Zhouyi I Ching Heksagram 45: Cui, Tasik di atas Bumi, Dui di atas Kun di bawah

Huraian terperinci garis pertama Heksagram Zhouyi ke-45
Pernyataan hào Sơ Lục
Enam pada permulaan. Ada kepercayaan tetapi tidak dikekalkan hingga akhir, lalu berlaku kekacauan dan perkumpulan. Jika berseru, semua berganding tangan sambil ketawa. Jangan bimbang; maju ke hadapan tiada cela.
Imej berkata: “Lalu berlaku kekacauan dan perkumpulan” kerana niat mereka bercelaru.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam pada permulaan: Seorang tawanan ditangkap tetapi kemudian melarikan diri, menyebabkan kekeliruan dan kebimbangan; semua orang berseru sambil mengejarnya ke merata tempat. Akhirnya dia ditangkap semula dan semua orang ketawa kegembiraan, tiada lagi yang perlu dibimbangkan. Mendapat garis ini, majulah dengan berani dan tiada bencana.
Imej berkata: Kekacauan dan keletihan itu kerana fikiran orang tersebut bercelaru.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Biasa: Orang yang memperoleh garis ini mungkin difitnah oleh orang kecil; mula-mula malang kemudian bertuah, maka bertindaklah dengan cermat. Pegawai akan diturunkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Sekejap lancar, sekejap terhalang; anda mendapat bantuan orang lain.
Kewangan: Harta berkumpul dan bersurai tidak menentu, tetapi cela dapat dielakkan.
Rumah tangga: Jangan tinggal terlalu lama; pada awalnya kacau, akhirnya ditinggalkan.
Kesihatan: Fikiran dan jiwa bercelaru; rawatan perubatan boleh menyembuhkannya.

Heksagram perubahan Sơ Lục


Apabila Yao Keenam Awal berubah, terhasil heksagram 17 Zhouyi: Mengikut, Tasik di atas Guruh. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Guruh di bawah dan Tasik di atas). Guruh melambangkan gerakan; Tasik melambangkan kegembiraan. Gerakan yang disertai kegembiraan itulah “mengikut”. Mengikut bermaksud saling menurut: diri mengikuti sesuatu, sesuatu boleh mengikuti diri, dan kedua-duanya berkomunikasi. Mengikut mesti selaras dengan masa dan keadaan, berasaskan prinsip serta syarat, dengan keteguhan sebagai prasyarat.

