, patutkah wanita dihapuskan dan pertemuan ditolak? Itu akan membawa dunia ke jalan kehancuran; tentu bukan itulah tujuan orang bijaksana mencipta I Ching. Mudarat kekuatan bukan terletak pada kekuatan itu sendiri, tetapi pada pemberian kuasa kepada kekuatan tersebut sehingga ia beransur-ansur membesar. Tradisi berkata “dia tidak boleh dibiarkan membesar”; dengan itu kekuatan tidak memiliki kuasa dan wanita tidak mendatangkan bahaya. Pertemuan memadai untuk saling menyempurnakan, dan pertemuan yang benar serta agung boleh dimanfaatkan.
Bagaimanakah Gou boleh menjadi heksagram yang sepenuhnya buruk? Qian, langit, bergerak di atas; Xun, angin, bergerak di bawah. “Pemerintah muncul daripada Zhen, disusun oleh Xun, dan bertemu cahaya dalam Li”—itulah imej pertemuan. Maka langit dan bumi bertemu lalu makhluk lahir; yang teguh dan yang lembut bertemu lalu Jalan menjadi seimbang; pemerintah dan menteri bertemu lalu pemerintahan berjaya. Sebab itulah makna zaman Gou amat besar. “Di seluruh dunia ada angin” bermaksud langit dan angin bertemu. Langit meliputi segala sesuatu, dekat atau jauh; angin sampai ke setiap tempat. Para bijaksana zaman dahulu mengisytiharkan Jalan yang agung, sederhana dan benar kepada empat penjuru; imej heksagram mengambil makna ini.
Sembilan di Kelima ialah yang yang teguh di kedudukan mulia, lalu menjadi penguasa heksagram. Garis Pertama, dengan satu yin yang baru tiba, melambangkan pemerintah dan rakyat bertemu. Garis Kedua teguh dan berada di tengah, memberi tindak balas ke bawah, melambangkan menteri besar menyebarkan perubahan. Garis Kelima digunakan untuk memanggil dan menyambut mereka yang jauh, menyebabkan angin bergerak merentasi negeri-negeri bawahan. Garis Ketiga, Keempat dan Atas masing-masing menderita kerana “ditarik”, kehilangan kerana “jarak”, atau cedera akibat “kesempitan”; semuanya gagal memeluk dengan baik, maka pertemuan mereka tidak mencapai kesederhanaan dan kebenaran. Orang bijaksana mengasihi yang dan menyambut kedatangannya; sebab itu mereka bergembira dengan satu yang dalam Fu kerana ia “kembali semula”. Mereka membenci yin tetapi tidak dapat menghalang kedatangannya, maka berhubung satu yin dalam Gou, mereka memberi amaran supaya kekuatannya tidak digunakan. Jelaslah bahawa orang bijaksana tidak pernah menafikan yin peluang untuk hidup dan membesar bersama yang; mereka cuma tidak membenarkan pertumbuhan yin yang beransur-ansur menjadi bencana.
Ulasan Imej Agung berkata: “Di bawah langit ada angin; pada permulaan, pemerintah mengeluarkan titah dan pengisytiharan kepada empat penjuru.”
Aksara bagi angin terbina daripada tanda “beberapa”, “satu” dan “serangga”. “Beberapa” melambangkan jasad langit, “satu” bermaksud besar, dan “serangga” ialah mekanisme kehidupan serta perubahan. Xun ialah angin dan juga serangga. Apabila angin datang, ia bergerak ke seluruh dunia; sebab itu ia dipanggil angin. Qian melambangkan pemerintah dan Xun melambangkan titah. Pintu pemerintah mempunyai sembilan lapis, manakala balai istana terbentang sejauh sepuluh ribu li. Jika titah dan pengisytiharan tidak dikeluarkan, hasrat pihak atasan tersekat dan tidak tersampai, sementara hati rakyat di bawah dipenuhi keraguan dan belum percaya. Bagaimanakah pemerintah dapat bertemu rakyat? Oleh itu, setiap kali dasar ditetapkan atau undang-undang digubal, ia mestilah diisytiharkan dalam peraturan dan disebarkan melalui arahan serta pengumuman, dari istana hingga ke kampung-kampung, supaya seluruh rakyat memahami kehendak pemerintah dengan jelas. Pengajaran yang dibawa angin bergerak sepantas bunyi, maka dikatakan “pemerintah mengeluarkan titah dan pengisytiharan kepada empat penjuru”. Qian melambangkan barat laut, Xun melambangkan tenggara, iaitu imej empat penjuru.
【Ramalan】
○ Tanya tentang masa dan nasib: Nasib baik sedang berkembang dan akan membuat nama anda terkenal di empat penjuru.
○ Tanya tentang peperangan: Titah tentera akan pantas; ganjaran pasti diberikan dan hukuman pasti dilaksanakan, dengan kekuatan untuk menyapu seluruh dunia.
○ Tanya tentang perniagaan: Untuk berniaga dan mencari untung, elok mengangkut barang ke tempat jauh; di mana sahaja pergi, keuntungan boleh diperoleh.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Ada petanda nama akan tersebar ke seluruh empat lautan.
○ Tanya tentang perkahwinan: Yang penting dalam upacara perkahwinan ialah restu ibu bapa dan kata-kata orang tengah, sebagaimana urusan pemerintahan bergantung pada titah dan pengisytiharan. Jika diperoleh secara wajar, ia boleh berjalan di seluruh dunia.
○ Tanya tentang kediaman: Rumah ini perlu berjaga-jaga terhadap bahaya diterbangkan atau dirobohkan angin.
○ Tanya tentang penyakit: Bagi kanak-kanak, mungkin angin sawan; bagi orang dewasa, angin hati. Berwaspada terhadap kebas anggota atau tangan dan kaki yang kejang serta mengecut.
○ Tanya tentang litigasi: Kes ini melibatkan banyak pihak dan perkara, dan tidak akan selesai dalam masa terdekat.
○ Tanya tentang barang hilang: Pencuri telah melarikan diri jauh seperti ribut; sukar mendapatkannya semula.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
Enam di Awal: Diikat pada penahan gandar logam; berteguh hati adalah baik. Jika ada tempat untuk dituju, malang akan muncul. Babi yang kurus pasti resah dan menghentak-hentakkan kaki.
Enam di Awal: Diikat pada penahan gandar logam [36]; berteguh hati adalah baik. Jika ada tempat untuk dituju, malang akan muncul. Babi yang kurus pasti resah dan menghentak-hentakkan kaki [37][38].
Ulasan Imej berkata: “Diikat pada penahan gandar logam” bermaksud jalan yang lembut sedang dikekang.
Garis pertama ialah satu yin di bawah Xun, lambang seorang wanita. Qian melambangkan logam dan Xun melambangkan kayu; kayu masuk ke dalam logam membentuk imej penahan gandar, maka disebut “penahan gandar logam”. Penahan itu ialah palang untuk menggulung benang, digunakan oleh wanita; “diikat pada penahan gandar logam” bermaksud benang diikat. “Diikat” juga bermaksud dikekang; benang sangat lembut, maka Ulasan berkata “jalan yang lembut sedang dikekang”. I Ching Sembilan Mazhab berkata: “Benang yang diikat pada penahan sama seperti wanita yang terikat kepada lelaki.” Rekod Purba Gao menyatakan bahawa Maharaja Wu dari Jin memilih wanita yang cantik lalu mengikat kain merah pada lengan mereka; itulah buktinya. Diikat bermaksud dilekatkan dan tidak bergerak. Kebajikan wanita mendapat tuah melalui diam dan malang melalui gerak; jika diikat dan tidak bergerak, “berteguh hati adalah baik”, tetapi jika ada tempat untuk dituju, “malang akan muncul”. Kata-kata wanita tidak sepatutnya keluar dari kamar dalam dan langkahnya tidak melintasi ambang; ke mana lagi dia boleh pergi? Jika dia keluar, dia tentu tidak reda dengan rumah tangga, maka malangnya jelas. Enam di Awal berada pada cabang Wei, dan di atasnya terdapat Rumah Bulan Willow. Lord Nan dari Istana Selatan berkata makhluk Willow ialah babi, maka imej babi diambil. Yin lembut Xun bawah menjadi babi betina. Dalam kawanan babi, jantan kuat dan betina lemah, maka disebut “babi kurus”. “Menghentak-hentak” bermaksud tidak tenteram. Babi betina bersifat yin dan bernafsu, maka kegelisahannya lebih besar. Garis pertama yang lembut menyokong lima garis teguh; jika tidak diikat lalu bergerak, dikatakan “babi kurus pasti resah dan menghentak-hentakkan kaki”. Ringkasnya, benang ialah benda lembut dan babi ialah haiwan yin. Sekali ikatannya terlerai, benang pasti berserabut dan babi pasti meluru; jika dibiarkan pergi sesuka hati, momentumnya pasti menghakis yang dan melucutkan keteguhan. Kegelisahannya boleh dijangka sebelum masa halangan dan penghakisan tiba. “Kepercayaan” bermaksud apa yang diramalkan telah tiba terlebih dahulu.
【Ramalan】
○ Tanya tentang masa dan nasib: Laluan nasib sekarang terhalang. Jangan bertindak terburu-buru; tindakan terburu-buru pasti membawa malang.
