☯
I Ching · 64 Heksagram
Zhouyi, I Ching, heksagram 55, heksagram Kelimpahan: Guruh di atas Api, Zhen di atas dan Li di bawah
䷶
Kelimpahan: Berjaya. Raja datang menghampirinya. Jangan bimbang; waktu tengah hari adalah sesuai.
Ulasan Tuan berkata: Kelimpahan bermaksud kebesaran. Kerana ada kejernihan diikuti gerak, maka wujud kelimpahan. “Raja datang menghampirinya” bermaksud menghormati kebesaran. “Jangan bimbang, waktu tengah hari adalah sesuai” bermaksud sesuai menerangi seluruh dunia. Apabila matahari berada di tengah, ia mula condong; apabila bulan penuh, ia mula menyusut. Pasang surut Langit dan Bumi berubah mengikut masa, apatah lagi manusia dan roh?
Imej berkata: Guruh dan kilat tiba serentak—itulah Kelimpahan. Maka insan unggul memutuskan kes undang-undang dan melaksanakan hukuman.
Heksagram 55 — teks asal dan gambaran keseluruhan
Huraian terperinci tentang heksagram ke-55 Zhouyi
Teks asal heksagram Kelimpahan
Kelimpahan. Berjaya. Raja datang menghampirinya. Jangan bimbang; waktu tengah hari adalah sesuai.
Imej berkata: Guruh dan kilat tiba serentak—itulah Kelimpahan. Maka insan unggul memutuskan kes dan melaksanakan hukuman.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Kelimpahan: Ketika upacara korban dijalankan, raja akan datang sendiri ke kuil nenek moyang. Jangan bimbang; masa terbaik ialah sekitar tengah hari.
Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Zhen, melambangkan guruh; trigram bawah ialah Li, melambangkan kilat. Kilat memancar dan guruh bergemuruh—ini fenomena langit besar yang ditunjukkan oleh Langit, dan merupakan imej Kelimpahan. Insan unggul memerhatikan imej ini, lalu terkesan oleh kejernihan dan kewibawaan kilat serta guruh, kemudian memutuskan kes dan melaksanakan hukuman.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Kelimpahan, dengan Zhen di atas dan Li di bawah, ialah heksagram generasi kelima bagi istana Kan. Kelimpahan bermaksud kebesaran dan pada asalnya merupakan petanda baik, tetapi kemakmuran yang melampau pasti merosot. Kebimbangan tersembunyi terdapat dalam kemakmuran, maka perlu berhati-hati.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Kelimpahan dan kemakmuran besar: wang serta keuntungan masuk; rancangan tercapai dan pasti ada perayaan.
Orang yang mendapat heksagram ini mempunyai nasib yang kuat, rancangan boleh berjaya dan nama serta kekayaan diperoleh. Namun jangan terlalu tamak; ketahuilah kepuasan dan nikmati kebahagiaan yang berterusan, serta berjaga-jaga agar kegembiraan melampau tidak berubah menjadi kesedihan, kehilangan harta atau bahaya kebakaran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Momentum sedang kuat; berhati-hati dan berwaspada.
Nasib kewangan: Keuntungan amat besar; awasi tuntutan undang-undang.
Kediaman: Menghadap tenggara adalah baik; jodoh yang ditentukan oleh Tuhan.
Kesihatan: Api hati meningkat; berehat dengan tenang adalah baik.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Li di bawah dan Zhen di atas; kilat memancar dan guruh bergemuruh, pencapaian besar tercapai, melambangkan sampai ke puncak seperti matahari di tengah langit. Amaran: Berikan perhatian terhadap perkembangan sesuatu ke arah yang berlawanan; kemakmuran dan kemerosotan tidak menentu, maka kewaspadaan tidak boleh diabaikan.
Imej besar: Guruh dan kilat bergabung, menghasilkan kekuatan yang besar; Li sebagai matahari bergerak di kaki langit dan menyinari bumi. Semuanya ialah imej kebesaran dan kelimpahan.
Nasib: Nasib amat baik dan inilah masanya menuai hasil, tetapi jangan tamak tanpa batas. Hendaklah tahu bersyukur dan berpuas hati, serta berwaspada terhadap pertikaian, kerugian harta, malah bahaya kebakaran.
Kerjaya: Anda berada dalam tempoh yang amat lancar dan sedang mencapai kemuncak kemakmuran; segala urusan berjalan dengan baik dan pencapaian amat besar dapat diraih. Namun, anda mesti memberikan perhatian terhadap tanda-tanda kemerosotan yang mula muncul, mencegah masalah sejak awal, serta berwaspada dengan tegas terhadap sikap angkuh dan berpuas hati secara berlebihan. Pada masa yang sama, jangan mengejar perkara yang tidak realistik secara membuta tuli; curahkan segala usaha untuk mengekalkan keadaan semasa selama mungkin.
Perniagaan: Oleh sebab anda telah memahami aliran pasaran dengan tepat, keadaan pasaran amat memihak kepada anda dan anda boleh mengembangkan perniagaan dengan berani. Namun, anda mesti memerhatikan keadaan pasaran dengan teliti, menganalisis maklumat, dan sentiasa berhati-hati kerana sedikit kecuaian boleh menyebabkan muflis dalam sekelip mata. Jika muflis berlaku, segera ambil iktibar, cari rakan usaha sama yang ikhlas, dan keluar daripada kesulitan secepat mungkin.
Mencari nama: Setelah berusaha dan berjuang, anda telah mencapai kejayaan. Hendaklah mengekalkannya dan berkembang secara beransur-ansur; jangan mengejar nama kosong.
Percintaan dan perkahwinan: Boleh berjaya serta membawa kebahagiaan dan keharmonian. Namun, jika salah satu pihak goyah kerana menganggap keadaannya telah berubah, kesudahannya akan tidak baik.
Keputusan: Oleh sebab anda cerdas secara semula jadi dan mempunyai keadaan yang baik, segala urusan amat lancar. Namun, hendaklah benar-benar memahami hakikat ketidakkekalan hidup; segala sesuatu mesti sederhana, dan ingatlah bahawa sesuatu yang mencapai kemuncak akan berbalik. Jangan mengasingkan diri lalu terjerumus dalam kesusahan, dan jangan sekali-kali berputus asa.
Makna falsafah heksagram ke-55
Imej heksagram Feng: makna simbolik Petir di atas Api
Heksagram Feng terdiri daripada dua trigram berbeza yang bertindih: Li di bawah dan Zhen di atas. Li melambangkan api, manakala Zhen melambangkan petir. Hujan ribut membawa hasil tanaman yang lumayan, dan api pula boleh mengubah bijirin yang dituai menjadi hidangan yang berlimpah; oleh itu heksagram ini dinamakan “Feng”, yang bermaksud kelimpahan.
Heksagram Feng terletak selepas heksagram Gui Mei. Urutan Heksagram menjelaskannya begini: “Sesiapa yang mendapat tempat kembalinya pasti menjadi besar; oleh itu Feng menyusul. Feng bererti kebesaran.” Gui Mei menggambarkan kepulangan dan perkumpulan; apabila orang ramai kembali, rakyat berkumpul dan negara menjadi makmur. Maka seterusnya dibincangkan Feng yang melambangkan keagungan.
Imej menerangkan heksagram ini: “Petir dan kilat datang bersama: Feng. Maka orang budiman menjatuhkan keputusan dalam perkara pengadilan dan melaksanakan hukuman.” Ini menunjukkan bahawa Feng mempunyai Li (api) di bawah dan Zhen (petir) di atas; Li juga melambangkan kilat, manakala Zhen melambangkan petir. Kedatangan kedua-duanya serentak melambangkan kebesaran dan kepenuhan. Orang budiman hendaklah, seperti petir dan kilat, mengadili kes serta menjatuhkan hukuman secara terang, adil dan saksama.
Heksagram Feng tergolong dalam heksagram terbaik. Imej menilainya begini: Cermin lama menjadi kusam selama bertahun-tahun, lalu pada suatu hari digilap hingga terang seperti bulan purnama. Jika orang budiman merancang sesuatu lalu mendapat heksagram ini, nasibnya baru-baru ini berubah menjadi baik dan kegembiraan datang secara semula jadi.
Teks asal heksagram Kelimpahan
Kelimpahan. Berjaya. Raja datang menghampirinya. Jangan bimbang; waktu tengah hari adalah sesuai.
Imej berkata: Guruh dan kilat tiba serentak—itulah Kelimpahan. Maka insan unggul memutuskan kes dan melaksanakan hukuman.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Heksagram Kelimpahan: Ketika upacara korban dijalankan, raja akan datang sendiri ke kuil nenek moyang. Jangan bimbang; masa terbaik ialah sekitar tengah hari.
Ulasan Imej berkata: Trigram atas ialah Zhen, melambangkan guruh; trigram bawah ialah Li, melambangkan kilat. Kilat memancar dan guruh bergemuruh—ini fenomena langit besar yang ditunjukkan oleh Langit, dan merupakan imej Kelimpahan. Insan unggul memerhatikan imej ini, lalu terkesan oleh kejernihan dan kewibawaan kilat serta guruh, kemudian memutuskan kes dan melaksanakan hukuman.
