☯
Takashima Ekidan · tafsiran heksagram
Takashima Ekidan · Heksagram 63 Shui Huo Ji Ji (Air di atas Api): "Ji Ji (Sudah Selesai): Kejayaan kecil, bermanfaat untuk berpegang pada kebenaran. Permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan."
䷾
Shui Huo Ji Ji (Air di atas Api): "Ji Ji (Sudah Selesai): Kejayaan kecil, bermanfaat untuk berpegang pada kebenaran. Permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan."
"Ji Ji: Kejayaan kecil, bermanfaat untuk berpegang pada kebenaran. Permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan."
63 Shui Huo Ji Ji
Heksagram ini asalnya berasal daripada Di Tian Tai (Keamanan); disebabkan Tai mengalami pertukaran, maka air dan api saling melengkapi. Air di dalam tanah belum naik ke dalam bekas, dan api di dalam kayu masih melekat di udara; heksagram ini mengambil sifat melembapkan ke bawah dan diletakkan di atas api, serta mengambil sifat membakar ke atas dan disimpan di bawah air, lalu dinamakan Ji Ji. Inilah sebabnya heksagram ini dinamakan Shui Huo Ji Ji.
Ji Ji [90]: Kejayaan. Bermanfaat untuk berpegang pada kebenaran dalam urusan kecil. Permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan.
"Ji" bermaksud menyeberang; "Ji" (yang pertama) bermaksud selesai atau sempurna. Apabila segala urusan telah diselesaikan, maka dinamakan Ji Ji. Heksagram ini terbentuk daripada Kan dan Li: air Kan melembapkan ke bawah, manakala api Li membakar ke atas. Kedua-duanya saling berinteraksi untuk memberi kegunaan, Yin dan Yang harmonis, dan segala urusan menjadi teratur tanpa ada yang tidak berjaya. Namun, kejayaan Ji Ji hanyalah kejayaan kecil, sebab itulah dikatakan "kejayaan kecil". Seseorang dalam keadaan Ji Ji tidak sepatutnya bersikap megah dengan kejayaan tersebut, sebaliknya hendaklah berusaha mengekalkan keteguhan kebenaran—teguh di permulaan dan juga teguh di akhiran—maka akan ada tuah dan tiada kekacauan; sebab itulah dikatakan "beneficial to persevere". Jika tidak dapat mengekalkan keteguhan itu dalam jangka masa panjang, maka kelancaran tidak akan bertahan lama, bahaya dan kekacauan akan menyusul; sebab itulah dikatakan "permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan".
Ulasan Tuan menyatakan: "Ji Ji membawa kejayaan": perkara kecil mendapat kejayaan. "Bermanfaat untuk berpegang pada kebenaran": yang teguh dan lembut adalah betul dan berada di kedudukan yang betul. "Permulaan membawa tuah": yang lembut mendapat kedudukan tengah. "Jika terhenti di akhir, kekacauan akan berlaku": jalannya telah sampai ke penghujung.
Ulasan Xu Gua menyatakan: "Seseorang yang mengatasi segala hal pasti dapat menyeberang; oleh itu diterima dengan Ji Ji." Seumpama seseorang yang mempunyai bakat dan kebajikan luar biasa, barulah dapat menyelamatkan dunia; inilah sebabnya Ji Ji menyusuli Xiao Guo. Ji Ji dan Wei Ji berada di penghujung Bahagian Bawah I Ching, dan imej kedua-duanya diambil daripada Kan dan Li. Kan dan Li adalah Jalan Besar langit dan bumi; air dan api adalah kegunaan besar dalam kehidupan manusia. Air yang mendapat api tidak akan sejuk, lalu faedah menyara kehidupan tersebar luas; api yang mendapat air tidak akan kering membakar, lalu fungsi memasak terhasil. Air dan api yang saling membantu dinamakan Ji Ji. Bagi Ji Ji, yang teguh dan yang lembut mendapat kedudukan tengah, tiada perkara yang tidak diselesaikan, walau kecil tetap lancar; sebab itulah dikatakan "kejayaan kecil". Ulasan menyatakan "perkara kecil mendapat kejayaan"; jika perkara kecil pun mendapat kejayaan, apatah lagi perkara besar? Kerana jalan kejayaan berasal daripada penyelesaian, maka mereka yang mendapat kejayaan mestilah lebih mengekalkan penyelesaian itu; sebab itulah sesuai "beneficial to persevere". "Yang teguh dan yang lembut adalah betul dan berada di kedudukan yang betul"—di sinilah sebabnya Ji Ji menjadi Ji Ji; dari sinilah mendapat kejayaan, dari sinilah mendapat keteguhan, dari sinilah mempunyai permulaan, dan dari sinilah mempunyai akhiran, maka ketenteraman dapat dipertahankan tanpa kekacauan. Ulasan menyatakan "permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan", yang bertindak sebagai peringatan bagi mereka yang tidak dapat mengekalkan hingga ke penghujung. Oleh itu, semasa dalam keadaan Ji Ji, perkara yang berharga adalah mencegah masalah dari awal, mengekalkan kelimpahan dan kesejahteraan, serta gigih berusaha mencapai ketenteraman agar tidak bersungguh pada permulaan tetapi gagal di akhiran. Jika sekadar terikat dengan keadaan semasa, menjadi sombong dan puas diri tanpa berwaspada, maka ketenteraman akan berhenti di sini dan kekacauan akan bermula dari sini—bagaimana mungkin tidak berhati-hati? Ulasan menggunakan "yang lembut mendapat kedudukan tengah" untuk menjelaskan "permulaan membawa tuah", bermaksud jika yang lembut dan kecil pun mendapat kedudukan tengah, maka yang teguh dan besar pasti akan berjaya, maka ia membawa tuah. Menggunakan "jalannya telah sampai ke penghujung" untuk menjelaskan "akhiran membawa kekacauan", bermaksud jika usaha pembaikan dihentikan di separuh jalan, maka jasa masa lalu pasti sukar diharap, maka berlaku kekacauan.
Membandingkan heksagram ini dengan urusan manusia, tiada kegunaan dalam urusan manusia yang lebih besar daripada air dan api. Pada tubuh manusia, darah dan Qi dianggap sebagai air, manakala fikiran dan roh dianggap sebagai api; dalam kehidupan seharian, pengairan memerlukan air dan memasak memerlukan api. Tambahan pula, tanpa api, air tidak dapat menjalankan fungsinya; tanpa air, api tidak dapat menghasilkan kegunaannya. Walaupun air dan api saling mengatasi, pada hakikatnya ia saling melengkapi. Saling melengkapi membawa kepada saling membantu, dan saling membantu membawa kepada kelancaran universal. Jika sekadar mendapat kelancaran kecil, ia belum cukup dinamakan penyelesaian; dalam Ji Ji, tiada apa yang tidak lancar, sebab itulah dikatakan "Ji Ji kejayaan kecil". Oleh itu, Ji Ji dalam urusan manusia—daripada negara dan bangsa secara besar hingga ke tubuh dan fikiran secara kecil, serta kemelaratan dan kelancaran, keuntungan dan kerugian, hidup dan mati—semuanya terkandung di dalamnya. Ulasan menyatakan "perkara kecil mendapat kejayaan", dan sesungguhnya perkara besar juga tidak ada yang tidak berjaya. Struktur heksagram menggunakan yang lembut di kedudukan lembut dan yang teguh di kedudukan teguh, masing-masing mendapat kebenaran dan berada di kedudukannya; ini seumpama urusan manusia yang tiada prasangka atau pesongan, di mana jalannya terletak pada berpegang pada kebenaran, maka kejahatan tidak dapat berlaku. "Yang lembut mendapat kedudukan tengah" merujuk kepada kekosongan di tengah-tengah Li; kekosongan menghasilkan kejelasan, dan disebabkan Li berada di bawah, maka dikatakan "permulaan membawa tuah". "Jika terhenti di akhir, kekacauan akan berlaku" merujuk kepada kepenuhan di tengah-tengah Kan; kepenuhan membawa bahaya, dan disebabkan Kan berada di atas, maka dikatakan "akhiran membawa kekacauan". Dalam segala urusan manusia, kebanyakannya mempunyai permulaan, tetapi jarang yang dapat mencapai akhiran yang baik; memerhatikan Ji Ji, seseorang mesti tahu apa yang perlu diawasi.
Membandingkan heksagram ini dengan negara, struktur heksagram mempunyai Li di dalam dan Kan di luar; Kan mewakili kesukaran, manakala Li mewakili kejelasan. Oleh itu, kejelasan Li digunakan untuk menolong kesukaran Kan, yang sejajar dengan prinsip dalam Mingyi tentang berbudaya dan lembut semasa menghadapi kesukaran besar. Menggunakan kejelasan untuk mengatasi kesukaran akan menenteramkan kesukaran itu; inilah yang dinamakan Ji Ji. Jika selepas selesai seseorang masih bertindak seolah-olah belum selesai, maka dia berjaya di permulaan dan juga berjaya di akhiran; dengan itu mereka yang mendapat kelancaran akan lancar selamanya, mereka yang teguh akan teguh selamanya, dan jalan pentadbiran hampir tidak akan menemui jalan buntu. Jika selepas selesai seseorang berbangga dengan penyelesaian itu, maka jalannya akan menemui jalan buntu. Bukankah warisan raja-raja zaman dahulu tentang fikiran yang halus dan berbahaya berada di sini? Apa yang dinyatakan oleh Ulasan Imej Besar tentang "memikirkan bahaya dan mencegahnya terlebih dahulu" adalah tepat untuk mengekalkan akhiran Ji Ji.
Melihat heksagram ini secara keseluruhan, dalam enam puluh empat heksagram I Ching, Qian dan Kun terletak di permulaan, manakala tiga puluh heksagram dalam Bahagian Atas berakhir dengan Kan dan Li, melambangkan akhiran langit dan bumi. Tiga puluh empat heksagram dalam Bahagian Bawah berakhir dengan Ji Ji dan Wei Ji, melambangkan pertukaran Kan dan Li. Dalam urusan dunia, apabila berada dalam Wei Ji (Belum Selesai) seseorang bimbang tidak berjaya, dan apabila berada dalam Ji Ji (Sudah Selesai) seseorang sepatutnya merancang untuk kejayaan berpanjangan. Namun, tiada akhiran tanpa permulaan, tiada pergi tanpa kembali; pertukaran ketenteraman dan kekacauan adalah aturan Langit, dan pertukaran Yin dan Yang adalah Jalan (Dao). Langit tiada Yang tanpa Yin, dan dunia tiada ketenteraman tanpa kekacauan. Kini memerhatikan garisan, kesemua enam kedudukan ditetapkan dengan betul—tiada heksagram lain yang setara dengan Ji Ji dalam hal ini: ganjil dan genap masing-masing tiga, bilangannya seimbang; Yin menduduki kedudukan Yin dan Yang menduduki kedudukan Yang, kedudukannya betul; di kesemua enam garisan atas dan bawah, yang teguh dan yang lembut berpasangan dengan betul, hubungannya adalah betul. Sejak Qian dan Kun, melalui 372 garisan yang berputar dan berubah dalam interaksi yang rumit, barulah Ji Ji dicapai. Kejelasan Li berada di dalam, dan bahaya Kan berada di luar; kejelasan menghilangkan bahaya, membuka peluang untuk menyelamatkan dunia dan mencapai kejayaan. Dari sini, jika seseorang berwaspada di permulaan dan merancang hingga ke akhiran, mengekalkan ketenteraman tanpa kekacauan, ia pasti membawa kebahagiaan yang berpanjangan kepada jutaan rakyat. Walau bagaimanapun, apabila kekacauan mencapai kemuncak, ketenteraman dicari; apabila ketenteraman mencapai kemuncak, kekacauan mula timbul. Pusingan langit tentang kemerosotan dan pemulihan telah ditunjukkan dalam imej heksagram. Li di bawah membentuk saling Kan, dan Kan di atas membentuk saling Li—suatu imej pembalikan. Yin menunggang di atas Yang, ketenteraman awal terhenti di akhiran—ini adalah tanda kemakmuran beralih kepada kemerosotan. Sebab itulah Ulasan Tuan menyatakan "jika terhenti di akhir, kekacauan akan berlaku." Ini menunjukkan bahawa nombor ciptaan alam tidak dapat mengekalkan ketenteraman selama-lamanya, dan tenaga manusia tidak dapat memaksa kejayaan berpanjangan. Mengikut kiraan nombor, garisan 1 teguh, garisan 2 lembut, garisan 3 teguh, garisan 4 lembut, garisan 5 teguh, garisan 6 lembut sejajar tepat dengan Langit 1, Bumi 2, Langit 3, Bumi 4, Langit 5, Bumi 6; namun ia berhenti di 6, menunjukkan bahawa langit dan bumi tidak mempunyai nombor yang mutlak sempurna, sebab itulah Wei Ji menyusul kemudian—semuanya adalah fenomena semula jadi. Oleh itu, orang ramai bergembira dengan Ji Ji, manakala orang bijaksana berduka atas Ji Ji. Mengapa? Apa yang belum tenteram mudah ditenteramkan, tetapi apa yang sudah tenteram sukar dikekalkan. Enam garisan yang tekun mengekalkan kejayaan masing-masing mempunyai urutannya: garisan 1 ialah permulaan kejayaan, berusaha bersungguh-sungguh mencapai kejayaan; garisan 2 mendapat pusat kejayaan, tidak kehilangan kejayaan; garisan 3 menempuh bahaya kejayaan, menunjukkan bahawa kejayaan itu amat sukar; garisan 4 berada pada masa kejayaan, takut kejayaan itu hilang semula; garisan 5 menerima keberkatan kejayaan, bergembira kerana kejayaan itu tepat pada waktunya; garisan 6 berada di kemuncak kejayaan, bimbang kejayaan itu tidak dapat bertahan lama. Setiap heksagram mencapai batasnya di akhiran; akhiran Ji Ji menjadi Wei Ji, dan enam puluh empat heksagram berakhir dengan Wei Ji. Ji Ji berubah menjadi Wei Ji bukan sekadar akhiran Ji Ji sahaja! Maka bagaimanakah "permulaan membawa tuah" dapat diharap selamanya?