Makna falsafah garis Sembilan Awal

Yao pertama heksagram Berkumpul, pernyataan yao: Keenam Awal: Ada kepercayaan, tetapi tidak berkekalan; lalu timbul kekacauan dan perkumpulan. Jika berseru, mereka yang berada dalam jangkauan akan ketawa bersama. Jangan bimbang; maju ke hadapan tidak membawa kesalahan. Huraian pernyataan yao
Kepercayaan: kejujuran dan ketulusan. Kebimbangan: rasa risau.
Dilihat daripada imej heksagram, Keenam Awal berpadanan tepat dengan Keempat Sembilan, maka dikatakan “ada kepercayaan”. Namun, ia berada dalam heksagram Berkumpul, yang melambangkan rakyat seharusnya mendekati pemerintah, Kelima Sembilan. Oleh itu, pihak yang hendak didekati oleh Keenam Awal ialah Kelima Sembilan, lalu timbul keadaan “kepercayaan kepada Keempat Sembilan yang tidak berkekalan”.
Imej berkata: “Lalu timbul kekacauan dan perkumpulan”, kerana niatnya bercelaru.
Ini menunjukkan bahawa “pelbagai kekacauan akan berlaku lalu berkumpul menjadi satu”. Sebab utamanya ialah keikhlasan batin tidak dapat dikekalkan, lalu terjerumus ke dalam kekeliruan dan kekacauan.
Sesiapa yang mendapat yao ini hendaklah apabila melakukan sesuatu berpegang teguh dari awal hingga akhir. Jangan berbelah bahagi atau berputus asa di pertengahan, asyik memandang bahawa gunung sebelah sana
lebih tinggi daripada gunung ini. Jika demikian, pelbagai masalah dan kesulitan akan muncul; berdepan dengan masalah yang bertimbun itu, anda akan pening dan sukar menanganinya.
Keenam Awal: Ada kepercayaan, tetapi tidak berkekalan; lalu timbul kekacauan dan perkumpulan. Jika berseru, mereka yang berada dalam jangkauan akan ketawa bersama. Jangan bimbang; maju ke hadapan tidak membawa kesalahan.
Imej berkata: “Lalu berlaku kekacauan dan perkumpulan” kerana niat mereka bercelaru.
Maksud teks klasik ialah: Ada kejujuran tetapi tidak dipertahankan hingga akhir, lalu timbul kekeliruan dan perkumpulan baharu. Di tengah jeritan yang kacau, mereka yang berkumpul ketawa besar. Tidak perlu bimbang; maju ke hadapan tidak membawa bencana.
Penjelasan terperinci tentang Yao Kedua Sembilan bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lima
Pernyataan hào Lục Nhị
Keenam di Kedudukan Kedua: Mendapat pimpinan membawa tuah dan tiada kesalahan. Dengan kepercayaan, korban musim bunga yang sederhana pun bermanfaat.
Imej berkata: “Mendapat pimpinan membawa tuah dan tiada kesalahan,” kerana yang berada di tengah tidak berubah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Keenam di Kedudukan Kedua: Mendapat yao ini membawa tuah berpanjangan dan tiada bencana. Jika bertanya tentang korban, petanda menunjukkan bahawa dalam korban musim bunga, menggunakan tawanan sebagai korban manusia adalah baik.
Ulasan Imej berkata: “Tuah berpanjangan dan tiada bencana,” kerana yao lembut Keenam di Kedudukan Kedua berada di tengah trigram bawah, melambangkan orang yang berpegang pada jalan yang benar dan tidak berubah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Sesiapa yang mendapat yao ini sedang berada dalam nasib baik, dibantu orang berpengaruh dan memperoleh keuntungan dalam urusan. Pegawai mendapat sokongan pencadang dan berpeluang dinaikkan pangkat.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Nasib yang sederhana dan lurus; mendapat bantuan serta sokongan orang lain.
Kewangan: Kerjasama menguntungkan; balas budi dewa dengan penuh keikhlasan.
Rumah tangga: Nenek moyang telah mengumpulkan kebajikan; perkahwinan boleh dipersetujui.
Kesihatan: Berlatih qigong dengan tekun.

Heksagram perubahan Lục Nhị


Apabila Yao Keenam Kedua berubah, terhasil heksagram 47 Zhouyi: Kesempitan, Tasik di atas Air. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Air di bawah dan Tasik di atas). Tasik ialah yin dan melambangkan kegembiraan; Air ialah yang dan melambangkan bahaya. Tasik di atas Air bermakna terperangkap dalam kesusahan, sehingga kebijaksanaan sukar digunakan. Namun, dengan tetap berpegang pada jalan yang benar dan mencari kegembiraan dalam diri, urusan pasti dapat diselesaikan dan kesempitan dapat diatasi.