Huraian daripada Rahsia Syurgawi Menilik Perubahan
Heksagram Kelimpahan, dengan Zhen di atas dan Li di bawah, ialah heksagram generasi kelima bagi istana Kan. Kelimpahan bermaksud kebesaran dan pada asalnya merupakan petanda baik, tetapi kemakmuran yang melampau pasti merosot. Kebimbangan tersembunyi terdapat dalam kemakmuran, maka perlu berhati-hati.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Kelimpahan dan kemakmuran besar: wang serta keuntungan masuk; rancangan tercapai dan pasti ada perayaan.
Orang yang mendapat heksagram ini mempunyai nasib yang kuat, rancangan boleh berjaya dan nama serta kekayaan diperoleh. Namun jangan terlalu tamak; ketahuilah kepuasan dan nikmati kebahagiaan yang berterusan, serta berjaga-jaga agar kegembiraan melampau tidak berubah menjadi kesedihan, kehilangan harta atau bahaya kebakaran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Momentum sedang kuat; berhati-hati dan berwaspada.
Nasib kewangan: Keuntungan amat besar; awasi tuntutan undang-undang.
Kediaman: Menghadap tenggara adalah baik; jodoh yang ditentukan oleh Tuhan.
Kesihatan: Api hati meningkat; berehat dengan tenang adalah baik.
Tafsiran heksagram tradisional
Ini ialah heksagram berlainan yang bertindih, dengan Li di bawah dan Zhen di atas; kilat memancar dan guruh bergemuruh, pencapaian besar tercapai, melambangkan sampai ke puncak seperti matahari di tengah langit. Amaran: Berikan perhatian terhadap perkembangan sesuatu ke arah yang berlawanan; kemakmuran dan kemerosotan tidak menentu, maka kewaspadaan tidak boleh diabaikan.
Imej besar: Guruh dan kilat bergabung, menghasilkan kekuatan yang besar; Li sebagai matahari bergerak di kaki langit dan menyinari bumi. Semuanya ialah imej kebesaran dan kelimpahan.
Nasib: Nasib amat baik dan inilah masanya menuai hasil, tetapi jangan tamak tanpa batas. Hendaklah tahu bersyukur dan berpuas hati, serta berwaspada terhadap pertikaian, kerugian harta, malah bahaya kebakaran.
Kerjaya: Anda berada dalam tempoh yang amat lancar dan sedang mencapai kemuncak kemakmuran; segala urusan berjalan dengan baik dan pencapaian amat besar dapat diraih. Namun, anda mesti memberikan perhatian terhadap tanda-tanda kemerosotan yang mula muncul, mencegah masalah sejak awal, serta berwaspada dengan tegas terhadap sikap angkuh dan berpuas hati secara berlebihan. Pada masa yang sama, jangan mengejar perkara yang tidak realistik secara membuta tuli; curahkan segala usaha untuk mengekalkan keadaan semasa selama mungkin.
Perniagaan: Oleh sebab anda telah memahami aliran pasaran dengan tepat, keadaan pasaran amat memihak kepada anda dan anda boleh mengembangkan perniagaan dengan berani. Namun, anda mesti memerhatikan keadaan pasaran dengan teliti, menganalisis maklumat, dan sentiasa berhati-hati kerana sedikit kecuaian boleh menyebabkan muflis dalam sekelip mata. Jika muflis berlaku, segera ambil iktibar, cari rakan usaha sama yang ikhlas, dan keluar daripada kesulitan secepat mungkin.
Mencari nama: Setelah berusaha dan berjuang, anda telah mencapai kejayaan. Hendaklah mengekalkannya dan berkembang secara beransur-ansur; jangan mengejar nama kosong.
Percintaan dan perkahwinan: Boleh berjaya serta membawa kebahagiaan dan keharmonian. Namun, jika salah satu pihak goyah kerana menganggap keadaannya telah berubah, kesudahannya akan tidak baik.
Keputusan: Oleh sebab anda cerdas secara semula jadi dan mempunyai keadaan yang baik, segala urusan amat lancar. Namun, hendaklah benar-benar memahami hakikat ketidakkekalan hidup; segala sesuatu mesti sederhana, dan ingatlah bahawa sesuatu yang mencapai kemuncak akan berbalik. Jangan mengasingkan diri lalu terjerumus dalam kesusahan, dan jangan sekali-kali berputus asa.
Makna falsafah heksagram ke-55
Imej heksagram Feng: makna simbolik Petir di atas Api
Heksagram Feng terdiri daripada dua trigram berbeza yang bertindih: Li di bawah dan Zhen di atas. Li melambangkan api, manakala Zhen melambangkan petir. Hujan ribut membawa hasil tanaman yang lumayan, dan api pula boleh mengubah bijirin yang dituai menjadi hidangan yang berlimpah; oleh itu heksagram ini dinamakan “Feng”, yang bermaksud kelimpahan.
Heksagram Feng terletak selepas heksagram Gui Mei. Urutan Heksagram menjelaskannya begini: “Sesiapa yang mendapat tempat kembalinya pasti menjadi besar; oleh itu Feng menyusul. Feng bererti kebesaran.” Gui Mei menggambarkan kepulangan dan perkumpulan; apabila orang ramai kembali, rakyat berkumpul dan negara menjadi makmur. Maka seterusnya dibincangkan Feng yang melambangkan keagungan.
Imej menerangkan heksagram ini: “Petir dan kilat datang bersama: Feng. Maka orang budiman menjatuhkan keputusan dalam perkara pengadilan dan melaksanakan hukuman.” Ini menunjukkan bahawa Feng mempunyai Li (api) di bawah dan Zhen (petir) di atas; Li juga melambangkan kilat, manakala Zhen melambangkan petir. Kedatangan kedua-duanya serentak melambangkan kebesaran dan kepenuhan. Orang budiman hendaklah, seperti petir dan kilat, mengadili kes serta menjatuhkan hukuman secara terang, adil dan saksama.
Heksagram Feng tergolong dalam heksagram terbaik. Imej menilainya begini: Cermin lama menjadi kusam selama bertahun-tahun, lalu pada suatu hari digilap hingga terang seperti bulan purnama. Jika orang budiman merancang sesuatu lalu mendapat heksagram ini, nasibnya baru-baru ini berubah menjadi baik dan kegembiraan datang secara semula jadi.
Heksagram 55 — huraian baris demi baris
Penjelasan terperinci yao pertama heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan awal: Gadis itu berkahwin sebagai isteri sampingan; seperti orang tempang yang masih boleh berjalan, maju membawa keberuntungan.
Imej berkata: Gadis itu berkahwin sebagai isteri sampingan; itulah kebiasaan. Orang tempang dapat berjalan dan itu baik kerana mendapat sokongan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan awal: Anak perempuan berkahwin dan membawa adik perempuannya bersama sebagai isteri sampingan. Orang tempang boleh berjalan. Jika yao ini diperoleh dalam ramalan, perjalanan keluar adalah bertuah.
Ulasan Imej berkata: Anak perempuan berkahwin dan membawa adiknya sebagai isteri sampingan, bermaksud adik-beradik perempuan berkahwin dengan suami yang sama, suatu kebiasaan dalam perkahwinan golongan bangsawan zaman dahulu. Orang tempang boleh berjalan dan perjalanan keluar bertuah kerana dia mendapat bantuan orang lain.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Keberuntungan: Orang yang mendapat yao ini mempunyai sedikit kebajikan, dan rancangannya berjalan lancar. Pegawai kerajaan mungkin mencapai prestasi pentadbiran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Kejayaan dicapai melalui orang lain; jasa diri sendiri tidak banyak untuk dibanggakan.
Nasib kewangan: Bertindak mengikut arahan; mujurlah masih boleh memperoleh keuntungan.
Kediaman: Rumah sampingan juga bertuah.
Kesihatan: Pergerakan berjalan terganggu.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
!["周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_54_1.png)
Apabila yao pertama berubah, ia menjadi heksagram 40 dalam Zhouyi: Pembebasan, Guruh di atas Air. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh dan gerak; Kan ialah air dan bahaya. Bahaya berada di dalam, gerak berada di luar. Pada musim sejuk yang keras, Langit dan Bumi tertutup; apabila ketenangan mencapai kemuncaknya, gerak bermula. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu dan musim bunga tiba, semuanya terlerai—itulah Pembebasan.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Yao pertama Feng, pernyataan yao: “Sembilan di tempat pertama: Bertemu tuan yang sepadan; walaupun setara, tiada kesalahan; maju ke hadapan akan mendapat penghormatan.” Huraian pernyataan yao.
“Sepadan” bermaksud serasi atau sesuai. “Setara” bermaksud sama taraf.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Bertemu tuan yang sepadan dengan diri sendiri. Walaupun kemampuan dan ilmu pengetahuan setara, tiada masalah; perkembangan pada masa hadapan akan menunjukkan aliran yang meningkat.