Ulasan Imej menyatakan: Air di atas api membentuk Ji Ji. Budi saman mencerminkan bahaya dan mencegahnya terlebih dahulu.
Sifat air melembapkan ke bawah, dan sifat api membakar ke atas. Air berada di atas api, dan api berada di bawah air; kedua-duanya saling menyokong untuk memberi kegunaan, lalu mencapai kejayaan Ji Ji. Budi saman memerhatikan imejnya dengan rasa gerun, tidak menganggap Ji Ji sebagai sesuatu yang boleh diharap dengan selesa, sebaliknya menganggap Ji Ji sebagai keadaan yang berbahaya. Bahaya Kan di luar adalah imej mencegah masalah; kejelasan Li di dalam adalah imej memikirkan terlebih dahulu. Bencana kerap timbul daripada perkara yang tidak dijangka, dan bahaya tersembunyi di dalam ketenteraman; dengan memikirkan terlebih dahulu dan mencegahnya pada waktunya, seseorang dapat mengekalkan "permulaan membawa tuah" dan mengekang "akhiran membawa kekacauan." Sebab itulah dikatakan, "budi saman mencerminkan bahaya dan mencegahnya terlebih dahulu."
【Ramalan】
Ramalan nasib: Nasib berada di kemuncak kemakmuran; kemakmuran yang melampau pasti membawa kemerosotan, mesti berwaspada terhadap masalah masa depan.
Ramalan perniagaan: Barangan semasa mendapat masa dan harga yang baik, sedang berada dalam kepuasan; mesti menyediakan langkah berjaga-jaga untuk masa hadapan.
Ramalan pencapaian dan reputasi: Berada di kedudukan tinggi, ingatlah akan bahaya; mesti berwaspada terhadap pengakhirannya.
Ramalan peperangan: Bencana besar telah ditenangkan dan bahaya besar telah diatasi, mencapai kemenangan dan kejayaan; namun masih perlu merancang dari awal dan mengekalkan akhiran, agar tidak meninggalkan masalah kelak.
Ramalan kediaman: Bangunan besar telah siap dibina; walaupun sederhana dan mencukupi, perancangan untuk keturunan adalah amat jauh.
Ramalan perkahwinan: Tanda perkahwinan yang harmonis dan kekal selama seratus tahun.
Ramalan penyakit: Penyakit berat telah sembuh sepenuhnya; lebih patut menjaga diri dengan baik.
Ramalan truyat / guaman: Jangan terlibat dalam perundangan lagi.
○ Kehamilan: Melahirkan anak perempuan pada musim bunga dan panas, melahirkan anak lelaki pada musim luruh dan sejuk.
63 Shui Huo Ji Ji
Heksagram ini asalnya berasal daripada Di Tian Tai (Keamanan); disebabkan Tai mengalami pertukaran, maka air dan api saling melengkapi. Air di dalam tanah belum naik ke dalam bekas, dan api di dalam kayu masih melekat di udara; heksagram ini mengambil sifat melembapkan ke bawah dan diletakkan di atas api, serta mengambil sifat membakar ke atas dan disimpan di bawah air, lalu dinamakan Ji Ji. Inilah sebabnya heksagram ini dinamakan Shui Huo Ji Ji.
Ji Ji [90]: Kejayaan. Bermanfaat untuk berpegang pada kebenaran dalam urusan kecil. Permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan.
"Ji" bermaksud menyeberang; "Ji" (yang pertama) bermaksud selesai atau sempurna. Apabila segala urusan telah diselesaikan, maka dinamakan Ji Ji. Heksagram ini terbentuk daripada Kan dan Li: air Kan melembapkan ke bawah, manakala api Li membakar ke atas. Kedua-duanya saling berinteraksi untuk memberi kegunaan, Yin dan Yang harmonis, dan segala urusan menjadi teratur tanpa ada yang tidak berjaya. Namun, kejayaan Ji Ji hanyalah kejayaan kecil, sebab itulah dikatakan "kejayaan kecil". Seseorang dalam keadaan Ji Ji tidak sepatutnya bersikap megah dengan kejayaan tersebut, sebaliknya hendaklah berusaha mengekalkan keteguhan kebenaran—teguh di permulaan dan juga teguh di akhiran—maka akan ada tuah dan tiada kekacauan; sebab itulah dikatakan "beneficial to persevere". Jika tidak dapat mengekalkan keteguhan itu dalam jangka masa panjang, maka kelancaran tidak akan bertahan lama, bahaya dan kekacauan akan menyusul; sebab itulah dikatakan "permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan".
Ulasan Tuan menyatakan: "Ji Ji membawa kejayaan": perkara kecil mendapat kejayaan. "Bermanfaat untuk berpegang pada kebenaran": yang teguh dan lembut adalah betul dan berada di kedudukan yang betul. "Permulaan membawa tuah": yang lembut mendapat kedudukan tengah. "Jika terhenti di akhir, kekacauan akan berlaku": jalannya telah sampai ke penghujung.
Ulasan Xu Gua menyatakan: "Seseorang yang mengatasi segala hal pasti dapat menyeberang; oleh itu diterima dengan Ji Ji." Seumpama seseorang yang mempunyai bakat dan kebajikan luar biasa, barulah dapat menyelamatkan dunia; inilah sebabnya Ji Ji menyusuli Xiao Guo. Ji Ji dan Wei Ji berada di penghujung Bahagian Bawah I Ching, dan imej kedua-duanya diambil daripada Kan dan Li. Kan dan Li adalah Jalan Besar langit dan bumi; air dan api adalah kegunaan besar dalam kehidupan manusia. Air yang mendapat api tidak akan sejuk, lalu faedah menyara kehidupan tersebar luas; api yang mendapat air tidak akan kering membakar, lalu fungsi memasak terhasil. Air dan api yang saling membantu dinamakan Ji Ji. Bagi Ji Ji, yang teguh dan yang lembut mendapat kedudukan tengah, tiada perkara yang tidak diselesaikan, walau kecil tetap lancar; sebab itulah dikatakan "kejayaan kecil". Ulasan menyatakan "perkara kecil mendapat kejayaan"; jika perkara kecil pun mendapat kejayaan, apatah lagi perkara besar? Kerana jalan kejayaan berasal daripada penyelesaian, maka mereka yang mendapat kejayaan mestilah lebih mengekalkan penyelesaian itu; sebab itulah sesuai "beneficial to persevere". "Yang teguh dan yang lembut adalah betul dan berada di kedudukan yang betul"—di sinilah sebabnya Ji Ji menjadi Ji Ji; dari sinilah mendapat kejayaan, dari sinilah mendapat keteguhan, dari sinilah mempunyai permulaan, dan dari sinilah mempunyai akhiran, maka ketenteraman dapat dipertahankan tanpa kekacauan. Ulasan menyatakan "permulaan membawa tuah, akhiran membawa kekacauan", yang bertindak sebagai peringatan bagi mereka yang tidak dapat mengekalkan hingga ke penghujung. Oleh itu, semasa dalam keadaan Ji Ji, perkara yang berharga adalah mencegah masalah dari awal, mengekalkan kelimpahan dan kesejahteraan, serta gigih berusaha mencapai ketenteraman agar tidak bersungguh pada permulaan tetapi gagal di akhiran. Jika sekadar terikat dengan keadaan semasa, menjadi sombong dan puas diri tanpa berwaspada, maka ketenteraman akan berhenti di sini dan kekacauan akan bermula dari sini—bagaimana mungkin tidak berhati-hati? Ulasan menggunakan "yang lembut mendapat kedudukan tengah" untuk menjelaskan "permulaan membawa tuah", bermaksud jika yang lembut dan kecil pun mendapat kedudukan tengah, maka yang teguh dan besar pasti akan berjaya, maka ia membawa tuah. Menggunakan "jalannya telah sampai ke penghujung" untuk menjelaskan "akhiran membawa kekacauan", bermaksud jika usaha pembaikan dihentikan di separuh jalan, maka jasa masa lalu pasti sukar diharap, maka berlaku kekacauan.
Membandingkan heksagram ini dengan urusan manusia, tiada kegunaan dalam urusan manusia yang lebih besar daripada air dan api. Pada tubuh manusia, darah dan Qi dianggap sebagai air, manakala fikiran dan roh dianggap sebagai api; dalam kehidupan seharian, pengairan memerlukan air dan memasak memerlukan api. Tambahan pula, tanpa api, air tidak dapat menjalankan fungsinya; tanpa air, api tidak dapat menghasilkan kegunaannya. Walaupun air dan api saling mengatasi, pada hakikatnya ia saling melengkapi. Saling melengkapi membawa kepada saling membantu, dan saling membantu membawa kepada kelancaran universal. Jika sekadar mendapat kelancaran kecil, ia belum cukup dinamakan penyelesaian; dalam Ji Ji, tiada apa yang tidak lancar, sebab itulah dikatakan "Ji Ji kejayaan kecil". Oleh itu, Ji Ji dalam urusan manusia—daripada negara dan bangsa secara besar hingga ke tubuh dan fikiran secara kecil, serta kemelaratan dan kelancaran, keuntungan dan kerugian, hidup dan mati—semuanya terkandung di dalamnya. Ulasan menyatakan "perkara kecil mendapat kejayaan", dan sesungguhnya perkara besar juga tidak ada yang tidak berjaya. Struktur heksagram menggunakan yang lembut di kedudukan lembut dan yang teguh di kedudukan teguh, masing-masing mendapat kebenaran dan berada di kedudukannya; ini seumpama urusan manusia yang tiada prasangka atau pesongan, di mana jalannya terletak pada berpegang pada kebenaran, maka kejahatan tidak dapat berlaku. "Yang lembut mendapat kedudukan tengah" merujuk kepada kekosongan di tengah-tengah Li; kekosongan menghasilkan kejelasan, dan disebabkan Li berada di bawah, maka dikatakan "permulaan membawa tuah". "Jika terhenti di akhir, kekacauan akan berlaku" merujuk kepada kepenuhan di tengah-tengah Kan; kepenuhan membawa bahaya, dan disebabkan Kan berada di atas, maka dikatakan "akhiran membawa kekacauan". Dalam segala urusan manusia, kebanyakannya mempunyai permulaan, tetapi jarang yang dapat mencapai akhiran yang baik; memerhatikan Ji Ji, seseorang mesti tahu apa yang perlu diawasi.