○ Tanya tentang peperangan: Garis pertama ialah permulaan menghantar tentera. Imej yin lembut Xun menunjukkan kekuatan tentera pasti lemah. Jelas bahawa bertahan dengan kukuh adalah baik, manakala mara secara gopoh adalah malang.
○ Tanya tentang perniagaan: Baik untuk peniaga tetap di kedai, tidak baik untuk peniaga yang berniaga secara bergerak.
○ Tanya tentang kemasyhuran dan pangkat: Sebaik-baiknya kekalkan kedudukan lama sahaja.
○ Tanya tentang perkahwinan: I Ching Sembilan Mazhab berkata, “Benang yang diikat pada penahan sama seperti wanita yang terikat kepada lelaki.” Kedudukan yang wajar ialah isteri berada di dalam rumah, maka ini bertuah.
○ Tanya tentang kediaman: Rumah ini perlu berwaspada terhadap aib kerana tata susila dalam kamar wanita tidak dipelihara.
○ Tanya tentang penyakit: Penyakit ini berpunca daripada yin yang lemah; elok tinggal di rumah dan berehat dengan tenang.
○ Tanya tentang barang hilang: Barang itu pasti terikat pada tali; jika dicari segera akan ditemui, tetapi selepas sehari tidak dapat diperoleh.
○ Tanya tentang orang yang pergi: Orang itu pasti terlibat dengan seorang wanita ketika berada di luar dan tidak dapat segera pulang.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Pada bulan dua belas tahun kelapan belas era Meiji, penganut awam Torio Tokuan datang berkunjung. Ketika berbicara tentang kekacauan di Eropah Timur, beliau berkata kepada saya: “Pada masa ini, pemberontakan tercetus di Bulgaria dan Romania, dan hal ini berkaitan dengan keadaan keseluruhan Eropah. Sudilah tuan meramalkan hasilnya.” Setelah membuat ramalan, diperoleh Gou yang berubah menjadi Qian.
Keputusan ramalan: “Gou” bermaksud pertemuan; ini pasti pertemuan yang berlaku secara tiba-tiba lalu mencetuskan keretakan. Garis pertama tergolong dalam “Xun”, iaitu yin tunggal yang lemah, maka pasti melambangkan negara kecil. Garis pertama berpadanan dengan garis keempat; garis keempat berkata, “Bungkusan itu tiada ikan”, bermaksud menyembunyikan niat jahat lalu menimbulkan bencana. Mungkinkah ini merujuk kepada Rusia? Jika kedua-dua negara Paul dapat masing-masing menenteramkan sempadan dan bersama-sama memulihkan hubungan persahabatan, seperti yang dikatakan oleh heksagram “Pi”: “Kebinasaannya, kebinasaannya—terikat pada akar pohon mulberi,” yakni “dalam aman tidak melupakan bahaya, dalam pemerintahan teratur tidak melupakan kekacauan”, maka dengan ikatan itu asas negara akan kukuh. Itulah maksud pernyataan garis, “Terikat pada kekang logam; keteguhan membawa tuah.” Namun jika tanpa sebab mendengar hasutan kuasa asing lalu terburu-buru mengangkat senjata, bencana pasti segera muncul; inilah yang dimaksudkan oleh pernyataan garis, “Jika ada tempat untuk dituju, malang akan terlihat.” “Babi kurus yang terkedek-kedek dengan penuh keyakinan”: Dalam Shuowen, Hai bermaksud babi; Xu dan Hai berada pada kedudukan Qian, maka lambang haiwan tergolong dalam Qian, dan apabila garis pertama bergerak, ia menjadi Qian, lalu muncul gambaran babi. Pada asalnya garis pertama ialah satu yin yang tergolong dalam Xun; Xun bersifat lembut dan lemah, maka disebut “babi kurus”. Xun ialah heksagram yang gelisah, manakala babi juga bersifat yin, berahi dan resah, maka dikatakan “terkedek-kedek”. Ini menggambarkan kedua-dua negara itu lemah dan dungu seperti babi yang membawa lumpur, serta mengamuk dengan resah seperti babi yang terlepas dari kandang—hanya menimbulkan kekacauan, berlari dan bertembung. Xun ialah angin; Ulasan Imej berkata, “Di bawah langit ada angin.” Oleh sebab kedua-dua negara ini membuka perselisihan, mungkin seluruh dunia juga akan mendengar khabar angin lalu menjadi gelisah. Mengenai kesudahan akhirnya, hal itu sepatutnya berlaku pada masa garis teratas. Garis teratas berkata, “Bertemu pada tanduknya”, iaitu penghujung heksagram Gou. Setelah sampai ke puncak, yang telah sampai ke penghujung akan berbalik ke bawah; mungkin kedua-dua negara akan berpatah balik dan memulihkan hubungan persahabatan. Tuan Burung Ekor mendengarnya dan memperoleh pencerahan yang besar.
Sembilan pada kedudukan kedua: Dalam bungkusan ada ikan; tiada cela. Tidak menguntungkan tetamu.
Sembilan pada kedudukan kedua: Dalam bungkusan ada ikan; tiada cela. Tidak menguntungkan tetamu.
Ulasan Imej berkata: “Dalam bungkusan ada ikan”; menurut hakikatnya, hal itu tidak sampai kepada tetamu.
Qian melambangkan bungkusan, manakala Xun melambangkan ikan. Ikan ialah makhluk yin, merujuk kepada garis pertama; garis kedua membungkusnya, maka dikatakan “dalam bungkusan ada ikan”. “Ikan yang dirangkai” dalam heksagram Bo lahir daripada seekor ikan dalam heksagram Gou. Jika ia dapat dibungkus sejak awal Gou, tiada cela. Garis kedua berada di tengah trigram dalam, pada permulaan pertemuan antara yang keras dengan yang lembut. Setelah melihat sifatnya yang lembut, ia ditoleransi dan dirangkum dengan penuh kelapangan, tanpa berani mencetuskan perubahan melalui kekerasan, namun juga tidak memelihara pengkhianatan melalui sikap terlalu memanjakan. Inilah jalan yang baik untuk mengawal yin. “Tetamu” merujuk kepada garis sembilan pada kedudukan keempat. Kedudukan keempat berada pada Wu dan di atasnya berpadanan dengan bintang Zhang; Shi berkata, “Zhang mengurus pemberian kepada tetamu.” Garis kedua “mempunyai ikan”, sedangkan garis keempat tidak; maka ia tidak sampai kepada garis keempat, lalu dikatakan “tidak menguntungkan tetamu”. Ulasan menjelaskannya sebagai “menurut hakikatnya, hal itu tidak sampai kepada tetamu”. “Tidak sampai” mempunyai maksud yang sama dengan “tidak membiarkannya membesar bersama” dalam Ulasan Tuan. Sejak zaman dahulu, tiada kaedah mengawal orang kecil yang lebih baik daripada menghalang mereka daripada saling mempengaruhi: biarkan mereka hidup bersama, tetapi jangan benarkan mereka berkembang sedikit demi sedikit; dengan itu tidak akan tiba masa mereka saling mencapai. Garis pertama Gou dikatakan “tidak menguntungkan tetamu” kerana garis kedua membungkusnya.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Dalam kehidupan, bagaimana mungkin setiap orang yang ditemui ialah orang budiman? Hendaklah bertindak dengan penuh kebijaksanaan dan perlindungan, supaya tidak dicelakakan orang kecil; dengan itu secara semula jadi tiada cela.
○ Bertanya tentang nama baik dan jawatan: Ikan mempunyai perlambangan berubah menjadi naga. “Dalam bungkusan ada ikan” bermaksud ikan itu telah dibungkus olehnya, maka kenaikannya pasti. “Tidak menguntungkan tetamu” bermaksud keuntungan pasti berada pada diri sendiri.
○ Bertanya tentang perniagaan: “Bungkusan” melambangkan merangkum dan memiliki kekayaan, manakala ikan melambangkan jumlah yang banyak. Ikan juga membawa perlambangan kemakmuran, menandakan barangan yang mencukupi dan keuntungan yang besar. “Tidak menguntungkan tetamu” bermaksud orang luar tidak dapat mencuri keuntungan itu.
○ Bertanya tentang peperangan: Ma Rong berkata, “Ikan ialah makhluk berperisai dan bersisik; ia melambangkan senjata.” Jika ikan dapat dibungkus, pasti ini menunjukkan orang yang pandai menggunakan tentera. “Tidak menguntungkan tetamu”; tetamu itu ialah musuh, dan musuh pasti dapat dikalahkan.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Ikan ialah makhluk yin; apabila yang membungkus yin, perkahwinan akan berjaya.
○ Bertanya tentang rumah tangga: Ikan ialah makhluk yin dan melambangkan wanita; rumah ini pasti diperintah oleh seorang wanita.
○ Bertanya tentang penyakit: Berwaspada terhadap bencana ikan di kolam yang membawa musibah.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Seseorang datang memohon ramalan tentang nasibnya, lalu mendapat Gou berubah menjadi Dun.