Dari segi imej heksagram, Sembilan di tempat pertama ialah yao yang pada kedudukan teguh, maka kedudukannya tepat. Yao yang melambangkan orang budiman, cahaya dan daya penggerak. Walaupun Sembilan pertama tidak sepadan dengan Sembilan keempat dalam trigram atas, kedua-duanya saling menjadi tetamu dan tuan, lalu membentuk keadaan dua yao yang bergerak maju bersama.
Imej menjelaskan yao ini: “Walaupun setara, tiada kesalahan; bencana datang apabila melampaui kesetaraan.” Ini menunjukkan bahawa jika seseorang melebihi kesetaraan dalam kemampuan dan ilmu, masalah akan timbul.
Orang yang mendapat yao ini akan bertemu seseorang yang setanding dari segi kemampuan dan sehaluan cita-cita ketika mengurus sesuatu. Mereka berdua berusaha untuk tujuan bersama, bekerjasama dan saling melengkapi. Namun, jika mereka berkeras bersaing tentang siapa lebih tinggi atau lebih kuat, sehingga seorang sentiasa mahu mengatasi seorang lagi, masalah akan timbul dan perkembangan usaha itu terjejas.
Sembilan di tempat pertama: Bertemu tuan yang sepadan; walaupun setara, tiada kesalahan; maju ke hadapan akan mendapat penghormatan.
Imej berkata: “Walaupun setara, tiada kesalahan”; bencana datang kerana melampaui kesetaraan.
Penjelasan terperinci yao Enam di tempat kedua heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua: Lindungannya begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Maju ke hadapan membawa kecurigaan dan penyakit. Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka, baiklah.
Imej berkata: “Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka” bermaksud menggunakan kepercayaan untuk meluahkan cita-cita.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Tikar kecil dicantumkan lalu berbaring untuk berehat. Pada tengah hari, seseorang berkata bahawa dia nampak Buruj Biduk. Nampaknya salah seorang teman perjalanan mengalami kekeliruan mental. Memberinya rangsangan mungkin dapat menyedarkannya semula.
Imej berkata: Menyimpan keikhlasan dalam hati sehingga setiap kata dan perbuatan dapat menzahirkannya, kerana itulah ungkapan hasrat diri secara terus terang.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat yao ini mungkin menjadi kaya selepas lama berada dalam kesusahan; pihak yang berlitigasi akan terbukti benar tanpa perlu membela diri; orang sakit akan sembuh. Nasihat jujur pegawai sering dihalang oleh pendapat jahat, lalu mula-mula rugi dan kemudian mendapat keuntungan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Berpegang teguh pada jalan yang benar, maka malang akan berubah menjadi tuah.
Kewangan: Layan orang dengan ikhlas, maka awan akan berarak dan bulan terserlah.
Rumah tangga: Keadaan yang terang adalah baik; mula-mula ragu, akhirnya harmoni.
Kesihatan: Penyakit jantung sempit memerlukan bimbingan dan penenangan.
Heksagram perubahan Lục Nhị
!["周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_55_2.png)
Apabila yao Enam di tempat kedua berubah, terhasil heksagram 34 dalam Zhouyi: Kekuatan Besar, Petir di atas Langit. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah petir; Qian ialah langit. Qian bersifat teguh dan Zhen bergerak. Langit bergemuruh, awan dan petir bergulung, bunyi serta gerakannya amat besar; tenaga yang berkembang subur dan segala benda tumbuh. Oleh sebab keteguhan dan kekuatannya berdaya, ia dinamakan Kekuatan Besar. Empat yao yang berkembang subur, aktif dan mampu berkarya; yang di atas lurus dan yang di bawah lurus, maka tanda dan bayang sama-sama tegak.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua Feng, pernyataan yao: “Enam di tempat kedua: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Maju ke hadapan membawa kecurigaan dan penyakit. Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka, baiklah.” Huraian pernyataan yao.
“Bumbung tikar jerami” di sini bermaksud sesuatu yang menutupi. “Biduk” bermaksud gugusan bintang. “Menyedarkan” bermaksud memberi ilham atau pencerahan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tikar jerami yang menutup bumbung dibesarkan, lalu kawasan yang terlindung menjadi lebih luas. Cahaya matahari tengah hari menembusi celah-celah seperti bintang memenuhi langit. Jika pemerintah begitu kabur fikirannya, orang berbudi yang datang kepadanya akan dicurigai. Hanya dengan sikap rendah hati, mengumpulkan keikhlasan yang tertinggi dan memberi pencerahan kepada pemerintah yang keliru, barulah tuah diperoleh.
Dari segi imej heksagram, Enam di tempat kedua ialah yao yin pada kedudukan yang lembut dan berada di tengah trigram bawah, maka kedudukannya tepat. Di atas, Enam di tempat kedua berlawanan dengan Enam di tempat kelima. Enam di tempat kelima ialah yin pada kedudukan yang, melambangkan pemerintah yang kabur fikirannya, seperti tinggal di rumah yang dilindungi tikar jerami besar sehingga cahaya terhalang. Enam di tempat kedua bercadang untuk pergi menasihati, tetapi mesti menggunakan keikhlasan untuk menyentuh hati pemerintah, tanpa menyalahkan atau menyimpan rasa tidak puas hati; barulah nasihat itu berkesan.
Imej menjelaskan yao ini: “Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka” bermaksud menggunakan kepercayaan untuk mengembangkan cita-cita besar. Ini menunjukkan bahawa dengan sikap rendah hati mengumpulkan keikhlasan tertinggi dan memberi pencerahan kepada pemerintah yang keliru, cita-cita besarnya dapat dikembangkan melalui kepercayaan.
Orang yang mendapat yao ini sangat ingin menyumbang kepada perkembangan perusahaan atau kumpulan yang disertainya, lalu menganggap kemajuannya sebagai tanggungjawab sendiri. Namun pemimpinnya tidak cekap, menyangka kemajuan sudah memadai, tidak mahu berusaha maju, dan tidak dapat membezakan orang setia daripada pengkhianat. Jika anda menasihatinya supaya berubah, anda pasti dicurigai dan mungkin mendatangkan masalah kepada diri sendiri. Lebih baik layan dia dengan ikhlas, laksanakan tugas dengan penuh tanggungjawab, dan buktikan kesetiaan kepadanya serta rancangan besar perusahaan atau kumpulan melalui tindakan. Dengan cara ini, anda mungkin dapat memberinya pencerahan dan akhirnya memperoleh hasil yang baik.
Enam di tempat kedua: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Maju ke hadapan membawa kecurigaan dan penyakit. Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka, baiklah.
Imej berkata: “Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka” bermaksud menggunakan kepercayaan untuk meluahkan cita-cita.
Penjelasan terperinci yao Sembilan di tempat ketiga heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Sembilan di tempat ketiga: Lindungan menjadi semakin luas; pada tengah hari kelihatan kegelapan. Lengan kanannya patah; tiada kesalahan.
Imej berkata: “Lindungan menjadi semakin luas” bermaksud urusan besar tidak dapat dilaksanakan. “Lengan kanannya patah” bermaksud akhirnya dia tidak dapat digunakan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat ketiga: Tebalkan alas rumput lalu berbaring berehat. Pada tengah hari, orang itu sekali lagi berkata bahawa dia nampak hantu. Patahkan lengan kanannya. Selepas ketakutan sebegitu, mungkin dia akan menjadi tenang.
Imej berkata: Menebalkan alas rumput tidak membawa kesan yang besar. Mematahkan lengan kanannya akan menjadikannya cacat seumur hidup.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Biasa: Orang yang mendapat yao ini sukar mencapai rancangan; sesuatu yang terang mungkin terlindung, pertikaian timbul berturut-turut, atau tangan dan kaki jatuh sakit sehingga sukar bekerja. Bagi pegawai, ada petanda akan memohon bersara.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Nasib terbalik; hendaklah berwaspada terhadap bencana.
Kewangan: Turun naik sukar dijangka dan kerugian agak besar.
Rumah tangga: Hanya sesuai didiami sementara.
Kesihatan: Lengan kanan cedera.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga
!["周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_55_3.png)
Apabila yao Sembilan di tempat ketiga berubah, terhasil heksagram 51 dalam Zhouyi: Zhen sebagai Petir. Ini ialah heksagram trigram sama yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan di atas. Zhen ialah petir; dua Zhen yang bertindih menghasilkan gema yang besar, menghapuskan suasana lesu dan membawa kelancaran. Pada waktu biasa, hiduplah dengan tenang sambil berwaspada terhadap bahaya, sentiasa takut dan tidak berani cuai. Dengan demikian, apabila perubahan mengejut berlaku, anda masih dapat bertenang dan berbual serta ketawa seperti biasa.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Yao ketiga Feng, pernyataan yao: “Sembilan di tempat ketiga: Lindungan menjadi semakin luas; pada tengah hari kelihatan kegelapan. Lengan kanan patah; tiada kesalahan.” Huraian pernyataan yao.
