Chu Dịch, Kinh Dịch, quẻ 55, quẻ Phong, Lôi Hỏa Phong, Chấn trên Ly dưới

Giải thích chi tiết hào Sơ Cửu của quẻ thứ năm mươi lăm trong Chu Dịch
Hào từ Sơ Cửu
Sơ Cửu: Người em gái xuất giá làm vợ thứ, như người què vẫn có thể đi; tiến hành thì tốt lành.
Tượng truyện nói: Người em gái làm vợ thứ, đó là lẽ thường. Người què có thể đi, tốt lành, vì được nâng đỡ lẫn nhau.
Giải thích bằng văn nói
Sơ Cửu: Gả con gái và cho em gái đi theo làm vợ thứ. Người què vẫn có thể đi. Bói gặp hào này, xuất hành tốt lành.
Tượng truyện nói: Gả con gái và đưa em gái đi làm vợ thứ, nghĩa là chị em cùng lấy một chồng, là lệ hôn nhân của quý tộc thời xưa. Người què có thể đi, xuất hành tốt lành, vì người què nhận được sự giúp đỡ của người khác.
Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống
Tốt lành: Người được hào này có chút đức, mưu cầu thuận lợi. Người làm quan có thể lập được thành tích.
Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan
Thời vận: Nhờ người mà thành việc, không có gì đáng kể để tự khoe công.
Tài vận: Phụng mệnh mà làm, may ra có thể thu lợi.
Gia trạch: Nhà phụ cũng tốt lành.
Sức khỏe: Đi lại khó khăn.

Quẻ biến của hào Sơ Cửu


Khi hào Sơ Cửu biến, quẻ trở thành quẻ 40 của Chu Dịch: Lôi Thủy Giải. Đây là quẻ dị chồng lên nhau, Khảm ở dưới và Chấn ở trên. Chấn là sấm, là động; Khảm là nước, là hiểm. Hiểm ở bên trong, động ở bên ngoài. Mùa đông khắc nghiệt khiến trời đất bế tắc; tĩnh đến cực điểm thì động bắt đầu. Muôn vật đổi mới, đông qua xuân tới, mọi thứ được giải tỏa, đó là Giải.