Keputusan ramalan: Heksagram ini mempunyai satu yin di atas yang bertemu dengan lima yang; pasti berkaitan dengan wanita yang tidak setia. Kali ini diperoleh garis kedua. Pernyataan garis berbunyi, “Dalam bungkusan ada ikan.” Ikan ialah makhluk yin dan mudah membawa kerosakan; “mempunyai dalam bungkusan” bermaksud menyembunyikan benda itu lalu memilikinya. Ia juga berkata, “Tidak menguntungkan tetamu.” Maka diketahui bahawa tetamu juga pernah mahu memperoleh keuntungan dengan memilikinya, tetapi setelah memilikinya, hal itu pula menjadi tidak menguntungkan. Jika tidak menguntungkan tetamu, pasti menguntungkan tuan rumah. Saya fikir benda ini seperti ikan di pasar: kamu boleh memilikinya, saya juga boleh memilikinya; sejak awal tiada pemilik yang tetap. Sama ada ia mendatangkan untung atau rugi bergantung pada orang yang membungkus dan menguruskannya dengan baik.
Kemudian, berdasarkan apa yang didengar, diketahui bahawa orang itu datang meramal bukan tentang nasib, tetapi sebenarnya tentang seorang wanita. Seorang pedagang meninggalkan isterinya di rumah lalu pulang sementara ke kampung halamannya. Selepas empat bulan dia kembali; ketika suaminya tiada, isterinya menjalinkan hubungan sulit dengan orang itu. Apabila suaminya pulang, wanita itu diserahkan kepada seorang pedagang asing, dengan dakwaan palsu bahawa dia telah meminjam beberapa ratus wang daripada orang asing itu terlebih dahulu dan terpaksa membayarnya dengan tubuhnya. Suaminya tidak mampu membayar wang tersebut, lalu meninggalkan isterinya dan pergi. Orang itu pun dapat mengahwininya sebagai isterinya sendiri. Kemudian orang itu meninggal dunia dan semua hartanya menjadi milik isterinya. Oleh itu, gambaran garis tersebut terserlah sedemikian rupa.
Ulasan Imej berkata: “Dalam bungkusan ada ikan”; menurut hakikatnya, hal itu tidak sampai kepada tetamu.
Qian melambangkan bungkusan, manakala Xun melambangkan ikan. Ikan ialah makhluk yin, merujuk kepada garis pertama; garis kedua membungkusnya, maka dikatakan “dalam bungkusan ada ikan”. “Ikan yang dirangkai” dalam heksagram Bo lahir daripada seekor ikan dalam heksagram Gou. Jika ia dapat dibungkus sejak awal Gou, tiada cela. Garis kedua berada di tengah trigram dalam, pada permulaan pertemuan antara yang keras dengan yang lembut. Setelah melihat sifatnya yang lembut, ia ditoleransi dan dirangkum dengan penuh kelapangan, tanpa berani mencetuskan perubahan melalui kekerasan, namun juga tidak memelihara pengkhianatan melalui sikap terlalu memanjakan. Inilah jalan yang baik untuk mengawal yin. “Tetamu” merujuk kepada garis sembilan pada kedudukan keempat. Kedudukan keempat berada pada Wu dan di atasnya berpadanan dengan bintang Zhang; Shi berkata, “Zhang mengurus pemberian kepada tetamu.” Garis kedua “mempunyai ikan”, sedangkan garis keempat tidak; maka ia tidak sampai kepada garis keempat, lalu dikatakan “tidak menguntungkan tetamu”. Ulasan menjelaskannya sebagai “menurut hakikatnya, hal itu tidak sampai kepada tetamu”. “Tidak sampai” mempunyai maksud yang sama dengan “tidak membiarkannya membesar bersama” dalam Ulasan Tuan. Sejak zaman dahulu, tiada kaedah mengawal orang kecil yang lebih baik daripada menghalang mereka daripada saling mempengaruhi: biarkan mereka hidup bersama, tetapi jangan benarkan mereka berkembang sedikit demi sedikit; dengan itu tidak akan tiba masa mereka saling mencapai. Garis pertama Gou dikatakan “tidak menguntungkan tetamu” kerana garis kedua membungkusnya.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Dalam kehidupan, bagaimana mungkin setiap orang yang ditemui ialah orang budiman? Hendaklah bertindak dengan penuh kebijaksanaan dan perlindungan, supaya tidak dicelakakan orang kecil; dengan itu secara semula jadi tiada cela.
○ Bertanya tentang nama baik dan jawatan: Ikan mempunyai perlambangan berubah menjadi naga. “Dalam bungkusan ada ikan” bermaksud ikan itu telah dibungkus olehnya, maka kenaikannya pasti. “Tidak menguntungkan tetamu” bermaksud keuntungan pasti berada pada diri sendiri.
○ Bertanya tentang perniagaan: “Bungkusan” melambangkan merangkum dan memiliki kekayaan, manakala ikan melambangkan jumlah yang banyak. Ikan juga membawa perlambangan kemakmuran, menandakan barangan yang mencukupi dan keuntungan yang besar. “Tidak menguntungkan tetamu” bermaksud orang luar tidak dapat mencuri keuntungan itu.
○ Bertanya tentang peperangan: Ma Rong berkata, “Ikan ialah makhluk berperisai dan bersisik; ia melambangkan senjata.” Jika ikan dapat dibungkus, pasti ini menunjukkan orang yang pandai menggunakan tentera. “Tidak menguntungkan tetamu”; tetamu itu ialah musuh, dan musuh pasti dapat dikalahkan.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Ikan ialah makhluk yin; apabila yang membungkus yin, perkahwinan akan berjaya.
○ Bertanya tentang rumah tangga: Ikan ialah makhluk yin dan melambangkan wanita; rumah ini pasti diperintah oleh seorang wanita.
○ Bertanya tentang penyakit: Berwaspada terhadap bencana ikan di kolam yang membawa musibah.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Seseorang datang memohon ramalan tentang nasibnya, lalu mendapat Gou berubah menjadi Dun.
Keputusan ramalan: Heksagram ini mempunyai satu yin di atas yang bertemu dengan lima yang; pasti berkaitan dengan wanita yang tidak setia. Kali ini diperoleh garis kedua. Pernyataan garis berbunyi, “Dalam bungkusan ada ikan.” Ikan ialah makhluk yin dan mudah membawa kerosakan; “mempunyai dalam bungkusan” bermaksud menyembunyikan benda itu lalu memilikinya. Ia juga berkata, “Tidak menguntungkan tetamu.” Maka diketahui bahawa tetamu juga pernah mahu memperoleh keuntungan dengan memilikinya, tetapi setelah memilikinya, hal itu pula menjadi tidak menguntungkan. Jika tidak menguntungkan tetamu, pasti menguntungkan tuan rumah. Saya fikir benda ini seperti ikan di pasar: kamu boleh memilikinya, saya juga boleh memilikinya; sejak awal tiada pemilik yang tetap. Sama ada ia mendatangkan untung atau rugi bergantung pada orang yang membungkus dan menguruskannya dengan baik.
Kemudian, berdasarkan apa yang didengar, diketahui bahawa orang itu datang meramal bukan tentang nasib, tetapi sebenarnya tentang seorang wanita. Seorang pedagang meninggalkan isterinya di rumah lalu pulang sementara ke kampung halamannya. Selepas empat bulan dia kembali; ketika suaminya tiada, isterinya menjalinkan hubungan sulit dengan orang itu. Apabila suaminya pulang, wanita itu diserahkan kepada seorang pedagang asing, dengan dakwaan palsu bahawa dia telah meminjam beberapa ratus wang daripada orang asing itu terlebih dahulu dan terpaksa membayarnya dengan tubuhnya. Suaminya tidak mampu membayar wang tersebut, lalu meninggalkan isterinya dan pergi. Orang itu pun dapat mengahwininya sebagai isterinya sendiri. Kemudian orang itu meninggal dunia dan semua hartanya menjadi milik isterinya. Oleh itu, gambaran garis tersebut terserlah sedemikian rupa.
Sembilan pada kedudukan ketiga: Punggungnya tiada kulit; geraknya teragak-agak. Bahaya, tetapi tiada cela besar.
Sembilan pada kedudukan ketiga: Punggungnya tiada kulit; geraknya teragak-agak. Bahaya, tetapi tiada cela besar.
Ulasan Imej berkata: “Geraknya teragak-agak” bermaksud geraknya belum dikekang.
Gou dan Kuai ialah pasangan yang berlawanan. Dalam Gou, punggung berada pada garis ketiga; dalam Kuai, punggung berada pada garis keempat. Garis ketiga Gou tepat sama dengan garis keempat Kuai. Garis ketiga berada di atas bahagian bawah tubuh; Xun melambangkan paha, dan punggung berada di atas paha, maka garis ketiga mempunyai gambaran punggung. Garis keempat Bo berkata “mengelupas kulit”, iaitu yang yang sedang dikikis; garis ketiga Gou juga dikikis oleh yin pada garis pertama. Oleh itu dikatakan “tiada kulit”. Trigram atas ialah Qian, dan Qian melambangkan pergerakan. Garis ketiga berada antara Qian dengan Xun; kelembutannya belum berubah, maka dikatakan “geraknya teragak-agak”, dengan rasa bahaya. Garis ketiga Qian berkata “bahaya, tetapi tiada cela”. Garis ketiga Gou berubah menjadi Xun dan menjadi lembut; tidak dapat maju atau berundur dengan tegas, maka ia “teragak-agak”, dan itulah celanya. Mujurlah, jika bergerak dari sini, ia hampir memasuki Qian; sifatnya yang gagah dalam bergerak belum hilang, maka dikatakan “tiada cela besar”. Ulasan Imej menjelaskannya sebagai “geraknya belum dikekang”. “Dikekang” bermaksud dikawal; walaupun geraknya perlahan, ia masih dapat mengekalkan kegagahan Qian dan tidak dikawal oleh kelembutan yin.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Nasib lemah, segala urusan teragak-agak, maka setiap tindakan mudah menimbulkan bahaya.