Makna falsafah garis Sembilan Kedua

Tafsiran pernyataan yao
Aksara busur dan ramalan bermaksud memanggil atau menarik. Kepercayaan: kejujuran. Aksara yang jarang digunakan itu bermaksud korban musim bunga.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Berundur dan merendah diri membawa tuah serta tiada mudarat; selagi hati penuh keikhlasan, korban musim bunga yang sederhana pun dapat membawa tuah.
Menurut imej heksagram, Keenam di Kedudukan Kedua ialah yao yin di tempat lembut dan berada di tengah trigram bawah. Ia berpegang pada tengah dan kebenaran, memiliki sifat lembut, sederhana serta lurus. Walaupun berpadanan dengan yao pemerintah, Kelima Sembilan, ia tidak maju secara aktif untuk mencari perkenan, sebaliknya menunggu Kelima Sembilan memanggilnya.
Imej menganalisis: “Mendapat pimpinan membawa tuah dan tiada kesalahan,” kerana tetap berada di tengah tanpa berubah. Ini menunjukkan bahawa berundur dan merendah diri membawa tuah serta tiada bencana kerana yao ini berada pada kedudukan tengah yang sesuai. Ketika berkumpul, ia tidak berat sebelah, tidak melampau dan tidak terlalu konservatif; ia mengikuti jalan kesederhanaan dengan ikhlas tanpa berubah. Oleh itu, kerendahan diri dapat menukar malang menjadi tuah.
Sesiapa yang mendapat yao ini hendaklah memahami prinsip berikut: dalam pergaulan dan kehidupan, kejujuran mesti menjadi asas; bukan soal apa yang diucapkan atau bagaimana mengucapkannya. Seperti korban, yang penting bukan banyak atau sedikitnya persembahan, tetapi sama ada hati orang yang berkorban itu ikhlas.
Keenam di Kedudukan Kedua: Mendapat pimpinan membawa tuah dan tiada kesalahan. Dengan kepercayaan, korban musim bunga yang sederhana pun bermanfaat.
Imej berkata: “Mendapat pimpinan membawa tuah dan tiada kesalahan,” kerana yang berada di tengah tidak berubah.
Maksud teks klasik ialah: (Keenam di Kedudukan Kedua) ditarik oleh ketua, Kelima Sembilan, adalah bertuah dan tiada bencana. Kerana ada kepercayaan, tarikan itu membawa tuah dan tiada bencana. Kerana ada kepercayaan, persembahan yang sederhana sudah memadai untuk mencapai hasil.
Maksud Imej ialah: ditarik oleh ketua membawa tuah kerana Keenam di Kedudukan Kedua berada di tengah, berpegang pada kebenaran dan tidak berubah.
Penjelasan terperinci tentang Yao Ketiga Sembilan bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lima
Pernyataan hào Lục Tam
Keenam di Kedudukan Ketiga: Berkumpul dalam kesusahan dan mengeluh dalam kesusahan; tiada apa-apa manfaat. Maju ke hadapan tidak membawa kesalahan, tetapi ada sedikit kekesalan.
Imej berkata: “Maju ke hadapan tidak membawa kesalahan,” kerana kedudukan di atas bersifat lembut dan menurut.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Keenam di Kedudukan Ketiga: Mengeluh dengan kesedihan. Tiada apa-apa manfaat jika mendapat yao ini. Keluar bepergian tidak membawa bencana, tetapi ada sedikit kesulitan.
Ulasan Imej berkata: Keluar bepergian tidak membawa bencana kerana yao lembut Keenam di Kedudukan Ketiga berada di bawah yao keras Keempat Sembilan, seperti menteri menurut pemerintah dan bertindak dengan berhati-hati.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Sesiapa yang mendapat yao ini menghadapi rumah tangga yang tidak tenteram, kerugian dalam kalangan kaum kerabat, dan banyak kesialan bagi orang tua. Pegawai tidak tenteram dalam jawatan dan mengalami kesukaran apabila berada di luar.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Perjalanan nasib biasa; hendaklah berwaspada terhadap orang picik.
Kewangan: Beralih ke tempat lain untuk memperbaiki nasib, maka tiada kesalahan.
Rumah tangga: Berpindah rumah adalah wajar; keluhan pasangan yang penuh rasa tidak puas hati.
Kesihatan: Ketidakselesaan di dada; beri perhatian kepada pembuangan najis.

Heksagram perubahan Lục Tam


Apabila Yao Keenam Ketiga berubah, terhasil heksagram 31 Zhouyi: Pengaruh, Tasik di atas Gunung. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Gunung di bawah dan Tasik di atas). Gunung melambangkan keteguhan; Tasik melambangkan air. Yang lembut berada di atas dan yang keras di bawah; air meresap ke bawah, lalu kedua-duanya saling bertindak balas. Dengan pengaruh bersama, sesuatu dapat disempurnakan.

Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga

Maksud pernyataan yao ini ialah: Perkumpulan menimbulkan keluhan dan tidak membawa manfaat. Namun, bertindak tidak membawa bencana, hanya sedikit kesulitan.
Menurut imej heksagram, Keenam di Kedudukan Ketiga ialah yao yin di tempat lembut, tetapi tidak berada di tengah atau pada kedudukan yang betul. Di atas ia bertentangan dengan Keenam Atas; di bawah ia mempunyai hubungan berlawanan dengan Keenam di Kedudukan Kedua, lalu terasing tanpa sokongan. Namun, ia masih mempunyai hubungan rapat dengan Keempat Sembilan dan Kelima Sembilan. Jika dapat menurut mereka dengan rendah hati, ia boleh bekerjasama dan mengelakkan bencana.
Imej menganalisis: “Maju ke hadapan tidak membawa kesalahan,” kerana kedudukan di atas bersifat lembut dan menurut. Ini menunjukkan bahawa apabila berdepan dengan orang yang bertenaga yang dan kuat di kedudukan tinggi, pihak yin yang lembut di bawah hendaklah menunjukkan kerendahan diri serta kepatuhan, lalu mengelakkan bencana yang mungkin berlaku.
Sesiapa yang mendapat yao ini mungkin cenderung mementingkan diri atau narsis. Walaupun menghadiri perhimpunan rakan, mereka sukar menyesuaikan diri dan tidak menemukan sahabat yang sehaluan. Jika mahu bekerjasama dengan orang berkeupayaan, hendaklah melayan mereka dengan rendah hati dan ikhlas. Mungkin ada sedikit masalah kerana perangai atau sebab lain, tetapi tiada bencana besar.
Sesiapa yang mendapat yao ini dan menghadiri perhimpunan tidak akan ditimpa bencana, hanya sedikit ketidakselesaan atau ketidaklancaran; atau taraf jamuan kelihatan kedekut dan rendah, sehingga menimbulkan rasa tidak puas hati.
Keenam di Kedudukan Ketiga: Berkumpul dalam kesusahan dan mengeluh dalam kesusahan; tiada apa-apa manfaat. Catatan: tiada kesalahan, tetapi ada sedikit kekesalan.
Imej berkata: “Maju ke hadapan tidak membawa kesalahan,” kerana kedudukan di atas bersifat lembut dan menurut.
Maksud teks klasik ialah: Berkumpul membawa kesedihan dan tiada manfaat. Maju ke hadapan tidak membawa bencana, tetapi ada sedikit kebimbangan dan kekesalan.
Maksud Imej ialah: Maju ke hadapan tidak membawa bencana kerana trigram atas ialah Tunas yang lembut dan menurut.
Penjelasan terperinci tentang Yao Keempat Sembilan bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lima
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di Kedudukan Keempat: Tuah besar, tiada kesalahan.
Imej berkata: “Tuah besar dan tiada kesalahan,” kerana kedudukannya tidak sesuai.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di Kedudukan Keempat: Tuah besar dan keuntungan besar, tiada bencana.
Ulasan Imej berkata: Petanda sepatutnya membawa tuah dan keuntungan besar, tetapi hasilnya hanya bebas daripada bencana, kerana yao yang berada di kedudukan yin, seperti orang yang bakat dan kebajikannya terbatas namun memegang jawatan tinggi. Dari segi kerjaya rasmi, perjalanan lancar; dari segi memegang jawatan, hanya dapat mengharapkan tiada bencana.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Sesiapa yang mendapat yao ini tetapi tidak mengikut jalan yang benar akan menghadapi malang; hanya orang berakhlak tinggi dapat membetulkan kesilapan dan memperoleh berkat. Pegawai hendaklah berwaspada terhadap syak wasangka orang lain; meninggalkan jawatan tinggi untuk jawatan rendah dan berundur ketika keadaan masih memuncak adalah bertuah.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Walaupun sangat lancar, kebajikan belum setara dengan kedudukan.
Kewangan: Keuntungan besar berada di depan mata; mengawal diri dan tidak thamak ialah langkah terbaik.
Rumah tangga: Makmur dan aman; taraf keluarga tidak sama.
Kesihatan: Kuat di luar tetapi lemah di dalam.

Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat


Apabila Yao Keempat Sembilan berubah, terhasil heksagram 8 Zhouyi: Bersahabat, Air di atas Bumi. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Bumi di bawah dan Air di atas). Bumi melambangkan tanah, Air melambangkan air. Air melekat pada bumi yang luas, manakala bumi menerima sungai dan laut; kedua-duanya saling bergantung dan rapat. Heksagram ini bertentangan sepenuhnya dengan heksagram Tentera dan menjadi pasangan terbaliknya. Ia menjelaskan prinsip saling menyayangi dan membantu, berlapang dada tanpa kepentingan diri, serta bersatu dengan ikhlas.

Makna falsafah hào Cửu Tứ

Yao keempat heksagram Berkumpul, pernyataan yao: Keempat Sembilan: Tuah besar, tiada kesalahan. Huraian pernyataan yao
Maksud pernyataan yao ini ialah: Hanya dalam keadaan yang membawa tuah dan keuntungan besar seseorang dapat bebas daripada bencana.
Menurut imej heksagram, Keempat Sembilan berhadapan dengan trigram Kun di bawah; Kun melambangkan orang ramai, lalu orang ramai berkumpul menyokong Keempat Sembilan, sebab itu dikatakan “tuah besar”. Keempat Sembilan ialah yao yang di kedudukan yin, tidak berada di tengah atau pada tempat yang betul. Walaupun dicintai ramai, sukar mencapai perkara besar; hanya dapat mencapai “tiada kesalahan”.
Imej menerangkan: “Tuah besar dan tiada kesalahan,” kerana kedudukannya tidak sesuai. Ini menunjukkan bahawa hanya dalam keadaan tuah dan keuntungan besar seseorang dapat mengelakkan mudarat; kedudukannya tidak wajar dan boleh tercedera pada bila-bila masa, maka hanya tuah besar dapat mencegahnya.
Sesiapa yang mendapat yao ini mungkin menjadi pembantu penting pemimpin dalam organisasi, seperti menteri yang dekat dengan pemerintah. Oleh sebab pandai mengurus hubungan sesama manusia, dia mendapat sokongan kuat daripada bawahan. Namun, perlu diingat bahawa pemimpin tidak mahu melihat keadaan ini. Oleh itu, anda hanya mungkin tiada masalah ketika keadaan sangat bertuah. Dalam keadaan biasa, pemimpin atau ketua akan mencari kesalahan dan menyusahkan anda.
Sesiapa yang mendapat yao ini mempunyai ramai sahabat dan pergaulan yang luas, tetapi perlu berwaspada kerana sesetengahnya mungkin membawa masalah. Selagi anda berpegang pada pendirian yang benar dan tidak melakukan kesalahan, tiada bahaya.
Keempat Sembilan: Tuah besar, tiada kesalahan. Imej berkata: “Tuah besar dan tiada kesalahan,” kerana kedudukannya tidak sesuai.
Maksud teks klasik ialah: Dalam ramalan, tuah dan keuntungan besar diperlukan barulah tiada bencana.
Maksud Imej ialah: Ramalan mesti sangat bertuah barulah tiada bencana, kerana Keempat Sembilan, yao yang, berada di kedudukan yin.
Keempat Sembilan ialah pegawai yang bersih, membela rakyat miskin yang diwakili oleh Keenam Awal, menegakkan keadilan untuk mereka, dan mempunyai keserasian yin-yang dengan Keenam di Kedudukan Ketiga. Oleh itu, dia sangat bertuah. Namun, tuah ini bukan bermaksud memperoleh banyak manfaat, hanya bebas daripada bencana. Mengapa? Kerana yao keras berada pada kedudukan genap, maka tidak pada tempatnya. Dengan kata lain, walaupun seorang menteri, sifatnya terus terang dan tidak berkompromi terhadap kesalahan serta kelemahan maharaja.
Walaupun dia berbuat demikian demi kebaikan maharaja, perbuatan itu akhirnya tidak dapat membuat maharaja benar-benar berpuas hati terhadapnya.
Penjelasan terperinci tentang Yao Kelima Sembilan bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lima
Pernyataan yao Sembilan Kelima
Kelima Sembilan: Berkumpul sambil memegang kedudukan; tiada kesalahan. Jika kepercayaan kurang, tegakkan keteguhan yang berpanjangan; penyesalan akan lenyap.
Imej berkata: “Berkumpul sambil memegang kedudukan,” kerana hasratnya masih belum terserlah.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Kelima Sembilan: Mencurahkan hati dan tenaga kepada tugas membawa tiada bencana. Jangan menghukum orang lain dengan mudah. Jika bertanya tentang tuah dan malang jangka panjang, petanda menunjukkan tiada penyesalan besar.
Ulasan Imej berkata: Mencurahkan hati dan tenaga kepada tugas akhirnya hanya membawa tiada bencana kerana kebolehan rendah dan tidak dapat menghasilkan pencapaian besar.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Sederhana: Sesiapa yang mendapat yao ini menghadapi ketidakserasian hubungan manusia dan halangan dalam rancangan. Pegawai tidak mendapat hati rakyat; hasratnya belum terserlah.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Mempunyai kedudukan dan kuasa; lebih-lebih lagi hendaklah memperbaiki akhlak.
Kewangan: Walaupun ada keuntungan, hendaklah berpegang pada yang benar.
Rumah tangga: Keluarga besar tinggal bersama; seseorang mungkin dikenali sebagai menantu lelaki yang mulia.
Kesihatan: Fikiran dan semangat tidak tenteram; sebaiknya berehat dengan tenang.

