Takashima Ekidan · Heksagram 57 Xun ialah Angin. Xun: Kejayaan kecil, bermanfaat untuk mempunyai tujuan, bermanfaat untuk menemui orang pembesar.

Xun: Kejayaan kecil, bermanfaat untuk mempunyai tujuan, bermanfaat untuk menemui orang pembesar.

57 Xun ialah Angin

Ulasan Urutan Heksagram menyatakan: "Pengembara yang tidak mempunyai tempat untuk diterima, maka diterimanya dengan Xun (Menyusup Halus). Xun bermaksud masuk." Sebagai heksagram, ia mempunyai dua garis Yang di atas dan satu garis Yin bersembunyi di bawah. Yang adalah padat dan Yin adalah lompang; apabila lompang, ia dapat masuk. Angin tidak mempunyai bentuk mahupun warna, pada dasarnya adalah lambang kekosongan; di mana angin bergerak, tiada celah yang tidak dimasuki. Antara benda yang lompang dan pandai menyusup, tiada yang melebihi angin. Dua garis terputus di bahagian bawah Xun melambangkan kekosongan, maka ia menyerupai angin. Mengambil sikap rendah hati dan patuh sebagai tubuh, serta pandai menyusup sebagai kegunaan, inilah sebabnya heksagram ini dinamakan Xun.

Xun [75]: Kejayaan kecil. Bermanfaat untuk mempunyai tempat yang dituju, bermanfaat untuk menemui orang hebat.



▲ Aksara mohor Xun

Xun pada asalnya berasal daripada bentuk Qian. Sifat kebaikan Qian ialah kejayaan agung, juga dipanggil kejayaan besar. Apabila garisan pertama bergerak, ia menjadi Xun, mengubah kekerasan tulen menjadi kelembutan, maka dipanggil "kejayaan kecil." Apabila Ulasan Tuan menyatakan "benefisial untuk mempunyai tempat yang dituju," ini merujuk kepada Daguo, Heng, dan Yi yang semuanya mengambil daripada Xun. Orang yang terlalu keras pasti menemui jalan buntu ke mana sahaja mereka pergi; Xun menggunakan garisan Yin pertama Kun untuk memasuki Qian, menggunakan kelembutan untuk mengimbangi kekerasan, serta berusaha keras untuk maju. Oleh kerana Xun melambangkan faedah, maka dikatakan "benefisial untuk mempunyai tempat yang dituju." "Orang hebat" merujuk kepada garisan kedua dan kelima. Garisan kedua dan kelima dalam Xun adalah bentuk Qian; dalam Qian, garisan kedua dan kelima kedua-duanya menyatakan "benefisial untuk menemui orang hebat." Teks Tuan Xun berasal daripada Qian, di mana Qian adalah faedah, dan trigram bertindih di atas ialah Li yang melambangkan pertemuan, maka Ulasan Tuan Xun juga menyatakan "benefisial untuk menemui orang hebat."

Ulasan Tuan menyatakan: Xun bertindih digunakan untuk menegaskan perintah. Yang keras adalah patuh serta berada di kedudukan tengah dan betul sehingga cita-citanya terlaksana; yang lembut semuanya patuh kepada yang keras. Justeru terdapat kejayaan kecil, bermanfaat untuk mempunyai tempat yang dituju, dan bermanfaat untuk menemui orang hebat.

Kedua-dua trigram atas dan bawah ialah Xun, yang dipanggil "Xun bertindih." Xun melambangkan perintah, dan "shen" bermaksud pengulangan. "Mengesahkan perintah" bermaksud memberi peringatan dan arahan berulang kali. Heksagram ini mengambil garisan pertama dan keempat sebagai lembut; memperoleh tenaga Kun sebagai ketua heksagram, manakala empat garisan keras di atas berfungsi sebagai kegunaan heksagram, maka Ulasan secara khusus menyebutnya sebagai "yang keras." Kebimbangan penggunaan kekerasan berlebihan terletak pada kegagalan mengekalkan kedudukan tengah dan betul; namun dalam menggunakan kekerasan, tiada yang lebih baik daripada Xun. Oleh itu Ulasan menyatakan, "Yang keras adalah patuh serta berada di kedudukan tengah dan betul." Justeru, setiap tindakan yang lembut adalah tindakan yang keras, dan tindakan yang keras juga tindakan yang lembut. Apabila perintah dikeluarkan, angin bertiup, pantas bagaikan bayang dan gema, tiada yang tidak mengikut kehendak hati. Kelembutan Yin pada garisan pertama dan keempat bersesuaian dengan kekerasan Yang pada garisan kedua dan kelima, sebab itulah dikatakan "yang lembut semuanya patuh kepada yang keras." Yang melambangkan besar, Yin melambangkan kecil, maka dipanggil "kejayaan kecil." Bergerak dari bawah ke atas dipanggil pergi; oleh kerana kekerasan Yang berada di atas, maka bermanfaat untuk pergi. "Orang hebat" ialah mereka yang memegang kebaikan kekerasan Yang, maka bermanfaat untuk menemui mereka; inilah yang dimaksudkan dengan "patuh kepada yang keras." Mereka yang "patuh kepada yang keras" mestilah pandai menggunakan kelembutan; inilah sebabnya Xun dinamakan Xun.