Ý nghĩa triết học của hào Sơ Cửu

Hào đầu của quẻ Phong, hào từ: “Sơ Cửu: Gặp vị chủ tương xứng; tuy ngang nhau nhưng không lỗi, tiến tới sẽ được tôn trọng.” Giải nghĩa hào từ.
“Phối” nghĩa là tương xứng, ngang hợp. “Tuần” nghĩa là ngang bằng, đồng đều.
Ý nghĩa hào từ này là: Gặp được vị chủ tương xứng với mình; tuy năng lực và học thức ngang nhau nhưng không có gì đáng ngại, sự phát triển về sau sẽ có xu hướng đi lên.
Xét theo tượng quẻ, Sơ Cửu là hào dương ở ngôi cương, đắc vị. Hào dương tượng trưng cho người quân tử, ánh sáng và động lực. Sơ Cửu tuy không chính ứng với Cửu Tứ ở thượng quái, nhưng hai hào lại tương hỗ như chủ và khách, tạo thành thế hai hào dương cùng tiến.
Tượng truyện giải thích hào này: “Tuy ngang nhau nhưng không lỗi; vượt quá sự ngang nhau thì có tai họa.” Điều đó chỉ ra rằng nếu vượt khỏi trạng thái ngang bằng về năng lực và học thức thì rắc rối sẽ xuất hiện.
Người chiêm được hào này khi làm việc sẽ gặp một người có năng lực tương đương và chí hướng nhất trí. Hai người cùng nỗ lực vì sự nghiệp chung, phối hợp với nhau và bổ trợ cho nhau, tạo hiệu quả tốt hơn. Nhưng nếu nhất định tranh hơn thua, xem ai mạnh hơn ai, một người luôn muốn vượt người kia, thì sẽ gây rắc rối và ảnh hưởng đến sự phát triển của công việc.
Sơ Cửu: Gặp vị chủ tương xứng; tuy ngang nhau nhưng không lỗi, tiến tới sẽ được tôn trọng.
Tượng truyện nói: “Tuy ngang nhau nhưng không lỗi”; vượt quá sự ngang nhau thì có tai họa.
Giải thích chi tiết hào Lục Nhị của quẻ thứ năm mươi lăm trong Chu Dịch
Hào từ Lục Nhị
Lục Nhị: Màn che dày đến mức giữa trưa vẫn thấy sao Bắc Đẩu; tiến tới sẽ mắc chứng nghi kỵ và bệnh tật. Có lòng thành mà bộc lộ ra thì tốt lành.
Tượng truyện nói: “Có lòng thành mà bộc lộ ra” là dùng lòng tin để phát huy chí hướng.
Giải thích bằng văn nói
Lục Nhị: Ghép những chiếc chiếu nhỏ lại rồi nằm nghỉ. Đến giữa trưa, có người nói mình nhìn thấy sao Bắc Đẩu. Xem ra trong số bạn đồng hành có người tinh thần rối loạn. Kích thích anh ta có lẽ sẽ khiến anh ta tỉnh táo lại.
Tượng từ nói: Giữ lòng thành tín, để từng lời nói từng việc làm đều biểu hiện ra, bởi đó là sự bộc lộ nguyện vọng của mình một cách thẳng thắn.
Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống
Cát: Người được hào này có cái đẹp là sau thời gian khốn đốn lâu dài sẽ phát tài; người có tranh tụng không cần biện bạch cũng tự được minh oan; người bệnh sẽ khỏi. Quan chức có lời trung thường bị tà nghị cản trở, trước mất sau được.
Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan
Thời vận: Giữ vững chính đạo, gặp dữ hóa lành.
Tài vận: Đối đãi chân thành với người, mây tan trăng tỏ.
Gia trạch: Lấy sáng sủa làm tốt; đầu nghi ngờ, cuối hòa hợp.
Sức khỏe: Chứng đau thắt tim cần được khai thông, khuyên giải.

Quẻ biến của hào Lục Nhị


Khi hào Lục Nhị biến, được quẻ thứ 34 trong Chu Dịch: Đại Tráng, Sấm trên Trời. Đây là quẻ khác quái chồng lên nhau, Càn ở dưới và Chấn ở trên. Chấn là sấm; Càn là trời. Càn cứng mạnh, Chấn rung động. Trời vang sấm, mây sấm cuồn cuộn, thanh thế lớn lao; dương khí cường thịnh, vạn vật sinh trưởng. Cứng mạnh có lực nên gọi là Đại Tráng. Bốn hào dương cường thịnh, tích cực hành động và có thể làm nên việc; trên chính dưới chính, biểu chính bóng ngay.