Membandingkan heksagram ini dengan negara, struktur heksagram mempunyai Li di dalam dan Kan di luar; Kan mewakili kesukaran, manakala Li mewakili kejelasan. Oleh itu, kejelasan Li digunakan untuk menolong kesukaran Kan, yang sejajar dengan prinsip dalam Mingyi tentang berbudaya dan lembut semasa menghadapi kesukaran besar. Menggunakan kejelasan untuk mengatasi kesukaran akan menenteramkan kesukaran itu; inilah yang dinamakan Ji Ji. Jika selepas selesai seseorang masih bertindak seolah-olah belum selesai, maka dia berjaya di permulaan dan juga berjaya di akhiran; dengan itu mereka yang mendapat kelancaran akan lancar selamanya, mereka yang teguh akan teguh selamanya, dan jalan pentadbiran hampir tidak akan menemui jalan buntu. Jika selepas selesai seseorang berbangga dengan penyelesaian itu, maka jalannya akan menemui jalan buntu. Bukankah warisan raja-raja zaman dahulu tentang fikiran yang halus dan berbahaya berada di sini? Apa yang dinyatakan oleh Ulasan Imej Besar tentang "memikirkan bahaya dan mencegahnya terlebih dahulu" adalah tepat untuk mengekalkan akhiran Ji Ji.
Melihat heksagram ini secara keseluruhan, dalam enam puluh empat heksagram I Ching, Qian dan Kun terletak di permulaan, manakala tiga puluh heksagram dalam Bahagian Atas berakhir dengan Kan dan Li, melambangkan akhiran langit dan bumi. Tiga puluh empat heksagram dalam Bahagian Bawah berakhir dengan Ji Ji dan Wei Ji, melambangkan pertukaran Kan dan Li. Dalam urusan dunia, apabila berada dalam Wei Ji (Belum Selesai) seseorang bimbang tidak berjaya, dan apabila berada dalam Ji Ji (Sudah Selesai) seseorang sepatutnya merancang untuk kejayaan berpanjangan. Namun, tiada akhiran tanpa permulaan, tiada pergi tanpa kembali; pertukaran ketenteraman dan kekacauan adalah aturan Langit, dan pertukaran Yin dan Yang adalah Jalan (Dao). Langit tiada Yang tanpa Yin, dan dunia tiada ketenteraman tanpa kekacauan. Kini memerhatikan garisan, kesemua enam kedudukan ditetapkan dengan betul—tiada heksagram lain yang setara dengan Ji Ji dalam hal ini: ganjil dan genap masing-masing tiga, bilangannya seimbang; Yin menduduki kedudukan Yin dan Yang menduduki kedudukan Yang, kedudukannya betul; di kesemua enam garisan atas dan bawah, yang teguh dan yang lembut berpasangan dengan betul, hubungannya adalah betul. Sejak Qian dan Kun, melalui 372 garisan yang berputar dan berubah dalam interaksi yang rumit, barulah Ji Ji dicapai. Kejelasan Li berada di dalam, dan bahaya Kan berada di luar; kejelasan menghilangkan bahaya, membuka peluang untuk menyelamatkan dunia dan mencapai kejayaan. Dari sini, jika seseorang berwaspada di permulaan dan merancang hingga ke akhiran, mengekalkan ketenteraman tanpa kekacauan, ia pasti membawa kebahagiaan yang berpanjangan kepada jutaan rakyat. Walau bagaimanapun, apabila kekacauan mencapai kemuncak, ketenteraman dicari; apabila ketenteraman mencapai kemuncak, kekacauan mula timbul. Pusingan langit tentang kemerosotan dan pemulihan telah ditunjukkan dalam imej heksagram. Li di bawah membentuk saling Kan, dan Kan di atas membentuk saling Li—suatu imej pembalikan. Yin menunggang di atas Yang, ketenteraman awal terhenti di akhiran—ini adalah tanda kemakmuran beralih kepada kemerosotan. Sebab itulah Ulasan Tuan menyatakan "jika terhenti di akhir, kekacauan akan berlaku." Ini menunjukkan bahawa nombor ciptaan alam tidak dapat mengekalkan ketenteraman selama-lamanya, dan tenaga manusia tidak dapat memaksa kejayaan berpanjangan. Mengikut kiraan nombor, garisan 1 teguh, garisan 2 lembut, garisan 3 teguh, garisan 4 lembut, garisan 5 teguh, garisan 6 lembut sejajar tepat dengan Langit 1, Bumi 2, Langit 3, Bumi 4, Langit 5, Bumi 6; namun ia berhenti di 6, menunjukkan bahawa langit dan bumi tidak mempunyai nombor yang mutlak sempurna, sebab itulah Wei Ji menyusul kemudian—semuanya adalah fenomena semula jadi. Oleh itu, orang ramai bergembira dengan Ji Ji, manakala orang bijaksana berduka atas Ji Ji. Mengapa? Apa yang belum tenteram mudah ditenteramkan, tetapi apa yang sudah tenteram sukar dikekalkan. Enam garisan yang tekun mengekalkan kejayaan masing-masing mempunyai urutannya: garisan 1 ialah permulaan kejayaan, berusaha bersungguh-sungguh mencapai kejayaan; garisan 2 mendapat pusat kejayaan, tidak kehilangan kejayaan; garisan 3 menempuh bahaya kejayaan, menunjukkan bahawa kejayaan itu amat sukar; garisan 4 berada pada masa kejayaan, takut kejayaan itu hilang semula; garisan 5 menerima keberkatan kejayaan, bergembira kerana kejayaan itu tepat pada waktunya; garisan 6 berada di kemuncak kejayaan, bimbang kejayaan itu tidak dapat bertahan lama. Setiap heksagram mencapai batasnya di akhiran; akhiran Ji Ji menjadi Wei Ji, dan enam puluh empat heksagram berakhir dengan Wei Ji. Ji Ji berubah menjadi Wei Ji bukan sekadar akhiran Ji Ji sahaja! Maka bagaimanakah "permulaan membawa tuah" dapat diharap selamanya?
Ulasan Imej menyatakan: Air di atas api membentuk Ji Ji. Budi saman mencerminkan bahaya dan mencegahnya terlebih dahulu.
Sifat air melembapkan ke bawah, dan sifat api membakar ke atas. Air berada di atas api, dan api berada di bawah air; kedua-duanya saling menyokong untuk memberi kegunaan, lalu mencapai kejayaan Ji Ji. Budi saman memerhatikan imejnya dengan rasa gerun, tidak menganggap Ji Ji sebagai sesuatu yang boleh diharap dengan selesa, sebaliknya menganggap Ji Ji sebagai keadaan yang berbahaya. Bahaya Kan di luar adalah imej mencegah masalah; kejelasan Li di dalam adalah imej memikirkan terlebih dahulu. Bencana kerap timbul daripada perkara yang tidak dijangka, dan bahaya tersembunyi di dalam ketenteraman; dengan memikirkan terlebih dahulu dan mencegahnya pada waktunya, seseorang dapat mengekalkan "permulaan membawa tuah" dan mengekang "akhiran membawa kekacauan." Sebab itulah dikatakan, "budi saman mencerminkan bahaya dan mencegahnya terlebih dahulu."
【Ramalan】
Ramalan nasib: Nasib berada di kemuncak kemakmuran; kemakmuran yang melampau pasti membawa kemerosotan, mesti berwaspada terhadap masalah masa depan.
Ramalan perniagaan: Barangan semasa mendapat masa dan harga yang baik, sedang berada dalam kepuasan; mesti menyediakan langkah berjaga-jaga untuk masa hadapan.
Ramalan pencapaian dan reputasi: Berada di kedudukan tinggi, ingatlah akan bahaya; mesti berwaspada terhadap pengakhirannya.
Ramalan peperangan: Bencana besar telah ditenangkan dan bahaya besar telah diatasi, mencapai kemenangan dan kejayaan; namun masih perlu merancang dari awal dan mengekalkan akhiran, agar tidak meninggalkan masalah kelak.
Ramalan kediaman: Bangunan besar telah siap dibina; walaupun sederhana dan mencukupi, perancangan untuk keturunan adalah amat jauh.
Ramalan perkahwinan: Tanda perkahwinan yang harmonis dan kekal selama seratus tahun.
Ramalan penyakit: Penyakit berat telah sembuh sepenuhnya; lebih patut menjaga diri dengan baik.
Ramalan truyat / guaman: Jangan terlibat dalam perundangan lagi.
○ Kehamilan: Melahirkan anak perempuan pada musim bunga dan panas, melahirkan anak lelaki pada musim luruh dan sejuk.
Sembilan Pada Permulaan: Menarik rodanya, mengebas ekornya hingga basah. Tiada celaan.
Sembilan Pada Permulaan: Menarik rodanya, mengebas ekornya hingga basah. Tiada celaan.
Ulasan Imej menyatakan: "Menarik rodanya": mengikut prinsipnya tiada celaan.
Makna garisan dalam Ji Ji secara umumnya serupa dengan Tai (Keamanan). Tiga garisan di bahagian bawah Tai adalah Tai di dalam Tai, manakala tiga garisan di bahagian atas adalah Pi (Kekakuan) di dalam Tai; Ji Ji juga sedemikian. Perbezaan antara dalam dan luar ialah Li adalah kejelasan dan Kan adalah bahaya, seumpama dalam Tai di mana Qian mewakili kelimpahan dan Kun mewakili kekurangan. Garisan pertama Ji Ji mengambil makna menyeberangi sungai, maka menunjukkan imej menarik roda dan membasahkan ekor: Kan adalah roda dan tarikan, manakala kedudukan pertama adalah ekor. "Menarik rodanya" bermaksud menariknya ke hadapan, menggunakan tenaga untuk mencapai penyeberangan. Mengikut Buku Puisi (Shijing), "Menyeberangi air yang penuh tanpa membasahkan gandar; pada permulaan menyeberang, air membasahi hingga ke ekor kuda," yang menceritakan kesukaran menyeberang. Namun walaupun ekornya basah, tarikan diteruskan tanpa jemu; mereka yang menarik akan berjaya menyeberang. Garisan 1 berada di permulaan penyeberangan, berusaha gigih untuk mencapai penyelesaian sedemikian, maka "tiada celaan." Ulasan Imej mengulasnya tepat dengan "tiada celaan."
【Ramalan】
Ramalan nasib: Nasib belum terlepas daripada bahaya; mesti berusaha gigih secara kendiri, barulah tiada celaan.
Ramalan perniagaan: Pengurusan buat kali pertama, menempuh banyak kesukaran; terus maju tanpa terhenti, walaupun berbahaya akan mencapai penyelesaian dan tiada celaan.
Ramalan pencapaian dan reputasi: Susah dahulu, baru mendapat hasil kemudian.
Ramalan peperangan: Walaupun ada bahaya roda terlepas dan kuda tersungkur, jika terus maju dengan semangat, pasti akan mencapai kemenangan.
Ramalan kediaman: Memindah rumah buat kali pertama; walaupun rumah ini mungkin kurang indah atau kurang sempurna dari awal hingga akhir, tinggal di dalamnya tiada celaan.
Ramalan perkahwinan: Api adalah pasangan kepada air; pertunangan awal membawa tuah.
Ramalan penyakit: Penyakit di peringkat awal; walaupun berbahaya, tiada kemudaratan.
Ramalan kehamilan: Kehamilan pertama melahirkan bayi perempuan.
Ramalan barang hilang: Barang telah terkena air; carilah di dalam kenderaan, pasti akan ditemui.
Ramalan orang dalam perjalanan: Sedang dalam perjalanan, mengalami sedikit masalah air, tetapi tiada kemudaratan.
[Contoh Case] Pada tahun Meiji ke-21 (1888), seorang bangsawan datang meminta ramalan nasib; mendapat Heksagram Ji Ji bertukar kepada Jian.
Keputusan ramalan menyatakan: "Roda" ialah roda kereta, alat untuk menyeberangi air; "ekor" ialah ekor kuda yang dibasahi air. Ini adalah menarik roda menyeberangi air manakala ekor kuda basah, menceritakan kesukaran di permulaan penyeberangan. Jika di permulaan seseorang dapat berusaha gigih untuk menyeberang, akhirnya tiada celaan; ini menunjukkan bahawa apabila menghadapi bahaya, jika seseorang berjuang bersungguh-sungguh untuk terlepas daripada bahaya, tiada bahaya yang tidak dapat diatasi. Kini tuan meramal nasib dan mendapat garisan pertama Ji Ji; diketahui bahawa nasib makmur tuan telah tiba, keadaan dan tubuh berada dalam kesejahteraan. Namun kerana baru terlepas daripada bahaya, masih ada sedikit bencana kecil, tetapi tiada apa yang perlu dibimbangkan. Dalam dua hingga tiga tahun akan datang, tuan masih perlu berwaspada; selepas empat tahun, tuah dan keberkatan akan tiba, mencapai kemakmuran penuh dan kejayaan dalam segala urusan.