Menggunakan heksagram ini untuk urusan manusia, Maksud Sebenar menyatakan: Jika diterapkan pada urusan manusia, ia bertoleransi terhadap segala-galanya; kemampuan untuk merendahkan diri dengan patuh adalah kebaikan tertinggi dalam urusan manusia, dan tiada yang melebihi penggunaan kelembutan. Struktur heksagram menunjukkan Xun di atas dan di bawah, secara jelas menampakkan kepatuhan bertindih. Dalam semua usaha, seseorang hanya boleh bersandar pada kekerasan untuk berdiri dan tidak dapat berdikari, maka pencapaiannya tidak besar; sebab itulah dipanggil "kejayaan kecil." Manusia tidak boleh hidup tanpa tempat untuk dituju, mahupun tanpa orang untuk ditemui; pergi mestilah mencari faedah, dan menemui mestilah dengan orang hebat—inilah sememangnya keinginan manusia. Namun, struktur heksagram mempunyai satu Yin sebagai ketua dan dua Yang tunduk di bawah, bergantung sepenuhnya pada kelembutan. Dilambangkan sebagai "Xun bertindih," orang sedemikian mempunyai sifat lembut dan patuh, berhati-hati dalam setiap tutur kata, menerangkan dengan sabar—seperti kata pepatah, "kata-kata bimbingan yang lembut." Namun jika kata-kata lembut tidak diendahkan, kelemahannya terletak pada terlalu patuh. Oleh itu, kelembutan mesti digabungkan dengan kekerasan untuk menjadi baik, dipanggil "keras tetapi lembut." Ini bermakna menggabungkan undang-undang dengan kelembutan, bersikap bijaksana tetapi tepat pada sasarannya, patuh untuk mempertahankan kebenaran. Justeru apabila perintah dikeluarkan, ia dilaksanakan; ini dipanggil "keras tetapi lembut, memegang kedudukan tengah dan betul sehingga cita-cita terlaksana." Namun, setelah diteliti, walaupun cita-cita terlaksana, jalannya tidaklah agung. Mengapa? Kerana "yang lembut semuanya patuh kepada yang keras, maka terdapat kejayaan kecil." Xun bermaksud maju dan mundur, di mana maju bermaksud pergi; angin menyusup ke mana sahaja ia pergi, maka pergi membawa faedah. Ulasan Shuogua menyatakan, "Diselaraskan dalam Xun, bertemu satu sama lain dalam Li." Li melambangkan orang hebat, maka Xun menyatakan "benefisial untuk menemui orang hebat." Apabila seseorang melangkah ke alam masyarakat, perbuatan melibatkan pergerakan, dan kegunaan melibatkan pertemuan. Jalan yang betul patut mengimbangkan kekerasan dan kelembutan, dengan kedudukan tengah dan betul sebagai ukuran. Daxiang menyatakan, "Orang budiman mengesahkan perintah dan melaksanakan urusan," dan Jalan tidak terpisah daripada ini.

Menggunakan heksagram ini untuk negara, lambang Xun bertindak sebagai angin apabila bergerak di langit, dan sebagai perintah apabila bergerak di dalam negara. Angin ialah perintah Langit, menyusup ke mana-mana tanpa terkecuali. Oleh itu, trigram atas melambangkan kerajaan, mematuhi perintah Langit di atas untuk mengeluarkan perintah tanpa menentang hati rakyat; trigram bawah melambangkan rakyat, mematuhi ajaran istana tanpa berani melanggar. Pemerintah menggunakan jalan Xun untuk membimbing rakyat, dan rakyat menggunakan jalan Xun untuk berkhidmat kepada pemerintah. Atas dan bawah kedua-duanya Xun, meneladani pepatah "kebaikan orang budiman bagaikan angin, kebaikan orang biasa bagaikan rumput; apabila angin bertiup di atas rumput, rumput pasti tunduk." Ini adalah lambang kedamaian dan kemakmuran negara. Namun, dalam urusan dunia, menggabungkan kekerasan Yang menjadikan jalan itu agung, manakala bertindak semata-mata dengan kelembutan Yin menjadikan kapasiti itu sempit. Heksagram ini didominasi oleh Yang, tetapi kekuatannya lemah, perluasannya kecil, perancangan longgar, dan pelaksanaannya cetek. Kerana tidak di tengah dan tidak betul, walaupun berjaya, kejayaannya kecil. Xici Zhuan menyatakan, "Xun ialah pengawalan kebaikan," dan juga, "Xun digunakan untuk menjalankan budi bicara." Kebaikan memerlukan gabungan kelembutan dan kekerasan; budi bicara memerlukan keseimbangan antara peraturan dan kelonggaran. Pada zaman dahulu semasa pemerintahan yang aman, sembilan kebaikan dibentangkan, di mana kelonggaran dan ketegasan saling melengkapi, mengeluarkan perintah yang saksama kepada rakyat, menyebabkan keempat-quatre arah bergerak bagaikan angin. Inilah asal usul "keras tetapi lembut, memegang kedudukan tengah dan betul sehingga cita-cita terlaksana." Daxiang menyatakan, "Angin mengikut angin membentuk Xun." Shuogua Zhuan menyatakan, "Tiada yang menggoncang jutaan benda lebih pantas daripada angin." Pengumuman ke empat-empat arah sentiasa membawa perintah; apabila angin bertiup dan perintah dilaksanakan, pentadbiran dan pendidikan tersebar luas. Mereka yang pergi dengan kepatuhan akan makmur, dan mereka yang bertemu dengan kepatuhan akan berjaya; enam garisan sebahagian besarnya bertuah kerana yang lembut patuh kepada yang keras. Jika garisan teratas kehilangan hakikat Xun, ia membawa nasib malang.