Ý nghĩa triết học của hào Cửu Nhị

Hào thứ hai của quẻ Phong, hào từ: “Lục Nhị: Màn che dày đến mức giữa trưa thấy sao Bắc Đẩu; tiến tới mắc nghi kỵ và bệnh tật. Có lòng thành mà bộc lộ ra thì tốt lành.” Giải nghĩa hào từ.
“Mái lợp bằng chiếu cỏ” ở đây chỉ vật che phủ. “Đẩu” chỉ tinh tú. “Phát” nghĩa là khai sáng, gợi mở.
Ý nghĩa hào từ này là: Tấm chiếu cỏ che mái được làm lớn hơn, khiến phạm vi che khuất rộng hơn. Ánh nắng giữa trưa xuyên qua kẽ hở, giống như sao đầy trời. Nếu người quân chủ tối tăm như vậy, bậc hiền sĩ đến gặp sẽ bị nghi ngờ. Chỉ bằng thái độ khiêm nhường, tích lũy lòng chí thành rồi khai sáng vị quân chủ u tối thì mới được cát tường.
Xét theo tượng quẻ, Lục Nhị là hào âm ở ngôi nhu, lại ở giữa hạ quái nên đắc vị chính. Lục Nhị ở trên đối địch với Lục Ngũ; Lục Ngũ là âm ở ngôi dương, tượng người quân chủ tối tăm, giống như ở trong căn nhà “mái che dày”, ánh sáng bị che khuất. Lục Nhị định tiến đến can gián, nhưng cách can gián phải lấy lòng thành cảm hóa, không được trách móc hay ôm lòng bất mãn, như vậy mới có hiệu quả.
Tượng truyện giải thích hào này: “Có lòng thành mà bộc lộ ra” là dùng lòng tin để phát huy chí hướng. Điều đó chỉ ra rằng phải khiêm nhường tích lũy lòng chí thành, khai sáng vị quân chủ tối tăm, để nhờ lòng tin mà mở rộng chí hướng lớn lao của mình.
Người chiêm được hào này rất muốn góp sức cho sự phát triển của doanh nghiệp hoặc tổ chức mình đang ở, xem việc làm cho nó lớn mạnh là trách nhiệm của bản thân. Nhưng người lãnh đạo lại tối tăm, cho rằng đã phát triển khá tốt, không nghĩ tiến thủ, không phân biệt được trung thần với kẻ gian. Nếu đi khuyên họ sửa đổi, ắt sẽ bị nghi ngờ, e rằng rước họa vào thân. Chi bằng đối đãi với họ bằng lòng thành, tận tâm tận lực làm tròn bổn phận, biến lòng trung thành với họ và kế hoạch lớn của doanh nghiệp hoặc tổ chức thành hành động; như vậy có lẽ sẽ khiến họ được khai sáng, cuối cùng đạt kết quả cát tường.
Lục Nhị: Màn che dày đến mức giữa trưa thấy sao Bắc Đẩu; tiến tới mắc nghi kỵ và bệnh tật. Có lòng thành mà bộc lộ ra thì tốt lành.
Tượng truyện nói: “Có lòng thành mà bộc lộ ra” là dùng lòng tin để phát huy chí hướng.
Giải thích chi tiết hào Cửu Tam của quẻ thứ năm mươi lăm trong Chu Dịch
Hào từ Cửu Tam
Cửu Tam: Màn che càng dày rộng, giữa trưa thấy tối tăm. Gãy cánh tay phải, không lỗi.
Tượng truyện nói: “Màn che càng dày rộng” là không thể làm nên việc lớn. “Gãy cánh tay phải” là cuối cùng không thể được dùng.
Giải thích bằng văn nói
Cửu Tam: Làm lớp cỏ trải dày hơn rồi nằm nghỉ. Giữa trưa, người này lại nói nhìn thấy ma quỷ. Bẻ gãy cánh tay phải của anh ta. Sau một phen kinh hãi như vậy, có lẽ anh ta sẽ bình tĩnh lại.
Tượng từ nói: Làm lớp cỏ trải dày hơn cũng không tạo được tác dụng lớn nào. Bẻ gãy cánh tay phải thì người ấy sẽ tàn phế suốt đời.
Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống
Bình: Người được hào này mưu cầu khó thành, hoặc điều sáng rõ bị che khuất; tranh tụng liên tiếp nổi lên, hoặc tay chân mắc bệnh khiến khó làm việc. Người làm quan có điềm xin nghỉ.
Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan
Thời vận: Khí vận đảo lộn, cần đề phòng tai họa.
Tài vận: Tăng giảm khó lường, hao tổn khá nhiều.
Gia trạch: Chỉ nên ở tạm thời.
Sức khỏe: Tay phải bị thương.

Quẻ biến của hào Cửu Tam


Khi hào Cửu Tam biến, được quẻ thứ 51 trong Chu Dịch: Chấn vi Lôi. Đây là quẻ đồng quái chồng lên nhau, Chấn ở cả dưới lẫn trên. Chấn là sấm; hai Chấn chồng nhau tạo tiếng dội rất lớn, có thể xua tan khí uất trệ và khiến mọi việc hanh thông. Ngày thường nên ở yên mà lo nguy, giữ lòng kính sợ, không dám lơ là; gặp biến cố đột ngột vẫn có thể bình thản, nói cười như thường.

Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tam

Hào thứ ba của quẻ Phong, hào từ: “Cửu Tam: Màn che càng dày rộng, giữa trưa thấy tối tăm; gãy cánh tay phải, không lỗi.” Giải nghĩa hào từ.
“Bái” đồng nghĩa với cờ phướn, rèm màn; chỉ những vật như cờ trướng hoặc rèm cửa sổ, biểu thị mức độ che phủ nghiêm ngặt hơn “màn che”.
“Muội” đồng với “tối”, chỉ ánh nắng từ sáng chuyển thành tối, lúc ẩn lúc hiện. “Cánh tay phải” chỉ cánh tay phải, ví như người trợ giúp.
Xét theo tượng quẻ, Cửu Tam là hào dương ở ngôi cương, nằm tại hào trên cùng của quái Ly. Lẽ ra phải phát huy tác dụng sáng rõ, nhưng Cửu Tam chính ứng với Thượng Lục; Thượng Lục là chủ của cực âm, cực tối.
Tượng truyện giải thích hào này: “Màn che càng dày rộng” thì không thể làm việc lớn; “gãy cánh tay phải” thì cuối cùng không thể được dùng. Điều đó chỉ ra rằng vật che khuất càng nhiều, lại buông rèm, thì trong cảnh tối tăm ấy không thể làm nên hay đảm đương việc lớn; cánh tay phải đã gãy, chỉ còn thận trọng giữ mình không hành động, cuối cùng sẽ không được trọng dụng và không thể làm nên việc gì.
Người chiêm được hào này tuy rất có tài nhưng không gặp thời, lại gặp người lãnh đạo đặc biệt tối tăm, hoàn toàn không làm việc chính đáng. Trong tình cảnh ấy khó có thể phô bày tài năng, chỉ còn cách giấu ánh sáng, dưỡng sức chờ thời.
Cửu Tam: Màn che càng dày rộng, giữa trưa thấy tối tăm; gãy cánh tay phải, không lỗi.
Tượng truyện nói: “Màn che càng dày rộng” là không thể làm nên việc lớn. “Gãy cánh tay phải” là cuối cùng không thể được dùng.
Giải thích chi tiết hào Cửu Tứ của quẻ thứ năm mươi lăm trong Chu Dịch
Hào từ Cửu Tứ
Cửu Tứ: Màn che dày đến mức giữa trưa thấy sao Bắc Đẩu. Gặp vị chủ ngang tàiต่าง phái thì tốt lành.
Tượng truyện nói: “Màn che dày” là vì ngôi vị không thích đáng. “Giữa trưa thấy sao Bắc Đẩu” là vì u tối không sáng rõ. “Gặp vị chủ ngang hàng” thì tốt lành, đó là nhờ hành động tiến tới.
Giải thích bằng văn nói
Cửu Tứ: Ghép những chiếc chiếu nhỏ lại rồi nằm nghỉ. Giữa trưa vẫn nói nhìn thấy sao Bắc Đẩu, xem ra vẫn chưa trở lại bình thường. May thay gặp được chủ quán trọ cũ; giao phó mình cho ông ta thì từ đó được yên ổn và bình an.
Tượng từ nói: Ghép những chiếc chiếu nhỏ rồi nghỉ tại chỗ là ở vào vị trí không thích đáng, cũng như hào dương Cửu Tứ ở ngôi âm. Giữa trưa nhìn thấy sao Bắc Đẩu có lẽ vì bầu trời mờ tối, không sáng rõ. Gặp chủ quán trọ cũ là một hành động cát tường.
Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống
Bình: Người được hào này có điều sáng rõ bị che khuất, nhưng gặp người giải thích thì được tốt lành. Người làm quan bị cấp trên và đồng liêu nghi kỵ, địa vị không yên.
Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan
Thời vận: Gặp thời không tốt, nhưng đang từ tối chuyển sang sáng.
Tài vận: Thoát khỏi u tối, tìm được người mua.
Gia trạch: Thành bại do người; tình cờ gặp duyên lành.
Sức khỏe: Bệnh về mắt cần chờ thầy thuốc giỏi.