Ulasan Imej menyatakan: "Menarik rodanya": mengikut prinsipnya tiada celaan.
Makna garisan dalam Ji Ji secara umumnya serupa dengan Tai (Keamanan). Tiga garisan di bahagian bawah Tai adalah Tai di dalam Tai, manakala tiga garisan di bahagian atas adalah Pi (Kekakuan) di dalam Tai; Ji Ji juga sedemikian. Perbezaan antara dalam dan luar ialah Li adalah kejelasan dan Kan adalah bahaya, seumpama dalam Tai di mana Qian mewakili kelimpahan dan Kun mewakili kekurangan. Garisan pertama Ji Ji mengambil makna menyeberangi sungai, maka menunjukkan imej menarik roda dan membasahkan ekor: Kan adalah roda dan tarikan, manakala kedudukan pertama adalah ekor. "Menarik rodanya" bermaksud menariknya ke hadapan, menggunakan tenaga untuk mencapai penyeberangan. Mengikut Buku Puisi (Shijing), "Menyeberangi air yang penuh tanpa membasahkan gandar; pada permulaan menyeberang, air membasahi hingga ke ekor kuda," yang menceritakan kesukaran menyeberang. Namun walaupun ekornya basah, tarikan diteruskan tanpa jemu; mereka yang menarik akan berjaya menyeberang. Garisan 1 berada di permulaan penyeberangan, berusaha gigih untuk mencapai penyelesaian sedemikian, maka "tiada celaan." Ulasan Imej mengulasnya tepat dengan "tiada celaan."
【Ramalan】
Ramalan nasib: Nasib belum terlepas daripada bahaya; mesti berusaha gigih secara kendiri, barulah tiada celaan.
Ramalan perniagaan: Pengurusan buat kali pertama, menempuh banyak kesukaran; terus maju tanpa terhenti, walaupun berbahaya akan mencapai penyelesaian dan tiada celaan.
Ramalan pencapaian dan reputasi: Susah dahulu, baru mendapat hasil kemudian.
Ramalan peperangan: Walaupun ada bahaya roda terlepas dan kuda tersungkur, jika terus maju dengan semangat, pasti akan mencapai kemenangan.
Ramalan kediaman: Memindah rumah buat kali pertama; walaupun rumah ini mungkin kurang indah atau kurang sempurna dari awal hingga akhir, tinggal di dalamnya tiada celaan.
Ramalan perkahwinan: Api adalah pasangan kepada air; pertunangan awal membawa tuah.
Ramalan penyakit: Penyakit di peringkat awal; walaupun berbahaya, tiada kemudaratan.
Ramalan kehamilan: Kehamilan pertama melahirkan bayi perempuan.
Ramalan barang hilang: Barang telah terkena air; carilah di dalam kenderaan, pasti akan ditemui.
Ramalan orang dalam perjalanan: Sedang dalam perjalanan, mengalami sedikit masalah air, tetapi tiada kemudaratan.
[Contoh Case] Pada tahun Meiji ke-21 (1888), seorang bangsawan datang meminta ramalan nasib; mendapat Heksagram Ji Ji bertukar kepada Jian.
Keputusan ramalan menyatakan: "Roda" ialah roda kereta, alat untuk menyeberangi air; "ekor" ialah ekor kuda yang dibasahi air. Ini adalah menarik roda menyeberangi air manakala ekor kuda basah, menceritakan kesukaran di permulaan penyeberangan. Jika di permulaan seseorang dapat berusaha gigih untuk menyeberang, akhirnya tiada celaan; ini menunjukkan bahawa apabila menghadapi bahaya, jika seseorang berjuang bersungguh-sungguh untuk terlepas daripada bahaya, tiada bahaya yang tidak dapat diatasi. Kini tuan meramal nasib dan mendapat garisan pertama Ji Ji; diketahui bahawa nasib makmur tuan telah tiba, keadaan dan tubuh berada dalam kesejahteraan. Namun kerana baru terlepas daripada bahaya, masih ada sedikit bencana kecil, tetapi tiada apa yang perlu dibimbangkan. Dalam dua hingga tiga tahun akan datang, tuan masih perlu berwaspada; selepas empat tahun, tuah dan keberkatan akan tiba, mencapai kemakmuran penuh dan kejayaan dalam segala urusan.
Enam Pada Garisan Kedua: Wanita kehilangan tirai keretanya. Jangan mengejarnya; dalam tujuh hari ia akan diperolehi semula.
Enam Pada Garisan Kedua: Wanita kehilangan tirai keretanya. Jangan mengejarnya; dalam tujuh hari ia akan diperolehi semula.
Ulasan Imej menyatakan: "Dalam tujuh hari ia akan diperolehi semula": kerana bertindak mengikut jalan tengah.
Api ialah pasangan kepada Air, maka garisan kedua dan trigram Li melambangkan wanita. "Fu" ialah tirai penghalang kereta kuda. Erya menyatakan: "Bagi kereta kuda kulit, bahagian hadapan dipanggil jian, dan bahagian belakang dipanggil fu; bagi kereta kuda buluh, bahagian hadapan dipanggil yu, dan bahagian belakang dipanggil bi." Istilah "fu" dan "bi" berbeza mengikut bahan buluh atau kulit. Shijing secara umumnya menggelarkannya fu: "Wanita anggun menaiki kereta kuda bertirai bulu ayam hutan menuju ke istana." Ulasan Kong menyatakan: Apabila wanita menaiki kereta kuda, mereka tidak mendedahkan diri; tirai diletakkan di bahagian hadapan dan belakang kereta kuda sebagai perlindungan, yang dipanggil fu. "Kehilangan fu" bermaksud kehilangan tirai perlindungan. Garisan kedua sewaktu berada pada masa menyeberang, memandu kereta kuda maju ke hadapan, kereta kuda di hadapan dan fu di belakang; apabila kehilangan fu di separuh jalan, jika memberhentikan kereta kuda untuk mengejar fu tersebut, dia akan terlepas peluang untuk menyeberang, justeru diberi petunjuk "jangan mengejar". "Diperoleh dalam tujuh hari", kata "memperoleh" bermaksud pulih semula. Bilangan Yin dan Yang kembali apabila mencapai tujuh; satu hexagram mempunyai enam garisan yang berputar secara berulang, bermula selepas garisan kedua dan mengira tujuh langkah akan kembali ke garisan kedua lagi, maka tidak lebih daripada tujuh hari ia akan diperoleh semula secara semula jadi. Ulasan Imej menjelaskannya dengan "jalan tengah"; dalam dwibelas waktu, hari ketujuh terletak betul-betul di tengah-tengah. Mengenai "kehilangan fu", ada yang berpendapat garisan kedua memandu kereta kuda menuju ke garisan kelima, dan garisan keempat menghalang di hadapannya; garisan keempat (dalam trigram Kan) melambangkan pencuri, iaitu pihak yang mencuri fu. Teori ini juga munasabah. Mengenai "fu", Shiwen menyatakan ia bermaksud perhiasan kepala. Namun begitu, Shijing berulang kali menyebut "fu" sebagai tirai kereta kuda, lagipun garisan pertama menyebut "menarik roda" dan garisan kedua menyebut "tirai kereta kuda", imejannya sangat berpadanan, maka ia patut difahami sebagai tirai kereta kuda.
【Ramalan】
Ramalan nasib: Keuntungan dan kerugian kecil jangan dimasukkan ke dalam hati; barulah dapat terlepas daripada bencana besar dan mencapai kejayaan besar.
Ramalan perniagaan: Tanda kehilangan yang akan diperolehi semula.
Ramalan status kerjaya: Dalam tempoh tujuh tahun, pasti dapat dipulihkan jawatan.
Ramalan peperangan: Dirompak di pertengahan jalan dan kehilangan muatan bekalan, tetapi dalam tempoh tujuh hari pasti akan memenangi pertempuran.
Ramalan perkahwinan: Seawal tujuh bulan, selambat-lambatnya tujuh tahun, dapat bersatu semula.
Ramalan kediaman: Rumah itu diduduki orang lain, selepas tujuh tahun akan dikembalikan kepada pemilik asal.
Ramalan penyakit: Pasti sembuh dalam tempoh tujuh hari.
Ramalan barang hilang: Boleh didapati semula tidak lama lagi.
Ramalan kehamilan: Akan melahirkan dalam tempoh tujuh hari, anak perempuan.
[Contoh] Seorang rakan melawat vila saya, bercakap tentang seorang pembesar tertentu, berkata: "Pembesar itu kesal kerana belum dikurniakan pingat kehormatan, mohon dibuat satu ramalan." Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Xu.
Pentafsiran: "Fu" ialah tirai penutup kereta, merujuk kepada wanita yang menaiki kereta menggunakannya untuk melindungi diri; "kehilangan tirai" bermakna kehilangan perlindungan tersebut. "Jangan mengejar" bermaksud kerugian kecil yang remeh tidak perlu mengejar, tidak lama lagi akan didapati semula. Ini adalah kiasan bahawa seseorang harus mencipta jasa besar dan membina usaha agung, kehilangan atau keuntungan barang kecil tidak menjejaskan kemuliaan mahupun kehinaan. Kini meramal pingat untuk pembesar tersebut dan mendapat gambaran garis ini, gambaran garis secara jelas menunjukkan dan menasihati pembesar itu agar tidak perlu bimbang. "Dalam tujuh hari mendapatkannya" bermaksud tidak lama lagi pasti akan menerima kurniaan mulia tersebut.
Kemudian rakan itu datang lagi dan berkata: "Ramalan sungguh tepat, pembesar tersebut telah menerima kurniaan pingat kehormatan, kata-kata dalam teks garis seolah-olah direka khas untuk pembesar tersebut."
Ulasan Imej menyatakan: "Dalam tujuh hari ia akan diperolehi semula": kerana bertindak mengikut jalan tengah.
Api ialah pasangan kepada Air, maka garisan kedua dan trigram Li melambangkan wanita. "Fu" ialah tirai penghalang kereta kuda. Erya menyatakan: "Bagi kereta kuda kulit, bahagian hadapan dipanggil jian, dan bahagian belakang dipanggil fu; bagi kereta kuda buluh, bahagian hadapan dipanggil yu, dan bahagian belakang dipanggil bi." Istilah "fu" dan "bi" berbeza mengikut bahan buluh atau kulit. Shijing secara umumnya menggelarkannya fu: "Wanita anggun menaiki kereta kuda bertirai bulu ayam hutan menuju ke istana." Ulasan Kong menyatakan: Apabila wanita menaiki kereta kuda, mereka tidak mendedahkan diri; tirai diletakkan di bahagian hadapan dan belakang kereta kuda sebagai perlindungan, yang dipanggil fu. "Kehilangan fu" bermaksud kehilangan tirai perlindungan. Garisan kedua sewaktu berada pada masa menyeberang, memandu kereta kuda maju ke hadapan, kereta kuda di hadapan dan fu di belakang; apabila kehilangan fu di separuh jalan, jika memberhentikan kereta kuda untuk mengejar fu tersebut, dia akan terlepas peluang untuk menyeberang, justeru diberi petunjuk "jangan mengejar". "Diperoleh dalam tujuh hari", kata "memperoleh" bermaksud pulih semula. Bilangan Yin dan Yang kembali apabila mencapai tujuh; satu hexagram mempunyai enam garisan yang berputar secara berulang, bermula selepas garisan kedua dan mengira tujuh langkah akan kembali ke garisan kedua lagi, maka tidak lebih daripada tujuh hari ia akan diperoleh semula secara semula jadi. Ulasan Imej menjelaskannya dengan "jalan tengah"; dalam dwibelas waktu, hari ketujuh terletak betul-betul di tengah-tengah. Mengenai "kehilangan fu", ada yang berpendapat garisan kedua memandu kereta kuda menuju ke garisan kelima, dan garisan keempat menghalang di hadapannya; garisan keempat (dalam trigram Kan) melambangkan pencuri, iaitu pihak yang mencuri fu. Teori ini juga munasabah. Mengenai "fu", Shiwen menyatakan ia bermaksud perhiasan kepala. Namun begitu, Shijing berulang kali menyebut "fu" sebagai tirai kereta kuda, lagipun garisan pertama menyebut "menarik roda" dan garisan kedua menyebut "tirai kereta kuda", imejannya sangat berpadanan, maka ia patut difahami sebagai tirai kereta kuda.