Melihat heksagram ini secara keseluruhan, strukturnya menampilkan satu garisan Yin bersembunyi di bawah dua garisan Yang. Yang di atas dan Yin di bawah, maka perasaan mereka secara semula jadi sehaluan; tambahan pula garisan Yin mampu merendahkan diri, menyusup ke dalam garisan Yang sehingga garisan Yang tunduk kepada perintahnya. Oleh itu Yin bertindak sebagai ketua manakala Yang mengikut. Maka Yin dalam Xun mempunyai kuasa dan kawalan, bukannya ragu-ragu atau lemah. Satu garis terputus melambangkan kekosongan; benda lompang boleh dimasuki, dan angin juga lompang, maka mengambil angin sebagai lambangnya. Apabila angin bertiup, jutaan benda bertindak; apabila perintah dikeluarkan, seluruh rakyat mengikut. Angin mempunyai bunyi tanpa bentuk, dan perintah juga mempunyai bunyi tanpa bentuk, maka lambang ini diambil. Seseorang yang pandai memerintah rakyat merendahkan diri untuk memeriksa keadaan rakyat, kemudian menerangkan dengan tenang; setelah perintah disahkan, semua mematuhinya secara seragam untuk mencapai hasil. Inilah yang dimaksudkan dengan "keras tetapi lembut, memegang kedudukan tengah dan betul sehingga cita-cita terlaksana," yang menjelaskan mengapa garisan keempat "mempunyai hasil" dan garisan kelima "tiada yang tidak bermanfaat." Justeru kerana yang lembut patuh kepada yang keras, sebahagian besar daripada enam garisan adalah bertuah. Garisan pertama "maju dan mundur" serta garisan kedua "kerumitan" mencerminkan perancangan yang teliti, maka perintah mereka berjalan lancar. Jika perancangan cuai, betul salah tidak jelas, dan kesesuaian tidak ditimbang, sekadar menggunakan kata-kata manis untuk keseronokan, siapakah yang akan patuh? Kesilapan ketidakpatuhan berpunca daripada sikap mementingkan diri sendiri; maka trigram bawah merancang kepatuhan untuk mengeluarkan perintah, manakala trigram atas melaksanakan perintah sebagai tindakan. Garisan pertama "ragu-ragu dalam fikiran" dan tidak tegas; garisan kedua berunding dengan teliti; garisan ketiga tidak di tengah dan tidak betul, tidak mampu merancang mahupun memutuskan; garisan keempat mencapai kejayaan melalui ketegasan; garisan kelima mengeluarkan perintah yang di tengah dan betul sehingga cita-citanya terlaksana; garisan teratas penakut dan tidak berguna, lebih teruk daripada garisan ketiga, akhirnya menjadi terburu-buru, maka malang. Xun bermaksud pemilihan, terhubung dengan pengiraan; pengiraan membolehkan budi bicara, dan budi bicara bermaksud perancangan. Xun adalah "dinilai tetapi tersembunyi," bukannya sekadar mengampu dan menurut membabi buta. Ia menyebut tentang "pahlawan," "hasil buruan," dan "kapak," dan lambangnya ialah ketinggian dan panjang; maka Xun bukannya sekadar lembut. Yin dan Yang, kekerasan dan kelembutan, saling melengkapi dalam penggunaan. Jika Yang menunggang Yang, maka Yang tiada tempat untuk diterapkan; jika kekerasan menggunakan kekerasan, maka kekerasan tidak dapat menyusup ke mana-mana. Yin adalah lompang untuk menerima Yang, dan kepatuhan yang lembut digunakan untuk menerapkan kekerasan. Oleh itu, dalam menerapkan kekerasan, tiada yang menyamai Xun; inilah sebabnya Ulasan Tuan memanggilnya "kejayaan kecil." Sekarang, mengapa Tuan pada garisan kelima menyebut "sebelum Geng" dan "selepas Geng"? Xun dan Dui saling berbolak-balik. Xun terletak di tenggara, dikaitkan dengan Batang Langit Jia-Kayu; Dui terletak di barat, dikaitkan dengan Batang Langit Geng-Logam. Kayu adalah lembut tetapi mampu menjadi keras, maka ia mengikut kelurusan; Logam adalah keras tetapi mampu menjadi lembut, maka ia mengikut perubahan (Ge); sifat Kayu naik dan kembali ke akarnya di tanah, maka ia patuh ke bawah; sifat Logam tenggelam ke bawah, bermanfaat untuk kegunaan, maka ia eronok ke atas. Patuh menyebabkan pengikutan peraturan dan pemahaman prinsip; seronok menyebabkan perubahan dan faedah. Musim Xun ialah musim bunga, dan musim Dui ialah musim luruh. Jutaan benda diselaraskan dalam Xun dan seronok dalam Dui; satu keluar satu masuk, satu bermula satu berakhir, menyempurnakan fungsi langit dan bumi di barat daya.Kedua-dua heksagram saling membantu. Apabila Logam berubah kembali menjadi Kayu, ia menjadi "selepas Jia"; maka Dui dalam Sui berubah menjadi Xun dalam Gu. Dui melambangkan "sebelum Jia"; kembali dari musim luruh ke musim bunga melambangkan mempunyai urusan untuk dikendalikan. Apabila Kayu berubah kembali menjadi Logam, ia menjadi "selepas Geng"; maka bahagian atas Xun berubah menjadi bahagian bawah Dui, menjadikan Xun "sebelum Geng"—lambang bergerak dari musim bunga ke musim luruh, membawa kegembiraan dan faedah. Apabila Xun masuk dan menyembunyikan diri, ia tidak gembira, maka ia berubah menjadi Dui; apabila Dui muncul dan rosak, ia tidak patuh, maka ia berubah menjadi Xun. Namun Dui tidak dapat membawa kegembiraan tanpa kepatuhan, mahupun Logam dapat menghasilkan faedah tanpa sumber asas. Oleh itu Xun menggunakan Yang yang patuh kepada Yin untuk turun, manakala Dui menggunakan Yang yang menggembirakan Yin untuk naik—hukum lambang semula jadi bagi kecutan dan regangan. Sebab Xun tidak menjadi Gu terletak semata-mata pada garisan kelima. Orang bijaksana memberi amaran kepada pemerintah untuk mengeluarkan perintah sebelum kekacauan timbul, meminjam teks Tuan Gu untuk teks garisan Xun. Dalam Gu, ia adalah mengenai pembaharuan dan pemulihan apabila ketenteraman dan kekacauan berganti, maka "sebelum Jia," "selepas Jia," dan "berakhir membawa kepada permulaan baharu." Dalam Xun, tidak perlu mula semula, melainkan sekadar "mengesahkan perintah dan melaksanakan urusan," maka "sebelum Geng" dan "selepas Geng" tidak mempunyai permulaan awal namun mencapai pengakhiran secara semula jadi. Kerana Jia mempunyai permulaan, manakala Geng tiada permulaan awal untuk diperkatakan—tiga hari selepas Geng berakhir dengan Gui. Jika seseorang merosakkan aturan dan bertindak mengikut kehendak sendiri atas nama mengeluarkan perintah, atau bertindak lemah dan mengampu atas nama Xun, kedua-duanya bukanlah pentadbiran melalui pengesahan perintah, dan Gu pasti akan tiba. Inilah sebabnya garisan ini memberi amaran kepada garisan kelima.