○ Bertanya tentang peperangan: Hendak mara tetapi tidak mara; keraguan menimbulkan bahaya, maka kemenangan tidak dapat dicapai. Tidak mengalami kekalahan besar pun sudah dikira bertuah.
○ Bertanya tentang perniagaan: Pengangkutan dan urus niaga tidak lancar, bagaimana mungkin memperoleh keuntungan?
○ Bertanya tentang nama baik dan jawatan: Masih perlu trì hoãn và chờ đợi.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Ia boleh berjaya selepas kelewatan.
○ Bertanya tentang rumah: Dinding atau bangunan di belakang rumah ini pasti sudah runtuh, dan amat berbahaya; membaikinya dapat mengelakkan cela.
○ Bertanya tentang penyakit: Penyakit ini pasti melibatkan bahagian bawah tubuh yang melecet dan bernanah, menyebabkan berjalan atau duduk tidak selesa; rawatan dapat mengelakkan cela.
○ Bertanya tentang litigasi: Berwaspada agar tidak dikenakan sebatan.
○ Bertanya tentang barang hilang: Barang itu sudah rosak; jika menunggu, ia dapat ditemui.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Seorang sahabat meminta ramalan untuk menentukan sama ada sesuatu urusan akan berjaya, lalu mendapat Gou berubah menjadi Song.
Keputusan ramalan: Gou bermaksud pertemuan yang tidak disangka, menunjukkan bahawa urusan ini berlaku di luar jangkaan. Kali ini kamu mendapat garis ketiga. Jika gambaran garis diteliti, punggung ialah bahagian bawah tubuh manusia, tempat seseorang duduk dengan kukuh; “tiada kulit” bermaksud tidak dapat duduk dengan selesa. “Teragak-agak” bermaksud tidak memahami keadaan urusan, mahu mara tetapi tidak mara, lalu tidak dapat membuat keputusan. Duduk atau bergerak kedua-duanya sukar, maka ada bahaya. Urusan itu akhirnya tidak akan berjaya, maka juga “tiada cela besar”.
【Contoh】Pada bulan Jun tahun Meiji ke-28, Leftenan Jeneral Miura dilantik sebagai utusan ke Korea. Sebelum berangkat, beliau bertanya tentang dasar hubungan dengan Korea, lalu mendapat Gou berubah menjadi Song dan mempersembahkannya kepada Perdana Menteri Kabinet.
Keputusan ramalan: Nama heksagram ini ialah Gou; Gou bermaksud pertemuan. Kini sekatan laut telah dibuka luas, jed dan sutera saling beredar, tepat pada masa semua negara bertemu. Bentuk heksagram mempunyai lima yang di atas dan satu yin di bawah; yin yang terpencil dikawal oleh kumpulan yang, melambangkan negara besar membawa negara kecil tunduk. Kini Leftenan Jeneral Miura hendak pergi sebagai utusan ke Korea, lalu meramal strategi hubungan antara kedua-dua negara. Oleh sebab utusan itu pergi ke luar negara, negara kita dianggap trigram luar dan Korea trigram dalam. Trigram dalam ialah Xun, lembut dan menurut tetapi tidak berdaya, jelas menunjukkan kelemahan Korea. Punggung berada di belakang tubuh dan tersembunyi, maka melambangkan istana dalam; ini menunjukkan gundik atau selir memonopoli kuasa dan menceroboh pemerintahan. “Tiada kulit” bermaksud kulit dikikis, suatu bencana yang dekat sehingga tidak dapat duduk dengan aman di istana yang dalam. Arus besar dunia sedang berada pada masa mengubah yang lama dan mengikuti yang baharu, berusaha bersungguh-sungguh mencapai kekayaan dan kekuatan. Korea berpegang pada adat lama, mahu berubah tetapi tidak berubah; inilah “geraknya teragak-agak”. Bahaya kepada negara semakin besar, maka dikatakan “bahaya”. Garis ketiga berada di penghujung Xun dan permulaan Qian, bakal berubah daripada lembut kepada keras, dengan trigram dalam mengikuti trigram luar. Garis ketiga juga bersempadan dengan garis kedua dan keempat di bawah dan di atas. Korea secara tradisinya tergolong di bawah Qing; garis keempat merujuk kepada Qing, yang menimbulkan bencana kerana tiada bungkusan. Garis kedua pada asalnya mempunyai bentuk Qian dan merujuk kepada negara kita; kerana mampu membungkus, ia tidak bercela. Titik perubahan antara kemakmuran dan kemerosotan Korea dapat dilihat dengan jelas. Cara negara kita menjalinkan hubungan juga tidak berbeza daripada hal ini.
【Contoh】Pada tahun Meiji ke-30, nasib Marquis Ito diramalkan, lalu diperoleh Gou berubah menjadi Song.
Keputusan ramalan: Bentuk heksagram ialah Qian di atas dan Xun di bawah; satu yin lahir di bawah lima yang. Yin melambangkan orang kecil, yang beransur-ansur bersembunyi dan beransur-ansur membesar, manakala lima yang sedikit demi sedikit dikikis olehnya tanpa menyedarinya. Kali ini diperoleh garis ketiga: “punggung” ialah bahagian bawah tubuh manusia; “tiada kulit” menunjukkan kecederaan akibat pengikisan sudah sangat parah; “geraknya teragak-agak” menunjukkan yang keras berubah menjadi lembut, lalu mahu mara tetapi tidak mampu. Semuanya ialah keadaan orang kecil. Marquis itu tegas, lurus dan berakhlak, pasti tidak akan terpedaya oleh orang kecil. Namun jika dalam kalangan lima yang itu terdapat walau satu yang gagal dikenal pasti, kuasa akan diserahkan kepada mereka, lalu orang kecil akan tampil dan menimbulkan kesusahan. Setiap rancangan penyelesaian selepas itu yang dibina oleh Marquis pasti digagalkan oleh mereka; setiap dasar yang dirancang dan dilaksanakan dengan bersungguh-sungguh pasti dihalang oleh mereka. Inilah maksud “punggung tiada kulit, geraknya teragak-agak”. Pada ketika itu Marquis pasti tidak berasa tenang pada kedudukannya, maka dikatakan “bahaya”; namun kebajikan dan kewibawaannya telah lama terserlah, maka dikatakan “tiada cela besar”. Ini ialah ramalan bahawa tahun tersebut tidak akan menyebelahi Marquis.
Pada bulan Oktober tahun itu, Marquis benar-benar meletakkan jawatan sebagai Perdana Menteri.
Ulasan Imej berkata: “Geraknya teragak-agak” bermaksud geraknya belum dikekang.
Gou dan Kuai ialah pasangan yang berlawanan. Dalam Gou, punggung berada pada garis ketiga; dalam Kuai, punggung berada pada garis keempat. Garis ketiga Gou tepat sama dengan garis keempat Kuai. Garis ketiga berada di atas bahagian bawah tubuh; Xun melambangkan paha, dan punggung berada di atas paha, maka garis ketiga mempunyai gambaran punggung. Garis keempat Bo berkata “mengelupas kulit”, iaitu yang yang sedang dikikis; garis ketiga Gou juga dikikis oleh yin pada garis pertama. Oleh itu dikatakan “tiada kulit”. Trigram atas ialah Qian, dan Qian melambangkan pergerakan. Garis ketiga berada antara Qian dengan Xun; kelembutannya belum berubah, maka dikatakan “geraknya teragak-agak”, dengan rasa bahaya. Garis ketiga Qian berkata “bahaya, tetapi tiada cela”. Garis ketiga Gou berubah menjadi Xun dan menjadi lembut; tidak dapat maju atau berundur dengan tegas, maka ia “teragak-agak”, dan itulah celanya. Mujurlah, jika bergerak dari sini, ia hampir memasuki Qian; sifatnya yang gagah dalam bergerak belum hilang, maka dikatakan “tiada cela besar”. Ulasan Imej menjelaskannya sebagai “geraknya belum dikekang”. “Dikekang” bermaksud dikawal; walaupun geraknya perlahan, ia masih dapat mengekalkan kegagahan Qian dan tidak dikawal oleh kelembutan yin.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Nasib lemah, segala urusan teragak-agak, maka setiap tindakan mudah menimbulkan bahaya.
○ Bertanya tentang peperangan: Hendak mara tetapi tidak mara; keraguan menimbulkan bahaya, maka kemenangan tidak dapat dicapai. Tidak mengalami kekalahan besar pun sudah dikira bertuah.
○ Bertanya tentang perniagaan: Pengangkutan dan urus niaga tidak lancar, bagaimana mungkin memperoleh keuntungan?
○ Bertanya tentang nama baik dan jawatan: Masih perlu trì hoãn và chờ đợi.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Ia boleh berjaya selepas kelewatan.
○ Bertanya tentang rumah: Dinding atau bangunan di belakang rumah ini pasti sudah runtuh, dan amat berbahaya; membaikinya dapat mengelakkan cela.
○ Bertanya tentang penyakit: Penyakit ini pasti melibatkan bahagian bawah tubuh yang melecet dan bernanah, menyebabkan berjalan atau duduk tidak selesa; rawatan dapat mengelakkan cela.