【Ramalan】
Ramalan nasib: Keuntungan dan kerugian kecil jangan dimasukkan ke dalam hati; barulah dapat terlepas daripada bencana besar dan mencapai kejayaan besar.
Ramalan perniagaan: Tanda kehilangan yang akan diperolehi semula.
Ramalan status kerjaya: Dalam tempoh tujuh tahun, pasti dapat dipulihkan jawatan.
Ramalan peperangan: Dirompak di pertengahan jalan dan kehilangan muatan bekalan, tetapi dalam tempoh tujuh hari pasti akan memenangi pertempuran.
Ramalan perkahwinan: Seawal tujuh bulan, selambat-lambatnya tujuh tahun, dapat bersatu semula.
Ramalan kediaman: Rumah itu diduduki orang lain, selepas tujuh tahun akan dikembalikan kepada pemilik asal.
Ramalan penyakit: Pasti sembuh dalam tempoh tujuh hari.
Ramalan barang hilang: Boleh didapati semula tidak lama lagi.
Ramalan kehamilan: Akan melahirkan dalam tempoh tujuh hari, anak perempuan.
[Contoh] Seorang rakan melawat vila saya, bercakap tentang seorang pembesar tertentu, berkata: "Pembesar itu kesal kerana belum dikurniakan pingat kehormatan, mohon dibuat satu ramalan." Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Xu.
Pentafsiran: "Fu" ialah tirai penutup kereta, merujuk kepada wanita yang menaiki kereta menggunakannya untuk melindungi diri; "kehilangan tirai" bermakna kehilangan perlindungan tersebut. "Jangan mengejar" bermaksud kerugian kecil yang remeh tidak perlu mengejar, tidak lama lagi akan didapati semula. Ini adalah kiasan bahawa seseorang harus mencipta jasa besar dan membina usaha agung, kehilangan atau keuntungan barang kecil tidak menjejaskan kemuliaan mahupun kehinaan. Kini meramal pingat untuk pembesar tersebut dan mendapat gambaran garis ini, gambaran garis secara jelas menunjukkan dan menasihati pembesar itu agar tidak perlu bimbang. "Dalam tujuh hari mendapatkannya" bermaksud tidak lama lagi pasti akan menerima kurniaan mulia tersebut.
Kemudian rakan itu datang lagi dan berkata: "Ramalan sungguh tepat, pembesar tersebut telah menerima kurniaan pingat kehormatan, kata-kata dalam teks garis seolah-olah direka khas untuk pembesar tersebut."
Sembilan pada garisan ketiga: Gaozong menyerang Guifang, dalam tiga tahun berhasil menaklukkannya. Orang kerdil jangan digunakan.
Sembilan pada garisan ketiga: Gaozong menyerang Guifang, dalam tiga tahun berhasil menaklukkannya. Orang kerdil jangan digunakan.
Ulasan Imej menyatakan: "Dalam tiga tahun berhasil menaklukkannya," menunjukkan keletihan.
"Gaozong" ialah peminta pertengahan yang bijaksana bagi dinasti Yin; "Guifang" ialah nama negeri di Qiang Barat. Menurut "Buku Tahunan Buluh" (Zhushu Jinian), pada tahun ke-32 Wu Ding baginda menyerang Guifang dan bertapak di Jing; pada tahun ke-34 baginda menakluki Guifang, lalu suku Qiang datang menyerah diri. Ini adalah peristiwa sejarah sebenar "Gaozong menyerang Guifang, dalam tiga tahun berhasil menaklukkannya". Dalam gambaran garis Jiji, garis pertama dan kedua masih dalam proses menyeberang, dan hanya pada garis ketiga barulah penyeberangan selesai; maka kiasan menakluki Guifang dalam tiga tahun diambil. Gaozong seorang pemerintah yang bijaksana, Guifang sebuah negeri kecil, namun walaupun menggunakan enam tentera, memerlukan tiga tahun untuk menaklukkannya, sehingga tentera juga letih—ini menggambarkan betapa sukarnya menyeberangi Kan (Jurang/Air). Urusan di dunia kerap diperoleh melalui kesusahan dan hilang akibat kesenangan; pada permulaannya, bertahun-tahun mengusahakan masih belum mencukupi, tetapi kemudiannya dalam sekelip mata hancur lebur secara berlebihan; dan punca keburukan itu semuanya berpunca daripada menjauhi orang budiman lalu mendekati orang kerdil. Oleh itu diberi amaran "orang kerdil jangan digunakan", sesiapa yang berada dalam situasi Jiji hendaklah sentiasa berwaspada dengan rasa gerun. Garis teratas heksagram Shi (Tentera) menyatakan: "Mendirikan negara dan mewarisi keluarga, orang kerdil jangan digunakan", yang mempunyai maksud yang sama dengan teks garis ini.
【Ramalan】
Ramalan nasib: Bekerja keras dan tahan menderita, apa yang dirancangkan pasti akan berhasil.
Ramalan perniagaan: Berusaha selama beberapa tahun barulah dapat memperoleh keuntungan.
Ramalan status kerjaya: Dicapai melalui kesusahan dan jerih payah.
Ramalan peperangan: Mengeluar tenaga tentera dalam kempen yang lama, walaupun kawasan sasaran berjaya ditawan, tentera juga telah letih lesu.
Ramalan perkahwinan: Boleh melangsungkan perkahwinan dalam tempoh tiga tahun.
Ramalan kediaman: Kediaman ini mempunyai unsur Yin yang terlalu berat, hanya boleh diduduki selepas tiga tahun.
Ramalan penyakit: Penyakit ini kelihatan tiada apa-apa buat masa ini, tetapi dalam tempoh tiga tahun pasti sukar diselamatkan.
Ramalan perundangan: Boleh selesai dalam masa tiga tahun, tetapi berjaga-jaga daripada orang kerdil menimbulkan masalah lagi, hendaklah berwaspada.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
[Contoh] Seorang pedagang datang meminta ramalan sama ada urusan yang dirancangkan akan berjaya. Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Zhun.
Pentafsiran: "Gaozong menyerang Guifang", mengambil masa selama tiga tahun barulah dapat menaklukkannya, ini kiasan bagi garis ketiga yang berada di penghujung heksagram dalam, melalui kesukaran garis pertama dan kedua barulah mencapai kejayaan; gambarannya adalah sama. Melihat ini sahaja sudah diketahui bahawa merancang sesuatu perkara bukanlah mudah. Kini tuan meramal sama ada urusan yang dirancang berjaya dan mendapat teks garis ini, mengetahui bahawa apa yang tuan rancangkan tidak akan selesai dalam masa singkat; seawal tiga bulan, selambat-lambatnya tiga tahun, barulah persetujuan dicapai dan berhasil. Dua tahun selepas kejayaan, pasti ada kebaikan besar yang datang; namun jika berpakat dengan orang budiman akan ada keuntungan, manakala berpakat dengan orang kerdil pasti membawa kehancuran, tuan harus memberikan perhatian khusus kepada hal ini.
[Contoh] Pada tahun Meiji ke-30, Encik Shigetake Sugiura datang dan berkata: "Insiden racun perlombongan Ashio menimbulkan pelbagai perbincangan dan kekecohan di dalam kerajaan dan rakyat, mohon diramal apakah kesudahannya?" Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Zhun.
Pentafsiran: Mengikut sembilan pada garisan ketiga Gen, Gen ialah pintu hantu (guimen), maka dinamakan "Guifang". Garis 3 berada di antara Kan dan Li; Kan ialah racun dan penyakit, Li ialah perut besar; garis 3 menjawab garis teratas, bermula dari garis 3 ke garis teratas ada tiga garis, maka dinamakan "tiga tahun". "Menaklukkannya" bermaksud merawat atau menyelesaikannya. Gambaran menunjukkan perut terkena racun hingga membawa maut; racun itu sebenarnya berpunca daripada api Li dan keluar daripada air Kan, bukan terjadi dalam sehari. Teks garis menyebut "Gaozong menyerang Guifang", "Guifang" kiasan bagi bahaya bentuk muka bumi. Gaozong pemerintah yang bijaksana, kiasan bahawa pasti ada orang berkebolehan yang akan menyelesaikannya. Kini meramal racun perlombongan Ashio dan mendapat gambaran garis ini: Loji Tembaga Ashio menghasilkan 12 juta kati tembakau setiap tahun, bernilai tidak kurang daripada 3 juta yen; kerajaan memungut cukai 150,000 yen, dan sekitar 18,000 buruh bergantung daripadanya untuk hidup, menjadikannya perlombongan terbesar di negara kita. Racun berpunca daripada tembaga lombong yang menghasilkan kalsium sulfat/chalcanthite (danfan), danfan beracun dan masuk ke sungai; pada waktu biasa tiada bahaya kedengaran, tetapi akibat banjir menggenangi sawah, racun itu mula merebak. Asalnya banjir melimpah disebabkan benteng tidak kukuh, kesalahan benteng adalah di bawah Biro Kerja Raya; manakala Biro Kerja Raya membina benteng memerlukan perbelanjaan, tanggungjawab itu berada pada Kementerian Kewangan. Kini isu racun perlombongan hangat diperdebatkan tanpa keputusan, kebanyakan disebabkan orang kerdil yang menghasut dari dalam. Dibimbangi kes ini juga akan berlanjutan selama tiga tahun? Sesiapa yang tiada kaitan dengan perkara ini tidak boleh dibenarkan campur tangan, itulah yang dimaksudkan "orang kerdil jangan digunakan"; membina benteng untuk menyekat bahaya air Kan, kes ini dengan sendirinya akan mencapai penyelesaian.
Ulasan Imej menyatakan: "Dalam tiga tahun berhasil menaklukkannya," menunjukkan keletihan.
"Gaozong" ialah peminta pertengahan yang bijaksana bagi dinasti Yin; "Guifang" ialah nama negeri di Qiang Barat. Menurut "Buku Tahunan Buluh" (Zhushu Jinian), pada tahun ke-32 Wu Ding baginda menyerang Guifang dan bertapak di Jing; pada tahun ke-34 baginda menakluki Guifang, lalu suku Qiang datang menyerah diri. Ini adalah peristiwa sejarah sebenar "Gaozong menyerang Guifang, dalam tiga tahun berhasil menaklukkannya". Dalam gambaran garis Jiji, garis pertama dan kedua masih dalam proses menyeberang, dan hanya pada garis ketiga barulah penyeberangan selesai; maka kiasan menakluki Guifang dalam tiga tahun diambil. Gaozong seorang pemerintah yang bijaksana, Guifang sebuah negeri kecil, namun walaupun menggunakan enam tentera, memerlukan tiga tahun untuk menaklukkannya, sehingga tentera juga letih—ini menggambarkan betapa sukarnya menyeberangi Kan (Jurang/Air). Urusan di dunia kerap diperoleh melalui kesusahan dan hilang akibat kesenangan; pada permulaannya, bertahun-tahun mengusahakan masih belum mencukupi, tetapi kemudiannya dalam sekelip mata hancur lebur secara berlebihan; dan punca keburukan itu semuanya berpunca daripada menjauhi orang budiman lalu mendekati orang kerdil. Oleh itu diberi amaran "orang kerdil jangan digunakan", sesiapa yang berada dalam situasi Jiji hendaklah sentiasa berwaspada dengan rasa gerun. Garis teratas heksagram Shi (Tentera) menyatakan: "Mendirikan negara dan mewarisi keluarga, orang kerdil jangan digunakan", yang mempunyai maksud yang sama dengan teks garis ini.
【Ramalan】
Ramalan nasib: Bekerja keras dan tahan menderita, apa yang dirancangkan pasti akan berhasil.
Ramalan perniagaan: Berusaha selama beberapa tahun barulah dapat memperoleh keuntungan.
Ramalan status kerjaya: Dicapai melalui kesusahan dan jerih payah.
Ramalan peperangan: Mengeluar tenaga tentera dalam kempen yang lama, walaupun kawasan sasaran berjaya ditawan, tentera juga telah letih lesu.
Ramalan perkahwinan: Boleh melangsungkan perkahwinan dalam tempoh tiga tahun.
Ramalan kediaman: Kediaman ini mempunyai unsur Yin yang terlalu berat, hanya boleh diduduki selepas tiga tahun.
Ramalan penyakit: Penyakit ini kelihatan tiada apa-apa buat masa ini, tetapi dalam tempoh tiga tahun pasti sukar diselamatkan.
Ramalan perundangan: Boleh selesai dalam masa tiga tahun, tetapi berjaga-jaga daripada orang kerdil menimbulkan masalah lagi, hendaklah berwaspada.