Ulasan Imej Besar menyatakan: Angin mengikut angin membentuk Xun. Orang budiman dengan demikian mengesahkan perintah dan melaksanakan urusan.

"Sui" (mengikut) bermaksud kesinambungan. "Mengesahkan perintah dan melaksanakan urusan" bermaksud mengulang perintah raja dan melaksanakannya. Xun melambangkan kepatuhan, dan kepatuhan bermaksud mengikut. Tambahan pula, Xun ialah angin; angin mengikut angin menyusup ke mana-mana sahaja, maka dipanggil "angin mengikut angin." "Angin mengikut angin" seperti mengatakan mengikut angin, yang merujuk kepada "Xun bertindih." Angin yang bertiup berturut-turut menyebabkan segala-galanya tunduk; apabila perintah dikeluarkan, ia mengikut hati rakyat, dan tiada siapa yang tidak patuh—inilah yang dimaksudkan dengan "kebaikan orang budiman bagaikan angin." Selain itu, trigram atas Xun melambangkan pemerintah agung mengeluarkan perintah, manakala trigram bawah Xun melambangkan pembesar dan rakyat melaksanakan perintah. Pemerintah memerintah dan pembesar melaksanakan ialah prinsip agung antara pemerintah dan pembesar, maka dikatakan "orang budiman dengan demikian mengesahkan perintah dan melaksanakan urusan."

　　【Ramalan】
○ Nasib: Perjalanan lancar dan dipermudahkan; semua urusan sangat baik.


○ Perniagaan: Perniagaan paling sesuai disesuaikan mengikut keadaan dan mengikut arahan; barulah keuntungan boleh diperolehi.

○ Nama / Kerjaya: "Angin mengikut harimau"; terdapat pertanda perubahan hebat bagaikan harimau.

○ Peperangan: Perintah tentera dilaksanakan sepantas angin dan api; apabila dikeluarkan mesti dilaksanakan tanpa ragu-ragu.

○ Perkahwinan: Bergantung pada arahan ibu bapa dan kata-kata pencari jodoh mengikut adat yang betul. Suami lead isteri mengikut, kekal bersama hingga ke anak cucu, bertuah.

○ Penyakit: Gejala lumpuh akibat angin; memerlukan bantuan orang lain untuk berjalan.

○ Tuntutan mahkamah: Perlu mengemukakan semula rayuan.

○ Barang hilang: Ditiup angin hingga hilang; perlu dicari berulang kali, mungkin boleh didapati semula.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

Enam Permulaan: Maju dan mundur. Bermanfaat untuk mempunyai keteguhan seorang pahlawan.

Ulasan Imej menyatakan: Maju dan mundur menunjukkan keraguan dalam fikiran. Bermanfaat untuk mempunyai keteguhan seorang pahlawan kerana fikiran menjadi teratur.

Garisan pertama ialah Yin dan lembut di bawah, menjadi ketua Xun. Xun bermaksud kepatuhan; bersikap lembut dan patuh menyebabkan kurang tegas, maka dilambangkan dengan maju dan mundur. Keraguan dan ketidaktegasan kerap muncul pada permulaan niat; menyimpan keraguan merosakkan perancangan, inilah sebabnya fikiran tidak teratur. Apabila Xun diterbalikkan ia menjadi Dui; Dui melambangkan pahlawan. Pahlawan bersikap tegas, mampu memutus keraguan, maka dikatakan "benefisial untuk mempunyai keteguhan seorang pahlawan." "Keteguhan" bermaksud kebenaran; semangat yang tegas dan berani ini dapat membetulkan kelemahan teragak-agak dan ketakutan. Ulasan Imej menafsirkan ini sebagai "fikiran menjadi teratur," bermaksud menyelesaikan keraguan melalui ketegasan ketenteraan, iaitu menggunakan Dui untuk mengawal Xun.

　　【Ramalan】
○ Nasib: Perjalanan tidak betul dan fikiran teragak-agak; maka perancangan urusan terbalik dan tidak berjaya.


○ Perniagaan: Xun pada dasarnya membawa keuntungan, tetapi keraguan membawa kegagalan, manakala ketegasan membawa kejayaan. Ketahuilah bahawa sikap teragak-agak sukar mendapat keuntungan.

○ Nama / Kerjaya: Kejayaan boleh dicapai dalam bidang ketenteraan.

○ Perkahwinan: Tidak sesuai untuk sarjana yang lemah lembut, tetapi sesuai untuk pegawai tentera yang gagah berani.

○ Kediaman: Rumah ini menghadap tenggara, kedudukannya tidak sesuai, masuk dan keluar tidak selesa. Adalah bermanfaat untuk mengubah arah menghadap ke barat.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Seorang rakan datang meminta ramalan nasib, dan mendapat Garisan Permulaan Xun yang berubah menjadi Xiaochu.

Pentafsiran: Xun melambangkan angin. Sebagai unsur, angin bertiup ke timur atau barat, datang dan pergi tanpa ketetapan, seperti orang yang ragu-ragu dan tidak pasti untuk maju atau mundur. "Pahlawan" diambil kerana kekerasan dan kemampuannya untuk memutuskan. Sekarang anda bertanyakan tentang nasib dan mendapat garisan permulaan ini; Xun sepadan dengan bulan ketujuh dan kelapan, dan Xun juga melambangkan Kayu. Ketahuilah bahawa anda kini berada dalam kitaran Kayu pada awal musim luruh; kayu digoyangkan oleh tiupan angin, bergoyang tidak tetap—kiasan bagi fikiran yang penuh keraguan sehingga tidak tegas untuk maju atau mundur. "Pahlawan" ialah lambang ketegasan yang ketat; sebagaimana Langit bergantung pada ketegasan musim luruh untuk menyempurnakan tahun, begitu juga manusia bergantung pada ketegasan untuk mencapai kejayaan. Anda bertindak semata-mata dengan kelembutan yang patuh, gagal memutuskan apabila berdepan masalah, hanyut bagaikan ditiup angin tanpa pendirian tetap; pada asalnya takut akan masalah, tetapi tanpa disedari menimbulkan lebih banyak masalah. Saya menasihati anda agar mengendalikan urusan dengan ketegasan yang tenang, barulah berada di jalan yang betul.