“Pei” bermaksud sama seperti panji atau tirai; ia merujuk kepada benda seperti bendera gantung atau langsir tingkap, yang menunjukkan tahap lindungan lebih menyeluruh berbanding “lindungan”.
“Mei” sama maksudnya dengan “kegelapan”, merujuk kepada cahaya matahari yang berubah daripada terang kepada malap, muncul dan menghilang. “Lengan kanan” merujuk kepada lengan kanan dan secara kiasan kepada pembantu.
Dari segi imej heksagram, Sembilan di tempat ketiga ialah yao yang pada kedudukan teguh, berada di yao teratas trigram Li. Sepatutnya ia menjalankan fungsi memberi cahaya, tetapi Sembilan di tempat ketiga sepadan tepat dengan Enam di atas, yang merupakan penguasa yin dan kegelapan yang paling dalam.
Imej menjelaskan yao ini: “Lindungan menjadi semakin luas” bermaksud urusan besar tidak dapat dicapai; “lengan kanan patah” bermaksud akhirnya tidak dapat digunakan. Ini menunjukkan bahawa apabila benda yang menghalang cahaya bertambah dan tirai dipasang, dalam kegelapan itu seseorang tidak dapat menyempurnakan atau mengendalikan urusan besar; apabila lengan kanan patah dan hanya mampu berdiam diri dengan berhati-hati, akhirnya dia tidak akan diberi tugas penting dan tidak mampu mencapai apa-apa.
Orang yang mendapat yao ini mungkin sangat berbakat tetapi tidak mendapat pengiktirafan, sedangkan pemimpinnya amat tidak cekap dan langsung tidak melakukan tugas yang betul. Dalam keadaan demikian, sukar untuk menonjolkan kebolehan sepenuhnya; hanya dapat menyembunyikan kehebatan dan menunggu masa yang sesuai.
Sembilan di tempat ketiga: Lindungan menjadi semakin luas; pada tengah hari kelihatan kegelapan. Lengan kanan patah; tiada kesalahan.
Imej berkata: “Lindungan menjadi semakin luas” bermaksud urusan besar tidak dapat dilaksanakan. “Lengan kanannya patah” bermaksud akhirnya dia tidak dapat digunakan.
Penjelasan terperinci yao Sembilan di tempat keempat heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di tempat keempat: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Bertemu tuan yang setara dengannya; tuah.
Imej berkata: “Lindungan begitu tebal” kerana kedudukannya tidak sesuai. “Pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan” kerana suasananya gelap dan tidak terang. “Bertemu tuan yang setara” membawa tuah kerana bergerak maju.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat keempat: Tikar kecil dicantumkan lalu berbaring berehat. Pada tengah hari dia masih berkata bahawa dia nampak Buruj Biduk, nampaknya dia belum pulih seperti biasa. Mujurlah dia bertemu pemilik rumah tumpangan lamanya dan diserahkan kepadanya; dengan itu dia menjadi tenang dan selamat.
Imej berkata: Mencantum tikar kecil lalu berehat di mana-mana menunjukkan berada pada kedudukan yang tidak sesuai, seperti yao yang Sembilan di tempat keempat berada pada kedudukan yin. Melihat Buruj Biduk pada tengah hari mungkin disebabkan langit yang suram dan tidak jelas. Bertemu pemilik rumah tumpangan lama ialah tindakan yang membawa tuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Biasa: Orang yang mendapat yao ini akan mengalami keadaan terang yang terlindung, tetapi mendapat tuah apabila ada orang memberikan penjelasan. Pegawai dicurigai oleh ketua dan rakan sejawat, lalu kedudukannya tidak aman.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Pertemuan tidak begitu baik, namun bergerak daripada gelap menuju terang.
Kewangan: Keluar daripada keadaan kabur dan menemui pembeli.
Rumah tangga: Berjaya atau gagal bergantung pada orangnya; bertemu jodoh yang baik secara kebetulan.
Kesihatan: Penyakit mata memerlukan rawatan doktor yang baik.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
!["周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_55_4.png)
Apabila yao Sembilan di tempat keempat berubah, terhasil heksagram 36 dalam Zhouyi: Peredupan Cahaya, Tanah di atas Api. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Li di bawah dan Kun di atas. Li melambangkan cahaya dan Kun melambangkan kepatuhan; Li ialah matahari, Kun ialah bumi. Matahari tenggelam ke dalam bumi, cahaya rosak dan masa depan tidak jelas. Keadaan sukar, maka ikutilah masa, pelihara cahaya tersembunyi dalam diri, berpegang pada jalan yang benar, kelihatan bodoh di luar tetapi bijaksana di dalam, serta sembunyikan kehebatan sambil menunggu masa.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Yao keempat Feng, pernyataan yao: “Sembilan di tempat keempat: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Bertemu tuan yang setara dengannya; tuah.” Huraian pernyataan yao.
“Yi” merujuk kepada bangsa luar. Di sini ia bermaksud pemimpin atasan yang setara dari segi kemampuan tetapi bukan daripada puak yang sama.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tikar jerami yang menutup bumbung dibesarkan, lalu kawasan yang terlindung menjadi lebih luas. Cahaya matahari tengah hari menembusi celah-celah seperti bintang memenuhi langit. Walaupun pemerintah kabur fikirannya, tuah boleh diperoleh dengan bertemu orang berkebolehan yang bukan daripada puak pemerintah dan mendapat penghargaan daripadanya.
“Yi” dalam ungkapan “bertemu tuan Yi” lebih mudah difahami apabila dikaitkan dengan zaman Raja Wen dan Raja Zhou dari Shang. “Yi” ialah istilah umum bagi kaum Huai Yi, Dao Yi dan Lai Yi yang tinggal di tenggara pada masa itu. Pada penghujung pemerintahan Raja Zhou dari Shang, baginda menakluki pelbagai kaum Yi di timur, tetapi mereka tidak tunduk dengan rela. “Bertemu tuan Yi” dalam yao keempat bermaksud menjalin hubungan dan melayan dengan baik para pemerintah kaum Yi di tenggara yang hendak ditakluki oleh Raja Zhou. Ketika Raja Wu menyerang Raja Zhou di Muye, tentera Shang Zhou berpaling tadah seorang demi seorang; kebanyakannya hanyalah hamba kaum Yi tenggara yang ditawan. Mereka “memusingkan senjata lalu berperang dan membuka jalan untuk Raja Wu”, dan dengan demikian Raja Wu dari Zhou memenangi kempen menentang Raja Zhou.
Imej menganalisis yao ini: “Lindungan begitu tebal” kerana kedudukan tidak sesuai; “pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan” kerana keadaan menjadi gelap dan tidak jelas akibat lindungan; “bertemu tuan yang setara” bermaksud tindakan itu tetap membawa tuah. Ini menunjukkan bahawa tikar jerami yang menutup bumbung menjadi besar menandakan yao keempat berada pada kedudukan yang tidak sesuai; cahaya tengah hari yang menembusi celah seperti bintang menunjukkan kegelapan akibat terlindung; bertemu orang berkebolehan di luar puak pemerintah dan mendapat penghargaan daripadanya tetap membawa tuah melalui tindakan.
Orang yang mendapat yao ini mempunyai pemimpin yang amat tidak cekap dalam unitnya dan berasa sangat tertekan. Namun, teruskan bekerja dengan tekun dan jangan menjadi malas hanya kerana pemimpin itu tidak cekap. Jika anda melaksanakan tugas dengan penuh tanggungjawab dan menunjukkan kemampuan sepenuhnya, pemimpin daripada unit yang bertentangan dalam syarikat mungkin menyedari serta menghargai anda, lalu memberi peluang yang lebih baik.
Sembilan di tempat keempat: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari kelihatan pertembungan. Bertemu tuan yang setara dengannya; tuah.
Imej berkata: “Lindungan begitu tebal” kerana kedudukannya tidak sesuai. “Pada tengah hari kelihatan tahun” kerana suasana gelap dan tidak terang. “Bertemu tuan yang setara” membawa tuah; bergeraklah ke hadapan.
Penjelasan terperinci yao Enam di tempat kelima heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima: Menarik orang yang cemerlang; ada kegembiraan dan pujian. Tuah.
Imej berkata: Kebertuahan Enam di tempat kelima menandakan adanya perkara yang patut diraikan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Mendapat jed yang indah, lalu semua orang mengucapkan tahniah dan memujinya. Ini petanda yang baik.
Imej berkata: Tuah dalam pernyataan yao Enam di tempat kelima adalah kerana berlaku perkara yang membawa kegembiraan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat yao ini akan diperkenalkan atau dibantu oleh orang yang baik, lalu rancangan mereka tercapai seperti yang diharapkan. Penuntut ilmu akan mendapat keputusan cemerlang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Apabila hakikat sepadan dengan nama, tuah datang secara semula jadi.
Kewangan: Perniagaan berjaya, keuntungan dan nama baik datang serentak.
Rumah tangga: Keluarga terhormat dan baik; jodoh yang ditentukan oleh langit.