○ Soalan tentang kehamilan: Anak perempuan akan lahir.
[Contoh] Seorang pedagang datang meminta ramalan sama ada urusan yang dirancangkan akan berjaya. Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Zhun.
Pentafsiran: "Gaozong menyerang Guifang", mengambil masa selama tiga tahun barulah dapat menaklukkannya, ini kiasan bagi garis ketiga yang berada di penghujung heksagram dalam, melalui kesukaran garis pertama dan kedua barulah mencapai kejayaan; gambarannya adalah sama. Melihat ini sahaja sudah diketahui bahawa merancang sesuatu perkara bukanlah mudah. Kini tuan meramal sama ada urusan yang dirancang berjaya dan mendapat teks garis ini, mengetahui bahawa apa yang tuan rancangkan tidak akan selesai dalam masa singkat; seawal tiga bulan, selambat-lambatnya tiga tahun, barulah persetujuan dicapai dan berhasil. Dua tahun selepas kejayaan, pasti ada kebaikan besar yang datang; namun jika berpakat dengan orang budiman akan ada keuntungan, manakala berpakat dengan orang kerdil pasti membawa kehancuran, tuan harus memberikan perhatian khusus kepada hal ini.
[Contoh] Pada tahun Meiji ke-30, Encik Shigetake Sugiura datang dan berkata: "Insiden racun perlombongan Ashio menimbulkan pelbagai perbincangan dan kekecohan di dalam kerajaan dan rakyat, mohon diramal apakah kesudahannya?" Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Zhun.
Pentafsiran: Mengikut sembilan pada garisan ketiga Gen, Gen ialah pintu hantu (guimen), maka dinamakan "Guifang". Garis 3 berada di antara Kan dan Li; Kan ialah racun dan penyakit, Li ialah perut besar; garis 3 menjawab garis teratas, bermula dari garis 3 ke garis teratas ada tiga garis, maka dinamakan "tiga tahun". "Menaklukkannya" bermaksud merawat atau menyelesaikannya. Gambaran menunjukkan perut terkena racun hingga membawa maut; racun itu sebenarnya berpunca daripada api Li dan keluar daripada air Kan, bukan terjadi dalam sehari. Teks garis menyebut "Gaozong menyerang Guifang", "Guifang" kiasan bagi bahaya bentuk muka bumi. Gaozong pemerintah yang bijaksana, kiasan bahawa pasti ada orang berkebolehan yang akan menyelesaikannya. Kini meramal racun perlombongan Ashio dan mendapat gambaran garis ini: Loji Tembaga Ashio menghasilkan 12 juta kati tembakau setiap tahun, bernilai tidak kurang daripada 3 juta yen; kerajaan memungut cukai 150,000 yen, dan sekitar 18,000 buruh bergantung daripadanya untuk hidup, menjadikannya perlombongan terbesar di negara kita. Racun berpunca daripada tembaga lombong yang menghasilkan kalsium sulfat/chalcanthite (danfan), danfan beracun dan masuk ke sungai; pada waktu biasa tiada bahaya kedengaran, tetapi akibat banjir menggenangi sawah, racun itu mula merebak. Asalnya banjir melimpah disebabkan benteng tidak kukuh, kesalahan benteng adalah di bawah Biro Kerja Raya; manakala Biro Kerja Raya membina benteng memerlukan perbelanjaan, tanggungjawab itu berada pada Kementerian Kewangan. Kini isu racun perlombongan hangat diperdebatkan tanpa keputusan, kebanyakan disebabkan orang kerdil yang menghasut dari dalam. Dibimbangi kes ini juga akan berlanjutan selama tiga tahun? Sesiapa yang tiada kaitan dengan perkara ini tidak boleh dibenarkan campur tangan, itulah yang dimaksudkan "orang kerdil jangan digunakan"; membina benteng untuk menyekat bahaya air Kan, kes ini dengan sendirinya akan mencapai penyelesaian.
Enam pada garisan keempat: Sutera halus mengandungi kain buruk untuk menambal; berwaspada sepanjang hari.
Enam pada garisan keempat: Sutera halus mengandungi kain buruk untuk menambal; berwaspada sepanjang hari.
Ulasan Imej menyatakan: "Berwaspada sepanjang hari," kerana ada sesuatu yang dicurigai atau dikhuatiri.
Catatan: "Xu" ialah kain sutera berhias, manakala "ru" ialah pakaian yang koyak-rabak. Garisan keempat terletak di persimpangan antara heksagram dalam dan luar, keluar dari Li dan memasuki Kan. Xu mempunyai imej peradaban, yang diambil daripada Li; ru ialah pakaian yang rosak, manakala Kan mewakili kerosakan dan kehancuran, yang diambil daripada Kan. Ini bermakna garisan keempat menghadapi kemuncak heksagram Jiji (Selepas Selesai), di mana pakaian rasmi sungguh tersusun dan kemasyhuran kebudayaan diperbaharui dengan cemerlang. Namun, ketentuan langit tidak kekal; kemakmuran tiba-tiba menjadi kemerosotan, dan yang baharu dengan cepat menjadi lama. Jika seseorang tidak menambal dan menyesuaikan mengikut masa, tidak lama kemudian ia akan serta-merta hancur—umpama pakaian sutera indah yang tidak lama kemudian menjadi reca kain koyak-rabak. Oleh itu ia berkata, "Sutera indah mempunyai pakaian koyak." Jiji berasal daripada pertukaran garisan kedua dan kelima bagi Qian dan Kun. "Waspada sepanjang hari" membawa maksud yang sama seperti Qian iaitu "sepanjang hari tekun, pada waktu malam masih berwaspada". Apabila berada dalam Jiji, seseorang mesti lebih menyemarakkan kesedaran bahaya, di mana kewaspadaan dan kehati-hatian tiada penghujungnya; sebab itulah dikatakan "waspada sepanjang hari". Ulasan menjelaskan perkara ini dengan "mempunyai keraguan"; Kan mewakili keraguan, dan keraguan bermaksud bimbang tentang perkara yang belum berlaku, yang juga merupakan satu bentuk kewaspadaan. Mengenai "xu", Wang Bi menyatakan bahawa ia patut dibaca sebagai "ru" (basah), dan menganggap "pakaian koyak" sebagai menggunakan pakaian koyak untuk menyumbat kebocoran kapal. Penjelasan Wang Bi secara paksa mengambil makna daripada perkataan "ji" (menyeberang), dengan mendakwa bahawa menyeberang mestilah mempunyai kapal, dan jika kapal bocor ia akan basah, lalu pakaian koyak digunakan untuk menyumbatnya. Ini menambah kerumitan yang tidak perlu pada frasa garisan "sutera indah mempunyai pakaian koyak" demi membenarkan teorinya sendiri, yang tidak dapat elak daripada kelihatan dipaksa.
【Ramalan】
Ramalan nasib: Nasib berada di kemuncak kemakmuran, tetapi jika tidak bersedia, kemerosotan akan datang serta-merta; kewaspadaan rapi adalah wajar.
Ramalan perniagaan: Seperti berlayar dengan bot, bot bocor di tengah sungai, perlu dibaiki dengan segara.
Ramalan status kerjaya: Ada kebimbangan diberi kurniaan secara tiba-tiba lalu ditarik balik secara tiba-tiba.
Ramalan peperangan: Merampas dan menukar bendera, apabila menang mesti memikirkan kekalahan, yang bernilai ialah berwaspada apabila berhadapan dengan sesuatu urusan.
Ramalan perkahwinan: Orang terdahulu kerap menyamakan pakaian dengan suami isteri, bermaksud tidak boleh menggemari yang baru lalu membuang yang lama.
Ramalan penyakit: Ini ialah penyakit orang tua dan lemah badan.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
[Contoh] Pada suatu hari Encik Sutemi Nishimura datang dan berkata: "Saya memegang jawatan Pengarah Biro Kerja Raya, sejak beberapa tahun ini saya telah mengelilingi seluruh negara sebanyak tiga kali untuk menguruskan kawalan air. Mengimbas sebelum Restorasi, setiap domain menjaga wilayah sendiri, terdapat larangan ketat mengenai benteng dan hutan gunung, maka pokok tumbuh subur, tanah kukuh, tiada bahaya benteng pecah; sejak Restorasi, dasar kerajaan berubah sama sekali, bukit dan lembah semuanya diteroka, tanah lumpur mengalir keluar dan menyumbat laluan sungai, menyebabkan aliran sungai terhalang lalu melimpah keluar dari benteng. Banjir melimpah, bencana bukan kepalang, dan kekurangan strategi untuk menstabilkannya. Mohon tuan sudi membuat ramalan untuk menunjukkan kaedah menanganinya." Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Ge.
Pentafsiran: Teks garis menyebut "sutera halus mengandungi kain buruk untuk menambal." Di sini "xu" dibaca sebagai "ru" (bocor), mewakili gambaran kebocoran, manakala "yiru" (kain buruk) digunakan untuk menyumbat kebocoran. "Berwaspada sepanjang hari" bermakna bahaya amat besar dan tidak dapat diselesaikan dalam sekelip mata; kewaspadaan sepanjang masa diperlukan. Walaupun bot bocor ialah perkara kecil, kaedah kawalan air telah ditunjukkan gambarnya oleh garis ini. Tuan meramal kaedah kawalan air dan mendapat teks garis ini: apa yang berbahaya hendaklah dicegah, apa yang bocor hendaklah disumbat. Apabila garis menyebut "kain buruk", ia sekadar menggunakan satu barang sebagai kiasan: sama ada menggunakan pasir tanah, atau kayu batu, semuanya boleh dianalogikan sebagai "kain buruk." Menyesuaikan mengikut keadaan tempatan dan bergerak dari kecil ke besar semuanya bergantung kepada pertimbangan tuan. Tiga perkataan "berwaspada sepanjang hari" adalah paling penting: seseorang harus mengambil langkah berjaga-jaga setiap saat tanpa sedikit pun lalai; mempunyai hati yang berwaspada tidak akan berada dalam kedudukan berbahaya. Cara kawalan air tiada yang melebihi ini.
[Contoh] Seorang kenalan, Encik Haruo Sakata, pernah diperintahkan menghadiri pameran di Australia. Pada suatu hari saya melawat rumahnya, dan ibunya berkata kepada saya: "Sebelum ini ada telegram memberitahu tarikh kepulangannya, tetapi kini sudah lewat dan dia belum pulang, serta tiada telegram susulan, hati saya sangat bimbang. Mohon tuan sudi membuat satu ramalan." Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Ge.
Pentafsiran: Heksagram ini mempunyai Kan di atas dan Li di bawah; Li mewakili Selatan dan Kan mewakili Utara. Kini garis keempat keluar dari Li dan masuk ke Kan, iaitu gambaran kapalnya telah merentasi Khatulistiwa dan berada di Lautan Utara. Menurut teks garis, diketahui ada bahaya bot berlayar itu bocor, yang sememangnya membimbangkan; bagaimanapun garis Yin Li bertukar menjadi garis Yang Kan, menunjukkan tiada bahaya kepada nyawa. Meneruskan satu garis lagi, garis Yang pada garis kelima bertukar menjadi Yin, iaitu Air bertukar menjadi Tanah—gambaran mendarat dengan selamat. Pelepasan daripada bencana adalah pasti.
Pada masa itu, terdapat tiga orang pelajar pengajian Barat di rumah itu, mendengar pentafsiran ini mereka berbisik-bisik ketawa menertawakannya. Saya berkata: "Prinsip I Ching sangat indah dan mendalam, bukannya apa yang tuan-tuan ketahui. Jika tuan-tuan tidak percaya, tunggulah sehingga Haruo pulang, barulah dapat melihat ketepatannya." Beberapa hari kemudian, Haruo pulang dan berkata bahawa di utara Khatulistiwa, kapal terlanggar terumbu karang tersembunyi lalu rosak, menyebabkan ia berlabuh di pelabuhan dan mengakibatkan kelewatan.
Ulasan Imej menyatakan: "Berwaspada sepanjang hari," kerana ada sesuatu yang dicurigai atau dikhuatiri.