Heksagram perubahan bagi Sembilan Kelima


Apabila Yao Kelima Sembilan berubah, terhasil heksagram 16 Zhouyi: Semangat, Guruh di atas Bumi. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Bumi di bawah dan Guruh di atas). Bumi melambangkan kepatuhan; Guruh melambangkan gerakan. Guruh muncul mengikut masanya, menandakan musim bunga kembali ke bumi. Gerakan yang lahir daripada kepatuhan ialah sumber keharmonian dan kegembiraan. Heksagram ini dan Rendah Hati ialah pasangan terbalik serta saling berinteraksi.

Makna falsafah hào Cửu Ngũ

Yao kelima heksagram Berkumpul, pernyataan yao: Kelima Sembilan: Berkumpul sambil memegang kedudukan; tiada kesalahan. Jika kepercayaan kurang, tegakkan keteguhan yang berpanjangan; penyesalan akan lenyap. Huraian pernyataan yao
Kekurangan kepercayaan: bermaksud kurang kejujuran.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Apabila semua orang berkumpul, berada di kedudukan mulia tidak membawa bencana, tetapi kejujuran masih kurang. Jika dapat berpegang teguh pada keadilan dan menggalakkan adat yang murni serta lurus, penyesalan kerana melakukan kesalahan dapat dielakkan.
Menurut imej heksagram, Kelima Sembilan berada di tengah dan berpegang pada kebenaran. Namun berbanding Keempat Sembilan, Keempat Sembilan berada di kedudukan bawah tetapi mengumpulkan orang di sekelilingnya, seolah-olah menghimpunkan rakyat melampaui kuasanya. Hal ini membuatkan Kelima Sembilan kelihatan kurang dipercayai oleh rakyat dan tidak mampu membuat mereka tunduk dengan rela hati.
Imej menjelaskan: “Berkumpul sambil memegang kedudukan” bermaksud hasrat menyatukan seluruh negeri dan memenangi hati semua rakyat masih belum dimuliakan sepenuhnya
dan masih perlu memupuk kebajikan serta membina kewibawaan agar orang ramai tunduk dengan rela hati.
Sesiapa yang mendapat yao ini hendaklah memberi perhatian kepada orang di sekeliling. Pengaruh buruk mereka mungkin merosakkan imej anda di mata bawahan atau orang lain. Dalam perhimpunan, susun tempat duduk mengikut pangkat dan jawatan. Orang yang berkelakuan tidak betul hendaklah dikawal dan diajar peraturan sejak awal supaya tidak merampas tumpuan anda dan menimbulkan penyesalan kemudian. Anda juga perlu membina imej diri yang baik.
Sesiapa yang mendapat yao ini mungkin menarik perhatian seseorang daripada jantina berlawanan kerana kedudukannya. Anda sebenarnya boleh memanggilnya datang berjumpa, tetapi selepas berfikir anda membatalkannya; dalam jangka panjang, itu ialah pilihan yang betul.
Kelima Sembilan: Berkumpul sambil memegang kedudukan; tiada kesalahan. Jika kepercayaan kurang, tegakkan keteguhan yang berpanjangan; penyesalan akan lenyap.
Imej berkata: “Berkumpul sambil memegang kedudukan,” kerana hasratnya masih belum bersinar terang.
Maksud teks klasik ialah: Melalui perkumpulan, seseorang memperoleh kedudukan dan tiada bencana. Kepercayaan tidak diperoleh; jika sejak awal berpegang teguh pada jalan yang benar, tiada penyesalan.