Sembilan pada Garisan Kedua: Xun berada di bawah katil. Menggunakan jurutulis dan bomoh secara melimpah membawa tuah dan tiada celaan.

Ulasan Imej menyatakan: Tuah daripada kelimpahan diperolehi daripada mencapai kedudukan tengah.

Xun ialah katil, dan di bawah katil ialah garis pertama. Xun mempunyai satu garis yin di bawah, maka dikatakan "di bawah katil". Apabila tenaga yin mengenai seseorang, ia pasti membuatkan jiwa orang itu tidak tenteram, ragu-ragu terhadap hantu dan dewa, seolah-olah dirasuk sesuatu; jika tidak menggunakan ketegasan untuk mengatasinya, keraguan dan ilusi itu tidak dapat dihilangkan. "Scribe" ialah pegawai yang mengendalikan ramalan; "bomoh" ialah pegawai yang mengendalikan upacara penolakan bala; kedua-duanya diambil daripada imej Dui. Dui juga bermaksud kebergantungan dan keputusan. Menggunakan scribe untuk merungkaikan keraguan dan menggunakan bomoh untuk menolak bencana akan menyentuh para dewa di atas dan di bawah, lalu mengumpulkan keberkatan, maka dikatakan "berlimpah-ruah, bertuah". "Fen" bermaksud bilangan yang banyak; "ruo" ialah kata tugas. Ulasan Imej menjelaskannya dengan "mencapai pertengahan", bermaksud dapat bertindak secara bersederhana untuk meyakinkan para dewa, justeru memperoleh keberuntungan yang "berlimpah-ruah".

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Mendapat perlindungan daripada dewa-dewa, nasib banyak membawa keberuntungan.


○ Ramalan perniagaan: Semasa mengangkut barangan, jika ada keraguan, eloklah meminta petunjuk ramalan, secara semula jadi akan membawa keberuntungan.

○ Ramalan kejayaan/pangkat: Mendapat bantuan dewa, bertuah.

○ Ramalan peperangan: Kedudukan rendah, maju dan mundur sukar; pada masa ini, hanya dengan memohon kepada dewa barulah boleh mendapat keberuntungan. Tiada cela.

○ Ramalan perkahwinan: Meramal daripadanya membawa keberuntungan.

○ Ramalan kediaman: Elok berdoa.

○ Ramalan penyakit: Elok memuja dan berdoa kepada Dewa Katil (Chuang Gong Chuang Po), secara semula jadi tiada cela.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Seorang kenamaan datang meminta ramalan tentang situasi semasa, mendapat heksagram Xun bertukar menjadi Jian.

Pentafsiran: Xun bermaksud lemah lembut dan patuh; watak seseorang itu pasti lemah, tidak berkeupayaan, dan ragu-ragu dalam membuat keputusan. Sembilan pada garisan kedua menyatakan "Xun di bawah katil", menggambarkan keadaan merangkak di bawah katil, menundukkan kepala memohon belas kasihan. Tuan meramal situasi semasa dan mendapat teks garisan ini, menunjukkan situasi dunia hari ini, di peringkat istana mahupun rakyat, amalan mengampu menjadi kebiasaan, menganggap kejujuran sebagai sesuatu yang lapuk, dan kesantunan yang tipu helah sebagai strategi yang berjaya. Apa yang dikatakan menunggu di pintu pembesar dan bergegas di laluan kuasa adalah strategi utama yang diharap oleh golongan cendekiawan hari ini untuk naik pangkat. Mereka tidak sedar bahawa semakin lama semakin merosot, moral dunia semakin merosot, dan bencana yang datang adalah akibat perbuatan sendiri. Teks garisan menyatakan "menggunakan scribe dan bomoh dengan berlimpah-ruah, bertuah", secara jelas menunjukkan bahawa jalan kerendahan hati, jika digunakan kepada orang berkuasa dinamakan amampuan, tetapi jika digunakan kepada dewa-dewa dinamakan permohonan yang tulus. Permohonan tulus kepada dewa pasti dilindungi oleh dewa, maka ia bertuah dan tiada cela. Jika tuan berhasrat untuk memulihkan situasi semasa, tuan tentu tahu apa yang perlu dilakukan.

Sembilan pada garisan ketiga: Patuh berulang kali, kesusahan.

Ulasan Imej menyatakan: Penyesalan daripada kepatuhan berulang kali menandakan cita-cita yang telah habis.

Garisan ketiga ialah garisan yang menduduki posisi yang, berada pada penghujung Xun bawah. "Pin" bermaksud kerap atau berulang kali; apabila Xun bawah berakhir dan Xun atas disambung, maka dikatakan "patuh berulang kali". Apa yang dinamakan "ketegasan patuh pada yang pertengahan dan betul" bukannya semata-mata mengambil kepatuhan sahaja. Namun Sembilan pada garisan ketiga tergesa-gesa menambah kepatuhan di atas kepatuhan; seolah-olah satu kepatuhan tidak mencukupi, ditambah lagi satu kepatuhan. Ini hanya mengetahui kepatuhan sebagai kepatuhan tanpa mengetahui cara mengawal kepatuhan, lalu berat sebelah kepada kepatuhan. Berat sebelah membawa kepada kesusahan, dan kesusahan membawa kepada jalan buntu. Ulasan Imej menjelaskannya sebagai "cita-cita telah habis". Memandangkan garisan ketiga berada di akhir Xun bawah, cita-citanya menjadi rendah dan jalannya terikat, akhirnya membawa kepada jalan buntu.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Buat masa ini nasib berada di paras rendah, tidak dapat elak daripada dipandang hina oleh orang lain.