○ Bertanya tentang litigasi: Berwaspada agar tidak dikenakan sebatan.
○ Bertanya tentang barang hilang: Barang itu sudah rosak; jika menunggu, ia dapat ditemui.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Seorang sahabat meminta ramalan untuk menentukan sama ada sesuatu urusan akan berjaya, lalu mendapat Gou berubah menjadi Song.
Keputusan ramalan: Gou bermaksud pertemuan yang tidak disangka, menunjukkan bahawa urusan ini berlaku di luar jangkaan. Kali ini kamu mendapat garis ketiga. Jika gambaran garis diteliti, punggung ialah bahagian bawah tubuh manusia, tempat seseorang duduk dengan kukuh; “tiada kulit” bermaksud tidak dapat duduk dengan selesa. “Teragak-agak” bermaksud tidak memahami keadaan urusan, mahu mara tetapi tidak mara, lalu tidak dapat membuat keputusan. Duduk atau bergerak kedua-duanya sukar, maka ada bahaya. Urusan itu akhirnya tidak akan berjaya, maka juga “tiada cela besar”.
【Contoh】Pada bulan Jun tahun Meiji ke-28, Leftenan Jeneral Miura dilantik sebagai utusan ke Korea. Sebelum berangkat, beliau bertanya tentang dasar hubungan dengan Korea, lalu mendapat Gou berubah menjadi Song dan mempersembahkannya kepada Perdana Menteri Kabinet.
Keputusan ramalan: Nama heksagram ini ialah Gou; Gou bermaksud pertemuan. Kini sekatan laut telah dibuka luas, jed dan sutera saling beredar, tepat pada masa semua negara bertemu. Bentuk heksagram mempunyai lima yang di atas dan satu yin di bawah; yin yang terpencil dikawal oleh kumpulan yang, melambangkan negara besar membawa negara kecil tunduk. Kini Leftenan Jeneral Miura hendak pergi sebagai utusan ke Korea, lalu meramal strategi hubungan antara kedua-dua negara. Oleh sebab utusan itu pergi ke luar negara, negara kita dianggap trigram luar dan Korea trigram dalam. Trigram dalam ialah Xun, lembut dan menurut tetapi tidak berdaya, jelas menunjukkan kelemahan Korea. Punggung berada di belakang tubuh dan tersembunyi, maka melambangkan istana dalam; ini menunjukkan gundik atau selir memonopoli kuasa dan menceroboh pemerintahan. “Tiada kulit” bermaksud kulit dikikis, suatu bencana yang dekat sehingga tidak dapat duduk dengan aman di istana yang dalam. Arus besar dunia sedang berada pada masa mengubah yang lama dan mengikuti yang baharu, berusaha bersungguh-sungguh mencapai kekayaan dan kekuatan. Korea berpegang pada adat lama, mahu berubah tetapi tidak berubah; inilah “geraknya teragak-agak”. Bahaya kepada negara semakin besar, maka dikatakan “bahaya”. Garis ketiga berada di penghujung Xun dan permulaan Qian, bakal berubah daripada lembut kepada keras, dengan trigram dalam mengikuti trigram luar. Garis ketiga juga bersempadan dengan garis kedua dan keempat di bawah dan di atas. Korea secara tradisinya tergolong di bawah Qing; garis keempat merujuk kepada Qing, yang menimbulkan bencana kerana tiada bungkusan. Garis kedua pada asalnya mempunyai bentuk Qian dan merujuk kepada negara kita; kerana mampu membungkus, ia tidak bercela. Titik perubahan antara kemakmuran dan kemerosotan Korea dapat dilihat dengan jelas. Cara negara kita menjalinkan hubungan juga tidak berbeza daripada hal ini.
【Contoh】Pada tahun Meiji ke-30, nasib Marquis Ito diramalkan, lalu diperoleh Gou berubah menjadi Song.
Keputusan ramalan: Bentuk heksagram ialah Qian di atas dan Xun di bawah; satu yin lahir di bawah lima yang. Yin melambangkan orang kecil, yang beransur-ansur bersembunyi dan beransur-ansur membesar, manakala lima yang sedikit demi sedikit dikikis olehnya tanpa menyedarinya. Kali ini diperoleh garis ketiga: “punggung” ialah bahagian bawah tubuh manusia; “tiada kulit” menunjukkan kecederaan akibat pengikisan sudah sangat parah; “geraknya teragak-agak” menunjukkan yang keras berubah menjadi lembut, lalu mahu mara tetapi tidak mampu. Semuanya ialah keadaan orang kecil. Marquis itu tegas, lurus dan berakhlak, pasti tidak akan terpedaya oleh orang kecil. Namun jika dalam kalangan lima yang itu terdapat walau satu yang gagal dikenal pasti, kuasa akan diserahkan kepada mereka, lalu orang kecil akan tampil dan menimbulkan kesusahan. Setiap rancangan penyelesaian selepas itu yang dibina oleh Marquis pasti digagalkan oleh mereka; setiap dasar yang dirancang dan dilaksanakan dengan bersungguh-sungguh pasti dihalang oleh mereka. Inilah maksud “punggung tiada kulit, geraknya teragak-agak”. Pada ketika itu Marquis pasti tidak berasa tenang pada kedudukannya, maka dikatakan “bahaya”; namun kebajikan dan kewibawaannya telah lama terserlah, maka dikatakan “tiada cela besar”. Ini ialah ramalan bahawa tahun tersebut tidak akan menyebelahi Marquis.
Pada bulan Oktober tahun itu, Marquis benar-benar meletakkan jawatan sebagai Perdana Menteri.
Sembilan pada kedudukan keempat: Dalam bungkusan tiada ikan; malang timbul.
Sembilan pada kedudukan keempat: Dalam bungkusan tiada ikan; malang timbul.
Ulasan Imej berkata: “Kemalangan kerana tiada ikan” bermaksud menjauhkan diri daripada rakyat.
Garis keempat memasuki Qian lalu berubah semula menjadi Xun; Xun melambangkan ikan. Oleh sebab ikan telah dibungkus oleh garis kedua, maka dikatakan “tiada ikan”. Langit membungkus bumi, dan yang membungkus yin; apabila mendapat tempat yang membungkusnya, ia “merangkum dengan luas, bercahaya dan agung”, memelihara segala sesuatu bersama-sama tanpa mudarat. Itulah sebab pembungkusan garis kedua membawa “tiada cela”. Apabila tempat yang sepatutnya membungkus itu hilang, ikan akan mengacau ombak dan menaikkan gelora, lalu bencana muncul dengan tiba-tiba. Kemalangan yang timbul apabila orang kecil menyebarkan racun untuk mencelakakan orang budiman juga bermula sedemikian. Ulasan Imej menjelaskannya sebagai “menjauhkan rakyat”. “Ikan” juga seperti rakyat; sebagaimana ikan tidak boleh tidak dibungkus, rakyat juga tidak boleh dijauhkan. Jangan menganggap rakyat sebagai orang kecil lalu menghalau mereka jauh-jauh; anggaplah mereka sebagai saudara sesama manusia, dekati dan rapati mereka, supaya rakyat dirangkum dan dipelihara bersama. Dengan demikian, bagaimana mungkin berlaku bencana yin memusnahkan yang?
【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Yang keras berubah menjadi lembut, perjalanan nasib tidak betul dan ukurannya sempit, maka kemalangan banyak berlaku.
○ Bertanya tentang peperangan: Keupayaan panglima lemah dan terbatas, tidak mampu merangkum seluruh tentera; berwaspada terhadap pemberontakan tentera.
○ Bertanya tentang perniagaan: “Dalam bungkusan tiada ikan” melambangkan kantung yang kosong; bagaimana mungkin memperoleh keuntungan?
○ Bertanya tentang nama baik dan jawatan: Ikan gembira apabila mendapat air, manusia gembira apabila mendapat nama. Tanpa ikan, air menjadi kering; tanpa nama, manusia menjadi papa; maka malang.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Dalam perkahwinan, kelahiran anak sangat penting; “dalam bungkusan tiada ikan” bermaksud tiada kehamilan. Malang.
○ Bertanya tentang rumah: Ulasan Imej berkata “menjauhkan rakyat”; rumah ini pasti jauh dari kawasan penduduk, iaitu sebuah kampung terpencil. Bimbang akan bencana yang tidak disangka.
○ Bertanya tentang penyakit: Ikan ialah lambang yin. Tiada ikan bermaksud yin telah susut sepenuhnya dan yang tidak dapat membungkusnya; pasti malang.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Seorang sahabat datang memohon ramalan tentang nasibnya, lalu mendapat Gou dan Xun.
Keputusan ramalan: Gambaran heksagram ialah angin di bawah langit. Apabila angin bertiup, ia datang secara tiba-tiba dan pergi secara tiba-tiba; ini melambangkan pertemuan yang tidak dirancang. Bagi seseorang, ia bermaksud kejadian yang tidak disangka. Kali ini kamu mendapat garis keempat. Garis keempat memasuki Qian; Qian melambangkan bungkusan. Ia berubah menjadi Xun; Xun melambangkan ikan. Garis keempat mahu membungkus ikan, tetapi ikan itu sudah menjadi milik garis kedua, maka ia mahu membungkus tetapi tiada ikan. Berdasarkan tujuan pertanyaan kamu, saya fikir kamu pasti sedang merancang suatu urusan, tetapi urusan itu telah jatuh ke tangan orang lain. Hal ini disebabkan perjalanan nasib kamu tidak lancar. Kamu hendaklah tetap bertolak ansur dan melayan orang lain dengan murah hati; barulah malang dapat dielakkan. Jika tidak, bencana akan bermula dari sini.