Maksud Imej ialah: Memperoleh kedudukan melalui perkumpulan menunjukkan bahawa hasratnya masih belum dimuliakan sepenuhnya.
Sebagai pemerintah sesebuah negara, Kelima Sembilan
sememangnya ingin menghimpunkan semua rakyat. Namun kerana belum lama menaiki takhta, dia masih belum mendapat kepercayaan rakyat secara menyeluruh.
Namun selagi dia terus berpegang pada jalan yang benar,
tiada perkara yang disesali akan berlaku.
Menurut imej heksagram, Keenam Awal dan Keenam di Kedudukan Ketiga berkumpul dengan Keempat Sembilan, manakala Keempat Sembilan dan Kelima Sembilan saling menolak kerana kedua-duanya berunsur yang. Oleh itu hanya Keenam di Kedudukan Kedua berkumpul dengan Kelima Sembilan, menyebabkan pemerintah Kelima Sembilan kelihatan agak terasing. Dengan berpegang teguh pada kebenaran, barulah dunia dapat dipengaruhi dan penyesalan dihapuskan.
Penjelasan terperinci tentang Yao Keenam Atas bagi heksagram Zhouyi yang keempat puluh lima
Pernyataan hào Thượng Lục
Keenam Atas: Mengeluh dan menangis teresak-esak, air mata serta hingus mengalir; tiada kesalahan.
Imej berkata: “Mengeluh dan menangis teresak-esak, air mata serta hingus mengalir,” kerana kedudukan atasnya masih belum aman.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Keenam Atas: Mengeluh dan menitiskan air mata, sangat risau, tetapi tiada bencana.
Ulasan Imej berkata: Mengeluh dan menitiskan air mata dengan keresahan mendalam kerana Keenam Atas berada di penghujung heksagram, tergantung sendirian tanpa sokongan. Ia seperti orang berpangkat tinggi yang berjalan di atas ais nipis dan menjalani setiap hari dalam ketakutan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Sesiapa yang mendapat yao ini menghadapi banyak gangguan dan tidak dapat tenteram. Mungkin tiada belas kasihan antara pihak atas dan bawah, tua dan muda sama-sama berdukacita, manakala nama dan keuntungan menjadi sia-sia.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Pada usia lanjut, nasib merosot; tunggu bantuan orang lain.
Kewangan: Tiada keuntungan untuk diperoleh, namun mujurlah ada bantuan.
Rumah tangga: Rumah tidak tenteram; berpisah kerana hidup atau kematian.
Kesihatan: Kesedihan menyebabkan penyakit; lapangkan fikiran.

Heksagram perubahan Thượng Lục


Apabila Yao Keenam Atas berubah, terhasil heksagram 12 Zhouyi: Kebuntuan, Bumi di bawah Langit. Heksagram ini terdiri daripada trigram berbeza yang bertindih (Bumi di bawah dan Langit di atas), strukturnya berlawanan dengan Keamanan. Tenaga yang naik, tenaga yin turun, Langit dan Bumi tidak berinteraksi, lalu segala sesuatu tersekat. Kedua-duanya ialah pasangan terbalik, menunjukkan bahawa apabila Keamanan mencapai kemuncak, ia menjadi Kebuntuan, dan apabila Kebuntuan mencapai kemuncak, Keamanan kembali; kedua-duanya saling menjadi sebab dan akibat.