Quẻ biến của hào Cửu Tứ


Khi hào Cửu Tứ biến, được quẻ thứ 36 trong Chu Dịch: Minh Di, Đất trên Lửa. Đây là quẻ khác quái, Ly ở dưới và Khôn ở trên. Ly là sáng, Khôn là thuận; Ly là mặt trời, Khôn là đất. Mặt trời lặn vào đất, ánh sáng bị tổn hại, tiền đồ không rõ, hoàn cảnh khó khăn. Nên thuận theo thời thế mà dưỡng sự sáng kín, giữ vững chính đạo, ngoài tỏ ra ngu mà trong giữ trí, giấu ánh sáng và chờ thời.

Ý nghĩa triết học của hào Cửu Tứ

Hào thứ tư của quẻ Phong, hào từ: “Cửu Tứ: Màn che dày đến mức giữa trưa thấy sao Bắc Đẩu; gặp vị chủ ngang tài thì tốt lành.” Giải nghĩa hào từ.
“Di” chỉ các dân tộc bên ngoài; ở đây chỉ người lãnh đạo cấp trên có năng lực tương đương với mình nhưng không cùng phe phái.
Ý nghĩa hào từ này là: Tấm chiếu cỏ che mái được làm lớn hơn, khiến phạm vi che khuất rộng hơn. Ánh nắng giữa trưa xuyên qua kẽ hở như sao đầy trời. Tuy quốc quân tối tăm, nhưng nếu gặp được người tài không cùng phe với quốc quân và được người ấy coi trọng, thì có thể đạt cát tường.
Chữ “Di” trong “gặp chủ Di” sẽ dễ hiểu hơn nếu đặt trong thời Văn Vương và Trụ Vương nhà Thương. “Di” là cách gọi chung các tộc Hoài Di, Đảo Di, Lai Di ở vùng đông nam khi ấy. Cuối thời Trụ Vương, Trụ Vương chinh phục các tộc Đông Di, nhưng những tộc Di ấy không cam lòng quy phục. Điều hào Cửu Tứ nói “gặp chủ Di” chính là kết giao, đối đãi tử tế với các vị quân chủ những tộc Di ở đông nam mà Trụ Vương định chinh phục. Khi Vũ Vương phạt Trụ tại Mục Dã, binh lính của Trụ Vương lần lượt quay giáo; phần lớn chỉ là nô lệ các tộc Di đông nam bị bắt. Chính những người này “quay giáo đánh lại, mở đường cho Vũ Vương”, nhờ vậy Chu Vũ Vương giành được thắng lợi trong cuộc phạt Trụ.
Tượng truyện phân tích hào này: “Màn che dày” là ngôi vị không thích đáng; “giữa trưa thấy sao Bắc Đẩu” là do bị che lấp nên u tối, không rõ; “gặp vị chủ ngang hàng” thì hành động vẫn được cát tường. Điều đó chỉ ra rằng mái che bằng chiếu cỏ được làm lớn biểu thị hào Cửu Tứ ở vị trí không thích hợp; ánh sáng giữa trưa xuyên qua kẽ hở như sao cho thấy sự tối tăm do che lấp; gặp được người tài không cùng phe với quốc quân và được họ coi trọng thì hành động vẫn mang lại cát tường.
Người chiêm được hào này có người lãnh đạo trong đơn vị rất tối tăm, vì thế vô cùng buồn bực. Nhưng vẫn nên làm việc vững vàng, đừng vì lãnh đạo kém cỏi mà mình trở nên lười biếng. Nếu tận tâm tận trách ở vị trí của mình và thể hiện đầy đủ năng lực, có thể người lãnh đạo của đơn vị đối lập trong công ty sẽ chú ý, đánh giá cao bạn, đem lại cơ hội tốt hơn.
Cửu Tứ: Màn che dày, giữa trưa thấy xung đột; gặp vị chủ ngang tài thì tốt lành.
Tượng truyện nói: “Màn che dày” là ngôi vị không thích đáng. “Giữa trưa thấy năm” là u tối không sáng rõ. “Gặp vị chủ ngang tài” thì tốt lành; hãy hành động tiến tới.
Giải thích chi tiết hào Lục Ngũ của quẻ thứ năm mươi lăm trong Chu Dịch
Hào từ Lục Ngũ
Lục Ngũ: Chiêu mời người hiền tài sáng suốt, có vui mừng và danh tiếng; tốt lành.
Tượng truyện nói: Cái cát của hào Lục ngũ là vì có việc đáng mừng.
Giải thích bằng văn nói
Lục Ngũ: Có được ngọc đẹp, mọi người đều chúc mừng và khen ngợi. Đây là điềm lành.
Tượng từ nói: Sự cát tường trong hào từ Lục Ngũ là vì có việc vui mừng tốt lành.
Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống
Cát: Người được hào này sẽ được người tốt tiến cử, mưu cầu được như ý. Người học hành đạt thành tích tốt.
Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan
Thời vận: Thực đến danh về, tự nhiên cát tường.
Tài vận: Kinh doanh thành công, cả lợi lộc lẫn danh tiếng đều đến.
Gia trạch: Nhà danh giá, chính chính; duyên trời tác hợp.
Sức khỏe: Được danh y chữa trị.