Kesihatan: Dirawat oleh tabib yang terkenal.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
!["周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_55_5.png)
Apabila yao Enam di tempat kelima berubah, terhasil heksagram 49 dalam Zhouyi: Revolusi, Tasik di atas Api. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Li di bawah dan Dui di atas. Li ialah api, Dui ialah tasik yang mengandungi air. Air di atas mengalir ke bawah, manakala api di bawah naik ke atas. Apabila api kuat, air mengering; apabila air banyak, api terpadam. Kedua-duanya saling menjana dan mengatasi, maka perubahan pasti berlaku. Revolusi ialah hukum asas alam semesta.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima Feng, pernyataan yao: “Enam di tempat kelima: Menarik orang yang cemerlang; ada kegembiraan dan pujian. Tuah.” Huraian pernyataan yao.
“Menarik” bermaksud memanggil atau memikat. “Cemerlang” bermaksud terang dan gemilang. “Kegembiraan” bermaksud berkat dan kebahagiaan. “Pujian” bermaksud nama baik.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Jika dapat menarik orang berbudi dan berkebolehan untuk membantu, akan ada kegembiraan dan nama baik. Ini membawa tuah.
Dari segi imej heksagram, Enam di tempat kelima ialah yao yin pada kedudukan yang, memiliki sifat rendah hati dan patuh, maka mampu menarik orang yang berbudi dan berkebolehan untuk membantu. Imej menganalisis yao ini: “Tuah Enam di tempat kelima kerana ada kegembiraan.” Ini menunjukkan bahawa Enam di tempat kelima amat bertuah dan perayaan pasti berlaku.
Orang yang mendapat yao ini hendaklah memahami betapa pentingnya menerima orang yang berbakat dan berbudi secara meluas demi perkembangan kerjaya. Oleh itu, tinggalkan sikap angkuh sebagai pemimpin dan layan orang bawahan dengan rendah hati. Jika anda dapat mengusahakan manfaat untuk lebih ramai orang serta memikirkan kepentingan mereka, anda akan mendapat pujian dan nama baik yang meluas.
Enam di tempat kelima: Menarik orang yang cemerlang; ada kegembiraan dan pujian. Tuah.
Imej berkata: Kebertuahan Enam di tempat kelima menandakan adanya perkara yang patut diraikan.
Penjelasan terperinci yao atas heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di atas: Rumahnya dibesarkan dan kediamannya ditutupi. Menjenguk melalui pintu, sunyi tanpa seorang pun. Tiga tahun tidak kelihatan. Malang.
Imej berkata: “Rumahnya dibesarkan” bermaksud dia terbang di kaki langit seperti burung, penuh kejayaan dan kebanggaan. “Menjenguk melalui pintunya, sunyi tanpa seorang pun” bermaksud dia menyembunyikan dirinya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di atas: Rumah itu kosong, tikar jerami berselerak menutup bumbung. Menjenguk melalui celah pintu, tiada seorang pun di situ. Nampaknya sudah bertahun-tahun tiada orang tinggal di sini. Ini petanda yang tidak baik.
Imej berkata: “Rumahnya diperbesar dan dibina tambahan” menunjukkan orang itu seolah-olah terbang di langit biru, berjaya dan memperoleh kekayaan besar. “Menjenguk melalui pintu, sunyi tanpa seorang pun” menunjukkan kekayaan telah memudaratkannya; dia ditimpa bencana secara tiba-tiba lalu melarikan diri untuk menyelamatkan diri.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin menyaksikan saudara-mara saling mencederakan, meninggalkan rumah pusaka untuk membina rumah tangga sendiri, dan sukar mengelakkan pertikaian lisan. Bagi pegawai, kedudukan yang tinggi membawa bahaya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Ada amanah tetapi tiada orang untuk melaksanakannya; keadaan sukar dibayangkan.
Kewangan: Tiada orang menguruskan perniagaan, segala usaha menemui jalan buntu.
Rumah tangga: Keluarga yang merosot; perkahwinan tidak baik.
Kesihatan: Had besar hayat semakin mendekat.
Heksagram perubahan Thượng Lục
!["周易第55卦的其中之一变卦卦的卦图]("https://mypublicforweb.s3.us-west-2.amazonaws.com/inching/64_55_6.png)
Apabila yao atas berubah, terhasil heksagram 30 dalam Zhouyi: Li sebagai Api. Ini ialah heksagram trigram sama yang bertindih, dengan Li di bawah dan di atas. Li bermaksud melekat dan bercahaya; satu yao yin melekat pada dua yao yang di atas dan di bawah. Heksagram ini melambangkan api, kosong di dalam dan terang di luar. Li ialah api dan cahaya; matahari terbit dan terbenam berulang kali, bergerak tanpa henti, dengan kelembutan dan kepatuhan sebagai intinya.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam Feng, pernyataan yao: “Enam di atas: Rumahnya dibesarkan dan kediamannya ditutupi. Menjenguk melalui pintu, sunyi tanpa seorang pun. Tiga tahun tidak kelihatan. Malang.” Huraian pernyataan yao.
“Menjenguk” bermaksud melihat secara sembunyi-sembunyi. “Sunyi” bermaksud hening dan senyap. “Kelihatan” bermaksud bertemu atau melihat.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Membina rumah dan menutup tempat tinggal dengan tikar jerami, mengintai dunia luar melalui tingkap, tetapi suasana sunyi tanpa kelibat manusia. Jika bertahun-tahun tidak keluar melihat dunia, malang pasti berlaku.
Dari segi imej heksagram, Enam di atas ialah yao yin pada kedudukan lembut, berada di puncak Feng, menunjukkan tanda menguasai hasil tuaian seorang diri. Enam di atas mempunyai hubungan berlawanan dengan Enam di tempat kelima. Berada di kedudukan tinggi lalu menjadi angkuh, ia tidak dapat patuh dengan rendah hati kepada pemerintah, mengurung diri dalam rumahnya yang gelap dan enggan bekerjasama dengan orang lain, lalu mengundang bahaya.
Imej menganalisis yao ini: “Rumahnya dibesarkan” bermaksud terbang di kaki langit; “menjenguk pintunya, sunyi tanpa seorang pun” bermaksud menyembunyikan diri. Prinsipnya ialah orang yang mencapai kejayaan besar di dunia, jika tidak dapat melampaui urusan duniawi, mesti menyembunyikan diri dengan bijaksana; jika tidak, akibatnya membimbangkan.
Orang yang mendapat yao ini: Jika anda takut orang lain mengingini kekayaan anda lalu menutup pintu seperti orang kedekut dan tidak berhubung dengan dunia luar, orang akan menjauhi anda dan anda akan terasing. Apabila sesuatu berlaku, tiada siapa yang sanggup membantu. Ini amat berbahaya bagi anda.
Enam di atas: Rumahnya dibesarkan dan kediamannya ditutupi. Menjenguk melalui pintu, sunyi tanpa seorang pun. Tiga tahun tidak kelihatan. Malang.
Imej berkata: “Rumahnya dibesarkan” bermaksud terbang di kaki langit. “Menjenguk pintunya, sunyi tanpa seorang pun” bermaksud menyembunyikan diri.
Pernyataan yao Sembilan Awal
Sembilan awal: Gadis itu berkahwin sebagai isteri sampingan; seperti orang tempang yang masih boleh berjalan, maju membawa keberuntungan.
Imej berkata: Gadis itu berkahwin sebagai isteri sampingan; itulah kebiasaan. Orang tempang dapat berjalan dan itu baik kerana mendapat sokongan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan awal: Anak perempuan berkahwin dan membawa adik perempuannya bersama sebagai isteri sampingan. Orang tempang boleh berjalan. Jika yao ini diperoleh dalam ramalan, perjalanan keluar adalah bertuah.
Ulasan Imej berkata: Anak perempuan berkahwin dan membawa adiknya sebagai isteri sampingan, bermaksud adik-beradik perempuan berkahwin dengan suami yang sama, suatu kebiasaan dalam perkahwinan golongan bangsawan zaman dahulu. Orang tempang boleh berjalan dan perjalanan keluar bertuah kerana dia mendapat bantuan orang lain.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Keberuntungan: Orang yang mendapat yao ini mempunyai sedikit kebajikan, dan rancangannya berjalan lancar. Pegawai kerajaan mungkin mencapai prestasi pentadbiran.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Nasib masa: Kejayaan dicapai melalui orang lain; jasa diri sendiri tidak banyak untuk dibanggakan.
Nasib kewangan: Bertindak mengikut arahan; mujurlah masih boleh memperoleh keuntungan.
Kediaman: Rumah sampingan juga bertuah.
Kesihatan: Pergerakan berjalan terganggu.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Awal
Apabila yao pertama berubah, ia menjadi heksagram 40 dalam Zhouyi: Pembebasan, Guruh di atas Air. Ini ialah heksagram berlainan, dengan Kan di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah guruh dan gerak; Kan ialah air dan bahaya. Bahaya berada di dalam, gerak berada di luar. Pada musim sejuk yang keras, Langit dan Bumi tertutup; apabila ketenangan mencapai kemuncaknya, gerak bermula. Segala sesuatu diperbaharui, musim sejuk berlalu dan musim bunga tiba, semuanya terlerai—itulah Pembebasan.