○ Ramalan peperangan: Semata-mata lemah dan tidak bersemangat, tenaga lemah dan cita-cita pudar, sukar untuk mengelak penghinaan.

○ Ramalan kejayaan/pangkat: Rendah dan semakin rendah, apa yang diperolehi juga sangat sedikit.

○ Ramalan perniagaan: Terlalu patuh dan mengalah, tidak mampu bersaing dengan orang lain, bagaimana boleh mendapat keuntungan?

○ Ramalan perkahwinan: Latar belakang keluarga rendah, jika jadi pun memalukan.

○ Ramalan kediaman: Rumah rendah dan kecil, pasti keluarga yang miskin.

○ Ramalan mahkamah/tuntutan: Lemah dan dibuli, kesalahan itu tanggung sendiri.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Seorang rakan datang meminta ramalan nasib, mendapat heksagram Xun bertukar menjadi Huan.

Pentafsiran: Sembilan pada garisan ketiga berada di antara heksagram dalam dan luar; patuh berulang kali dipanggil "Xun berganda". Ini menandakan sikap tidak bersemangat secara membabi buta, tidak dapat mengelak bencana, sebaliknya mengundang penghinaan. Tuan meramal nasib dan mendapat teks garisan ini, menunjukkan nasib semasa adalah lemah dan tidak mempunyai kekuatan untuk bangkit. Tuan patut mengendalikan keadaan mengikut apa yang dinyatakan dalam Ulasan Tuan iaitu "ketegasan patuh pada yang pertengahan dan betul"; dengan itu kepatuhan mendapat penyelesaian yang betul dan cukup untuk menguatkan diri, maka cita-cita dapat dilaksanakan dan jalannya tidak menemui jalan buntu.

[Contoh] Pada tahun Meiji ke-30, meramal nasib Dewan Bangsawan, mendapat heksagram Xun bertukar menjadi Huan.

Pentafsiran: Teks garisan menyatakan "patuh berulang kali", bermakna kedua-dua bahagian atas dan bawah adalah Xun. Kitab Zhengyi mengartikan "pin" sebagai wajah yang kerap berdukacita dan bimbang, menandakan cita-cita tertekan dan tidak dapat disalurkan; berada dalam masa Xun, seseorang hanya mampu menanggung penghinaan, maka dikatakan "patuh berulang kali, kesusahan". Kini meramal Dewan Bangsawan dan mendapat teks garisan ini, menunjukkan para ahli dewan hari ini semuanya bersikap patuh dalam hati, mengamalkan jalan Xun, berada dalam masa Xun, cita-cita habis dan kekuatan lemah, hanya mampu menanggung penghinaan sehingga kerap berdukacita dan tidak gembira. Pada tahun ini, Dewan Bangsawan pasti tiada pencapaian yang nyata dapat dilihat.

Enam pada garisan keempat: Penyesalan lenyap, berburu mendapat tiga jenis tangkapan.

Ulasan Imej menyatakan: Berburu mendapat tiga jenis tangkapan menunjukkan pencapaian.

Garisan keempat ialah pemegang utama Xun berganda, mendapat kebenaran dan patuh kepada yang tegas, maka "penyesalan lenyap". Garisan keempat dan garisan pertama berkongsi badan yang sama; garisan pertama menyatakan "bermanfaat bagi pahlawan", mengambil Li sebagai baju zirah dan busur panah, manakala garisan keempat menyatakan "berburu", juga mengambil Li sebagai jala, imejnya adalah serupa. Berburu empat musim dalam Rites of Zhou semuanya memberikan peringatan terlebih dahulu, dan apabila menerima arahan, ia bermaksud "mengulang perintah dan menjalankan tugas" dalam Ulasan Imej Besar. "Mendapat" bermaksud apa yang ditangkap dalam perburuan. "Tiga jenis" ialah: pertama untuk persediaan mangkuk sembahyang, kedua untuk meraikan tetamu, dan ketiga untuk mengisi dapur raja. Ulasan Imej menjelaskannya sebagai "mempunyai pencapaian", seperti yang dinyanyikan dalam Puisi Bin dalam Kitab Puisi: "Persembahkan babi hutan besar dan simpan anak babi untuk meneruskan jasa ketenteraan", bermaksud menangkap haiwan dan mendapat jasa. Satu pandangan menyatakan: Nine pada garisan kedua Xie menyatakan "berburu mendapat tiga ekor musang", bermaksud menyingkirkan orang jahat; Nine pada garisan keempat Xun menyatakan "berburu mendapat tiga jenis tangkapan", bermaksud menggunakan orang bijaksana.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Laluan nasib mendapat kebenaran, bencana dan penyesalan kedua-duanya hilang, keluar bertindak akan mendapat pencapaian.


○ Ramalan peperangan: Mara dari arah tenggara, secara semula jadi akan mendapat hasil tangkapan dan pencapaian.

○ Ramalan kejayaan/pangkat: Akan mendapat ganjaran dengan mempersembahkan pencapaian, menempa nama dan menjadi terkenal.

○ Ramalan perniagaan: Akan memperoleh kekayaan dengan memperoleh barangan seperti kulit dan bulu burung.

○ Ramalan perkahwinan: Upacara perkahwinan, pada zaman dahulu menembak itik liar dan burung pipit juga merupakan imej berburu.

○ Ramalan penyakit: Dikatakan "penyesalan lenyap", penyakit pasti akan sembuh.

○ Pertanyaan tentang barang hilang: Boleh diperoleh semula.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Seorang pedagang dari Yokohama datang dan berkata: "Saya sedang merancang satu urusan sekarang, sila ramalkan keuntungan dan kerugiannya." Beliau mendapat heksagram Xun bertukar menjadi Gou.