Quẻ biến của hào Lục Ngũ


Khi hào Lục Ngũ biến, được quẻ thứ 49 trong Chu Dịch: Cách, Hồ trên Lửa. Đây là quẻ khác quái, Ly ở dưới và Đoài ở trên. Ly là lửa, Đoài là đầm, trong đầm có nước. Nước ở trên tưới xuống, lửa ở dưới bốc lên. Lửa mạnh thì nước cạn, nước lớn thì lửa tắt. Hai bên vừa sinh vừa khắc lẫn nhau nên tất nhiên xuất hiện biến cách. Biến cách là quy luật căn bản của vũ trụ.

Ý nghĩa triết học của hào Cửu Ngũ

Hào thứ năm của quẻ Phong, hào từ: “Lục Ngũ: Chiêu mời người hiền tài sáng suốt, có vui mừng và danh tiếng; tốt lành.” Giải nghĩa hào từ.
“Lai” nghĩa là chiêu vời, thu hút. “Chương” nghĩa là sáng rõ. “Khánh” nghĩa là phúc mừng. “Dự” nghĩa là tiếng tốt, danh thơm.
Ý nghĩa hào từ này là: Có thể chiêu mời người hiền tài có đức đến phò trợ thì sẽ có niềm vui và tiếng tốt, tốt lành.
Xét theo tượng quẻ, Lục Ngũ là hào âm ở ngôi dương, có đức khiêm thuận nên có thể thu hút người hiền tài đến phò trợ. Tượng truyện phân tích hào này: “Cái tốt của Lục Ngũ là có việc vui mừng.” Điều đó chỉ ra Lục Ngũ rất cát tường, chắc chắn sẽ có chuyện mừng.
Người chiêm được hào này nên hiểu rõ việc rộng rãi tiếp nhận người hiền tài quan trọng thế nào đối với sự phát triển sự nghiệp. Vì vậy phải từ bỏ tư thế cao cao tại thượng của người lãnh đạo, khiêm nhường đối đãi cấp dưới. Nếu có thể mưu lợi cho nhiều người hơn và nghĩ đến quyền lợi của họ, sẽ giành được lời khen cùng danh tiếng rộng rãi.
Lục Ngũ: Chiêu mời người hiền tài sáng suốt, có vui mừng và danh tiếng; tốt lành.
Tượng truyện nói: Cái cát của hào Lục ngũ là vì có việc đáng mừng.
Giải thích chi tiết hào Thượng Lục của quẻ thứ năm mươi lăm trong Chu Dịch
Hào từ Thượng Lục
Thượng Lục: Mở rộng ngôi nhà rồi phủ kín nhà. Nhìn qua cửa thấy vắng lặng không một bóng người. Ba năm không thấy mặt. Hung.
Tượng truyện nói: “Mở rộng ngôi nhà” là bay lượn nơi chân trời, biểu thị đắc chí và giàu có lớn. “Nhìn qua cửa, vắng lặng không người” là tự giấu mình đi.
Giải thích bằng văn nói
Thượng Lục: Căn nhà trống rỗng, trên mái chiếu cỏ phủ ngổn ngang. Nhìn qua khe cửa không thấy một người nào. Xem ra đã nhiều năm không có ai ở đây. Đây là điềm không lành.
Tượng từ nói: “Xây cất mở rộng nhà cửa” cho thấy người này như chim bay giữa trời xanh, đắc chí và phát tài lớn. “Nhìn qua khe cửa, vắng lặng không người” cho thấy tiền tài hại thân, gặp tai họa bất ngờ nên đã chạy trốn để thoát thân.
Giải của Thiệu Ung, học giả Dịch học đời Bắc Tống
Hung: Người được hào này có thể gặp cảnh cốt nhục tương tàn, rời nhà tổ lập gia đình nơi khác, khó tránh tranh cãi bằng lời. Người làm quan ở địa vị cao thì có nguy hiểm.
Giải của Phó Bội Vinh, bậc đại nho Quốc học Đài Loan
Thời vận: Có mệnh mà không có người, thật khó tưởng tượng.
Tài vận: Không có người kinh doanh, hết đường xoay xở.
Gia trạch: Nhà cửa sa sút; hôn nhân không lành.
Sức khỏe: Đại hạn sắp đến.