Makna falsafah hào Thượng Cửu

Yao keenam heksagram Berkumpul, pernyataan yao: Keenam Atas: Mengeluh dan menangis teresak-esak, air mata serta hingus mengalir; tiada kesalahan. Huraian pernyataan yao
Mengeluh dan menangis: ratapan serta keluhan sedih. Air mata dan hingus: air mata serta lelehan hidung mengalir bersama.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Mengeluh dalam kesedihan dan menangis teresak-esak, tetapi tiada bencana.
Menurut imej heksagram, Keenam Atas tidak mempunyai pasangan yang sepadan di bawah, lalu terasing tanpa sokongan. Ia berada di atas Kelima Sembilan, berasa tidak aman dan tidak lancar. Melihat semua orang berkumpul sedangkan dirinya bersendirian, ia mengeluh dan menangis kesakitan.
Imej menganalisis yao ini: “Mengeluh dan menangis teresak-esak, air mata serta hingus mengalir,” kerana tidak aman di kedudukan atas. Ini bermaksud Keenam Atas memahami kesukaran keadaannya dan sebenarnya tidak mahu menetap dengan selesa di kedudukan tinggi. Ia ingin berkumpul dengan orang lain tetapi tidak dapat mencapai hasrat itu, maka dikatakan “tiada kesalahan”.
Sesiapa yang mendapat yao ini mungkin atas pelbagai sebab objektif tidak dapat berkumpul atau bergaul secara biasa dengan rakan sekerja. Pada masa yang sama, anda kelihatan berada di atas pemimpin atau ketua, lalu terasing tanpa sokongan dan berasa sunyi serta sedih. Contohnya, jika ketua melantik anda mengawasi pemimpin dan rakan sekerja dalam jabatan sendiri, anda akan berada dalam keadaan yang sama seperti yao ini. Perasaan sedih yang anda tunjukkan membuat orang lain sedar bahawa keadaan itu bukan kehendak anda, maka mereka tidak menentang anda dan tiada bencana menimpa.
Sesiapa yang mendapat yao ini mungkin mengalami pasang surut dalam percintaan. Apabila orang yang dicintai salah faham lalu meninggalkan anda, pada awalnya dia akan mengeluh dan menangis. Kemudian dia akan memahami bahawa kesudahan itu bukan sepenuhnya tanggungjawab anda, dan emosinya beransur-ansur stabil. Jika mahu mendapatkannya semula, masih ada harapan.
Keenam Atas: Mengeluh dan menangis teresak-esak, air mata serta hingus mengalir; tiada kesalahan.
Imej berkata: “Mengeluh dan menangis teresak-esak, air mata serta hingus mengalir,” kerana kedudukan atasnya masih belum aman.
Maksud teks klasik ialah: Meratap dan menangis kesakitan, tetapi tiada bencana.
Maksud Imej ialah: Ratapan dan tangisan kesakitan berpunca daripada tidak tenteram di kedudukan atas.
Apabila Keenam Atas dikaitkan dengan Kelima Sembilan, ia seumpama Maharani Xiaozhuang dari Dinasti Qing. Sebagai seorang wanita, Maharani Janda Xiaozhuang sedar bahawa kekuatan dirinya bersama Kangxi tidak mampu menandingi empat orang pemangku kanan di istana. Oleh itu, dia sangat bimbang, memikirkan keselamatan Kangxi dan nasib Dinasti Qing.
Menurut imej heksagram, Keenam Atas ialah yao paling atas trigram Tasik, melambangkan air dalam tasik. Air tasik telah melebihi paras bumi dan pasti melimpah, maka muncul gambaran “air mata dan hingus”. Selain bergabung dengan Kelima Sembilan, Keenam Atas tidak mempunyai yao lain yang sepadan atau serasi. Oleh itu, ia terasing dan lemah, serta sukar mengelakkan diri daripada disingkirkan. Maka pernyataan yao Keenam Atas bersifat dukacita, namun tiada bencana.