Ulasan Imej berkata: “Kemalangan kerana tiada ikan” bermaksud menjauhkan diri daripada rakyat.
Garis keempat memasuki Qian lalu berubah semula menjadi Xun; Xun melambangkan ikan. Oleh sebab ikan telah dibungkus oleh garis kedua, maka dikatakan “tiada ikan”. Langit membungkus bumi, dan yang membungkus yin; apabila mendapat tempat yang membungkusnya, ia “merangkum dengan luas, bercahaya dan agung”, memelihara segala sesuatu bersama-sama tanpa mudarat. Itulah sebab pembungkusan garis kedua membawa “tiada cela”. Apabila tempat yang sepatutnya membungkus itu hilang, ikan akan mengacau ombak dan menaikkan gelora, lalu bencana muncul dengan tiba-tiba. Kemalangan yang timbul apabila orang kecil menyebarkan racun untuk mencelakakan orang budiman juga bermula sedemikian. Ulasan Imej menjelaskannya sebagai “menjauhkan rakyat”. “Ikan” juga seperti rakyat; sebagaimana ikan tidak boleh tidak dibungkus, rakyat juga tidak boleh dijauhkan. Jangan menganggap rakyat sebagai orang kecil lalu menghalau mereka jauh-jauh; anggaplah mereka sebagai saudara sesama manusia, dekati dan rapati mereka, supaya rakyat dirangkum dan dipelihara bersama. Dengan demikian, bagaimana mungkin berlaku bencana yin memusnahkan yang?
【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Yang keras berubah menjadi lembut, perjalanan nasib tidak betul dan ukurannya sempit, maka kemalangan banyak berlaku.
○ Bertanya tentang peperangan: Keupayaan panglima lemah dan terbatas, tidak mampu merangkum seluruh tentera; berwaspada terhadap pemberontakan tentera.
○ Bertanya tentang perniagaan: “Dalam bungkusan tiada ikan” melambangkan kantung yang kosong; bagaimana mungkin memperoleh keuntungan?
○ Bertanya tentang nama baik dan jawatan: Ikan gembira apabila mendapat air, manusia gembira apabila mendapat nama. Tanpa ikan, air menjadi kering; tanpa nama, manusia menjadi papa; maka malang.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Dalam perkahwinan, kelahiran anak sangat penting; “dalam bungkusan tiada ikan” bermaksud tiada kehamilan. Malang.
○ Bertanya tentang rumah: Ulasan Imej berkata “menjauhkan rakyat”; rumah ini pasti jauh dari kawasan penduduk, iaitu sebuah kampung terpencil. Bimbang akan bencana yang tidak disangka.
○ Bertanya tentang penyakit: Ikan ialah lambang yin. Tiada ikan bermaksud yin telah susut sepenuhnya dan yang tidak dapat membungkusnya; pasti malang.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Seorang sahabat datang memohon ramalan tentang nasibnya, lalu mendapat Gou dan Xun.
Keputusan ramalan: Gambaran heksagram ialah angin di bawah langit. Apabila angin bertiup, ia datang secara tiba-tiba dan pergi secara tiba-tiba; ini melambangkan pertemuan yang tidak dirancang. Bagi seseorang, ia bermaksud kejadian yang tidak disangka. Kali ini kamu mendapat garis keempat. Garis keempat memasuki Qian; Qian melambangkan bungkusan. Ia berubah menjadi Xun; Xun melambangkan ikan. Garis keempat mahu membungkus ikan, tetapi ikan itu sudah menjadi milik garis kedua, maka ia mahu membungkus tetapi tiada ikan. Berdasarkan tujuan pertanyaan kamu, saya fikir kamu pasti sedang merancang suatu urusan, tetapi urusan itu telah jatuh ke tangan orang lain. Hal ini disebabkan perjalanan nasib kamu tidak lancar. Kamu hendaklah tetap bertolak ansur dan melayan orang lain dengan murah hati; barulah malang dapat dielakkan. Jika tidak, bencana akan bermula dari sini.
Sembilan pada kedudukan kelima: Menggunakan dahan willow untuk membungkus tembikai; menyimpan kecemerlangan. Ada sesuatu yang gugur dari langit.
Sembilan pada kedudukan kelima: Menggunakan dahan willow【39】untuk membungkus tembikai; menyimpan kecemerlangan. Ada sesuatu yang gugur dari langit.
Ulasan Imej berkata: “Sembilan pada kedudukan kelima menyimpan kecemerlangan” kerana ia berada di tengah dan betul. “Ada sesuatu yang gugur dari langit” bermaksud tekadnya tidak meninggalkan takdir.
Xun melambangkan dahan qi, iaitu willow yang boleh dibengkokkan untuk membungkus sesuatu. “Qi” merujuk kepada garis kelima, manakala “tembikai” merujuk kepada garis pertama. Dahan qi bersifat keras dan tembikai lembut; yang keras membungkus yang lembut, itulah “menggunakan qi untuk membungkus tembikai”. Gou ialah heksagram bulan kelima. Tembikai tumbuh pada bulan kelima dan qi subur pada bulan kelima; maka membungkusnya pada waktu itu benar-benar menepati masa. Apabila dibungkus pada waktunya, yang lembut mengembangkan bunganya dan yang keras menyimpan keindahannya, sehingga kecemerlangan itu dirasakan terkandung di dalam. Garis kelima memiliki kebajikan pertengahan dan ketepatan; apabila garis pertama menerima bungkusannya, ia juga kembali kepada pertengahan dan ketepatan. Adakah inilah yang dimaksudkan oleh Ulasan Tuan: “Langit dan bumi bertemu, segala benda menampakkan bentuknya”—mungkin hal itu terdapat pada garis ini? “Ada sesuatu yang gugur dari langit”: tembikai tidak dapat bertahan lama; apabila kuning dan masak, ia gugur, dan hal itu juga dilakukan oleh langit. Orang yang membungkusnya tidak sanggup menyerahkan semuanya kepada takdir, maka ketika ia gugur, dia seakan-akan tidak mampu menanggung rasa belas dan dukacitanya. Oleh itu Ulasan menjelaskannya sebagai “tekadnya tidak meninggalkan takdir”.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Perjalanan nasib berada pada pertengahan dan ketepatan. Dalam lingkungan kemampuan, seseorang secara semula jadi dapat merangkum segala yang ada. Walaupun tidak disebut bertuah, tuah itu dapat diketahui.
○ Bertanya tentang perniagaan: Walaupun perniagaan berkaitan barangan seperti kayu, tanaman, tembikai dan buah-buahan, rangkumannya sangat luas, maka secara semula jadi dapat memperoleh kekayaan besar.
○ Bertanya tentang kejayaan dan kedudukan: Garis kelima menduduki tempat yang mulia, maka kejayaan dan nama baik akan terserlah dengan sendirinya. Namun dalam soal maju atau berundur, mulia atau hina, hendaklah semuanya diterima dengan tenang sebagai ketentuan nasib.
○ Bertanya tentang peperangan: Dengan susunan perang yang gagah dan panji-panji yang teratur, inilah angkatan tentera seorang raja. Mereka yang melawan akan dihukum mati, manakala mereka yang menurut akan mengikut; ada kekuatan untuk menyapu bersih segala-galanya.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Ada gambaran seperti tembikai dan labu yang menjalar berterusan.
○ Bertanya tentang penyakit: Ini menggambarkan panas yang membungkus sejuk.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Pada suatu bulan dalam tahun ke-22 era Meiji, seorang peguam bela dari Yokohama datang lalu berkata: “Baru-baru ini seorang saudagar dan seorang tuan tanah memulakan suatu tuntutan besar kerana berebut hak atas harta awam. Kes ini telah lama dipertikaikan dan sehingga kini belum ada perdamaian. Mohon tuan membuat satu ramalan untuk menentukan pihak yang menang dan kalah.” Hasil ramalan ialah heksagram Pertemuan berubah menjadi heksagram Kuali.
Keputusan berkata: Pertemuan ialah heksagram satu yin bertemu dengan lima garis yang. Yin mahu berkembang, tetapi yang menahannya. Pada umumnya, apabila yin berkembang, yang menyusut; apabila yang berkembang, yin menyusut. Heksagram ini bertentangan dengan Penembusan. Yang disebut “berulang mengikuti jalannya” bermaksud satu pihak menyusut sementara pihak yang lain berkembang; hal itu juga merupakan gerak aturan langit. Kini tuan bertanya tentang tuntutan harta yang dipertikaikan lalu mendapat garis ini. Maka dapat diketahui bahawa harta itu ialah milik awam: pihak A boleh mengambilnya dan pihak B juga boleh mengambilnya, sebagaimana yin dan yang silih berganti naik turun, kedua-duanya mempunyai hak terhadap satu sama lain. Teks garis berkata, “Membungkus labu dengan pokok qi.” Mengenai pokok qi dan labu, pokok qi ialah pohon yang ditanam dan berdiri tersendiri di atas, manakala labu ialah sulur yang menjalar panjang di tanah. Pokok qi hendaklah melambangkan saudagar dan labu melambangkan tuan tanah. “Membungkus” bermaksud saudagar hendaklah menaungi dan bertolak ansur dengan tuan tanah; hak tuan tanah muncul melalui perlindungan dan pengantaraan saudagar, seperti labu yang tumbuh dengan menjalar pada pokok qi. “Mengandungi kecemerlangan” bermaksud di dalam sesuatu yang dibungkus itu memang terkandung keindahan dari dalam, memperlihatkan besarnya manfaat. “Ada sesuatu yang jatuh dari langit” bermaksud jatuh; pada akhirnya, ke mana harta itu diselesaikan, semuanya tertakluk kepada ketentuan langit, bukan sesuatu yang boleh dipaksa melalui kekuatan manusia. Confucius berkata, memperoleh atau tidak memperoleh sesuatu disebut mempunyai takdir. Oleh itu kedua-dua pihak hendaklah menyerahkan diri kepada ketentuan masing-masing.