Catatan: "Xu" ialah kain sutera berhias, manakala "ru" ialah pakaian yang koyak-rabak. Garisan keempat terletak di persimpangan antara heksagram dalam dan luar, keluar dari Li dan memasuki Kan. Xu mempunyai imej peradaban, yang diambil daripada Li; ru ialah pakaian yang rosak, manakala Kan mewakili kerosakan dan kehancuran, yang diambil daripada Kan. Ini bermakna garisan keempat menghadapi kemuncak heksagram Jiji (Selepas Selesai), di mana pakaian rasmi sungguh tersusun dan kemasyhuran kebudayaan diperbaharui dengan cemerlang. Namun, ketentuan langit tidak kekal; kemakmuran tiba-tiba menjadi kemerosotan, dan yang baharu dengan cepat menjadi lama. Jika seseorang tidak menambal dan menyesuaikan mengikut masa, tidak lama kemudian ia akan serta-merta hancur—umpama pakaian sutera indah yang tidak lama kemudian menjadi reca kain koyak-rabak. Oleh itu ia berkata, "Sutera indah mempunyai pakaian koyak." Jiji berasal daripada pertukaran garisan kedua dan kelima bagi Qian dan Kun. "Waspada sepanjang hari" membawa maksud yang sama seperti Qian iaitu "sepanjang hari tekun, pada waktu malam masih berwaspada". Apabila berada dalam Jiji, seseorang mesti lebih menyemarakkan kesedaran bahaya, di mana kewaspadaan dan kehati-hatian tiada penghujungnya; sebab itulah dikatakan "waspada sepanjang hari". Ulasan menjelaskan perkara ini dengan "mempunyai keraguan"; Kan mewakili keraguan, dan keraguan bermaksud bimbang tentang perkara yang belum berlaku, yang juga merupakan satu bentuk kewaspadaan. Mengenai "xu", Wang Bi menyatakan bahawa ia patut dibaca sebagai "ru" (basah), dan menganggap "pakaian koyak" sebagai menggunakan pakaian koyak untuk menyumbat kebocoran kapal. Penjelasan Wang Bi secara paksa mengambil makna daripada perkataan "ji" (menyeberang), dengan mendakwa bahawa menyeberang mestilah mempunyai kapal, dan jika kapal bocor ia akan basah, lalu pakaian koyak digunakan untuk menyumbatnya. Ini menambah kerumitan yang tidak perlu pada frasa garisan "sutera indah mempunyai pakaian koyak" demi membenarkan teorinya sendiri, yang tidak dapat elak daripada kelihatan dipaksa.
【Ramalan】
Ramalan nasib: Nasib berada di kemuncak kemakmuran, tetapi jika tidak bersedia, kemerosotan akan datang serta-merta; kewaspadaan rapi adalah wajar.
Ramalan perniagaan: Seperti berlayar dengan bot, bot bocor di tengah sungai, perlu dibaiki dengan segara.
Ramalan status kerjaya: Ada kebimbangan diberi kurniaan secara tiba-tiba lalu ditarik balik secara tiba-tiba.
Ramalan peperangan: Merampas dan menukar bendera, apabila menang mesti memikirkan kekalahan, yang bernilai ialah berwaspada apabila berhadapan dengan sesuatu urusan.
Ramalan perkahwinan: Orang terdahulu kerap menyamakan pakaian dengan suami isteri, bermaksud tidak boleh menggemari yang baru lalu membuang yang lama.
Ramalan penyakit: Ini ialah penyakit orang tua dan lemah badan.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
[Contoh] Pada suatu hari Encik Sutemi Nishimura datang dan berkata: "Saya memegang jawatan Pengarah Biro Kerja Raya, sejak beberapa tahun ini saya telah mengelilingi seluruh negara sebanyak tiga kali untuk menguruskan kawalan air. Mengimbas sebelum Restorasi, setiap domain menjaga wilayah sendiri, terdapat larangan ketat mengenai benteng dan hutan gunung, maka pokok tumbuh subur, tanah kukuh, tiada bahaya benteng pecah; sejak Restorasi, dasar kerajaan berubah sama sekali, bukit dan lembah semuanya diteroka, tanah lumpur mengalir keluar dan menyumbat laluan sungai, menyebabkan aliran sungai terhalang lalu melimpah keluar dari benteng. Banjir melimpah, bencana bukan kepalang, dan kekurangan strategi untuk menstabilkannya. Mohon tuan sudi membuat ramalan untuk menunjukkan kaedah menanganinya." Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Ge.
Pentafsiran: Teks garis menyebut "sutera halus mengandungi kain buruk untuk menambal." Di sini "xu" dibaca sebagai "ru" (bocor), mewakili gambaran kebocoran, manakala "yiru" (kain buruk) digunakan untuk menyumbat kebocoran. "Berwaspada sepanjang hari" bermakna bahaya amat besar dan tidak dapat diselesaikan dalam sekelip mata; kewaspadaan sepanjang masa diperlukan. Walaupun bot bocor ialah perkara kecil, kaedah kawalan air telah ditunjukkan gambarnya oleh garis ini. Tuan meramal kaedah kawalan air dan mendapat teks garis ini: apa yang berbahaya hendaklah dicegah, apa yang bocor hendaklah disumbat. Apabila garis menyebut "kain buruk", ia sekadar menggunakan satu barang sebagai kiasan: sama ada menggunakan pasir tanah, atau kayu batu, semuanya boleh dianalogikan sebagai "kain buruk." Menyesuaikan mengikut keadaan tempatan dan bergerak dari kecil ke besar semuanya bergantung kepada pertimbangan tuan. Tiga perkataan "berwaspada sepanjang hari" adalah paling penting: seseorang harus mengambil langkah berjaga-jaga setiap saat tanpa sedikit pun lalai; mempunyai hati yang berwaspada tidak akan berada dalam kedudukan berbahaya. Cara kawalan air tiada yang melebihi ini.
[Contoh] Seorang kenalan, Encik Haruo Sakata, pernah diperintahkan menghadiri pameran di Australia. Pada suatu hari saya melawat rumahnya, dan ibunya berkata kepada saya: "Sebelum ini ada telegram memberitahu tarikh kepulangannya, tetapi kini sudah lewat dan dia belum pulang, serta tiada telegram susulan, hati saya sangat bimbang. Mohon tuan sudi membuat satu ramalan." Hasil ramalan mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Ge.
Pentafsiran: Heksagram ini mempunyai Kan di atas dan Li di bawah; Li mewakili Selatan dan Kan mewakili Utara. Kini garis keempat keluar dari Li dan masuk ke Kan, iaitu gambaran kapalnya telah merentasi Khatulistiwa dan berada di Lautan Utara. Menurut teks garis, diketahui ada bahaya bot berlayar itu bocor, yang sememangnya membimbangkan; bagaimanapun garis Yin Li bertukar menjadi garis Yang Kan, menunjukkan tiada bahaya kepada nyawa. Meneruskan satu garis lagi, garis Yang pada garis kelima bertukar menjadi Yin, iaitu Air bertukar menjadi Tanah—gambaran mendarat dengan selamat. Pelepasan daripada bencana adalah pasti.
Pada masa itu, terdapat tiga orang pelajar pengajian Barat di rumah itu, mendengar pentafsiran ini mereka berbisik-bisik ketawa menertawakannya. Saya berkata: "Prinsip I Ching sangat indah dan mendalam, bukannya apa yang tuan-tuan ketahui. Jika tuan-tuan tidak percaya, tunggulah sehingga Haruo pulang, barulah dapat melihat ketepatannya." Beberapa hari kemudian, Haruo pulang dan berkata bahawa di utara Khatulistiwa, kapal terlanggar terumbu karang tersembunyi lalu rosak, menyebabkan ia berlabuh di pelabuhan dan mengakibatkan kelewatan.
Sembilan pada garisan kelima: Jiran Timur menyembelih lembu, tidak seperti upacara korban musim bunga (yue) Jiran Barat yang benar-benar menerima berkat daripadanya.
Sembilan pada garisan kelima: Jiran Timur menyembelih lembu, tidak seperti upacara korban musim bunga (yue) Jiran Barat yang benar-benar menerima berkat daripadanya.
Ulasan Imej menyatakan: "Jiran Timur menyembelih lembu, tidak seperti Jiran Barat..." kerana ketepatan masa; "benar-benar menerima berkat daripadanya," bermakna kebaikan besar datang.
Garis 5 menjawab garis 2, seperti Timur berhadapan dengan Barat; garis 5 ialah raja dan garis 2 ialah menteri. Jiran Timur sebagai raja mewakili negeri Raja Zhou (Dinasti Yin), dan Jiran Barat sebagai menteri mewakili negeri Raja Wen. Mengikut sejarah, ibu kota Zhou (Yin) di timur dan Qizhou di barat; Zheng Xuan menyatakan Jiran Timur dan Barat merujuk kepada Yin dan Zhou. Li mewakili lembu dan Kan mewakili babi; menyembelih lembu lalu mendapat kesusahan tidak sama seperti menyembelih babi lalu mendapat berkat, kiasan bahawa kemewahan dan keangkuhan tidak sebanding dengan kesederhanaan dan penghormatan. Heksagram atas berada selepas penyeberangan selesai, manakala heksagram bawah mewakili saat baru menyeberang. Maharaja Yin menggunakan korban besar (tailao) maka menyembelih lembu; Xi Bo (Raja Wen dari Zhou) tidak dapat menggunakan lembu lalu menggunakan babi, maka dinamakan korban yue. Pada waktu itu jalan Yin telah merosot, masanya ialah "selepas penyeberangan"; manakala kebaikan Zhou baru bermula, masanya ialah "baru menyeberang." "Selepas penyeberangan" bermaksud masa telah berlalu; "baru menyeberang" bermaksud masa sedang tiba. Apa yang berlalu tidak kembali, manakala apa yang tiba tiada penghujungnya. Maka menyembelih lembu tidak wajar dimegahkan, manakala korban yue sangat boleh diharap; oleh itu dikatakan "Jiran Timur menyembelih lembu, tidak seperti upacara korban musim bunga Jiran Barat yang benar-benar menerima berkat daripadanya." Sembilan pada garisan kelima ialah garis Yang, Yang mewakili kebenaran/kenyataan (shi); garis 5 mewakili Qian, dan Qian mewakili berkat; Ulasan Imej mentafsirkannya sebagai "kebaikan besar datang." Heksagram Tai menyatakan "yang kecil pergi, yang besar datang; baik dan lancar", datang dari luar ke dalam dinamakan "datang"; heksagram ini bertukar garis kedua dan kelima daripada Qian membentuk Tai, bermakna berkat datang daripada Qian.
【Ramalan】
Ramalan nasib: Berundurlah jika sudah pada kemuncak, majulah jika sedang meningkat; kekalkan kesederhanaan dan elakkan kemewahan, baik buruk nasib semuanya berpunca daripada diri sendiri.
Ramalan peperangan: Semangat perjuangan berada di barat, hendaklah mengikut kehendak Langit dan memupuk kebaikan, bukannya menggunakan tentera secara kasar atau menunjuk-nunjuk kekuatan ketenteraan.
Ramalan perniagaan: Dalam perkongsian perniagaan, rakan kongsi yang kaya cenderung mewah, tidak seperti yang bersederhana yang benar-benar akan mendapat keuntungan nyata.
Ramalan status kerjaya: Sesiapa yang telah mencapai kejayaan hendaklah berwaspada, manakala yang belum berjaya mempunyai Harapan yang besar.
Ramalan perkahwinan: Seelok-eloknya mengikat pertunangan dengan jiran di sebelah barat, amat baik.
Ramalan kediaman: Kediaman yang menghadap ke barat adalah bertuah.
○ Bertanya tentang penyakit: Elok berdoa.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
[Contoh] Kedai Tachibanaya di Benten-dori, Yokohama ialah kenalan saya. Di sebelah rumahnya ada perniagaan Iwaiya tertentu yang menjual perabot Barat. Pada tahun Meiji pertama, melalui pengenalan Tachibanaya, saya menjual kayu bernilai beberapa ribu yen dengannya; siapa sangka di luar dia berpura-pura kaya tetapi di dalam sebenarnya miskin, selepas beberapa hari dia tidak membayar harganya, maka saya bimbang. Menggunakan satu ramalan untuk memutuskannya, mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Ming Yi.