Makna falsafah garis Sembilan Awal
Yao pertama Feng, pernyataan yao: “Sembilan di tempat pertama: Bertemu tuan yang sepadan; walaupun setara, tiada kesalahan; maju ke hadapan akan mendapat penghormatan.” Huraian pernyataan yao.
“Sepadan” bermaksud serasi atau sesuai. “Setara” bermaksud sama taraf.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Bertemu tuan yang sepadan dengan diri sendiri. Walaupun kemampuan dan ilmu pengetahuan setara, tiada masalah; perkembangan pada masa hadapan akan menunjukkan aliran yang meningkat.
Dari segi imej heksagram, Sembilan di tempat pertama ialah yao yang pada kedudukan teguh, maka kedudukannya tepat. Yao yang melambangkan orang budiman, cahaya dan daya penggerak. Walaupun Sembilan pertama tidak sepadan dengan Sembilan keempat dalam trigram atas, kedua-duanya saling menjadi tetamu dan tuan, lalu membentuk keadaan dua yao yang bergerak maju bersama.
Imej menjelaskan yao ini: “Walaupun setara, tiada kesalahan; bencana datang apabila melampaui kesetaraan.” Ini menunjukkan bahawa jika seseorang melebihi kesetaraan dalam kemampuan dan ilmu, masalah akan timbul.
Orang yang mendapat yao ini akan bertemu seseorang yang setanding dari segi kemampuan dan sehaluan cita-cita ketika mengurus sesuatu. Mereka berdua berusaha untuk tujuan bersama, bekerjasama dan saling melengkapi. Namun, jika mereka berkeras bersaing tentang siapa lebih tinggi atau lebih kuat, sehingga seorang sentiasa mahu mengatasi seorang lagi, masalah akan timbul dan perkembangan usaha itu terjejas.
Sembilan di tempat pertama: Bertemu tuan yang sepadan; walaupun setara, tiada kesalahan; maju ke hadapan akan mendapat penghormatan.
Imej berkata: “Walaupun setara, tiada kesalahan”; bencana datang kerana melampaui kesetaraan.
Penjelasan terperinci yao Enam di tempat kedua heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Lục Nhị
Enam di tempat kedua: Lindungannya begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Maju ke hadapan membawa kecurigaan dan penyakit. Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka, baiklah.
Imej berkata: “Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka” bermaksud menggunakan kepercayaan untuk meluahkan cita-cita.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kedua: Tikar kecil dicantumkan lalu berbaring untuk berehat. Pada tengah hari, seseorang berkata bahawa dia nampak Buruj Biduk. Nampaknya salah seorang teman perjalanan mengalami kekeliruan mental. Memberinya rangsangan mungkin dapat menyedarkannya semula.
Imej berkata: Menyimpan keikhlasan dalam hati sehingga setiap kata dan perbuatan dapat menzahirkannya, kerana itulah ungkapan hasrat diri secara terus terang.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat yao ini mungkin menjadi kaya selepas lama berada dalam kesusahan; pihak yang berlitigasi akan terbukti benar tanpa perlu membela diri; orang sakit akan sembuh. Nasihat jujur pegawai sering dihalang oleh pendapat jahat, lalu mula-mula rugi dan kemudian mendapat keuntungan.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Berpegang teguh pada jalan yang benar, maka malang akan berubah menjadi tuah.
Kewangan: Layan orang dengan ikhlas, maka awan akan berarak dan bulan terserlah.
Rumah tangga: Keadaan yang terang adalah baik; mula-mula ragu, akhirnya harmoni.
Kesihatan: Penyakit jantung sempit memerlukan bimbingan dan penenangan.
Heksagram perubahan Lục Nhị
Apabila yao Enam di tempat kedua berubah, terhasil heksagram 34 dalam Zhouyi: Kekuatan Besar, Petir di atas Langit. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Qian di bawah dan Zhen di atas. Zhen ialah petir; Qian ialah langit. Qian bersifat teguh dan Zhen bergerak. Langit bergemuruh, awan dan petir bergulung, bunyi serta gerakannya amat besar; tenaga yang berkembang subur dan segala benda tumbuh. Oleh sebab keteguhan dan kekuatannya berdaya, ia dinamakan Kekuatan Besar. Empat yao yang berkembang subur, aktif dan mampu berkarya; yang di atas lurus dan yang di bawah lurus, maka tanda dan bayang sama-sama tegak.
Makna falsafah garis Sembilan Kedua
Yao kedua Feng, pernyataan yao: “Enam di tempat kedua: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Maju ke hadapan membawa kecurigaan dan penyakit. Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka, baiklah.” Huraian pernyataan yao.
“Bumbung tikar jerami” di sini bermaksud sesuatu yang menutupi. “Biduk” bermaksud gugusan bintang. “Menyedarkan” bermaksud memberi ilham atau pencerahan.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tikar jerami yang menutup bumbung dibesarkan, lalu kawasan yang terlindung menjadi lebih luas. Cahaya matahari tengah hari menembusi celah-celah seperti bintang memenuhi langit. Jika pemerintah begitu kabur fikirannya, orang berbudi yang datang kepadanya akan dicurigai. Hanya dengan sikap rendah hati, mengumpulkan keikhlasan yang tertinggi dan memberi pencerahan kepada pemerintah yang keliru, barulah tuah diperoleh.
Dari segi imej heksagram, Enam di tempat kedua ialah yao yin pada kedudukan yang lembut dan berada di tengah trigram bawah, maka kedudukannya tepat. Di atas, Enam di tempat kedua berlawanan dengan Enam di tempat kelima. Enam di tempat kelima ialah yin pada kedudukan yang, melambangkan pemerintah yang kabur fikirannya, seperti tinggal di rumah yang dilindungi tikar jerami besar sehingga cahaya terhalang. Enam di tempat kedua bercadang untuk pergi menasihati, tetapi mesti menggunakan keikhlasan untuk menyentuh hati pemerintah, tanpa menyalahkan atau menyimpan rasa tidak puas hati; barulah nasihat itu berkesan.
Imej menjelaskan yao ini: “Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka” bermaksud menggunakan kepercayaan untuk mengembangkan cita-cita besar. Ini menunjukkan bahawa dengan sikap rendah hati mengumpulkan keikhlasan tertinggi dan memberi pencerahan kepada pemerintah yang keliru, cita-cita besarnya dapat dikembangkan melalui kepercayaan.
Orang yang mendapat yao ini sangat ingin menyumbang kepada perkembangan perusahaan atau kumpulan yang disertainya, lalu menganggap kemajuannya sebagai tanggungjawab sendiri. Namun pemimpinnya tidak cekap, menyangka kemajuan sudah memadai, tidak mahu berusaha maju, dan tidak dapat membezakan orang setia daripada pengkhianat. Jika anda menasihatinya supaya berubah, anda pasti dicurigai dan mungkin mendatangkan masalah kepada diri sendiri. Lebih baik layan dia dengan ikhlas, laksanakan tugas dengan penuh tanggungjawab, dan buktikan kesetiaan kepadanya serta rancangan besar perusahaan atau kumpulan melalui tindakan. Dengan cara ini, anda mungkin dapat memberinya pencerahan dan akhirnya memperoleh hasil yang baik.
Enam di tempat kedua: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Maju ke hadapan membawa kecurigaan dan penyakit. Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka, baiklah.
Imej berkata: “Jika keikhlasan dizahirkan secara terbuka” bermaksud menggunakan kepercayaan untuk meluahkan cita-cita.
Penjelasan terperinci yao Sembilan di tempat ketiga heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Ketiga
Sembilan di tempat ketiga: Lindungan menjadi semakin luas; pada tengah hari kelihatan kegelapan. Lengan kanannya patah; tiada kesalahan.
Imej berkata: “Lindungan menjadi semakin luas” bermaksud urusan besar tidak dapat dilaksanakan. “Lengan kanannya patah” bermaksud akhirnya dia tidak dapat digunakan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat ketiga: Tebalkan alas rumput lalu berbaring berehat. Pada tengah hari, orang itu sekali lagi berkata bahawa dia nampak hantu. Patahkan lengan kanannya. Selepas ketakutan sebegitu, mungkin dia akan menjadi tenang.
Imej berkata: Menebalkan alas rumput tidak membawa kesan yang besar. Mematahkan lengan kanannya akan menjadikannya cacat seumur hidup.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Biasa: Orang yang mendapat yao ini sukar mencapai rancangan; sesuatu yang terang mungkin terlindung, pertikaian timbul berturut-turut, atau tangan dan kaki jatuh sakit sehingga sukar bekerja. Bagi pegawai, ada petanda akan memohon bersara.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Nasib terbalik; hendaklah berwaspada terhadap bencana.
Kewangan: Turun naik sukar dijangka dan kerugian agak besar.