Ulasan Imej berkata: “Sembilan pada kedudukan kelima menyimpan kecemerlangan” kerana ia berada di tengah dan betul. “Ada sesuatu yang gugur dari langit” bermaksud tekadnya tidak meninggalkan takdir.
Xun melambangkan dahan qi, iaitu willow yang boleh dibengkokkan untuk membungkus sesuatu. “Qi” merujuk kepada garis kelima, manakala “tembikai” merujuk kepada garis pertama. Dahan qi bersifat keras dan tembikai lembut; yang keras membungkus yang lembut, itulah “menggunakan qi untuk membungkus tembikai”. Gou ialah heksagram bulan kelima. Tembikai tumbuh pada bulan kelima dan qi subur pada bulan kelima; maka membungkusnya pada waktu itu benar-benar menepati masa. Apabila dibungkus pada waktunya, yang lembut mengembangkan bunganya dan yang keras menyimpan keindahannya, sehingga kecemerlangan itu dirasakan terkandung di dalam. Garis kelima memiliki kebajikan pertengahan dan ketepatan; apabila garis pertama menerima bungkusannya, ia juga kembali kepada pertengahan dan ketepatan. Adakah inilah yang dimaksudkan oleh Ulasan Tuan: “Langit dan bumi bertemu, segala benda menampakkan bentuknya”—mungkin hal itu terdapat pada garis ini? “Ada sesuatu yang gugur dari langit”: tembikai tidak dapat bertahan lama; apabila kuning dan masak, ia gugur, dan hal itu juga dilakukan oleh langit. Orang yang membungkusnya tidak sanggup menyerahkan semuanya kepada takdir, maka ketika ia gugur, dia seakan-akan tidak mampu menanggung rasa belas dan dukacitanya. Oleh itu Ulasan menjelaskannya sebagai “tekadnya tidak meninggalkan takdir”.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang masa dan nasib: Perjalanan nasib berada pada pertengahan dan ketepatan. Dalam lingkungan kemampuan, seseorang secara semula jadi dapat merangkum segala yang ada. Walaupun tidak disebut bertuah, tuah itu dapat diketahui.
○ Bertanya tentang perniagaan: Walaupun perniagaan berkaitan barangan seperti kayu, tanaman, tembikai dan buah-buahan, rangkumannya sangat luas, maka secara semula jadi dapat memperoleh kekayaan besar.
○ Bertanya tentang kejayaan dan kedudukan: Garis kelima menduduki tempat yang mulia, maka kejayaan dan nama baik akan terserlah dengan sendirinya. Namun dalam soal maju atau berundur, mulia atau hina, hendaklah semuanya diterima dengan tenang sebagai ketentuan nasib.
○ Bertanya tentang peperangan: Dengan susunan perang yang gagah dan panji-panji yang teratur, inilah angkatan tentera seorang raja. Mereka yang melawan akan dihukum mati, manakala mereka yang menurut akan mengikut; ada kekuatan untuk menyapu bersih segala-galanya.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Ada gambaran seperti tembikai dan labu yang menjalar berterusan.
○ Bertanya tentang penyakit: Ini menggambarkan panas yang membungkus sejuk.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
【Contoh】Pada suatu bulan dalam tahun ke-22 era Meiji, seorang peguam bela dari Yokohama datang lalu berkata: “Baru-baru ini seorang saudagar dan seorang tuan tanah memulakan suatu tuntutan besar kerana berebut hak atas harta awam. Kes ini telah lama dipertikaikan dan sehingga kini belum ada perdamaian. Mohon tuan membuat satu ramalan untuk menentukan pihak yang menang dan kalah.” Hasil ramalan ialah heksagram Pertemuan berubah menjadi heksagram Kuali.
Keputusan berkata: Pertemuan ialah heksagram satu yin bertemu dengan lima garis yang. Yin mahu berkembang, tetapi yang menahannya. Pada umumnya, apabila yin berkembang, yang menyusut; apabila yang berkembang, yin menyusut. Heksagram ini bertentangan dengan Penembusan. Yang disebut “berulang mengikuti jalannya” bermaksud satu pihak menyusut sementara pihak yang lain berkembang; hal itu juga merupakan gerak aturan langit. Kini tuan bertanya tentang tuntutan harta yang dipertikaikan lalu mendapat garis ini. Maka dapat diketahui bahawa harta itu ialah milik awam: pihak A boleh mengambilnya dan pihak B juga boleh mengambilnya, sebagaimana yin dan yang silih berganti naik turun, kedua-duanya mempunyai hak terhadap satu sama lain. Teks garis berkata, “Membungkus labu dengan pokok qi.” Mengenai pokok qi dan labu, pokok qi ialah pohon yang ditanam dan berdiri tersendiri di atas, manakala labu ialah sulur yang menjalar panjang di tanah. Pokok qi hendaklah melambangkan saudagar dan labu melambangkan tuan tanah. “Membungkus” bermaksud saudagar hendaklah menaungi dan bertolak ansur dengan tuan tanah; hak tuan tanah muncul melalui perlindungan dan pengantaraan saudagar, seperti labu yang tumbuh dengan menjalar pada pokok qi. “Mengandungi kecemerlangan” bermaksud di dalam sesuatu yang dibungkus itu memang terkandung keindahan dari dalam, memperlihatkan besarnya manfaat. “Ada sesuatu yang jatuh dari langit” bermaksud jatuh; pada akhirnya, ke mana harta itu diselesaikan, semuanya tertakluk kepada ketentuan langit, bukan sesuatu yang boleh dipaksa melalui kekuatan manusia. Confucius berkata, memperoleh atau tidak memperoleh sesuatu disebut mempunyai takdir. Oleh itu kedua-dua pihak hendaklah menyerahkan diri kepada ketentuan masing-masing.
Sembilan atas: Bertemu pada tanduk; kesal, tetapi tidak bersalah.
Sembilan atas: Bertemu pada tanduk; kesal, tetapi tidak bersalah.
Ulasan Imej berkata: “Bertemu pada tanduk”; di tempat paling atas seseorang telah sampai ke penghujung, maka timbul penyesalan.
Sembilan atas berada pada waktu Xu dan menerima tenaga qi Qian. Qian melambangkan kepala, dan garis ini menduduki tempat paling atas, maka disebut “tanduk”. Bertemu ketika berada di atas bermakna pertemuan itu juga telah sampai ke kemuncaknya, maka disebut “bertemu pada tanduk”. Tanduk digunakan untuk menanduk; bertemu lalu menanduk tidak sebaik bertemu lalu merangkum. Oleh sebab menanduk, maka ada “kesal”; namun tandukan itu tidak merosakkan keteguhan yang benar, maka “tidak bersalah”. Ulasan Imej menjelaskannya sebagai “sampai ke penghujung di atas”. Apa-apa yang sampai ke penghujung di atas pasti kembali ke bawah. Heksagram Pengelupasan apabila sampai ke penghujung di atas kembali ke bawah, “buah besar tidak dimakan”, dan satu yang “datang kembali”. “Bertemu pada tanduk” tepat menggambarkan sampai ke penghujung di atas lalu kembali ke bawah; oleh itu walaupun kesal, tiada kesalahan. Orang suci terhadap yin menghendaki kedua-duanya hidup bersama dan tidak menghendaki yin terus berkembang tanpa batas. “Bertemu pada tanduk” di atas menyebabkan yin sampai ke penghujung lalu kembali dengan sendirinya.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib telah sampai ke puncak, maka nasib juga telah sampai ke hadnya.
○ Bertanya tentang perniagaan: Mereka yang bersaing sedang berebut keuntungan. “Bertemu pada tanduk” bermaksud berjaya mendapat keuntungan pertama. Kekesalan berada pada pihak saudagar, namun tetap “kesal, tidak bersalah”.
○ Bertanya tentang kejayaan dan kedudukan: Ada petanda bakat dan keistimewaan yang terserlah. Menurut cerita turun-temurun, Bintang Kui bertanduk; “bertemu pada tanduk” bererti bertemu Bintang Kui, maka amat baik bagi kejayaan dan kedudukan.
○ Bertanya tentang peperangan: Berlawan tenaga dan berlumba meraih kemenangan, kedua-duanya merupakan gambaran pertempuran. Aksara bagi “tanduk” digunakan di bawah pisau, maka perang ini membawa banyak pembunuhan, iaitu bencana akibat mengerah tentera hingga kehabisan.