Pentafsiran: Xun ialah heksagram "berniaga berhampiran pasar, mendapat keuntungan tiga kali ganda", dan Enam pada garisan keempat ialah pemegang utama Xun berganda, cukup mampu menanggungnya. Kini meramal mendapat garisan keempat, di mana garisan keempat menyatakan "penyesalan lenyap, berburu mendapat tiga jenis tangkapan", ini secara jelas menyatakan tiada penyesalan dan ada hasil tangkapan. Dapat diketahui bahawa urusan yang tuan rancangkan mempunyai keuntungan yang besar. Jangan ragu-ragu, curahkan seluruh tenaga untuk menjalankannya.

Pedagang itu sangat gembira, lalu mengumpulkan modal, terus pergi ke kawasan Nikko dan Aizu untuk membeli ginseng, kemudian menjualnya semula kepada pedagang Dinasti Qing, dan memang mendapat keuntungan yang besar seperti yang diramalkan.

Sembilan pada garisan kelima: Kesetiaan/kebenaran membawa keberuntungan, penyesalan lenyap, tiada yang tidak bermanfaat, tiada permulaan tetapi ada pengakhiran. Tiga hari sebelum geng 76, tiga hari selepas geng, bertuah.

Ulasan Imej menyatakan: Keberuntungan Sembilan pada garisan kelima berpunca daripada kedudukannya yang pertengahan dan betul.

Sembilan pada garisan kelima menduduki kedudukan mulia heksagram, berada di pertengahan dan betul; ini adalah orang agung yang "ketegasan patuh pada yang pertengahan dan betul", maka semua jenis keberuntungan tersedia. "Tiga hari sebelum geng" ialah hari Ding, di mana Ding membawa maksud peringatan yang berulang kali; "tiga hari selepas geng" ialah hari Gui, di mana Gui membawa maksud pertimbangan yang teliti. Apabila garisan kelima heksagram ini berubah, ia menjadi Gu. Enam pada garisan kelima Gu menyatakan "tiga hari sebelum jia" (Xin) dan "tiga hari selepas jia" (Ding); Sembilan pada garisan kelima Xun menyatakan "tiga hari sebelum geng" (Ding). Gu berakhir pada Ding, manakala Xun bermula pada Ding, bukannya bermula pada Xin "sebelum jia", maka dinamakan "tiada permulaan". Gui ialah penghujung Sepuluh Batang Langit, dan Xun berakhir pada Gui "selepas geng", maka dinamakan "ada pengakhiran", justeru dikatakan "tiada permulaan tetapi ada pengakhiran". Gu ialah heksagram bulan ketiga, musim bunga makmur pada kayu, maka menggunakan Jia; Xun ialah heksagram bulan kelapan, musim luruh makmur pada logam, maka menggunakan Geng. Kayu yang reput menghasilkan ulat menjadi Gu; Xun menggunakan logam untuk mengatasinya, supaya tidak berubah menjadi Gu. Oleh itu Gu menggunakan Jia dan mengalami "sedikit penyesalan, tiada cela besar", manakala Xun menggunakan Geng dan mendapat "kesetiaan/kebenaran membawa keberuntungan" dan "penyesalan lenyap". Ulasan Imej menjelaskannya melalui kedudukan, menyatakan bahawa "pertengahan dan betul" membawa keberuntungan. Dalam kesemua 64 heksagram, hanya pada Sembilan di garisan kelima heksagram ini sahaja yang menyatakan "kesetiaan/kebenaran membawa keberuntungan, penyesalan lenyap".

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Melakukan urusan pada hari Ding dan Gui tidak akan ada yang tidak menguntungkan, sangat bertuah.


○ Ramalan perniagaan: Perusahaan elok mengikut garisan unsur kayu, hari dan masa elok menggunakan hari unsur logam; pada mulanya ada sedikit penyesalan, tetapi kemudian pasti mendapat keuntungan besar, bertuah.

○ Ramalan kejayaan/pangkat: Kedudukan mendapat pertengahan dan betul, teks garisan menyatakan "kesetiaan/kebenaran membawa keberuntungan"; apabila menemui tahun Ding atau Gui, pasti akan mendapat nama.

○ Ramalan peperangan: Bagi pasukan tentera, mesti memberikan peringatan yang teliti; bagi bentuk muka bumi, mesti mempertimbangkan dengan mendalam. Berhati-hati merancang apabila menghadapi urusan, tidak lalai dari awal hingga akhir, maka setiap pertempuran pasti menang, sangat bertuah.

○ Ramalan perkahwinan: Ding ialah api dan Gui ialah air, air dan api sepadan secara harmonis, bertuah.

○ Ramalan kediaman: Kediaman itu menghadap ke selatan membelakangi utara, kedudukannya pertengahan dan betul, sangat bertuah.

○ Ramalan penyakit: Boleh sembuh dalam masa tiga hari.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Pada tahun Meiji ke-24, meramal nasib seorang kenamaan, mendapat heksagram Xun bertukar menjadi Gu.

Pentafsiran: Berdasarkan imej garisan, nasib berada pada kemuncak di bawah unsur logam dan air; dalam tempoh tujuh tahun dari Ding hingga Gui, seseorang memasuki zaman kegemilangan nasib, seperti yang dinamakan "kesetiaan/kebenaran membawa keberuntungan, penyesalan lenyap, tiada yang tidak bermanfaat". Ulasan Imej Besar menyatakan "kedudukan mendapat pertengahan dan betul", menunjukkan bahawa tuan pasti akan dinaikkan pangkat ke jawatan penting pada tahun ini, di mana gaji dan kedudukan semakin meningkat, tepat pada masa untuk membuat pencapaian besar; garisan kelima heksagram bergerak, mengubah Enam pada garisan kelima menjadi Gu; Gu bermaksud ulat dalam perut, melambangkan kekacauan dalaman dalam pentadbiran negara. Jika tuan dapat mencontohi penggunaan Geng oleh Xun—di mana Geng bermaksud reformasi—melaksanakan kuasa melalui kepatuhan, menyesuaikan mengikut masa dan keadaan, mengubah yang lama dan mengikut yang baharu, mengeluarkan arahan dengan peringatan berulang kali, dan bertindak selepas pertimbangan teliti, maka apa yang dinyatakan oleh Ulasan Tuan sebagai "ketegasan patuh pada yang pertengahan dan betul, dan cita-cita dilaksanakan" benar-benar terletak pada tuan.