Rumah tangga: Hanya sesuai didiami sementara.
Kesihatan: Lengan kanan cedera.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Ketiga
Apabila yao Sembilan di tempat ketiga berubah, terhasil heksagram 51 dalam Zhouyi: Zhen sebagai Petir. Ini ialah heksagram trigram sama yang bertindih, dengan Zhen di bawah dan di atas. Zhen ialah petir; dua Zhen yang bertindih menghasilkan gema yang besar, menghapuskan suasana lesu dan membawa kelancaran. Pada waktu biasa, hiduplah dengan tenang sambil berwaspada terhadap bahaya, sentiasa takut dan tidak berani cuai. Dengan demikian, apabila perubahan mengejut berlaku, anda masih dapat bertenang dan berbual serta ketawa seperti biasa.
Makna falsafah yao Sembilan di tempat ketiga
Yao ketiga Feng, pernyataan yao: “Sembilan di tempat ketiga: Lindungan menjadi semakin luas; pada tengah hari kelihatan kegelapan. Lengan kanan patah; tiada kesalahan.” Huraian pernyataan yao.
“Pei” bermaksud sama seperti panji atau tirai; ia merujuk kepada benda seperti bendera gantung atau langsir tingkap, yang menunjukkan tahap lindungan lebih menyeluruh berbanding “lindungan”.
“Mei” sama maksudnya dengan “kegelapan”, merujuk kepada cahaya matahari yang berubah daripada terang kepada malap, muncul dan menghilang. “Lengan kanan” merujuk kepada lengan kanan dan secara kiasan kepada pembantu.
Dari segi imej heksagram, Sembilan di tempat ketiga ialah yao yang pada kedudukan teguh, berada di yao teratas trigram Li. Sepatutnya ia menjalankan fungsi memberi cahaya, tetapi Sembilan di tempat ketiga sepadan tepat dengan Enam di atas, yang merupakan penguasa yin dan kegelapan yang paling dalam.
Imej menjelaskan yao ini: “Lindungan menjadi semakin luas” bermaksud urusan besar tidak dapat dicapai; “lengan kanan patah” bermaksud akhirnya tidak dapat digunakan. Ini menunjukkan bahawa apabila benda yang menghalang cahaya bertambah dan tirai dipasang, dalam kegelapan itu seseorang tidak dapat menyempurnakan atau mengendalikan urusan besar; apabila lengan kanan patah dan hanya mampu berdiam diri dengan berhati-hati, akhirnya dia tidak akan diberi tugas penting dan tidak mampu mencapai apa-apa.
Orang yang mendapat yao ini mungkin sangat berbakat tetapi tidak mendapat pengiktirafan, sedangkan pemimpinnya amat tidak cekap dan langsung tidak melakukan tugas yang betul. Dalam keadaan demikian, sukar untuk menonjolkan kebolehan sepenuhnya; hanya dapat menyembunyikan kehebatan dan menunggu masa yang sesuai.
Sembilan di tempat ketiga: Lindungan menjadi semakin luas; pada tengah hari kelihatan kegelapan. Lengan kanan patah; tiada kesalahan.
Imej berkata: “Lindungan menjadi semakin luas” bermaksud urusan besar tidak dapat dilaksanakan. “Lengan kanannya patah” bermaksud akhirnya dia tidak dapat digunakan.
Penjelasan terperinci yao Sembilan di tempat keempat heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan yao Sembilan Keempat
Sembilan di tempat keempat: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Bertemu tuan yang setara dengannya; tuah.
Imej berkata: “Lindungan begitu tebal” kerana kedudukannya tidak sesuai. “Pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan” kerana suasananya gelap dan tidak terang. “Bertemu tuan yang setara” membawa tuah kerana bergerak maju.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Sembilan di tempat keempat: Tikar kecil dicantumkan lalu berbaring berehat. Pada tengah hari dia masih berkata bahawa dia nampak Buruj Biduk, nampaknya dia belum pulih seperti biasa. Mujurlah dia bertemu pemilik rumah tumpangan lamanya dan diserahkan kepadanya; dengan itu dia menjadi tenang dan selamat.
Imej berkata: Mencantum tikar kecil lalu berehat di mana-mana menunjukkan berada pada kedudukan yang tidak sesuai, seperti yao yang Sembilan di tempat keempat berada pada kedudukan yin. Melihat Buruj Biduk pada tengah hari mungkin disebabkan langit yang suram dan tidak jelas. Bertemu pemilik rumah tumpangan lama ialah tindakan yang membawa tuah.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Biasa: Orang yang mendapat yao ini akan mengalami keadaan terang yang terlindung, tetapi mendapat tuah apabila ada orang memberikan penjelasan. Pegawai dicurigai oleh ketua dan rakan sejawat, lalu kedudukannya tidak aman.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Pertemuan tidak begitu baik, namun bergerak daripada gelap menuju terang.
Kewangan: Keluar daripada keadaan kabur dan menemui pembeli.
Rumah tangga: Berjaya atau gagal bergantung pada orangnya; bertemu jodoh yang baik secara kebetulan.
Kesihatan: Penyakit mata memerlukan rawatan doktor yang baik.
Heksagram perubahan bagi Sembilan Keempat
Apabila yao Sembilan di tempat keempat berubah, terhasil heksagram 36 dalam Zhouyi: Peredupan Cahaya, Tanah di atas Api. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Li di bawah dan Kun di atas. Li melambangkan cahaya dan Kun melambangkan kepatuhan; Li ialah matahari, Kun ialah bumi. Matahari tenggelam ke dalam bumi, cahaya rosak dan masa depan tidak jelas. Keadaan sukar, maka ikutilah masa, pelihara cahaya tersembunyi dalam diri, berpegang pada jalan yang benar, kelihatan bodoh di luar tetapi bijaksana di dalam, serta sembunyikan kehebatan sambil menunggu masa.
Makna falsafah hào Cửu Tứ
Yao keempat Feng, pernyataan yao: “Sembilan di tempat keempat: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan. Bertemu tuan yang setara dengannya; tuah.” Huraian pernyataan yao.
“Yi” merujuk kepada bangsa luar. Di sini ia bermaksud pemimpin atasan yang setara dari segi kemampuan tetapi bukan daripada puak yang sama.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Tikar jerami yang menutup bumbung dibesarkan, lalu kawasan yang terlindung menjadi lebih luas. Cahaya matahari tengah hari menembusi celah-celah seperti bintang memenuhi langit. Walaupun pemerintah kabur fikirannya, tuah boleh diperoleh dengan bertemu orang berkebolehan yang bukan daripada puak pemerintah dan mendapat penghargaan daripadanya.
“Yi” dalam ungkapan “bertemu tuan Yi” lebih mudah difahami apabila dikaitkan dengan zaman Raja Wen dan Raja Zhou dari Shang. “Yi” ialah istilah umum bagi kaum Huai Yi, Dao Yi dan Lai Yi yang tinggal di tenggara pada masa itu. Pada penghujung pemerintahan Raja Zhou dari Shang, baginda menakluki pelbagai kaum Yi di timur, tetapi mereka tidak tunduk dengan rela. “Bertemu tuan Yi” dalam yao keempat bermaksud menjalin hubungan dan melayan dengan baik para pemerintah kaum Yi di tenggara yang hendak ditakluki oleh Raja Zhou. Ketika Raja Wu menyerang Raja Zhou di Muye, tentera Shang Zhou berpaling tadah seorang demi seorang; kebanyakannya hanyalah hamba kaum Yi tenggara yang ditawan. Mereka “memusingkan senjata lalu berperang dan membuka jalan untuk Raja Wu”, dan dengan demikian Raja Wu dari Zhou memenangi kempen menentang Raja Zhou.
Imej menganalisis yao ini: “Lindungan begitu tebal” kerana kedudukan tidak sesuai; “pada tengah hari Buruj Biduk kelihatan” kerana keadaan menjadi gelap dan tidak jelas akibat lindungan; “bertemu tuan yang setara” bermaksud tindakan itu tetap membawa tuah. Ini menunjukkan bahawa tikar jerami yang menutup bumbung menjadi besar menandakan yao keempat berada pada kedudukan yang tidak sesuai; cahaya tengah hari yang menembusi celah seperti bintang menunjukkan kegelapan akibat terlindung; bertemu orang berkebolehan di luar puak pemerintah dan mendapat penghargaan daripadanya tetap membawa tuah melalui tindakan.
Orang yang mendapat yao ini mempunyai pemimpin yang amat tidak cekap dalam unitnya dan berasa sangat tertekan. Namun, teruskan bekerja dengan tekun dan jangan menjadi malas hanya kerana pemimpin itu tidak cekap. Jika anda melaksanakan tugas dengan penuh tanggungjawab dan menunjukkan kemampuan sepenuhnya, pemimpin daripada unit yang bertentangan dalam syarikat mungkin menyedari serta menghargai anda, lalu memberi peluang yang lebih baik.