Quẻ biến của hào Thượng Lục


Khi hào Thượng Lục biến, được quẻ thứ 30 trong Chu Dịch: Ly vi Hỏa. Đây là quẻ đồng quái chồng nhau, Ly ở cả dưới và trên. “Ly” có nghĩa là bám vào, phụ thuộc; một hào âm bám vào hai hào dương ở trên và dưới. Quẻ này tượng trưng cho lửa, bên trong rỗng, bên ngoài sáng. Ly là lửa, là sáng; mặt trời lặp đi lặp lại việc mọc và lặn, vận hành không ngừng, lấy mềm thuận làm lòng.

Ý nghĩa triết học của hào Thượng Cửu

Hào thứ sáu của quẻ Phong, hào từ: “Thượng Lục: Mở rộng nhà, che kín nhà; nhìn qua cửa thấy vắng lặng không người; ba năm không gặp mặt, hung.” Giải nghĩa hào từ.
“Khuy” nghĩa là nhìn trộm. “Khích” nghĩa là yên tĩnh. “Địch” nghĩa là gặp, thấy.
Ý nghĩa hào từ này là: Dựng nhà, dùng chiếu cỏ che kín nơi ở, nhìn trộm thế giới bên ngoài qua cửa sổ, nhưng im lặng không thấy bóng người. Nhiều năm không ra ngoài tiếp xúc với đời, ắt sẽ gặp hung.
Xét theo tượng quẻ, Thượng Lục là hào âm ở ngôi nhu, ở đỉnh quẻ Phong, có tượng độc chiếm thành quả mùa màng. Thượng Lục nghịch tỷ với Lục Ngũ; ở địa vị cao mà tự cao, không thể khiêm cung phục tùng quân vương, tự khép mình trong căn nhà tối tăm, từ chối hợp tác với người khác, nên chuốc lấy hiểm nguy.
Tượng truyện phân tích hào này: “Mở rộng nhà” là bay lượn nơi chân trời; “nhìn qua cửa, vắng lặng không người” là tự giấu mình. Đạo lý ở đây là người đạt thành tựu lớn trong cõi nhân gian, nếu không thể vượt lên trên ngoại vật thì phải khéo biết ẩn mình, bằng không hậu quả đáng lo.
Người chiêm được hào này, nếu sợ người khác nhòm ngó tài sản rồi đóng cửa như kẻ giữ của, không giao du với bên ngoài, mọi người sẽ xa lánh và bạn bị cô lập. Một khi gặp chuyện, cũng chẳng ai muốn giúp. Điều đó cực kỳ nguy hiểm đối với bạn.
Thượng Lục: Mở rộng nhà, che kín nhà; nhìn qua cửa thấy vắng lặng không người; ba năm không gặp mặt, hung.
Tượng truyện nói: “Mở rộng nhà” là bay lượn nơi chân trời. “Nhìn qua cửa, vắng lặng không người” là tự giấu mình.