Sembilan di atas: Patuh di bawah katil, kehilangan kapak dan hartanya, kesetiaan membawa kemalangan.

Ulasan Imej menyatakan: Patuh di bawah katil menandakan buntu di bahagian atas. Kehilangan kapak dan hartanya membawa kepada kemalangan yang sebenar.

Garisan atas dan garisan pertama membentuk akhir dan awal. Garisan pertama di bawah berlimpah keraguan, maka ditunjukkan "kesetiaan/kebenaran pahlawan"; manakala garisan atas berada di penghujung heksagram, kedudukannya tinggi dan tanggungjawabnya berat, maka dalam menjalankan urusan hendaklah lebih berani dan tegas. Bagaimana boleh semata-mata takut dan kecundang, rela berundur dan menunduk seperti "di bawah katil" pada garisan kedua? Memang wajar semakin tinggi semakin berbahaya, tidak dapat berdiri sendiri. Berkenaan "kapak dan harta" (zi fu), Yu Xi dalam Zhilin menyatakan zi sepatutnya ditulis sebagai zhai (penucian/puasa), bermaksud berpuasa dan memasuki kuil untuk menerima kapak perang; ini bermakna garisan atas menduduki kedudukan tinggi, memasuki kuil menerima kapak sudah cukup untuk membangkitkan kewibawaannya, yang mana mempunyai maksud yang sama dengan "bermanfaat bagi pahlawan" pada garisan pertama. Namun disebabkan patuh dan tidak tegas, ia kehilangan kewibawaannya, inilah yang dinamakan "kehilangan kapak perang". Takutkan masalah membuatkan masalah semakin berkembang, mengelak bencana membuatkan bencana sebaliknya berkumpul, maka dikatakan "kesetiaan membawa kemalangan". Ulasan Imej menjelaskan "di bawah katil" sebagai "buntu di bahagian atas", menunjukkan bahawa menduduki dewan tinggi tetapi takut-takut tidak ubah seperti bersembunyi di bawah katil, kebuntuan itu sungguh menyedihkan. Ia menjelaskan "kesetiaan membawa kemalangan" dengan "kemalangan yang sebenar", menjelaskan bahawa kepatuhan berlebihan menghilangkan kebenaran; kehilangan kebenaran inilah yang membawa kemalangan.

　　【Ramalan】
○ Ramalan nasib: Laluan nasib tidak betul, tindakan lemah dan tidak bersemangat, semakin tinggi semakin berbahaya, hanya ada kerugian tanpa keuntungan, malang.


○ Ramalan peperangan: Sebagai panglima tentera tetapi penakut dan ragu-ragu, pasti akan membawa kekalahan tentera dan penghinaan negara, diri sendiri juga terancam.

○ Ramalan perniagaan: Ragu-ragu apabila perlu membuat keputusan, bertangguh hingga terlepas peluang, kerugian pasti besar.

○ Ramalan kejayaan/pangkat: Pasti tidak dapat mengekalkan kejayaan hingga ke akhirnya.

○ Ramalan perkahwinan: Mempunyai imej takutkan isteri, sukar diharapkan untuk kekal hingga ke tua, malang.

○ Ramalan kediaman: Menandakan ada kematian/tangis di rumah, malang.

○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.

[Contoh] Pada tahun Meiji ke-24, meramal nasib keamanan dan kekacauan negara, mendapat heksagram Xun bertukar menjadi Jing.

Pentafsiran: Sembilan di atas berada di penghujung heksagram; apabila mencapai tahap ekstrem, ia mendorong peringatan untuk kembali, menjadikan ini masa untuk membuat pencapaian. Kedudukan garisan atas sangat tinggi, tugas banyak dan tanggungjawab berat; dengan kewibawaan di tangan, seseorang berada pada kedudukan baik untuk bertindak secara tegas dan berdikari. Apabila negara menemui zaman kegemilangan ini dan mendapat bakat sedemikian, bersemangat untuk mencapai kekayaan dan kekuatan tanpa berpuas hati dengan kelemahan dan kepatuhan, maka mengubah kelemahan menjadi kekuatan dan kemiskinan menjadi kekayaan boleh dijangkakan dalam masa singkat. Apa yang dibimbangkan ialah berpuas hati dengan keadaan semasa tanpa berusaha ke tahap lebih tinggi, tidak bersemangat, dan rela berada di bawah orang lain; dalam semua urusan diplomatik, patuh secara penakut tanpa berusaha untuk menjadi kuat, kehilangan harta dalam urusan perniagaan dan kehilangan kewibawaan dalam rundingan negara—inilah yang dinamakan "kehilangan kapak dan hartanya". Sejak Pemulihan Meiji, walaupun usaha mendesak kerajaan untuk pentadbiran yang baik menganggap mencontohi Eropah dan Amerika sebagai strategi yang baik, apa yang dicontohi kebanyakannya hanyalah di permukaan tanpa memahami intipatinya yang mendalam. Akibatnya, setiap urusan berada di bawah Eropah dan Amerika, yang mana inilah maksud "patuh di bawah katil". Langkah hari ini, arahan patut diulang semula, berikrar untuk pembaharuan bersama seluruh dunia tanpa bertangguh atau sambil lewa; seseorang patut mengerahkan kewibawaan kapak perang untuk melaksanakan cita-cita kepatuhan yang tegas. Dengan itu, urusan ketenteraan diperkemas, dan mengatasi Eropah serta Amerika bukanlah perkara yang sukar. Inilah keberkatan pentadbiran yang semakin makmur setiap hari; semoga mereka yang memegang pentadbiran negara berusaha untuk mencapainya!