Sembilan di tempat keempat: Lindungan begitu tebal sehingga pada tengah hari kelihatan pertembungan. Bertemu tuan yang setara dengannya; tuah.
Imej berkata: “Lindungan begitu tebal” kerana kedudukannya tidak sesuai. “Pada tengah hari kelihatan tahun” kerana suasana gelap dan tidak terang. “Bertemu tuan yang setara” membawa tuah; bergeraklah ke hadapan.
Penjelasan terperinci yao Enam di tempat kelima heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Lục Ngũ
Enam di tempat kelima: Menarik orang yang cemerlang; ada kegembiraan dan pujian. Tuah.
Imej berkata: Kebertuahan Enam di tempat kelima menandakan adanya perkara yang patut diraikan.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di tempat kelima: Mendapat jed yang indah, lalu semua orang mengucapkan tahniah dan memujinya. Ini petanda yang baik.
Imej berkata: Tuah dalam pernyataan yao Enam di tempat kelima adalah kerana berlaku perkara yang membawa kegembiraan.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Tuah: Orang yang mendapat yao ini akan diperkenalkan atau dibantu oleh orang yang baik, lalu rancangan mereka tercapai seperti yang diharapkan. Penuntut ilmu akan mendapat keputusan cemerlang.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Apabila hakikat sepadan dengan nama, tuah datang secara semula jadi.
Kewangan: Perniagaan berjaya, keuntungan dan nama baik datang serentak.
Rumah tangga: Keluarga terhormat dan baik; jodoh yang ditentukan oleh langit.
Kesihatan: Dirawat oleh tabib yang terkenal.
Heksagram perubahan Lục Ngũ
Apabila yao Enam di tempat kelima berubah, terhasil heksagram 49 dalam Zhouyi: Revolusi, Tasik di atas Api. Ini ialah heksagram berbeza yang bertindih, dengan Li di bawah dan Dui di atas. Li ialah api, Dui ialah tasik yang mengandungi air. Air di atas mengalir ke bawah, manakala api di bawah naik ke atas. Apabila api kuat, air mengering; apabila air banyak, api terpadam. Kedua-duanya saling menjana dan mengatasi, maka perubahan pasti berlaku. Revolusi ialah hukum asas alam semesta.
Makna falsafah hào Cửu Ngũ
Yao kelima Feng, pernyataan yao: “Enam di tempat kelima: Menarik orang yang cemerlang; ada kegembiraan dan pujian. Tuah.” Huraian pernyataan yao.
“Menarik” bermaksud memanggil atau memikat. “Cemerlang” bermaksud terang dan gemilang. “Kegembiraan” bermaksud berkat dan kebahagiaan. “Pujian” bermaksud nama baik.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Jika dapat menarik orang berbudi dan berkebolehan untuk membantu, akan ada kegembiraan dan nama baik. Ini membawa tuah.
Dari segi imej heksagram, Enam di tempat kelima ialah yao yin pada kedudukan yang, memiliki sifat rendah hati dan patuh, maka mampu menarik orang yang berbudi dan berkebolehan untuk membantu. Imej menganalisis yao ini: “Tuah Enam di tempat kelima kerana ada kegembiraan.” Ini menunjukkan bahawa Enam di tempat kelima amat bertuah dan perayaan pasti berlaku.
Orang yang mendapat yao ini hendaklah memahami betapa pentingnya menerima orang yang berbakat dan berbudi secara meluas demi perkembangan kerjaya. Oleh itu, tinggalkan sikap angkuh sebagai pemimpin dan layan orang bawahan dengan rendah hati. Jika anda dapat mengusahakan manfaat untuk lebih ramai orang serta memikirkan kepentingan mereka, anda akan mendapat pujian dan nama baik yang meluas.
Enam di tempat kelima: Menarik orang yang cemerlang; ada kegembiraan dan pujian. Tuah.
Imej berkata: Kebertuahan Enam di tempat kelima menandakan adanya perkara yang patut diraikan.
Penjelasan terperinci yao atas heksagram ke-55 dalam Zhouyi
Pernyataan hào Thượng Lục
Enam di atas: Rumahnya dibesarkan dan kediamannya ditutupi. Menjenguk melalui pintu, sunyi tanpa seorang pun. Tiga tahun tidak kelihatan. Malang.
Imej berkata: “Rumahnya dibesarkan” bermaksud dia terbang di kaki langit seperti burung, penuh kejayaan dan kebanggaan. “Menjenguk melalui pintunya, sunyi tanpa seorang pun” bermaksud dia menyembunyikan dirinya.
Penjelasan dalam bahasa mudah
Enam di atas: Rumah itu kosong, tikar jerami berselerak menutup bumbung. Menjenguk melalui celah pintu, tiada seorang pun di situ. Nampaknya sudah bertahun-tahun tiada orang tinggal di sini. Ini petanda yang tidak baik.
Imej berkata: “Rumahnya diperbesar dan dibina tambahan” menunjukkan orang itu seolah-olah terbang di langit biru, berjaya dan memperoleh kekayaan besar. “Menjenguk melalui pintu, sunyi tanpa seorang pun” menunjukkan kekayaan telah memudaratkannya; dia ditimpa bencana secara tiba-tiba lalu melarikan diri untuk menyelamatkan diri.
Huraian oleh Shao Yong, sarjana I Ching zaman Song Utara
Malang: Orang yang mendapat yao ini mungkin menyaksikan saudara-mara saling mencederakan, meninggalkan rumah pusaka untuk membina rumah tangga sendiri, dan sukar mengelakkan pertikaian lisan. Bagi pegawai, kedudukan yang tinggi membawa bahaya.
Huraian oleh Fu Peirong, sarjana besar pengajian tradisional Cina dari Taiwan
Masa: Ada amanah tetapi tiada orang untuk melaksanakannya; keadaan sukar dibayangkan.
Kewangan: Tiada orang menguruskan perniagaan, segala usaha menemui jalan buntu.
Rumah tangga: Keluarga yang merosot; perkahwinan tidak baik.
Kesihatan: Had besar hayat semakin mendekat.
Heksagram perubahan Thượng Lục
Apabila yao atas berubah, terhasil heksagram 30 dalam Zhouyi: Li sebagai Api. Ini ialah heksagram trigram sama yang bertindih, dengan Li di bawah dan di atas. Li bermaksud melekat dan bercahaya; satu yao yin melekat pada dua yao yang di atas dan di bawah. Heksagram ini melambangkan api, kosong di dalam dan terang di luar. Li ialah api dan cahaya; matahari terbit dan terbenam berulang kali, bergerak tanpa henti, dengan kelembutan dan kepatuhan sebagai intinya.
Makna falsafah hào Thượng Cửu
Yao keenam Feng, pernyataan yao: “Enam di atas: Rumahnya dibesarkan dan kediamannya ditutupi. Menjenguk melalui pintu, sunyi tanpa seorang pun. Tiga tahun tidak kelihatan. Malang.” Huraian pernyataan yao.
“Menjenguk” bermaksud melihat secara sembunyi-sembunyi. “Sunyi” bermaksud hening dan senyap. “Kelihatan” bermaksud bertemu atau melihat.
Maksud pernyataan yao ini ialah: Membina rumah dan menutup tempat tinggal dengan tikar jerami, mengintai dunia luar melalui tingkap, tetapi suasana sunyi tanpa kelibat manusia. Jika bertahun-tahun tidak keluar melihat dunia, malang pasti berlaku.
Dari segi imej heksagram, Enam di atas ialah yao yin pada kedudukan lembut, berada di puncak Feng, menunjukkan tanda menguasai hasil tuaian seorang diri. Enam di atas mempunyai hubungan berlawanan dengan Enam di tempat kelima. Berada di kedudukan tinggi lalu menjadi angkuh, ia tidak dapat patuh dengan rendah hati kepada pemerintah, mengurung diri dalam rumahnya yang gelap dan enggan bekerjasama dengan orang lain, lalu mengundang bahaya.
Imej menganalisis yao ini: “Rumahnya dibesarkan” bermaksud terbang di kaki langit; “menjenguk pintunya, sunyi tanpa seorang pun” bermaksud menyembunyikan diri. Prinsipnya ialah orang yang mencapai kejayaan besar di dunia, jika tidak dapat melampaui urusan duniawi, mesti menyembunyikan diri dengan bijaksana; jika tidak, akibatnya membimbangkan.
Orang yang mendapat yao ini: Jika anda takut orang lain mengingini kekayaan anda lalu menutup pintu seperti orang kedekut dan tidak berhubung dengan dunia luar, orang akan menjauhi anda dan anda akan terasing. Apabila sesuatu berlaku, tiada siapa yang sanggup membantu. Ini amat berbahaya bagi anda.
Enam di atas: Rumahnya dibesarkan dan kediamannya ditutupi. Menjenguk melalui pintu, sunyi tanpa seorang pun. Tiga tahun tidak kelihatan. Malang.
Imej berkata: “Rumahnya dibesarkan” bermaksud terbang di kaki langit. “Menjenguk pintunya, sunyi tanpa seorang pun” bermaksud menyembunyikan diri.