Pentafsiran: Teks garis menyatakan "Jiran Timur menyembelih lembu, tidak seperti upacara korban musim bunga Jiran Barat" yang menerima berkat. Dalam heksagram, Sembilan pada garisan kelima ialah Jiran Timur dan Enam pada garisan keempat ialah Jiran Barat; garis 5 ialah garis utama dan menjawab garis 2, bermakna hos tidak sebanding dengan penjawab. Mengikut ramalan ini: Iwaiya pembeli ialah Jiran Timur, dan Tachibanaya pengenal ialah Jiran Barat. Justeru saya mengesyaki Tachibanaya mengambil keuntungan di tengah-tengah. Jika saya menuntut bayaran daripada Tachibanaya, Tachibanaya tidak dapat melepaskan tanggungjawab. Menganggap Tachibanaya sebagai Jiran Barat, kedudukan garisnya tergolong dalam Li (Api); barang yang dijual ialah kayu, dan Kayu menghasilkan Api, menjadikan Api bertambah marak. Apabila Api menjadi kuat, Air Kan akan mendidih, maka Jiran Timur (Iwaiya) juga tidak dapat elak daripada tampil membayar harganya; lagipun Li mewakili wanita, seseorang wanita boleh diutus untuk menuntut bayaran tersebut.
Kemudian saya memang berbincang dengan isteri dan anak perempuan Tachibanaya, lalu berjaya menerima bayaran tersebut.
Ulasan Imej menyatakan: "Jiran Timur menyembelih lembu, tidak seperti Jiran Barat..." kerana ketepatan masa; "benar-benar menerima berkat daripadanya," bermakna kebaikan besar datang.
Garis 5 menjawab garis 2, seperti Timur berhadapan dengan Barat; garis 5 ialah raja dan garis 2 ialah menteri. Jiran Timur sebagai raja mewakili negeri Raja Zhou (Dinasti Yin), dan Jiran Barat sebagai menteri mewakili negeri Raja Wen. Mengikut sejarah, ibu kota Zhou (Yin) di timur dan Qizhou di barat; Zheng Xuan menyatakan Jiran Timur dan Barat merujuk kepada Yin dan Zhou. Li mewakili lembu dan Kan mewakili babi; menyembelih lembu lalu mendapat kesusahan tidak sama seperti menyembelih babi lalu mendapat berkat, kiasan bahawa kemewahan dan keangkuhan tidak sebanding dengan kesederhanaan dan penghormatan. Heksagram atas berada selepas penyeberangan selesai, manakala heksagram bawah mewakili saat baru menyeberang. Maharaja Yin menggunakan korban besar (tailao) maka menyembelih lembu; Xi Bo (Raja Wen dari Zhou) tidak dapat menggunakan lembu lalu menggunakan babi, maka dinamakan korban yue. Pada waktu itu jalan Yin telah merosot, masanya ialah "selepas penyeberangan"; manakala kebaikan Zhou baru bermula, masanya ialah "baru menyeberang." "Selepas penyeberangan" bermaksud masa telah berlalu; "baru menyeberang" bermaksud masa sedang tiba. Apa yang berlalu tidak kembali, manakala apa yang tiba tiada penghujungnya. Maka menyembelih lembu tidak wajar dimegahkan, manakala korban yue sangat boleh diharap; oleh itu dikatakan "Jiran Timur menyembelih lembu, tidak seperti upacara korban musim bunga Jiran Barat yang benar-benar menerima berkat daripadanya." Sembilan pada garisan kelima ialah garis Yang, Yang mewakili kebenaran/kenyataan (shi); garis 5 mewakili Qian, dan Qian mewakili berkat; Ulasan Imej mentafsirkannya sebagai "kebaikan besar datang." Heksagram Tai menyatakan "yang kecil pergi, yang besar datang; baik dan lancar", datang dari luar ke dalam dinamakan "datang"; heksagram ini bertukar garis kedua dan kelima daripada Qian membentuk Tai, bermakna berkat datang daripada Qian.
【Ramalan】
Ramalan nasib: Berundurlah jika sudah pada kemuncak, majulah jika sedang meningkat; kekalkan kesederhanaan dan elakkan kemewahan, baik buruk nasib semuanya berpunca daripada diri sendiri.
Ramalan peperangan: Semangat perjuangan berada di barat, hendaklah mengikut kehendak Langit dan memupuk kebaikan, bukannya menggunakan tentera secara kasar atau menunjuk-nunjuk kekuatan ketenteraan.
Ramalan perniagaan: Dalam perkongsian perniagaan, rakan kongsi yang kaya cenderung mewah, tidak seperti yang bersederhana yang benar-benar akan mendapat keuntungan nyata.
Ramalan status kerjaya: Sesiapa yang telah mencapai kejayaan hendaklah berwaspada, manakala yang belum berjaya mempunyai Harapan yang besar.
Ramalan perkahwinan: Seelok-eloknya mengikat pertunangan dengan jiran di sebelah barat, amat baik.
Ramalan kediaman: Kediaman yang menghadap ke barat adalah bertuah.
○ Bertanya tentang penyakit: Elok berdoa.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
[Contoh] Kedai Tachibanaya di Benten-dori, Yokohama ialah kenalan saya. Di sebelah rumahnya ada perniagaan Iwaiya tertentu yang menjual perabot Barat. Pada tahun Meiji pertama, melalui pengenalan Tachibanaya, saya menjual kayu bernilai beberapa ribu yen dengannya; siapa sangka di luar dia berpura-pura kaya tetapi di dalam sebenarnya miskin, selepas beberapa hari dia tidak membayar harganya, maka saya bimbang. Menggunakan satu ramalan untuk memutuskannya, mendapat heksagram Jiji bertukar kepada Ming Yi.
Pentafsiran: Teks garis menyatakan "Jiran Timur menyembelih lembu, tidak seperti upacara korban musim bunga Jiran Barat" yang menerima berkat. Dalam heksagram, Sembilan pada garisan kelima ialah Jiran Timur dan Enam pada garisan keempat ialah Jiran Barat; garis 5 ialah garis utama dan menjawab garis 2, bermakna hos tidak sebanding dengan penjawab. Mengikut ramalan ini: Iwaiya pembeli ialah Jiran Timur, dan Tachibanaya pengenal ialah Jiran Barat. Justeru saya mengesyaki Tachibanaya mengambil keuntungan di tengah-tengah. Jika saya menuntut bayaran daripada Tachibanaya, Tachibanaya tidak dapat melepaskan tanggungjawab. Menganggap Tachibanaya sebagai Jiran Barat, kedudukan garisnya tergolong dalam Li (Api); barang yang dijual ialah kayu, dan Kayu menghasilkan Api, menjadikan Api bertambah marak. Apabila Api menjadi kuat, Air Kan akan mendidih, maka Jiran Timur (Iwaiya) juga tidak dapat elak daripada tampil membayar harganya; lagipun Li mewakili wanita, seseorang wanita boleh diutus untuk menuntut bayaran tersebut.
Kemudian saya memang berbincang dengan isteri dan anak perempuan Tachibanaya, lalu berjaya menerima bayaran tersebut.
Enam di atas: Basah kepalanya; bahaya.
Enam di atas: Basah kepalanya; bahaya.
Ulasan Imej menyatakan: "Basah kepalanya; bahaya," bagaimana ia boleh bertahan lama.
Garis teratas berada di kemuncak Jiji; jika diterbalikkan ia menjadi Wei Ji (Sebelum Penyeberangan). Apa yang telah selesai baru sahaja berlalu, manakala apa yang belum berlaku sedang menanti. Maju terus tanpa henti, walaupun badan belum tenggelam, kepala sudah dibasahi terlebih dahulu, maka dikatakan "basah kepalanya." Kemakmuran dinasti Xia dan Yin tidak lama kemudian hancur di tangan Jie dan Zhou; kebangkitan di bawah Raja Wen dan Raja Wu tidak lama kemudian merosot di bawah Raja You dan Raja Li. Seperti kata pepatah, "hari ketaatan adalah sedikit manakala hari kekacauan adalah banyak"—satu keluhan yang sama sepanjang zaman; maka dikatakan "bahaya." Ulasan Imej menyatakan "bagaimana ia boleh bertahan lama," memberikan amaran yang amat mendalam.
【Ramalan】
○ Ramalan Nasib: Nasib baik telah berlalu, keadaan amat berbahaya, wajar berhati-hati.
○ Ramalan Peperangan: Garisan atas berada di puncak bahaya Kan; atas melambangkan kepala, dikhuatiri panglima utama akan mengalami kerugian.
○ Ramalan Perniagaan: Urus niaga pertama pasti sukar memperoleh keuntungan.
○ Ramalan Nama dan Kedudukan: Boleh menjangkakan pencapaian tempat teratas.
○ Ramalan Perkahwinan: Isteri pertama mengalami bencana, berkahwin semula tidak ada kesalahan.
○ Ramalan Kediaman: Rumah ini tidak berpihak kepada anak sulung / cawangan sulung.
○ Ramalan Litigasi: Waspada bahawa ketua atau pemimpin sukar dipertahankan.
○ Ramalan Penyakit: Penyakit pada bahagian kepala dan muka, amat berbahaya.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
【Contoh】 Seorang rakan datang meminta ramalan tentang nasibnya, lalu mendapat heksagram Jiji yang berubah menjadi Jiaren.
Pentafsiran: Garisan atas berada di penghujung Jiji, tidak dapat mengekalkan penghujungnya, maka Jiji terus berubah menjadi Weiji. Garisan atas melambangkan kepala, bermakna kepala basah terlebih dahulu. Ini diibaratkan kehidupan manusia di dunia, nasib masa lalu telah berlalu dan nasib masa depan bakal tiba; bagi yang telah berlalu, bahayanya telah reda, tetapi bagi yang bakal tiba, bahayanya amat banyak. Diketahui bahawa tuan hamba kini berada di saat pertukaran nasib; nasib masa lalu amat baik, namun nasib masa depan masih perlu berhati-hati, barulah dapat keluar dari bahaya dan terlepas daripada ancaman.
Ulasan Imej menyatakan: "Basah kepalanya; bahaya," bagaimana ia boleh bertahan lama.
Garis teratas berada di kemuncak Jiji; jika diterbalikkan ia menjadi Wei Ji (Sebelum Penyeberangan). Apa yang telah selesai baru sahaja berlalu, manakala apa yang belum berlaku sedang menanti. Maju terus tanpa henti, walaupun badan belum tenggelam, kepala sudah dibasahi terlebih dahulu, maka dikatakan "basah kepalanya." Kemakmuran dinasti Xia dan Yin tidak lama kemudian hancur di tangan Jie dan Zhou; kebangkitan di bawah Raja Wen dan Raja Wu tidak lama kemudian merosot di bawah Raja You dan Raja Li. Seperti kata pepatah, "hari ketaatan adalah sedikit manakala hari kekacauan adalah banyak"—satu keluhan yang sama sepanjang zaman; maka dikatakan "bahaya." Ulasan Imej menyatakan "bagaimana ia boleh bertahan lama," memberikan amaran yang amat mendalam.
【Ramalan】
○ Ramalan Nasib: Nasib baik telah berlalu, keadaan amat berbahaya, wajar berhati-hati.
○ Ramalan Peperangan: Garisan atas berada di puncak bahaya Kan; atas melambangkan kepala, dikhuatiri panglima utama akan mengalami kerugian.
○ Ramalan Perniagaan: Urus niaga pertama pasti sukar memperoleh keuntungan.
○ Ramalan Nama dan Kedudukan: Boleh menjangkakan pencapaian tempat teratas.
○ Ramalan Perkahwinan: Isteri pertama mengalami bencana, berkahwin semula tidak ada kesalahan.
○ Ramalan Kediaman: Rumah ini tidak berpihak kepada anak sulung / cawangan sulung.
○ Ramalan Litigasi: Waspada bahawa ketua atau pemimpin sukar dipertahankan.
○ Ramalan Penyakit: Penyakit pada bahagian kepala dan muka, amat berbahaya.
○ Kehamilan: Anak lelaki akan dilahirkan.
【Contoh】 Seorang rakan datang meminta ramalan tentang nasibnya, lalu mendapat heksagram Jiji yang berubah menjadi Jiaren.
Pentafsiran: Garisan atas berada di penghujung Jiji, tidak dapat mengekalkan penghujungnya, maka Jiji terus berubah menjadi Weiji. Garisan atas melambangkan kepala, bermakna kepala basah terlebih dahulu. Ini diibaratkan kehidupan manusia di dunia, nasib masa lalu telah berlalu dan nasib masa depan bakal tiba; bagi yang telah berlalu, bahayanya telah reda, tetapi bagi yang bakal tiba, bahayanya amat banyak. Diketahui bahawa tuan hamba kini berada di saat pertukaran nasib; nasib masa lalu amat baik, namun nasib masa depan masih perlu berhati-hati, barulah dapat keluar dari bahaya dan terlepas daripada ancaman.