○ Bertanya tentang penyakit: Agaknya ada bisul pada kepala atau bahagian tanduk; jika dirawat, tiada bahaya.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis atas berada pada penghujung Qian; setelah sampai ke puncak, ia kembali ke bawah. Ini pasti menggambarkan seorang lelaki tua mencari wanita muda sebagai isteri.
○ Bertanya tentang barang hilang: Barang itu asalnya berada di tempat tinggi, kemudian setelah sampai ke hadnya ia kembali ke bawah. Carilah di tempat rendah, nescaya dapat ditemui.
○ Bertanya tentang kehamilan: Setelah sampai ke penghujung di atas lalu kembali, akan lahir anak lelaki.
【Contoh】Pada suatu hari seorang sahabat datang lalu berkata: “Saya sejak dahulu rapat dengan seorang tokoh terkemuka dan sangat banyak menerima budi daripadanya. Sejak tokoh itu pulang ke istana dari Eropah dan Amerika, hubungan kami tiba-tiba menjadi renggang. Ketika saya kebetulan memohon untuk menghadap, saya pula ditolak. Saya benar-benar tidak tahu kesalahan apakah yang telah saya lakukan. Mohon buatkan satu ramalan untuk saya.” Hasil ramalan ialah heksagram Pertemuan berubah menjadi heksagram Keterlaluan Besar.
Keputusan berkata: Pertemuan ialah heksagram “wanita kuat”. Kata-kata wanita mudah sekali memperdaya pendengaran orang. Persahabatan yang terpisah kerana hasutan seorang wanita sering berlaku. Kini tuan mendapat garis atas heksagram Pertemuan. Pertemuan pada asalnya ialah gambaran wanita, dan maknanya ialah pertemuan. Teks garis berkata, “Bertemu pada tanduk”; tanduk pandai menanduk. Maka ketika bertemu itu pasti ada seseorang yang telah membangkitkan kemarahannya. Wanita tersebut lalu menyimpan dendam, merancang untuk menentang tuan, dan membawa fitnah kepada tokoh terkemuka itu. Itulah sebab tokoh tersebut menjauhkan diri daripada tuan. “Tidak bersalah” bermaksud tanduk berada pada garis atas; sesuatu yang sampai ke penghujung di atas akan kembali ke bawah. Tokoh itu akhirnya pasti kembali dengan sendirinya, menyedari bahawa itu fitnah, mengingati hubungan lama, lalu memulihkan persahabatan seperti dahulu.
Orang itu mendengarnya lalu tiba-tiba mendapat pencerahan. Katanya: “Dahulu, ketika tokoh terkemuka itu berada di tempat lain, saya berulang kali mengunjungi kediamannya. Pada suatu hari saya bertemu isterinya dan, berhubung suatu perkara, saya menasihatinya sehingga menyinggung perasaannya. Selepas tokoh itu pulang, saya mengagak wanita tersebut takut saya memberitahunya, lalu merancang untuk memfitnah dan memisahkan kami. Agaknya memang begitulah yang berlaku. Kemudian tokoh itu pernah berkata, ‘Hal ehwal keluarga saya bukan urusan orang luar untuk campur tangan,’ lalu saya sedar kata-kata itu tentu ada sebabnya. Kini setelah mendapat ramalan ini, keraguan saya terhapus. Wanita itu mungkin patut berasa kesal, tetapi saya sendiri sememangnya tidak perlu berasa malu.”
Ulasan Imej berkata: “Bertemu pada tanduk”; di tempat paling atas seseorang telah sampai ke penghujung, maka timbul penyesalan.
Sembilan atas berada pada waktu Xu dan menerima tenaga qi Qian. Qian melambangkan kepala, dan garis ini menduduki tempat paling atas, maka disebut “tanduk”. Bertemu ketika berada di atas bermakna pertemuan itu juga telah sampai ke kemuncaknya, maka disebut “bertemu pada tanduk”. Tanduk digunakan untuk menanduk; bertemu lalu menanduk tidak sebaik bertemu lalu merangkum. Oleh sebab menanduk, maka ada “kesal”; namun tandukan itu tidak merosakkan keteguhan yang benar, maka “tidak bersalah”. Ulasan Imej menjelaskannya sebagai “sampai ke penghujung di atas”. Apa-apa yang sampai ke penghujung di atas pasti kembali ke bawah. Heksagram Pengelupasan apabila sampai ke penghujung di atas kembali ke bawah, “buah besar tidak dimakan”, dan satu yang “datang kembali”. “Bertemu pada tanduk” tepat menggambarkan sampai ke penghujung di atas lalu kembali ke bawah; oleh itu walaupun kesal, tiada kesalahan. Orang suci terhadap yin menghendaki kedua-duanya hidup bersama dan tidak menghendaki yin terus berkembang tanpa batas. “Bertemu pada tanduk” di atas menyebabkan yin sampai ke penghujung lalu kembali dengan sendirinya.
【Ramalan】
○ Bertanya tentang nasib semasa: Nasib telah sampai ke puncak, maka nasib juga telah sampai ke hadnya.
○ Bertanya tentang perniagaan: Mereka yang bersaing sedang berebut keuntungan. “Bertemu pada tanduk” bermaksud berjaya mendapat keuntungan pertama. Kekesalan berada pada pihak saudagar, namun tetap “kesal, tidak bersalah”.
○ Bertanya tentang kejayaan dan kedudukan: Ada petanda bakat dan keistimewaan yang terserlah. Menurut cerita turun-temurun, Bintang Kui bertanduk; “bertemu pada tanduk” bererti bertemu Bintang Kui, maka amat baik bagi kejayaan dan kedudukan.
○ Bertanya tentang peperangan: Berlawan tenaga dan berlumba meraih kemenangan, kedua-duanya merupakan gambaran pertempuran. Aksara bagi “tanduk” digunakan di bawah pisau, maka perang ini membawa banyak pembunuhan, iaitu bencana akibat mengerah tentera hingga kehabisan.
○ Bertanya tentang penyakit: Agaknya ada bisul pada kepala atau bahagian tanduk; jika dirawat, tiada bahaya.
○ Bertanya tentang perkahwinan: Garis atas berada pada penghujung Qian; setelah sampai ke puncak, ia kembali ke bawah. Ini pasti menggambarkan seorang lelaki tua mencari wanita muda sebagai isteri.
○ Bertanya tentang barang hilang: Barang itu asalnya berada di tempat tinggi, kemudian setelah sampai ke hadnya ia kembali ke bawah. Carilah di tempat rendah, nescaya dapat ditemui.
○ Bertanya tentang kehamilan: Setelah sampai ke penghujung di atas lalu kembali, akan lahir anak lelaki.
【Contoh】Pada suatu hari seorang sahabat datang lalu berkata: “Saya sejak dahulu rapat dengan seorang tokoh terkemuka dan sangat banyak menerima budi daripadanya. Sejak tokoh itu pulang ke istana dari Eropah dan Amerika, hubungan kami tiba-tiba menjadi renggang. Ketika saya kebetulan memohon untuk menghadap, saya pula ditolak. Saya benar-benar tidak tahu kesalahan apakah yang telah saya lakukan. Mohon buatkan satu ramalan untuk saya.” Hasil ramalan ialah heksagram Pertemuan berubah menjadi heksagram Keterlaluan Besar.
Keputusan berkata: Pertemuan ialah heksagram “wanita kuat”. Kata-kata wanita mudah sekali memperdaya pendengaran orang. Persahabatan yang terpisah kerana hasutan seorang wanita sering berlaku. Kini tuan mendapat garis atas heksagram Pertemuan. Pertemuan pada asalnya ialah gambaran wanita, dan maknanya ialah pertemuan. Teks garis berkata, “Bertemu pada tanduk”; tanduk pandai menanduk. Maka ketika bertemu itu pasti ada seseorang yang telah membangkitkan kemarahannya. Wanita tersebut lalu menyimpan dendam, merancang untuk menentang tuan, dan membawa fitnah kepada tokoh terkemuka itu. Itulah sebab tokoh tersebut menjauhkan diri daripada tuan. “Tidak bersalah” bermaksud tanduk berada pada garis atas; sesuatu yang sampai ke penghujung di atas akan kembali ke bawah. Tokoh itu akhirnya pasti kembali dengan sendirinya, menyedari bahawa itu fitnah, mengingati hubungan lama, lalu memulihkan persahabatan seperti dahulu.
Orang itu mendengarnya lalu tiba-tiba mendapat pencerahan. Katanya: “Dahulu, ketika tokoh terkemuka itu berada di tempat lain, saya berulang kali mengunjungi kediamannya. Pada suatu hari saya bertemu isterinya dan, berhubung suatu perkara, saya menasihatinya sehingga menyinggung perasaannya. Selepas tokoh itu pulang, saya mengagak wanita tersebut takut saya memberitahunya, lalu merancang untuk memfitnah dan memisahkan kami. Agaknya memang begitulah yang berlaku. Kemudian tokoh itu pernah berkata, ‘Hal ehwal keluarga saya bukan urusan orang luar untuk campur tangan,’ lalu saya sedar kata-kata itu tentu ada sebabnya. Kini setelah mendapat ramalan ini, keraguan saya terhapus. Wanita itu mungkin patut berasa kesal, tetapi saya sendiri sememangnya tidak perlu berasa malu.”